As 4 conspirações mais famosas contra Elizabeth I

As 4 conspirações mais famosas contra Elizabeth I

Uma imaginação do século 19 da execução de Maria, Rainha dos Escoceses, em fevereiro de 1587. Crédito da imagem: Musee des Beaux-Arts, Valenciennes / CC.

A era Tudor é uma das épocas mais infames de convulsão religiosa, política e social da Inglaterra, quando vários monarcas tentaram impor suas próprias crenças e ideias à nação.

De todos esses governantes, o governo de Elizabeth I foi o mais bem-sucedido e estável, mas ela ainda tinha seu quinhão de rivais de natureza muito pessoal para remover. Seu mestre-espião geral, Sir Francis Walsingham, frustrou várias conspirações contra o trono e ajudou a manter o trono de Elizabeth seguro.

Ridolfi Plot (1571)

A prima de Elizabeth, a trágica e glamorosa Mary, Rainha dos Escoceses, há muito deixava Elizabeth desconfortavelmente ciente de que, se ela morresse sem filhos, Mary (um católico) e seu filho James seriam os próximos na linha de sucessão ao trono.

Após o reinado de terror da irmã católica de Elizabeth (outra Maria) e as intrigas dos espanhóis, isso ameaçou desfazer todo o trabalho de Elizabeth em criar harmonia religiosa se a rainha dos escoceses vivesse mais que ela.

Como resultado, quando Mary foi desalojada por nobres rebeldes e fugiu para o sul, para a Inglaterra, ela foi presa como uma ameaça potencial, em vez de ser hospitaleira recebida como prima. Sem surpresa, esse tratamento e sua fé forte e pública fizeram dela um ponto de convergência para várias conspirações contra Elizabeth durante sua prisão de 19 anos.

A primeira delas séria foi a Conspiração Ridolfi, em homenagem ao ardente banqueiro católico e florentino Roberto Ridolfi. O plano envolvia a invasão do duque de Alba da Holanda, uma rebelião de nobres católicos no norte, assassinando Elizabeth e Maria e então se casando com Thomas Howard, duque de Norfolk.

Mary e Norfolk concordaram com a trama: infelizmente para eles, a rede de Walsingham interceptou cartas incriminatórias. Servos e intermediários eram presos e torturados até confessarem. Norfolk foi julgado por traição e decapitado, e o relacionamento de Elizabeth com Maria foi inevitavelmente azedado.

Jessie Childs é uma autora e historiadora premiada. Nesta entrevista fascinante, ela explora a situação católica na Inglaterra elisabetana - uma época em que sua fé foi criminalizada e quase duzentos católicos foram executados. Ao expor as tensões mascaradas pelo culto a Gloriana, ela considera as terríveis consequências do choque político e religioso.

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Trama de Throckmorton (1583)

Este enredo foi "planejado" por Francis Throckmorton: um jovem católico que, em suas viagens pela Europa, conheceu vários grupos que simpatizavam com Maria, Rainha dos Escoceses - eles queriam ver um católico de volta ao trono inglês.

O plano envolvia uma invasão pelo duque de Guise, apoiada pelos espanhóis, uma revolta dos nobres católicos no norte, e Guise se casando com Maria, tornando-se rei no processo. A trama era relativamente amadora e interceptada pela rede de espiões de Walsingham no início: no entanto, incriminou Mary, que estava cada vez mais desesperada por uma maneira de escapar de sua prisão domiciliar.

Guise era amplamente odiado na Inglaterra, o que tornava a trama ainda mais irreal do que era no início. Throckmorton foi preso, encarcerado e eventualmente executado. Maria foi colocada sob vigilância intensificada e confinamento mais severo do que antes.

Conspiração de Babington (1586)

A conspiração de Babington provou ser o lance final: levou Elizabeth finalmente a decidir executar Mary.

Walsingham instalou agentes duplos na casa de Mary - aqueles que fingiam simpatizar e se envolver em quaisquer conspirações, enquanto informavam Walsingham de todos os desenvolvimentos.

O plano mais uma vez envolvia uma invasão apoiada por estrangeiros, o assassinato de Isabel e a colocação de Maria no trono. Por muito tempo, Mary não conseguiu produzir nenhuma evidência incriminatória - a não ser saber que a trama existia. Eventualmente, no entanto, ela escreveu as palavras que assinaram sua sentença de morte: "Que comece a grande trama".

Babington e seus companheiros conspiradores foram julgados e executados por traição: Mary foi presa no Castelo de Fotheringay e, depois de muita indecisão por parte de Elizabeth, executada em fevereiro de 1587.

Dan fala com Helen Castor sobre seu livro sobre Elizabeth I e a maneira como ela governou.

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Golpe de Essex

Elizabeth era famosa por sua afeição por nobres e aventureiros bonitos e poderosos que se tornaram seus "favoritos", e o mais importante entre eles era o charmoso Robert Devereux, conde de Essex, que flertou para chegar à proeminência nos últimos anos do século XVI.

Na década de 1590, no entanto, alguma tensão entrou em seu relacionamento, pois o arrogante e teimoso Conde desobedeceu às ordens e falhou em tratar a Rainha com deferência suficiente.

A certa altura, ela o esmurrou na cabeça por sua insolência em uma reunião do Conselho Privado, e ele quase desembainhou a espada contra ela com raiva.

As coisas chegaram a um ponto crítico quando ele foi nomeado Lorde Tenente da Irlanda - então uma possessão inglesa - em 1599. Essex recebeu enormes recursos para esmagar uma revolta liderada pelo Conde de Tyrone, mas os desperdiçou em uma campanha pobre que levou a uma humilhante trégua em 1600.

Ferido por críticas de casa, ele desobedeceu diretamente às ordens da Rainha ao retornar à Inglaterra naquele ano. Apesar de sua predileção por Essex, Elizabeth não era mulher de permitir tal insolência depois de quase cinquenta anos de governo, e o colocou em prisão domiciliar em junho.

Indignado e agora sem um tostão, Essex começou a conspirar contra ela assim que teve mais liberdade em novembro. Seus apoiadores começaram a encenar a polêmica peça anti-monárquica de Shakespeare Richard II no Globe theatre, enquanto Essex tomava como reféns os quatro homens que a rainha enviava para indagar sobre suas ações.

Acreditando que eles estavam presos com segurança, ele então marchou sobre Londres com um grande grupo de apoiadores. Para a sorte da rainha, seu famoso espião mestre Robert Cecil soube da trama e ordenou que o prefeito fechasse os portões para os rebeldes.

Com o acesso ao apoio da capital negado a ele, a maioria dos apoiadores de Essex o abandonou e os reféns fugiram, o que significa que ele não tinha escolha a não ser voltar furtivamente para sua base em Essex House e aguardar um cerco.

Naquela noite, 8 de fevereiro de 1601, o conde rendeu-se desajeitadamente aos sitiantes e foi executado duas semanas depois.

Diz-se que a rainha ficou muito abalada com a traição de seu favorito pelos dois anos restantes de sua vida, mas a Inglaterra que ela construiu sobreviveu em parte graças à sua crueldade e foi passada para seu sucessor, que era - ironicamente - o filho de Maria, Rainha da Escócia.


Rainha Elizabeth I & # 8211 Retratos da Última Rosa Tudor

A rainha Elizabeth I (1533–1603) foi a única filha sobrevivente do rei Henrique VIII da Inglaterra e de sua segunda esposa, Ana Bolena. Ser menina já era difícil em face do desespero de Henry por um filho e herdeiro, mas após a anulação do casamento de seu pai com Anne e a subsequente execução de sua mãe, ela também foi declarada ilegítima. Depois de uma virada do destino, ela se tornou uma rainha e agora conhecemos Elizabeth I de muitos retratos requintados.

Elizabeth foi negligenciada por muitos anos e foi educada longe do tribunal em Hatfield House. Aqui, ela recebeu uma educação razoável. No entanto, foi a sexta e última esposa de Henry, Katherine Parr, que se encarregou de educar a jovem. Katherine fez isso tão completamente quanto convinha a uma princesa do reino, para incluir & # 8211 incomum & # 8211 a arte de falar em público. O retrato abaixo da Rainha Elizabeth I como uma jovem princesa mostra não apenas uma garota vestida com tecidos e joias apropriadamente ricos, mas também uma jovem bastante atenciosa, erudita e composta. Uma jovem que se prepara para um futuro que ainda não conhece bem.

William Scots (atr.), A jovem elizabeth, c. 1546-7, Royal Collection, Londres, Reino Unido.

Após a morte de Henry em 1547, Elizabeth se viu morando na casa de sua madrasta. Apesar dos poucos anos problemáticos ainda por vir, durante os quais houve três subidas ao trono - seu meio-irmão mais novo, Edward em 1547, Lady Jane Gray em 1553, e quase imediatamente depois disso, sua meia-irmã mais velha, Mary, também em 1553 - ela finalmente subiu ao trono em 1558, aos 25 anos, onde permaneceu pelos próximos 44 anos. A pintura abaixo, conhecida como Retrato da Coroação, retrata a Rainha Elizabeth I suntuosamente vestida com o mais fino tecido de ouro (anteriormente usado por Maria I). Ela segura uma orbe para simbolizar o poder divino e um cetro para representar o poder temporal e a soberania. Claro, ela também usa a coroa.

O Retrato da Coroação, artista inglês desconhecido, c. 1600, National Portrait Gallery, Londres, Reino Unido.

O governo de Elizabeth foi caracterizado pelo tratamento cauteloso de assuntos políticos, estrangeiros e religiosos. Havia também um senso geral de justiça e tolerância. Claro, seu reinado não foi isento de problemas: os eventos em torno das conspirações de Maria, Rainha dos Escoceses - a Conspiração de Babington em particular - resultaram no julgamento e execução de Maria por Elizabeth (1586-7).

François Clouet, Mary Queen of Scots, c. 1558, Royal Collection, Londres, Reino Unido.

Outro evento importante no reinado de Elizabeth I foi a derrota da Armada Espanhola em 1588. Pouco depois disso, a Rainha fez um de seus discursos mais conhecidos para as tropas em Tilbury. Isso aumentou sua popularidade entre seu povo, transformando-a em uma lenda viva.

Abaixo está uma das três versões do Elizabeth I Retrato da Armada, em que a Rainha é incomumente definida em um contexto marítimo. Dois estágios diferentes da queda da Armada Espanhola são descritos no fundo à esquerda e à direita. As costas da rainha estão voltadas contra os mares escuros e tempestuosos da cena da mão direita. Seu olhar está voltado para a luz, ecoando nos muitos sóis bordados em suas mangas e saia. Sua mão repousa sobre um globo, simbolizando sua força e domínio sobre os mares, e uma coroa fica acima dela, representando seu óbvio poder e status como monarca. As pérolas simbolizam a castidade e as associações femininas com a lua. O quadro geral é de força feminina radiante e autoridade real infalível.

A versão da Abadia de Woburn do Retrato da Armada, artista inglês desconhecido (anteriormente atribuído a George Gower), 1588, Abadia de Woburn, Bedfordshire, Reino Unido.

Elizabeth também foi responsável por estabilizar e restabelecer a Igreja da Inglaterra. Ela removeu o papa como seu chefe e, em vez disso, tornou-se ela própria sua governadora suprema. Ela apresentou um novo Livro de Oração Comum e garantiu que uma tradução da Bíblia para o inglês se tornasse amplamente disponível. Elizabeth também providenciou para que o culto público fosse conduzido em inglês, e não em latim.

Um dos retratos mais importantes da Rainha Elizabeth I é o retrato de Darnley de c.1575. Acredita-se que este foi um dos poucos retratos que foram pintados de vida. O rosto de Elizabeth, conforme retratado aqui, tornou-se o modelo para muitas outras representações dela depois.

O Retrato Darnley, artista continental desconhecido, c. 1575, National Portrait Gallery, Londres, Reino Unido.

