Crânios de múmia, Cahuachi

Crânios de múmia, Cahuachi


Deformação craniana artificial

Deformação craniana artificial ou modificação, achatando a cabeça, ou encadernação de cabeça é uma forma de alteração corporal em que o crânio de um ser humano é deformado intencionalmente. Isso é feito distorcendo o crescimento normal do crânio de uma criança com a aplicação de força. Formas planas, alongadas (produzidas pela encadernação entre duas peças de madeira), arredondadas (encadernação em tecido) e cônicas estão entre as escolhidas ou valorizadas em várias culturas. Normalmente, a alteração da forma é realizada em uma criança, pois o crânio é mais flexível neste momento. Em um caso típico, o enfaixamento da cabeça começa aproximadamente um mês após o nascimento e continua por cerca de seis meses.


Como Antigos Embalsamadores Arrancaram Cérebros e Vísceras de Múmias

Nós desenterramos múmia sobre múmia do Egito, a mais antiga datando de 3500 a.C. , mas uma coisa permanece um pouco misteriosa: o que o processo de mumificação realmente envolve do ponto de vista cirúrgico? Como eles removeram o cérebro, as entranhas e outros órgãos vitais - quais ferramentas eles usaram e como se treinaram para isso? Um antropólogo acha que descobriu.

Muito parecido com um mosquito de 46 milhões de anos fossilizado no meio da refeição, a mumificação egípcia há muito nos fornece instantâneos embalsamados de um modo de vida antigo. Na semana passada, descobrimos por que a múmia do Rei Tut & # x27s não foi preservada da maneira mais real: seu corpo aparentemente sofreu uma ignição dentro do sarcófago devido a um coquetel inflamável de oxigênio, óleos para embalsamar e lençóis combustíveis.

Fósseis de primeiros mosquitos cheios de sangue Parque jurassico Sinta-se mais real

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Um mito de fabricação de múmias há muito apela a nossa, ou talvez apenas minha, sensibilidades grosseiras: partes moles do cérebro eram geralmente removidas de múmias egípcias e eliminadas pelo nariz, nos disseram. E isso não é tudo: na maioria das vezes, eles eram estripados e também livres de seus órgãos internos, para interromper a decomposição.

Em artigo publicado na edição de dezembro de 2013 da Journal of Archaeological Science , Dr. Andrew Wade da University of Western Ontario investigou os meandros literais das técnicas de remoção de órgãos. Wade olhou para filmes e exames forenses de uma amostra de 50 múmias egípcias humanas, observando que havia dois métodos principais de excerebração (remoção do cérebro) e evisceração (remoção de órgãos do corpo). As ocorrências de remoção de cérebros e órgãos aumentaram com o tempo, à medida que a mumificação foi expandida para pessoas não pertencentes à realeza.

Como Wade explicou ao Gizmodo por e-mail, os métodos de remoção de cérebros eram precisos e passo a passo:

No primeiro, que vemos muito, o cérebro é removido por um orifício feito pela inserção de uma haste de metal no nariz e penetrando na caixa craniana. No segundo, para o qual temos apenas evidências anedóticas não confirmadas, o cérebro é removido fazendo-se uma incisão na nuca e removendo-a através do orifício na base do crânio, onde a medula espinhal sai do crânio.

A primeira técnica, conhecida como craniotomia transnasal (TNC), é a que mais ouvimos falar porque é amplamente apoiada por evidências tangíveis. É interessante notar, no entanto, que os egípcios confundiram a função do cérebro com a do coração, assumindo que o último era o centro da emoção, do pensamento e da personalidade - o que explica por que se desfizeram do cérebro, já que imaginaram que não teria utilidade na vida após a morte.

Durante anos, a crença amplamente difundida era que a excerebração era conduzida com um gancho empurrado pelo nariz até a cavidade craniana. O historiador grego Heródoto é o grande culpado por isso, já que em seu século V a.C. O relato sobre a mumificação egípcia afirmava que os embalsamadores "pegam primeiro um pedaço de ferro torto e com ele puxam o cérebro pelas narinas, livrando-se de uma parte, enquanto o crânio é limpo do resto por lavagem com drogas".

Sua teoria foi desfeita com a descoberta de ferramentas de remoção de cérebro que foram deixadas no crânio de duas múmias, sendo que ambos eram bastões orgânicos que se acredita terem liquefeito partes do cérebro e removido outras seções. De acordo com Wade, a maioria dos pesquisadores agora concorda que os egípcios quebraram o osso com uma ferramenta como o gancho, usaram algum tipo de ferramenta para misturar o cérebro e, em seguida, permitiram que ele drenasse pelo nariz ou lavassem com água ou vinho de palma ou algo parecido. ”Dito isso, Wade descobriu que o cérebro às vezes permanecia no crânio, mumificado junto com o corpo, embora as evidências não sugiram um padrão claro de ocorrência.

A evisceração, por outro lado, expulsou órgãos que os egípcios queriam preservar, geralmente de duas maneiras:

Na primeira, a mais conhecida, os órgãos são retirados por meio de uma fenda no lado esquerdo do abdômen. No segundo método, menos frequente, os órgãos eram removidos pelo ânus, vagina ou uma combinação dos dois. Como é difícil identificar claramente a rota (as pernas são enroladas juntas, então há muitas dobras de pele e resina agrupadas aqui), olhamos para isso juntos como uma evisceração através da área perineal.

