Tristan e Iseult

Tristan e Iseult


Tristan

Tristan (também conhecido como Tristran, Tristram, etc.) é um dos personagens principais da história de Tristão e Isolda, um herói da Cornualha e um dos Cavaleiros da Távola Redonda no Assunto da Grã-Bretanha. Ele é filho de Blancheflor e Rivalen (em versões posteriores Isabelle e Meliodas) e sobrinho do rei Mark da Cornualha, enviado para buscar Iseult de volta da Irlanda para se casar com o rei. No entanto, ele e Iseult acidentalmente consomem uma poção do amor durante o trajeto e se apaixonam perdidamente. A dupla passa por inúmeras provações que testam seu caso secreto.

Tristão fez sua primeira aparição medieval no início do século XII no folclore celta que circulava no norte da França. Embora as histórias mais antigas sobre Tristão tenham se perdido, alguns dos derivados ainda existem. A maioria das primeiras versões se enquadra em um de dois ramos, o ramo "cortês" representado nas versões do poeta anglo-normando Thomas da Grã-Bretanha e seu sucessor alemão Gottfried von Strassburg, e o ramo "comum", incluindo as obras do poeta francês Béroul e o poeta alemão Eilhart von Oberge.

No século XV, Sir Thomas Malory encurtou esta versão francesa para sua própria interpretação, O Livro de Sir Tristram de Lyones, encontrado em seu Le Morte d'Arthur.


Iseult

Iseult (tb Isolda) era uma princesa na lenda medieval conhecida como Iseult, a Bela. Ela era filha do Rei Angústia da Irlanda. Tristram foi enviado para pedir a mão dela em nome de seu tio, o rei Mark da Cornualha.

Iseult é conhecida pela primeira vez como a senhora que ajuda a curar Tristram, sob um nome falso, após sua batalha com Morholt. Quando a identidade de Tristram é revelada, ele foge de volta para seu próprio filho. Mais tarde, Tristram retorna para escoltar a princesa Iseult à Cornualha para se casar com o rei Mark. & # 160 No caminho de volta à Cornualha, Tristram e Iseult beberam por engano a poção do amor destinada à noite de núpcias de Iseult e Marcos e se apaixonaram perdidamente.

Iseult estava destinada a se casar com o rei Mark, mas ela e Tristram continuaram seu caso até que Mark começou a suspeitar e Tristram teve que fugir. Episódios adicionais também são integrados à narrativa, incluindo vários envolvendo o amor não correspondido do grande cavaleiro sarraceno Palamedes por Iseult, Na prosa Tristão, o fim dos amantes chega quando Mark os encontra enquanto Tristão toca harpa para Iseult debaixo de uma árvore. O rei cruel apunhala seu sobrinho nas costas, e Tristão, a pedido de Iseult, esmaga fatalmente sua amada em um abraço apertado como seu ato final.

Kate Mulgrew como Isolde em Lovespell (filme)

A trágica história faz parte do corpo da literatura arturiana. Versões da lenda foram contadas por Thomas da Bretanha (fl. Século 12), Gottfried von Strassburg (fl. Século 12 e 13), Alfred, Lord Tennyson e Richard Wagner.


Habilidades [editar | editar fonte]

Sendo um Cavaleiro da Távola Redonda, Tristão é um dos maiores cavaleiros de todos os tempos e um herói cantado em lendas. Como tal, quando convocado como um Servo, ele ostenta fama e força indiscutíveis. & # 9123 & # 93 A classe de Tristan é normalmente Sabre, mas ele é frequentemente convocado como um Arqueiro devido à sua habilidade de renome com o arco. & # 911 & # 93 Tristão é conhecido por possuir habilidade no uso de um arco igual ao de Arash. Ele é um poderoso Espírito Heróico, capaz de ser convocado como um Servo com um pedaço da Távola Redonda.

Habilidades [editar | editar fonte]

Habilidades de classe [editar | editar fonte]

  • Resistência mágica (Nível B): Cancele os feitiços com um canto abaixo de três versos. Mesmo se alvejados por Alta Taumaturgia e Rituais Maiores, é difícil para eles serem afetados. & # 913 & # 93
  • Ação Independente (Nível B): É possível para um Servo ficar no mundo por dois dias sem um Mestre. No entanto, este é o valor ideal alcançado ao conservar o mana ao máximo e evitar o uso de batalhas e Fantasmas Nobres. & # 913 & # 93

Habilidades pessoais [editar | editar fonte]

