Os restos mortais caninos pertencem ao lendário Cão do Inferno de Suffolk?

Os restos mortais caninos pertencem ao lendário Cão do Inferno de Suffolk?

Arqueólogos descobriram o esqueleto de um cão enorme que teria 2,10 metros de altura nas patas traseiras, nas ruínas da Abadia de Leiston em Suffolk, Inglaterra, de acordo com um relatório do The Express. Os restos mortais estão perto de onde uma antiga lenda falava de um cão infernal chamado Black Shuck, que dizia ter olhos vermelhos flamejantes e um casaco preto áspero, que aterrorizava os moradores.

O nome Shuck deriva da palavra em inglês antigo scucca que significa "demônio". Ele é um dos muitos cães pretos fantasmagóricos registrados nas Ilhas Britânicas. Sua suposta aparição durante uma tempestade em 4 º Agosto de 1577 na Igreja da Santíssima Trindade, Blythburgh, é um relato particularmente famoso da besta, em que a lenda diz que um trovão fez com que as portas da igreja se abrissem e o cão rosnando entrou e correu pela congregação, matando um homem e um menino, antes de fugir quando a torre desabou. O encontro no mesmo dia na Igreja de Santa Maria, Bungay foi descrito em ‘A Straunge and Terrible Wunder’ pelo Reverendo Abraham Fleming em 1577:

Este cachorro preto, ou o diabo em tal semelhança (Deus, ele conhece tudo que trabalha tudo), correndo ao longo do corpo da igreja com grande rapidez e incrível pressa, entre as pessoas, em uma forma e forma visíveis, passou entre duas pessoas, ajoelhadas de joelhos e ocupadas em rezar, ao que parecia, torceram os pescoços de ambas em um instante para trás, a tal ponto que, mesmo no momento em que se ajoelharam, morreram estranhamente.

Brendon Wilkins, diretor de projetos do grupo arqueológico Dig Ventures, disse: “A maioria dessas lendas sobre cães pode ter algumas raízes na realidade”.

Os restos mortais do enorme cão, que se estima pesar 200 libras, foram encontrados a poucos quilômetros das duas igrejas onde Black Shuck matou os fiéis. Parece ter sido enterrado em uma cova rasa exatamente ao mesmo tempo em que Shuck teria estado à solta, principalmente em torno de Suffolk e da região de East Anglia.

Os restos mortais do enorme cão encontrados na Abadia de Leiston, Suffolk. Crédito da foto: East Anglia News Service

Testes de datação por rádio-carbono serão realizados para dar uma idade exata para os ossos, o que servirá para melhorar as histórias de cães do inferno ou apoiar a teoria muito menos emocionante de que é o velho cão de caça de um abade. Independentemente do desfecho, é improvável que mude a iconografia do local, que conta com histórias de Black Shuck para atrair visitantes curiosos.

Imagem em destaque: Harakiri: cão infernal demoníaco. Crédito da imagem: WhiteSpiritWolf


    Aparições fantasmas de cães negros

    A história aconteceu em 4 de agosto de 1577 e resultou na morte de duas pessoas na igreja de Bungay, onde se protegiam de uma tempestade. A igreja também sofreu danos, muitos ficaram feridos e o cão reapareceu a 19 quilômetros de distância, onde matou outras pessoas. Esta história baseada em Suffolk é uma das muitas do Reino Unido e costuma-se dizer que o cachorro (Black Shuck, como às vezes é conhecido) pressagia uma morte.

    Tudo muito bem e interessante, mas a maioria das histórias de cães pretos são antigas. Então imagine minha alegria quando recebi um e-mail de Lars Munk Sørensen, contando sobre seu próprio avistamento recente. Reproduzo o email abaixo: -

    "Avistamentos do Cão Fantasma Negro de Viborg:

    Um relatório de Lars Munk, dinamarquês M. A. de Teologia

    29 de julho de 2012 # 2 29/07/2012T05: 20

    O termo "cão preto" é usado para se referir a aparições de criaturas que normalmente se assemelham a cães pretos, embora também seja frequentemente usado como um termo genérico para aparições caninas de outras cores e tipos. O termo geralmente não inclui aparições de animais de estimação (Brown, 1978 Miller, 1984).
    Brown (1958) distingue entre três tipos distintos de cachorro preto, embora observe que "Obviamente, essas três divisões existem para nossa conveniência, mas há muitas sobreposições". (p.179).

    "A. Aquilo que geralmente é conhecido localmente como Barguest, Shuck, Black Shag, Trash, Skriker, Padfoot, Hooter e outros nomes. Não são nomes de indivíduos, mas de uma criatura impessoal que é distribuída em certas áreas ... Isso tipo, que podemos chamar de tipo Barguest, muda sua forma, uma coisa que nenhum verdadeiro cachorro preto jamais faz. " (p.176).

    "B. Aquilo que quase sempre é conhecido como Cachorro Preto, é sempre preto e é sempre um cachorro e nada mais ... Está sempre associado a um lugar definido ou 'batida' na estrada. É sempre um indivíduo. Às vezes está associada a uma pessoa ou família ... Outra associação pessoal é aquela com bruxas. " (p.178).

    "C. Uma terceira variedade de Black Dog, que é rara, é aquela que aparece em uma determinada localidade em conjunto com um ciclo do calendário." (p.179).

    Este site contém muitas informações sobre cães pretos fantasmas:

    29 de julho de 2012 # 3 29/07/2012T05: 21

    Apesar de uma associação folclórica geral entre ghósts e cemitérios, não é muito comum que os avistamentos de ghóst se originem de dentro dos cemitérios. Felizmente, muito poucas pessoas morrem realmente dentro de cemitérios, e parece ser mais comum ou ghósts se apegar aos lugares ou circunstâncias de sua morte em vez de permanecer ao lado de seus restos mortais.

