Haymarket Bombing

Haymarket Bombing

Em 1º de maio de 1886, uma greve foi iniciada em todos os Estados Unidos em apoio a uma jornada de oito horas. Nos dias seguintes, mais de 340.000 homens e mulheres pararam de trabalhar. Mais de um quarto desses grevistas eram de Chicago e os empregadores ficaram tão chocados com essa demonstração de união que 45.000 trabalhadores na cidade receberam imediatamente uma jornada de trabalho mais curta.

A campanha pela jornada de oito horas foi organizada pela International Working Men's Association (a Primeira Internacional). Em 3 de maio, a IWPA em Chicago realizou uma manifestação fora da McCormick Harvester Works, onde 1.400 trabalhadores estavam em greve. Eles se juntaram a 6.000 madeireiros, que também haviam retirado seu trabalho. Enquanto August Spies, um dos líderes da IWPA fazia um discurso, a polícia chegou e abriu fogo contra a multidão, matando quatro dos trabalhadores.

No dia seguinte, August Spies, que era editor do Arbeiter-Zeitung, publicou um folheto em inglês e alemão intitulado: Vingança! Trabalhadores em armas!. Incluía a passagem: "Eles mataram os pobres desgraçados porque eles, como você, tiveram a coragem de desobedecer à vontade suprema de seus chefes. Eles os mataram para mostrar a vocês, 'Cidadãos Americanos Livres' que você deve ficar satisfeito com tudo o que seus chefes condescendem para permitir, ou você será morto. Se você for homem, se você for os filhos de seus avós, que derramaram seu sangue para libertá-lo, então você se levantará em seu poder, Hércules, e destruirá o monstro horrível que procura destruí-lo. Às armas chamamos você, às armas. " Spies também publicou um segundo folheto convocando um protesto em massa na Haymarket Square naquela noite.

Em 4 de maio, mais de 3.000 pessoas compareceram à reunião de Haymarket. Os discursos foram feitos por August Spies, Albert Parsons e Samuel Fielden. Às 10 horas, o capitão John Bonfield e 180 policiais chegaram ao local. Bonfield estava dizendo à multidão para "se dispersar imediatamente e pacificamente" quando alguém jogou uma bomba nas fileiras da polícia de um dos becos que levavam à praça. Ele explodiu matando oito homens e ferindo outros sessenta e sete. A polícia então imediatamente atacou a multidão. Várias pessoas foram mortas (o número exato nunca foi divulgado) e mais de 200 ficaram gravemente feridas.

Várias pessoas identificaram Rudolph Schnaubelt como o homem que jogou a bomba. Ele foi preso, mas posteriormente liberado sem acusação. Posteriormente, foi afirmado que Schnaubelt era um agente provocador no pagamento das autoridades. Após a libertação de Schnaubelt, a polícia prendeu Samuel Fielden, um inglês, e seis imigrantes alemães, August Spies, Adolph Fisher, Louis Lingg, George Engel, Oscar Neebe e Michael Schwab. A polícia também procurou Albert Parsons, o líder da Associação Internacional dos Povos Trabalhadores em Chicago, mas ele se escondeu e conseguiu evitar a captura. No entanto, na manhã do julgamento, Parsons chegou ao tribunal para ajudar seus companheiros.

Muitas testemunhas conseguiram provar que nenhum dos oito homens atirou a bomba. As autoridades, portanto, decidiram acusá-los de conspiração para cometer assassinato. O caso da promotoria foi que esses homens fizeram discursos e escreveram artigos que encorajaram o homem não identificado em Haymarket a jogar a bomba na polícia.

O júri foi escolhido por um oficial de justiça especial em vez de ser escolhido ao acaso. Um dos escolhidos era parente de uma das vítimas policiais. Julius Grinnell, o procurador do Estado, disse ao júri: "Condene esses homens, faça exemplos deles, enforque-os e você salva nossas instituições."

No julgamento, descobriu-se que Andrew Johnson, um detetive da Agência Pinkerton, havia se infiltrado no grupo e estava coletando evidências sobre os homens. Johnson afirmou que nas reuniões anarquistas esses homens falaram sobre o uso da violência. Repórteres que também participaram das reuniões da Associação Internacional dos Povos Trabalhadores também testemunharam que os réus haviam falado sobre o uso da força para "derrubar o sistema".

Durante o julgamento, o juiz permitiu que o júri lesse discursos e artigos dos réus em que argumentavam a favor do uso da violência para obter mudanças políticas. O juiz então disse ao júri que se eles acreditavam, a partir das provas, que esses discursos e artigos contribuíram para o lançamento da bomba, eles tinham razão para declarar os réus culpados.

Todos os homens foram considerados culpados: Albert Parsons, August Spies, Adolph Fischer, Louis Lingg e George Engel foram condenados à morte. Considerando que Oscar Neebe, Samuel Fielden e Michael Schwab foram condenados à prisão perpétua. Em 10 de novembro de 1887, Lingg cometeu suicídio explodindo uma cápsula de dinamite em sua boca. No dia seguinte, Parsons, Spies, Fisher e Engel subiram na forca. Quando o laço foi colocado em seu pescoço, Spies gritou: "Haverá um tempo em que nosso silêncio será mais poderoso do que as vozes que você estrangulou hoje."

Muitas pessoas acreditavam que os homens não haviam recebido um julgamento justo e, em 1893, John Peter Altgeld, o novo governador de Illinois, perdoou Oscar Neebe, Samuel Fielden e Michael Schwab. Altgeld argumentou: "É ainda mostrado aqui que muitas das evidências apresentadas no julgamento foram pura invenção; que alguns dos policiais proeminentes, em seu zelo, não apenas aterrorizaram homens ignorantes, jogando-os na prisão e ameaçando-os com tortura se eles se recusassem a jurar por qualquer coisa desejada, mas que ofereciam dinheiro e emprego para aqueles que consentissem em fazer isso. Além disso, que eles planejaram deliberadamente formar conspirações fictícias para que pudessem ter a glória de descobri-las. "

David Roediger argumentou: "A bomba de Haymarket ecoou longa e profundamente. A explosão e a repressão que se seguiu dizimaram o movimento operário anarquista, embora os réus martirizados tenham se tornado heróis para muitos e inspirado inúmeras conversões individuais ao anarquismo e ao socialismo ... Os perdões arruinaram a promessa de Altgeld carreira política. A tática da greve em massa era muito menos atraente para os líderes trabalhistas pragmáticos dos EUA depois de Haymarket, e a ideia de autodefesa do trabalho nunca mais recebeu uma audiência tão ampla em escala nacional. "

O sistema de trabalho de oito horas já havia sido agitado por algum tempo, e o primeiro de maio de 1886 era a hora marcada para que ele entrasse em vigor por todos os sindicatos e sindicatos. Muitos suspeitavam que o elemento insubordinado dos socialistas e anarquistas tiraria vantagem do estado já fermentado das classes trabalhadoras, para tomar uma posição ousada para revolucionar e desmoralizar, por seus discursos de traição e inflamados, os cidadãos pacíficos e respeitáveis ​​de Chicago.

A fábrica de ceifeiras McCormick, com mais de mil funcionários, a maioria estrangeiros, estava em greve há várias semanas e, estando no auge da febre, os anarquistas procuraram provocar um motim entre esses homens turbulentos. O elemento problemático consistia principalmente nas classes inferiores ignorantes de bávaros, boêmios, húngaros, alemães, austríacos e outros que mantinham reuniões secretas em grupos organizados armados e equipados como os niilistas da Rússia e os comunistas da França.

Se não nos prepararmos para uma revolução sangrenta, não podemos deixar nada para nossos filhos, exceto a pobreza e a escravidão. Portanto, preparem-se! Em silêncio, preparem-se para a Revolução!

Em 3 de maio tudo foi feito para despertar o povo para a anarquia. A conspiração foi tão grande, os números tão assustadores, que parece impossível descrevê-la. Os homens que incitaram esse derramamento de sangue foram escolhidos e devem ser apagados. Ao interromper a reunião, o inspetor Bonfield fez a coisa mais sábia que poderia ter feito. Se ele tivesse esperado até a noite seguinte, o socialista teria ganhado força e centenas teriam sido mortos em vez dos sete que caíram. A ação foi a coisa mais sábia já feita nesta cidade. A coragem e a força da polícia salvaram a cidade. Os discursos inflamados dessas pessoas decidiram ao inspetor Bonfield que a reunião deveria ser interrompida.

