Arqueólogo preso por falsificar artefatos que mostram a crucificação de Jesus

Arqueólogo preso por falsificar artefatos que mostram a crucificação de Jesus

Arqueólogos são julgados, acusados ​​de falsificar uma coleção de artefatos sagrados, incluindo a representação mais antiga da crucificação de Cristo.

O arqueólogo Eliseo Gil, o geólogo Óscar Escribano e o analista de materiais Rubén Cerdán compareceram, esta semana, a um tribunal penal de Vitoria-Gasteiz, capital do País Basco da Espanha. Eles são acusados ​​de ter forjado grafites antigos nos rostos de centenas de artefatos antigos.

O Telégrafo informou que os três homens são acusados ​​de ter riscado imagens religiosas em cerâmica, vidro e tijolo que foram posteriormente encontrados nas ruínas romanas de Iruña-Veleia, cerca de 6 milhas (10 quilômetros) a oeste de Vitoria-Gasteiz. Gil ousadamente afirmou que o graffiti encontrado nos artefatos demonstrava ligações antigas entre o assentamento romano na Espanha e a língua basca e ele afirmou que três "cruzes" encontradas riscadas em um fragmento de cerâmica antiga eram a representação mais antiga conhecida da crucificação de Jesus Cristo.

Escavação em Iruña-Veleia. (Jabi Zabala / CC BY-NC-SA 2.0 )

No entanto, outros arqueólogos apontaram que alguns dos grafites foram feitos nos tempos modernos.

Pelo menos tente acertar o período

Em 2008, uma comissão científica do governo provincial determinou que “476 dos artefatos foram manipulados ou falsos” e declarou que Gil e seus colegas haviam “cometido uma fraude elaborada”. No momento do relatório da comissão, Gil e sua empresa foram impedidos de escavar em Iruña-Veleia e acusados.

Rodríguez Temiño trabalha em Sevilha para o governo provincial da Andaluzia e em 2017 publicou um artigo no jornal arqueológico Zephyrus que detalhou evidências de que os artefatos de Iruña-Veleia eram farsas. O julgamento já começou.

  • Segundo (ou terceiro) esqueleto com evidência de crucificação descoberta
  • Solid Muldoon: Petrified Prehistoric Man era uma fraude elaborada e ousada
  • O Sudário de Turim: o pano de morte manchado de sangue de Jesus ou uma falsificação fascinante?

O arqueólogo Eliseo Gil é acusado de falsificar artefatos de Iruña-Veleia. Fonte: Noticias de 5 Minutos / Youtube.

Gil havia atraído a atenção da mídia no País Basco da Espanha em 2006 quando, de acordo com os arqueólogos, centenas de peças de cerâmica quebradas conhecidas como "ostraca", mostrando hieróglifos egípcios, desenhos e frases em latim, grego e basco, foram descobertas no local de Iruña-Veleia. Mas o alarme começou a soar quando certas frases em latim foram consideradas “do período errado”.

Centenas de anos ...

O graffiti em alguns dos artefatos aparentemente soletrou o nome da antiga rainha egípcia Nefertiti, em hieróglifos, mas ela teria sido desconhecida até que seu túmulo foi descoberto no século XX. Sem falar que um dos fragmentos de cerâmica tinha um lema latino criado por volta de 1913 para uma corte internacional em Haia, na Holanda.

Outros arqueólogos também apontam para o fato de que os escritos nos artefatos contêm palavras e grafias de centenas de anos depois, incluindo vírgulas modernas e o uso misto de letras maiúsculas e minúsculas que não ocorreram até cerca do século 18. Os especialistas também consideraram que a representação da crucificação retratada no artefato mais famoso foi na verdade criada “centenas de anos depois do que se afirma”.

Letras maiúsculas e minúsculas foram usadas nos artefatos Iruña-Veleia. ( Zephyrus)

Mas enfrentando cinco anos e meio de prisão se for considerado culpado de danificar itens do patrimônio e fraude, Gil e Escribano alegaram que não eram culpados de tal engano, enquanto Cerdán enfrenta dois anos e meio de prisão acusado de criar documentos fraudulentos que confirmam a autenticidade dos artefatos.

Sempre há um elemento de dúvida

O doutor em História, especialidade Arqueologia e Ciências da Antiguidade, Ignacio Rodríguez Temiño, disse por e-mail à Live Science que “não tem dúvidas sobre sua falsidade” e que não há controvérsia sobre o caso Iruña-Veleia no meio acadêmico. A promotoria está pedindo mais de US $ 313.000 (285.000 euros) por danos ao que eram artefatos autênticos de Iruña-Veleia e pediu ao tribunal para prender Gil e seus associados, multá-los e desqualificá-los de trabalhar em qualquer outro laboratório arqueológico sites.

Mas sem evidências suficientes para vincular Gil ao crime, alguns arqueólogos dizem não saber se Gil e seus associados foram os responsáveis ​​diretos pela criação do grafite. E falando em uma entrevista coletiva, Gil disse que seu ostracismo do mundo arqueológico era “como ser torturado” e ele manteve sua inocência dizendo “não há evidência científica de que os artefatos sejam falsos”.

Sim, Gil realmente disse isso, o que na minha opinião o joga em um reino social obscuro povoado por pessoas como "negadores do holocausto", que também apontam que também não há evidências científicas provando que Hitler matou seis milhões de judeus. Além disso, nessa categoria estão os fanáticos religiosos que afirmam não haver nenhuma evidência de que Deus não existe, e parece que é esta última categoria de pessoas que o arqueólogo estava "jogando" também.

Reescrevendo a história para quem não tem Deus

Sobre as possíveis razões para esse engano arqueológico, no artigo de Rodríguez Temiño de 2017, ele disse que as empresas públicas bascas e os órgãos governamentais concederam a Gil e seus associados "patrocínios no valor de milhões de dólares" por seu trabalho em Iruña-Veleia, o que significa que, em certo nível, o golpe foi uma fraude multimilionária. Mas também se suspeita que Gil e seus companheiros criaram os falsos artefatos não apenas para enriquecer, mas para realçar o “nacionalismo basco”, ao demonstrar o uso precoce de sua língua e a cristianização do País Basco, que segundo o Dr. Temiño são duas histórias “que um determinado segmento da sociedade basca anseia por ouvir”.

Ostracon com texto em basco em um dos artefatos Iruña-Veleia. ( Zephyrus)


Assistimos a algumas descobertas bíblicas este ano que se revelaram verdadeiras em muitas histórias, como a torre de vigia do século 8, a igreja do século 5, um assentamento ligado à crucificação de Jesus, entre outros.

No entanto, os estudiosos ficaram surpresos quando os arqueólogos descobriram um texto quase semelhante ao do Mar Morto.

Jesus nasceu em 4 DC e foi crucificado, é dito, por crucificação em algum lugar entre 30 DC e 33 DC e pela ressurreição três dias depois. através da ressurreição, ele voltou. Mas uma descoberta no século 21 afastou essa crença.

Os Manuscritos do Mar Morto datam de mais de 2.000 anos

Uma equipe de arqueólogos descobriu a pedra de Gabriel, que era uma placa com 87 linhas de texto hebraico do Mar Morto que também inclui algumas profecias controversas.

O investigador bíblico Simcha Jacobovici explicou recentemente esses textos que datam do século I AC.

Os especialistas afirmaram que & # 8220Perea está localizado no lado jordaniano do Mar Morto, é aqui que os escritos mais famosos já foram descobertos. Descobertos em 1948, os documentos com mais de 2.000 anos são os textos bíblicos mais antigos já encontrados. & # 8221

Deve-se notar que após a descoberta das Inscrições de Gabriel, os arqueólogos ficaram chocados e quando os estudiosos as decifraram, ficaram surpresos pelo fato de estarem olhando para o Pergaminho do Mar Morto em uma pedra, disse Jacobovici.

Igreja

Recentemente, durante a série Amazon Prime & # 8217s & # 8220Decoding the Ancients & # 8221, Jacobovici mencionou que as semelhanças entre as inscrições de Gabriel e os pergaminhos são impressionantes, pois ambos são escritos em tinta, ambos os textos são escritos em duas colunas e têm as letras hebraicas suspensas das diretrizes superiores.

Jacobovici disse que isso sugere que a pedra, como os pergaminhos, se origina das margens do Mar Morto.

& # 8220Assim, em busca de uma pedra semelhante a Gabriel na área da Peréia, Simcha viaja aqui para se encontrar com o arqueólogo Konstantinos Politis, que está cavando nesta área há 20 anos.