    Claro que existem algumas exceções, e uma significativa é o cão preto ghóstly, às vezes conhecido como o ‘Grim’. Estranhamente, histórias dessas criaturas aparecendo e guardando cemitérios e cemitérios se estendem do Reino Unido até os Estados Unidos, onde há uma ligação particular com cemitérios de escravos e cães negros no sul. Visitantes vivos que permanecem nesses cemitérios após o pôr do sol são expulsos pelo cão ghóst negro residente e raivoso. Por que um cão fantasma deve aparecer dentro de um cemitério humano é incerto. Evidentemente, esses cães agem como uma espécie de guardião espiritual, protegendo os mortos da perturbação dos vivos.

    Os ghóst hounds americanos compartilham algumas características com os barghest, no sentido de que alguns deles não são apenas guardiães dos mortos, mas também presságios da desgraça e até mesmo portadores da morte por direito próprio. Em alguns cemitérios, segundo o folclore local, todos os visitantes devem desocupar o cemitério antes do anoitecer. Se os visitantes são tolos em permanecer por tanto tempo quanto leva o cão ghóstly para circundar o perímetro três vezes místicas, eles certamente morrerão antes do nascer do sol.

    Para uma variação australiana interessante deste conto, consulte ‘Modern Black Dogs’ abaixo.

    Há um outro ramo de contos sobre cães ghóstly que em vida não eram cães, mas humanos. Essas histórias, muitas delas originárias de Devon, Cornwall e do sudoeste da Inglaterra, falam de pessoas que em vida foram tão desagradáveis ​​que, na morte, suas almas são forçadas a permanecer presas à terra sob o disfarce de cães fantasmas.

    A conhecida história da malvada Lady Howard, que se origina em Dartmoor, é um excelente exemplo dessa lenda. Lady Howard foi perversa em vida, diz a história, e na morte sua alma atormentada aparece na forma de um grande cachorro preto. Todas as noites, esse cachorro deve correr ao lado de uma carruagem feita de ossos (conduzida pelo cocheiro obrigatório sem cabeça) para o Castelo de Okehampton, onde ela arranca uma única folha de grama com a boca e a carrega de volta para sua antiga casa em Tavistock. De acordo com a lenda, quando cada folha de grama for removida do terreno do castelo dessa maneira, seu espírito finalmente encontrará paz. Sem surpresa, a pobre Lady Howard ainda não conseguiu completar esta tarefa.

    29 de julho de 2012 # 4 29/07/2012T05: 24

    Em Phantom Black Dogs in Latin America cheguei à conclusão de que
    as aparições do Cachorro Preto da América Latina têm sua origem com o
    Conquista Espanhola, embora os cães já ocupassem um lugar poderoso na
    mito e lenda pré-hispânica. Desde então, atravessei uma passagem em
    um livro do início da era colonial que me forçou a reavaliar este
    conclusão.
    Bernardino de Sahagún era um frade franciscano que chegou a Tenochtitlán
    (moderna Cidade do México) em 1529, cerca de oito anos após a Conquista do
    Astecas. Ele aprendeu nahuatl, a língua asteca, e entrevistou o
    sobrevivendo ao sacerdócio asteca com base em suas crenças e práticas para o expresso
    propósito de evangelizar os nativos - ele queria que a Igreja fosse capaz de
    reconhecer os sobreviventes da crença pré-Conquista quando os viu, para que pudessem
    ser erradicado. Deixando de lado suas motivações e como elas parecem
    olhos modernos, ele deixou uma obra inestimável intitulada Historia General de las
    cosas de Nueva España (História Geral das Coisas da Nova Espanha) a
    catálogo monumental de crenças e costumes astecas e do natural
    história do México central. Uma grande parte do que agora se sabe sobre os astecas
    práticas religiosas vêm deste trabalho, que ele levou cerca de cinquenta anos para
    completo.

    No Capítulo XIII do Livro 5, intitulado Qual é sobre outros ghósts que aparecem
    à noite, encontramos a seguinte passagem:
    . eles disseram que Tezcatlipoca muitas vezes se transformava em um
    animal que eles chamam de cóyutl [ou seja, coiote - SB], que é como um wólf.
    E assim transformado ele se colocaria no caminho de 1
    viajantes, bloqueando seu caminho para que eles não pudessem continuar. E em
    este o viajante entendeu que algum perigo de ladrões ou
    ladrões estavam à frente, ou que algum outro infortúnio ocorreria
    na estrada à frente.
    (Sahagún 1577, 1989: 296)

    Isso se parece muito com as ações de um cachorro preto típico! Que isso é
    não um coiote normal é indicado pelo fato de que se diz ser um
    deus transformado (Tezcatlipoca, Smoking Mirror, foi um dos mais
    importantes divindades astecas) e que este parágrafo está incluído em um capítulo
    que lida principalmente com aparições sobrenaturais. Este breve capítulo contém
    detalhes de três espíritos malignos que supostamente apareceram nos tempos pré-Conquista,
    seguido por uma breve nota de que o grito do pica-pau era um mau presságio,
    seguido pela seção que traduzi acima. A única nota de
    cuidado é que ele coloca esta referência diretamente após a única referência a um
    animal natural (o pica-pau). No entanto, presságios a ver com natural
    animais foram colocados nos capítulos anteriores, e a entrada de Sahagún no
    natureza e hábitos do coiote.