Um dos aspectos mais celebrados da monarquia de Elizabeth foi o fato de que ela se recusou a se casar, mesmo quando uma grande pressão foi colocada sobre ela, como por seu próprio governo. Como resultado, a associação da & # 8220Virgin Queen & # 8221 tornou-se sinônimo de seu sucesso como monarca. O resultado foi um status de culto em que Elizabeth foi considerada um modelo de pureza majestosa e feminina incomparável.

Abaixo está o Retrato Ditchley da Rainha Elizabeth de c.1592. Aqui ela é retratada banhada em luz, todas as tempestades e escuridão atrás dela, montada no mundo. Esta pintura foi encomendada por Sir Henry Lee, que foi o campeão da Rainha & # 8217s de 1559 a 1590. A impressão é mais uma vez de poder absoluto e perfeição. Porém, desta vez o rosto revela talvez um pouco do envelhecimento que normalmente estaria associado a uma mulher de sessenta anos. Aqui, Elizabeth é mostrada em uma luz jovem & # 8211, sua pele impecável, seu corpete decotado, sua estatura ereta e esguia & # 8211, embora haja um vazio em seus olhos. Talvez seja a vontade holandesa de pintar de forma realista que revelou esse detalhe, onde outros artistas podem ter sido tentados a encobrir o que, a essa altura, deviam ser sinais óbvios de envelhecimento.

Marcus Gheeraerts, o Jovem, O Retrato Ditchley, c. 1592, National Portrait Gallery, Londres, Reino Unido.

O retrato de Ditchley foi seguido apenas alguns anos depois por uma pintura que só recentemente foi autenticada (2010-11), também atribuída à escola de Marcus Gheeraerts, o Jovem. Abaixo, datado de c. 1595 é uma imagem de Elizabeth que quase certamente teria sido reprovada e provavelmente banida. Esta versão da Rainha é mais factual do que fantástica. Ou seja, mostra claramente o processo de envelhecimento nas linhas que avançam em seu rosto, a formação de papadas e uma descoloração amarelada de sua tez. Ainda assim, há graça em seu comportamento e aquela compostura certa e brilhante que pode ser vista no primeiro retrato no início deste artigo permanece com ela. Durante sua longa vida e reinado excepcional, Elizabeth I não foi sujeita a ninguém. No entanto, eventualmente, não importa quem somos, todos nos tornamos sujeitos à passagem do tempo.

Elizabeth i, atribuído ao estúdio de Marcus Gheeraerts, o Jovem, c. 1595, coleção particular. Jardins elisabetanos da Carolina do Norte.

O lugar de Elizabeth na árvore da família real

Elizabeth I nasceu em 7 de setembro de 1533. Ela era filha de Henrique VIII e de sua segunda esposa, Ana Bolena. Antes de Elizabeth atingir a idade de três anos, sua mãe foi acusada de adultério, incesto e alta traição e executada. Na época da morte de seu pai em 1547, Elizabeth era a terceira na linha de sucessão ao trono inglês, atrás de seu meio-irmão mais novo Eduardo e sua meia-irmã mais velha, Mary. Embora não se esperasse que ela herdasse o trono, ela não foi negligenciada por seu pai e recebeu uma educação que normalmente seria reservada para herdeiros homens na época.

Os pais de Elizabeth, Henrique VIII e Ana Bolena. Anne foi executada menos de três anos após o nascimento de Elizabeth. ( Domínio público )

Henrique VIII foi sucedido por seu filho Eduardo VI, que reinou por apenas seis anos antes de sucumbir à tuberculose aos 15 anos. Eduardo foi sucedido por Maria, que por sua vez governou por cinco anos até sua morte em 1558. Como Maria morreu sem problemas , ela foi sucedida por sua meia-irmã mais nova, Elizabeth.

Rei Felipe II da Espanha e Rainha Maria I da Inglaterra , durante cujo reinado Elizabeth foi herdeira presunçosa. (Bedford Collection-Woburn Abbey / Public Domain)


A guerra de Elizabeth I com os católicos da Inglaterra

Os católicos elisabetanos da Inglaterra eram o inimigo público número um. Suas missas foram proibidas e seus padres executados. Jessie Childs revela como era a vida para 'recusantes' e 'papistas da igreja' em um estado protestante hostil

Esta competição está encerrada

Publicado: 1º de maio de 2014 às 3h00

Em 1828, os construtores que removeram um lintel de uma porta em Rushton Hall, em Northamptonshire, ficaram surpresos ao ver um livro antigo e lindamente encadernado cair junto com os escombros. Eles decidiram investigar e derrubaram uma parede divisória espessa, expondo um recesso de cerca de 5 pés de comprimento e 15 polegadas de largura. Dentro, embrulhado em uma grande folha, estava um enorme maço de papéis e livros que pertenceram a Sir Thomas Tresham, um cavalheiro católico no reinado de Elizabeth I.

Houve outras descobertas em outros condados: uma sala secreta encontrada por acaso por um menino que explorava uma ala abandonada do Harvington Hall, perto de Kidderminster, em 1894 um pequeno disco de cera com a impressão de uma cruz e um cordeiro (um Agnus Dei), encontrado em uma caixa pregada a uma viga por um eletricista que trabalhava no sótão de Lyford Grange, Berkshire, em 1959 e um 'baú de vendedor ambulante' contendo paramentos, um cálice e um altar portátil, fechado em Samlesbury Hall, Lancashire. Cada um presta testemunho da desenvoltura e coragem com que homens e mulheres católicos tentaram manter sua fé na Inglaterra protestante.

Com Elizabeth I, os católicos se tornaram adeptos da ocultação. Seu sangue vital - a missa - foi banido. Quem o ouvir corre o risco de ser multado e preso. Daí a necessidade de kits secretos para a missa e pedras de altar pequenas o suficiente para caberem no bolso. Seus padres - agentes essenciais da graça sacramental - foram proscritos.

Reconciliar qualquer um com Roma (e, de fato, ser reconciliado) era considerado traição. Depois de 1585, qualquer padre ordenado no exterior desde 1559, e encontrado em solo inglês, era automaticamente considerado um traidor e seu anfitrião leigo um criminoso, ambos puníveis com a morte. Daí a necessidade de buracos para padres, como aquele em Harvington Hall ou em Hindlip, onde um tubo de alimentação era embutido na alvenaria.

Mesmo itens devocionais pessoais como rosário ou o Agnus Dei encontrados em Lyford foram vistos com suspeita, já que um estatuto de 1571 determinou que o recebimento de tais itens "supersticiosos", abençoados pelo papa ou seus padres, levaria à perda de terras e bens.

É impossível saber quantos católicos havia na Inglaterra elisabetana, pois poucos estavam dispostos a ser categorizados e contados. John Bossy (definindo um católico como alguém que habitualmente, embora não necessariamente regularmente, usava os serviços de um padre) estimou cerca de 40.000 em 1603, menos de um por cento da população.

Não se tratava de um grupo homogêneo, mas de um amplo e oscilante espectro de experiências. Muitos eram chamados de "papistas da igreja": eles compareciam aos serviços oficiais de acordo com a lei, mas alguns se conformavam apenas ocasionalmente ou parcialmente. William Flamstead leu seu livro durante o sermão “em desacato à palavra pregada”, enquanto por duas décadas de atendimento Sir Richard Shireburn tapou seus ouvidos com lã.

Os paroquianos podem recusar a comunhão protestante ou podem esconder o pão na manga para jogar fora mais tarde. A Sra. Kath Lacy, de East Riding of Yorkshire, pisou nele “sob os pés”. Outras esposas evitavam a igreja por completo e, como os maridos eram donos da propriedade, muitas vezes escapavam da acusação. “Esses aqui têm um ditado comum”, queixou-se um oficial de Northamptonshire em 1599, “o marido incrédulo será salvo pela esposa crente”.

Na extremidade desobediente do espectro estavam aqueles indivíduos (8.590 registrados em 1603) que aderiram firmemente à insistência da igreja romana de que a obediência era um insulto à fé. Eles eram conhecidos como recusantes (do latim recusare: recusar) e pagaram um alto preço por sua "obstinação". Em 1559, a multa por falta de igreja era de 12 pence.Em 1581, foi elevado para 20 libras incapacitantes.

Em 1587, a aplicação tornou-se muito mais rigorosa com a introdução de multas mensais cumulativas e o confisco de dois terços da propriedade de um não-conformista inadimplente. Lorde Vaux de Harrowden foi reduzido a penhorar suas vestes parlamentares. Pessoas mais pobres não tinham esse luxo.

O que os não-conformistas solicitaram publicamente - liberdade de culto e o direito de se abster dos serviços religiosos oficiais - pode não parecer irracional, mas esta foi a era da Inquisição, dos conquistadores, das guerras religiosas e, no caso da meia-irmã de Elizabeth, Maria I, humana fogueiras. Isabel era uma rainha de direito divino com o dever jurado de manter a única fé verdadeira, mas, ao contrário de Maria, ela se conformara durante o reinado de seu predecessor. Ela não gostava de "abrir janelas para os corações e pensamentos secretos dos homens", observou o freqüentemente citado erroneamente Francis Bacon, mas esperava obediência externa, na igreja e no estado.

Pretendente ilegítimo

Em 25 de fevereiro de 1570, o Papa Pio V emitiu uma bula de excomunhão contra Elizabeth I. No final do apoio à rebelião do norte de 1569 (liderada pelos condes católicos de Northumberland e Westmorland e esmagada com eficiência implacável - 450 execuções sob lei marcial é a estimativa conservadora ), a bula declarou Isabel uma pretendente ilegítima e obrigou seus súditos a desobedecê-la, sob pena de anátema (uma maldição formal do papa).

Uma resolução posterior do sucessor de Pio, Gregório XIII, permitindo a obediência provisória "nas presentes circunstâncias", não alterou a mensagem fundamental. Era impossível, escreveu o secretário do Conselho Privado, Robert Beale, "que eles a amassem, cuja religião, fundada na autoridade do papa, torna seu nascimento e título ilegais".

Havia, de fato, algum rancor em relação à rainha. Em 1591, o cavalheiro recusante Swithin Wells retrucou a uma piada sobre os papistas terem sido gerados por touros com as palavras: "Se tivermos touros para nossos pais, você terá uma vaca para sua mãe." Ele rapidamente se desculpou e as circunstâncias foram excepcionais: Wells estava prestes a se balançar pelo crime de abrigar padres. Mas até mesmo um leal a si mesmo como Sir Thomas Tresham em particular nutriu opiniões hostis sobre a "bastardizada" Elizabeth.

Lealdades conflitantes causaram angústia considerável, conforme evidenciado pela carta desesperadamente triste que o convertido Robert Markham, de 24 anos, escreveu a seus pais em 1594. “Cada hora é um inferno para mim… À noite, não consigo dormir ou descansar. , tão monstruoso é o horror da minha consciência. ” Ele se comprometeu a nunca lutar contra Elizabeth, nem ter nenhum interesse em conspiração. "Eu sou", declarou ele, "e serei um súdito tão bom para Sua Majestade como qualquer outro na Inglaterra." Mas tinha que haver uma advertência: "Minha consciência só me reservo, do que depende minha salvação."

Markham escolheu o exílio, como muitos outros, alguns dos quais se radicalizaram com a experiência. Os católicos que ficaram em casa usaram vários métodos para sustentar sua fé, da leitura espiritual, oração e meditação à preservação de rosários e relíquias. Eles foram aconselhados a internalizar suas devoções. Por exemplo, certos pontos do jardim poderiam estar ligados a diferentes santos, de modo que os passeios se tornassem, “por assim dizer, curtas peregrinações”. Mas não havia substituto para os sacramentos e, embora alguns antigos padres marianos continuassem a ministrar em segredo, foi somente quando os meninos do seminário de William Allen começaram a sair dos barcos em 1574 que as esperanças católicas - e os temores do governo - foram reavivadas.

Os primeiros missionários ingleses vieram de Douai, na Flandres, onde William Allen, o ex-diretor de St Mary Hall, Oxford, fundou um colégio em 1568. Em junho de 1580, eles foram reunidos na Inglaterra pelos jesuítas, membros de uma ordem religiosa dinâmica fundada na fornalha da Reforma.