Mais uma vez, o relato de Heródoto & # x27s estava um pouco errado: ele alegou que os pivetes podiam ser eviscerados rapidamente com apenas um enema de óleo de cedro, uma bebida tóxica que "traz consigo todo o estômago e intestinos em estado líquido." As descobertas de Wade & # x27s não mostraram extensa prova do uso de óleo de cedro - em vez disso, indicaram que o status social desempenhava um papel: a evisceração transperineal só era empregada durante a mumificação de mulheres nobres.

Como os egípcios davam grande valor a uma vida após a morte confortável, eles acreditavam que você precisaria ter acesso a certos órgãos-chave. Assim, na pós-evisceração, o fígado, os pulmões, o estômago e os intestinos foram secos e armazenados em quatro potes canópicos que foram mantidos com o corpo. De acordo com a lei mútua, o coração deveria permanecer dentro do corpo, considerado parte integrante do sucesso egípcio na vida após a morte. Mas nem sempre foi assim, Wade explicou ao Gizmodo:

Quanto à remoção do coração, tenho a sensação de que esse importante órgão estava sendo intencionalmente removido das múmias comuns para garantir que a elite salvaria uma vida após a morte mais favorável para si. Os dados de meus estudos e de outros apóiam a retenção preferencial desse órgão importante (o órgão da emoção e da inteligência) nas elites e sua ausência nos plebeus. Portanto, os plebeus que tiveram seus corações removidos podem simplesmente não saber que suas múmias não iriam manter seus corações, enquanto as elites poderiam manter todas as suas faculdades e aproveitar a vida após a morte como faziam com suas vidas.

Ruptura difícil para os plebeus, eu diria, embora não fosse incomum, afinal (com o perdão do trocadilho). Alguns rituais eram simplesmente reservados para a elite. Um fragmento de uma cópia do Livro dos Mortos egípcio elucida isso ainda mais (Faulkner, 1985: 156): & quot Quanto a qualquer nobre morto para quem este ritual é realizado sobre seu caixão, serão abertas para ele quatro aberturas no céu ... . Quanto a cada um desses ventos que está em sua abertura, sua tarefa é entrar em seu nariz. Nenhum estranho sabe, pois é um segredo que as pessoas comuns ainda não sabem que você não deve executá-lo por ninguém, nem por seu pai ou seu filho, exceto por você mesmo. É realmente um segredo que ninguém deveria saber. & Quot


A horrível história de comer cadáveres como remédio

A última linha de um poema do século 17 de John Donne levou a busca de Louise Noble & # 8217s. & # 8220Mulheres, & # 8221 a linha lida, não são apenas & # 8220Docura e inteligência, & # 8221, mas & # 8220 múmia, possuída. & # 8221

Doçura e inteligência, com certeza. Mas mamãe? Em sua busca por uma explicação, Noble, professora de inglês na University of New England, na Austrália, fez uma descoberta surpreendente: essa palavra é recorrente em toda a literatura do início da Europa moderna, de Donne & # 8217s & # 8220Love & # 8217s Alchemy & # 8221 a Shakespeare & # 8217s & # 8220Othello & # 8221 e Edmund Spenser & # 8217s & # 8220The Faerie Queene & # 8221 porque múmias e outros restos humanos preservados e frescos eram um ingrediente comum na medicina da época. Resumindo: não faz muito tempo, os europeus eram canibais.

Novo livro da Noble & # 8217s, O canibalismo medicinal na literatura e na cultura inglesas da era modernae outro por Richard Sugg da Inglaterra & # 8217s University of Durham, Múmias, canibais e vampiros: a história da medicina de cadáveres da Renascença aos Vitorianos, revelam que por várias centenas de anos, com pico nos séculos 16 e 17, muitos europeus, incluindo realeza, padres e cientistas, rotineiramente ingeriram remédios contendo ossos humanos, sangue e gordura como remédio para tudo, desde dores de cabeça à epilepsia. Havia poucos oponentes vocais da prática, embora o canibalismo nas recém-exploradas Américas fosse considerado um sinal de selvageria. Múmias foram roubadas de tumbas egípcias e crânios foram retirados de cemitérios irlandeses. Coveiros roubaram e venderam partes de corpos.

& # 8220A questão não era, & # 8216Você deveria comer carne humana? & # 8217, mas, & # 8216Que tipo de carne você deveria comer? & # 8217 & # 8221 diz Sugg. A resposta, a princípio, foi múmia egípcia, que foi desfeita em tinturas para estancar o sangramento interno. Mas outras partes do corpo logo o seguiram. O crânio era um ingrediente comum, tomado na forma de pó para curar doenças de cabeça. Thomas Willis, um pioneiro da ciência do cérebro do século 17, preparou uma bebida para apoplexia, ou sangramento, que misturava crânio humano em pó com chocolate. E o rei Carlos II da Inglaterra bebeu & # 8220The King & # 8217s Drops & # 8221 sua tintura pessoal, contendo crânio humano em álcool. Até mesmo a peruca de musgo que crescia sobre um crânio enterrado, chamada Usnea, tornou-se um aditivo valioso e acredita-se que seu pó cura hemorragias nasais e, possivelmente, epilepsia. A gordura humana era usada para tratar a parte externa do corpo. Os médicos alemães, por exemplo, prescreviam curativos embebidos nela para feridas, e esfregar a gordura na pele era considerado um remédio para a gota.