    29 de julho de 2012 # 5 29/07/2012T05: 25

    Ao longo da história, o fenômeno multicultural de grandes cães negros sobrenaturais apareceu em lendas, folclore e numerosos relatos de testemunhas oculares modernas. Caracteristicamente, esses caninos fantasmas são maiores do que a maioria dos cães comuns e são sempre pretos com olhos vermelhos ardentes. Eles geralmente aparecem por apenas alguns momentos e depois desaparecem no ar. Às vezes, eles são benevolentes, mas na maioria das vezes são sinistros e viscosos.

    Às vezes chamados de "cães do inferno", os cães fantasmas são geralmente associados à morte ou ao diabo. Alguns afirmam que esses cães acompanham uma figura vestida de preto que se supõe ser o diabo, enquanto outros acreditam que esses animais são metamorfos, um disfarce do diabo.

    Os cães negros grandes com olhos vermelhos de fogo invadiram igrejas europeias várias vezes durante a Idade Média. Eles entravam em um serviço religioso (geralmente durante uma forte tempestade) e pareciam estar procurando por algo ou alguém e em 4 de agosto de 1577, em Bongay, Inglaterra, um grande cachorro preto correu pelo corredor de uma igreja, matou duas pessoas em atendimento e feriu gravemente outro.

    Muitos relatórios na Inglaterra e nos Estados Unidos relatam caninos ghóstly cruzando estradas na frente de carros, então desaparecendo no ar quando o carro se aproxima. Ao longo da história, o fenômeno multicultural de grandes cães negros sobrenaturais apareceu em lendas, folclore e numerosos relatórios modernos de testemunhas oculares. Caracteristicamente, esses caninos fantasmas são maiores do que a maioria dos cães comuns e são sempre pretos com olhos vermelhos ardentes. Eles geralmente aparecem por apenas alguns momentos e depois desaparecem no ar. Às vezes, eles são benevolentes, mas na maioria das vezes são sinistros e viscosos.

    Às vezes chamados de "cães do inferno", os cães fantasmas são geralmente associados à morte ou ao diabo. Alguns afirmam que esses cães acompanham uma figura vestida de preto que presume ser o diabo, enquanto outros acreditam que esses animais são metamorfos, um disfarce do diabo.

    Os cães negros grandes com olhos vermelhos de fogo invadiram igrejas europeias várias vezes durante a Idade Média. Eles entravam em um serviço religioso (geralmente durante uma forte tempestade) e pareciam estar procurando por algo ou alguém e em 4 de agosto de 1577, em Bongay, Inglaterra, um grande cachorro preto correu pelo corredor de uma igreja, matou duas pessoas em atendimento e feriu gravemente outro.

    Muitos relatórios na Inglaterra e nos Estados Unidos relatam caninos ghóstly cruzando estradas na frente de carros, então desaparecendo no ar quando o carro se aproxima.

    29 de julho de 2012 # 6 29/07/2012T05: 35

    Como podemos esquecer o cachorro preto do filme "The Omen". meio que permanece em sua mente por muito tempo depois. Anos depois, li nas "Tábuas Esmeraldas de Thoth" sobre os cães do inferno e como escapar deles correndo em ziguezague. porque os cães do inferno só podem correr em linhas retas.

    Um de nossos membros mais velhos aqui que não posta há um ou dois anos. "tristemente" postou que ela acordou com um cachorro preto fantasma puxando seu braço. Naquela época, eu nunca identifiquei o cachorro preto fantasma com esses relatos deles. Espero que ela esteja bem. e adoraria ver seu post novamente.

    28 de outubro de 2013 # 7 2013-10-28T07: 38

    Este, como você pode ver no rótulo, é um dos quatro mapas do artigo. É um pouco idiota se você engolir isso rápido demais. Os avistamentos do Black Dog são marcados com uma "estrela", ou seja, *, e a maior parte das marcas, "pontos", são localizações de aldeias com determinadas terminações de nomes de lugares. A Sra. Rudkin estava tentando descobrir se havia padrões em sua coleção, e procurar por conexões "históricas" foi uma coisa que ela tentou [principalmente, não inteiramente, não convincentemente para mim].

    O círculo vermelho [desenhado por mim] mostra um aglomerado de avistamentos de Black Dog em torno de sua própria cidade de Willoughton. Este é um fenômeno comumente visto na pesquisa de mistérios de encontros anômalos. Se houver um pesquisador de campo interessado ativo por perto, essa pessoa descobrirá uma pilha de relatórios. Mesmo que Ethel Rudkin nunca tenha tido um Black Dog se encontrando [não por falta de tentativa], muitos amigos, vizinhos, habitantes da cidade contaram a ela seus próprios incidentes [ou de sua própria família]. O outro círculo menor desenhado por mim em seu mapa indica Atterby. Eu coloquei isso como um lembrete para vocês leitores sobre o Mystery BOL que viajou [viagens?] Entre Willoughton e Atterby na Old Leys Lane.

    A outra coisa a entender sobre o mapa é que todo * indica um "ponto" onde um Pookha foi visto, não necessariamente apenas uma vez. Alguns desses locais, embora pareçam maravilhosamente "fixos", viram muitos encontros ao longo dos anos.

    O que eu quero fazer é contar as histórias, ou pelo menos algumas delas - ISSO é um alívio, não é? Eu posso sentir todos vocês pensando, quando esse palhaço vai se envolver com as coisas boas? OK.


    . hmmmmm. olhando para esses casos, não consigo descobrir nenhuma ordem lógica para apresentá-los. Cada um tem algo diferente a dizer. Eu acho que você terá que aturar uma desordem aleatória.