“Viajamos apenas pelas almas”, insistiu Edmund Campion em sua execução em Tyburn em 1º de dezembro de 1581, “não tocamos nem estado nem política”. Essas foram de fato as instruções que esse jesuíta e seu co-missionário, Robert Person, haviam trazido de Roma. Mas eles também estavam armados com faculdades para imprimir livros anonimamente, eles insistiram na não-conformidade absoluta e desafiaram o estado para um debate público. A "vanglória" de Campion gelou seus adversários:

"Tocando nossa Sociedade, saiba que fizemos uma aliança - todos os Jesuítas do mundo, cuja sucessão e multidão deve ultrapassar todas as práticas da Inglaterra - alegremente para carregar a cruz que você deve colocar sobre nós e nunca para desespere sua recuperação enquanto ainda temos um homem para desfrutar de seu Tyburn, ou para ser atormentado por seus tormentos, ou para ser consumido por suas prisões. A despesa é calculada, o empreendimento iniciado é de Deus, não pode ser resistido. Portanto, a fé foi plantada, por isso deve ser restaurada. ”

Campion foi um dos cerca de 130 padres executados por traição religiosa no reinado de Elizabeth. Outros 60 de seus apoiadores leigos também foram condenados à morte. A tortura foi usada mais do que em qualquer outro reinado inglês. Margaret Ward, destinada à forca por organizar a fuga de um padre, protestou que “a própria rainha, se tivesse entranhas de mulher, o teria feito se soubesse dos maus-tratos que sofreu”. Mas era o coração e o estômago de um rei que eram necessários para a defesa da Inglaterra.

Tentativas de assassinato

Sem um sucessor nomeado e uma presuntiva herdeira católica - Maria, Rainha dos Escoceses - esperando, asas cortadas, mas pronta para voar, Elizabeth I era vulnerável à conspiração. A segurança do reino dependia inteiramente de sua sobrevivência pessoal em uma época que viu irmãos governantes serem pegos a bala e lâmina.

O assassinato em 1584 de Guilherme de Orange, a figura de proa protestante holandesa baleado no peito por um fanático católico que perseguia a generosidade de Filipe II da Espanha, foi particularmente alarmante. No ano seguinte, o parlamento aprovou uma lei que autoriza a morte por vingança de assassinos, ou beneficiários conscientes de assassinos, no caso de um atentado contra a vida da rainha.

A ameaça da Espanha, do papado, da casa francesa de Guise e dos agentes de Maria, Rainha dos Escoceses, era muito real e aparentemente incessante. Do santuário do exílio, William Allen agitou para uma invasão da Inglaterra e freqüentemente exagerou a extensão do apoio doméstico. Só o medo fez os católicos obedecerem à rainha, garantiu ao papa em 1585, “esse medo será removido quando virem a força de fora”. Os padres, acrescentou, dirigiriam as consciências e as ações dos católicos “quando chegar a hora”.

Na realidade, havia muito poucos elisabetanos dispostos a perpetrar o que agora seria chamado de ato de terror. Mas havia uma vasta área cinzenta que abrangia todos os tipos de atividades suspeitas - comunicação com os inimigos da rainha, tratamento de panfletos críticos ao regime, não divulgação de informações confidenciais, abrigo e financiamento de padres que se revelaram subversivos . Até mesmo a maioria quiescente temia pelo que aconteceria se houvesse um confronto entre Elizabeth I e o papa.

Atentado católico contra a vida da rainha

Os assessores de Elizabeth frustraram uma série de planos de assassinato

Espanha planeja uma invasão, 1571

Batizado em homenagem ao comerciante florentino que agia como intermediário para o duque de Norfolk, Maria Stuart, Filipe II e o papa, o complô de Ridolfi era um plano para uma invasão espanhola da Inglaterra e a substituição de Isabel por Maria. Roberto Ridolfi era conhecido do governo inglês e se reuniu com Elizabeth antes de partir para Roma. A trama foi frustrada após a prisão de um mensageiro em Dover. Norfolk foi executado, Mary sobreviveu e Ridolfi mais tarde emergiu como senador papal. Ele claramente apreciava a intriga.

O triste fim de Throckmorton, 1583

Francis Throckmorton foi o linkman de uma trama que pode ser vista como parte de um continuum de intrigas patrocinadas pelas potências da Europa católica na década de 1580. O objetivo, assim como no complô de Ridolfi, era a derrubada de Elizabeth e a restauração do catolicismo na Inglaterra. O parente de Maria Stuart, o duque de Guise, foi armado para invadir em Arundel, mas o plano foi abortado após a prisão de Throckmorton em novembro de 1583. Throckmorton foi "um tanto beliscado" (isto é, torturado) e executado no mês de julho seguinte.

O extremista solitário explode seu disfarce, 1583

Nem todos os atentados contra a vida de Elizabeth afetaram os tendões dos sussurros e observadores da Europa. John Somerville, um parente distante (por casamento) de William Shakespeare, parece ter apenas um “humor frenético” e uma pistola no bolso quando saiu de sua casa em Warwickshire para matar a rainha. Ele falhou porque divulgou suas intenções no caminho, mas, como os eventos em outros lugares provaram (ver página 54), bastou um extremista, inclinado ao martírio e cego às consequências mundanas, para efetuar um assassinato.

Walsingham enlaça Maria Stuart, 1586

A trama que derrubou Maria Stuart foi, desde o início, uma conspiração para assassinar Elizabeth. Anthony Babington não foi o seu arquiteto-chefe, embora tenha sido sua carta de 6 de julho de 1586 que sugeriu a Mary o plano para “o despacho do usurpador”. A trama foi descoberta - e possivelmente fomentada - usando um agente provocador, interceptações (por meio de um barril de cerveja) e falsificação. Qualquer que seja a ética da picada, a trama era real. Padres estiveram envolvidos e Maria, executada em 8 de fevereiro de 1587, foi cúmplice.

Jesuítas se preparam para atacar -ou eles fazem? 1594

A última década de Elizabeth viu a rivalidade no tribunal infiltrar-se no trabalho de inteligência e o resultado foi um ocasional - e ocasionalmente deliberado - embaçamento da percepção e da realidade. Imediatamente após a exposição do conde de Essex de um duvidoso plano de veneno, o conselheiro da rainha William Cecil foi contra uma conspiração jesuíta envolvendo vários soldados irlandeses, cujas confissões pareciam notavelmente fortuitas, embora um tanto confusas. Dois dos assassinos designados eram conhecidos por Cecil. Um que ele não considerava uma ameaça significativa, o outro era um informante e possível planta.

Quando questionados sobre as “perguntas sangrentas”, estruturadas para extrair lealdades finais, os católicos se mostraram tão hábeis quanto sua rainha nas “respostas sem respostas”. Espiões e agentes provocadores foram jogados no campo, toupeiras foram colocadas em embaixadas e casas de recusantes foram revistadas em busca de padres e “lixo papista”. Os agentes da rainha às vezes eram excessivamente zelosos, às vezes completamente imorais, em sua busca pela segurança nacional. “Há menos perigo em temer muito do que pouco”, aconselhou o espião mestre da rainha, Francis Walsingham.

Em 1588, quando a Armada Espanhola atacou ameaçadoramente em direção ao Canal da Mancha, os "mais obstinados e notáveis" recusantes foram presos e presos. Sir Thomas Tresham implorou por uma chance de provar seu “verdadeiro coração inglês” e lutar por sua rainha. Ele contestou vigorosamente a afirmação de que “enquanto vivêssemos, Sua Majestade não deveria estar em segurança, nem o reino livre de invasões”.

No entanto, foi dito aos espanhóis que navegavam a bordo do Rosário que esperassem o apoio de pelo menos um terço da população da Inglaterra. O Conselho Privado de Elizabeth estava "certo" de que uma invasão "nunca" teria sido tentada, "mas na esperança" de ajuda interna. Pode ter sido uma falsa esperança, construída sobre um castelo de cartas por emigrados desesperados para ver a velha fé restaurada em casa, mas enquanto ela foi mantida e posta em prática por apoiadores poderosos o suficiente para causar danos, Tresham e os o resto, fossem os “mais fiéis e verdadeiros súditos ingleses” ou não, eram de fato um risco à segurança.

A vitória da Inglaterra em 1588 foi celebrada como o triunfo de Cristo sobre o Anticristo, a verdadeira igreja sobre os falsos, a liberdade sobre a tirania. Elisabete I foi saudada como Gloriana, a Rainha Virgem que “criou, ainda sob sua asa, uma nação que quase foi gerada e nasceu sob ela, que nunca gritou outra ave senão por seu nome”.

Não havia lugar para rosários nesta versão protestante predestinada da história inglesa. Até Filipe II, geralmente tão certo de seu status como o especial, ficou momentaneamente confuso com os mistérios da vontade de Deus. Ele logo se recuperou, porém, e houve mais armadas fracassadas. A cada sussurro de invasão, o parafuso se voltava contra os "membros maus" conhecidos como não-conformistas. Em 1593, o "estatuto de confinamento" determinou que os recusantes não podiam viajar além de cinco milhas de sua casa sem uma licença.

A observância pode ser irregular e frouxa na aplicação. O anticatolicismo quase sempre foi mais apaixonado no abstrato do que no terreno, mas ainda deve ter sido alienante e psicologicamente desgastante para ser espionado, pesquisado e marcado como um "sujeito não natural" em cada momento crítico. Tresham comparou isso a estar “encharcado em um mar de calúnias descaradas”.

Tresham sobreviveu à rainha Elizabeth por dois anos. Sua esperança de uma medida de tolerância sob Jaime VI e eu não se concretizou e, tendo pago um total de £ 7.717 em penalidades por não-violação, ele morreu em 11 de setembro de 1605, um homem desapontado. No mês seguinte, o sobrinho de sua esposa, ‘Robin’ Catesby, tentou recrutar seu filho, Francis, para a Conspiração da Pólvora. Francis Tresham foi preso em 12 de novembro e morreu antes de ser julgado. Em, ou logo após 28 de novembro de 1605, os papéis da família foram empacotados em uma folha e presos em Rushton Hall. Eles ficaram lá, imperturbáveis, por mais de dois séculos, até que, em 1828, os construtores chegaram.

Jessie Childs é a autora de Traidores de Deus: Terror e Fé na Inglaterra Elisabetana (O Bodley Head, 2014). O livro, que ganhou o Prêmio PEN Hessell-Tiltman de História deste ano, é agora em brochura. Para descobrir mais clique aqui.

Armada: 12 dias para salvar a Inglaterra, o que diz a história de como a Inglaterra ficou à beira do desastre no verão de 1588 e estrelou Anita Dobson como Elizabeth I, vai ao ar na BBC Two no domingo, 24 de maio de 2015 às 21h. Para descobrir mais clique aqui.