O sangue era obtido o mais fresco possível, embora ainda se pensasse que continha a vitalidade do corpo. Esse requisito tornou a aquisição um desafio. O médico alemão-suíço do século 16, Paracelsus, acreditava que sangue era bom para beber, e um de seus seguidores até sugeriu tirar sangue de um corpo vivo. Embora isso não pareça ser uma prática comum, os pobres, que nem sempre podiam pagar pelos compostos processados ​​vendidos em boticários, poderiam obter os benefícios da medicina canibal aguardando as execuções, pagando uma pequena quantia por uma xícara de sangue ainda quente dos condenados. & # 8220O carrasco era considerado um grande curandeiro nos países germânicos & # 8221 diz Sugg. & # 8220Ele era um leproso social com poderes quase mágicos. & # 8221 Para aqueles que preferiam seu sangue cozido, uma receita de 1679 de um boticário franciscano descreve como transformá-lo em geleia.

Esfregue gordura em uma dor, e isso pode aliviar sua dor. Empurre o musgo em pó pelo nariz e o sangramento irá parar. Se você pode comprar as gotas do King & # 8217s, a flutuação do álcool provavelmente o ajudará a esquecer que está deprimido & # 8212 pelo menos temporariamente. Em outras palavras, esses remédios podem ter sido úteis por acaso & # 8212, embora funcionassem por meio do pensamento mágico, mais uma busca desajeitada de respostas para a questão de como tratar doenças em um momento em que até mesmo a circulação do sangue ainda não era compreendida.

No entanto, consumir restos mortais está de acordo com as principais teorias médicas da época. & # 8220Ele surgiu de idéias homeopáticas & # 8221 diz Noble. & # 8220É & # 8217s 'semelhante cura semelhante.' Então você come o crânio triturado para dores de cabeça. & # 8221 Ou bebe sangue para as doenças do sangue.

Outra razão pela qual os restos mortais eram considerados potentes era porque se pensava que continham o espírito do corpo do qual foram retirados. & # 8220Spirit & # 8221 era considerado uma parte muito real da fisiologia, ligando o corpo e a alma. Nesse contexto, o sangue era especialmente poderoso. & # 8220Eles pensavam que o sangue carregava a alma, e o fizeram na forma de espíritos vaporosos & # 8221 diz Sugg. O sangue mais fresco era considerado o mais robusto. Às vezes, o sangue dos rapazes era preferido, às vezes, o das moças virginais. Ao ingerir materiais cadavéricos, ganha-se a força da pessoa consumida. Noble cita Leonardo da Vinci sobre o assunto: & # 8220 Preservamos nossa vida com a morte de outras pessoas. Em uma coisa morta permanece insensata a vida que, quando é reunida com os estômagos dos vivos, recupera a vida sensível e intelectual. & # 8221

Egípcios embalsamando um cadáver. (Bettmann / Corbis)

A ideia também não era nova no Renascimento, apenas recentemente popular. Os romanos bebiam o sangue de gladiadores mortos para absorver a vitalidade de jovens fortes. O filósofo do século XV Marsilio Ficino sugeriu beber sangue do braço de um jovem por motivos semelhantes. Muitos curandeiros em outras culturas, incluindo na antiga Mesopotâmia e na Índia, acreditavam na utilidade das partes do corpo humano, escreve Noble.

Mesmo no auge da medicina cadavérica & # 8217, dois grupos foram demonizados por comportamentos relacionados que eram considerados selvagens e canibais. Um foram os católicos, que os protestantes condenaram por sua crença na transubstanciação, isto é, que o pão e o vinho tomados durante a sagrada comunhão foram, pelo poder de Deus, transformados no corpo e sangue de Cristo. O outro grupo era formado por nativos americanos. Os estereótipos negativos sobre eles eram justificados pela sugestão de que esses grupos praticavam o canibalismo. & # 8220Parece pura hipocrisia & # 8221 diz Beth A. Conklin, uma antropóloga cultural e médica da Universidade de Vanderbilt que estudou e escreveu sobre o canibalismo nas Américas. As pessoas da época sabiam que o remédio para cadáveres era feito de restos humanos, mas por meio de alguma transubstanciação mental própria, esses consumidores se recusaram a ver as implicações canibais de suas próprias práticas.

Conklin encontra uma diferença distinta entre a medicina de cadáveres europeia e o canibalismo do Novo Mundo que ela estudou. & # 8220A única coisa que sabemos é que quase todas as práticas canibais não ocidentais são profundamente sociais no sentido de que a relação entre quem comia e quem é comido é importante & # 8221 diz Conklin. & # 8220No processo europeu, isso foi amplamente apagado e tornado irrelevante. Os seres humanos foram reduzidos a uma simples matéria biológica equivalente a qualquer outro tipo de medicamento comercial. & # 8221

A hipocrisia não foi totalmente perdida. No ensaio de Michel de Montaigne & # 8217s século 16 & # 8220On the Cannibals & # 8221, por exemplo, ele escreve sobre o canibalismo no Brasil como não pior do que a versão medicinal da Europa & # 8217s, e os compara favoravelmente aos massacres selvagens das guerras religiosas.