    UMA). Uma conhecida da Sra. Rudkin contou esse encontro que aconteceu por volta de 1916. Ela estava indo de Willoughton para a vizinha Kennington para ficar com um amigo que estava com pneumonia. Esta foi uma caminhada curta colina acima, e anoitecia. Mais ou menos no meio desta colina, há uma árvore de freixo com um buraco na cerca viva que circunda essa estrada. Quando ela passou, um cachorro preto grande e peludo passou pela cerca viva e a seguiu. Chegou bem perto, mas essa senhora era uma amante de cães e não se importava. Ela não tentou, entretanto, tocar o estranho animal. O cachorro caminhou próximo a ela e deixou-a quando ela alcançou o portão superior. Ela ficou com a amiga por algumas horas e começou a caminhada de volta para casa por volta das 22h. Ela estava um pouco preocupada por andar tão tarde, e o marido de sua amiga a acompanhou por um curto trajeto. Quando ela alcançou o portão superior, lá estava o cachorro preto. Ao aparecer, ele veio direto para ela e caminhou ao longo da colina. Quando eles chegaram à árvore de freixo e ao buraco na cerca viva, o cachorro desviou direto para o buraco e desapareceu. A senhora achou muito bom que o grande cachorro preto tivesse esperado por ela todas aquelas horas.


    De fato. "Legal" dificilmente cobre isso.


    B). Um caso com um sentimento semelhante foi contado à Sra. Rudkin por outro nativo de Willoughton sobre seu pai, e do mesmo período geral. Isso aconteceu ao longo de uma trilha ao sul da cidade. Seu pai estava saindo de manhã cedo para debulhar "milho" [trigo]. Ainda estava escuro, mas havia uma lua brilhante. Nesta jornada, o Black Dog apareceu de repente e trotou ao lado. Isso continuou até que chegaram a um olmo, onde o cachorro parecia ter desaparecido. Quase naquele momento, seu pai ouviu um som alto de estalo / arranhão, como se a cerca viva estivesse sendo quebrada. Curioso, ele chegou a um ponto de entrada através da cerca viva e procurou a origem daquele som - ele não encontrou nada [é claro].


    Essa mesma pessoa disse ao filho que embora não soubesse de ninguém que tivesse visto o Cachorro Preto apenas naquele caminho, ele foi visto várias vezes trotando ao lado de um andador em uma estrada próxima diferente, ou se juntando a você ou o deixando exatamente às no mesmo local, um lugar chamado The Old Yard Close gate. . A Sra. Rudkin observou que esse encontro havia ocorrido lá muitas vezes, mas não seguia precisamente a estrada "moderna", mas parecia preferencialmente seguir o caminho da pista mais antiga. Em relatos sobre a "outra extremidade" da trilha do Black Dog, a entidade parece desaparecer na posição de outra árvore de freixo. A Sra. Rudkin diz que mora muito perto de lá, e [você pode ouvir a tristeza] nunca teve um encontro ao longo dessas ruas. A maldição do analista-cientista pensa. A pessoa "estuda" alguma coisa e coloca um pouco de "distância" entre si e o acontecimento.


    C). Um sujeito obstinado, capataz de mineração por ocupação, disse a ela que vira o Black Dog várias vezes no mesmo local, em uma esquina da Gainsborough Lane, em Willoughton. Ele disse que a coisa se juntaria a você na pista em um determinado ponto e caminharia ao lado. Se o Cachorro fosse na sua frente, você o veria se transformar na cerca [aparentemente impenetrável] e ouviria um grande "estalo como se um boi estivesse abrindo caminho". Essa experiência era comum o suficiente para que o capataz nem sempre observasse o Cachorro continuamente enquanto ele caminhava. Nessas ocasiões, ele ainda ouvia o "estalo" e o Cachorro tinha ido embora.


    A Sra. Rudkin mapeou essas áreas de perto e a seu olho, o Cão Negro caminhou por trilhas antigas entre campos --- trilhas que existiam em 1700 e provavelmente MUITO MAIS antes.


    D). Há uma cidade na área oriental de Lincolnshire chamada Boston. Este caso é daí. Mais uma vez, é um incidente contado pelo filho de um pai que vivenciou o acontecimento. O pai desse sujeito era um pregador leigo metodista e costumava caminhar muitos quilômetros para cumprir seus deveres para a igreja. Ele também era um homem excepcionalmente forte, que pouco temia. Numa noite fria de domingo, ele estava voltando para casa sozinho em algo chamado Mumby Long Lane. Ele tinha um daqueles sentimentos do tipo "estou sendo observado", e muito intenso. Assim que ele entrou em Mumby Long Lane "aparentemente do nada", um grande Cachorro Negro veio até ele e trotou junto. Apesar de seu físico e vontade, isso realmente o enervou, e ele desejou que fosse embora [Rudkin diz "tentei se livrar disso", mas não diz como].


    Este acompanhamento continuou apesar de seus medos por todo o caminho até aquela pista, paradeiro, no final, o Cão Preto "misteriosamente desapareceu". Mais tarde, quando o pregador estava um pouco mais relaxado, sentiu que, embora assustador, o grande Cachorro Preto estava lá para protegê-lo.


