The Karahna Festivals Tablet de Hattusa

The Karahna Festivals Tablet de Hattusa


Hattusa: The History and Legacy of the Ancient Hittites 'Capital City Paperback - 12 de novembro de 2016

Insira seu número de celular ou endereço de e-mail abaixo e enviaremos um link para baixar o aplicativo Kindle gratuito. Então você pode começar a ler livros Kindle em seu smartphone, tablet ou computador - nenhum dispositivo Kindle é necessário.

Para obter o aplicativo gratuito, digite o número do seu celular.

ou


Artigos relacionados

A cidade bíblica de Libnah encontrada, os arqueólogos supõem

Ficção de culto: relíquias pagãs não significam que Tel Burna foi templo de Baal

Ficção de culto: relíquias pagãs não significam que Tel Burna foi templo de Baal

Rei Davi chorando: As ruínas encontradas em Israel são realmente seu palácio?

Destruição do Iraque bíblico pelo ISIS: uma amarga ironia da história

Atualizações do Oriente Médio / ISIS lança ataque violento à maior refinaria de petróleo do Iraque

O último praticante de rituais minóicos pode ter vivido na Cidade Velha de Jerusalém até '48

O mundo está pronto para uma líder feminina? Não foi em 1478 AC

O colapso de sociedades em todo o Levante, Oriente Próximo e Mediterrâneo, cerca de 3.200 anos atrás, foi um mistério. Civilizações avançadas e poderosas desapareceram, aparentemente da noite para o dia. Agora, um arqueólogo acredita que descobriu o que está por trás do cataclismo.

O gatilho parece ter sido a invasão do antigo Egito em 1177 aC por povos saqueadores conhecidos simplesmente como “Povos do Mar”, conforme registrado no relevo da parede de Medinet Habu na tumba de Ramsés III. O relevo retrata uma batalha naval (e também carrinhos cheios de suprimentos, mulheres e crianças, algo que sempre intrigou os pesquisadores. Por que as mulheres e crianças estariam em uma batalha naval e por que haviam carruagens? Eles as trouxeram em navios como bem?) Os estrangeiros foram retratados usando acessórios de cabeça distintos.

A narrativa afirma que o exército e a marinha de Ramsés III conseguiram derrotá-los, mas o Egito nunca mais foi o mesmo. Ele entrou em declínio - e o mesmo aconteceu com seus vizinhos.

Esse colapso foi aparentemente muito repentino: uma linha de culturas avançadas e poderosas desmoronou como uma fileira de dominós, diz Eric Cline, professor de clássicos e antropologia e diretor do Capitol Archaeological Institute da George Washington University.

Alívio do tribunal do Templo Habu em sessão, Medinet Habu. Dcraigtaylor, Wikimedia Commons

No caos foram os egípcios e os babilônios. As civilizações do Egeu dos minóicos e dos micênios entraram na Idade das Trevas. Pessoas que tinham um sistema de escrita avançado pareciam ter esquecido. Na verdade, alguns estudiosos sugerem que os eventos descritos na Ilíada, como a destruição de Tróia e a Odisséia, pertencem a este período.

Hattusa, a capital do Império Hitita no final da Idade do Bronze (encontrada ao sul do Mar Negro, na Turquia moderna) e suas cidades vizinhas foram totalmente queimadas e abandonadas. Já se foram a arquitetura monumental, os sistemas de escrita, os tipos de cerâmica e os padrões de assentamento familiares.

Uma carta desesperada: O inimigo está aqui

Os arqueólogos encontram todos os tipos de eventos de destruição atribuídos a este tempo. Quase todos os sítios da Anatólia daquela época mostram sinais de violência e abandono.

Ugarit, uma cidade portuária na antiga Síria que fazia comércio com os hititas e com o Egito, foi destruída. Em uma carta, Hammurabi, o último rei de Ugarit, implorando ajuda ao rei de Alashia (em Chipre), escreve: “Meu pai, eis que os navios inimigos vieram (aqui) minhas cidades (?) Foram queimadas, e assim o fizeram coisas más em meu país. Meu pai não sabe que todas as minhas tropas e carros (?) Estão na Terra de Hatti, e todos os meus navios estão na Terra de Lukka. Assim, o país está abandonado a si mesmo. Que meu pai saiba: os sete navios do inimigo que vieram aqui nos infligiram muitos danos. ”

Mantenha-se atualizado: Cadastre-se em nosso boletim informativo

Por favor, espere…

Obrigado por inscrever-se.

Temos mais boletins informativos que achamos que você achará interessantes.

Opa. Algo deu errado.

Obrigado,

O endereço de e-mail que você forneceu já está registrado.

Quase todos os principais locais costeiros de Canaã, incluindo Gaza, Ashkelon e Ashdod, Akko e Jaffa, foram arrasados. Locais no interior, como o palácio de Megiddo, foram totalmente queimados. As impressionantes cidades antigas de Hazor e Lachish foram completamente destruídas e abandonadas.

“A economia e as culturas prósperas do final do segundo milênio AEC, que se estendia da Grécia ao Egito e à Mesopotâmia, repentinamente deixaram de existir, as rotas comerciais muito utilizadas foram abandonadas, junto com sistemas de escrita, tecnologia avançada e arquitetura monumental”, escreve Cline em seu livro best-seller, & quot1177 BC, The Year Civilization Collapsed. & Quot.

A 'tempestade' atinge: mudanças climáticas

Um elemento comum das civilizações implodindo no segundo milênio AEC é que todas estavam interconectadas.

“Eles interagiram entre si, tiveram contatos comerciais e diplomáticos, arranjaram casamentos reais, embaixadas internacionais, embargos econômicos e assim por diante”, diz Cline. “Um dos laços entre eles era a necessidade de cobre e estanho para fazer o bronze, que era o principal metal da época. A maior parte do cobre veio de Chipre, a maior parte do estanho veio do Afeganistão, assim como o lápis-lazúli. O ouro veio do Egito. Tanto as matérias-primas quanto os produtos acabados foram vendidos, bem como trocados no nível real. ”

Sem dúvida, os ataques dos “Povos do Mar” eram uma ameaça. Mas um colapso de tal magnitude não poderia ter ocorrido devido apenas a eles, ou a qualquer desenvolvimento único, Cline argumenta: só poderia ter sido devido a uma “tempestade perfeita” de eventos.

A recente análise de pólen de alta resolução de um núcleo retirado do Mar da Galiléia, por Dafna Langgut e Israel Finkelstein da Universidade de Tel Aviv e Thomas Litt da Universidade de Bonn, mostrou irrefutavelmente que os anos entre 1250 aC- 1100 aC foram os mais secos visto ao longo da Idade do Bronze e do Ferro. Isso corrobora com as informações de tabuletas de argila encontradas em Afek em Israel, Hattusa na Turquia, Emar na Mesopotâmia e Ugarit na Síria, que registram uma terrível seca e as dificuldades resultantes atribuídas a ela.

“Há evidências no registro arqueológico de mudanças climáticas como mudanças climáticas, secas (resultando em fome), terremotos, invasões e rebeliões internas neste momento. Normalmente, se uma cultura se depara com apenas uma dessas tragédias, ela pode sobreviver a ela, mas e se tudo acontecesse de uma vez, ou em rápida sucessão? ” pergunta Cline. “Parece que foi isso o que aconteceu entre 1225 AEC e 1175 AEC, e acho que as civilizações da Idade do Bronze Final foram simplesmente incapazes de resistir à 'tempestade perfeita' e desabou.”