Entre os artefatos descobertos por Politis, Simcha é atingido pelas antigas lápides judaicas e cristãs que lembram a inscrição de Gabriel. E Politis tem muito mais artefatos como este & # 8221 disse o especialista.

A descoberta da inscrição de Gabriel & # 8217 causou polêmica devido ao seu contexto. Um especialista em linguagem talmúdica e bíblica na Universidade Hebraica de Jerusalém & # 8217s, Israel Knohl, traduziu a linha 80 da inscrição que diz, & # 8220 em três dias, ao vivo, I Gabriel comanda você & # 8221.

De acordo com sua interpretação, foi uma ordem do anjo Gabriel que pediu (alguém) para ressuscitar dos mortos após três dias. Mas ele também entendeu que o destinatário desse comando era Simão da Peréia, um rebelde judeu que foi morto pelos romanos no século 4 aC.

Mais tarde, um especialista bíblico Ada Yardeni concordou com a interpretação de Knohl & # 8217s, enquanto outros estudiosos rejeitaram a leitura de Knohl & # 8217s.

No entanto, no final de 2011, Knohl aceitou que & # 8220sign & # 8221 é mais relevante do que & # 8220live & # 8221, mas o último é uma leitura possível. Não é à toa que o ano de 2019 testemunhou o ressurgimento de algumas descobertas bíblicas para torná-las relevantes e controversas novamente.


O Instituto de Pesquisa da Criação

Os céticos freqüentemente apontam que nenhuma evidência arqueológica da existência de Jesus Cristo foi descoberta. E eles estão corretos, pelo menos talvez até o presente. Uma descoberta incrível recente pode acabar com essa crítica.

Uma questão secundária deve primeiro ser considerada. É razoável esperar tais artefatos ou inscrições? Afinal, o homem Jesus não era um líder governamental proeminente. Ele era essencialmente um pregador itinerante, com poucas posses, e acabou sofrendo a morte de um fora-da-lei comum. Os romanos teriam registrado Sua vida ou morte com uma inscrição ou estátua? Certamente não.

Na verdade, as evidências arqueológicas judaicas de todo o período são esparsas. Existem vestígios de grandes e extensas cidades romanas e inscrições adequadas de líderes, incluindo Herodes, Pilatos e Festo. Existem também judeus influentes, como Caifás, mas quase nada pode ser encontrado registrando a vida de indivíduos comuns. E lembre-se de que em 70 d.C. Jerusalém foi totalmente destruída por Tito. O que pode ainda existir está enterrado sob a próspera cidade moderna. Certamente as chances são contra a sobrevivência de um artefato.

A escassez de artefatos arqueológicos pode ser contrastada, entretanto, com a riqueza de evidências históricas de Cristo. Logo os apóstolos escreveram cartas detalhando a vida e os ensinamentos de Cristo, a serem seguidas pelos escritos de Paulo, todos amplamente copiados e divulgados, durante a vida de testemunhas oculares. O historiador romano Josefo mencionou Cristo várias vezes enquanto relatava eventos cívicos notáveis, incluindo a execução de alguém chamado & quotJames, o irmão de Jesus que era chamado de Cristo / Messias & quot, referindo-se evidentemente ao irmão de Jesus, Tiago, líder da igreja primitiva e autor de o livro do Novo Testamento que leva seu nome.

O novo artefato é um ossário, uma caixa de tamanho médio na qual ossos humanos foram colocados para sepultamento permanente depois que toda a carne se deteriorou. Essa prática foi empregada por apenas um breve período de tempo por volta de a.C. 20 a 70 d.C. A caixa é feita de calcário macio e farináceo, comum na região. O conteúdo há muito desapareceu.

O mais notável é que uma inscrição foi gravada no lado que diz, & quotJames, filho de José, irmão de Jesus & quot, na escrita aramaica da época. Estudos cuidadosos, incluindo o exame sob um microscópio eletrônico de varredura, mostram que a inscrição é genuína. A pátina, ou superfície oxidada, cobre igualmente a caixa e o interior das letras gravadas. O reconhecido especialista em tais assuntos, Dr. Andre Lemaire, conclui: & quot Tenho o prazer de informar que, em minha opinião, é genuinamente antigo e não falso. & Quot

Todos os três nomes usados ​​eram comuns naquela época, mas raramente o irmão falecido era mencionado, a menos que esse irmão fosse digno de nota. Ter todos os três listados, em relação bíblica correta, certamente apóia a possibilidade de este ser o ossuário do Tiago bíblico.

Com ou sem o ossário ou outras evidências arqueológicas, ainda podemos ter certeza de que os eventos são verdadeiros. A fé cristã é uma fé razoável, bem fundamentada nos fatos da história, e a Bíblia é um documento totalmente preciso. Em seus ensinamentos, podemos basear nossa vida e nosso destino eterno.


Arqueólogo preso por falsificar artefatos que mostram a crucificação de Jesus

(ORIGENS ANTIGAS) Arqueólogos são julgados, acusados ​​de falsificar uma coleção de artefatos sagrados, incluindo a representação mais antiga da crucificação de Cristo.

O arqueólogo Eliseo Gil, o geólogo Óscar Escribano e o analista de materiais Rubén Cerdán compareceram, esta semana, a um tribunal penal de Vitoria-Gasteiz, capital do País Basco da Espanha. Eles são acusados ​​de ter forjado grafites antigos nos rostos de centenas de artefatos antigos.

O Telégrafo informou que os três homens são acusados ​​de ter riscado imagens religiosas em cerâmica, vidro e tijolo que foram posteriormente encontrados nas ruínas romanas de Iruña-Veleia, cerca de 6 milhas (10 quilômetros) a oeste de Vitoria-Gasteiz. Gil ousadamente afirmou que o graffiti encontrado nos artefatos demonstrava as primeiras ligações entre o assentamento romano na Espanha e a língua basca e afirmou que três "cruzes" encontradas riscadas em um fragmento de cerâmica antiga eram a representação mais antiga conhecida da crucificação de Jesus Cristo.


O que a arqueologia está nos dizendo sobre o verdadeiro Jesus

Os crentes o chamam de Filho de Deus. Os céticos o consideram uma lenda. Agora, os pesquisadores que estão cavando na Terra Santa estão separando o fato da ficção.

Esta história aparece na edição de dezembro de 2017 da Geografia nacional revista.

Assista na National Geographic: Cientistas modernos investigam tradições antigas em Os segredos da tumba de Cristo, um Explorer Special de uma hora transmitido às 9 / 8c no domingo, 3 de dezembro.

O escritório de Eugenio Alliata em Jerusalém parece a base de qualquer arqueólogo que prefere estar no campo sujando as mãos do que dentro de casa arrumando as coisas. Uma pilha de equipamentos de informática empoeirados e extintos fica em um canto, e os relatórios de escavação compartilham prateleiras lotadas com carretéis de medição e outras ferramentas do ramo. Parece o escritório de todos os arqueólogos que conheci no Oriente Médio, exceto que Alliata está usando o hábito marrom chocolate de um frade franciscano e sua sede fica no Mosteiro da Flagelação. Segundo a tradição da Igreja, o mosteiro marca o local onde Jesus Cristo, condenado à morte, foi açoitado pelos soldados romanos e coroado de espinhos.

“Tradição” é uma palavra que se ouve muito neste canto do mundo, onde multidões de turistas e peregrinos são atraídos por dezenas de locais que, segundo a tradição, são pedras de toque da vida de Cristo - desde sua cidade natal em Belém até sua cemitério em Jerusalém.

Para um arqueólogo que virou jornalista como eu, sempre ciente de que culturas inteiras surgiram e caíram e deixaram poucos vestígios de seu tempo na Terra, procurar em uma paisagem antiga por fragmentos de uma única vida parece uma missão tola, como perseguir um fantasma. E quando esse fantasma não é outro senão Jesus Cristo, considerado por mais de dois bilhões de pessoas do mundo como o próprio Filho de Deus, bem, a tarefa tenta a pessoa a buscar a orientação divina.

É por isso que, nas minhas repetidas visitas a Jerusalém, sempre volto ao Mosteiro da Flagelação, onde o Padre Alliata sempre me acolhe e às minhas perguntas com uma paciência divertida. Como professor de arqueologia cristã e diretor do museu do Studium Biblicum Franciscanum, ele faz parte de uma missão franciscana de 700 anos para cuidar e proteger locais religiosos antigos na Terra Santa - e, desde o século 19, para escavá-los de acordo com aos princípios científicos.