À medida que a ciência avançava, entretanto, os remédios canibais morreram. A prática diminuiu no século 18, na época em que os europeus começaram a usar regularmente garfos para comer e sabão para tomar banho. Mas Sugg encontrou alguns exemplos tardios de medicina de cadáveres: Em 1847, um inglês foi aconselhado a misturar o crânio de uma jovem com melado (melaço) e alimentá-lo com sua filha para curar sua epilepsia. (Ele obteve o composto e administrou-o, como Sugg escreve, mas & # 8220 supostamente sem efeito. & # 8221) A crença de que uma vela mágica feita de gordura humana, chamada de & # 8220 vela dos ladrões, & # 8221 poderia entorpecer e paralisar um pessoa durou até a década de 1880. A múmia foi vendida como medicamento em um catálogo médico alemão no início do século XX. E em 1908, uma última tentativa conhecida foi feita na Alemanha para engolir sangue no cadafalso.

Isso não quer dizer que deixamos de usar um corpo humano para curar outro. Transfusões de sangue, transplantes de órgãos e enxertos de pele são exemplos de uma forma moderna de medicina do corpo. Na melhor das hipóteses, essas práticas são tão ricas em possibilidades poéticas quanto as múmias encontradas em Donne e Shakespeare, já que sangue e partes do corpo são dados gratuitamente de um humano para outro. Mas Noble aponta para sua encarnação mais sombria, o comércio no mercado negro global de partes de corpos para transplantes. Seu livro cita notícias sobre o roubo de órgãos de prisioneiros executados na China e, mais perto de casa, de um anel de sequestro de corpos na cidade de Nova York que roubou e vendeu partes de corpos de mortos para empresas médicas. É um eco perturbador do passado. Diz Noble, & # 8220É & # 8217 aquela ideia de que, uma vez que um corpo está morto, você pode fazer o que quiser com ele. & # 8221


The Mound Builders: cemitérios incomuns

Nos Estados Unidos, existem túmulos, ou pelo menos seus remanescentes, alguns tão extensos quanto a Grande Pirâmide de Gizé. Acredita-se que os montes Cahokia e Monk em Illinois e Missouri tenham sido construídos antes da chegada de Colombo. O monte Cahokia tem 30 metros de altura e uma base de 14 acres, quase um acre inteiro maior do que a pirâmide de Gizé. Monk’s Mound tem a mesma altura, com uma base de 300 metros de largura. Mas o que torna esses e outros montes desse tipo ainda mais intrigantes é o que foi encontrado enterrado dentro deles.

Jim Vieira assumiu como missão explorar o mistério por trás desses montes e outros onde há documentação de esqueletos desenterrados, muitas vezes de proporções gigantescas. Vieira, um pedreiro de profissão, ficou intrigado depois de encontrar uma infinidade de montes de pedra misteriosos em toda a Nova Inglaterra.

Ele descobriu que a construção, e particularmente a cantaria, desses montes eram impressionantes, considerando o nível de tecnologia da época. Ele também notou que a orientação dos montes era tal que as entradas estavam voltadas para uma direção que estava alinhada com o sol durante os equinócios. Os montes foram construídos com pedras maciças e estavam presentes muito antes de os colonos da Europa cruzarem.

Vieira descobriu relatos antigos na Nova Inglaterra de esqueletos gigantes desenterrados desses montes, geralmente com duas fileiras de dentes e mandíbulas que poderiam caber na cabeça de um ser humano de tamanho normal. Os esqueletos variavam em comprimento de 2 a 3 metros de altura. Embora possa parecer ridículo à primeira vista, não foi um incidente isolado e é apoiado por relatórios de fontes de notícias confiáveis ​​da época.


Hipótese extraterrestre

Devido à forma e características incomuns dos crânios de Paracas, há muito se especula que eles são de origem extraterrestre, e muitos esperam que os testes de DNA provem ser esse o caso.

“No que diz respeito a um componente“ estranho ”ou ancestral dos crânios, talvez nunca saibamos”, escreve Brien Foerster. “Os programas de teste de DNA só podem comparar amostras de DNA com aquelas que são conhecidas, e essas são mantidas em um enorme banco de dados chamado Gentech nos Estados Unidos. Outros testes com a cooperação de arqueólogos peruanos e do Ministério da Cultura estão em andamento ”.

No entanto, LA Marzulli explicou que os resultados do DNA se encaixam perfeitamente com a hipótese que ele sustentou antes de qualquer teste ser realizado. É que o povo Paracas é o Nephilim. Os Nephilim, de acordo com antigos textos bíblicos, são descendentes dos Anjos Caídos e das mulheres da terra, resultando em uma entidade híbrida, e eles dizem estar baseados na região do Levante, o mesmo lugar que o DNA de Paracas traça. .

Quer esta hipótese esteja correta ou não, os resultados dos testes de DNA são dramáticos e mudam a história e mais testes podem ajudar a desvendar a complexa história do povo Paracas.