Se aconteceu uma vez

O mundo do Mediterrâneo e do antigo Oriente Próximo durante a Idade do Bronze Final obviamente não tinha quase o tamanho do nosso mundo interconectado hoje. “No entanto, eles estavam tão interligados à sua maneira como nós somos hoje, e dependiam tanto do cobre e do estanho para fazer o bronze quanto nós do petróleo para os nossos automóveis”, diz Cline.

Ele, por exemplo, vê um aviso claro nesses eventos que aconteceram há milhares de anos. Agora como então, o mundo parece estar à beira do precipício.

“Eu diria que as civilizações do Mediterrâneo e do antigo Oriente Próximo estavam tão interligadas. que quando um desabava, afetava os outros, de modo que um a um eles caíam, como uma corrente de dominó ”, diz ele. “O fato de civilizações interligadas de forma semelhante terem colapsado logo após 1200 aC deveria ser um aviso para nós, se isso aconteceu uma vez, pode acontecer novamente. Mesmo com todos os nossos avanços tecnológicos, não somos imunes, ”diz Cline.

Em qualquer caso, não culpe o “Gente do Mar”. Eles também foram vítimas, obviamente fugindo de algo em busca de um lar melhor onde pudessem sobreviver. Eles são mais um sintoma do que a causa do colapso, diz Cline.

No mínimo, devemos nos identificar com eles. “Atualmente, estamos enfrentando o mesmo tipo de situação que eles enfrentaram em 1177 aC - mudança climática, fomes, secas, rebeliões, terremotos. A única coisa que falta no cenário de hoje são os povos do mar - os misteriosos invasores do exterior ”, diz ele.

Não convencido? Veja a região. A economia grega está em frangalhos e já faz algum tempo, ressalta Cline. Rebeliões internas abalaram a Líbia, Síria e Egito, com forasteiros e guerreiros estrangeiros atiçando as chamas, e Turquia e Israel estão com medo de se envolver. “A Jordânia está superlotada de refugiados. O Irã é belicoso e ameaçador, enquanto o Iraque está em turbulência. As mesmas descrições se encaixam na situação em 1177 aC ”, ressalta Cline. E ao lado está o estado falido da Somália, alguns de cujos filhos foram eles próprios aos mares, como piratas.

Talvez, sugere Cline, o ISIS seja uma espécie de Povo do Mar dos últimos dias, explodindo no vazio criado conforme o mundo desmorona ao seu redor, causando migrações em massa de grandes grupos que desestabilizam as terras para as quais fogem.

Em suma, homem moderno, não se orgulhe. “Todas as sociedades na história do mundo finalmente entraram em colapso”, destaca Cline. “Devemos ser gratos por sermos avançados o suficiente para entender o que está acontecendo e tomar medidas para consertar as coisas, em vez de simplesmente aceitar passivamente as coisas conforme elas acontecem”.


The Deeds of Suppiluliuma. Um tablet hitita que descreve o que é conhecido como The Zannanza Affair. Onde a esposa recentemente fechada de um faraó egípcio (teorizado como sendo a esposa de Tutancâmon) pediu o casamento de um príncipe hitita, potencialmente unindo os dois impérios. [3567x5094]

Tablet Pode ser encontrado no Museu Arqueológico de Istambul, Turquia.

Este é um daqueles "e se?" da história, pois o evento foi indiscutivelmente um catalisador de séculos de hostilidade entre os egípcios e os hititas.

A tabuinha apenas descreve a viúva em questão como "Dakhamunzu" (o rei & # x27s esposa), mas é quase comum que seja Ankhesenamun, viúva de Tutancâmon. Šuppiluliuma I era o rei hitita que recebeu o pedido.

Zannanza era o nome do príncipe que Šuppiluliuma I enviei, mas que desapareceu no caminho. Possível (como em, especulado devido à forma como os eventos se desenrolam) assassinado por Ay, o grão-vizir do estande Akhenaton e Tutancâmon que foi quem acabou se casando com Ankhesenamun e se coroou como faraó. (Ele negou veementemente)

aqui está um site que descreve todo o caso em detalhes.

(Tradução, é escrito da perspectiva de seu filho. A parte final é tecnicamente de um tablet diferente, mas relevante)

Enquanto meu pai estava no país de Karchemish, ele enviou Lupakki e Tarkhunta (?) - zalma para o país de Amka. Então eles foram atacar Amka e trouxeram deportados, gado e ovelhas de volta para meu pai. Mas quando o povo do Egito soube do ataque a Amka, eles ficaram com medo. E visto que, além disso, seu senhor Nibkhururiya havia morrido, portanto a rainha do Egito, que era Dakhamunzu, enviou um mensageiro a meu pai e escreveu a ele assim: & quotMeu marido morreu. Um filho que não tenho. Mas para ti, eles dizem, os filhos são muitos. Se me desse um filho teu, ele se tornaria meu marido. Nunca vou escolher um servo meu e torná-lo meu marido! . Estou com medo! & Quot Quando meu pai ouviu isso, ele convocou os Grandes para o conselho (dizendo): & quot Tal coisa nunca aconteceu comigo em toda a minha vida! & Quot. Então aconteceu que meu pai enviou ao Egito Hattusha-ziti , o camareiro (com esta ordem): & quotVá e traga a palavra verdadeira de volta para mim! Talvez eles me enganem! Talvez (na verdade) eles tenham um filho de seu senhor! Traga a palavra verdadeira de volta para mim! & Quot

Mas quando chegou a primavera, Hattusa-ziti [voltou] do Egito, e o mensageiro do Egito, Senhor Hani, veio com ele. Agora, como meu pai tinha, quando enviou Hattusa-ziti ao Egito, deu-lhe as seguintes ordens: & quotTalvez eles tenham um filho de seu senhor! Talvez eles me enganem e não queiram meu filho para a realeza! & Quot - portanto, a rainha do Egito escreveu de volta a meu pai em uma carta assim: & quotPor que você disse & # x27eles me enganam & # x27 dessa forma? Se eu tivesse um filho, teria escrito sobre a minha própria vergonha e a do meu país para uma terra estrangeira? Tu não acreditaste em mim e até falaste isso comigo! Aquele que era meu marido morreu. Um filho que não tenho! Nunca devo tomar um servo meu e torná-lo meu marido! Não escrevi a nenhum outro país, só a ti escrevi! Dizem que teus filhos são muitos: então me dê um dos teus! Para mim ele será meu marido, mas no Egito ele será rei. ”Então, meu pai foi bondoso, obedeceu à palavra da mulher e se preocupou com a questão de um filho.

Meu pai enviou soldados e cocheiros que atacaram o país de Amka, território egípcio. Novamente ele enviou tropas e novamente o atacou. Quando os egípcios ficaram com medo, eles pediram abertamente que um de seus filhos (assumisse) a realeza. Mas quando meu pai lhes deu um de seus filhos, eles o mataram enquanto o levavam para lá. Meu pai deixou sua raiva fugir com ele, ele foi para a guerra contra o Egito e atacou o Egito.


Que evidências de alta tecnologia são encontradas na Hattusa?