    2 reflexões sobre & ldquo A VERDADE INCRÍVEL CÃO POR TRÁS DE “CRYPTID CREATURES FROM DARK DOMAINS” & rdquo

    Postagem excelente aqui !! Parece ser outro deve ler com certeza! Muito obrigado por compartilhar!
    Demoníaco? Mal? Realmente, & # 8230quem sabe! Eu & # 8217d diria que as chances são, & # 8230bem, & # 8230muito boas a bastante excelentes.
    É refrescante e excelente por si só ver essas informações de ladrões ainda saindo de autores credenciados e respeitáveis. Os dados e informações são necessários provavelmente agora. muito mais agora do que nunca
    Só posso dizer ... e por agora tudo o que sei & # 8230 é que a esmagadora maioria das interações, .sightings. etc com absolutamente de acordo com muitas das informações acima produzidas / fornecidas pelos autores declarados, & # 8230.que é & # 8220Bad & # 8221. Como nesses cães bípedes e encontrá-los, é dito que & # 8220não é tão grande & # 8221 experiências de pessoas de todo o mundo que & # 8217s acabaram encontrando-os ou os tiveram / tiveram. E isso & # 8217s. sem dúvidas. para dizer o mínimo. Apesar de qualquer / todos os & # 8220w & # 8217s & # 8221 da coisa .. Acho que todos podemos concordar que & # 8217s apenas os melhores e melhores motivos. sejam eles quais forem. que esses incidentes e eventos nunca parecem ser o tipo de material procurado por essas pessoas temáticas amáveis ​​e saudáveis ​​que os tornam cartões bonitos e atenciosos na Hallmark.
    Seja aquele velho ... maravilhoso & # 8216primativo / medo primitivo & # 8221 que nomanlly mantém nossas bundas longe de provavelmente muitas fundas grandes e caras (sem falar em brasa !!). ou algo desconhecido, mas presente da mesma forma, & # 8230 essas criaturas parecem emanar mais do que algumas vibrações graves. muito acima e mais do que qualquer outra coisa no reino criptográfico / fortiano. talvez melhor do que possivelmente.
    A maior parte do meu conhecimento vem de outros pesquisadores e investidores / autores que foram tão gentis e com os quais eu não tive a sorte de conhecer e aprender muito. Mas eu tenho algumas informações alarmantes e informações de primeira mão que acabaram sendo aprendidas da maneira mais difícil. e planeje compartilhar em breve com todos. Basta dizer ... por enquanto. que em meus casos e área, pelo menos & # 8230, pode ser mais do que seguro dizer que esses eventos e criaturas provavelmente apresentam coisas & # 8220 totalmente diferentes & # 8221 dos padrões causais e antigos dos encontros Pé Grande / Sasquatch. Certamente muitos, senão todos nós, somos bem versados ​​no oculto e no paranormal. então é claro que é principalmente uma questão de adivinhação ou talvez conjectura às vezes com assuntos pessoais & # 8230 é por isso que eu & # 8217 estou divulgando todas as informações mais tarde. na esperança de dar mais tempo às situações. e principalmente. para ver se havia algo perdido ou etc. (quase dois anos depois dos eventos principais eu soube de um evento separado, mas muito preocupante, que ocorreu a um jovem enquanto caçava atrás da propriedade e da casa de minha família e # 8217s que pode seriamente ser considerada uma & # 8220near miss & # 8221 no vernáculo mainstream e para aqueles que & # 8217s ouviram o relato do jovem .. como para mim estar de acordo com também & # 8230.viu-se muito bem que se o jovem não fosse & # 8217t bem armado. ele provavelmente não estaria aqui para contar sobre sua breve provação, mas que mudou sua vida. Assim, a parte final de uma série de & # 8220síncos & # 8221 intermináveis ​​e aparentemente apenas de passagem não relacionados, mas eventos atípicos e duramente únicos. mas. bem. é difícil dizer. Meus piores temores podem ser não estarem relacionados, já que o primeiro par de três é certo. mas fui eu, & # 8230 eu mesmo, & # 8230 a causa para tais coisas. Como na minha aprendizagem, .interesses intensivos e estudo & # 8217s ,, etc. a geração Algumas causas para o que ele & # 8217ll aconteceu alguns anos atrás aqui.
    Por enquanto, é como qualquer um desses assuntos, & # 8230 ninguém pode dizer. pois nunca se pode saber verdadeiramente. E o maldito é. para adicionar alguns insultos incômodos aos ferimentos de metal & # 8230.a área e cidade específica em que cresci. viveu e passou os últimos anos pesquisando em é um de renome e notoriedade nas últimas décadas. aquela pequena cidade ribeirinha chamada Point Pleasant WV. Além disso. Eu moro na periferia e nos limites do antigo lugar do medo e do pavor. ainda parecia pesado e poroso hoje. conhecido como o terreno tnt, & # 8230ou T para nós, habitantes locais lol.
    Outra coisa é ter certeza, & # 8230o DM ainda está aqui. Eu & # 8217m atualmente rastreando três áreas diferentes onde as pessoas estão apavoradas com os sons e eventos que em duas áreas e com essas pessoas / famílias & # 8217s que vivem lá estão dizendo que é & # 8220ongoing & # 8221, mas muito esporádico & # 8230 e I & # 8217m atualmente tentando rastrear alguns fatos. sem sucesso em todos os efeitos até o momento, & # 8230 para os rumores de que eles são algumas pessoas desaparecidas & # 8230 principalmente adolescentes do sexo feminino localmente. principalmente a maioria sendo da área Gallia co de Ohio, & # 8230 alguns quilômetros através do rio Ohio.
    Obrigado Agian pela postagem aqui. Espero que os dados continuem chegando às pessoas que precisam deles. Essas coisas não são pés grandes (como se fossem os enormes ursinhos de pelúcia que alguns fazem parecer como são. Com certeza não são as máquinas assassinas que alguns afirmam,. Ou nenhum de nós que jamais pisou em algum bosque maravilhado e a curiosidade entre nós teria qualquer chance, & # 8230nós & # 8217 não estaríamos aqui, & # 8230nenhum de nós conseguiria sair. Mas eles não são o que alguns afirmam que nenhum de nós, infelizmente, sabemos muito bem. não é novidade para muitas pessoas hoje em dia.).
    Espero também que os jovens pensem muito antes de entrar nesses assuntos, & # 8230.mas mais do que qualquer um deles, & # 8230 este aqui. Assim que algumas coisas forem aprendidas. não pode ser desfeito. E algumas coisas, & # 8230 são aparentemente, não importa quantas vezes um ou muitos possam olhar. não o que quer que pareçam ser externamente ou em sua superfície & # 8230 ..
    De fato. em alguns casos, & # 8230Pode acabar sendo o mais distante possível dele.
    Obrigado novamente!! E, por favor, continue com o trabalho épico incrível e muito necessário. bênçãos e se cuida!