  • Harpa da Cura (Classificação C): Uma habilidade que denota a performance musical de Tristan que faz uso da corda do arco em seu Nobre Fantasma. Suprime os distúrbios mentais dos aliados, enquanto os oponentes perdem seu espírito de luta. & # 913 & # 93
  • Nascimento não abençoado (Classificação B): Uma habilidade que mostra alguém que está para nascer com um destino triste. Por causa desse nascimento, a lamentação o segue e Tristão foi chamado de Filho da Tristeza. Adiciona um bônus ao seu desempenho de instrumentos musicais por causa de sua voz cantando cheia de tristeza. & # 913 & # 93
  • Advertência do Rei dos Cavaleiros (Classificação B): “O rei não entende o coração dos homens —————”O trauma decisivo esculpido no Rei dos Cavaleiros. Em relação à lenda, é uma triste admoestação semelhante a ter o coração arrancado, mas os Cavaleiros da Távola Redonda que são convocados como Servos informaram unanimemente ao rei como tal: "Não, não sabemos qual é o seu maior fracasso.”& # 913 & # 93 Quanto ao próprio Tristão, quanto às últimas palavras que deixou para trás, porque o comentário foi muito cruel, ele está encostado em um estado de remorso extremo. & # 913 & # 93
  • Fraqueza (veneno) (Rank D): Em relação à sua lenda, Tristan foi enfraquecido por veneno em inúmeras ocasiões que o levaram à beira da morte, então sua resistência ao veneno é reduzida até certo ponto. & # 913 & # 93 No entanto, ao servir o Rei Leão durante a Singularidade de Camelot, seu Dom de "Inversão"anula essa fraqueza.

Nobre Phantasm [editar | editar fonte]

O Nobre Fantasma de Tristan é Failnaught, que possui várias cordas de arco semelhantes e é, na verdade, um instrumento de cordas. Este arco não lança flechas regulares, mas flechas invisíveis a vácuo sônicas para cortar os inimigos. Devido à natureza desta arma, ele pode atacar com um leve movimento de um dedo.


Tình sử Tristan và Iseult xuất hiện sớm nhất là trong văn bản Cổ Pháp ngữ Tristan em prosa faça tác giả nặc danh soạn thời kì 1230-40 và thịnh hành trong giới ngâm du thi nhân. Khởi thủy, tác phẩm lấy ý từ quan hệ tam giác vua Arthur - vương hậu Guenièvre - kị sĩ Lancelot để sáng tạo các nhân vật vua Marc xứ Cornouaille - công chúa Iseult xứ Éire - kị sĩ Tristão. Trong đó, đôi nhân vật Marc và Tristan (hoặc Tristram, Tristain) đã hiện diện từ lâu trong truyền thuyết Đoàn Trác huynh đệ.

Huyền thoại Tristan và Iseult cho tới nay đã qua không ít biến đổi nhờ sự bổ khuyết của rất nhiều tác giả cả hữu danh và vô danh, nhưng nhìn chung, cấu trúc vẫn được giữ nguyên.

Guenièvre và Lancelot Sửa đổi

Kị sĩ Lancelot nghe đồn vua Arthur tuyển kị nhân gia nhập Đoàn Trác huynh đệ đặng đi tìm Thánh Tước, bèn lặn lội từ Đông Francia cantou Camelot dự hội đấu thương. Ông vô tình gặp vương hậu Guenièvre từ cửa sổ tháp cao ngó xuống, đem lòng mê, mới xin bà tặng chiếc khăn để quấn vào võ khí làm lưu niệm. Theo truyền thống, bà bèn chúc phước cho ông gặp hạnh vận. Tại hội thi, Lancelot lần lượt đả bại nhiều kị sĩ trứ danh hơn và chiếm ngôi quán quân, vì vậy, ông càng ngưỡng mộ Guenièvre. Tuy nhiên, vua Arthur tỏ ra mến tài ông và trao quyền cai trị lâu đài Camelot trong thời gian ngài chinh phục Thánh Tước.

Mười năm, rồi hai mươi năm, Đoàn Trác huynh đệ vẫn mải miết viễn chinh. Vương hậu Guenièvre ở lâu đài vò võ ngóng phu quân, dần ngã vào lòng Lancelot hào hoa phong nhã. Cuộc tư tình này bị phù thủy Merlin phát giác, nhưng ông tìm cách ém nhẹm. Tuy vậy, tin đồn mỗi lúc một lớn lên và trở thành ác độc khiến cả Guenièvre và Lancelot đều âu lo. Đồng thời, vợ Lancelot là Elaine vì đau khổ trước tin chồng ngoại tình mà chết, để lại đứa con dại Galahad.

Ngày vua Arthur về vì sứ mạng thất bại, dân chúng đập cửa đòi đem Guenièvre và Lancelot ra phán xét. Trước áp lực của đám đông pendurado hãn, vua đành cho lập giàn hỏa rồi trói vương hậu vào cột. Tuy nhiên, ngài ngầm sai thuộc hạ thả Lancelot khỏi ngục, lại nhờ thầy Merlin hô phong hoán vũ. Giữa đám đông nhớn nhác chạy bão, Lancelot cướp Guenièvre đem đi biệt tích. Galahad phương trưởng rồi cùng cậu là Perceval tìm được Thánh Tước, cả hai đều hóa thánh. Còn vua Arthur bị đứa con rơi Mordred giết trong trận Camlann.