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A Reforma Inglesa começou na década de 1530, quando Henrique VIII separou a Igreja da Inglaterra da Igreja Católica Romana e da autoridade do papa. Durante o reinado de Henrique, os protestantes permaneceram uma minoria da população inglesa, e Henrique alternou entre favorecer seus conselheiros protestantes e seus conselheiros tradicionais, que queriam manter a fé e as práticas católicas. [1]

Os protestantes também estavam divididos entre si. Na década de 1540, os luteranos e as igrejas reformadas suíças se opunham em questões como a predestinação e o uso de imagens religiosas. Os reformados acreditavam que estátuas, vitrais e quadros na igreja eram idólatras. Eles também não gostavam do uso de vestimentas clericais tradicionais, preferindo que seus ministros usassem túnicas pretas. Os reformados substituíram a elaborada liturgia da igreja medieval por serviços simples de oração e pregação. Ao contrário dos reformados, os luteranos acreditavam na presença objetiva e real de Cristo na Ceia do Senhor e não se opunham às imagens e vestimentas religiosas. Muitos protestantes ingleses estavam convencidos de que as igrejas reformadas eram mais fiéis ao cristianismo bíblico. [2]

No reinado do filho de Henrique, Eduardo VI, a Reforma Inglesa assumiu um tom reformado (ou calvinista). Em 1548, os principais protestantes ingleses, incluindo Thomas Cranmer, arcebispo de Canterbury, adotaram os pontos de vista reformados sobre a Ceia do Senhor. [3] A teologia protestante foi incorporada a uma nova liturgia contida em 1549 Livro de Oração Comum e ainda mais explicitamente em uma revisão de 1552. As procissões religiosas foram proibidas e o casamento clerical foi permitido. A oração pelos mortos, missas de réquiem e as fundações da capela que os apoiava foram abolidas. Estátuas, vitrais e pinturas nas paredes das igrejas paroquiais foram destruídas. Roods foram substituídos pelas armas reais da Inglaterra. [4]

Em 1553, Eduardo VI morreu e sua meia-irmã católica assumiu o trono como Maria I da Inglaterra. Maria procurou acabar com a Reforma Inglesa e restaurar a Igreja da Inglaterra à plena comunhão com a Igreja de Roma. Cerca de mil protestantes ingleses, conhecidos como exilados marianos, deixaram o país por motivos religiosos. [5] Não bem-vindos nos territórios luteranos alemães, os exilados estabeleceram congregações protestantes inglesas nas cidades da Renânia, como Wesel, Frankfurt e Estrasburgo, e nas cidades suíças de Zurique, Basileia e Genebra. Durante o exílio, os protestantes ingleses foram expostos a idéias e práticas de igrejas totalmente calvinistas, como na Reforma de Genebra, e muitos buscariam implementar essas idéias na Inglaterra após a morte de Maria. [6]

Em 1558, a rainha Mary morreu e sua meia-irmã, Elizabeth, tornou-se rainha da Inglaterra. Elizabeth fora criada como protestante na casa de Catherine Parr. Durante o primeiro ano do reinado de Elizabeth, muitos dos exilados marianos voltaram para a Inglaterra. Uma posição religiosa de compromisso estabelecida em 1559 é agora conhecida como Acordo Religioso Elisabetano. Tentou tornar a Inglaterra protestante sem alienar totalmente a porção da população que havia apoiado o catolicismo sob Maria. O acordo foi consolidado em 1563. Uma posição provisória de 11 artigos de fé funcionou por alguns anos. [7]

A Igreja da Inglaterra sob Elizabeth foi amplamente reformada em natureza: o primeiro arcebispo de Elizabeth de Canterbury, Matthew Parker foi o executor do testamento de Martin Bucer, e seu substituto, Edmund Grindal carregou o caixão no funeral de Bucer. Embora o Acordo Elisabetano tenha se mostrado geralmente aceitável, permaneceram as minorias insatisfeitas com o estado da Igreja da Inglaterra. O clamor por "mais reformas" na década de 1560 foi a base do que hoje é conhecido como Movimento Puritano.

Os puritanos não estavam satisfeitos com o assentamento anglicano e a igreja estabelecida. Eles acreditavam que a igreja e o estado ingleses deveriam ser posteriormente reformados pela Palavra de Deus e pela fiel pregação do Evangelho, como nas igrejas reformadas continentais. Eles se opunham ao governo dos bispos, ao uso obrigatório do Livro de Oração Comum e a muitos dos rituais do estabelecimento anglicano, que eles acreditavam ser obstáculos para a verdadeira religião e piedade. Eles acreditavam que a maioria das pessoas comuns era mantida em cativeiro a formas e rituais e, como resultado, à religião falsa e à ignorância espiritual.

Os puritanos, além disso, queriam todos os pecados, rituais e superstições que "cheiravam a idolatria católica romana" completamente abolidos do reino e das igrejas, incluindo a missa, o sobrepeliz, ajoelhar-se na Ceia do Senhor, vestimentas, imagens de escultura, profanas e peças teatrais sexualmente imorais e a profanação generalizada do sábado.

Os Puritanos promoveram uma reforma doutrinária completa que era calvinista, bem como uma reforma completa e contínua da igreja e da sociedade inglesas com base nas Escrituras e não na tradição humana.

O movimento puritano na Inglaterra elizabetana foi fortalecido pelo fato de que muitos dos principais conselheiros políticos da Rainha Elizabeth e oficiais da corte tinham laços estreitos com os líderes puritanos e eram eles próprios partidários das visões puritanas de teologia, política e reforma da Igreja e da sociedade inglesas . Eles queriam especialmente conter o poder dos bispos anglicanos e erradicar qualquer influência da Igreja Católica Romana, que eram os defensores fundamentais dos puritanos. Esses homens na corte de conselheiros de Elizabeth incluíam William Cecil, Conselheiro-Chefe da Rainha, Secretário de Estado e Lorde Alto Tesoureiro Francis Walsingham, o Secretário Principal da Rainha e Mestre Espião da Coroa Inglesa Walter Mildmay, Chanceler do Tesouro e também Robert Dudley, conde de Leicester, um amigo pessoal muito próximo e pretendente da rainha. É evidente que a própria Elizabeth, embora uma anglicana comprometida, dependia muito dos líderes puritanos para o apoio da coroa, bem como de seu próprio conselho pessoal e estadual.

O principal poeta da era elisabetana, Edmund Spenser, foi ele próprio um promotor das opiniões puritanas. Ele é mais conhecido por The Faerie Queene, um poema épico e alegoria fantástica que celebra o reinado de Elizabeth I. Na verdade, o Cavaleiro da Cruz Vermelha, o herói principal do poema, foi projetado para ser a própria imagem e modelo da virtude puritana e de Una sua noiva, uma figura da igreja purificada do pecado e da idolatria.

O delicado equilíbrio e conflito entre o anglicanismo e o puritanismo podem ser facilmente vistos em um dos principais arquitetos do assentamento anglicano, John Jewel. Jewel pode ser vista de várias maneiras como anglicana e puritana, bem como William Perkins no final da era elisabetana. A Apologia de John Jewel para a Igreja da Inglaterra e seu Livro de Homilias são ambos anglicanismo quintessencial e ainda seu "Ensaio sobre a Sagrada Escritura" é em muitos aspectos puritano.

Fundamental para a ascensão do puritanismo inglês na era elisabetana (1558-1603) foi a influência de quatro reformadores altamente influentes: John Calvin, Henry Bullinger, Peter Martyr e Theodore Beza, que estavam em comunicação frequente com a coroa e os reformados líderes na Inglaterra. Enquanto Calvino e Bullinger elogiavam a rainha Elizabeth pelo trabalho de reforma na Inglaterra e no sistema anglicano, e encorajando a paciência dos puritanos, Beza foi mais firme em seu apoio ao movimento puritano. Durante as décadas de 1560 e 1570, as obras de Calvino foram as publicações mais amplamente divulgadas na Inglaterra, enquanto as obras de Beza, Bullinger e Vermigli também gozaram de popularidade.

Não se deve esquecer que o movimento puritano na Inglaterra elizabetana também foi promovido pelo trabalho e ministério de John Knox e pela Reforma Escocesa que ocorreu ao mesmo tempo. John Knox, claro, passou cinco anos na Inglaterra (1549-1554) auxiliando a reforma inglesa na época de Eduardo VI, fugiu para Genebra e passou vários anos com Calvino (1554-1559), e depois voltou para a Escócia para liderar a reforma de seu país natal de 1560 até sua morte em 1572. A influência de Knox no movimento puritano na Inglaterra foi significativa e ainda está sendo debatida hoje por historiadores e estudiosos. O pastor britânico e estudioso puritano Martyn Lloyd-Jones de fato sugere que John Knox poderia ser chamado de o primeiro puritano.

Convocação de 1562/3 Editar

A Convocação de 1563 abriu em 15 de janeiro de 1562/3 com um sermão de William Day, ele foi um dos líderes, proeminente com Alexander Nowell (que havia pregado no dia anterior na abertura do Parlamento) e Thomas Sampson, dos reformadores. [8] [9] [10] A convocação aprovou a Trinta e Nove Artigos como uma declaração confessional para a Igreja da Inglaterra. Os bispos propuseram novas reformas do direito canônico e da liturgia. Estas incluíam a eliminação das vestimentas, a eliminação do ajoelhar-se na comunhão, a eliminação do sinal da cruz no batismo e a alteração das formas de música usadas na igreja. Durante esta convocação, os bispos formularam os chamados projetos de lei do Alfabeto, que eles apresentaram sem sucesso nos dois parlamentos seguintes. [11] Alguns clérigos introduziram essas reformas em suas congregações por iniciativa própria, nos anos seguintes. Por exemplo, em Cambridge, William Fulke convenceu seus alunos a não usarem sobreposições e a sibilar para os alunos que o usassem. Nesta situação, o arcebispo Parker publicou um conjunto de Anúncios, exigindo uniformidade na vestimenta clerical. [ citação necessária ]

Controvérsia vestiariana, 1563-1569 Editar

A facção puritana objetou ruidosamente e apelou aos reformadores continentais para apoiarem sua causa. Infelizmente para os puritanos, muitos dos reformadores continentais achavam que os puritanos estavam apenas causando problemas - por exemplo, em uma carta ao bispo Grindal, Heinrich Bullinger acusou os puritanos de exibir "um espírito contencioso em nome da consciência". Grindal publicou a carta sem a permissão de Bullinger. Theodore Beza apoiava mais a posição puritana, embora não tenha intervindo muito alto porque temia irritar a rainha e queria que ela interviesse na França em nome dos huguenotes. Em resposta à recusa de clérigos em usar suas vestes, 37 ministros foram suspensos. Em resposta, em 1569, alguns ministros começaram a realizar seus próprios serviços, o primeiro exemplo de separatismo puritano.

O Admoestação ao Parlamento (1572) e a demanda pelo presbiterianismo. Editar

Ao longo da década de 1560, o retorno da Inglaterra ao protestantismo permaneceu provisório, e um grande número de pessoas se comprometeu e buscou um retorno ao catolicismo. Três eventos relacionados por volta de 1570 acabaram levando ao reforço do protestantismo na Inglaterra. Primeiro, na Insurreição do Norte, os condes do norte se revoltaram, exigindo um retorno ao catolicismo. Em segundo lugar, após a execução da católica Maria, Rainha dos Escoceses, o Papa Pio V emitiu a bula Regnans in Excelsis, absolvendo os católicos de seu dever de lealdade a Elizabeth. Terceiro, o complô de Ridolfi buscava substituir Elizabeth por Maria, Rainha dos Escoceses.

Em resposta a essa rebelião católica, o governo inglês tomou várias medidas para fortalecer o protestantismo do regime. Primeiro, todos os clérigos eram obrigados a assinar os Trinta e Nove Artigos. Em segundo lugar, todos os leigos eram obrigados a comungar de acordo com o rito do Livro de Oração Comum em sua paróquia de origem, pelo menos uma vez por ano. E terceiro, tornou-se uma ofensa traição dizer que a rainha era herege ou cismática.

Nesse ambiente pró-protestante e anticatólico, a facção puritana buscou promover novas reformas na Igreja da Inglaterra. John Foxe e Thomas Norton apresentaram ao Parlamento uma proposta de reforma inicialmente elaborada sob Eduardo VI. Elizabeth rapidamente rejeitou esta proposta, no entanto, insistindo na adesão ao acordo religioso de 1559. Enquanto isso, em Cambridge, o professor Thomas Cartwright, um oponente de longa data das vestimentas, ofereceu uma série de palestras em 1570 sobre o Livro de Atos nas quais ele pediu a abolição do episcopado e a criação de um sistema presbiteriano de governo da igreja na Inglaterra .

Os puritanos ficaram ainda mais consternados quando souberam que os bispos haviam decidido fundir a controvérsia vestariana na exigência de que o clero subscrevesse os Trinta e Nove Artigos: na época em que juraram lealdade aos Trinta e Nove Artigos, os bispos também exigiram que todos os clérigos jurar que o uso do Livro de Oração Comum e o uso de vestimentas não são contrários às Escrituras. Muitos dos clérigos puritanos ficaram furiosos com essa exigência. Um projeto de lei autorizando os bispos a permitir desvios do Livro de Oração Comum nos casos em que o Livro de Oração exigisse algo contrário à consciência de um clérigo foi apresentado e derrotado no parlamento seguinte.