    Seus comentários muito positivos são muito apreciados por nossa equipe. Nós tivemos uma série de
    programas em nosso canal do YouTube & # 8211 Mr UFOs Secret Files & # 8212 sobre o assunto Cryptids. Confira!

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    Paiutes.

    Os Paiutes têm uma lenda oral de canibais ruivos e brancos que tinham cerca de 3 metros de altura e viviam perto da Caverna Lovelock, Nevada. É difícil saber com certeza se essa tradição oral é verdadeira ou se a verdade foi distorcida ao longo do tempo e se tratava de canibais de tamanho normal que viviam perto da Caverna Lovelock.

    Algumas lendas de Piutes semelhantes apresentam a mesma história, mas sem os gigantes. Arqueólogos encontraram restos de pessoas com cabelos ruivos na área, mas cabelos pretos podem ficar ruivos com o tempo.

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    Assim:


    A descoberta de selos de argila oficiais confirma a existência dos reis bíblicos Davi e Salomão, dizem os arqueólogos & # 8230 ..

    Seis selos oficiais de argila encontrados por uma equipe arqueológica em um pequeno local em Israel oferecem evidências que apóiam a existência dos reis bíblicos Davi e Salomão. Muitos estudiosos modernos descartam Davi e Salomão como figuras mitológicas e acreditam que nenhum reino poderia ter existido na região na época em que a Bíblia relatou suas atividades. As novas descobertas fornecem evidências de que algum tipo de atividade governamental foi conduzida lá naquele período.

    Seis selos de argila oficiais encontrados por uma equipe arqueológica da Universidade do Estado do Mississippi em um pequeno local em Israel oferecem evidências que apóiam a existência dos reis bíblicos Davi e Salomão.

    Muitos estudiosos modernos descartam Davi e Salomão como figuras mitológicas e acreditam que nenhum reino poderia ter existido na região na época em que a Bíblia relatou suas atividades. As novas descobertas fornecem evidências de que algum tipo de atividade governamental foi conduzida lá naquele período.

    Jimmy Hardin, professor associado do Departamento de Antropologia e Culturas do Oriente Médio da MSU, disse que essas bolhas de argila foram usadas para selar correspondência oficial da mesma forma que os selos de cera foram usados ​​em documentos oficiais em períodos posteriores.

    Hardin, codiretor do Projeto Regional de Hesi, escava todos os verões em Khirbet Summeily, um local a leste de Gaza, no sul de Israel, desde 2011. As descobertas de Hardin & # 8217s foram publicadas na edição de dezembro de 2014 da Arqueologia do Oriente Próximo.

    & # 8220Nossos resultados preliminares indicaram que este site está integrado a uma entidade política caracterizada por atividades de elite, sugerindo que um estado já estava sendo formado no século 10 a.C., & # 8221 disse Hardin. & # 8220Estamos muito certos de que essas bolhas estão associadas ao IIA da Idade do Ferro, que datamos do século 10 a.C., e que dá suporte geral à veracidade histórica de Davi e Salomão, conforme registrado nos textos bíblicos hebraicos.

    & # 8220Estes parecem ser os únicos exemplos conhecidos de bolhas do século 10, tornando esta descoberta única, & # 8221 disse ele.

    As descobertas contribuem significativamente para um debate contínuo na comunidade arqueológica sobre a existência de governos ou estados no início da Idade do Ferro. Os artefatos têm implicações de longo alcance para o número crescente de estudiosos que afirmam que tal organização política ocorreu muito mais tarde do que os textos bíblicos sugerem.

    & # 8220Alguns estudiosos do texto e arqueólogos rejeitaram a confiabilidade histórica do texto bíblico em torno dos reis Davi e Salomão, como registrado na Bíblia nos livros de Reis e Segundo Samuel, que os estudiosos geralmente datam da Idade do Ferro IIA ou século 10 aC , & # 8221 disse Hardin.

    & # 8220O fato de essas bolhas terem saído de documentos escritos selados mostra que este site & # 8212 localizado na periferia de quase tudo & # 8212 está integrado em um nível muito além da subsistência & # 8221, disse ele. & # 8220Você tem atividades políticas ou administrativas em um nível muito além das atividades típicas de uma fazenda rural. & # 8221

    O artigo do jornal descreve o local da escavação como uma área fronteiriça entre o coração de Judá e da Filístia. Foi originalmente considerada uma pequena fazenda da Idade do Ferro. No entanto, a escavação das bolhas e outros achados arqueológicos recentes indicam um nível de organização política que se pensava não existir naquela época. & # 8220 Acreditamos que os restos de cultura material agregados que foram descobertos em Summeily demonstram um nível de atividade político-econômica que não foi suspeitado recentemente para o final da Idade do Ferro I e início da Idade do Ferro IIA, & # 8221 afirma o artigo do jornal. & # 8220Este é especialmente o caso se alguém integrar dados de Hesi próximo [um local escavado muito mais extensivamente].