Só o capitão Ward, de todos aqueles policiais, tinha um revólver na mão. Ele deu um passo à frente da maneira usual e ordenou que o povo se dispersasse. Diante dessa ordem, Fielden desceu da carroça e disse em voz alta: "Somos pacíficos." Diante dessa observação, como se fosse um sinal secreto, um homem que antes estivera na carroça, tirando uma bomba do bolso, acendeu o pavio e jogou-o nas fileiras da polícia. Fielden, parado atrás da carroça, abriu fogo e continuou assim por vários minutos, quando por sua vez desapareceu. Fielden era o único de todos os homens que tinha uma centelha de heroísmo dentro dele. A ação da polícia não pode ser muito elogiada. Nenhum tiro foi disparado por eles até que muitos de seus camaradas tivessem caído.

Vou tentar mostrar quem jogou a bomba e vou provar para sua satisfação que Lingg a fez. Há muitas acusações neste caso, mas o assassinato é o principal. Não é necessário trazer o atirador da bomba para o tribunal. Embora nenhum desses homens, talvez, tenha jogado a bomba pessoalmente, eles ajudaram e encorajaram o lançamento, e são tão responsáveis ​​quanto o próprio lançador. "

Um homem chamado Bishop apresentou uma resolução de simpatia por uma garota chamada Sorell. Bishop afirmou que a menina havia sido agredida por seu mestre. Ela havia pedido um mandado, que foi recusado por causa da alta posição social de seu mestre. August Spies disse: "Qual é a utilidade de aprovar resoluções? Precisamos agir e vingar a garota. Esta é uma ótima oportunidade para alguns de nossos jovens irem atirar em Wight." Esse era o homem que havia agredido a garota.

Agora, senhores, desejo chamar sua atenção para o que esses réus em julgamento são acusados. Eles não são acusados ​​de anarquia; eles não são acusados ​​de socialismo; eles não são acusados ​​de que a Anarquia e o Socialismo são perigosos ou benéficos para a comunidade; mas, de acordo com a lei sob a qual estamos agindo agora, uma acusação específica em sua natureza deve ser feita contra eles, e somente isso, deve ser sustentado, e é dever do júri pesar as evidências que se referem a isso cobrar; e em nenhum outro ponto eles podem prestar atenção a isso. Agora, senhores, a acusação aqui é mostrada por esta acusação.

A seção da lei sob a qual esta acusação é formulada é a seguinte: Assassinato é o assassinato ilegal de um ser humano na paz do povo com malícia premeditada, expressa ou implícita. A matança ilegal pode ser perpetrada por envenenamento, golpe, esfaqueamento, tiro, etc., ou por qualquer outra das várias formas ou meios pelos quais a natureza humana pode ser superada e a morte ocasionada. Malícia expressa é aquela intenção deliberada de tirar ilegalmente a vida de um semelhante, que se manifesta por circunstâncias externas capazes de prova. A malícia estará implícita quando nenhuma provocação considerável aparecer, ou quando todas as circunstâncias do assassinato mostrarem um coração abandonado e maligno.

Não basta garantir a condenação do réu Lingg de que ele pode ter fabricado a bomba, cuja explosão matou Mathias J. Degan. Ele deve ter ajudado, incitado ou aconselhado a explosão da bomba, ou da prática de algum ato ilegal, ou a prática do ato legal de forma ilícita, em cujo cumprimento, e como incidente, o mesmo foi explodido e disse que Degan matou. Se, quanto ao réu Lingg, o júri descobrir, além de qualquer dúvida razoável, que ele de fato fabricou a referida bomba, mas não estiver satisfeito, além de todas as dúvidas razoáveis, de que ajudou, aconselhou, aconselhou ou estimulou o lançamento do referido míssil, ou a realização de qualquer ato ilícito que resultou na explosão da referida bomba, seu veredicto deve absolvê-lo na medida em que o estabelecimento de sua culpa é tentado pela fabricação do referido míssil ou bomba.

Quaisquer que sejam nossas críticas sobre a questão da fabricação de bombas de dinamite para qualquer finalidade, não há nenhuma lei neste Estado que torne a mera fabricação de tais mísseis um crime punível com a morte ou de outra forma. Louis Lingg não poderia ter sido condenado por homicídio por causa de todo esse assunto detalhado por Seilger e sua esposa e Lehman, mesmo que fosse claro que a bomba lançada em Haymarket tinha saído de suas mãos, se tivesse sido lançada por um terceiro agindo sob sua própria responsabilidade e sem o conhecimento, consentimento, ajuda, assistência, conselho ou incentivo de Lingg.

A questão do trabalho está para ser resolvida. Exige e comanda uma audiência. As desordens existentes ameaçam não apenas a paz, mas a destruição da própria sociedade. O movimento de redução da jornada de trabalho pretende, por seus projetores, dar uma solução pacífica às dificuldades entre capitalistas e operários. Sempre considerei que havia duas maneiras de resolver esse problema - por métodos pacíficos ou violentos. Horas reduzidas - ou oito horas - é uma oferta de paz. Cabe aos capitalistas dar ou aos trabalhadores receber. Defendo que os capitalistas não darão oito horas. Porque? Porque a taxa de salários em todos os países que pagam salários é regulada pelo que é necessário para viver; em outras palavras, é o salário de subsistência. Esse salário de subsistência é o que os economistas políticos chamam de 'lei de ferro dos salários', porque é inviolável e inviolável. Como funciona essa lei? Desta forma: Um trabalhador é contratado para fazer um dia de trabalho. Nas primeiras duas horas das dez, ele reproduz o equivalente ao seu salário; as outras oito horas é o que o empregador ganha e ganha de graça. Conseqüentemente, o trabalhador, como mostram as estatísticas do censo de 1880, faz dez trabalhos por duas horas de pagamento. Agora, horas reduzidas, ou oito horas, significa que o negociante de lucro deve obter apenas seis horas em vez de, como agora, oito horas por nada. Por esta razão, os empregadores de mão-de-obra não concederão voluntariamente a redução. Não acredito que o capital irá permitir, silenciosa ou pacificamente, a emancipação econômica de seus escravos assalariados. É contra todos os ensinamentos da história e da natureza humana que o homem ceda voluntariamente ao poder usurpado ou arbitrário. Os capitalistas do mundo irão por isso forçar os trabalhadores à revolução armada. Os socialistas apontam esse fato e alertam os trabalhadores para se prepararem para o inevitável.

O planejado assassinato de oito homens, cujo único crime é terem ousado falar a verdade, pode abrir os olhos desses milhões que sofrem; pode acordá-los. Na verdade, percebi que nossa convicção já operou milagres nessa direção. A classe que clama por nossas vidas, os bons e devotos cristãos, têm tentado de todas as maneiras, por meio de seus jornais e de outras formas, ocultar o verdadeiro e único problema deste caso. Simplesmente designando os réus como anarquistas e retratando-os como uma tribo recém-descoberta ou espécie de canibais, e inventando histórias chocantes e horripilantes de conspirações sombrias que dizem ter sido planejadas por eles, esses bons cristãos zelosamente procuraram manter o fato nua e crua do trabalho pessoas e outras partes justas, a saber: que na noite de 4 de maio, 200 homens armados, sob o comando de um notório rufião, atacaram uma reunião de cidadãos pacíficos! Com que intenção? Com a intenção de assassiná-los, ou tantos quanto pudessem.

Quando deixei a Alemanha no ano de 1873, foi por causa do meu reconhecimento do fato de que não poderia me sustentar no futuro como era dever de um homem fazê-lo. Reconheci que não poderia ganhar a vida na Alemanha porque as máquinas das antigas guildas não me forneciam mais garantia de vida. Resolvi emigrar da Alemanha para os Estados Unidos, elogiado por muitos.

Quando desembarquei na Filadélfia, em 8 de janeiro de 1873, meu coração e meu peito se expandiram com a expectativa de viver no futuro naquele país livre que tantas vezes me fora elogiado por tantos emigrantes, e resolvi ser um bom cidadão deste país; e me parabenizei por ter rompido com a Alemanha.

Pela primeira vez, estou diante de um tribunal americano, para ser imediatamente condenado à morte. E quais são as causas que o precederam e me levaram a tribunal? São as mesmas coisas que antecederam minha saída da Alemanha e as mesmas causas que me fizeram sair. Eu vi com meus próprios olhos que neste país livre, neste país mais rico do mundo, por assim dizer, existem proletários que são expulsos da ordem da sociedade.

Meus ancestrais vieram para este país há um bom tempo. Meu amigo Oscar Neebe aqui é descendente de um holandês da Pensilvânia. Ele e eu somos os únicos dois que tiveram fortuna, ou o infortúnio, como algumas pessoas podem olhar para isso eu não sei e não me importo - ter nascido neste país. Meus ancestrais ajudaram na redação e manutenção da Declaração de Independência. Meu bisavô perdeu uma mão na Batalha de Bunker Hill. Tive um tataravô com Washington em Brandywine, Monmouth e Valley Forge. Estou aqui há tempo suficiente, creio, para ter direitos garantidos pelo menos na constituição do país.