Tristan và Iseult Sửa đổi

Vua Marc xứ Cornouaille quyết định liên hôn với vương thất Éire để củng cố thế lựcởmạn Tây quần đảo Anh. Ngài bèn phái một người cháu là Tristan dong thuyền cantou xứ Éire hộ tống vị hôn thê là công chúa Iseult về Cornouaille.

Ở đất Éire, trước khi khởi hành, vương hậu giúi vào tay Iseult lọ nước thần, bảo rằng, hãy chờ đêm tân hôn cho vua Marc uống thì ngài sẽ yêốu càng thiết tới tới. Nhưng trong lúc sơ ý, Tristan uống nhầm lọ thuốc, tự por đem lòng yêu Iseult.

Vì không kềm lòng được, Tristan toan rủ Iseult chạy trốn, canção vua Marc chia quân đi tìm rồi bắt được họ đang lẩn trong rừng. Khi thấy cả hai dù yêu nhau nhưng vẫn giữ chừng mực, ngài tha chết cho Tristan và yêu cầu chàng rời quần đảo Anh.

Tristan phải cantou Francia kết hôn tiểu thơ Isolda, ái nữ một công tước đầy quyền thế tại đại lục, cũng bởi cái danh ấy gần gốn giống người tình cũ. Nhưng vì quá nặng lòng với Iseult, Tristan sinh quẫn mà trở bệnh, không thuốc nào trị nổi.

Trong cơn đau khổ, Tristan biên thư xin Iseult tìm cách tới gặp mình lần cuối, vua Marc bắt được thư nhưng đành ngó lơ. Tristan vì bệnh nên không tự đi được nữa, bèn nhờ vợ ra cảng ngóng estanho, lại dặn: Hễ thuyền Cornouaille buồm trắng là có Iseult, còn buồm đen là Iseult không tới.

Isolde vang phục chồng, cũng ra bến và nhác thấy mau buồm trắng, nhưng vì ghen tương nên về nói ngược sự thật. Chung ngờ Tristan tuyệt vọng ma tắt thở vĩnh viễn. Khi Iseult tới thì đã quá trễ, bèn phẫn uất mà chết còn Isolde hối hận cũng tự vận.

Về sau, vua Marc cho chôn Tristan và Iseult chung mồ. Lạ thay, từ trong ấy trổ ra hai cái cây, dây leo cứ xoắn xuýt vào nhau không sao gỡ được.

Tristan và Iseult được coi là một trong những thành tựu văn chương thời đại Arthur, gây cái nền ổn vững cho văn chương, kịch nghệ và điện ảnh hiện đại.

Tại Việt Nam, từ năm 1941 tác gia Vũ Ngọc Phan đã dịch soạn phẩm Le roman de Tristan et Iseut (1900) của Joseph Bédier cantou Việt ngữ dưới nhan đề Tiểu-nhiên và Mị-cơ kèm tựa "Tặng Hằng Phương, Mị Cơ của lòng tôi"[2] [3], cho tới 2020 vẫn là bản dịch Việt văn duy nhất [4].


Tristan e Iseult

Comecei a escrever uma resenha dessa narrativa da bela e triste história de Tristão e Isolda. E então a revisão se transformou em minha própria recontagem. E então se transformou em algo que não me sentia bem para compartilhar com o mundo. E entao.

Se você precisa dos contornos básicos da história, aqui está. A história do rei Marc, Tristan e Iseult sustenta a de Arthur, Guinevere e Lancelot. A recontagem de Sutcliff é romântica, imponente, comovente, clássica, atravessada com o dardo ocasional quando comecei a escrever uma resenha desta recontagem da triste e bela história de Tristão e Isolda. E então a revisão se transformou em minha própria recontagem. E então se transformou em algo que não me sentia bem em compartilhar com o mundo. E entao.

Se você precisa dos contornos básicos da história, aqui está. A história do rei Marc, Tristan e Iseult sustenta a de Arthur, Guinevere e Lancelot. A narrativa de Sutcliff é romântica, imponente, comovente, clássica, repleta de ocasional dardo de humor e, muitas vezes, surpreendentemente sexy para um livro destinado a crianças.

E mais além, Iseult sentou-se entre as almofadas empilhadas, penteando o cabelo vermelho como cobre quente sob a luz enfumaçada das tochas.

Ela disse: “Apague essa tocha. Serviu para guiá-lo até mim, e a lua é melhor para guardar segredos. ” E deixou de lado o pente de prata e estendeu os braços para ele.