A Cidade Perdida dos Construtores de Linha de NAZCA: Cahuachi

Desta vez, gostaria de apresentar aqueles que ainda não ouviram falar sobre a cultura Cahuachi e suas incríveis realizações. [não confundir com a cultura Paracas] Sobre a qual escreverei outro tópico no final deste mês. Permita-me fazer um tour virtual por este incrível site peruano. Esteja avisado: este site tem tudo. Lá encontramos pirâmides, templos, múmias, crânios alongados e bulbosos e, claro, as próprias linhas NAZCA próximas.

Este artigo The Lost City of Nasca postado alguns anos atrás me interessou em escrever este tópico para postar algumas informações atualizadas sobre o que foi descoberto. Vamos começar com o que já é conhecido.


Cahuachi, no Peru, foi um importante centro cerimonial da cultura Nazca, com sede de 1 EC a cerca de 500 EC na área costeira dos Andes Centrais. Ele negligenciava algumas das linhas de Nazca. O arqueólogo italiano Giuseppe Orefici tem escavado no local nas últimas décadas. O local contém mais de 40 montes cobertos com estruturas de adobe. O enorme complexo arquitetônico cobre 0,6 milhas quadradas (1,5 km2). A arqueóloga americana Helaine Silverman também conduziu pesquisas de longo prazo em vários estágios e escreveu sobre o contexto completo da sociedade Nazca em Cahuachi, publicado em um extenso estudo em 1993.

Os estudiosos pensavam que o local era a capital do estado de Nazca, mas determinaram que a população permanente era muito pequena. Eles acreditam que foi um centro de peregrinação, cuja população aumentou muito em relação aos grandes eventos cerimoniais. Uma nova pesquisa sugeriu que 40 dos montes eram colinas naturais modificadas para parecerem construções artificiais. O suporte para a teoria da peregrinação vem de evidências arqueológicas de escassa população em Cahuachi, do padrão espacial do local e de evidências etnográficas da peregrinação da Virgem de Yauca no vizinho Vale de Ica (Silverman 1994).

A pilhagem é o maior problema que o site enfrenta hoje. A maioria dos cemitérios ao redor de Cahuachi não eram conhecidos até recentemente e são alvos tentadores para saqueadores.

Portanto, atualmente acredita-se que o local tenha sido simplesmente um local cerimonial. No entanto, quanto mais eles cavam, maior, mais amplo e sofisticado o site parece ter sido. Como muitos locais no Peru, Cahuachi e a área circundante foram usados ​​por vários povos ao longo dos séculos. O que pode ter possivelmente turvado as águas, por assim dizer quanto à sua verdadeira idade, propósito original e de quais povos podem ter sido os habitantes originais.

Na verdade, os arqueólogos descobriram o local algumas décadas atrás.
Na época, realmente não parecia muito.

Desde então, o local que eles descobriram passou a ser chamado de a cidade perdida dos construtores de linha: Cahuachi. O local fica no Pampa Peruano, que fica a 75 km da costa do Peru e ao sul das linhas de Nazca.

O local foi inaugurado há cerca de 2.000 anos e abandonado 500 anos depois. Lá encontramos o que costumamos encontrar na América Central e do Sul, os antigos construindo um em cima do outro ou culturas posteriores utilizando os locais para seus próprios fins não relacionados. Este é o padrão repetido em muitas dessas culturas antigas. Freqüentemente, encontrar o que parece ser um design mais sofisticado e avançado nos níveis inferiores e mais antigos.

O que acho estranho é que a teoria prevalecente é que o local foi destruído e possivelmente abandonado por causa de uma combinação de terremotos comuns na área e uma inundação massiva. Agora, como alguém tem uma inundação massiva em um local tão seco nesta altitude está além de mim. A área em questão é muito seca, mas estranhamente as ruínas remanescentes mostram o que parece ser erosão hídrica. Duas coisas surgem em questão. 1. Quando ocorreu a última grande mudança de ambiente e 2. Qual a idade exata deste site? Aqui estão algumas representações de como todo o site parecia em sua altura.

Pensei em postar este vídeo que deve dar uma ideia de como era antes. Tenho a sensação de que o Peru acabará por provar ser e se tornar muito mais importante com o passar do tempo, à medida que mais e mais locais vêm à luz e são amplamente explorados e compreendidos.

Não há como negar que o local e grande parte da área ao redor foram usados ​​continuamente para enterrar os mortos. O ambiente é perfeito para a preservação de seus corpos. Acho o site um pouco intrigante e pergunto se o site sempre foi usado como tal desde o início ou foi mais tarde em culturas que começaram a usá-lo como tal? Em outras palavras, essas múmias eram dos construtores originais e esse era o propósito original do local?

Esperançosamente, muitos não ficarão desapontados com este tópico relacionado ao NAZCA sem imagens das falas. Achei que eles foram postados várias vezes ao longo dos anos. Achei que um tópico sobre os aspectos menos conhecidos e as pessoas da área seria uma mudança interessante e revigorante.