Nosso veredicto esta manhã alegra os corações dos tiranos em todo o mundo, e o resultado será celebrado pelo King Capital em seu banquete bêbado de vinho fluindo de Chicago a São Petersburgo. No entanto, nossa condenação à morte é a escrita na parede, predizendo a queda do ódio, malícia, hipocrisia, assassinato judicial, opressão e o domínio do homem sobre seu próximo. Os oprimidos da terra estão se contorcendo em suas cadeias legais. O gigante do Trabalho está despertando. As massas, despertadas de seu estupor, romperão suas cadeias mesquinhas como juncos no redemoinho.

Somos todos criaturas das circunstâncias; nós somos o que fomos feitos para ser. Essa verdade está ficando mais clara a cada dia.

Não havia nenhuma evidência de que qualquer um dos oito homens condenados soubesse, ou aconselhasse, ou fosse cúmplice da tragédia de Haymarket. Mas qual a importância disso? A classe privilegiada exige uma vítima, e nos é oferecido um sacrifício para apaziguar os gritos famintos de uma multidão enfurecida de milionários que não se contentarão com nada menos do que nossas vidas. Triunfos do monopólio! O trabalho acorrentado sobe ao cadafalso por ter ousado clamar por liberdade e direito!

Bem, minha pobre e querida esposa, eu, pessoalmente, sinto pena de você e dos pequeninos indefesos de nossos lombos.

Você eu lego ao povo, uma mulher do povo. Tenho um pedido a lhe fazer: não cometa nenhum ato precipitado consigo mesmo quando eu partir, mas assuma a grande causa do socialismo, onde sou obrigado a deixá-la de lado.

Meus filhos - bem, é melhor seu pai morrer no esforço de garantir sua liberdade e felicidade do que viver contente em uma sociedade que condena nove décimos de seus filhos a uma vida de escravidão assalariada e pobreza. Abençôe-os; Eu os amo indizivelmente, meus pobres pequeninos indefesos.

Ah, esposa, viva ou morta, somos como um. Por você meu carinho é eterno. Para as pessoas. Humanidade. Eu grito repetidamente na cela da vítima condenada: Liberdade! Justiça! Igualdade!

Durante nosso julgamento, o desejo do promotor de me matar e de liberar meus co-réus com uma punição mais branda foi bastante aparente e manifesto. Pareceu-me então, e a muitos outros, que os perseguidores ficariam satisfeitos com uma vida - a saber, a minha. Pegue isso, então! Pegue minha vida! Eu ofereço a você para que você possa satisfazer a fúria de uma multidão semibárbara e salvar a de meus camaradas. Sei que cada um dos meus camaradas está tão disposto a morrer, e talvez mais do que eu. Não é por eles que faço esta oferta, mas em nome da humanidade e do progresso, no interesse de um desenvolvimento pacífico - se possível - das forças sociais que estão destinadas a elevar nossa raça a um plano superior e melhor de civilização. Em nome das tradições de nosso país, imploro-lhe que impeça um assassinato sétuplo de homens cujo único crime é serem idealistas, que anseiam por um futuro melhor para todos. Se deve haver assassinato legal, deixe um, deixe o meu, basta.

Raramente, ou nunca, quatro homens morreram de forma mais corajosa e desafiadora do que os quatro que foram estrangulados hoje. Todos os olhos estavam voltados para o ângulo metálico em torno do qual se esperava que as quatro miseráveis ​​vítimas aparecessem. Um momento depois, sua curiosidade foi recompensada. Com passos firmes e inabaláveis, uma figura vestida de branco saiu de trás da tela metálica protetora e parou na queda. Era August Spies. Era evidente que suas mãos estavam firmemente amarradas atrás dele, sob sua mortalha de neve.

Ele caminhou com passos firmes, quase imponentes, pela plataforma e posicionou-se sob o nó da esquerda no canto do cadafalso mais afastado do lado por onde havia entrado. Muito pálido era o rosto expressivo, e uma luz solene e distante brilhava em seus olhos azuis. Nada poderia ser imaginado mais melancólico, e ao mesmo tempo digno, do que a expressão que pairava no rosto de August Spies naquele momento.

Spies mal havia tomado seu lugar no cadafalso quando foi seguido por Fischer. Ele também estava vestido com uma longa mortalha branca que estava presa nos tornozelos. Sua figura alta se elevava vários centímetros sobre a de Spies, e quando ele se posicionou atrás de seu laço particular, seu rosto estava muito pálido, mas um leve sorriso pairava em seus lábios.

Em seguida veio George Engel. Havia um brilho avermelhado no rosto áspero do velho anarquista, e quando ele se alinhou ao lado de Fischer, ele se ergueu em toda a sua altura, enquanto sua forma corpulenta parecia se expandir com os sentimentos que estavam dentro dele. Engel sorriu para a multidão e, em seguida, voltando-se para o policial Peters, que o vigiava, sorriu agradecido para ele e sussurrou algo ao oficial que pareceu afetá-lo.

Por último veio Parsons. Seu rosto parecia realmente bonito, embora estivesse muito pálido. Quando ele pisou na forca, ele se virou parcialmente de lado para o laço pendurado e olhou para ele com um olhar fixo e pedregoso - um misto de surpresa e curiosidade. Então ele se endireitou sob o quarto laço e, ao fazê-lo, voltou seus grandes olhos cinzentos para a multidão abaixo com um olhar de terrível reprovação e tristeza que não poderia deixar de atingir a corda mais íntima do coração mais duro ali. Foi um olhar inesquecível. Havia uma expressão quase inspirada no rosto branco e calmo, e os grandes olhos de pedra pareciam arder no coração dos homens e perguntar: "O que foi que eu fiz?"

Os quatro homens estavam no cadafalso vestidos de branco puro da cabeça aos pés. Por um instante houve um silêncio mortal, e então uma voz triste e solene soou por trás da máscara da mão direita e cortou o ar como um lamento de tristeza e advertência. Spies estava falando por trás de sua mortalha. As palavras pareciam cair no ar frio e silencioso como pelotas de fogo. Aqui está o que ele disse: "Haverá um tempo em que nosso silêncio será mais poderoso do que as vozes que você estrangula hoje."

Uma reunião foi convocada para a Haymarket Square na noite de 4 de maio, e cerca de três mil pessoas se reuniram. Foi uma reunião silenciosa e, à medida que as nuvens de tempestade se acumulavam e a hora era tarde, a multidão diminuiu para algumas centenas. Um destacamento de 180 policiais apareceu, avançou na plataforma dos alto-falantes, ordenou que a multidão se dispersasse. O orador disse que a reunião estava quase acabando. Uma bomba explodiu no meio da polícia, ferindo sessenta e seis policiais, dos quais sete morreram depois. A polícia disparou contra a multidão, matando várias pessoas e ferindo duzentas.

Sem nenhuma evidência de quem jogou a bomba, a polícia prendeu oito líderes anarquistas em Chicago. O Chicago Journal disse: "A justiça deve ser rápida ao lidar com os anarquistas presos. A lei sobre os acessórios do crime neste Estado é tão clara que seus julgamentos serão curtos." A lei de Illinois dizia que qualquer pessoa que incitar um assassinato era culpada desse crime. A evidência contra os oito anarquistas eram suas idéias, sua literatura; nenhum tinha estado em Haymarket naquele dia, exceto

Fielden, que falava quando a bomba explodiu. Um júri os considerou culpados e foram condenados à morte. Seus apelos foram negados; a Suprema Corte disse que não tinha jurisdição.

O evento despertou entusiasmo internacional. As reuniões aconteceram na França, Holanda, Rússia, Itália, Espanha. Em Londres, uma reunião de protesto foi patrocinada por George Bernard Shaw, William Morris e Peter Kropotkin, entre outros. Shaw havia respondido com sua maneira característica à rejeição de um apelo dos oito membros da Suprema Corte de Illinois: "Se o mundo deve perder oito de seus habitantes, pode dar-se ao luxo de perder os oito membros do Supremo Tribunal de Illinois

Tribunal."

Em 1º de maio de 1886, vários operários, não na rua, mas em um terreno baldio, discutiam calmamente a situação em relação ao movimento (tentativas de garantir uma jornada de oito horas), quando de repente um grande corpo de a polícia, sob as ordens de Bonfield, atacou-os e começou a espancá-los; que alguns dos homens, irritados com o ataque não provocado, no início resistiram, mas logo foram dispersos; que alguns policiais atiraram nos homens enquanto eles corriam e feriram um grande número que corria o mais rápido que podiam; que pelo menos quatro do número assim abatido morreram; e este foi um assassinato desenfreado e não provocado, mas não houve nem mesmo uma investigação.