Há também uma nuance emocional que me surpreende - uma sabedoria sobre as maneiras complicadas que amamos:

Em sua introdução, Sutcliff escreve que ela tentou devolver a história a um pouco de sua ferocidade e escuridão celtas originais e, ao fazer isso, fez uma mudança muito significativa:

Em todas as versões que conhecemos, Tristan e Iseult se apaixonam porque acidentalmente bebem juntos uma poção do amor destinada a Iseult e seu marido, o rei Marc, em sua noite de núpcias. Agora, a história de Tristan e Iseult é Diarmid e Grania, e Deirdre e os Filhos de Usna, e em nenhum deles há qualquer sugestão de uma poção do amor. Tenho certeza de que os contadores de histórias medievais o acrescentaram para dar uma desculpa para Tristan e Iseult se apaixonarem quando Iseult era casada com outra pessoa. E para mim, isso transforma algo que era real e vivo e parte de si mesmo em algo artificial, o resultado de beber uma espécie de droga mágica.

Portanto, deixei de fora a poção do amor.

Como todas as outras pessoas que recontaram a história nos últimos oitocentos anos a mantiveram, é justo dizer isso a você. Só posso contar a história da maneira que me parece certa no fundo do meu coração.

A poção do amor faz com que os personagens de Tristão e Iseult se empenhem na narrativa, indefesos para seus destinos. Sem a poção, eles são humanos: amorosos e imperfeitos, buscando a felicidade um no outro, buscando honra no mundo, não querendo machucar ninguém, tropeçando e caindo - caindo juntos, caindo aos pedaços - e perdendo tudo. . mais

Finalmente! Depois de ficar um pouco decepcionado com a soma do Parzival de Katherine Paterson, fiquei agradavelmente surpreso com esta versão lindamente trabalhada de & quotTristan & amp Iseult & quot de Rosemary Sutcliff. A maioria dos leitores talvez esteja mais familiarizada com seus outros livros sobre a Grã-Bretanha romana, como & quotLantern Bearers & quot, que apresenta a figura do Rei Arthur (embora não seja um rei) e a partir da qual a história de Arthur é transmitida no romance, & quotSword at Pôr do sol. & Quot Sutcliff addio Finalmente! Depois de ficar um pouco decepcionado com o summa pelo número do Parzival de Katherine Paterson, fiquei agradavelmente surpreso com esta versão lindamente trabalhada de "Tristan & amp Iseult" de Rosemary Sutcliff. A maioria dos leitores talvez esteja mais familiarizada com seus outros livros sobre a Grã-Bretanha romana, como os "Portadores da Lanterna", que apresenta a figura do Rei Arthur (embora não seja um rei) e a partir da qual a história de Arthur é levada adiante no romance ". Espada ao pôr do sol. " Sutcliff também escreveu uma trilogia arturiana, na qual ela reúne em três volumes muitos dos "maiores sucessos" da lenda arturiana, incluindo "Sir Gawain & amp the Green Knight" e esta história de Tristão muito condensada.

Ainda assim, esta é a versão que você deseja ler como uma introdução às versões clássicas, já que Sutcliff apresenta a história mais próxima da versão que ela pode ter tido antes de ser enxertada no ciclo arturiano. E vou me arriscar a confessar que, para mim, esta versão é, de longe, superior à versão de Malory. A versão de Malory parece incompleta e complicada, como se não houvesse nenhum outro lugar para ir com uma história que se espalhou e se ramificou muitas folhas perturbadoras para seu próprio bem.

Por outro lado, a versão de Sutcliff aqui nos dá um começo, meio e fim discerníveis. O que Sutcliff decidiu extirpar (ou seja, a poção mágica) deu mais profundidade à tragédia. Os outros elementos ausentes em outras versões, mas ela inclui, como o dragão, dão à história um maravilhoso cenário de conto de fadas para o todo. Mas, embora o livro possa ser dirigido a jovens leitores, existem algumas sutilezas sexuais (ou talvez não tão sutis), já que Iseult "se agarrou a ele (Tristão) como uma madressilva agarrada a uma aveleira".

Sério, não sei o que teria feito com essa parte se eu tivesse lido isso em uma idade jovem, quando eu só queria chegar às partes boas a la "Princesa Noiva" - bits como Tristão contra o dragão na Irlanda. Eu senti que este livro era bom no mesmo sentido que "O Príncipe e o Peregrino" de Mary Stewart é bom, pois nos atrai com uma parte particular do ciclo arturiano e o torna uma história autônoma em vez de enterrá-lo em um expansão infinita de justas e missões.

Isso pode soar como um pouco de blasfêmia, mas eu recomendo fortemente esta versão junto com a visão de Mary Stewart sobre a história de Alexander (que é de fato uma parte do livro de Tristan de Malory) como forma de atrair os leitores para uma exploração mais profunda dessas lendas maravilhosas.

É uma bela história contada de forma brilhante. Foi tão intenso que não fechei o livro muitas vezes antes de ler a última palavra!