Como um homem de fé, o Padre Alliata parece em paz com o que a arqueologia pode - e não pode - revelar sobre a figura central do Cristianismo. “Será algo raro, estranho, ter provas arqueológicas para [uma pessoa específica] 2.000 anos atrás”, ele admite, recostando-se na cadeira e cruzando os braços sobre as vestes. “Mas você não pode dizer que Jesus não tem um traço na história.”

De longe, o mais importante - e possivelmente o mais debatido - desses vestígios são os textos do Novo Testamento, especialmente os primeiros quatro livros: os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. Mas como esses textos antigos, escritos na segunda metade do primeiro século, e as tradições que inspiraram, se relacionam com o trabalho de um arqueólogo?

“A tradição dá mais vida à arqueologia e a arqueologia dá mais vida à tradição”, responde o padre Alliata. “Às vezes eles combinam bem, às vezes não”, ele faz uma pausa, oferecendo um pequeno sorriso, “o que é mais interessante”.

E assim, com a bênção do padre Alliata, Comecei a seguir os passos de Jesus, refazendo sua história contada pelos escritores dos Evangelhos e interpretada por gerações de estudiosos. Ao longo do caminho, espero descobrir como os textos e as tradições cristãs se comparam às descobertas dos arqueólogos que começaram a vasculhar as areias da Terra Santa a sério há cerca de 150 anos.

Mas antes de começar minha peregrinação, preciso sondar uma questão explosiva que se esconde nas sombras dos estudos históricos sobre Jesus: Será possível que Jesus Cristo nunca tenha existido, que toda a história dos vitrais seja pura invenção? É uma afirmação que é defendida por alguns céticos francos, mas não, eu descobri, por estudiosos, particularmente arqueólogos, cujo trabalho tende a trazer vôos de fantasia para a terra literal.

“Não conheço nenhum estudioso convencional que duvide da historicidade de Jesus”, disse Eric Meyers, arqueólogo e professor emérito de estudos judaicos na Duke University. “Os detalhes foram debatidos durante séculos, mas ninguém que seja sério duvida que ele seja uma figura histórica.”

Eu ouvi a mesma coisa de Byron McCane, arqueólogo e professor de história da Florida Atlantic University. “Não consigo pensar em nenhum outro exemplo que se encaixe tão bem em seu tempo e lugar, mas as pessoas dizem que não existe”, disse ele.

Até John Dominic Crossan, um ex-padre e co-presidente do Jesus Seminar, um polêmico fórum acadêmico, acredita que os céticos radicais vão longe demais. É verdade que as histórias dos feitos milagrosos de Cristo - curar os enfermos com suas palavras, alimentar uma multidão com alguns pedaços de pão e peixe e até mesmo restaurar a vida de um cadáver morto há quatro dias - são difíceis para as mentes modernas aceitarem. Mas isso não é motivo para concluir que Jesus de Nazaré foi uma fábula religiosa.

“Agora, você pode dizer que ele anda sobre a água e ninguém pode fazer isso, então ele não existe. Bem, isso é outra coisa ", Crossan me disse quando falamos por telefone. “O fato geral de que ele fez certas coisas na Galiléia, de que fez certas coisas em Jerusalém, de ter sido executado - tudo isso, eu acho, se encaixa perfeitamente em um determinado cenário.”

Os estudiosos que estudam Jesus se dividem em dois campos opostos separados por uma linha muito clara: aqueles que acreditam que o Jesus que opera maravilhas dos Evangelhos é o Jesus real, e aqueles que pensam que o Jesus real - o homem que inspirou o mito - se esconde abaixo do superfície dos Evangelhos e deve ser revelada por pesquisa histórica e análise literária. Ambos os campos reivindicam a arqueologia como seu aliado, levando a alguns debates turbulentos e estranhos companheiros de cama.

Experimente a tumba de Cristo como nunca antes

Quem quer que seja jesus cristo foi ou é - Deus, homem ou a maior farsa literária da história - a diversidade e a devoção de seus discípulos modernos estão em desfile colorido quando chego a Belém, a cidade antiga tradicionalmente identificada como seu local de nascimento. Os ônibus de turismo que cruzam o posto de controle de Jerusalém para a Cisjordânia carregam uma virtual Organização das Nações Unidas de peregrinos. Um por um, os ônibus estacionam e descarregam seus passageiros, que emergem piscando sob o sol ofuscante: mulheres indianas em sáris espalhafatosos, espanhóis em mochilas estampadas com o logotipo de sua paróquia local, etíopes em túnicas brancas como a neve com crucifixos índigo tatuados na testa .

Alcanço um grupo de peregrinos nigerianos na Praça da Manjedoura e os sigo pela entrada baixa da Igreja da Natividade. Os corredores elevados da basílica estão envoltos em lonas e andaimes. Uma equipe de conservação está ocupada limpando séculos de fuligem de vela dos mosaicos dourados do século 12 que ladeiam as paredes superiores, acima de vigas de cedro elaboradamente esculpidas erguidas no século VI. Circulamos cuidadosamente uma seção do chão cortada para revelar a encarnação mais antiga da igreja, construída na década de 330 por ordem do primeiro imperador cristão de Roma, Constantino.

Outra série de degraus nos leva a uma gruta iluminada por lâmpadas e a um pequeno nicho revestido de mármore. Aqui, uma estrela de prata marca o local onde, segundo a tradição, Jesus Cristo nasceu. Os peregrinos ajoelham-se para beijar a estrela e pressionam as palmas das mãos na pedra fria e polida. Logo um oficial da igreja implora que eles se apressem e dêem aos outros a chance de tocar a rocha sagrada - e, pela fé, o Menino Sagrado.

A Igreja da Natividade é a igreja cristã mais antiga ainda em uso diário, mas nem todos os estudiosos estão convencidos de que Jesus de Nazaré nasceu em Belém. Apenas dois dos quatro Evangelhos mencionam seu nascimento e fornecem relatos divergentes: a manjedoura tradicional e os pastores em Lucas, os sábios, o massacre de crianças e a fuga para o Egito em Mateus. Alguns suspeitam que os escritores dos Evangelhos localizaram a Natividade de Jesus em Belém para ligar o camponês da Galiléia à cidade da Judéia profetizada no Antigo Testamento como o local de nascimento do Messias.

A arqueologia silencia amplamente sobre o assunto. Afinal, quais são as chances de desenterrar qualquer evidência da visita fugaz de um casal de camponeses há dois milênios? Escavações na Igreja da Natividade e ao redor dela não encontraram artefatos datados da época de Cristo, nem qualquer sinal de que os primeiros cristãos considerassem o local sagrado. A primeira evidência clara de veneração vem do século III, quando o teólogo Orígenes de Alexandria visitou a Palestina e observou: “Em Belém, é mostrada a caverna onde [Jesus] nasceu”. No início do século IV, o imperador Constantino enviou uma delegação imperial à Terra Santa para identificar lugares associados à vida de Cristo e santificá-los com igrejas e santuários. Tendo localizado o que eles acreditavam ser o local da gruta da Natividade, os delegados ergueram uma igreja elaborada, a precursora da atual basílica.

Muitos dos estudiosos com quem falei são neutros sobre a questão do local de nascimento de Cristo, a evidência física sendo muito evasiva para fazer uma chamada. Para eles, o velho ditado que aprendi em Arqueologia 101 - "Ausência de evidência não é evidência de ausência" - se aplica aqui.

Se a trilha do verdadeiro Jesus esfriou em Belém, fica muito mais quente 65 milhas ao norte na Galiléia, a região montanhosa ondulante do norte de Israel. Como os nomes “Jesus de Nazaré” e “Jesus o Nazareno” sugerem, Jesus foi criado em Nazaré, um pequeno vilarejo agrícola no sul da Galiléia. Estudiosos que o entendem em termos estritamente humanos - como um reformador religioso, ou um revolucionário social, ou um profeta apocalíptico, ou mesmo um jihadista judeu - sondam as correntes políticas, econômicas e sociais da Galiléia do primeiro século para descobrir as forças que deram ascender ao homem e sua missão.

De longe, a força mais poderosa na época moldando a vida na Galiléia foi o Império Romano, que subjugou a Palestina cerca de 60 anos antes do nascimento de Jesus. Quase todos os judeus se irritaram com o governo de mão de ferro de Roma, com seus impostos opressores e religião idólatra, e muitos estudiosos acreditam que essa agitação social preparou o cenário para o agitador judeu que irrompeu em cena denunciando os ricos e poderosos e pronunciando bênçãos sobre os pobres e marginalizados.