Embora alguns homens possam submeter-se docilmente a serem espancados e ver seus irmãos serem abatidos, há alguns que ficarão ressentidos e nutrirão um espírito de ódio e buscarão vingança para si próprios, e as ocorrências que precederam a tragédia de Haymarket indicam que a bomba foi lançada por alguém que, em vez de seguir o conselho de quem quer que seja, que apenas procura vingança pessoal por ter apanhado, e o Capitão Bonfield é o verdadeiro responsável pela morte dos polícias.

É ainda mostrado aqui que muitas das evidências apresentadas no julgamento foram pura invenção; que alguns dos oficiais de polícia proeminentes, em seu zelo, não só aterrorizaram homens ignorantes, jogando-os na prisão e ameaçando-os de tortura se eles se recusassem a jurar qualquer coisa desejada, mas que eles ofereceram dinheiro e emprego para aqueles que consentissem em fazer isso . Além disso, eles planejaram deliberadamente a formação de conspirações fictícias para que pudessem ter a glória de descobri-las.

Estou convencido de que é claramente meu dever agir neste caso pelas razões já apresentadas; e, portanto, concedo perdão absoluto a Samuel Fielden, Oscar Neebe e Michael Schwab, neste dia 26 de junho de 1893.

Ele sabia o custo para ele; acabava de chegar ao governo de seu estado e à liderança de seu partido, após trinta anos de derrota, e percebeu que interesses poderosos ficariam amedrontados e ofendidos se ele expulsasse da prisão três homens esquecidos; ele entendeu como o partidarismo tornaria a ação a seu favor. Não importava que a maioria dos homens atenciosos em Illinois diria a você que os "anarquistas" haviam sido condenados indevidamente, que eles não apenas eram inteiramente inocentes do assassinato do qual foram acusados, mas nem mesmo eram anarquistas.

E assim, certa manhã de junho, bem cedo, fui chamado ao gabinete do governador e disse-me para pedir perdão a Fielden, Neebe e Schwab. Eu os levei para o gabinete do governador. Fui admitido em seu quarto particular e lá ele se sentou, em sua grande escrivaninha plana. A única outra pessoa na sala era Dreier, um banqueiro de Chicago, que nunca se cansou, ao que parece, em seus esforços para que aqueles homens fossem perdoados.

O governador pegou as grandes folhas de imitação de pergaminho, olhou por cima delas, assinou seu nome para cada uma, largou a caneta e entregou os papéis sobre a mesa para Dreier. O banqueiro os pegou e começou a dizer algo. Mas ele só foi até "Governador, dificilmente" quando desabou e chorou.

Eu vi o governador enquanto caminhava para o Capitol na manhã seguinte. O governador estava montando em seu cavalo - ele era um cavaleiro galante - e fez uma reverência e sorriu aquele seu sorriso fraco e pálido, e parou no meio-fio por um momento. Eu disse: "Bem, a tempestade vai cair agora."

"Oh, sim", respondeu ele, com um ar não totalmente convincente de se livrar de uma preocupação, "eu estava preparado para isso. Estava apenas fazendo a coisa certa." Disse algo a ele então para expressar minha satisfação pelo grande feito que foi tão deliberada, imprudente e cruelmente mal compreendido. Não disse tudo o que poderia ter dito, pois sentia que minhas opiniões podiam significar muito pouco para ele. Desejei desde então ter dito mais, dito algo que talvez pudesse ter tornado um grande fardo um pouco mais fácil para aquela alma valente e torturada. Mas ele partiu com aquele sorriso fraco e persistente. E a tempestade cedeu, e o abuso que choveu sobre ele partiu seu coração.

O dia 11 de novembro tornou-se um dia de importância internacional, acalentado nos corações de todos os verdadeiros amantes da Liberdade como um dia de martírio. Naquele dia, foi oferecido aos mártires da forca tão fiéis ao seu ideal como sempre foram sacrificados em qualquer época ... Nossos camaradas não foram assassinados pelo Estado porque tinham qualquer ligação com o lançamento de bombas, mas porque eram ativos em organizar os escravos assalariados. A classe capitalista não queria encontrar o lançador de bombas; esta classe tolamente acreditava que, ao matar os espíritos ativos do movimento operário da época, poderia assustar a classe trabalhadora de volta à escravidão.

Parsons, Spies, Lingg, Fischer e Engel: Embora tudo o que é mortal de você esteja colocado sob aquele belo monumento no cemitério de Waldheim, você não está morto. Você está apenas começando a viver nos corações de todos os verdadeiros amantes da liberdade. Por agora, depois de quarenta anos que você se foi, milhares que ainda não nasceram estão ansiosos para aprender sobre suas vidas e seu martírio heróico, e à medida que os anos se prolongam, mais brilharão seus nomes e mais você será apreciado e amado .

Aqueles que tão asperamente assassinaram você, sob as formas da lei - lei do linchamento - em um tribunal de suposta justiça, são esquecidos.

Descansem, camaradas, descansem. Todos os amanhãs são seus!


Bombardeio de Haymarket - História

Em 4 de maio de 1886, uma bomba explodiu entre um grupo de policiais em uma manifestação trabalhista convocada por Albert Parsons e Samuel Feldman. A manifestação ocorreu no final de uma greve pacífica de quatro dias em todo o país, pedindo uma jornada de trabalho de oito horas. A explosão da bomba matou um policial e feriu muitos outros. Este evento desacreditou o movimento trabalhista.

No rescaldo da Guerra Civil, os Estados Unidos tornaram-se mais industrializados e mais urbanizados, havendo uma inquietação crescente com os longos dias de trabalho e as más condições de trabalho que o trabalhador médio tinha de suportar. Chicago era um centro de manufatura em rápido crescimento, onde trabalhavam milhares de imigrantes. O trabalhador de fábrica médio ganhava $ 1,50 por dia ($ 40 em dólares de 2016) por um dia de dez horas e tinha que trabalhar seis dias por semana. Chicago tornou-se um centro de organização sindical. Uma das principais metas do movimento sindical era conseguir a jornada de oito horas. 1º de maio era a data prevista para atingir essa meta, que não foi alcançada. Em 1º de maio, ocorreram greves em todos os Estados Unidos. As greves continuaram em todo o país e essas greves levaram à violência em 3 de maio (1886), quando houve um confronto na fábrica da Máquina de Colheita McCormick durante o qual a polícia atirou nos trabalhadores e dois foram mortos. No dia seguinte, os trabalhadores convocaram uma manifestação na Praça Haymarket. Uma multidão de 600 a 3.000 se reuniu na Praça Haymarket, o comício foi pacífico. No final do comício, a polícia entrou na praça e exigiu que os que estavam na praça se dispersassem. Quando a polícia entrou, uma bomba caseira foi lançada contra a polícia, matando um e ferindo outros seis. Os tiros foram disparados logo. Não está claro quem atirou contra quem, mas no final da noite sete policiais estavam mortos, assim como quatro manifestantes. Muitos mais foram feridos.

A opinião pública imediatamente se voltou contra os organizadores do sindicato e oito pessoas foram presas, todas envolvidas no movimento anarquista. Todos foram acusados ​​de participação em uma conspiração e condenados após o que seria considerado um julgamento-espetáculo. Sete foram condenados à morte e um à prisão perpétua. O governador comutou duas das sentenças para prisão perpétua e uma terceira cometeu suicídio na prisão. Em 11 de novembro de 1887, os quatro prisioneiros restantes Engel, Fischer, Parsons e Spies foram enforcados. Nenhum dos enforcados realmente jogou a bomba e até hoje não se sabe quem jogou a bomba.


Trabalho americano em ascensão

Os trabalhadores americanos começaram a se organizar em sindicatos após a Guerra Civil e, na década de 1880, muitos milhares estavam organizados em sindicatos, principalmente os Cavaleiros do Trabalho.

Na primavera de 1886, os trabalhadores fizeram greve na McCormick Harvesting Machine Company em Chicago, a fábrica que fazia equipamentos agrícolas, incluindo o famoso McCormick Reaper feito por Cyrus McCormick. Os trabalhadores em greve exigiam uma jornada de trabalho de oito horas, em um momento em que a jornada semanal de 60 horas era comum. A empresa bloqueou os trabalhadores e contratou fura-greves, prática comum na época.

Em 1o de maio de 1886, um grande desfile de 1º de maio foi realizado em Chicago e, dois dias depois, um protesto do lado de fora da fábrica de McCormick resultou na morte de uma pessoa.


4 de maio de 1886: tragédia de Haymarket

Retrato de 7 dos 8 Mártires de Haymarket de Jornal Ilustrado de Frank Leslie.

Em 4 de maio de 1886, uma manifestação pacífica em Chicago durante a jornada de oito horas terminou em tragédia quando a polícia invadiu e uma bomba foi lançada e explodiu.

Embora ninguém soubesse quem jogou a bomba, oito organizadores sindicais, todos conhecidos anarquistas, foram acusados ​​e julgados por conspiração.