& quotA história de Tristan e Iseult é basicamente a mesma de duas outras grandes histórias de amor celtas, Diarmid e Grania, e Deirdre e os filhos de Usna, e em nenhuma delas há qualquer sugestão de uma poção do amor. Tenho certeza de que os contadores de histórias medievais o adicionaram para dar uma desculpa a Tristão e Iseult por estarem apaixonados um pelo outro quando Iseu. É uma bela história contada de maneira brilhante. Foi tão intenso que nem fechei o livro muitas vezes antes de ler a última palavra!

"A história de Tristan e Iseult é basicamente a mesma de duas outras grandes histórias de amor celta, Diarmid e Grania, e Deirdre e os filhos de Usna, e em nenhuma delas há qualquer sugestão de uma poção do amor. Tenho certeza de que própria mente que os contadores de histórias medievais adicionaram isso para dar uma desculpa para Tristan e Iseult por estarem apaixonados quando Iseult era casada com outra pessoa. E para mim, isso transforma algo que era real, vivo e parte de si mesmo em algo artificial , o resultado de beber uma espécie de droga mágica. Portanto, deixei de fora a poção do amor. "

"Tristan ergueu os braços para a princesa quando ela saiu pelo lado, e carregou-a pela parte rasa de modo que, quando ele a colocou na areia branca ondulada, nem mesmo as solas de seus pés estavam molhadas. foi a primeira vez que eles se tocaram, exceto nos momentos em que a princesa cuidou das feridas de Tristan, e esse foi um tipo diferente de toque e quando ele a colocou no chão, suas mãos se juntaram, como se não quisessem que acabasse tão rapidamente. E, de mãos dadas, eles se entreolharam, e pela primeira vez Tristan viu que os olhos da princesa eram profundamente azuis, a cor de madeira selvagem de columbinas e ela viu que os dele eram tão cinzentos quanto a água inquieta além do promontório. E eles estavam tão perto que cada um viu seu próprio reflexo nos olhos do outro e, naquele momento, foi como se algo de Iseult tivesse entrado em Tristão e algo de Tristão em Iseult, que nunca poderia ser ligou de volta enquanto como eles viveram. "

"E do coração de Tristan cresceu uma árvore de aveleira, e de Iseult uma madressilva, e elas se arquearam juntas, se agarraram e se entrelaçaram para que nunca mais pudessem ser separadas." . mais

Para que você possa conhecer outras terras e aprender seus costumes.

Há muito tempo, nos dias de guerreiros e heróis, Marc King da Cornualha recompensou Rivalin King of Lothian com o dom de sua irmã em casamento pela ajuda que ele lhe deu na batalha. Rival carregou a princesa alegremente de volta com ele para sua própria terra, e um ano depois eles tiveram um filho. Mas a criança se chamava Tristão, o que significa tristeza, pois sua mãe deixou o mundo no dia em que ele entrou.
Dezesseis anos depois, quando Tristão aprendeu a ri Para que você possa ver outras terras e aprender seus costumes.

Há muito tempo, nos dias de guerreiros e heróis, Marc King da Cornualha recompensou Rivalin King of Lothian com o dom de sua irmã em casamento pela ajuda que ele lhe deu na batalha. Rival carregou a princesa alegremente de volta com ele para sua própria terra, e um ano depois eles tiveram um filho. Mas a criança se chamava Tristão, o que significa tristeza, pois sua mãe deixou o mundo no dia em que ele entrou.
Dezesseis anos depois, quando Tristão aprendeu a montar a cavalo e manusear um falcão e um cão, uma espada e uma lança, a correr e lutar e pular, e a tocar harpa como se tocasse nas cordas do coração de seus ouvintes, pediu licença ao pai para viajar a outras terras e tentar sua honra contra outros homens. "Com a sua licença, irei em punho para a Cornualha", disse ele.
'Cornwall Bas me trouxe muita alegria e muita tristeza', disse seu pai. - Talvez faça o mesmo por você. É uma terra diferente de todas as outras. '
E Tristão disse: 'Se for assim, considerarei a tristeza como um pagamento justo pela alegria, meu pai.'
Então, quando o clima para velejar veio após as tempestades de inverno, Tristão e seus amigos partiram para a Cornualha, sem saber que estranho amor, tristeza e testes de lealdade seriam seus na Cornualha, a terra onde conquistou Iseult do amor da Irlanda por si mesmo, ainda assim, trouxe-a de volta para ser a Rainha de seu tio, tecendo uma história que seria cantada e contada por toda a Europa nos séculos vindouros.
Esta recontagem da velha história celta de Rosemary Sutcliff é um de seus livros mais memoráveis ​​e que agrada em muitos níveis.