Outros imaginam o ataque violento da cultura greco-romana moldando Jesus em um campeão menos judeu e mais cosmopolita da justiça social. Em 1991, John Dominic Crossan publicou uma bomba de um livro, O Jesus Histórico,no qual ele apresentou a teoria de que o verdadeiro Jesus era um sábio errante cujo estilo de vida contracultural e ditados subversivos apresentavam paralelos notáveis ​​com os cínicos. Esses filósofos peripatéticos da Grécia antiga, embora não fossem cínicos no sentido moderno da palavra, zombavam de convenções sociais como limpeza e busca de riqueza e status.

A tese heterodoxa de Crossan foi inspirada em parte por descobertas arqueológicas que mostram que a Galiléia - há muito considerada um remanso rural e um enclave judeu isolado - estava de fato se tornando mais urbanizada e romanizada durante a época de Jesus do que os estudiosos uma vez imaginaram, e em parte pelo fato de que A casa da infância de Jesus ficava a apenas cinco quilômetros de Séforis, a capital da província romana. Embora a cidade não seja mencionada nos Evangelhos, uma ambiciosa campanha de construção alimentada pelo governante da Galiléia, Herodes Antipas, teria atraído trabalhadores qualificados de todas as aldeias vizinhas. Muitos estudiosos acham que é razoável imaginar Jesus, um jovem artesão que vive nas proximidades, trabalhando em Séforis - e, como um calouro na faculdade, testando os limites de sua educação religiosa.

Em um dia brilhante de primavera, depois que as chuvas deixaram as colinas da Galiléia inundadas de flores silvestres, eu caminho pelas ruínas de Séforis com Eric e Carol Meyers, os arqueólogos da Duke University que consultei no início de minha odisséia. A equipe de marido e mulher passou 33 anos escavando o vasto local, que se tornou o nexo de um acalorado debate acadêmico sobre o judaísmo da Galiléia e, por extensão, do próprio Jesus. Eric Meyers, magro e de cabelos brancos, para na frente de uma pilha de colunas. “Foi muito amargo”, diz ele, lembrando a disputa de décadas sobre a influência de uma cidade helenizante sobre um jovem camponês judeu. Ele para no topo de uma colina e acena com as mãos em uma extensão de paredes bem escavadas. “Tivemos que cavar em um acampamento da guerra de 1948, incluindo uma granada síria viva, para chegar a essas casas”, explica ele. “E embaixo nós encontramos o Mikvaot!”

Pelo menos 30 micvê, ou banhos rituais judaicos, pontilham o bairro residencial de Séforis - a maior concentração doméstica já encontrada por arqueólogos. Junto com vasos de pedra cerimoniais e uma notável ausência de ossos de porco (porco sendo evitado pelos judeus que mantinham os kosher), eles oferecem evidências claras de que mesmo esta cidade imperial romana permaneceu um lugar muito judaico durante os anos de formação de Jesus.

Esta e outras percepções colhidas de escavações na Galiléia levaram a uma mudança significativa na opinião acadêmica, diz Craig Evans, professor de origens cristãs na Escola de Pensamento Cristão da Universidade Batista de Houston. “Graças à arqueologia, houve uma grande mudança no pensamento - de Jesus, o helenista cosmopolita, a Jesus, o judeu praticante.”

Quando jesus tinha cerca de 30 anos, ele entrou no rio Jordão com o incendiário judeu João Batista e, de acordo com relatos do Novo Testamento, passou por uma experiência de mudança de vida. Erguendo-se das águas, ele viu o Espírito de Deus descer sobre ele “como uma pomba” e ouviu a voz de Deus proclamar: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”. O encontro divino lançou Jesus em uma missão de pregação e cura que começou na Galiléia e terminou, três anos depois, com sua execução em Jerusalém.

Uma de suas primeiras paradas foi Cafarnaum, uma cidade pesqueira na costa noroeste de um grande lago de água doce chamado, de maneira confusa, Mar da Galiléia. Aqui Jesus encontrou os pescadores que se tornaram seus primeiros seguidores - Pedro e André lançando redes, Tiago e João consertando as deles - e estabeleceu sua primeira base de operação.

Comumente referida na rota da excursão cristã como a “cidade de Jesus”, o local de peregrinação de Cafarnaum hoje é propriedade dos franciscanos e está cercado por uma alta cerca de metal. Uma placa no portão deixa claro o que não é permitido dentro: cachorros, armas, cigarros e saias curtas. Diretamente além do portão está uma igreja moderna e incongruente montada em oito pilares que se assemelha a uma nave espacial pairando sobre uma pilha de ruínas. Este é o Memorial de São Pedro, consagrado em 1990 ao longo de uma das maiores descobertas feitas durante o século 20 por arqueólogos que investigavam o Jesus histórico.

De sua posição ímpar, a igreja oferece uma vista deslumbrante do lago, mas todos os olhos são atraídos para o centro do edifício, onde os visitantes espiam por cima de uma grade e através de um piso de vidro para as ruínas de uma igreja octogonal construída há cerca de 1.500 anos. Quando os arqueólogos franciscanos escavaram sob a estrutura em 1968, eles descobriram que ela havia sido construída sobre os restos de uma casa do primeiro século. Havia evidências de que esta casa particular foi transformada em um local de reunião público em um curto espaço de tempo.

Na segunda metade do primeiro século - apenas algumas décadas após a Crucificação de Jesus - as paredes de pedra áspera da casa foram rebocadas e os utensílios domésticos de cozinha substituídos por lâmpadas de óleo, característica de um local de reunião da comunidade. Ao longo dos séculos seguintes, as súplicas a Cristo foram gravadas nas paredes, e na época em que o cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano no século IV, a residência havia se transformado em uma casa de adoração elaboradamente decorada. Desde então, a estrutura é comumente conhecida como Casa de Pedro e, embora seja impossível determinar se o discípulo realmente habitava a casa, muitos estudiosos dizem que é possível.

Os Evangelhos observam que Jesus curou a sogra de Pedro, doente com febre, em sua casa em Cafarnaum. A notícia do milagre espalhou-se rapidamente e, à noite, uma multidão sofredora se reuniu à sua porta. Jesus curou os enfermos e libertou as pessoas possuídas por demônios.

Relatos de grandes multidões que vêm a Jesus para cura são consistentes com o que a arqueologia revela sobre a Palestina do primeiro século, onde doenças como lepra e tuberculose eram abundantes. De acordo com um estudo sobre enterros na Palestina romana pelo arqueólogo Byron McCane, entre dois terços e três quartos dos túmulos pesquisados ​​continham os restos mortais de crianças e adolescentes. Sobreviva aos anos perigosos da infância e suas chances de viver até a velhice aumentam muito, diz McCane. “Durante o tempo de Jesus, passar dos 15 aparentemente era o truque.”

De Cafarnaum Sigo para o sul ao longo do Mar da Galiléia até um kibutz (uma fazenda comunitária) que em 1986 foi palco de grande agitação - e uma escavação de emergência. Uma forte seca havia baixado drasticamente o nível da água do lago e, enquanto dois irmãos da comunidade procuravam moedas antigas na lama do leito exposto do lago, eles avistaram o contorno tênue de um barco. Arqueólogos que examinaram a embarcação encontraram artefatos que datam da era romana dentro e ao lado do casco. Os testes de carbono 14 confirmaram mais tarde a idade do barco: era quase desde a vida de Jesus.

Os esforços para manter a descoberta em segredo logo falharam, e as notícias do “barco de Jesus” enviaram uma debandada de caçadores de relíquias na margem do lago, ameaçando o frágil artefato. Só então as chuvas voltaram e o nível do lago começou a subir.

A “escavação de resgate” 24 horas por dia que se seguiu foi um feito arqueológico para os livros de registro. Um projeto que normalmente levaria meses para ser planejado e executado foi concluído, do início ao fim, em apenas 11 dias. Uma vez exposto ao ar, as madeiras alagadas do barco se desintegrariam rapidamente. Então, os arqueólogos apoiaram os restos mortais com uma estrutura de fibra de vidro e espuma de poliuretano e os colocaram em segurança.

Hoje, o precioso barco tem lugar de destaque em um museu no kibutz, próximo ao local onde foi descoberto. Medindo 2,13 metros de largura e 8,5 metros de comprimento, poderia acomodar 13 homens - embora não haja nenhuma evidência de que Jesus e seus Doze Apóstolos usaram este mesmo navio. Para ser sincero, não é muito para se olhar: um esqueleto de pranchas repetidamente remendado e reparado até que foi finalmente removido e afundado.