Enquanto isso, em Cambridge, o vice-chanceler John Whitgift agiu contra Thomas Cartwright, privando Cartwright de seu cargo de professor e de sua bolsa em 1571.

Nessas circunstâncias, em 1572, dois clérigos de Londres - Thomas Wilcox e John Field - escreveram a primeira expressão clássica do puritanismo, sua Admoestação ao Parlamento. De acordo com Admoestação, os Puritanos há muito aceitaram o Livro de Oração Comum, com todas as suas deficiências, porque ele promovia a paz e a unidade da igreja.

No entanto, agora que os bispos exigiam que eles assinassem o Livro de Oração Comum, os Puritanos se sentiram obrigados a apontar o papado e a superstição contidos no Livro de Oração. o Admoestação passou a apelar para reformas da igreja mais completas, modeladas nas reformas feitas pelos huguenotes ou pela Igreja da Escócia sob a liderança de John Knox. o Admoestação terminou denunciando os bispos e apelando à substituição do episcopalianismo pelo presbiterianismo.

o Admoestação ao Parlamento desencadeou uma grande polêmica na Inglaterra. John Whitgift escreveu um Responder denunciando o Admoestação, o que por sua vez levou a Thomas Cartwright Resposta a uma resposta feita por M. Doctor Whitgift Agaynste, a Admoestação ao Parlamento (1573), um segundo clássico puritano. Cartwright argumentou que uma igreja devidamente reformada deve conter as quatro ordens de ministros identificados por Calvino: presbíteros que ensinam, presbíteros governantes, diáconos e professores teológicos. Cartwright continuou a denunciar a sujeição de qualquer ministro da igreja a qualquer outro ministro nos termos mais fortes possíveis. Em um Segunda resposta, Cartwright foi ainda mais contundente, argumentando que qualquer preeminência concedida a qualquer ministro na igreja violava a lei divina. Além disso, ele afirmou que uma hierarquia presbiteriana de presbitérios e sínodos era exigida pela lei divina.

Em 1574, Walter Travers, um aliado de Cartwright, publicou um Declaração de Disciplina Eclesiástica Full e Plaine, estabelecendo um esquema de reforma em mais detalhes do que Cartwright tinha.

O governo agiu contra os três líderes puritanos: John Field e Thomas Wilcox foram presos por um ano, enquanto Thomas Cartwright fugiu para o exílio no continente para evitar tal destino. No final, entretanto, o número de clérigos que se recusaram a assinar os requisitos dos bispos provou ser muito grande, e várias assinaturas qualificadas foram permitidas.

O reinado de Edmund Grindal como arcebispo de Canterbury (1575–1583) foi relativamente tranquilo em comparação com o de seu antecessor. A questão principal surgiu em 1581, quando Robert Browne e sua congregação em Bury St Edmunds se retiraram da comunhão na Igreja da Inglaterra, citando o ministério mudo (ou seja, não-pregação) da Igreja da Inglaterra e a falta de disciplina eclesiástica adequada. Browne e seus seguidores, conhecidos como brownistas, foram forçados ao exílio nos Países Baixos. Lá, eles foram encorajados por Thomas Cartwright, que agora estava servindo como ministro dos Merchant Adventurers em Middelburg. Cartwright, no entanto, se opôs ao separatismo). Como a maioria dos puritanos, ele defendeu mais reformas internas para a Igreja da Inglaterra.

Um segundo desenvolvimento puritano sob Grindal foi a ascensão do profetismo puritano, modelado no Zurique Prophezei (Os puritanos aprenderam sobre a prática por meio da congregação de refugiados de Zurique estabelecida em Londres), onde ministros se reuniam semanalmente para discutir "questões lucrativas". Essas "perguntas lucrativas" incluíam o uso correto do sábado, um sinal inicial do sabatismo dos puritanos ingleses. A rainha se opôs ao crescimento do movimento de convênios e ordenou que o arcebispo Grindal o suprimisse. Quando Grindal recusou, citando I Cor. 14, ele foi desonrado e colocado sob prisão domiciliar virtual pelo resto de seu mandato como arcebispo. Os conventículos foram retomados após um breve período de suspensão.

John Whitgift foi um oponente vocal de Thomas Cartwright. Ele acreditava que a questão da governança da igreja era adiaphora, um “assunto indiferente”, e que a igreja deveria se acomodar com o estado em que a igreja estava localizada. A Igreja da Inglaterra estava localizada em uma monarquia, então a igreja deveria adotar um estilo de governo episcopal.

Chamadas renovadas para Presbiterianismo Editar

Os anos 1583-1585 viram a breve ascensão na Escócia de James Stewart, que reivindicou o título de Conde de Arran. Este período viu a Escócia aprovar os Atos Negros, que proibiram o Segundo Livro de Disciplina. Em resposta, muitos ministros escoceses, incluindo Andrew Melville, buscaram refúgio na Inglaterra. Esses refugiados participaram dos conventículos ingleses (assim como John Field, agora libertado da prisão) e convenceram muitos puritanos ingleses de que deveriam renovar sua luta para estabelecer o presbiterianismo na Inglaterra. Como tal, no Parlamento de 1584, os puritanos introduziram legislação para substituir o Livro de Oração Comum pelo Livro da Ordem de Genebra e para introduzir o presbiterianismo. Este esforço falhou.

Nesse ponto, John Field, Walter Travers e Thomas Cartwright estavam todos livres e de volta à Inglaterra e determinados a redigir uma nova ordem para a Igreja da Inglaterra. Eles redigiram um Livro de Disciplina, que circulou em 1586 e que esperavam que fosse aceito pelo Parlamento de 1586. Mais uma vez, o esforço puritano falhou no Parlamento.

Martin Marprelate, 1588-89 e resposta Editar

Em 1588-89, uma série de tratados anti-episcopais virulentos foi publicada sob o pseudônimo de Martin Marprelate. Esses folhetos de Marprelate, provavelmente publicados por Job Throckmorton e pelo editor galês John Penry, denunciaram os bispos como agentes do Anticristo, a denúncia mais forte possível para os cristãos. Os tratados de Marprelate chamavam os bispos de "nossos vil e servil ministros da danação, aquela geração vívida, aqueles escorpiões".

Infelizmente para os puritanos, entre meados e o final da década de 1580 viu uma série de defensores dos puritanos no governo inglês morrer: Francis Russell, 2º conde de Bedford em 1585 Robert Dudley, 1º conde de Leicester em 1588 e Francis Walsingham em 1590 Nessas circunstâncias, Richard Bancroft (capelão de John Whitgift) liderou uma repressão contra os puritanos. Cartwright e oito outros líderes puritanos foram presos por dezoito meses, antes de serem julgados na Câmara Estelar. Os conventículos foram dissolvidos.

Alguns puritanos seguiram o exemplo de Robert Browne e se retiraram da Igreja da Inglaterra. Vários desses separatistas foram presos na floresta perto de Islington em 1593, e John Greenwood e Henry Barrowe foram executados por defenderem o separatismo. Os seguidores de Greenwood e Barrowe fugiram para a Holanda e formariam a base dos peregrinos, que mais tarde fundariam a colônia de Plymouth.

1593 também viu o parlamento inglês aprovar o Lei da Religião (35 Elizabeth c. 1) e o Papish Recusants Act (35 Elizabeth c. 2), que previa que aqueles que adoravam fora da Igreja da Inglaterra tinham três meses para se conformar à Igreja da Inglaterra ou então abjurar o reino, perdendo suas terras e bens para a coroa, sem abjurar sendo uma ofensa capital. Embora esses atos fossem dirigidos contra os católicos romanos que se recusavam a se conformar com a Igreja da Inglaterra, eles também se aplicavam a muitos dos puritanos. Embora nenhum puritano tenha sido executado sob essas leis, elas permaneceram uma ameaça constante e uma fonte de ansiedade para os puritanos.

O impulso para criar um ministério de pregação.

Um dos aspectos mais importantes do movimento puritano foi sua insistência em ter um ministério de pregação em todo o país. Na época do Acordo Religioso Elisabetano, menos de 10 por cento dos 40.000 clérigos paroquiais ingleses tinham licença para pregar. (Desde a época da repressão aos lolardos no século 14, era ilegal para um pároco ordenado pregar para sua congregação sem primeiro obter uma licença de seu bispo.) A própria Elizabeth não era fã da pregação e preferia um serviço religioso focado na liturgia do Livro de Oração. No entanto, muitos dos bispos de Elizabeth apoiaram o desenvolvimento de um ministério de pregação e, com a ajuda de leigos ricos, foram capazes de expandir dramaticamente o número de pregadores qualificados no país. Por exemplo, Sir Walter Mildmay fundou o Emmanuel College, Cambridge, em 1584, para promover o treinamento de ministros de pregação. O grande pregador e estudioso puritano Laurence Chaderton era o diretor do colégio. Ele era amigo íntimo e associado de Thomas Cartwright, Richard Rogers, Richard Greenham, John Dod e William Perkins, cada um dos quais teve uma grande influência no surgimento do puritanismo inglês. Frances Sidney, Condessa de Sussex fundou de forma semelhante o Sidney Sussex College, Cambridge em 1596. Emmanuel e Sidney Sussex tornaram-se os lares do puritanismo acadêmico.

Embora o número de pregadores tenha aumentado dramaticamente durante o reinado de Isabel, ainda havia pregadores insuficientes no país. Um leigo que deseja ouvir um sermão pode ter que viajar para outra paróquia a fim de encontrar uma com um ministro de pregação. Quando ele chegou lá, ele pode descobrir que o ministro da pregação encurtou o serviço do Livro de Oração para permitir mais tempo para a pregação. E, como ministro treinado, quando orava, era mais provável que oferecesse uma oração extemporânea em vez de simplesmente ler a oração definida do Livro de Orações. Assim, vemos dois estilos diferentes se desenvolvendo na Igreja da Inglaterra: um estilo tradicional, focado na liturgia do Livro de Oração Comum e o estilo puritano, focado na pregação, com menos cerimônia e orações mais curtas ou extemporâneas.

Um dos maiores pregadores puritanos elisabetanos foi Henry Smith, cuja eloqüência no púlpito lhe valeu o epíteto de Smith língua de prata.

A ascensão do "predestinarianismo experimental" Editar

Após a supressão do puritanismo na esteira dos tratados de Marprelate, os puritanos na Inglaterra assumiram uma abordagem mais discreta na década de 1590. Os ministros que favoreciam novas reformas cada vez mais desviaram sua atenção das reformas estruturais para a Igreja da Inglaterra, preferindo enfocar a santidade pessoal e individual. Teólogos como William Perkins, de Cambridge, continuaram a manter os padrões rigorosamente elevados dos puritanos anteriores, mas agora concentravam sua atenção em melhorar a retidão individual, em oposição à coletiva. Um foco puritano característico durante este período foi para uma guarda mais rigorosa do sábado cristão. William Perkins também é creditado por apresentar a versão de dupla predestinação de Theodore Beza aos puritanos ingleses, uma visão que ele popularizou através do uso de um gráfico que ele criou, conhecido como "A Corrente Dourada".

Em 1970, R. T. Kendall rotulou a forma de religião praticada por William Perkins e seus seguidores como predestinarianismo experimental, uma posição com a qual Kendall contrastou predestinarianismo credal. [12] [ página necessária ] Kendall identificou os predestinários credais como qualquer um que aceitou o ensino calvinista sobre a predestinação.Os predestinários experimentais, entretanto, foram além de meramente aderir à doutrina da predestinação, ensinando que era possível aos indivíduos saber experimentalmente que eram salvos e membros dos eleitos de Deus predestinados para a vida eterna. (Os predestinários credais acreditavam que apenas alguns grupos estavam destinados à vida eterna, mas que era impossível nesta vida identificar quem era eleito e quem era réprobo.) Puritanos que adotaram a marca de predestinarianismo experimental de Perkins sentiram-se obrigados, uma vez que passaram por um processo religioso para obter o conhecimento de sua eleição, para procurar indivíduos com ideias semelhantes que passaram por experiências religiosas semelhantes.