Apesar de não haver evidências que ligassem os oito homens ao bombardeio e do fato de que vários homens nem mesmo estavam presentes na manifestação daquele dia, esses homens foram escolhidos por suas crenças políticas. Sete - Samuel Fielden, Albert Parsons, Louis Lingg, August Spies, Adolph Fischer e George Engel - foram condenados à morte e um - Oscar Neebe - a 15 anos de prisão.

A ativista trabalhista Lucy Parsons liderou a campanha para ganhar um novo julgamento, um funcionário de Chicago a chamou de "mais perigosa do que mil manifestantes". Quando seu marido Albert Parsons e três outros camaradas foram executados, e quatro outros foram condenados à prisão, o movimento pelos sindicatos industriais e a jornada de oito horas foram decapitados. Parsons, longe de estar desanimado, acelerou suas ações. Embora ela tivesse perdido Albert - e dois anos depois perdido sua filha para a doença - Parsons continuou sua cruzada contra o capitalismo e a guerra, e para exonerar “os Mártires de Haymarket”. [Este parágrafo de & # 8220Lucy Parsons & # 8221 de William Katz.]

Leia uma descrição do caso Haymarket de Howard Zinn em Comemoração de Emma Goldman: ‘Living My Life’. Justseeds oferece um pôster informativo sobre Haymarket de Adam Fanucci.

Abaixo estão os recursos para o ensino fora do livro didático sobre Haymarket e trabalho, incluindo um livro de ficção histórica para o ensino médio (Ausente da Praça Haymarket) e uma coleção de lições sobre história do trabalho (Poder em nossas mãos.)

Recursos Relacionados

O poder em nossas mãos: um currículo sobre a história do trabalho e dos trabalhadores nos Estados Unidos

Guia de ensino. Por Bill Bigelow e Norm Diamond. 1988.
Dramatizações e atividades de redação projetam alunos do ensino médio em situações da vida real para explorar a história e a realidade contemporânea do emprego (e do desemprego) nos EUA.

Ausente da Praça Haymarket

Livro & # 8211 Ficção. Por Harriette Gillem Robinet. 2003
Livro do capítulo de ficção histórica sobre as lutas trabalhistas de Haymarket e o massacre.


O HAYMARKET BOMBER

Maurer lembrou que sua falecida mãe, Louise, uma vez lhe contou sobre os companheiros anarquistas de seu pai, George Meng. Entre eles estava um homem chamado Rudolph, que Louise, quando ela tinha 15 anos, viu escondido na fazenda Meng, localizada no que hoje é o bairro de Hegewisch, no Extremo Sudeste.

"Sem dúvida era Rudolph Schnaubelt", disse Avrich durante uma entrevista por telefone.

Então, se Schnaubelt não jogou a bomba, ele sem dúvida estava presente no tumulto e aparentemente fugiu de cena com o homem que o fez.

O nome de Schnaubelt era mais proeminente do que o de Meng nos círculos anarquistas, e um mês depois do bombardeio da polícia Supt. Frederick Ebersold emitiu um boletim manuscrito para Schnaubelt solicitando sua prisão por assassinato e incitação à rebelião.

O boletim, que continha uma fotografia do suspeito barbudo, dizia:

'' Rudolph Schnaubelt, cerca de 30 anos de idade, 6 pés de altura, 190 libras. peso, ombros levemente curvados (sic), cabelo castanho claro, geralmente usa barba clara, mas foi raspado quando saiu daqui e usava bigode claro.

'' Depende mais da fotografia do que da descrição acima. Trabalha na fabricação de ferramentas de relojoeiro.

'' Schnaubelt foi um dos principais anarquistas que causaram a revolta e o massacre em Chicago em 4 de maio.

'' Se for encontrado, prenda-o e me telegrafe. ''

O boletim trazia a assinatura fluente de Ebersold.

Depois de passar a noite do bombardeio no que era sem dúvida a pequena fazenda de Meng em Hegewisch, Schnaubelt decolou para o Canadá e depois para a Europa. Anos depois, ele apareceu em Buenos Aires, segundo Avrich, onde foi fotografado com sua esposa e filhos.

“Meng nunca foi mencionado antes como suspeito. E embora não possamos dizer com certeza, acredito, depois de analisar as evidências, que ele provavelmente jogou a bomba '', diz Avrich.

Maurer, que lecionou na Hyde Park High School antes de deixar Chicago em 1961, lembra: "Minha mãe tinha vergonha e vergonha e não gostava do pai".

George Meng e sua esposa tiveram duas filhas, Kate e Louise, acrescenta Maurer. A Sra. Meng morreu de tuberculose em 1873, quando Louise tinha 2 anos e Kate tinha 5 anos. Incapaz de cuidar delas, seu pai mandou colocar as duas meninas em um orfanato católico em Rochester, N.Y.

Dez anos depois, o mesmo ano em que Meng é conhecido por ter participado da convenção de anarquistas de 1883 em Pittsburgh, o pai das meninas as resgatou do orfanato e as trouxe de volta para Chicago.

Maurer acredita que seu avô participou do congresso e pegou as meninas na mesma viagem ao Leste, possivelmente usando sua mesada como delegado na reunião de Pittsburgh para financiar o custo de toda a viagem.

De volta a Chicago, três anos antes do atentado de Haymarket, ocorreu um incidente traumático que Louise Meng mais tarde narrou para sua filha:

'' Eu tinha 12 anos e nunca tive uma boneca. Houve uma festa de Natal na igreja luterana de Hegewisch. Todos os meninos ganharam tops, e cada menina ganhou uma boneca. Meu pai tirou o meu de mim e jogou no fogão. Ele disse: `Você é muito grande para essas coisas. ''

“Isso partiu o coração infantil da minha mãe”, diz Maurer.

Poucas outras memórias de George Meng sobreviveram nos últimos cem anos.

“Minha mãe morou com meu avô por apenas três anos e, aos 15, já ganhava a vida como empregada doméstica”, diz Maurer.

“As memórias dela dele eram bastante curtas e, em geral, não muito agradáveis. Lembro que ela disse que a família viveu um inverno inteiro de nabos. '' A fazenda Meng, onde Louise quando adolescente se lembrava dos amigos anarquistas de seu pai escondidos no celeiro, dificilmente era uma fazenda como conhecemos as fazendas hoje. “Provavelmente era apenas um ou dois acre”, sugere Maurer. “Não era uma terra muito boa para o cultivo e até hoje não é muito encharcada. Eles viviam em uma pobreza que as pessoas hoje simplesmente não podem imaginar. ''

Com base nas histórias de sua mãe, Maurer acredita que seu avô tinha cerca de 45 anos quando a bomba foi lançada nas fileiras da polícia de uniforme azul naquela noite de maio de 1886.

O próprio Meng teve uma morte violenta alguns anos depois, no início da década de 1890.

'' Lembro que quando os pais de meu pai morreram '', lembra Maurer, '' me virei para minha mãe e perguntei: 'Do que seus pais morreram?' Ela ficou muito envergonhada e quase sufocada. Então ela disse, 'Bem, seu avô morreu em um incêndio em um salão' '

Maurer diz que retrata seu avô como muitos homens da época, como um

'' criatura miserável. . . cansado até os ossos e sobrecarregado.

“Naquela época, as pessoas trabalhavam de sol a sol. Os fazendeiros trabalhavam dessa forma, e isso foi transferido para as fábricas sem muita reflexão. Esses homens não eram revolucionários de olhos arregalados como podemos pensar dessas pessoas hoje. Eles lutavam por melhores condições de trabalho e educação pública gratuita para as crianças.

Depois de trocar informações com Avrich, Maurer diz que agora acredita que seu avô sentiu que nunca recebeu crédito suficiente por seu papel no movimento e então na noite do comício de Haymarket decidiu: '' Vou mostrar para eles! ''

O policial John Bernett, que viu a bomba ser jogada nas fileiras de seus colegas policiais, mais tarde descreveu o homem que a atirou como tendo 5 pés 9 ou 10 polegadas de altura e usando um bigode.

Esse depoimento exclui Schnaubelt, que tinha "1,80 m de altura", de acordo com o boletim oficial procurado pela polícia.

Se não fosse por aquele incêndio fatídico no salão que tirou prematuramente sua vida, Meng poderia ter resolvido o mistério sozinho - talvez reivindicando o crédito pelo feito em algum tipo de declaração no leito de morte anos depois.

Nem Bernard Kogan nem seu irmão, Herman Kogan, co-autor de

"Yesterday`s Chicago" e "Chicago, A Pictorial History", ambos contendo capítulos dedicados ao caso Haymarket, já tinham ouvido falar de George Meng até que Maurer nomeou seu avô como o provável destruidor de bombas.