Para a maioria das pessoas, a história de Tristão é apenas um capítulo de um livro sobre o Rei Arthur e os Cavaleiros da Távola Redonda. Mas, na verdade, é uma história em si mesma, tão antiga quanto as histórias mais antigas do Rei Arthur e, como elas, muito mais antiga do que qualquer uma das versões escritas que temos hoje. E só se juntou às histórias do Rei Arthur bem tarde na época medieval.
A primeira versão escrita que conhecemos data de cerca de 1150. Aproximadamente dez anos depois, foi reescrita por um homem chamado Thomas e, cerca de cinquenta anos depois, um grande poeta alemão, Gottfried von Strassburg, pegou a história de Thomas e a recontou em seu próprio caminho. Desde então, ela foi contada e contada novamente ao longo dos séculos. Há mais de cem anos, Wagner se tornou uma das maiores óperas do mundo.
Em seus primórdios, Tristão é uma lenda celta, um conto tecido por harpistas ao redor do fogo de turfa nos salões de madeira dos chefes irlandeses, galeses ou da Cornualha, muito antes da época dos cavaleiros cavalheirescos e belas damas e castelos com torres em que é geralmente definido. Os trovadores medievais o pegaram e o enriqueceram, e o vestiram com belas roupas medievais, mas se você olhar, ainda poderá ver a história celta, mais feroz e sombria, e (apesar das mudanças) mais real, por baixo. Nesta recontagem, Rosemary Sutcliff tentou voltar ao original celta tanto quanto possível e, ao fazer isso, ela fez uma grande mudança na história. Em todas as versões que conhecemos, Tristan e Iseult se apaixonam porque acidentalmente bebem juntos uma poção do amor destinada a Iseult e seu marido, o rei Marc, em sua noite de núpcias. Agora, a história de Tristan e Iseult é basicamente a mesma de duas outras grandes histórias de amor celtas, Diarmid e Grania, e Deirdre e os Filhos de Usna, e em nenhuma delas há qualquer sugestão de uma poção do amor. Os contadores de histórias medievais possivelmente ou mesmo provavelmente o adicionaram para dar uma desculpa para Tristão e Iseult por estarem apaixonados quando Iseult era casada com outra pessoa. Transformar algo que é real, vivo e parte de si mesmo em algo artificial, o resultado de beber uma espécie de droga mágica.
E funciona maravilhosamente bem.
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Tristão e Isolda no contexto

O mito de Tristão e Isolda reflete um fascínio fundamental pela ideia do amor condenado em toda a cultura europeia. As primeiras versões do conto parecem ter se originado no norte da França, mas rapidamente viajou pela região, com novos acréscimos e variações da mesma história central. Versões do conto - geralmente apresentando nomes de personagens semelhantes ao conto original, mas ajustados para os idiomas locais - apareceram na Grã-Bretanha, Escandinávia, Itália, Espanha, Alemanha e até mesmo no extremo leste da Polônia e Croácia. A história tornou-se comumente conhecida até mesmo entre as classes camponesas e é notável por sua semelhança entre as várias culturas da Europa.


O Romance de Tristão e Isolda / O Salto da Capela

Escurecia a noite, e corria a notícia de que Tristão e a Rainha estavam presos e que o Rei os mataria e burgueses ricos, ou homem comum, eles choraram e correram para o palácio.

E os murmúrios e gritos percorreram a cidade, mas tal era a raiva do rei em seu castelo acima que nem o mais forte nem o mais orgulhoso barão ousou movê-lo.

A noite terminou e o dia se aproximou. Mark, antes do amanhecer, cavalgou até o lugar onde realizou súplicas e julgamento. Ele ordenou que uma vala fosse cavada na terra e brotos de videira e espinhos nodosos fossem colocados nela.

Na hora de Prime, ele mandou gritar por sua terra para reunir os homens da Cornualha, eles vieram com grande barulho e o Rei os falou assim:

"Meus senhores, eu fiz aqui um feixe de espinhos para Tristão e a Rainha, pois eles caíram."

Mas choraram todos, com lágrimas:

“Uma sentença, senhor, uma sentença uma acusação e apelos por matar sem julgamento é vergonha e crime.”

Mas Mark respondeu com raiva:

“Nem trégua, nem demora, nem súplica, nem sentença. Por Deus que fez o mundo, se alguém ousar me pedir, ele queimará primeiro! ”

Ele ordenou que o fogo fosse aceso e Tristan fosse chamado.

As chamas aumentaram e todos ficaram em silêncio diante das chamas, e o rei esperou.

Os servos correram para a sala onde os dois amantes estavam vigiando e arrastaram Tristan pelas mãos, embora ele chorasse por sua honra, mas enquanto o arrastavam com tanta vergonha, a Rainha ainda o chamou:

“Amigo, se eu morrer para que você viva, será uma grande alegria.”

Agora, ouça como Deus está cheio de piedade e como Ele ouviu o lamento e as orações do povo naquele dia.