Com o tempo, alguns clérigos e leigos puritanos, que cada vez mais se referiam a si próprios como "o piedoso", começaram a se ver como distintos dos membros regulares da Igreja da Inglaterra, que não haviam passado por uma experiência de conversão emocional. Às vezes, essa tendência levava a apelos para que "os piedosos" se separassem da Igreja da Inglaterra. Embora a maioria dos puritanos permanecesse "puritanos não-separadores", eles passaram a constituir um grupo social distinto dentro da Igreja da Inglaterra na virada do século XVII. No reinado seguinte (King James), "o puritano" como um tipo era comum o suficiente para que o feroz dramaturgo anglicano Ben Jonson pudesse satirizar os puritanos na forma dos personagens Tribulação e Ananais em O Alquimista (1610) e Zelo-da-terra Ocupado em Feira de Bartolomeu (1614). Portanto, no final da era elisabetana, facções anglicanas e puritanas às vezes estavam em profundo conflito, já que muitos dos próprios puritanos costumavam satirizar a igreja anglicana, com seus rituais e bispos como subversivos da verdadeira religião e piedade. Ao mesmo tempo, o movimento puritano tinha ministros e magistrados que defendiam as formas congregacional, presbiteral e episcopal de governo da igreja.

O clímax e o brilho do movimento puritano elisabetano podem ser vistos especialmente em três dos maiores homens daquela época e em suas obras: 1. Os tratados teológicos de William Perkins. 2. Os sermões de Henry Smith. E 3. A poesia de Edmund Spenser.


César negro: chefe africano que se tornou assaltante

Black Caesar e seu amigo, o marinheiro, voltam-se para uma vida de pirataria. ( Noah Scalin / CC BY-SA 2.0)

Embora os piratas negros não fossem incomuns, muitos de seus nomes se perderam na história. Alguém lembrado até hoje é Black César (Oeste Africano,. - 1718 DC), um lendário pirata africano do século 18 DC. Originário da África Ocidental, Black Caesar foi capturado e vendido como escravo. Pensa-se que ele pode ter sido um chefe. Diz-se que ele era alto, forte e inteligente. O navio em que foi preso afundou na costa da Flórida, mas ele sobreviveu e começou sua carreira na pirataria. Ele e sua tripulação se passariam por marinheiros naufragados e chamariam os navios que passavam por ajuda. Uma vez a bordo de um navio, eles largariam o disfarce, roubariam o navio e levariam o saque de volta para seu esconderijo. Em um desentendimento sobre uma mulher, seu parceiro e ele travaram um duelo, que Black César venceu, matando seu amigo. A maioria das fontes afirmam que Black Caesar eventualmente se juntou à tripulação de outro pirata infame, Blackbeard. Eventualmente, o reinado de terror de César Negro chegou ao fim em 1718 DC, quando ele foi condenado por pirataria e enforcado.


3 Tingindo um dos maiores rios do mundo de amarelo para cumprir uma profecia

Enquanto estava na Birmânia ocupada pelos japoneses durante a Segunda Guerra Mundial, o lendário antropólogo Gregory Bateson soube de uma profecia que dizia que quando as águas do maior rio do país ficassem amarelas, um invasor estrangeiro seria expulso. O Japão foi um invasor estrangeiro. O OSS tinha um problema habitual de bebida e problemas com controle de impulso pobre. Você vê onde isso vai.

Bateson e sua esposa, Margaret Mead, faziam parte de uma equipe desorganizada de agentes OSS que incluía a futura chef celebridade Julia Child e a suposta espiã soviética Jane Foster. Eles eram um cara negro fofoqueiro com menos de um A-Team e tinham uma reputação de esquemas pouco ortodoxos, como a operação anterior de Foster que colocava mensagens de propaganda dentro de milhares de preservativos inflados e os lançava na costa da Indonésia. Então, quando Bateson sugeriu tingir o rio Irrawaddy de amarelo brilhante para fazer os birmaneses pensarem que deveriam se rebelar contra o Japão em apoio aos Aliados, naturalmente o OSS pulou sobre ele.

Eles realmente chegaram a enviar barris de corante amarelo para a área, com aviões prontos para jogá-los nas cabeceiras. até que Bateson teve a brilhante ideia de testar a tintura em seu banho e descobrir que não funcionava.

Não temos certeza de por que "testar o corante" foi o último trabalho de preparação a fazer para a Operação Piss Prophecy, mas temos que assumir que Bateson, Mead, Child e Foster estavam um pouco distraídos - talvez salvando um birmanês centro recreativo de desenvolvedores terrestres japoneses malignos.

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As 4 tramas mais famosas contra Elizabeth I - História

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O recente épico de Hollywood: Elizabeth - os anos dourados (uma sequela do anterior Elizabeth ) inspirou um maior interesse nesta famosa rainha e nos tempos tumultuosos em que viveu. Numerosos amigos perguntaram quanto desses filmes são história precisa e quanto é ficção de Hollywood.

Maior Rainha da Inglaterra

Não há dúvida de que Elizabeth I foi a maior rainha da Inglaterra. Ela subiu ao trono de um país profundamente dividido, economicamente falido e devastado pelas perseguições e opressão de sua meia-irmã Mary Tudor (a infame Maria Sangrenta cuja obsessão fanática de devolver a Inglaterra ao catolicismo saiu pela culatra de forma tão espetacular. Maria Sangrenta condenou centenas de protestantes ingleses proeminentes à morte queimando na fogueira - incluindo o arcebispo de Canterbury Thomas Cranmer, os mais famosos teólogos e pregadores protestantes, bispos Ridley, Hooper e Latimer, o tradutor da Bíblia John Rogers e muitos outros.)

Uma verdadeira idade de ouro

Sob o reinado de 45 anos da Rainha Elizabeth, a Inglaterra foi unida, fortalecida, entrincheirada como uma nação protestante, prosperou e floresceu e derrotou a grande superpotência militar da época, a Espanha.

Sob Elizabeth, a Inglaterra experimentou um renascimento da arte, literatura e arquitetura. A dela foi uma época de grandes homens. Durante seu reinado, William Shakespeare, talvez um dos escritores mais famosos de todos os tempos, começou uma carreira de 20 anos no teatro, durante a qual escreveu 38 peças, contendo mais de um milhão de palavras de bela poesia, que foram recitadas continuamente por grandes atores ao longo dos séculos em todo o mundo.

Grandes marinheiros e exploradores, como Sir Francis Drake e Sir Walter Raleigh, navegaram os mares. A vitória decisiva sobre a Armada Espanhola sinalizou a ascensão das potências navais protestantes da Inglaterra e Holanda e o declínio da superpotência naval católica da Espanha. Foi durante o reinado de Elizabeth que a América do Norte foi reivindicada pela primeira vez para a causa protestante com Sir Walter Raleigh batizando a Virgínia com o nome da rainha virgem da Inglaterra e abrindo os primeiros assentamentos lá.

Uma Educação Aterrorizante

Elizabeth nasceu em 1533 em uma recepção fria de seu pai, o rei Henrique VIII. Ele queria um herdeiro homem para continuar a linhagem Tudor. A mãe de Elizabeth, Ana Bolena, foi condenada à morte e decapitada no cadafalso por "traição." Elizabeth tinha apenas dois anos quando sua mãe foi executada. Quando criança, Elizabeth experimentou mais tristeza, solidão, amargura e medo do que qualquer criança deveria. Desde os primeiros dias, o medo da morte súbita estava sempre com ela. Sua madrasta, Katherine Howard, também foi decapitada. Ela passou grande parte de seus primeiros anos na prisão virtual. No entanto, ela estava cercada de bons tutores, muitos livros e a companhia de seu jovem meio-irmão Edward.

Em 1547, quando Henrique VIII morreu, Eduardo VI, então com 9 anos, subiu ao trono. Pelo testamento de Henrique VIII, Mary Tudor, filha de Catarina de Aragão, foi a próxima na linha de sucessão depois de Eduardo. Depois de Maria, Isabel. No entanto, na França, uma ameaça para todos eles era Mary Stuart, neta da irmã mais velha de Henrique VIII, Margaret, esposa do Dauphain da França. Maria Stuart também era herdeira do trono da Escócia. Estar casado com a França e com uma católica romana dedicada, Maria Stuart (também conhecida como Maria, Rainha dos Escoceses, representava um perigo sério, claro e presente não apenas para Elizabeth, mas para a Reforma e todo o povo da Inglaterra.

A morte prematura de Eduardo VI em 1553 levou a conspirações, intrigas e contra-conspirações. Edward VI, antes de sua morte, mudou as leis de sucessão em favor de sua prima Lady Jane Gray. Desesperado para evitar a perseguição religiosa que certamente viria com sua meia-irmã católica Mary, Eduardo se esforçara para garantir que a dedicada Lady Jane Gray fosse a próxima monarca da Inglaterra.

Bloody Mary's Reino de terror

Tragicamente, no entanto, a corajosa jovem Lady Jane Gray foi traída e Mary, a primeira filha de Henrique VIII, tornou-se rainha da Inglaterra. Como sua mãe Catarina de Aragão, a Rainha Maria era uma católica fervorosa e determinada a forçar a Inglaterra de volta ao catolicismo. Maria Sangrenta começou uma campanha implacável contra

os protestantes. Sua prima, Lady Jane Gray, foi decapitada. Reformadores proeminentes, bispos protestantes e tradutores da Bíblia foram queimados na fogueira. Por cinco trágico

anos Bloody Mary procurou espancar o povo da Inglaterra de volta a Roma.

A Conexão Espanhola

O casamento de Maria com Filipe II, um membro da poderosa família Habsburgo e irmão de Ferdinand, imperador do Sacro Império Romano, pôs em risco não apenas a Reforma Protestante, mas a própria independência da Inglaterra. Filipe II logo se tornaria rei da Espanha e era um inimigo fanático do protestantismo. Filipe II deixou claro que seu objetivo era conquistar o mundo para a Espanha e a Igreja Romana.

Filipe II tornou-se marido de Maria e rei da Inglaterra em 1554. Em 1556, tornou-se oficialmente rei da Espanha. No entanto, pela graça de Deus, o casamento foi infrutífero e Maria morreu sem ter concebido um filho.

A Contra-Reforma Produtiva

O resultado final das tentativas de Maria de devolver a Inglaterra ao catolicismo foi, antes, convencer a grande maioria dos ingleses na resolução e determinação de nunca mais sucumbir a tal tirania, superstição e intolerância. ÂÂÂ Ao tentar exterminar a Reforma, Maria Sangrenta só tinha conseguido entrincheirá-lo.

Um reino arruinado

Maria Sangrenta terminou seus dias em grande agonia, febre e perturbação mental. A morte de Maria Sangrenta em 17 de novembro de 1558 foi uma ocasião de grande alegria pública na Inglaterra. Isabel se tornou a rainha de um país devastado pela pestilência e enojado ao ver incontáveis ​​homens de Deus de cabelos grisalhos sendo duramente queimados na fogueira por "heresia." Durante o curto reinado de cinco anos de Maria, o país estava arruinado. O crédito da Inglaterra foi destruído. Sua moeda desvalorizou-se. Seu povo oprimido à beira da revolução. Os historiadores observaram que os gritos de alegria e vivas na coroação de Isabel eram mais uma celebração da morte de Maria do que da nova rainha, de quem o povo naquela época sabia muito pouco.