Paleopatologia única em um remanescente de múmia pré-colombiana do sul do Peru - trauma grave de rotação cervical com subluxação do eixo como causa de morte

Nós descrevemos os resultados multidisciplinares em uma cabeça de múmia pré-colombiana do sul do Peru (Cahuachi, civilização Nazca, datação por radiocarbono entre 120 e 750 DC) de um indivíduo do sexo masculino maduro (40-60 anos) com as duas primeiras vértebras anexadas em posição patológica. Consequentemente, a transição atlantoaxial (C1 / C2) foi significativamente girada e deslocada em um ângulo de 38 ° associada a uma massa acastanhada protuberante que reduziu consideravelmente o canal espinhal em cerca de 60%. Usando microscopia de superfície, endoscopia, tomografia computadorizada de alta resolução multi-slice, paleohistologia e imunohistoquímica, identificamos um extenso hematoma epidural do canal espinhal cervical superior, estendendo-se para a cavidade do crânio, obviamente devido a uma ruptura da artéria vertebral esquerda em seu transição entre o atlas e a base do crânio. Não havia sinais de fraturas do crânio ou vértebras. Os exames histológicos e imuno-histoquímicos identificaram claramente a dura-máter, resíduos cerebrais e elementos corpusculares densamente compactados que provaram representar hematoma epidural recente. A análise bioquímica subsequente não forneceu evidências de consumo de cocaína pré-mortal. A análise de isótopos estáveis, no entanto, revelou mudanças significativas e repetidas na nutrição durante os últimos 9 meses, sugerindo alta mobilidade. Finalmente, o estreitamento significativo da luxação atlanto-axial rotacional e o hematoma epidural provavelmente causaram compressão da medula espinhal e da medula oblonga com subsequente parada respiratória. Em conclusão, sugerimos que o homem morreu em um curto período de tempo (provavelmente alguns minutos) em uma posição vertical com a cabeça girada rapidamente para o lado direito. Na literatura paleopatológica, o trauma da coluna cervical superior foi ainda muito raramente descrito, e a luxação dos corpos vertebrais não foi apresentada.


10 reconstruções faciais da história que você deve conhecer

Uma das (poucas) maneiras pelas quais muitos de nós podemos nos relacionar com o vasto escopo da história é pelo ângulo visual. Reconstruções baseadas em pesquisas certamente trazem essa vantagem com o fornecimento de "vislumbres" do passado. E entre eles, as reconstruções faciais de personagens históricos reais aumentam o nível, com sua capacidade de saciar tentadoramente nossa curiosidade inerente sobre os "jogadores" no esquema mais amplo das coisas. Portanto, sem mais delongas, vamos dar uma olhada nas dez reconstruções faciais da história que você deve conhecer.

*Observação - Todas essas reconstruções não devem ser julgadas como inteiramente precisas no que diz respeito à historicidade, mas antes vistas como uma estimativa das faces em linha com a arqueologia e a pesquisa. Para tanto, algumas das personalidades históricas são apresentadas a mais de uma reconstrução de seus rostos individuais.

1) ‘Ava’ (cerca de 1800 aC) -

O site de Achavanich (ou Achadh a 'Mhanaich em gaélico), no extremo norte da Escócia, possui seu quinhão de mistérios com o famoso arranjo em forma de ferradura composto por uma série de pedras. Mas os pesquisadores deram o toque "humano" a esse enigma da Idade do Bronze, reconstruindo o rosto da mulher cujos restos mortais foram descobertos no local em 1987. Dado o apelido de "Ava ', a jovem tinha de 18 a 22 anos na época de sua morte, enquanto seus restos mortais datam de cerca de 3.700 anos atrás.

Em relação ao incrível projeto, o trabalho resultante é ideia do artista forense Hew Morrison, formado pela Universidade de Dundee. Auxiliado pelo amplo projeto de pesquisa sobre Ava administrado pela arqueóloga Maya Hoole, Morrison conseguiu obter muitos detalhes sobre a história e a antropologia do espécime humano da Idade do Bronze. Outras características de seu rosto foram avaliadas a partir de vários parâmetros de dados, variando de um gráfico da profundidade média do tecido moderno a uma fórmula antropológica para calcular a profundidade do maxilar inferior ausente.

2) O 'Grifo Guerreiro' micênico (cerca de 1500 AC) -

Anunciada pelo Ministério da Cultura grego como a "tumba mais importante descoberta em 65 anos na Grécia continental", a sepultura micênica do 'Grifo Guerreiro' de 3500 anos encontrada em Pylos (em outubro de 2015) estava cheia com mais de 1.400 objetos preciosos. Pesquisadores da Universidade de Witwatersrand de Joanesburgo tornaram este incrível escopo antigo ainda mais "romântico" com a reconstrução do rosto do presumivelmente renomado guerreiro masculino, feita com a ajuda de uma representação em um selo antigo descoberto dentro da tumba.

Desenho artístico dos últimos guerreiros micênicos, com o soldado à direita usando a Panóplia Dendra.

Quanto à enxurrada de objetos preciosos, a tumba de 5 pés de profundidade, 4 pés de largura e 8 pés de comprimento ostentava vários vasos feitos de metais como ouro maciço, prata e bronze. Estes eram acompanhados por pingentes de ouro, colares e os anéis mencionados acima, junto com contas de cornalina, ametista, jaspe e ágata. Mas, curiosamente, os arqueólogos não encontraram nenhuma evidência de vasos de cerâmica convencionais - quase como se o uso de cerâmica regular na decoração da tumba estivesse abaixo do status do Guerreiro Grifo.