  • É como se curvando ao conceito civil / estrutural dos antigos construtores hititas. Nos tempos modernos, vemos um grande avanço na tecnologia de construção. Os monumentos e edifícios de hoje em cidades urbanas são em sua maioria construídos com cimento, concreto e tijolos. Para fortalecer as estruturas construídas, vários métodos são usados ​​antes da execução ou durante a construção. Por exemplo, relatório de solo, viabilidade, layouts subterrâneos, empilhamento, Stadd, etc. e processos complexos.
  • Mas é surpreendente como as técnicas de construção eram tão sólidas nos tempos antigos. Os restos estão quase intactos. O povo hitita tinha imenso conhecimento científico e estratégias organizacionais. A conversão de um terreno montanhoso em uma cidade deve envolver alta tecnologia antiga de ciência da construção.
  • A metalurgia se tornou muito vital. A demanda por metais aumentou. Foi a idade do bronze em Hattusa. Assim, para fortalecer o regime militar, foram necessários mais recursos. Não apenas espadas, armaduras, rodas de carruagem para suprimentos militares, mas também estatuetas metálicas para decoração.
  • Por último, mas não menos importante, levanta questões sobre como os locais dos recursos foram identificados. Atualmente, muitos dados e analogia digital são usados ​​antes de concluir qualquer resultado. Mas a tecnologia antiga fornece evidências. Por exemplo, Sungurlu foi considerado fértil para a agricultura, mas não é possível sem análise. Isso significa que o Hittite deve ter alguma tecnologia inovadora para detectar fontes.

Um dia branco como a neve em Hattusa, capital do antigo Império Hitita (Anatólia) -2-

É março de 2021 e estamos na estrada de Istambul para Corum, para Sapinuva e para Alacahoyuk Sobre os rastros do Império Hitita, Corum e Alacahöyük- Turquia (Anatólia) -1- & # 8211 é uma rota sobre os rastros do antigo Império Hitita e hoje continuaremos nosso caminho para a parte mais importante de nossa viagem que é Hattusa, que era há 4000 anos a capital do Império com um total de 100.000 habitantes, enquanto hoje é uma pequena cidade da Anatólia com 3700 habitantes.

Os hititas viveram de 2000 aC a 1200 aC.

Não está realmente claro de onde vêm as raízes do hitita & # 8211 parte do historiador presume que eles estavam vindo do Cáucaso para a Anatólia, outros presumem que eram pessoas que já viviam na Mesopotâmia.

O império foi construído em Hattusa e mais tarde cobriu grandes partes da Turquia, começando no oeste na costa do Egeu e se estendendo até o rio Eufrat no leste até Damasco e descendo até o Líbano até a fronteira egípcia.

Eles eram um grupo de Indo & # 8211 europeus e uma das primeiras pessoas a falar a língua indo-européia, que mais tarde foi a base de muitas línguas europeias.

Os hititas também foram as primeiras civilizações a transformar a escritura pictórica em escritura cuneiforme. Cerca de 30.000 tabuinhas com escritas cuneiformes foram encontradas durante os anos nos assentamentos hititas, que fornecem muitas informações sobre a vida social, a história e a estrutura governamental naquela época.

Por outro lado, eles também foram a primeira civilização a ter um tratado de paz escrito. É o Tratado de Paz de Kadesh sendo também apresentado no Edifício das Nações Unidas em Nova York, pois é de grande importância histórica. O tratado foi feito entre o rei hitita Hattusili III assinado pela Rainha Hitita Pudehepa e pelo Faraó Ramsés II egípcio.

O Tratado de Paz de Kadesh também foi escrito em uma tábua cuneiforme.

Neste dia, estamos muito entusiasmados para entrar neste precioso sítio arqueológico, pois há muito tempo eu estava ansioso para explorar os hititas. Nossa visita a Corum, Sapinuva e Alacahoyuk nos deu uma visão incrível dessa arquitetura fantástica e do planejamento da cidade deles. Os museus têm sido ótimos e já apresentam muitas joias históricas, mas eu sei que estar no coração do Reino será avassalador.

À noite começou a nevar e estou apenas tentando imaginar como será a aparência de Hattusa sob a neve. Devido à pandemia e à temporada, não há ninguém além de nós como visitantes por perto.

Será um grande privilégio visitar o local sob a neve e sozinho! Que luxo. Só espero que não haja tempestade de neve, pois isso pode dificultar a visão ao redor.

De manhã, encontramos nosso guia particular & # 8211, um cara legal da vila de Bogazkale que era e faz parte da equipe de escavação aqui em Hattusa.

Ele está mais do que feliz em nos mostrar e com certeza ele conhece cada canto deste enorme site.

Enquanto nos dirigimos para a entrada, infelizmente devido à neve e ao gelo da estrada, temos dificuldade em seguir em frente.

Mas já que estou absolutamente certo para fazer a visita, decidimos fazer todo o passeio como um passeio a pé, o que significa que precisamos caminhar uma distância de 10 km na neve que tem cerca de 20 cm de altura, mas está absolutamente ok.

O local tem uma cidade alta e uma cidade baixa. Hatusa era na verdade o coração do Império, onde o rei vivia e governava todo o país.

Temos que subir as encostas nevadas, pois a parte alta da cidade está a 1200 m.

O ambiente é lindo. Podemos ver uma distância muito longa de 360 ​​graus das colinas. A cidade alta possui um local logístico muito importante, pois o exército pode reconhecer o inimigo com 3 dias de antecedência devido à visão que eles podem ter deste local.

Foi um ponto estratégico importante, pois puderam prepará-los nesses 3 dias para defender a cidade.

A primeira parada na cidade alta é o Lion Gate.

Esta é uma das portas de entrada da cidade.

Uma vez que Hattusa está na Rota da Seda, caravanas com seus camelos e cavalos chegavam a este portão quando vinham do Leste, eram controladas pelos guardas e autorizadas a entrar em Hattusa. Estavam então se movendo para a parte interna da cidade para Ambarlikaya, onde em uma rocha toda a comida era armazenada. O centro da cidade tinha uma população de 35.000 habitantes e no armazenamento sempre havia comida para 40.000 pessoas para o caso de ocorrer alguma emergência seja um caso de guerra ou uma catástrofe natural.

Aqui as caravanas descarregavam suas mercadorias e descansavam.

Estou parado no Portão do Leão, no lado externo da muralha da cidade, e posso ver a estrada onde as caravanas estavam chegando. Inacreditável, pois parece tão realista como se este caminho histórico tivesse sido usado apenas por hoje. Você não tem a sensação de que faz 4000 anos que esses caminhos eram realmente usados ​​por essas pessoas.

Subimos ainda mais, está nevando, mas o sol também está brilhando. A vista de Hattusa na neve virgem é realmente de tirar o fôlego.

A estrada é íngreme. Do nosso lado esquerdo podemos ver o distrito do templo.

Devido ao enorme panteão dos deuses & # 8211 eles estavam adorando 1000 deuses, os templos também eram muito importantes na cultura hitita.

Dar comida ou sacrificar animais para acalmar os deuses da natureza, garantir uma boa colheita sempre foi fundamental em sua vida social e ser purificado e limpo por seus pecados nos bais de água nos templos semelhantes a mais tarde o mesmo em no Judaísmo, no Cristianismo ou no Islã.

Houve muitas ocasiões para celebrações:

O festival da Primavera, o Festival do Outono, o Festival de Inverno, o Festival dos Vinhedos, o Festival da Chuva, o Festival do Trovão, o Festival da Lavagem do Solo e muitos outros.

A próxima estação em nossa caminhada é a Yerkapi Rampart.

O cume artificial da fortificação e o ponto mais alto são marcados por Yerkapi. Aqui faremos uma caminhada pelo túnel posterior que tem uma arquitetura muito especial. Tem cerca de 70 m de comprimento e 3-3,5 m de altura.

As pedras estão aqui ligadas umas às outras como um quebra-cabeça.