Pois enquanto Tristão e seus guardas desciam da cidade para onde o viado queimava, perto da estrada sobre uma rocha era uma capela, ela ficava na beira de um penhasco íngreme e íngreme, e se transformava na brisa do mar em sua abside eram janelas com vidros. Então Tristan disse para aqueles que estavam com ele:

“Meus senhores, deixem-me entrar nesta capela, para rezar por um momento a misericórdia de Deus a quem ofendi a minha morte está próxima. Há apenas uma porta para o lugar, meus senhores, e cada um de vocês tem sua espada desembainhada. Portanto, bem podem ver que, quando minha oração a Deus terminar, devo passar por vocês novamente: quando orei a Deus, meus senhores, pela última vez.

E um dos guardas disse: “Ora, deixe-o entrar”.

Então eles o deixaram entrar para orar. Mas ele, uma vez dentro, correu e saltou a grade do altar e o altar também e forçou uma janela da abside, e saltou novamente pela borda do penhasco. Então ele pode morrer, mas não daquela morte vergonhosa diante do povo.

Agora aprendam, meus senhores, como Deus foi generoso com ele naquele dia. O vento levou a capa de Tristão e ele caiu sobre uma rocha lisa ao pé do penhasco, que até hoje os homens da Cornualha chamam de "salto de Tristão".

Seus guardas ainda o esperavam na porta da capela, mas em vão, pois Deus agora era seu guarda. E ele correu, e a areia fina rangeu sob seus pés, e ao longe ele viu o cigarro queimando, e a fumaça e as chamas crepitantes e fugiu.

Com a espada cingida e rédea solta, Gorvenal fugiu da cidade, para que o rei não o queimasse no lugar de seu mestre: e ele encontrou Tristão na costa.

“Mestre”, disse Tristan, “Deus me salvou, mas oh! mestre, para quê? Pois sem Iseult eu não posso e não viverei, e preferia ter morrido de minha queda. Eles vão queimá-la por mim, então eu também morrerei por ela. "

“Senhor,” disse Gorvenal, “não aceite conselho de raiva. Veja aqui este matagal com uma vala escavada ao redor. Vamos nos esconder ali onde a trilha passa perto, e quem vier por ela nos contará novidades e, cara, se eles queimarem Iseult, eu juro por Deus, o Filho de Maria, que nunca mais dormiria sob um teto até que ela fosse vingada. ”

Havia um homem pobre do povo que viu a queda de Tristão, e o viu tropeçar e se levantar depois, e ele se esgueirou para Tintagel e Iseult, para onde ela estava indo, e disse:

“Rainha, não chore mais. Seu amigo fugiu com segurança. ”

"Então, agradeço a Deus", disse ela, "e se eles me amarram ou me soltam, e se me matam ou me poupam, pouco me importa agora."

E embora o sangue tenha saído dos nós do cordão, com tanta força os traidores a amarraram, mesmo assim ela disse, sorrindo:

“Eu chorei por isso quando Deus soltou meu amigo, eu não valeria muito.”

Quando o rei recebeu a notícia de que Tristão havia saltado aquele salto e estava perdido, ele empalideceu de raiva e ordenou que seus homens trouxessem Iseult.

Eles a arrastaram para fora da sala, e ela veio antes da multidão, segurada por suas mãos delicadas, das quais o sangue escorria, e a multidão gritava:

“Tenha piedade dela - a rainha leal e honrada! Certamente aqueles que a entregaram trouxeram luto sobre todos nós - nossas maldições sobre eles! "

Mas os homens do rei a arrastaram até o feixe de espinhos enquanto ele ardia. Ela se levantou diante da chama e a multidão gritou de raiva e amaldiçoou os traidores e o rei. Ninguém podia vê-la sem piedade, a menos que ele tivesse o coração de um criminoso: ela era tão fortemente amarrada. As lágrimas correram por seu rosto e caíram sobre seu vestido cinza, onde corria um pequeno fio de ouro, e um fio de ouro estava entrelaçado em seu cabelo.

Só então surgiram cem leprosos do Rei, deformados e quebrados, horrivelmente brancos e mancando em suas muletas. E eles se aproximaram da chama, e sendo maus, amaram a visão. E o chefe deles, Ivan, o mais feio de todos, clamou ao rei com voz trêmula:

“Ó rei, você queimaria esta mulher naquela chama, e isso é justo, mas rápido demais, pois muito em breve o fogo cairá e suas cinzas logo serão espalhadas pelo vento forte e sua agonia acabará. Em vez disso, jogue-a para seus leprosos, onde ela pode arrastar uma vida para sempre, pedindo a morte. ”

“Sim, deixe-a viver essa vida, pois é melhor justiça e mais terrível. Eu posso amar aqueles que me pensaram assim. ”

“Jogue-a entre nós e faça-a um de nós. Nunca a senhora conhecerá um final pior. E vejam ”, disseram,“ nossos trapos e nossas abominações. Ela teve prazer em materiais ricos e peles, joias e paredes de mármore, honra, bons vinhos e alegria, mas quando ela vir seus leprosos sempre, Rei, e somente eles para sempre, seus sofás e suas cabanas, então de fato ela saberá o mal que ela cometeu, e desejo amargamente até mesmo aquela grande chama de espinhos. "

E como o rei os ouviu, ele ficou um longo tempo sem se mover, então ele correu para a Rainha e agarrou-a pela mão, e ela chorou:

Mas o rei a desistiu e Ivan a levou, e os cem leprosos se aglomeraram e, ao ouvir seus gritos, toda a multidão se compadeceu. But Ivan had an evil gladness, and as he went he dragged her out of the borough bounds, with his hideous company.