3) Tutancâmon (1341 - 1323 AC) -

Em 2005, um grupo de artistas forenses e antropólogos físicos, liderado pelo famoso egiptólogo Zahi Hawass, criou o primeiro busto reconstruído conhecido do renomado rei menino desde os tempos antigos. As tomografias computadorizadas 3D da múmia real do jovem Faraó renderam 1.700 imagens digitais em corte transversal gritantes, e estas foram utilizadas para técnicas forenses de última geração geralmente reservadas para casos de crimes violentos de alto perfil. De acordo com Hawass -

Em minha opinião, o formato do rosto e do crânio são notavelmente semelhantes a uma famosa imagem de Tutancâmon quando criança, em que ele é mostrado como o deus do sol ao amanhecer surgindo de uma flor de lótus.

De forma bastante polêmica, em 2014, King Tut mais uma vez passou pelo que pode ser denominado como autópsia virtual, com um bando de tomografias computadorizadas, análises genéticas e mais de 2.000 exames digitais. A reconstrução resultante não era favorável aos atributos físicos do antigo faraó egípcio, com detalhes emergentes como uma sobremordida proeminente, quadris levemente malformados e até mesmo um pé torto.

4) Cleópatra VII Filopator (69 - 30 AC) -

Cleópatra - o próprio nome traz devaneios de beleza, sensualidade e extravagância, tudo ambientado no furor político do mundo antigo. But does historicity really comply with these popular notions about the famous female Egyptian pharaoh, who had her roots in a Greek dynasty? Well, the answer to that is more complex, especially considering the various parameters of history, including cultural inclinations, political propaganda and downright misinterpretations.

But one thing is for certain – the femme fatale aura of Cleopatra had more to do with her incredible influence on two of the most powerful men during the contemporary era, Julius Caesar and Mark Antony (Marcus Antonius), as opposed to her actual physical beauty. At least that is what the extant evidence of her portraits in coin specimens suggests. Taking all these factors into account, reconstruction specialist/artist M.A. Ludwig has made recreations of the renowned visage of Cleopatra VII Philopator (based on an actual bust thought to be of Cleopatra VII, which is currently displayed at the Altes Museum in Berlin).

5) ‘Meritamun’ (possibly circa 1st century BC) –

Researchers (from multiple faculties) at the University of Melbourne have combined avenues like medical research, forensic science, CT scanning, and Egyptology, to recreate the visage of Meritamun (‘beloved of the god Amun’), an Ancient Egyptian noblewoman who lived at least 2,000 years ago. And the interesting part is – the scientists only had access to Meritamun’s mummified head, which on analysis alludes to how she met her demise at a young age of 18 to 25.

The painstaking process was achieved by CT scanning and then 3D printing an accurate replica of the mummy skull. In fact, the skull had to be printed in two sections for precisely capturing the features of the jaws. The facial reconstruction was then created by leading sculptor Jennifer Mann, with the aid of practical techniques that are often used in actual crime/murder investigations.

6) St. Nicholas – one of the inspirations for Santa Claus (270 – 343 AD) –

Aided by software simulation and 3D interactive technology by Liverpool John Moores University’s Face Lab, the above-pictured 3D model reconstructed in 2016, was the result of her detailed analysis – though it is still subject to various interpretations. According to renowned facial anthropologist, Caroline Wilkinson, the project was based on “all the skeletal and historical material”.

Interestingly enough, back in 2004, researchers had made another reconstruction effort, based on the study St. Nicholas’ skull in details from a series of X-ray photographs and measurements that were originally compiled in 1950. And we can comprehend from this image, St. Nicholas was possibly an olive-toned man past his prime years, but still maintaining an affable glow that is strikingly similar to the much later depicted Santa. His broken nose may have been the effect of the persecution of Christians under Diocletian’s rule during Nicholas’ early life. And interestingly enough, this facial scope is also pretty similar to the depictions of the saint in medieval Eastern Orthodox murals.

7) Lord of Sipán (possibly circa early 4th century AD) –

Muitas vezes anunciado como um dos achados arqueológicos significativos do século 20, o Senhor de Sipán foi a primeira das famosas múmias Moche encontradas (em 1987) no sítio de Huaca Rajada, norte do Peru. The almost 2,000-year old mummy was accompanied by a plethora of treasures inside a tomb complex, thereby fueling the importance of the discovery. And researchers have now built upon the historicity of this fascinating figure, by digitally reconstructing how the ‘lord’ might have looked like in real-life.

Of course, this was no easy feat, especially since the skull of the Lord of Sipán was actually broken into 96 fragments during the time of its discovery (due to the pressure of the soil sediments over the millenniums). So as a result, the researchers from the Brazilian Team of Forensic Anthropology and Forensic Odontology had to painstakingly arrange together these numerous pieces in a virtual manner. O crânio remontado foi então fotografado de vários ângulos (com uma técnica conhecida como fotogrametria) para o mapeamento digital preciso do objeto orgânico.