Uma vez que você tentasse remover uma pedra, todo o túnel se quebraria. Deve ser uma espécie de sistema de defesa. O túnel leva você diretamente ao portão da Esfinge, onde você precisa virar à esquerda. As esculturas de esfinge originais já foram trazidas para a Alemanha quando a cidade foi descoberta e exibida no Museu Pergamon em Berlim, mas quase 100 anos depois, em 2011, os originais voltaram para casa e agora são apresentados no pequeno museu local de Bogazkale.

Os portões da esfinge e suas localizações especiais nos dizem que esse portão não era comum.

Certamente teve uma função especial no antigo Império.

A esfinge parece o exterior de um santuário e provavelmente esses portões elaborados com a esfinge foram abertos apenas para ocasiões especiais e a muralha pode ter sido usada como um palco gigante para alguma apresentação.

Em seguida, você sai da muralha da cidade ao longo da muralha. A estrutura é como uma pirâmide vista de fora.

84 degraus o levarão à parede superior. Com certeza é bastante artístico subir os degraus de neve sem cair & # 8211 você só precisa ter o máximo de cuidado.

No topo da parede, você precisa descer alguns degraus para chegar a Yerkapi novamente.

Nós apenas avançamos para a nossa próxima parada, que é o Kings Gate.

Um guerreiro com um capacete com um chifre e uma espada curta é mostrado em uma enorme pedra aqui & # 8211 novamente, o original está no Museu de Civilizações Antigas em Ancara. Não está 100% claro quem é essa pessoa - se ela é um dos reis hititas ou talvez representando uma divindade. Com certeza este portão também foi usado para ocasiões especiais, talvez para algumas procissões de culto especiais.

Enquanto subimos as colinas, nós repetidamente temos uma vista para o ambiente extremamente enorme. Que panorama! Que ótima localização!

Lentamente também nos cansamos, pois em algumas partes da caminhada está nevando e sopra um vento gelado e frio.

Depois do portão do rei, começamos a descer as encostas do outro lado da cidade. Aqui paramos no Nisantepe. Aqui podemos ver uma enorme rocha com longas inscrições. Devido às influências do clima, infelizmente as inscrições não são mais tão claras. Diz-se que essas inscrições são hieróglifos de Luwian.

Por fim, chegamos ao complexo real de Hattusa, lugar onde o Rei vivia com sua família. Hoje é chamado de Buyukkale, o que significa Grande Castelo. Hoje existem escadas para chegar ao platô do complexo real, mas nos tempos antigos era uma espécie de rampa que você precisava subir para chegar ao local. Este platô é sobre 250x 140 m de largura e hoje só restam algumas ruínas da placae, os seus vários portões, a sua piscina.

A família real tinha aqui o seu espaço privado com vista para o grande templo na cidade baixa. Havia também um enorme edifício onde se presume que tinha funções administrativas.

Decidimos finalizar nosso passeio a pé aqui, pois já andamos cerca de 10 km & # 8211 ainda há muitos locais para ver e visitar nesta cidade alta, mas isso precisa ser feito em outro dia.

Como o tempo é curto, também fazemos uma pequena pausa na cidade baixa.

Aqui também podemos ver as estruturas dos templos da cidade e o excelente planejamento urbano e arquitetura do local.

Logo na entrada o bassin dos leões é deslumbrante. É um lugar onde as pessoas se limpam antes de entrar na cidade.

Outra parte muito importante da nossa viagem diária com certeza é o Santuário de Pedra Hitita de Yazilikaya que fica próximo, a cerca de 2 km de Hattusa. Normalmente na primavera ou verão as pessoas também caminham de Hattusa até o santuário.

Este lugar na verdade era um lugar onde as celebrações de Ano Novo, ou seja, o início da primavera, eram realizadas.

Entramos neste santuário por degraus e chegamos a um local com altar.

Dentro do santuário existem 2 câmaras com esculturas de deuses nas rochas.

Na primeira câmara há deuses masculinos de um lado e deuses femininos do outro lado. Os deuses masculinos têm saias curtas, chapéus altos e pontudos e sapatos que se enrolam na ponta dos pés. É assim que você pode reconhecê-los. Alguns dos deuses têm barbas, alguns têm asas como o Deus da Lua ou o Deus dos Céus.

As deuses femininos têm saias longas, sapatos encaracolados e cocares também.

No final da câmara estão os retratos de 2 deuses supremos que são o Deus do Tempo ou Tempestade Teshup e a Deusa do Sol Hebat.

Os deuses estão sobre outros deuses menores da montanha, a águia de duas cabeças e sobre os ombros de um gato selvagem.

Na segunda câmara estão os 12 Deuses do Submundo esculpidos na rocha.

Um pouco mais adiante está o deus Sharumma com o rei Tuthaliya IV debaixo do braço.

Poucos passos adiante, há um retrato do Deus da Espada ou do Deus de Nergal do Submundo com 2 cabeças de leão ao seu lado e 3 nichos onde provavelmente as oferendas durante as celebrações foram colocadas.

O santuário é um lugar incrível e muito especial.

Saímos do santuário muito impressionados e sentimos a energia muito especial que ainda está se espalhando.

Por último, mas não menos importante, iremos em breve visitar o pequeno museu de Bogazkale, bem como definitivamente precisamos ver as esculturas de esfinges originais.

Existem peças muito bonitas no museu, onde apenas mostrarei muito poucas delas.

Deixamos Hattusa e seus infinitos tesouros, segredos e belezas para trás.

Foi um dia lindo e extraordinário - Eu sonhava em visitar Hattusa um dia e seguir os rastros deste majestoso império de 4000 anos do mundo antigo e tive uma chance muito especial de vê-lo em seu vestido branco como a neve & # 8211 apenas para mim & # 8211 ser o único visitante em um dia tão branco e ter a chance de respirar a grande cultura.

Para mim é com certeza que muito em breve aproveitarei a oportunidade para rever o local na primavera ou no verão e dar uma olhada em todas as partes históricas que perdemos nesta época.

Também ganhamos alguns bons amigos em Bogazkale, que é o dono do hotel, Sr. Cengiz, que também desempenhou o papel de um rei hitita em um documentário da BBC e nosso guia, Sr. Davut, que continuará com a equipe para fazer as escavações no próximo anos .

Eu espero que muitos grandes tesouros sejam encontrados e iluminem a humanidade sobre esta maravilhosa civilização antiga da Anatólia!


Os planetas

Está bem documentado que os babilônios rastrearam os planetas e associaram cada um a uma divindade. A tabela abaixo detalha as semelhanças entre o nome do planeta usado na astrologia moderna, o nome da divindade mesopotâmica e a correspondência dessa divindade.

- Nome do planeta moderno- -Presidente Deidade- -Correspondências mesopotâmicas--
Lua Pecado Deus da Fertilidade e Gado
sol Shamash Deus da justiça e da verdade
Mercúrio Nabu Deus da Sabedoria e da Escrita
Vênus Ishtar Deusa da Sexualidade e da Guerra
Marte Nergal Deus da Morte, Submundo, Peste
Saturno Ninurta Deus da Cura e da Agricultura
Júpiter Marduk Patrono da Cidade da Babilônia

Ao revisar esta lista, é evidente como a divindade associada com o planeta em particular teve uma influência penetrante na interpretação astrológica moderna hoje. Por exemplo, o deus Nabu está associado à escrita, que se tornou uma pedra angular para a interpretação moderna da colocação de Mercúrio no mapa natal, pois simboliza a maneira como alguém se comunica, fala ou escreve.