Filha do Rei Henrique

Era 15 de janeiro de 1559 quando a protestante Elizabeth Tudor foi coroada Rainha da Inglaterra. Elizabeth tinha 25 anos. Os historiadores escreveram que havia “Sem dúvida quem era o pai dela. Uma carruagem imponente, cabelos ruivos, eloqüência de palavras, uma dignidade natural proclamou sua filha do rei Henrique. Outras semelhanças foram logo observadas: Alta coragem em momentos de crise, uma resolução impetuosa e imperiosa quando desafiada e um fundo quase inesgotável de energia física ... Ela falava seis línguas e era bem lida em latim e grego. Tal como aconteceu com seu pai e avô, uma vitalidade inquieta a levou ... "

A mulher mais cortejada da Europa

Os visitantes de sua corte a descreveram como alta, bonita, jovem, brilhante, cabeça dura, com cabelo ruivo dourado e encaracolado, rosto pálido, olhos azuis perspicazes e mãos brancas e compridas. Como a rainha solteira da Inglaterra, ela se tornou o principal interesse nos círculos diplomáticos. Quase imediatamente, a corte inglesa encheu-se de embaixadores e emissários de metade dos reis e príncipes da Europa que buscavam cortejá-la.

Uma rainha protestante

A Rainha Elizabeth acabou com o horror da contra-Reforma inglesa. Debaixo Maria Sangrenta muitos clérigos protestantes foram executados ou forçados a fugir do país. Elizabeth estabeleceu firmemente o protestantismo como a fé nacional e acabou com as perseguições católicas. É notável que, embora ela própria tivesse sido encarcerada na Torre de Londres e ameaçada de execução, acabou com as perseguições religiosas sem permitir retribuição ou vingança. Ela resistiu firmemente a todas as tentativas de punir os católicos, insistindo que, a menos que eles quebrassem as leis do reino, eles tinham direito a igual proteção sob a lei.

Um renascimento de liberdade e indústria

Elizabeth encorajou a empresa e o comércio ingleses, estabelecendo um código legal consistente. Seu reinado foi conhecido pelo Renascimento inglês, uma efusão de poesia e drama, liderada por William Shakespeare, Edmund Spenser e Christopher Marlowe. Seus escritos permanecem insuperáveis ​​na história literária inglesa. Foi durante o reinado de Elizabeth que a Inglaterra começou a expandir o comércio no exterior e a Marinha Mercante cresceu dramaticamente. A construção de navios explodiu sob Elizabeth.

Ela tinha o cabelo ruivo flamejante e o espírito ousado de seu pai, o rei Henrique VIII. Ela também possuía seu temperamento feroz e determinação para governar. O governo de Elizabeth I foi marcado por grandes conquistas nas artes e nas ciências, por viagens de exploração a terras distantes e por uma prosperidade sem precedentes.

Inicialmente, para resgatar seu país, Elizabeth estabeleceu uma economia rigorosa com pesados ​​impostos para recuperar o crédito da nação. Ela vendeu o porto de Calais por 500.000 coroas e fez malabarismos diplomáticos com propostas de casamento de Filipe da Espanha, Arquiduque Carlos da Áustria, Henrique de Anjou e muitos outros.

A constante ameaça de assassinato

Ao longo de seu reinado de 45 anos, Elizabeth teve que lidar com traição e intrigas constantes, envolvendo mais de 60 conspirações e tentativas de assassiná-la. Revolucionários e assassinos jesuítas foram enviados da Espanha para reconverter a Inglaterra, semeando as sementes da revolta e da traição. Elizabeth mostrou uma capacidade surpreendente de sobreviver a incontáveis ​​conspirações e tentativas de assassinato.

Vivendo em tempos tão perigosos, com tantas intrigas internacionais para assassiná-la e impor a Inquisição Católica de volta à Inglaterra, Elizabeth precisava estabelecer um amplo sistema de inteligência que era habilmente controlado por seu brilhante mestre espião Francis Walsingham.

Em particular, ela sofreu a dor da traição, tristeza e solidão, mas ela lidou com a traição e ameaças à sua vida com a mesma calma com que considerou os muitos pretendentes que pediram sua mão em casamento. Elizabeth tinha um gênio para se cercar dos melhores conselheiros possíveis e para seguir seus conselhos. William Cecil, mais tarde Lord Burleigh, foi seu ministro-chefe e permaneceu fiel a ela até sua morte, 40 anos depois. William Cecil foi descrito por historiadores como: "O servo perfeito de uma mulher que preferia não deixar sua mão direita saber o que a esquerda estava fazendo."

A ameaça representada por Maria, Rainha da Escócia

Quando Mary, Rainha dos Escoceses, fugiu de sua derrota em Langside em 1568 e buscou abrigo e proteção de sua prima Elizabeth, ela recebeu proteção, mas sob uma prisão domiciliar efetiva. Durante os 18 anos de prisão de Maria, ela se tornou o centro de inúmeras tramas e conspirações para assassinar Isabel e usurpar o trono. Maria Stuart pôs Elizabeth em perigo e a Reforma na Inglaterra. Um assassino poderia derrubar o governo e trazer de volta a Inquisição Católica. Maria Stuart representou a Espanha, a vasta internacional católica e os Guises da França.

Jesuit Intrigues

Em 1580, os jesuítas Edward Campion e Robert Persons se infiltraram na Inglaterra para planejar uma revolta. Um exército de “voluntários” espanhóis e italianos com bandeiras papais invadiu a Irlanda. Em 1583, um complô católico foi descoberto que envolvia grandes nobres ingleses junto com Filipe II da Espanha, Maria Stuart e um plano espanhol de invasão. Elizabeth expulsou o embaixador espanhol e continuou a apoiar os ingleses aos combatentes da liberdade holandeses que buscavam se livrar da opressão da Espanha. Naquela época, a Holanda era uma colônia da Espanha.

Parlamento intervém

Quando Maria, Rainha dos Escoceses, foi finalmente colocada em julgamento no Castelo de Fotheringay, Elizabeth tentou interromper o processo. O Parlamento interveio e insistiu que Maria Stuart continuasse a ser julgada por traição. Quando o tribunal considerou Maria culpada de tramar o assassinato de Elizabeth e a derrubada da liberdade religiosa na Inglaterra, Elizabeth se recusou a assinar a sentença de morte. No entanto, em última análise, sob a pressão do Parlamento, ela foi obrigada, em 7 de fevereiro de 1587, a assinar a sentença do tribunal.

Phillip lança a Armada

Filipe II da Espanha convocou o mundo católico para uma cruzada contra a Inglaterra protestante. Foi o ouro e o apoio ingleses que sustentaram a causa protestante na Escócia e na Holanda. Com Phillip conquistando Portugal e expandindo o poderio atlântico da Espanha, ele ordenou que seus almirantes montassem uma Armada que pudesse esmagar os protestantes na Inglaterra de uma vez por todas.

"A Invencível Armada"

Em maio de 1588, Phillip preparou uma frota composta por 130 navios, 2.400 canhões e mais de 30.000 homens. Esta foi a maior força naval que o mundo já viu. Era Chamado “A Invencível Armada.” O plano era que a Armada navegasse pelo Canal da Mancha, pegasse tropas da Holanda espanhola sob o duque de Parma e acompanhasse suas barcaças de invasão através do Canal para conquistar a Inglaterra. A rainha Elizabeth ordenou que toda a nação orasse pela intervenção e proteção de Deus contra a invasão da Armada.

O que estava em jogo

Se a Armada Espanhola tivesse sucesso, o mundo de hoje seria irreconhecível. A Espanha era a superpotência católica. A Inglaterra liderou a causa protestante. Toda a Europa temia a Espanha. Ele havia subjugado todos os seus adversários - até mesmo o turco. Se a Armada tivesse sido bem-sucedida, toda a história subsequente da Inglaterra e da Escócia teria mudado dramaticamente. Não teria existido nenhuma América do Norte protestante e nenhuma civilização anglo-saxã. Teria tornado a Espanha a superpotência mundial sem rival e o espanhol a língua mundial.

Um dos melhores discursos já feitos

Um exército inglês de quase 20.000 homens foi reunido em Tilbury para se opor aos 30.000 homens previstos na Armada Espanhola. Além disso, outros 15.000 soldados espanhóis sob o comando do brutal duque de Parma deveriam ser transportados através do Canal em barcaças vindas da Holanda.

A Rainha Elizabeth se dirigiu a seus soldados em Tilbury com estas palavras: "Eu vim para o meio de vocês, como você vê, resolvido, no meio e no calor da batalha, viver ou morrer entre todos vocês, entregar-se ao meu Deus e ao meu Reino, e ao meu povo, minha honra e meu sangue, mesmo na poeira. Sei que tenho o corpo de uma mulher fraca e débil, mas tenho o coração e o estômago de um rei, e também de um rei da Inglaterra, e penso no desprezo que Parma ou a Espanha ou qualquer príncipe da Europa se atrevam a invadir o fronteiras de meu reino para as quais, ao invés de qualquer desonra crescer por mim, eu mesmo pegarei em armas, eu mesmo serei seu general, juiz e recompensador de cada uma de suas virtudes no campo. ”

A marinha inglesa

A Marinha Real estava sob o controle de Sir John Hawkins desde 1573. Ele reconstruiu e reorganizou a Marinha que sobreviveu desde os dias de Henrique VIII. Os castelos que se erguiam acima do convés do galeão foram derrubados. As quilhas foram aprofundadas. Os projetos se concentravam na capacidade de navegar e na velocidade. Mais significativamente, Hawkins instalou armas de longo alcance mais pesadas. Sabendo que não poderia superar os espanhóis em termos de tamanho e número de galeões, Hawkins estava determinado a atacar o inimigo à distância com o alcance superior de seu canhão. A Armada Espanhola carregava muitos canhões (2.400), mas estes eram realmente adequados apenas para salvas de curto alcance antes de agarrar e abordar navios inimigos para combate corpo a corpo.

Contra todas as probabilidades

Para se opor aos 130 navios da Armada, Hawkins tinha 34 navios, transportando 6.000 homens. Seus comandantes foram Lord Howard e Sir Francis Drake. (Foi o famoso ataque de Sir Francis Drake à Armada Espanhola no porto de Cardiz em 1587 que atrasou a navegação da Armada ao destruir uma grande quantidade de navios e armazéns. Isto foi descrito como “O chamuscar da barba do Rei da Espanha!”)

A Armada zarpa

A Armada deixou finalmente o Tejo a 20 de maio. Foi atingido por fortes tempestades. Dois de seus navios de 1.000 toneladas perderam seus mastros. Eles tiveram que se reabilitar em Carunna e não puderam navegar novamente até 12 de julho.

Incêndios na Inglaterra

Um relatório de inteligência de 21 de julho de Howard a Walsingham relatou ter avistado 120 navios à vela, incluindo galeras “E muitos navios de grande carga.” Faróis foram acesos em toda a Inglaterra para alertar a população sobre o perigo. Os sinos da igreja tocaram. Serviços especiais eram realizados para orar pela proteção de Deus.

Engajando o Inimigo

Os ingleses enfrentaram a Armada em uma batalha de quatro horas, atacando com seus canhões de longo alcance, mas ficando fora do alcance do canhão da Armada. Houve um novo noivado em 23 de julho, e depois na Ilha de Wight em 25 de julho. Os canhões dos navios ingleses varreram o convés dos galeões, matando muitos tripulantes e soldados.

/> Navios de incêndio causam pânico

Em 28 de julho, a Armada Espanhola ancorou no Canal da Mancha perto de Calais. Enquanto a Marinha inglesa estava a favor do vento em relação aos espanhóis, eles determinaram colocar à deriva 8 navios de fogo, cheios de explosivos, para serem levados para a frota espanhola apinhada na âncora. Quando as tripulações espanholas acordaram para ver esses navios em chamas navegando em direção à Armada ancorada, eles entraram em pânico. Os capitães espanhóis cortaram seus cabos e seguiram para o mar aberto. Muitas colisões se seguiram. Os navios sobreviventes da Armada dirigiram-se para o leste para Gravelines esperando se conectar com as tropas e barcaças de Parma, prontos para serem escoltados para a invasão da Inglaterra. Mas as marés e os ventos estavam contra eles, e não encontraram nenhum sinal das tropas de Parma no porto de Dunquerque.