Now they took that road where Tristan lay in hiding, and Gorvenal said to him:

“Son, here is your friend. Will you do naught?”

Then Tristan mounted the horse and spurred it out of the bush, and cried:

“Ivan, you have been at the Queen’s side a moment, and too long. Now leave her if you would live.”

But Ivan threw his cloak away and shouted:

“Your clubs, comrades, and your staves! Crutches in the air—for a fight is on!”

Then it was fine to see the lepers throwing their capes aside, and stirring their sick legs, and brandishing their crutches, some threatening: groaning all but to strike them Tristan was too noble. There are singers who sing that Tristan killed Ivan, but it is a lie. Too much a knight was he to kill such things. Gorvenal indeed, snatching up an oak sapling, crashed it on Ivan’s head till his blood ran down to his misshapen feet. Then Tristan took the Queen.

Henceforth near him she felt no further evil. He cut the cords that bound her arms so straightly, and he left the plain so that they plunged into the wood of Morois and there in the thick wood Tristan was as sure as in a castle keep.

And as the sun fell they halted all three at the foot of a little hill: fear had wearied the Queen, and she leant her head upon his body and slept.

But in the morning, Gorvenal stole from a wood man his bow and two good arrows plumed and barbed, and gave them to Tristan, the great archer, and he shot him a fawn and killed it. Then Gorvenal gathered dry twigs, struck flint, and lit a great fire to cook the venison. And Tristan cut him branches and made a hut and garnished it with leaves. And Iseult slept upon the thick leaves there.

So, in the depths of the wild wood began for the lovers that savage life which yet they loved very soon.


Tristan and Isolde drank the love potion

However, on the journey from Ireland Tristan and Isolde drank the love potion, believing it to be wine.

They instantly fell madly in love. When Brangwain realised what they had done, she told Tristan and Isolde that what they had drank had not been wine but a love potion.

Out of loyalty, Tristan insisted Isolde go ahead with the marriage to his uncle, despite his feelings towards her.

When King Mark met Isolde he immediately fell in love with her beauty and the two were married. However, still under the potion’s spell, Isolde and Tristan could not resist each other and continued to see each other behind King Mark’s back.

Several of Mark’s followers accused the two of adultery but they always pleaded their innocence.

Eventually Mark lost patience. He was angered by the betrayal of Tristan and banished him from his kingdom forever. However he could not be angry with his love Isolde and she remained his wife.

Tristan left Cornwall and served many different kings and fought in many battles. He eventually settled in Brittany, where he married a woman who was also called Isolde – Isolde of the White Hands.

Tristan could not forget his Irish Isolde though, and his love for her meant that he never consummated his marriage to Isolde of the White Hands.


Although possibly being part of a legend seperate from King Arthur stories, Tristan is best known as a knight of the Round Table who was the most skilled of all the knights save Lancelot.

He fell hopelessly in love with his uncle's wife, Isolde of Ireland. Some sources hold that this was by the work of a love potion, others say his love for her was real or else simply made larger by the potion. At any rate, he loved her faithfully, and carried on an affair with her for many years, loving no other.

Later, most sources hold that he was married to, not his lover, Isolde wife of King Mark, upon whom the series' Isolde the smuggler is apparently based on, but another woman entirely who happened to share the namesake. Known as Isolde of the White Hands, his wife was painfully jealous of his love for Queen Isolde of Cornwall/Ireland and, upon learning she was coming to heal him of a poison-related injury, lied to Tristan saying she was not coming. In some older legends, though, she is kinder, only making an innocent yet bitter remark which Tristan takes to mean his beloved Isolde has forgotten him.

He dies from his wounds, losing the will to keep fighting, just as his lover arrives. She cries upon him and, in most legends, dies upon his corpse. They are buried together and the plants on their graves link together no matter how many times they are cut down, symbolic of their always being together in death as well as in life.

His reasons for supporting Mark and not outright stealing his wife are muddled. In the 2006 film, Mark saved his life even losing a hand for his sake and he felt loyal to him because of this. However, in most of the stories, Mark is unkind, not much at all like Arthur who is gentle with Guinevere and Lancelot and dismayed when called upon to put them to trial.


Assista o vídeo: Tristan i Izolda - Będę sobie wyobrażać że on, to Ty.