“Eles tiveram que cuidar deste barco até que não pudessem mais cuidar dele”, diz Crossan, que compara o barco a “alguns daqueles carros que você vê em Havana”. Mas seu valor para os historiadores é incalculável, diz ele. Ver “como eles tiveram que trabalhar duro para manter aquele barco flutuando me diz muito sobre a economia do Mar da Galiléia e a pesca na época de Jesus”.

Outra descoberta dramática ocorreu pouco mais de uma milha ao sul do barco de Jesus, no local da antiga Magdala, a cidade natal de Maria Madalena, uma devotada seguidora de Jesus. Os arqueólogos franciscanos começaram a escavar parte da cidade durante a década de 1970, mas a metade norte ficava sob um resort extinto à beira do lago chamado Hawaii Beach.

Entra o padre Juan Solana, um nomeado papal encarregado de supervisionar uma pousada de peregrinação em Jerusalém. Em 2004, Solana "sentiu a liderança de Cristo" para construir um retiro de peregrinos na Galiléia, então ele começou a levantar milhões de dólares e comprar parcelas de terra à beira-mar, incluindo o resort falido. Como a construção estava prestes a começar em 2009, arqueólogos da Autoridade de Antiguidades de Israel apareceram para inspecionar o local, conforme exigido por lei. Depois de algumas semanas sondando o solo rochoso, eles ficaram surpresos ao descobrir as ruínas enterradas de uma sinagoga da época de Jesus - a primeira estrutura desse tipo desenterrada na Galiléia.

A descoberta foi especialmente significativa porque pôs fim a um argumento feito pelos céticos de que nenhuma sinagoga existia na Galiléia até décadas após a morte de Jesus. Se esses céticos estivessem certos, sua afirmação destruiria o retrato dos Evangelhos de Jesus como um fiel freqüentador da sinagoga que muitas vezes proclamava sua mensagem e realizava milagres nesses locais de encontro judaicos.

Enquanto os arqueólogos escavavam as ruínas, eles descobriram paredes revestidas de bancos - indicando que se tratava de uma sinagoga - e um piso de mosaico. No centro da sala, eles ficaram surpresos ao encontrar uma pedra do tamanho de um baú que mostrava os elementos mais sagrados do Templo de Jerusalém esculpidos em relevo. A descoberta da Pedra de Magdala, como o artefato passou a ser chamado, deu um golpe mortal na noção, antes em voga, de que os galileus eram caipiras ímpios separados do centro religioso de Israel.

Enquanto os arqueólogos continuavam a escavar, eles descobriram uma cidade inteira soterrada a menos de trinta centímetros abaixo da superfície. As ruínas foram tão bem preservadas que alguns começaram a chamar Magdala de "Pompéia israelense".

A arqueóloga Dina Avshalom-Gorni me conduziu pelo local, apontando os restos de depósitos, banhos rituais e uma área industrial onde peixes podem ter sido processados ​​e vendidos. “Posso imaginar mulheres comprando peixe no mercado bem ali”, diz ela, apontando para as fundações das barracas de pedra. E quem sabe? Talvez essas mulheres incluíssem a famosa filha nativa da cidade, Maria de Magdala.

O Padre Solana vem cumprimentar-nos e pergunto-lhe o que diz aos visitantes que querem saber se Jesus alguma vez andou por estas ruas. “Não podemos esperar uma resposta”, admite ele, “mas vemos o número de vezes que os Evangelhos mencionam Jesus em uma sinagoga da Galiléia.” Considerando o fato de que a sinagoga estava ativa durante seu ministério e apenas a uma breve viagem de barco de Cafarnaum, Solana conclui: “não temos razão para negar ou duvidar que Jesus esteve aqui”.

Em cada parada em minha jornada pela Galiléia, as leves pegadas de Jesus pareceram ficar um pouco mais distintas, um tom mais perceptível. Mas só depois de meu retorno a Jerusalém é que eles finalmente entram em foco. No Novo Testamento, a cidade antiga é o cenário de muitos de seus milagres e momentos mais dramáticos: sua entrada triunfal, sua limpeza do Templo, seus milagres de cura nas Piscinas de Betesda e Siloé - ambos descobertos por arqueólogos - seus confrontos com as autoridades religiosas, sua última refeição pascal, sua oração agonizante no jardim do Getsêmani, seu julgamento e execução, seu sepultamento e ressurreição.

Ao contrário das histórias díspares do nascimento de Jesus, os quatro Evangelhos chegam a um acordo muito mais próximo em seu relato de sua morte. Após sua chegada a Jerusalém para a Páscoa, Jesus é levado perante o sumo sacerdote Caifás e acusado de blasfêmia e ameaças contra o Templo. Condenado à morte pelo governador romano Pôncio Pilatos, ele é crucificado em uma colina fora das muralhas da cidade e enterrado em uma tumba cortada na rocha nas proximidades.

A localização tradicional desse túmulo, onde hoje é a Igreja do Santo Sepulcro, é considerada o local mais sagrado do Cristianismo. É também o lugar que despertou minha busca pelo verdadeiro Jesus. Em 2016, fiz várias idas à igreja para documentar a histórica restauração da Edícula, o santuário que abriga o famoso túmulo de Jesus. Agora, durante a semana da Páscoa, volto a vê-lo em toda a sua glória reforçada e limpa de fuligem.

De pé ombro a ombro com os peregrinos de férias esperando para entrar no minúsculo santuário, lembro-me das noites passadas dentro da igreja vazia com a equipe de conservação, encontrando recantos escuros gravados com séculos de grafites e sepulturas de reis cruzados. Fico maravilhado com as muitas descobertas arqueológicas feitas em Jerusalém e em outros lugares ao longo dos anos que emprestam credibilidade às Escrituras e às tradições que cercam a morte de Jesus, incluindo um ossário ornamentado que pode conter os ossos de Caifás, uma inscrição que atesta o governo de Pôncio Pilatos , e um osso do calcanhar cravado com um prego de ferro da crucificação, encontrado no sepultamento de Jerusalém de um judeu chamado Yehohanan.

Também estou impressionado com as muitas linhas de evidências que convergem para esta igreja antiga. A poucos metros do túmulo de Cristo estão outros túmulos escavados na rocha do período, afirmando que esta igreja, destruída e reconstruída duas vezes, foi de fato construída sobre um cemitério judaico. Lembro-me de estar sozinho dentro da tumba depois que seu revestimento de mármore foi removido brevemente, surpreso por estar olhando para um dos monumentos mais importantes do mundo - uma plataforma de calcário simples que as pessoas reverenciam há milênios, uma visão que não tinha sido vista possivelmente mil anos. Fiquei impressionado com todas as questões da história que esperava que esse breve e espetacular momento de exposição acabasse respondendo.


Arqueólogo preso por falsificar artefatos que mostram a crucificação de Jesus - História

& # 8220E os corpos deles [as Duas Testemunhas]
(colocará) na Grande Cidade & # 8217s Plateia,
que é espiritualmente chamado de Sodoma e Egito, onde nosso SENHOR & # 8212
foi realmente & # 8212 crucificado. & # 8221 Apocalipse 11: 8, Tradução minha

Ao localizar a Plateia (ou “rua do Egito”) em Jerusalém, “onde nosso Senhor foi crucificado”, revisitamos Mateus 13:22 com Jeremias 46: 7-8 e presumimos que “Egito” em Jerusalém trata do Vale do Cedrom .

Somos obrigados (pelas Escrituras) a primeiro localizar essa geografia de Jerusalém que é chamada de “Egito” e, em seguida, cruzar esse local com a geografia chamada “Sodoma”. A maneira pela qual a localização da "rua de Sodoma", em Jerusalém, é identificada como o vale Hinom & # 8212 é rapidamente despachada com o fato de que o hebraico Ge-Hinom ("Vale de Hinom") é transliterado no grego como Ge-henna (“o Vale dos Fogos Ardentes”).