Hittite Mystery! Eles eram hindus?

Os estudiosos dizem que ninguém sabia quem eram eles e de onde vieram. Seus monumentos foram encontrados em Bogazkoy (anteriormente conhecido como Hattusa, agora chamado de Bogazkale) na Turquia.

Eles governaram a Turquia (Anatólia) e o norte da Síria.

Sabíamos que existiam entre 1800 aC e 1200 aC.

Que língua eles falam?

Eles falavam uma língua indo-europeia à qual pertencem o sânscrito, o grego, o latim e a maioria das línguas europeias.

Além da conexão sânscrita, existem muitas semelhanças entre hindus e hititas.

Por que seu governo chegou ao fim em 1200 aC?

Hattusa (Bogazkoy), sua capital foi arrasada por volta de 1200 AC. O fim foi repentino e em grande parte atribuído ao “povo do mar” do Mediterrâneo. Alguns discordam.

Os hititas são conhecidos pelo Velho Testamento e pelas tabuinhas de argila descobertas na Turquia (área governada pelos hititas). Em 1906, o Dr. Hugo Winckler começou a escavação em Bogazkoy e encontrou um arquivo real de 10.000 comprimidos. Os tablets dão uma boa imagem da política e da sociedade hitita. O erudito tcheco B.Hrozny decifrou a escrita e escreveu sobre ela. Hitita chamou sua língua de NESILI.

Bogazkoy = Hattusa na Turquia

Semelhanças com os hindus

1) Eles falavam uma língua relacionada ao Sânscrito. Todos os estudiosos concordam com isso. E então eles não pertenciam à Anatólia (Turquia).

2) Eles usam a frase 1000 deuses em seu tratado de paz e isso é muito comum nas escrituras hindus. O sistema decimal foi inventado pelos hindus. O deus védico Indra é descrito como um homem com 1000 testículos (tão potente!) E seu Vahra Aydha tem 1000 pontas! Mil aqui significa “muito”.

3. Eles assinaram um tratado de paz com os egípcios, há 3.000 anos. A assinatura de um tratado de paz também é um costume hindu típico. Ouvimos sobre o Tratado de Paz entre Ravana e um rei Pandya na literatura Tamil (por favor, leia meu artigo anterior sobre ele). Sabíamos sobre outro tratado de paz entre o rei Mitanni Dasaratha e o rei egípcio por volta de 1400 AEC.

4. Tratado Hitita: & # 8211Tratado de Rea-masesha mai Amana, o grande rei, o rei da Terra do Egito, o valente, com Hattusili, o grande rei da Terra de Hatti, seu irmão, para estabelecer a paz e boa irmandade digna de grande realeza entre eles para sempre.

O tratado passa a definir a relação entre as duas nações para renunciar à agressão para estabelecer uma aliança defensiva para garantir, em caso de morte de uma das partes, a sucessão do herdeiro legítimo e para prever a extradição dos foragidos. O tratado foi esculpido na parede de um grande templo de Karnak e no Ramesseum de Tebas (Egito). Uma das passagens finais chama os deuses como testemunhas da boa fé dos signatários (este também é um costume hindu típico):

“Quanto a estas palavras & # 8212 & # 8212 quanto àquele que não as guardar, mil deuses da terra de Hatti, juntamente com mil deuses da terra do Egito, destruirão sua casa, sua terra e seus servos”

Reamasesha mai Amana foi o faraó egípcio Ramses II. (Again this name is Sanskrit Ramasesha) .The Hittite king’s name was Hattusili (in Sanskrit it is Sathyaseela s=h in many languages)

5)Royal Marriages :Hittites survived by Royal marriages, diplomacy and heroic fights. They were superb fighters. Royal marriages mean marrying girls from neighbouring countries which is also typical Hindu custom: Dasaratha married a woman from Kekaya, Dhritarashtra married a woman from Gandhara/Kandahar, Rama married a woman from Videha etc (Kaikeyi, Gandhari, Vaidehi)

6)Hattusa was full of temples. They were worshipping Storm God (similar to Indra) and Sun Goddess (similar to Gayatri)

7)Buyukkale (Turkish word for Great Castle) occupies a rocky place in Eastern Hattusa, where the king resided. It had its own temple and two libraries, where thousands of cuneiform clay tablets have been found.

8)A tablet from one of the temple archives says, “The deity has now been made as a statue in silver covered with gold in the shape of a bull standing on all fours”. The storm god sometimes was represented a s a bull and at other times was shown accompanied by two bulls that pulled his chariot. Indra is also represented as bull in the Vedas.

9)Hattusili III, who signed a peace treaty with Ramses II,gave his daughter to Ramses II in marriage. Hattusili’s (Sathyaseela) wife was Pudushepa (may be Padmashiva in Sanskrit). She was a Hurrian (Suryan belongs to Surya Kula of Hindus)

Hindu Vahanas in Yazilikaya, Turkey

10)Hindu Gods and goddesses have Vahanas (mounts or vehicles) until today. Hittites’ gods always ride vahanas. North west of Hattusa is Yazilikaya which is described as the most impressive of all Hittite religious structures. Here on the wall, storm god and his consort Hepatu were shown. There are 65 deities on the walls of the rocks. There were big festivals and ceremonial processions with the King and the Queen along with festival sports such as races, wrestling, stone throwing contests and boxing.

Hindu Goddess Durga is described as riding a deer in Tamil epic Silappadikaram and Thevaram of Saivite saints (Kalaiyathurthi in Tamil). We could not see such statues nowadays in India. But in the Hittite world we see deer riding gods!

11)Like Hindus Hittites cremated the bodies. Scholars believe that one of the galleries in Yazilikaya contained the urn with the ash of Tudhaliya, son of Hattusili and Pudushepa. They have identified two figures by hieroglyphs. The larger is the God Sharruma, the smaller is Tudhaliya IV. The relief depicts Sharruma, son of Storm God of Heaven and the goddess Hepatu.

12)Among the Hittites, when a king died it was said that he became God, and the relief may represent a celebration of of Tudhaliya’s entrance in to the Hittite pantheon. Hindus believed that their king was god and in the heaven they were waiting to receive them. Sangam Tamil verse says that Indra was waiting to welcome Tamil chieftain Ay Andiran. Sanskrit literature has such references too.

13)Manu’s Law Code: Hittites had very strict law like Hindu Law book Manu Smriti. Disobedience to the king was one of the few offences punishable by death – not just the offender but of his family as well. A Tamil king who was praised as Manu Neeti (smrti) Choza crushed his own sun under the wheels of his chariot because he crushed to death a calf. And the cow itself came to his palace and rang the Calling/enquiry Bell.

Vedic Prayer

14)What we read in Hindu Atharva Veda is also in the Hittites: From the tablets we have precise descriptions of various rituals: to counteract sorcery, to end pestilence, to engage the help of protective demons, to patch family quarrels, even to cure impotence. One tablet contains words of Muwatalli, the king who fought at Kadesh, concerning what must be said to the gods “when things get too much for a man”.

15)Their prayer was similar to Vedic paryers one of the Hittite prayer runs like this, “Hattian Storm God, my lord, ye gods, my lords! It is only too true that man is sinful. My father sinned and transgressed against the word of the Hattian Storm god, my lord. But I have not sinned in any respect. It is only too true, however the father’s sin falls upon the son. So my father’s sin has fallen upon me…. Take pity on me and drive the plague out of the Hatti land”. This echoes the Hindu prayers. This is the prayer of Mursili II, a king who ruled near the end of 14 th Century BCE. On the annual sacred thread changing day (Upakarma) of the Hindu Brahmins, the priest recites a long list of sins (in fact an amazing list of sins done in seven generations) and begs for pardon.