    & # 8220 É nossa afirmação de que, quando considerados em conjunto, eles refletem uma maior complexidade política e integração em toda a paisagem de transição do Ferro I / IIA do que foi apreciado recentemente, já que os estudiosos tendem a rejeitar tendências em direção à complexidade política (por exemplo, formação de estado) ocorrendo antes da chegada dos assírios na região no final do século VIII aC & # 8221

    Duas das bolhas escavadas pela equipe de Hardin & # 8217s têm impressões de selos completas, duas têm impressões de selos parciais e duas outras não têm. Duas bolhas foram enegrecidas pelo fogo. Uma das bulas tem um orifício bem preservado onde o barbante usado para selar o documento passou pela argila. The impressions in the bullae do not contain writing.

    The dig site was chosen so researchers could study border dynamics between the nations of Philistia and Judea in the area previously dated to the 10th century B.C. “We were trying to identify in the archaeological record the differences between Philistia and Judah,” Hardin said. “Why is there a border in this area and only at this time? We’re trying to learn what was the process by which these political entities were created. Within that larger question, you have a number of questions about whether the archaeological record matches the historical record from the texts, and if it disagrees, how do we reconcile the two.”

    The bullae the team found were in the layer of material tested by the National Science Foundation-funded Center for Rock Magnetism at the University of Minnesota. The markings were examined and dated by Christopher Rollston, an epigrapher in the Department of Classical and Near Eastern Languages and Civilizations at George Washington University.

    Jeff Blakely of the University of Wisconsin-Madison is co-director of the Hesi Regional Project and has studied the region for 40 years. Blakely explained how the age of the bullae was determined.

    “Our dates for the bullae are based on multiple types of evidence we combined to determine a general 10th century B.C. date,” Blakely said. “The style of the bullae, the types of ancient pottery found in the same contexts as the bullae, the types of Egyptian scarabs found, the style of an Egyptian amulet, and the overall stratigraphy or layering of the site each suggested a 10th century date.

    “In addition, archaeomagnetism dating, which is based on the strength and direction of the earth’s magnetic fields in the past, also suggested the layers in which the bullae were found must be 10th century. Further research and analysis should refine our dating to decades rather than a century,” he said.

    From the start of the project, archaeologists have tried to determine what people were doing in the region of Khirbet Summeily, Blakely said.

    “Generations of scholarship have suggested farming, but over the past few years, we have slowly realized that humans rarely farmed this region,” he said. “It was a pasture. Shepherds tended sheep and goats under the protection of their government. Finding the bullae this past summer strongly supports our idea that Khirbet Summeily was a governmental installation.”


    Churchgoers Attributed A Storm's Destruction To The Black Shuck In 1577

    On August 4, 1577, a ferocious thunderstorm struck the small Suffolk town of Bungay, bringing the threat of strong winds and fire from lightning strikes. The citizens were terrified and gathered in St Mary's Church to pray, but the church couldn't keep them safe.

    According to the legend, the church doors flew open and a giant black hellhound charged inside, slaying parishioners as it made its way down the aisle. An old verse goes:

    All down the church in midst of fire, the hellish monster flew

    And, passing onward to the quire, he many people slew.

    The demon dog then went on to the Blythburgh church about 12 miles away, where it took the lives of even more people and caused further damage.

    Although no official records exist of the losses occurring that night, a church official did prepare a report that noted the passing of two men in the belfry of St Mary's, and both churches did suffer significant damage.

    Today, the damage and mortality rates are attributed to the storm itself, but superstition was part of life in those days. It's possible that the damage was real while the cause turned into a metaphoric moral warning.


    Tag Archives: Shuck

    I have written a good deal, some would say too much, about the monsters which terrorized France between 1500 and the end of the nineteenth century. The most conservative zoologists say that the so-called monsters were just wolves behaving badly. Other more daring individuals say they were cave hyenas or dire wolves or waheelas or whatever:

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    I personally think that they were some kind of Superwolf which was like generally pretty much like an ordinary wolf in appearance, but with enough differences in behaviour to stand out from the rest. Just enough for the French peasant of 1764-1767 to think to himself, “C’était comme un loup, mais ce n’était pas un loup.”
    What I have never imagined as the solution to this blood spattered conundrum is the werewolf. In French, it is the Loup-garou:

    The Americans in those areas of the USA which have a French heritage call it the Rougarou, rather as if somebody in 1700 had slightly misheard the word. Given that the Rougarou allegedly lives in the bayou and perhaps makes a “Wooo-hooo” call, I have always been somewhat surprised that no aspiring songwriter has ever taken up this subject.


    Nobody, though, would expect there to be any claims of werewolves, Loup-garou or Rougaroux in England, but, of course, there have been. I visited a forum recently, and they mentioned not one, but several.