Esta parte do vale de Hinom, à qual estamos mais interessados, fica diretamente ao SUL do Templo e segue na direção leste-oeste. Portanto, precisamos apenas encontrar o próximo ponto de interseção: o vale Hinom que representa a “Sodoma” de Apocalipse 11: 8, que a Escritura descreve como um lugar associado a “fogo, enxofre (enxofre) ... e grande fumaça como de uma fornalha” (Gênesis 19: 24,28). Que se cruzam com o Vale do Kidron, um Wadi no primeiro século DC, e anteriormente muito mais profundo e com pontes que mediam o Kidron entre as Oliveiras e o Monte do Templo estavam obviamente lá, do Getsêmani ao Monte do Templo e logo ao sul da Água portão para Olivet & # 8217s terceira base do pico.
Existem outros indicadores. O rei Josias pegou os ídolos trazidos para a casa de YHVeH, levou-os para o leste, no vale do Cedrom, e queimou-os nos “campos do Cedrom” (2 Reis 23: 4). Ele derrubou todos os altares e ídolos de Jerusalém e os reduziu a pó. Para Josias, como um tipo de Cristo e precursor do Messias, ele também foi o guardião da maior Páscoa que Israel já viu, desde os dias dos Juízes até aqueles tempos depois dele (2 Reis 23: 21-23). Cristo foi o maior e eterno sacrifício pascal sobre o qual toda a humanidade na teologia da Bíblia é julgada pelo passado, presente e futuro.

Gematriac insights de Azal [na verdade, a relação de Azal na profecia com seu próximo vale que será criado através do terceiro pico das Oliveiras & # 8217s ao leste no final da Grande Tribulação para Israel & # 8217s últimos poucos milhares de judeus na terra para fugir para e através] e a cruz

“E você deve fugir para o Vale das Minhas Montanhas,
pois o Vale das Minhas Montanhas alcançará até Azal. ” (Zacarias 14: 5a)

Esse segredo diz respeito a um & # 8220un maduro & # 8221 (ou aphiyl ),
& # 8220primido ou instado & # 8221 (alats Alef-Lamed-Tzaddai),
& # 8220Oak of the king & # 8221 (allom melek Alef-Lamed-Mem-Lamed-Kaf)
que é & # 8220slender como uma árvore de lótus & # 8221 (um tse’el Tzaddai-Alef-Lamed).

A Cruz também é verde e esguia como o lótus, sobre o qual um Rei foi pendurado, que também atua como uma espécie de árvore de sombra para a qual todas as nações pressionam (cf. a Cruz com Lamentações 4:20). E ainda, a Cruz, o carvalho esbelto e verde do Rei, (revelado pela Escritura como a acácia), que é pressionado, e guarda um segredo notável e maravilhoso.

Através da Gematria, na palavra Azal, vemos que o Messias nos é dado por DEUS, através de Sua Santa Palavra, um valor através da descida de YH (sendo um yod י de 10) como Ya'ala (Yod-Ayin-Lamed- Alef), que dividido significa "a cabra selvagem (Yod-Ayin-Lamed) de DEUS (א)." Este é o sacrifício do bode expiatório, cuja vida deve ser dada pelos pecados de todo o Israel (cf. Levítico 16: 20-22 João 11: 49-53). Esta atividade está diretamente ligada ao exemplo da Torá do sacrifício de Isaac por Abraão, no qual um carneiro (ou cabra selvagem profeticamente) foi fornecido em seu lugar. Desta & # 8220base "para o não crente, mas & # 8220pedestal" para aqueles que acreditam (o mekownah Mem-Kaf-Vav-Nun-He), lá descansou Nínive (Nun-Yod-Nun-Vav-He, & # 8220 o da ofensa & # 8221), que na Gematria é "O Filho", ou seja, & # 8220 a perpetuação & # 8221 (Nun-Yod-Nun) "de VeH" (וה) & # 8211 o Espírito de DEUS.

Era da porção mais a oeste deste vale de Azal, no portão de Siloé, em que o Messias & # 8220 desabrigado & # 8221 foi & # 8220 descartado e abandonado & # 8221 (alman (Alef-Lamed-Mem-Nun), e ao qual a noiva de Jerusalém, por meio de alguns governantes corruptos, forçou & # 8220 a viúva e o luto & # 8221 (almon & # 8211 Alef-Lamed-Mem-Nun) sobre a nação de Israel. A cruz é um hammenek (He-Mem -Vav-Nun-Kaf), é & # 8220 um colar ou ornamento & # 8221 de fé para o crente, mas uma corrente de escravidão para o incrédulo.

A palavra Azal realmente contém um pil'ly ou & # 8220 maravilhoso segredo & # 8221, pois é a combinação da letra hebraica Alef (א) e a palavra para & # 8220shade & # 8221 em hebraico, sendo & # 8220Zal & # 8221 ou & # 8220Tsal & # 8221 (צל). Portanto, GOD & # 8217s & # 8220shade & # 8221, ou a & # 8220Shade of the Right Hand & # 8221 como contada no Salmo 121: 5, está direta e profeticamente ligada a esta passagem de Zacarias 14: 5.

E qual é o & # 8220 maravilhoso segredo & # 8221? & # 8220Zal & # 8221 ou & # 8220Tsal & # 8221 é a forma mais curta de & # 8220Tselah & # 8221 (צלעה): & # 8220a costela & # 8221, ou & # 8220 o lado & # 8221 de uma pessoa. Isso se refere a Adão, para o qual Cristo é o “Segundo Adão”, cuja “costela” (por assim dizer) deve ser Sua Igreja.
É por este Vale do Monte das Oliveiras que o rio de YHVeH fluirá até chegar ao Jordão, e então fluirá tanto para o norte como para o sul dali (Ezequiel 47: 1-8). Este rio tem origem no Trono de YHVeH: do trono de YHVeH Pai e YHVeH o Cordeiro (Apocalipse 22: 1). Jesus nos diz que ela fluirá do íntimo de Seu ser (João 7:38). As águas que fluem da cidade de Jerusalém nos ensinarão a confiar na Salvação (literalmente & # 8220 Yeshua & # 8221 ou & # 8220Jesus & # 8221 no Salmo 78:22) de DEUS: Salmo 78: 20,22. Não reconhecer Jesus como o Verdadeiro Messias, NESSE DIA, será provocar a ira imediata de DEUS (Salmo 78:21).

& # 8220E, enquanto conduziam (Cristo) para longe, eles [os guardas romanos] agarraram um certo Simão, um cireneu, saindo do país, e colocaram a cruz sobre ele, para que a carregasse, seguindo atrás Jesus. & # 8221
(Lucas 23:26) KJV

Os relatos combinados de Mateus 27:32, Marcos 15: 20c-21 e Lucas 23:26, na tradução literal do grego para o inglês seriam assim:

& # 8220 E o traz e o conduz para que seja crucificado
e depois de ter procurado, encontrou um homem voltando dos campos selvagens,
um certo Simon,
& # 8211 que pelo nome e reputação é o pai de Alexandre e Rufus & # 8212
este eles batem violentamente com os joelhos,
a fim de que ele pegasse, levantasse a cruz e a levasse
que ele pegou, agüentou e suportou
pelas costas de Jesus. ” (Tradução minha)

A ênfase neste versículo é de onde Simon estava vindo: o & # 8220 país & # 8221. A palavra para & # 8220 país & # 8221 no grego é o substantivo anártrico αγρου, & # 8220agrou & # 8221 ou literalmente, & # 8220a campo & # 8221. Quando esse uso é examinado em relação a Jerusalém, ele é usado diretamente para a região que fica ao sul de Jerusalém.

Enquanto isso, as limpezas dos rituais da Páscoa estão acontecendo em e sobre Jerusalém & # 8230.

E o que Simão, o Cireneu, estava fazendo? É quase certo, no dia de Pessach, que Simão, o Cireneu, estava carregando cinzas do altar do templo para fora do templo e da cidade de Jerusalém (para que não destruam o templo) no início do dia. Simão estava vindo para o norte pela estrada do Portão de Estrume enquanto Jesus se dirigia para o leste na Estrada do Portão de Siloé, quando Simão foi chutado de joelhos pelos romanos e pressionado a servir para carregar a cruz. Outro indicador Gólgota devia estar ao LESTE.

Existem muitas outras passagens na profecia e nas palavras hebraicas e na tradição hebraica que indicam o leste, o sul e o leste do Monte do Templo. A localização é ao norte do poço de Rogel, nas Oliveiras. Qualquer um que pensa que Jesus foi crucificado ao NORTE do Templo é um analfabeto bíblico sobre o assunto ou um MENTIROSO intencional. É hora de a Igreja Universal saber a verdade de que a Bíblia é totalmente precisa, e há uma conspiração de descrença em cada geração e em cada trimestre para negar as Escrituras por quaisquer motivos nefastos de pecado da parte daqueles que a negam.