16).Lion and Double Headed Eagle

Hittites monuments have huge lions carved at the entrance of the Place gate. They depict double headed eagle. Both of them figure in Hindu scriptures. Please see my articles Double headed Eagle: India –Sumeria connection (posted on 18 December 2011) and Vedic Lion around the world (posted on 9 November 2014) . I have dealt with them in detail.

17)Rings with emblems and seals: Ramayana says Dasaratha sent the coronation invitations to all kings of the land with eagle emblem engraved on the invitation. Sanskrit dramas like Sakuntalam, Mudra Rakshasam are based on rings with emblems. We have such rings and seals in Hittite world. Hittite craftsmen fashioned elaborate seals for stamping official and commercial documents and correspondence. The five sided stone seal depicted religious scenes. The seal was hanging around the neck of the king. Hieroglyphs on the gold signet ring identify it as that of the son of a king. In India all such ancient rings were melted and made into new ornaments.

18).A goddess with disc shaped headdress sits on a throne holding an infant on her lap. We have such goddess in Hindu pantheon. Her name is Hariti. Hariti ma is worshiped in Swayambunath temple in Nepal. Neplaese Newars worship her Ajima. She is praised as the protector of children. A Hindu deity later taken by Buddhists went up to Japan. Chinese worship her as Kishimojin and Japanese worship her as Kariteimo (=Hariti Ma). She was said to be a child devouring demon and later converted by Buddha. Since Buddhism had no duties and Buddha never spoke about deity worship, all these must have gone from Hinduism.

19)Scholars have found several similarities between Greek mythology and Hittite mythology. This brings them closer to the Hindus because Greek mythology is nothing but the corrupted form Hindu mythology according to Max Muller and Edward pocoke.

20)Hittites were often attacked by Kaska people from the North. During the reign of Muwatalli, in the late 14 th century BCE, Kaska ttacked Hattusa and set it ablaze. Muwatalli fled, taking his court and the Hittite cult gods with him. His son Uri-Teshub, returned to Hattusa and restored the city as Imperial capital.

21)Huge storage jars were discovered in the Great Temple complex, probably stored oil or grains. One of them had the capacity to store 3000 litres!

Yazilikaya sculptures on huge rocks

22.A Kalyanaraman in his book Aryatarangini has done a very detailed research into West Asian Hindu Civilizations and found out all Sanskrit names behind the corrupted West Asian names. He was very reasonable in arriving at the names. I am very much convinced because even in London, Sri Lankan Tamils corrupt all Indian Sanskrit names. Kanaga Durga Temple is called Kanaka Turka and Ganesh is called Kanesh, Damayanti is called Tamayanti. We see such corruptions in Mauritius Hindu community because of French influence. In South East Asian countries all the Ramayana names are corrupted beyond recognition.Ravana became Rab and Dhanajaya became Tenemjya, Nara Uttama became Nordom Sihanuk. So Kalyana Raman is right in identifying the names with Sanskrit equivalents. Here is the list:

Hittite =Hatti= Kshatriya=Kheta (in Bible)

Hattusas =Sathwasa = My reading is Sathya vacha

(In Tamil we have Vay Mozi Kosar=Truthful Kosar and Athiyaman=Sathyavan=Sathyaputra in Asoka’s inscription)

Anittas = Anitha = son of Pitkhana

Hattusilis = Sathva sila = my reading is Sathyasila

Suppiluloma = he of the golden hair

Now that lot of Hittite tablets are translated and books published, we can compare these and find some supporting documents.

So far as Mitannis are concerned the Sanskrit names are crystal clear. So we have archaeological proof from 1400 BCE for kings with Sanskrit names and Sanskrit numbers in the Horse Training manual of Kikkuli in Turkey/Syria area.

Let us continue our research with Kassites in another article.

Pictures are used from Splendors of the Past, Published by National Geographic Societythanks.


Hattusa: The Ancient Capital of The Hittites

Hattusa, located in Turkey’s Anatolian heartland province of Corum, is definitely worth visiting. The remnants of the Hittite Capital date back to the Bronze Age, around 2000 BC. The site was added to the UNESCO World Heritage list in 1986. The Hittites were a remarkable civilization. The kingdom stretched from the Aegean across Anatolia, northern Syria and to the Euphrates river.

Hattusa is a wonderful Turkish tale of endurance, mystery and deeply layered history. Discovered only in 1834, Hattusa, the capital city of the Hittite Empire, had long been believed a myth. As excavation continues, more and more is being uncovered about this ancient city, those who lived there and how they interacted. We know they were already crafting tools and were a mighty military power in the age of horses and chariots - what else will be discovered?

Archaeologists are still working to uncover more about the Hittites and their capital. Thus far, excavations have found extensive royal archives of clay tablets, known collectively as the Bogazkoy Archive. The tablets feature official correspondence, contracts, legal codes, ceremonial procedures, prophecies, peace settlements and literature of the time. In addition to the extensive clay documentation, a variety of large sculptures were discovered in the ancient capital.


The Last Days of Hattusa

From his capital, Hattusa, in central Anatolia, the last-known Hittite king, Suppiluliuma II (1207 B.C.-?), ruled over a people who had once built a great empire&mdashone of the superpowers (along with Egypt, Mittani, Babylon and Assyria) of the Late Bronze Age. The Kingdom of the Hittites, called Hatti, had stretched across the face of Anatolia and northern Syria, from the Aegean in the west to the Euphrates in the east. But now those days were gone, and the royal capital was about to be destroyed forever by invasion and fire.

Did Suppiluliuma die defending his city, like the last king of Constantinople 2,600 years later? Or did he spend his final moments in his palace, impassively contemplating mankind&rsquos flickering mortality?

Neither, according to recent archaeological evidence, which paints a somewhat less dramatic, though still mysterious, picture of Hattusa&rsquos last days. Excavations at the site, directed by the German archaeologist Jürgen Seeher, have indeed determined that the city was invaded and burned early in the 12th century B.C. But this destruction appears to have taken place after many of Hattusa&rsquos residents had abandoned the city, carrying off the valuable (and portable) objects as well as the city&rsquos important official records. The site being uncovered by archaeologists was probably little more than a ghost town during its final days.

From Assyrian records, we know that in the early second millennium B.C. Hattusa was the seat of a central Anatolian kingdom. In the 18th century B.C., this settlement was razed to the ground by a king named Anitta, who declared the site accursed and then left a record of his destruction of the city. One of the first Hittite kings, Hattusili I (c. 1650&ndash1620 B.C.), rebuilt the city, taking advantage of the region&rsquos abundant sources of water, thick forests and fertile land. An outcrop of rock rising precipitously above the site (now known as Büyükkale, or &ldquoBig Castle&rdquo) provided a readily defensible location for Hattusili&rsquos royal citadel.