    In two cases, back in the day, they were unknown creatures that attacked livestock and left a trail of blood and gore. That could have been anything, of course, perhaps even the first Alien Big Cats in the country but much more likely to have been just feral dogs, which regularly kill both people and livestock in far larger numbers than either wolves or werewolves:


    There was mention of a genuine werewolf near Ripon, Yorkshire, in the 1920s and then another in Edale, Lancashire, in 1925. It was described by the forum contributor, Jerry_B as “some large animal…tearing sheep to bits”. Sounds like it’s back to those feral dogs to me.
    A bloodsucking equivalent of these two werewolves, allegedly, was the monster “on the prowl in 1905, at Badminton (Gloucester)”.
    All of these seem extremely far-fetched in my humble opinion, but there is one interesting English werewolf tale which features very widely on the Internet. For me though, it is a superb example of putting a couple of interesting facts together, and then using them to come to a fairly ridiculous conclusion. After that, everybody is more than happy to view this iffy conclusion as completely sensible and to consider it henceforth as hard fact. No need to bother about questioning the reasoning process. If you still don’t understand what I’m getting at, then treat yourself to the finest example I know of, namely any episode whatsoever in the “Ancient Aliens” TV series.

    .
    First of all, though, for the sake of argument, I am willing to accept the supposition, for the moment, that wolves in England, centuries ago, were capable of behaviour that, nowadays, would be dismissed as being highly unlikely. That behaviour, of course, would be to treat human beings as a prey item and to attack them as a matter of ordinary routine:

    Whatever you may think about that as a supposition, the author, John Harries, in his book “A Ghost Hunter’s Road Book”, states that things were so bad in Saxon times that, presumably at the behest of King Aethelstan:

    “ about the year 940 AD a hostel was built in the village of Flixton to shelter wayfarers in wintertime from attacks by wolves. At that period packs of the animals were not uncommon in the north of the country, and they were regarded with particular loathing because in times of severe weather they scavenged in graveyards.”

    That statement is by no means outrageous, although it would be nice to know where the story originally came from. After all, there cannot be too many sources available to be cited when it comes to events more than a thousand years ago in 940 AD.
    What tips it over the edge, though, is the next piece of rather iffy logic:

    “Their cunning in discovering unprotected cattle, their boldness in attacking travellers, and their habit of suddenly descending in large numbers on an area where they had previously been unknown, all helped to give rise to the belief that the animals were not ordinary wolves but human beings who adopted a travesty of wolf shape by night.”

    Wolves capable of finding “unprotected cattle”? How unusual! How unprecedented! I’m sure that has never happened in the northern states of the USA.

    “Descending in large numbers” to a source of easy food? How extraordinary for a pack predator to be any good at doing that!

    The wolf is one of the most widespread and successful predators on the planet. So why do we need to explain his achievements as the work of werewolves? And not even ordinary werewolves at that…

    “Their nocturnal exploits were supposed to be organised by a wizard whose innocent appearance enabled him to gather information about cattle, sheep and human wayfarers in taverns and market places.”

    Look out! There’s a wizard about!! Careless talk costs lives!!

    Flixton, by the way, is in Yorkshire, in the north of England, near Scarborough. Look for the orange arrow:

    Here is a more detailed map:

    Further details about the Flixton Werewolf were that he has glowing red eyes and a particularly bad body odour. (Don’t say it!) Reports supposedly began all over again in 1150, although by now he had grown a very long tail. In 1800 a stagecoach making its way to York was supposedly attacked by an apparent werewolf. In 1970, the Flixton Werewolf made an unsuccessful attempt at attacking a long distance lorry. Easy prey, of course:

    All these additional details, and a succession of precise dates, all help to give the story of a werewolf in Yorkshire veracity and credence, of course.

    I was able to find mention on the Internet of just a two other werewolves in England, both of them in Devon (in the Valley of the Rocks in Lynton and the Valley of the Doones on Exmoor). On the latter occasion, a Victorian lady walking home in the dark saw a grey man with a wolf’s head, apparently stalking a large rabbit. The grey man disappeared when he was disturbed by a stag emerging suddenly from some nearby woodland.
    Funnily enough, this apparently bizarre tale of the grey man with a wolf’s head sounds a lot more probable to me. If you have read my articles about Shuck and then the Wolfmen in the USA, you may recall that the almost cute behaviour of this grey man with a wolf’s head is much more typical of these cryptocanids:

    Much more interesting than the Flixton Werewolf though, was the article I found by Nick Redfern about Wolfmen in the Cannock Chase German Cemetery. Nick’s approach is much more studied and cautious, and it is remarkable how close his “2+2” comes to equalling the “4” of Linda S.Godfrey in her description of such entities as the Beast of Bray Road and the Michigan Dogman. Reports mentioned by Nick include:

    “Nick Duffy, of the West Midlands Ghost Club, reported that “The first person to contact us was a postman, who told us he had seen what he thought was a werewolf. He saw what he believed was a large dog, but when he got closer, the creature got on his hind legs and ran away.”

    “A local scout-leader reported that: “It just looked like a huge dog. But when I slammed the door of my car it reared up on its back legs and ran into the trees. It must have been about six to seven feet tall.”

    Both of these pieces of behaviour come much, much closer to the Dogmen and Werewolves of the USA. If you read Linda S.Godfrey, you will see that the majority of these monsters prefer not to attack but to run away:

    Let’s finish with two things. Firstly a question. Why do you always have to shoot a werewolf with a silver bullet to kill it?

    It’s because back in the days of muskets and similar hit-and-miss weapons, accuracy was way below today’s standards, as was killing power. One, albeit expensive, way to improve both was to discard the third rate bullets of the day, and make your own, rock hard, bullets from…you’ve guessed it! Silver.
    And secondly I was unaware that when they were filming that classic tale “An American Werewolf In London”, the opening scenes on the Yorkshire moors were all filmed in Wales because “Yorkshire didn’t look Yorkshire enough”:


    Assista o vídeo: O CÃO DO INFERNO E O GUARDIÃO DAS ALMAS PERVERSAS