Em 2006, registrei os direitos autorais das informações que estou compartilhando, mas nunca publiquei fora do compartilhamento gratuito do meu produto de trabalho na Internet. Se o mundo algum dia perceber a verdadeira localização da Cruz e o fortalecimento da Fé para a salvação eterna, Jerusalém será uma pedra de contenção da noite para o dia, que todo o sistema mundial terá ramificações econômicas que alterarão quase completamente o estado de paz o lucro que o Ocidente desfruta agora & # 8230outra razão pela qual o mundo incrédulo que controla as revistas de tópicos religiosos e tantas discussões religiosas teme a verdade sobre o assunto neste tópico.

Para o alcoólatra / viajante dedicado: Fim de semana no Gólgota. Desculpe, mas eu não consigo resistir. A vida é para viver.


Antiga 'caixa de osso' pode ser o primeiro link para Jesus

Uma escultura em um artefato recém-encontrado refere-se a Jesus, Tiago e José. Mas é autêntico?

Uma antiga caixa de calcário recém-descoberta com uma inscrição aramaica fluente pode incluir a menção mais antiga de Jesus fora da Bíblia - e pode vir a ser a descoberta arqueológica mais deslumbrante em décadas.

O objeto tosco - do tamanho de uma grande caixa de ferramentas - parece ser uma "caixa de osso" usada em rituais de sepultamento do século I em Jerusalém. As letras gravadas em seu lado diziam: "Tiago, filho de José, irmão de Jesus".

Se é realmente de cerca de 63 d.C. - e se realmente se refere a três dos membros da família mais famosos da história - é provável que seja amplamente debatido. Mas se assim for, seria a primeira menção extra-bíblica de Jesus ou de seus parentes, criada pouco depois de suas vidas.

Se autêntico, "está no topo da lista - provavelmente no. 1" dos artefatos mais importantes relacionados a Jesus, diz John Dominic Crossan, cautor de "Escavando Jesus". É "o mais próximo arqueologicamente que chegamos de Jesus".

Além desta caixa, um pedaço de papiro de 100 anos após a crucificação é a primeira menção de Jesus fora da Bíblia.

Embora potencialmente repleta de importância para a arqueologia, a caixa óssea não necessariamente transformará as visões dominantes de Jesus: a tradição religiosa há muito o conecta a Tiago e José. E para muitos cristãos, os achados arqueológicos não criam epifanias de fé.

No final das contas, o maior impacto da caixa pode ser despertar o interesse em Tiago e seu relacionamento com Jesus - e lembrar milhões de que Jesus é mais do que um ícone abstrato tantas vezes retratado no alto de um púlpito. “Às vezes, Jesus simplesmente mergulha nas nuvens”, diz o Dr. Crossan. Mas "não estamos lidando apenas com personagens míticos que estão sendo avaliados teologicamente. Eram pessoas reais em situações reais".

Na verdade, caixas de osso ou ossários foram usados ​​entre o século 1 aC e 70 dC.

Um ano após o enterro de uma pessoa em uma tumba, os membros da família coletavam os ossos em um ossário. Era um ritual impulsionado pela necessidade: as tumbas, que muitas vezes eram esculpidas em rochas, eram caras - e, portanto, eram reutilizadas.

Para o ossário em questão - anunciado na "Revisão da Arqueologia Bíblica" - há primeiro a questão da autenticidade.

A maior bandeira vermelha é que vem de um colecionador anônimo em Jerusalém, que não fala sobre sua história. Os observadores temem que possa ser uma farsa do mercado de antiguidades, às vezes obscuro. Existe uma longa história de falsificações arqueológicas. The largely discredited "Shroud of Turin" – supposedly placed on Jesus after the crucifixion – is one example.

The article's author, a well-known epigrapher from the Sorbonne in Paris, scrutinized this ossuary carefully. Scans by electron microscopes show no trace of modern tools – and full evidence of layers of a patina that could have developed only over many centuries. The inscription's grammar and script also appear to fit normal usage in the decades leading up to the Roman destruction of Jerusalem in AD 70.

Then there's the question of whether the inscription refers to Jesus of Nazareth. The three names it mentions are as common as Jim, Jack, and John today. In tackling this riddle, the author turns to statistics. Of the 40,000 men living in Jerusalem at the time, he figures about 20 people could fit the description "James, son of Joseph, brother of Jesus." But the mention of a brother is highly unusual on ossuaries. This could hint that the Jesus mentioned here is particularly famous – thus perhaps Jesus of Nazareth.

Experts already disagree about the authenticity. Crossan figures it's most likely credible. But Robert Eisenman, author of "James the Brother of Jesus" worries the inscription is too good to be true. "It's too pat," he says. "Why add 'Jesus' to the inscription? It's like someone wanted us to be sure."

If the box is viewed as credible, the impact could be enormous. "It would perhaps rival the Dead Sea Scrolls," says Dr. Eisenman.

First, it would add to the scant extrabiblical evidence of Jesus' existence – though few today doubt such a man trod the Earth.

Second, it would renew a theologically charged debate about James's relationship to Jesus. The traditional Roman Catholic view is that Jesus is the only son of Mary. If Mary was always a virgin, the argument goes, then James must actually be a cousin or half-brother or step-brother. The ossuary may be "the nail in the coffin of the 'cousin' argument," says John Meier, a New Testament professor at Notre Dame University.

Third, it would perhaps renew interest in the man who has been called "James the Just." A reputed vegetarian who dressed in simple linen, he had little political power but used his enormous moral suasion to broker compromises between Christian factions.

Most broadly, it would remind people of the humanity of Jesus. "For the first time," says Mr. Meier, "you can actually put your hands on something connected to Jesus."

Biggest archaeological finds related to the life and times of Jesus – besides the new "James ossuary."

1. Ossuary of high priest Joseph Caiaphas, who's mentioned in the Bible as helping interrogate Jesus before the crucifixion. Found in Jerusalem in 1990.

2. Inscription mentioning Pontius Pilate, the Roman official who approved Jesus' crucifixion. Found in 1962 near the Mediterranean Sea.

3. The apostle Peter's house. Found in 1906 – but not confirmed until the 1980s – in Capernaum beneath the remains of a 5th-century church.

4. The Galilee Boat. A 1st-century, 8-by-26-foot fishing boat. Found in the mud of the Sea of Galilee in 1986.

5. The Crucified Man. Remains, including a bone heel pierced by a large nail. Discovered in burial caves near Jerusalem in 1968.


The Holy Foreskin

Jesus was circumcised as an infant and it was believed by many that the skin cut from the infant was preserved. There was some reference to the foreskin being preserved by an old Hebrew woman in an alabaster box of old oil of spikenard. However, the foreskin largely disappeared after that, with no real mention of it again until the Middle Ages.

On December 25, 800, Charlemagne was purported to have given it to Pope Leo III in gratitude for crowning him Emperor. When asked where he got the holy foreskin, Charlemagne responded that it had been brought to him by an angel as he was praying at the Holy Sepulchre. Another report claims that it was given to him as a wedding present by Empress Irene. Pope Leo III then took the foreskin and placed it Sancta Sanctorum and there it remained until Rome was sacked in 1527.

A German soldier stole the foreskin during the attack and took it to Calcata where he was captured. The soldier managed to hide the relic in his cell and there it stayed until it was found in 1557. From then on, the foreskin remained in Calcata and had several miracles attributed to it. The story and the miracles were enough to have the Catholic Church approve the authenticity of the skin in Calcata over the numerous other claims of holy foreskin.

In 1900, the Church grew tired of the celebration of the foreskin. So the Vatican issued a warning that anyone who so much as talked about the Holy Prepuce would be excommunicated. This did little to deter the people of Calcata ,who were proud of their sacred relic and would march it through the streets every year on the Feast of the Circumcision. However, the practice stopped when the relic was stolen in 1983. Some believe that it was stolen by or sold to the Vatican in order to get people to stop talking about the foreskin. It has not been seen since.


Fake News In Biblical Archaeology

In a world of fake news and internet hoaxes it’s important to carefully check your sources before you inadvertently spread misinformation. The world of archaeology is no exception to sensationalistic stories and purported “discoveries” that turn out to be flat-out false. This is especially true in the world of biblical archaeology, which has seen its fair share of fake finds. Unfortunately, this sometimes takes in undiscerning Christians and occasionally even “experts” who are overly invested in the news. So, to help clarify things and to put an end to the urban myths I continually hear touted by well-meaning people, here are five archaeological discoveries that are simply not true.