Although Hattusa became the capital of one of the greatest Near Eastern empires, the city was almost completely destroyed several times. One critical episode came early in the 14th century, when enemy forces launched a series of massive attacks upon the Hittite homeland, crossing its borders from all directions. The attackers included Arzawan forces from the west and south, Kaskan mountain tribes from the north, and Isuwan forces from across the Euphrates in the east. The Hittite king Tudhaliya III (c. 1360?-1350 B.C.) had no choice but to abandon his capital to the enemy. Tudhaliya probably went into exile in the eastern city of Samuha (according to his grandson and biographer, Mursili II, Tudhalia used Samuha as his base of operations for reconquering lost territories). Hattusa was destroyed, and the Egyptian pharaoh Amenhotep III (1390&ndash1352 B.C.) declared, in a letter tablet found at Tell el-Amarna, in Egypt, that &ldquoThe Land of Hatti is finished!&rdquo

In a series of brilliant campaigns, however, largely masterminded by Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma I (1344&ndash1322 B.C.), the Hittites regained their territories, and Hattusa rose once more, phoenix-like, from its ashes. During the late 14th century and for much of the 13th century B.C., Hatti was the most powerful kingdom in the Near East. Envoys from the Hittite king&rsquos &ldquoroyal brothers&rdquo&mdashthe kings of Egypt, Babylon and Assyria&mdashwere regularly received in the great reception hall on Hattusa&rsquos acropolis. Vassal rulers bound by treaty came annually to Hattusa to reaffirm their loyalty and pay tribute to the Hittite king.

The most illustrious phase in the existence of Hattusa itself, however, did not come during the floruit of the Hittite empire under Suppiluliuma, his son Mursili II (c. 1321&ndash1295 B.C.) or grandson Muwatalli II (c. 1295&ndash1272 B.C.). At this time Hattusa was no match, in size or splendor, for the great Egyptian cities along the Nile&mdashThebes, Memphis and the short-lived Akhetaten, capital of the so-called heretic pharaoh Akhenaten (1352&ndash1336 B.C.). Indeed, during Muwatalli&rsquos reign Hattusa actually went into decline when the royal seat was transferred to a new site, Tarhuntassa, near Anatolia&rsquos southern coast. Only later, when the kingdom was in the early stages of its final decline, did Hattusa become one of the great showplaces of the ancient Near East.

This renovation of the city was the inspiration of King Hattusili III (c. 1267&ndash1237 B.C.), though his son and successor, Tudhaliya IV (c. 1237&ndash1209 B.C.), did most of the work. Not only did Tudhaliya substantially renovate the acropolis he more than doubled the city&rsquos size, developing a new area lying south of and rising above the old city. In the new &ldquoUpper City,&rdquo a great temple complex arose. Hattusa could now boast at least 31 temples within its walls, many built during Tudhaliya&rsquos reign. Though individually dwarfed by the enormous Temple of the Storm God in the &ldquoLower City,&rdquo the new temples left no doubt about Hattusa&rsquos grandeur, impressing upon all who visited the capital that it was the religious as well as the political and administrative heart of the Hittite empire.

Tudhaliya also constructed massive new fortifications. The main casemate wall was built upon an earthen rampart to a height of 35 feet, punctuated by towers at 70-foot intervals along its entire length. The wall twice crossed a deep gorge to enclose the Lower City, the Upper City and an area to the northeast this was surely one of the most impressive engineering achievements of the Late Bronze Age.

What prompted this sudden and dramatic&mdashperhaps even frenetic&mdashsurge of building activity in these last decades of the kingdom&rsquos existence?

One is left with the uneasy feeling that the Hittite world was living on the edge. Despite outward appearances, all was not well with the kingdom, or with the royal dynasty that controlled it. To be sure, Tudhaliya had some military successes in western Anatolia, for instance, he appears to have eliminated the threat posed by the Mycenaean Greeks to the Hittite vassal kingdoms, which extended to the Aegean Sea. But he also suffered a major military defeat to the Assyrian king Tukulti-Ninurta, which dispelled any notion that the Hittites were invincible in the field of battle. Closer to home, Tudhaliya wrote anxiously to his mother about a serious rebellion that had broken out near the homeland&rsquos frontiers and was likely to spread much farther.


Excavations at Hattusa
have turned up beautifully
crafted ritual objects,
such as the 7-inch-high,
13th-century B.C.
silver rhyton, cast
in the shape of a
stag. Credit: Werner
Forman/Art Resource, NY.

Within the royal family itself, there were serious divisions. For this, Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, was largely responsible. In a brief but violent civil war, he had seized the throne from his nephew Urhi-Teshub (c. 1272&ndash1267 B.C.) and sent him into exile. But Urhi-Teshub was determined to regain his throne. Fleeing his place of exile, he attempted to win support from foreign kings, and he may have set up a rival kingdom in southern Anatolia.

Urhi-Teshub&rsquos brother Kurunta may also have contributed to the deepening divisions within the royal family. After initially pledging his loyalty to Hattusili, he appears to have made an attempt upon the throne when it was occupied by his cousin Tudhaliya. Seal impressions dating to this period have been found in Hattusa with the inscription &ldquoKurunta, Great King, Labarna, My Sun.&rdquo A rock-cut inscription recently found near Konya, in southern Turkey, also refers to Kurunta as &ldquoGreat King.&rdquo The titles &ldquoGreat King,&rdquo &ldquoLabarna&rdquo and &ldquoMy Sun&rdquo were strictly reserved for the throne&rsquos actual occupant&mdashsuggesting that Kurunta may have instigated a successful coup against Tudhaliya.

Kurunta had every right to mount such a coup. Like Urhi-Teshub, he was a son of the legitimate king, Muwatalli. Urhi-Teshub&rsquos and Kurunta&rsquos rights had been denied when their uncle, Hattusili, usurped royal power for himself and his descendants. If Kurunta did indeed rectify matters by taking the throne by force around 1228 B.C., his occupancy was short-lived, for Tudhaliya again became king, and he remained king for many years after Kurunta disappeared from the historical record.

Nevertheless, the dynasty remained unstable. In an address to palace dignitaries, Tudhaliya made clear how insecure his position was:

The Land of Hatti is full of the royal line: In Hatti the descendants of Suppiluliuma, the descendants of Mursili, the descendants of Muwatalli, the descendants of Hattusili are numerous. Regarding the kingship, you must acknowledge no other person (but me, Tudhaliya), and protect only the grandson and great grandson and descendants of Tudhaliya. And if at any time(?) evil is done to His Majesty&mdash(for) His Majesty has many brothers&mdashand someone approaches another person and speaks thus: &ldquoWhomever we select for ourselves need not even be a son of our lord!&rdquo&mdashthese words must not be (permitted)! Regarding the kingship, you must protect only His Majesty and the descendants of His Majesty. You must approach no other person!


Hattusili’s son Tudhaliya IV (1237–1209 B.C.) greatly expanded Hattusa to include a new Upper City, doubling the size of the Hittite capital. Tudhaliya also built dozens of new temples and massive fortification walls encircling the entire city. Credit: Life And Society in the Hittite World.

Another serious problem confronted the last kings of Hatti. There may well have been widespread famine in the Hittite kingdom during its final decades. The Egyptian pharaoh Merneptah (1213&ndash1203 B.C.) refers to grain shipments sent to the Hittite king &ldquoto keep alive the land of Hatti.&rdquo Tudhaliya himself sent an urgent letter to the king of Ugarit, demanding a ship and crew for the transport of 450 tons of grain. The letter ends by stating that it is a matter of life or death! Was the Hittite kingdom being slowly starved into oblivion?

The Hittite economy was based primarily on agriculture, requiring a substantial labor force. At the same time, the annual Hittite military campaigns were heavily labor-intensive&mdashdraining off Hatti&rsquos strong young men from the domestic workforce. To some extent this was compensated for by captives brought back to the homeland and used as farm laborers. Even so, the kingdom faced chronic shortages of manpower.