8) Robert the Bruce (1274 – 1329 AD) –

An incredible collaborative effort from the historians from the University of Glasgow and craniofacial experts from Liverpool John Moores University (LJMU) has resulted in what might be the credible reconstruction of Robert the Bruce’s actual face. The consequent image in question (derived from the cast of a human skull held by the Hunterian Museum) presents a male subject in his prime with heavy-set, robust characteristics, complemented aptly by a muscular neck and a rather stocky frame.

In essence, the impressive physique of Robert the Bruce alludes to a protein-rich diet, which would have made him ‘conducive’ to the rigors of brutal medieval fighting and riding. Now historicity does support such a perspective, with Robert the Bruce (Medieval Gaelic: Roibert a Briuis) often being counted among the great warrior-leaders of his generation, who successfully led Scotland during the First War of Scottish Independence against England, culminating in the pivotal Battle of Bannockburn in 1314 AD and later invasion of northern England. In fact, Robert was already crowned the King of Scots in 1306 AD, after which he was engaged in a series of guerrilla warfare against the English crown, thus illustrating the need for physical capacity for the throne-contenders in medieval times.

9) Richard III (1452 – 1483 AD) –

The last king of the House of York and also the last of the Plantagenet dynasty, Richard III’s demise at the climactic Battle of Bosworth Field usually marks the end of ‘Middle Ages’ in England. And yet, even after his death, the young English monarch had continued to baffle historians, with his remains eluding scholars and researchers for over five centuries. And it was momentously in 2012 when the University of Leicester identified the skeleton inside a city council car park, which was the site of Greyfriars Priory Church (the final resting place of Richard III that was dissolved in 1538 AD). Coincidentally, the remains of the king were found almost directly underneath a roughly painted ‘R’ on the bitumen, which basically marked a reserved spot inside the car park since the 2000s.

As for the recreation part, it was once again Professor Caroline Wilkinson who was instrumental in completing a forensic facial reconstruction of Richard III based on the 3D mappings of the skull. Interestingly enough, the reconstruction was ‘modified’ a bit in 2015 – with lighter eyes and hair, following a newer DNA-based evidence deduced by the University of Leicester.

10) Maximilien de Robespierre (1758 – 1794 AD) –

Back in 2013, forensic pathologist Philippe Charlier and facial reconstruction specialist Philippe Froesch created what they termed as a realistic 3D facial reconstruction of Maximilien de Robespierre, the infamous ‘poster boy’ of the French Revolution. But as one can gather from the actual outcome of their reconstruction, contemporary portraits of Robespierre were possibly flattering to the leader.

Originally published as one of the letters in the Lancet medical journal, the reconstruction was made with the aid of various sources. Some of them obviously relate to the contemporary portraits and accounts of Robespierre, in spite of their ‘compliant’ visualization of the revolutionary. But one of the primary objects that helped the researchers, pertain to the famous death mask of Robespierre, made by none other than Madame Tussaud. Interestingly enough, Tussaud (possibly) claimed that the death mask was directly made with the help of Robespierre’s decapitated head after he was guillotined on July 28th, 1794.


The Mysterious Red Haired Mummies Of The Coast Of Peru

The southern coastal area of Peru, specifically Paracas and Nazca has evidence that most academics have not looked at, and that is the phenomenon of the existence of pre-Colombian people having red hair.

Counter to common claims, this reddish or even blondish appearance in several mummies and skulls, such as the example above of a Nazca person in the Chauchilla cemetery is not the result of age, sun bleaching, henna or other dye, but shows that some of these people had hair which is genetically different than most Native Americans.

Red hair occurs naturally on approximately 1–2% of the human population. It occurs more frequently (2–6%) in people of northern or western European ancestry, and less frequently in other populations. Red hair appears in people with two copies of a recessive gene on chromosome 16 which causes a mutation in the MC1R protein. It is characterized by high levels of the reddish pigment pheomelanin and relatively low levels of the dark pigment eumelanin.

Remarkably, the royal bloodline of the Paracas culture, who preceded the Nazca had red hair in most cases. As the Nazca moved into the Paracas territory about 100 AD, they mated with the latter, and mounting evidence suggests that they eventually exterminated the royal Paracas. This evidence, for example, is indicated by the almost complete absence of elongated skulls/cranial deformation during the Nazca period, and reduced presence of red hair.

The above skull is that of a 2 year old baby which one of the last generations of Paracas, dying about 1950 years ago. Notice the strawberry blonde hair. The question is, where would the red/blonde hair have come from? A probable answer is that the Paracas migrated to the coast of Peru, possibly via Easter Island, but from an unknown land.

The red “hats” of the Moai of Easter Island (Rapa nui) in fact represent the hair tied into a top knot, and many of these large stone figures were made prior to the arrival of Polynesians, who first came there about 100 AD, at the earliest.

Above is how artist Marcia K. Moore perceives the Paracas may have looked. Even archaeologists do not know where the Paracas came from DNA testing, now underway may give the answers.

The above books are available in e-book or paper back form HERE.

Two tours you can join this Fall, 2014 will show you the amazing Paracas and Nazca cultures, as well as Machu Pic’chu and much more:


Assista o vídeo: Mumia Teaser