1) Egyptian Chariot Wheels in the Red Sea

Photo Credit: Wyatt Archaeological Research NOTE: Wyatt “Archaeological Research” does not carry out reputable “archaeological” research

This is probably the “discovery” I hear people repeat most often. Maybe you’ve heard it to: “Archaeologists have discovered Egyptian chariot wheels and bones in the Red Sea, which proves the story of the Exodus and the crossing of the Red Sea in the Bible.” This claim seems to have originated in 1993 through a newsletter put out by the “Wyatt Archaeological Research,” 1 which sounds impressive until you learn that:

a) Ron Wyatt was not an archaeologist (he was a nurse anesthetist). This, in and of itself does not mean that he could not make a discovery. It means that he had no training to interpret that discovery. One archaeologist has said archaeology is 10% excavation and 90% interpretation.

b) Ron Wyatt was never carried out a systematic excavation that was licensed by the Israeli government. Joe Zias, the former Curator of Archaeology and Anthropology for the Israel Antiquities Authority said, “Mr. Ron Wyatt is neither an archaeologist nor has he ever carried out a legally licensed excavation in Israel or Jerusalem…We are aware of his claims which border on the absurd as they have no scientific basis whatsoever nor have they ever been published in a professional journal. They fall into the category of trash which one finds in tabloids such as the National Enquirer, Sun etc. It’s amazing that anyone would believe them.” 2

c) Ron Wyatt never published any of his supposed finds in a peer-reviewed archaeological journal. Publishing something in your own newsletter or on your own website does not pass the checks-and-balances peer-review. Dr. Scott Stripling, the Director of Excavations at Shiloh, led by the Associates for Biblical Research, says that the goal of archaeology is not excavation, but publication.

d) Ron Wyatt never made any of his supposed discoveries available for trained archaeologists to examine.

e) Ron Wyatt never adequately addressed inconsistencies in some of his stories, such as how he discovered the supposed chariot wheels at a depth of 200 feet using scuba equipment designed for depths of 125-130 feet.

Despite these serious deficiencies, those who uncritically follow Ron Wyatt continue to promote his almost 100 biblically-related “discoveries,” (all of which were made within a decade! Clearly these people don’t know how archaeological excavations are conducted in the real world.). These alleged discoveries include:

  • Noah’s Ark
  • the fire and brimstone balls from the cities of Sodom and Gomorrah
  • The tower of Babel
  • The Ark of the Covenant
  • The original 10 commandment tablets
  • Goliath’s sword
  • The site of Jesus’ crucifixion, including the blood Jesus in an “earthquake crack” beneath the crucifixion site that he claims he had analyzed and showed it only contained 24 chromosomes instead of 46.

The list of fantastical discoveries should, in and of itself, raise questions about algum discovery Ron Wyatt claimed to have made. This didn’t stop his “discovery” of chariot wheels spreading. It has been repeated in articles and books and documentaries though. In actual fact, Ron Wyatt’s work has universally debunked by respected archaeologists and scholars. In fact, even two ministers in his own denomination (Seven Day Adventist) wrote an entire book called, “Holy Relics or Revelation: Examining the claims of Ron Wyatt” to show his work was largely a hoax. 3

The Egyptian chariot wheel story gained new a new life when it appeared in an online article in World News Daily, which claimed, “Egypt’s Antiquities Ministry announced this morning that a team of underwater archaeologists had discovered that remains of a large Egyptian army from the 14th century BC, at the bottom of the Gulf of Suez, 1.5 kilometers offshore from the modern city of Ras Gharib.” 4 Those who were taken in by this hoax obviously didn’t read the disclaimer at the bottom of the article which read, “World News Daily Report assumes all responsibility for the satirical nature of its articles and for the fictional nature of their content.”

Para ser claro, no chariot wheels from the Egyptian army that drowned chasing Moses and the children of Israel as described in Exodus 14 have ever been found.

In contrast to hoaxes like this, there is good research being done by respected scholars and archaeologists that has confirmed numerous details of the biblical account of Israel in Egypt 5 , identified the likely Pharaoh of the Exodus 6 , and highlighted evidence for the actual date of the Exodus. 7 8 9 Ron Wyatt supporters will often claim that his discoveries were suppressed because of professional jealousy. The reality is that the Associates for Biblical Research (www.BibleArchaeology.org) , a group of Christian archaeologists and scholars who are dedicated to demonstrating the historical reliability of Scripture, often promote the findings of other archaeologists who have made legitimate discoveries in a controlled archaeological excavation. The reason they do not promote Ron Wyatt’s work has nothing to do with professional jealousy it has everything to do his unsubstantiated, unscholarly, and, quite possibly, fraudulent claims.

2) The Gospel of Jesus’ Wife

The “Gospel of Jesus’ Wife” is a credit-card sized papyrus which has been shown to be fraudulent. Photo Credit: Public Domain / Wikimedia Commons

In 2012, Harvard University professor, Karen King, announced the discovery of a papyrus that was written in Coptic (an ancient Egyptian language) that read, “Jesus said to them, ‘My wife…” and may have referred to Mary Magdalene. King provocatively named it the “Gospel of Jesus’s Wife” and dated it to the fourth century AD, maintaining that it might have been copied from a second-century AD “gospel.” 10

Almost immediately, scholars began to suspect it was a modern-day forgery, as one pointed out that the text and line breaks appeared to be copied from another papyrus that had been published in a 1924 book. Eventually Ariel Sabar, an investigative journalist from The Atlantic did an expose that tracked town the true original owner of the papyrus, a former Egyptology student named Walter Fritz who had at one time run an art website that sold pieces that looked like ancient manuscripts. Fritz eventually admitted to being the owner of the papyrus. While he never admitted to forging it, he did stress that he had never once claimed the papyrus was authentic. 11

Karen King eventually conceded that the papyrus is likely a forgery and that its owner had lied to her about its provenance. Sadly, as is all too common in cases like this, the original announcement was met with great interest and picked up by news networks around the world, while the retraction generated little interest and coverage.

People interested in following the discovery of new manuscripts related to the Bible would be better off following an expert organization, such as the Center for the Study of New Testament Manuscripts at www.csntm.org or the Current Events updates at www.BibleArchaeology.org.

Goliath’s Skeleton – In the Bible, Goliath is the great Philistine warrior who is described as being over nine feet tall (1 Sa 17:4). In February 2018, a news story made its way around social media proclaiming that Goliath’s skeleton had been discovered. The sensationalistic claim went on to declare:

“Diggers in Israel believe they’ve made a giant discovery. For they’re convinced they’ve come across Goliath’s skull! And what’s more, they say, the stone from David’s slingshot is still embedded in the forehead.”

Archaeologist Dr. Richard Martin says: “We found the skull in the Valley of Elah, in the foothills of the Judean Mountains, where David’s battle with Goliath took place. The skull is huge and clearly belongs to a man of enormous stature.” 12

Some of the photos which accompanied the fake “Goliath Skeleton” story. Photo Credit: Snopes.com

The story is essentially recycled from a 1993 article that appeared in the tabloid Weekly World News. Some of the accompanying pictures were actually taken from a 2008 photoshop contest from the website Worth 1000, called “Archaeological Anomalies 12,” in which participants submitted pictures that were intended to “create and archaeological hoax.” One of the pictures was an actual photograph, but it was of a sculpture done by Italian artist Gino De Domonicis called “Calamita Cosmica” (“Cosmic Magnet”), which is in the Museo Nazionale delle Arti del XXI Secolo in Rome. 13

Rather than being taken in by obvious tabloid trash, there is real research being done by actual archaeologists on the Philistine people. The recent discovery at the Philistine city of Gath of a proto-semitic inscription dating to the 10 th century BC with a name that etymologically very close to Goliath, demonstrates that names like this were common at the time the Bible says they are. 14 In 2016, a cemetery was excavated at the city of Ashkelon, which demonstrated that Philistine burial practices were different than their Canaanite and Israelite neighbors. 15 To date, no giant skeletons have been found there.

Fake news is nothing new, and hoaxes are not unknown in the world of biblical archaeology. There are many reputable archaeologists doing good field work in the lands of the Bible. The work of the Associates for Biblical Research (www.BibleArchaeology.org) is one such group whose announcements and discoveries can be trusted. So check the source your information before your share it.

FINAL WORD: Fake news and archaeological hoaxes are different than different interpretations of archaeological discoveries. As the old saying goes: ask two archaeologists and you’ll get at least three opinions. Some have estimated that real archaeology is 10% digging and 90% interpretation. So healthy debate surrounding archaeological discoveries will always be present. For this blog, I’ve chosen to focus on “discoveries” that were patently false.

FULL DISCLOSURE: I am a staff member and writer for the Associates for Biblical Research.


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