Engajamento Decisivo

Nesse ponto, a Marinha Real alcançou os espanhóis, e uma luta longa e desesperada durou oito horas. Os homens de Howard afundaram ou danificaram muitos dos navios espanhóis e empurraram outros para as margens. Os ingleses relataram que a essa altura eles haviam esgotado completamente suas munições, caso contrário, dificilmente um navio espanhol teria escapado.

A Armada Devastada

Os remanescentes da Armada derrotada agora fugiram para o norte procurando navegar ao redor do norte da Escócia a fim de chegar à Espanha. Eles enfrentaram mares montanhosos e marés violentas. Ventos de oeste levaram dois dos galeões a naufragar na costa da Noruega. Os navios que foram destruídos pelos canhões ingleses foram agora atingidos por tempestades. Outros 17 navios naufragaram na costa da Grã-Bretanha. A maior parte da outrora poderosa Armada foi perdida antes que os sobreviventes atingissem os portos espanhóis em outubro.

Deus explodiu e eles foram espalhados

Incrivelmente, os ingleses não perderam um único navio e quase 100 homens nos ferozes combates contra a Armada Espanhola. Embora limitados em suprimentos e navios, as táticas de Hawkins e seus almirantes Howard e Drake foram coroadas de sucesso. Uma medalha cunhada para comemorar a vitória traz a inscrição: “Afflavit Deus et dissipantur” (Deus soprou e eles se espalharam!)

Respostas à oração

Enquanto as igrejas em toda a Inglaterra realizavam reuniões de oração extraordinárias, tempestades devastadoras destruíram os planos espanhóis. As barcaças de invasão do duque de Parma da Holanda foram impedidas de se conectar com a Armada pela ação holandesa. A tática inglesa de atear fogo a navios entre os enormes galeões espanhóis criou confusão. A ação corajosa dos marinheiros ingleses e as contínuas tempestades dizimaram e fragmentaram a Armada Espanhola. A maior parte do que restou da frota de Phillip foi devastado por mais tempestades na costa da Escócia e da Irlanda. Apenas um miserável remanescente da outrora orgulhosa Armada voltou mancando para os Portos da Espanha. 51 navios espanhóis e 20.000 homens foram perdidos. A maior superpotência da época havia sofrido um golpe paralisante. A derrota da Armada Espanhola em 1588 marcou um grande divisor de águas na história. Sinalizou o declínio da Espanha e Portugal católicos e a ascensão da Inglaterra e Holanda protestantes.

Uma vitória para a reforma protestante

Antes de 1588, as potências mundiais eram a Espanha e Portugal. Esses impérios católicos romanos dominaram os mares e as possessões ultramarinas da Europa. Só depois que os ingleses derrotaram a Armada Espanhola surgiu a possibilidade de missionários protestantes cruzarem os mares. À medida que holandeses e britânicos cresceram em poderio militar e naval, eles foram capazes de desafiar o domínio católico dos mares e dos novos continentes. As missões estrangeiras agora se tornaram uma possibilidade distinta. Se a Armada Espanhola não tivesse sido derrotada, o Protestantismo poderia ter sido extinto na Inglaterra e na Holanda. E então todo o futuro da América do Norte teria sido muito diferente com o catolicismo dominando em vez dos peregrinos protestantes.

Um evento de bacia hidrográfica

Pela graça de Deus, a destruição da Armada Espanhola em 1588 salvou a Reforma Protestante na Inglaterra da invasão espanhola, da opressão e da Inquisição. A vitória da Inglaterra Protestante e da Holanda Protestante contra a Espanha Católica foi absolutamente essencial para a fundação dos Estados Unidos Estados da América e da República da África do Sul.

Derrotando a Espanha

A política do governo de Elizabeth continuou a ser a de distrair o inimigo em todas as partes do mundo. Isso foi conseguido subsidiando a resistência protestante na Holanda e na França e atacando as forças e aliados da Espanha em todo o mundo. As expedições a Cádis, aos Açores, às Caraíbas, e muitas outras campanhas, foram realizadas com recursos muito escassos. Naquela época, a receita total da Coroa mal ultrapassava £ 300.000 por ano. O custo de derrotar a Armada foi calculado em £ 160.000. Uma força expedicionária à Holanda, para ajudar os holandeses em sua luta pela liberdade contra os espanhóis, custou £ 126.000 por ano. Portanto, o ataque aos navios espanhóis não só negou aos recursos inimigos que teriam sido usados ​​para ameaçar as causas protestantes na Europa, e até a independência da Inglaterra, mas era muito necessário para financiar a defesa do Reino e a assistência aos huguenotes na França e os holandeses nos países baixos.

Uma herança magnífica

Sob a rainha Elizabeth, a Inglaterra floresceu espiritualmente, militarmente e economicamente. Os anos elisabetanos viram alguns dos maiores soldados, exploradores, cientistas, filósofos e poetas já produzidos. Sob Elizabeth, o Parlamento floresceu e a Reforma Protestante se consolidou na Igreja da Inglaterra e por meio do movimento puritano.

Elizabeth foi a última monarca Tudor. Por mais de 100 anos, os Tudors guiaram o país por tempos e mudanças tumultuadas. Com a morte da Rainha Elizabeth, em 24 de março de 1603, a dinastia Tudor terminou e a coroa passou agora para uma linha escocesa estrangeira, os Stuarts. A cooperação entre a Coroa e o Parlamento, que os Tudors haviam nutrido, chegaria a um fim agitado. Os novos reis colidiram repetidamente com a maioria protestante do país e com seus representantes parlamentares. Isso levaria à Guerra Civil, à execução de Carlos I e ao triunfo do Parlamento sobre a monarquia.

Uma História da Língua Inglesa Pessoas por Sir Winston Churchill, Cassel and Co., 1956.


Elizabeth i

Famosa por ser Rainha da Inglaterra 1558-1603
Nascido em & # 8211 7 de setembro de 1533 & # 8211 Greenwich Palace Londres
Pais e # 8211 Henrique VIII, Rei da Inglaterra, Ana Bolena
Irmãos e # 8211 Mary (meia-irmã), Edward (meio-irmão)
Casado & # 8211 Não
Crianças & # 8211 Não
Morreu & # 8211 em 24 de março de 1603

Elizabeth nasceu em 1533, filha de Henrique VIII e Ana Bolena. Depois que sua mãe foi decapitada, ela foi declarada ilegítima. Elizabeth foi presa na Torre de Londres durante grande parte do reinado de Maria, sob suspeita de conspirar com os protestantes para remover Maria do trono e tomar seu lugar. Ela havia sido excluída da sucessão por Eduardo VI devido à sua ilegitimidade, mas isso foi derrubado pelo governo após a morte de Mary & # 8217.

Elizabeth foi coroada na Abadia de Westminster em 15 de janeiro de 1559.

Como rainha, Elizabeth precisava ganhar o apoio de seu povo, tanto católicos quanto protestantes, e daqueles que acreditavam que uma mulher não podia governar um país sozinha. Uma das melhores maneiras de um monarca ganhar apoio era fazer um tour pelo país e se apresentar ao povo. No entanto, Elizabeth tinha muitos inimigos católicos e não era seguro para ela viajar pelo país. Ela escolheu, em vez disso, usar retratos para se mostrar ao seu povo. Era, portanto, essencial que os retratos mostrassem uma imagem de Elizabeth que impressionasse seus súditos. Em intervalos durante seu reinado, o governo publicou retratos de Elizabeth que deveriam ser copiados e distribuídos por todo o país. Nenhum outro retrato da Rainha foi permitido.

Desde o momento de sua ascensão, Elizabeth foi perseguida por uma variedade de pretendentes, ansiosos para se casar com a mulher mais elegível do mundo. No entanto, Elizabeth nunca se casou. Uma teoria é que ela nunca se casou porque a forma como seu pai tratou suas esposas a afastou do casamento, outra é que ela foi abusada por Thomas Seymour enquanto estava sob os cuidados de Katherine Parr, uma terceira teoria sugere que ela estava tão apaixonada com Robert Dudley que ela não conseguiria se casar com outro homem. Quando Elizabeth se tornou rainha, Robert Dudley já era casado. Alguns anos depois, sua esposa morreu em circunstâncias misteriosas. Elizabeth não poderia se casar com ele por causa do escândalo que causaria tanto em casa quanto no exterior.

Como rainha, Elizabeth estabeleceu uma igreja protestante moderada com o monarca como governador supremo da Igreja da Inglaterra. Sua ação a levou à excomunhão pelo Papa e também a tornou sujeita a conspirações católicas para removê-la do trono e substituí-la por sua prima Maria, Rainha dos Escoceses. Isso levou Elizabeth a ser forçada a assinar o mandado de execução de Mary Queen of Scots & # 8217.

Sua política externa era amplamente defensiva, no entanto, seu apoio aos holandeses contra a Espanha foi um fator que contribuiu para a invasão da Inglaterra pela Armada Espanhola em 1588.

Elizabeth morreu em 1603. Sua morte marcou o fim da dinastia Tudor. Ela foi sucedida por Mary Queen of Scots & # 8217 filho James.


As 4 tramas mais famosas contra Elizabeth I - História

Uma das mulheres mais poderosas que já existiu foi a rainha Elizabeth I da Inglaterra. Elizabeth (1533-1603) era filha do Rei Henrique VIII e Ana Bolena, e era conhecida como a Rainha Virgem ou Boa Rainha Bess. Ela tinha 25 anos quando se tornou rainha e governou a Inglaterra por 44 anos até os 69. Ela era alta e esguia, com pele clara e cabelos ruivos cacheados.

Nos anos 1500, havia uma grande rivalidade nos mares entre os navios da Grã-Bretanha e da Espanha pelo controle do comércio no Novo Mundo. O rei Filipe II da Espanha decidiu resolver a questão de uma vez por todas, invadindo e conquistando a própria Inglaterra. Philip montou uma enorme frota de navios de guerra conhecida como Armada Espanhola e em 1588 navegou para o Canal da Mancha.

Abaixo estão as palavras que Elizabeth disse quando visitou suas tropas no campo enquanto se preparavam para esta batalha. Durante a batalha de nove dias, os navios britânicos menores e mais manobráveis ​​encontraram a Armada Espanhola e infligiram perdas terríveis. Os navios espanhóis que partiram encontraram mau tempo e apenas alguns regressaram à Espanha. Após a derrota da Armada Espanhola, a Grã-Bretanha se tornou a potência mundial dominante e assim permaneceu por séculos.

Meu amoroso povo, fomos persuadidos por alguns, que se preocupam com a nossa segurança, a prestar atenção em como nos comprometemos com multidões armadas, por medo da traição, mas asseguro-vos que não desejo viver para desconfiar dos meus fiéis e amorosos pessoas. Que os tiranos temam que sempre me comportei de tal forma que, sob a orientação de Deus, coloquei minha maior força e salvaguarda nos corações leais e na boa vontade de meus súditos. E, portanto, eu vim entre vocês neste momento, não para minha recreação ou esporte, mas sendo resolvido, no meio e no calor da batalha, viver ou morrer entre todos vocês para entregar-se, por meu Deus, e por meu reino, e para o meu povo, minha honra e meu sangue, até o pó. Eu sei que tenho apenas o corpo de uma mulher fraca e fraca, mas tenho o coração de um rei, e de um rei da Inglaterra, também, e penso no desprezo que Parma ou Espanha, ou qualquer príncipe da Europa, se atrevam a invadir o fronteiras de meus reinos: para o qual, ao invés de qualquer desonra deve crescer por mim, eu mesmo pegarei em armas Eu mesmo serei seu general, juiz e recompensador de cada uma de suas virtudes no campo. Já sei, por sua ousadia, que mereceu recompensas e coroas e garantimos, por palavra de um príncipe, que elas serão devidamente pagas. Nesse ínterim, meu tenente-general estará em meu lugar, do que nunca o príncipe comandou um assunto mais nobre e digno, não duvidando por sua obediência ao meu general, por sua concórdia no acampamento, e por sua bravura no campo, iremos em breve tenha uma vitória famosa sobre os inimigos do meu Deus, do meu reino e do meu povo.

Rainha Elizabeth I - 1588

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