De sua casa em New Buffalo, Michigan, Herman Kogan diz, '' Eu li tudo disponível sobre o motim de Haymarket. Nunca ouvi falar de Meng. ''

Bernard Kogan diz que a única menção a Meng que ele conseguiu encontrar em seus próprios registros volumosos está em um livro escrito pelo capitão de polícia Michael Schaak, que investigou o caso Haymarket em 1889. Em '' Anarquia e Anarquistas, ''

Schaack lista George Meng entre os anarquistas nomeados em registros de várias salas de reunião.

“Há toda uma história (de esforços) em busca do atirador de bomba”, diz Bernard Kogan. A coisa toda é tão discutível que não há maneira concebível neste momento de provar quem o fez. Um deles (anarquistas) jogou a bomba. Foi a primeira vez na história do movimento trabalhista americano que dinamite foi usada. ''

Em 1893, um monumento de bronze foi erguido sobre os túmulos dos anarquistas enforcados no cemitério de Waldheim em Forest Park. Ele retratava a figura encapuzada de uma mulher colocando uma coroa de flores na testa de um trabalhador caído e estava inscrita com uma paráfrase das palavras finais de Spies: Chegará o dia em que nosso silêncio será mais poderoso do que as vozes que você está sufocando hoje. ' '

Uma estátua de bronze de um policial de Chicago do século 19 com capacete foi erguida em 1887 no local do motim de Haymarket em memória dos oito policiais mortos na explosão.

Ao longo dos anos, a estátua de 2,7 metros foi movida cinco vezes, atingida uma vez, no 41º aniversário do motim, por um bonde errante e desfigurada repetidamente por vândalos. Ele também foi arrancado de seu pedestal por uma bomba em 1969 e novamente em 1970. Para protegê-lo de mais danos, ele foi movido naquele ano para o saguão da Sede da Polícia de Chicago, 1121 S. State St., e então, em 1976 , para o Centro de Treinamento da Polícia em 1300 W. Jackson Blvd., onde está hoje.

Apesar da idade, a neta de George Meng, que fará 81 anos em outubro, é uma ativista por direito próprio - algo que a velha anarquista teria entendido.

Mãe de dois filhos e avó de cinco, Maurer dirige uma organização sem fins lucrativos, End Violence Against the Next Generation. Ela publica um boletim trimestral defendendo a abolição do castigo corporal nas escolas, faz trabalhos de consultoria e aparece em programas de rádio para defender sua causa.


Messer-Kruse e # 8217s Haymarket History

O Julgamento dos Anarquistas de Haymarket:
Terrorismo e justiça na era dourada
Por Timothy Messer Kruse
NY: Palgrave McMillan, 2011, viii 236 páginas,
Brochura de $ 37.

A conspiração de Haymarket:
Redes Anarquistas Transatlânticas
Por Timothy Messer Kruse
Champagne-Urbana: University Press of Illinois,
2012, 256 páginas, brochura de $ 32.

HISTORIADORES são conhecidos por observar que escrevemos história no contexto das preocupações atuais. As histórias revisionistas recentes de Timothy Messer-Kruse e dos anarquistas de Haymarket são escritas em uma época em que a realidade é enquadrada pelo que muitos estudiosos chamam de estado carcerário, e produzidas para um mercado acadêmico competitivo.

Este contexto pode explicar porque o autor deturpa o trabalho de outros historiadores, lê a transcrição do julgamento com um viés de acusação e ataca os personagens e compromissos políticos dos anarquistas de Chicago da International Working People & rsquos Association (IWPA) em um espírito sectário.

Tanto em O Julgamento dos Anarquistas de Haymarket (Julgamento) quanto em A Conspiração de Haymarket: Redes Anarquistas Transnacionais (HC), Timothy Messer-Kruse afirma que está representando os verdadeiros ideais dos anarquistas de Haymarket cuja lenda foi adulterada, e retratando-os como atores em vez de vítimas da história. Em seu retrato, os anarquistas de Haymarket ajudaram e incitaram, como argumentou a promotoria, um homem-bomba desconhecido (provavelmente Rudolph Schnaubelt) a atirar uma bomba contra a polícia em 4 de maio de 1886.

Além disso, provocaram o ataque da polícia por acreditar que havia chegado o momento da revolução. Ele afirma ainda que os anarquistas não apoiaram realmente o movimento trabalhista, mas o usaram como uma oportunidade para incitar a violência e, finalmente, que seu julgamento foi justo.

O que outros historiadores escreveram

Messer-Kruse escreve que historiadores anteriores consideraram o julgamento de Haymarket injusto porque seguiram os relatos da campanha de defesa original em vez de lerem imparcialmente o registro do julgamento. Ele vê os historiadores de hoje, tanto acadêmicos quanto populares, como deturpando os anarquistas: "locutores de quobombas cheios de fervor revolucionário, mas na verdade pacifistas de coração" (HC, 5).

Esta afirmação é fácil de refutar o exemplo da leitura de Messer-Kruse & rsquos de Paul Avrich é típica de suas representações de outros historiadores. Messer-Kruse descreve Avrich & rsquos Haymarket Tragedy como fazendo uma & ldquobrief referência ao fato de que os policiais descobriram bombas na casa de um réu, Louis Lingg, & rdquo para argumentar que Avrich minimizou a ideologia revolucionária anarquista & rsquo.

No capítulo de 17 páginas & ldquothe Cult of Dynamite, & rdquo Avrich descreve a crença dos anarquistas de Haymarket na revolução armada e sua celebração da dinamite como um nivelador social. Ele extraiu do relato do capitão Michael Schaack & rsquos, Anarquia e anarquistas, e escreve sobre Lingg:

& ldquoHavia alguns para os quais o impulso para a violência era forte e que estavam dispostos a imolar os outros e também a si mesmos a serviço do que acreditavam ser justo. Lingg, por exemplo, é conhecido por ter feito e acumulado bombas, e possivelmente Engel e Fischer também. Além disso, segundo o capitão Schaack, Neebe perdeu todos os cinco dedos da mão direita na explosão prematura de uma bomba com a qual estava fazendo experiências. & Rdquo (1)

O capítulo de Avrich & rsquos conclui que, na época das greves diárias de oito horas, os anarquistas estavam prontos para & ldquoanswer a violência com violência & rdquo e que a & ldquostage foi definida para a tragédia de Haymarket & rdquo antes da bomba ser lançada. (2)

James Green também sofre uma surra por minimizar a importância da violência para os anarquistas, embora Green descreva Engel e Fischer, em Death at the Haymarket, como & ldquoultra-militantes & rdquo com & ldquo visões apocalípticas & rdquo e chame Lingg de & ldquodisciple & rdquo assassino alemão August Reinsdorf . (3)

Seguidores oportunistas de Bakunin?

Sobre a questão do apoio anarquista ao movimento trabalhista, Messer-Kruse argumenta que o grupo de Chicago era mais próximo de Bakunin do que de Marx, e que eles não eram verdadeiros defensores do movimento trabalhista.

Em The Haymarket Conspiracy, Messer-Kruse descreve a teoria revolucionária de Marx como uma espécie de gradualismo mais elitista envolvendo a tutoria por socialistas das massas & ldquobenighted. & Rdquo (HC, 33). Para Bakunin, ao contrário, ele argumenta, a revolução não era uma & ldquoabstraction & rdquo, mas um objetivo imediato.

Assim, se os anarquistas argumentaram pelo uso da força ao invés de defender um processo gradual e "intelectual", eles não eram marxistas, nem membros genuínos do movimento trabalhista. Em vez disso, ele chega à conclusão condenatória de que eles estavam usando o movimento trabalhista de Chicago como um & ldquoTrojan Horse & rdquo para levar a cabo a ideologia bakuninista.

Em vez de responder à violência policial, ele argumenta, eles tentaram & ldquofan ataques violentos & rdquo a fim de provocar a revolução pela propaganda do feito. Ele extrapola seus discursos e textos criticando as limitações das reformas sindicais sob o capitalismo, lendo declarações como & ldquoSe um homem trabalha oito horas por dia ou dez horas por dia, ele ainda é um escravo & rdquo, o que significa que a relação dos anarquistas & rsquo com o movimento trabalhista era simplesmente oportunista. (HC, 156)

Apesar desse propósito argumentativo, The Haymarket Conspiracy tem o valor de produzir uma nova narrativa da história anarquista do século 19 nos Estados Unidos que inclui a influência de propagandistas alemães do feito, incluindo August Reinsdorf, Johann Most e Edward Nathan-Ganz, todos dos quais foram mencionados nos jornais anarquistas americanos da época, e dois dos quais vieram para a América, onde influenciaram não apenas os socialistas alemães, mas também, como observa Messer-Kruse, os anarquistas & ldquoYankee & rdquo na Nova Inglaterra.