The great Temple of the Storm God, Teshub, once dominated the Lower City at Hattusa. The temple is clearly visible at left-center in the photo (which looks northwest over the ancient Lower City to modern Boghazkoy), surrounded by ritual chambers and storerooms. The temple was built by Hattusili III (1267–1237 B.C.)—perhaps on the site of an older temple to Teshub—just northwest of Hattusa’s ancient acropolis (not visible in the photo). Credit: Yann Arthus Bertrand/Corbis.

Increasingly, the Hittites came to depend on outside sources of grain, supplied by vassal states in north Syria and elsewhere. After 1259 B.C., when the Hittites signed a treaty with the Egyptians, Hatti began importing grain from Egypt.

In times of peace and stability, foreign imports made up for local shortfalls. But once supply routes were threatened, the situation changed dramatically. Grain shipments from Egypt and the eastern Mediterranean were transported to Ura, on the Anatolian coast, and then carried overland to Hatti. The eastern Mediterranean was always a dangerous place for commercial shipping, since it was infested with pirates who attacked ships and raided coastal ports. As conditions throughout the region became more unsettled toward the end of the 13th century B.C., the threats to shipping became ever greater.

This provides the context for the Hittite military operations around the island of Cyprus during the reigns of Tudhaliya and his son Suppiluliuma II. The operations were almost certainly aimed at destroying enemy forces that were disrupting grain supplies. These enemies were probably seaborne marauders who had invaded Cyprus to use its harbors as bases for their attacks on shipping in the region. Dramatic evidence of the dangers they posed is provided by a letter from the last king of Ugarit, Ammurapi, to the king of Cyprus, who had earlier asked Ammurapi for assistance:


Excavators at Hattusa found this five-inch-high, 15th-century B.C. ceramic fragment that may depict the cyclopean walls and defensive towers that surrounded the acropolis. Credit: Hirmer Fotoarchiv Muenchen.

My father, behold, the enemy&rsquos ships came (here) my cities(?) were burned, and they did evil things in my country. Does not my father know that all my troops and chariots(?) are in the Land of Hatti, and all my ships are in the Land of Lukka? &hellip Thus the country is abandoned to itself. May my father know it: The seven ships of the enemy that came here inflicted much damage upon us.

So, while a grave crisis was mounting in the land, with periods of famine, unrest and war aggravated by a dysfunctional royal dynasty, the Hittite kings decided to rebuild Hattusa!

This project obviously required enormous resources. Where did the workers come from? It would have been dangerous to deplete the ranks of the army during a period of conflict with Assyria in the east, rebellion near the homeland&rsquos frontiers (the one Tudhaliya described to his mother) and attacks by marauders in the Mediterranean. The construction workers had to be recruited from among the able-bodied men working the farms&mdashyet another strain on the already taxed Hittite economy.

The new city was the brainchild of Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, who was always conscious of the fact that he was not the legitimate successor to the throne. Hattusili thus made great efforts to win acknowledgment from his royal peers: the kings of Egypt, Babylon and Assyria. It was also important for him to win acceptance from his own subjects. His brother and predecessor King Muwatalli had transferred the royal seat to Tarhuntassa. Very likely Hattusili decided to win favor from his people&mdashand the gods&mdashby reinstating Hattusa, the great ancestral Hittite city, as the kingdom&rsquos capital, and to do so on a grander scale than ever before. In this way, Hattusili-the-usurper could assume the role of Hattusili-the-restorer-of-the-old-order.


The seal of Tudhaliya IV (1237–1228 B.C.) is stamped on this 4-inch-high fragment of a letter sent to the king of Ugarit. Although the letter is written in cuneiform, the seal is in Hittite hieroglyphics. Credit: Erich Lessing.

Did this provide a compelling motive for his son, Tudhaliya, who actually undertook the project? Or was Tudhaliya&rsquos commitment to rebuilding the capital as a city of the gods an expression of religious fervor, especially as his kingdom was beginning to crumble around him? Or was he engaging in a gigantic bluff&mdashcreating a spectacular mirage of wealth and power in an attempt to delude subjects, allies and enemies into believing that the fragile empire he ruled was embarking upon a grand new era? Dramatically appealing as such explanations may be, they do not square with the picture we have of Tudhaliya as a level-headed, responsible and pragmatic ruler.

In short, the massive rebuilding of Hattusa at this time remains a mystery, one of the many mysteries attending the collapse of the Bronze Age.

Only a handful of texts survive from the reign of Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma II, and these tell a mixed story. On the one hand, some texts point to continuing unrest among his own subjects, including the elite elements of the state, and to acts of outright defiance by vassal states. On the other hand, military documents record conquests in southern and western Anatolia and naval victories off the coast of Cyprus. These conflicting documents from Suppiluliuma&rsquos reign bring our written records of the Hittite kingdom abruptly to an end. Suppiluliuma, the last known monarch to rule from Hattusa, was almost certainly the king who witnessed the fall of the kingdom of Hatti.

What happened at the royal capital? The evidence of widespread destruction by fire on the royal acropolis, in the temples of both the Upper City and Lower City, and along stretches of the fortifications, suggests a scenario of a single, simultaneous, violent destruction in an all-consuming conflagration. The final blow may have been delivered by bands of Kaskan peoples from the Pontic zone in the north, who had plagued the kingdom from its early days.
As we have seen, however, recent archaeological investigations indicate that by this time the city had already been largely abandoned. The Hittites saw the end coming!

Perhaps Suppiluliuma arranged for the departure of his family while it was still safe, and ordered the evacuation of the most important members of his administration, including a staff of scribes (who carried off the tablets), and a large part of his troops and personal bodyguards. The hoi polloi were left to fend for themselves. Those who stayed behind scavenged through the leavings of those who had departed. When Hattusa was little more than a decaying ruin, outside forces moved in, plundering and torching a largely derelict settlement.


On a wall of his mortuary temple at Thebes, called the Ramesseum, the Egyptian pharaoh Ramesses II (1279–1213 B.C.) carved scenes showing the Battle of Kadesh—a clash between the Egyptians and the Hittites fought in 1274 B.C. near the Orontes River in modern Syria. Thirteen years later, Ramesses signed a peace treaty with the Hittite king Hattusili III (1267–1237 B.C.), putting an end to the protracted war between the two Late Bronze Age superpowers. Credit: Erich Lessing/Art Resource, NY.
The tablet, found at Hatttusa, is the Egyptian version of the treaty of Kadesh, written in Akkadian. Credit: Erich Lessing.

This raises an important question. If the elite elements of Hittite society abandoned Hattusa, where did they go? Did Suppiluliuma set up a new capital elsewhere? That is not beyond the realm of possibility, for we know of at least two earlier occasions when king and court left Hattusa and re-established their capital in another place (Samuha and Tarhuntassa). We know, too, that at Carchemish on the Euphrates River, which had been made a vice-regal seat in the 14th century B.C., a branch of the Hittite royal family survived for perhaps several centuries after the fall of Hattusa. In fact, northern Syria became the homeland of a number of so-called neo-Hittite kingdoms in the early part of the first millennium. Did Suppiluliuma and his entourage find a new home in Syria?

It may be that the final pages of Hittite history still exist somewhere. In the last few decades, thousands of tablets have been found at sites throughout the Hittite world. This inspires hope that more archives of the period have yet to be found, including the last records of the Hittite empire. If Suppiluliuma II did in fact arrange a systematic evacuation of Hattusa, taking with him everything of importance, the stuff had to go somewhere. Maybe it still lies beneath the soil, awaiting discovery.


Assista o vídeo: Hattusa - 3D Tour of the Hittite Capital - Bronze Age DOCUMENTARY