Lendo a transcrição

A afirmação mais sensacional que Messer-Kruse faz, e por que seu livro foi promovido em lugares tão improváveis ​​para a história da esquerda como The National Review, é que quando ele leu a transcrição do julgamento, ele se convenceu da culpa dos anarquistas de Haymarket. Ele considera que as testemunhas de acusação têm credibilidade, as de defesa não, e aceita a teoria da acusação sobre o atentado. (4)

Isto é: Os anarquistas se encontraram no Greif & rsquos Hall, formularam um plano para atacar a polícia para iniciar a revolução, colocaram o código secreto & ldquoRuhe & rdquo no jornal como um sinal de que o momento da revolta havia chegado, e então agiram em 4 de maio de 1886, primeiro atirando uma bomba e imediatamente atirando na polícia.

Embora Messer-Kruse vá longe para mostrar que tiveram que ser anarquistas que atiraram na polícia depois que a bomba foi lançada, ele qualifica seu caso argumentando que & ldquo; de acordo com a lei vigente na época do julgamento de Haymarket, a maioria ato relevante não foi o lançamento da bomba, mas a reunião em que o ataque foi planejado & diabos, todos os homens presentes no porão eram tão legalmente culpados quanto o próprio homem-bomba. & rdquo (HC, 24)

Com base nessa teoria, era tarefa da promotoria provar que a cadeia de eventos da reunião da Lehr und Wehr Verein (& ldquoEducation and Resistance Association & rdquo) no Greif & rsquos Hall levou à reunião de 4 de maio, lançamento de bomba e subsequente ataque a tiros. De acordo com as principais testemunhas de acusação, todas originalmente indiciadas pelo crime, os únicos réus presentes na reunião foram Adolph Fischer e George Engel. (5)

William Seliger, que foi citado na acusação do Grande Júri em 4 de junho de 1886, deu um testemunho contundente. Ele disse que Louis Lingg estava furiosamente fazendo bombas como parte do plano do Greif & rsquos Hall, e disse que Lingg comentou que se a palavra & ldquoRuhe & rdquo aparecesse no jornal, significava que tudo ficaria & ldquotopsy-turvy. & Rdquo

Seliger trocou de lado tarde e parece que a equipe de defesa sabia que ele testemunharia sobre Lingg. Assim, em 21 de junho, a defesa moveu-se para separar os outros quatro réus de Fischer, Engel e Lingg. (Haymarket Affair Digital Collection [HADC] v. I, 128) (6) Messer-Kruse descreve esta moção de defesa como um mistério tanto por seu tempo quanto pela forma como a defesa argumentou pela separação & # 8212, mas Seliger & rsquos se moveu para testemunhar a processo e, portanto, escapar de ser ele próprio um réu, provavelmente foi o fator decisivo. (Teste, 43)

Embora Messer-Kruse apresente o depoimento sobre a reunião de segunda-feira à noite como conclusivo, uma revisão da transcrição do julgamento mostra que ele deixou margem para dúvidas razoáveis ​​(em um júri imparcial). Bernardt Schrade testemunhou que havia cerca de 30 pessoas presentes. Os palestrantes disseram que o Lehr und Wehr Verein deveria & ldquobe preparado & rdquo se a polícia fosse & ldquogo além de seus limites & rdquo, mas que não se falava em bombas, dinamite ou atiradores policiais. (HADC v. I, 140-167)

William Seliger testemunhou que 70 membros do Lehr und Wehr Verein estavam na reunião e juraram atacar a polícia com a força de bombas e pistolas se a polícia atacasse os trabalhadores. Gustav Lehman conta uma história semelhante: o plano era estar pronto e armado para o caso de ataques da polícia às manifestações. Gottfried Waller disse que o plano era mais proativo & # 8212 para atacar delegacias de polícia jogando bombas nelas e, em seguida, abatendo os policiais enquanto eles fugiam. (HADC v. I, 53-75, 96-100, 101-140)

No interrogatório, nem Schrade nem Seliger disseram que previam que a polícia viria ao Haymarket. Eles não acreditavam que ali aconteceria um ataque, nem entendiam que o momento da revolução seria próximo, dia 4 de maio.

Messer-Kruse termina sua discussão sobre o testemunho de Waller & rsquos na página 111 da transcrição. (Julgamento, 206, nota de 22-25) No entanto, o interrogatório de Waller e rsquos continuou por mais 28 páginas, incluindo este diálogo:

P: E você diz que nada foi dito na reunião de segunda à noite com referência a qualquer ação a ser tomada por você no Haymarket?
R: Não devemos fazer nada que não devíamos fazer na Praça Haymarket.
P: Não era o plano que você não deveria estar presente lá?
R: Sim.
P: E você também diz que não previu que a polícia viria ao Haymarket?
O INTERPRETADOR & # 8212 Ele disse simplesmente, não.
P: O que você quer dizer com não & # 8212, não foi antecipado?
R: Não pensamos que a polícia viria a Haymarket.
P: E por esta razão não foram feitos preparativos para enfrentar qualquer ataque policial na Praça Haymarket?
R: Não, não por nós.
P: E você diz que a palavra & ldquoRuhe & rdquo foi adotada como um sinal para chamar todos os membros da seção armada para seus pontos de encontro no caso de uma revolução absoluta. É isso que você quer ser entendido como dizendo?
R: Era para ser um sinal para reunir os membros nas várias reuniões no caso de uma revolução, mas não deveria estar nos jornais até que a revolução realmente acontecesse. (HADC, v. I, 112)

Se o testemunho de Waller & rsquos for exato, o máximo que se pode concluir desse testemunho é que Adolph Fischer, que colocou a palavra & ldquoRuhe & rdquo no jornal, acreditava que o momento da revolução havia chegado. Em The Haymarket Conspiracy Messer-Kruse especula que se Spies perguntou a Adolph Fischer, que afinal era o compositor Arbeiter-Zeitung & rsquos, sobre por que a palavra & ldquoRuhe & rdquo foi inserida, isso significava que Spies & ldquorecognized esse sinal estava associado à reunião planejada de Haymarket & rdquo ou em menos sabia da associação de Fischer & rsquos com ele. (HC, 19)

Durante o mesmo interrogatório, Waller descreveu como ele e vários outros homens que estiveram na reunião Greif & rsquos Hall, e tiveram seus nomes publicados no jornal como indiciados no atentado, foram colocados na lista negra do trabalho e viviam com medo de continuar julgamento por bombardear a polícia. Waller descreve como, neste contexto, o capitão Schaack o tirou da lista negra para permitir que ele trabalhasse e também pagou seu aluguel (HADC v. I, 123-125). (7) Ele descreve uma reunião de 14 desses homens indiciados em Folz & rsquos Hall com o promotor público Grinnell, o capitão Schaack e alguns alemães proeminentes. No redirecionamento, Grinnell lembrou novamente Waller do conteúdo da reunião, perguntando:

Ele não disse a vocês aí em alemão que o ato de 4 de maio tinha sido uma vergonha para a nacionalidade alemã?
R: Sim.
P: E agora era hora, neste país livre, para o trabalhador, se ele tivesse algum direito, de obtê-lo por meio de agitação, agitação legítima e legislação adequada?
R: Sim.
P: E não por derramamento de sangue e tumulto?
R: Sim.
P: E ele não disse a você então, aí, que se você dissesse a verdade, toda a verdade e nada além da verdade, que a polícia da cidade veria se sua pessoa estava segura e que você seria tratado com justiça por com o Estado?
R: Sim. (HADC v. I, 128, 135)

Na leitura de Messer-Kruse & rsquos, a pressão da acusação e a publicação dos nomes desses acusados ​​em um jornal da cidade é minimizada em favor da teoria de que as testemunhas tiveram que superar um medo muito maior de assassinato por outros anarquistas por serem gritadores .

Enquanto Messer-Kruse garante que o leitor saiba sobre cada palavra ameaçadora proferida por um anarquista, em nenhum lugar ele discute o contexto da violência policial contra o movimento trabalhista de Chicago, as sugestões violentas feitas em jornais sobre grevistas e ativistas sindicais de 1870 até os eventos de maio de 1886, ou a possibilidade de que a polícia individual possa representar uma ameaça aos anarquistas associados ao bombardeio.

Desde o início, o autor remove a presunção de inocência dos homens em julgamento e a substitui por sua própria certeza de culpa, influenciando os leitores ao descrever os anarquistas & # 8212, mas não a polícia cujo ataque à manifestação precedeu o lançamento da bomba e o tiroteio que se seguiu & # 8212 como & ldquorioters. & rdquo Em vez disso, lemos que talvez todo o evento daquela noite & ldquow tenha planejado atrair a polícia para uma emboscada. & rdquo (Julgamento, 106) (8)

Para complementar a transcrição, Messer-Kruse se baseia extensivamente no testemunho registrado no Capitão Michael Scaack & rsquos Anarquia e Anarquistas, um livro que contém referências a mulheres anarquistas com quase dois metros de altura & ldquosquaws & rdquo e descrito pelo Superintendente da Polícia de Chicago Ebersold como uma & ldquocomplete fabricação & rdquo (9). Embora ele argumente que é notável por quão bem ele apóia o caso da acusação e rsquos, isso não deveria ser surpreendente, dado que o livro foi publicado após as execuções pelo oficial investigador chefe do caso.

Questões Legais

Embora Messer-Kruse defenda a legalidade do julgamento com o argumento de que atendia aos padrões legais de sua época, ele não inclui muitos estudos jurídicos em sua análise. A maioria dos comentaristas da esquerda argumentou que não faz sentido condenar e sentenciar à morte sete pessoas sob a acusação de "coagir e incitar" um ator principal que nunca foi identificado.

Este foi um ponto-chave levantado no perdão do governador Altgeld & rsquos. (Julgamento, 174) Messer-Kruse argumenta que não é realmente um problema porque pelos padrões da lei de Illinois em 1886, os acessórios eram considerados tão culpados quanto os principais. Ele admite que & ldquono quantidade de explicação jurídica poderia fazer um julgamento de conspiração sem que o principal perpetrador da conspiração parecesse completamente legítimo. & Rdquo (Julgamento, 181) (10)

Até 1820 não era possível condenar um cúmplice sem declarar o culpado principal. Embora advogados e historiadores jurídicos tenham concordado na época que era legal julgar pessoas como cúmplices onde os principais morreram ou "escaparam da justiça", eles não discutiram o que significava julgar um caso contra um acessório sem identificar positivamente o principal ou fornecer evidências para conectar um ator principal específico aos acessórios. (11)

À luz deste ponto, a própria instrução de Lingg & rsquos ao júri (rejeitada pelo tribunal) de que eles não deveriam condená-lo pelo bombardeio, a menos que pudessem amarrá-lo ao homem-bomba, e não à bomba, faz sentido. (HADC v.O, 39-40)

Messer-Kruse também argumenta que as acusações dos advogados de defesa de parcialidade dos jurados eram irrelevantes. Embora a transcrição do julgamento revele que muitos dos jurados expressaram uma crença na culpa dos anarquistas durante voir dire, ele aponta que a lei de Illinois na época permitia o assento de jurados que acreditavam na culpa dos réus.

Embora seja verdade que a Suprema Corte dos Estados Unidos manteve o processo do júri na apelação, é precisamente por causa dos esforços dos advogados de defesa que os padrões para a seleção do júri mudaram. Os padrões legais de hoje são diferentes por causa de advogados ativistas que disseram que os padrões antigos eram injustos, mesmo que tenham perdido os argumentos jurídicos até o final do século XX.

Um dos aspectos mais fascinantes da história legal do caso foi o argumento dos anarquistas de que era legal usar legítima defesa armada contra a polícia. (12) Messer-Kruse escreve que fazer esse argumento foi uma concessão à acusação.

Dadas as contínuas ansiedades da época, quando as forças policiais urbanas eram relativamente novas e frequentemente vistas como corruptas, e quando o vigilantismo armado às vezes era endossado na imprensa nacional, o caso poderia ser visto como um teste da legalidade dos trabalhadores & rsquo lutando contra a polícia que foram considerados "ilegais" em suas ações. (13)

Aos olhos modernos, parece surpreendente que o juiz tenha entrado em discussão a esse respeito, sugerindo que se tratava de uma possibilidade legal de estabelecer o direito à legítima defesa armada contra ações policiais ilegais.

Messer-Kruse retorna repetidamente à noção de que, uma vez que os anarquistas defendiam a força de qualquer tipo, eles eram legalmente culpados pelo atentado de 4 de maio, apagando qualquer distinção entre apelos por autodefesa armada contra a polícia e a defesa da revolução pela propaganda de a escritura. Ele argumenta que eles são culpados porque sua defesa da força inspirou alguém a agir naquele dia.

Toda uma história da lei da Primeira Emenda tentou definir os limites da defesa política da luta armada. Os anarquistas de Haymarket e seus advogados se encaixam perfeitamente nesta história. Na verdade, este caso foi um dos que influenciaram os pensadores jurídicos à medida que o tribunal mudou da doutrina & ldquoBad Tendency & rdquo para a & ldquoClear and Present Danger & rdquo. (14)

O juiz Gary argumentou que os réus haviam & ldquoexcitado as pessoas & hellipto sedição, tumulto e tumulto, e para usar armas mortais contra e tirar a vida de outras pessoas. & ldquo Gary escreveu mais tarde que ele teve que fazer este argumento porque nenhuma lei existia para preservar a ordem contra as idéias perigosas dos anarquistas. (15)

Messer-Kruse parece concluir que defender a revolução como qualquer coisa diferente de uma noção & ldquoabstract & rdquo em um futuro distante deveria ser ilegal, e escreve que a defesa anarquista & rsquo da revolução estava & ldquowell além das liberdades da primeira emenda & rdquo sem consultar uma única obra da Primeira Emenda história. (Teste, 124)

A Suprema Corte do Estado considerou que Gary estava errado em sua instrução ao júri por causa dessa descrição de incitamento geral. Por mais errado que fosse, concluiu o tribunal, não foi um erro significativo, uma vez que Gary também deu instruções mais específicas posteriormente. Este é um raciocínio tortuoso.

Sem surpresa, Messer-Kruse concorda com o tribunal. (Julgamento, 127) Após quatro horas de deliberação e uma boa noite de sono, o júri legalmente imparcial, de acordo com as leis da época, pronunciou sua sentença de & ldquoguilty & rdquo sobre todos os oito réus.

Messer-Kruse está certo ao dizer que a maioria dos historiadores não consultou a transcrição completa do ensaio e que seu trabalho poderia se beneficiar com isso. Também é hora de um livro que leve em consideração os pontos jurídicos envolvidos no caso Haymarket. Nem O Julgamento dos Anarquistas de Haymarket nem A Conspiração de Haymarket realizaram este trabalho histórico.


Caso Haymarket

O Caso Haymarket foi um confronto entre civis e policiais que resultou em um bombardeio que tirou a vida de vários policiais e cidadãos, buscas e apreensões de casas por soldados e policiais durante semanas após o evento (susto vermelho) e um movimento duradouro de mão-de-obra e reforma do horário de trabalho nacionalmente.

Informação de Fundo

Os movimentos e protestos trabalhistas já ocorriam há vários anos, até o bombardeio na Praça Haymarket. Esses movimentos ocorreram principalmente após a Guerra Civil durante a primeira Grande Depressão da América, a Longa Depressão de 1873, também conhecida como o Pânico de 1873. Durante este tempo, as maiores indústrias da América, ferrovias e produção de aço / ferro, viram um declínio drástico na produção. Em Chicago, a Longa Depressão de 1873 foi especialmente difícil, pois foi um golpe de sorte após o Grande Incêndio de Chicago em 1871. Este evento deixou mais de cem mil moradores desabrigados, incluindo muitos imigrantes, e teve um impacto financeiro e mental no cidade. Entre essas duas tragédias devastadoras, o sistema para manter os empregos atuais e gerar novos empregos desmoronou, deixando centenas de milhares de trabalhadores desempregados. Ao longo de meados de 1800 até a época do incêndio e da depressão, os imigrantes alemães mostraram um grande boom no número de imigração, especialmente em Chicago, onde trabalhavam pouco mais de dez horas por dia, seis dias por semana. À medida que os trabalhadores começaram a exigir melhores condições de trabalho e salários de seus empregadores, esses empregadores iriam minar seus esforços por meio de vários métodos. Esses métodos incluíam proibir que simpatizantes sindicais conhecidos entrassem no trabalho, demitir trabalhadores, contratar “fura-greves”, trabalhadores que não fariam greve, mas simplesmente trabalhariam, ou mesmo empregar pessoas especificamente destinadas a dispersar ou desencorajar manifestações e protestos. No livro de Henry David, ele fala bastante sobre os métodos que os empregadores aplicariam contra simpatizantes do sindicato, incluindo uma lista negra, que "era o método dos empregadores" de boicotar trabalhadores desagradáveis. Os nomes na lista foram circularizados entre os empregadores do mesmo ramo, e os trabalhadores assim distinguidos acharam impossível garantir emprego dentro de um determinado distrito ou mesmo em outras regiões, & # 8221 (David 23-24). Com o aumento das tensões entre patrões e empregados, a única solução lógica era as forças policiais começarem a se envolver, à medida que a violência se tornava cada vez mais comum como tática entre movimentos anti-sindicais e pró-sindicais.

Inicialmente, o conflito pouco antes do bombardeio era apenas entre policiais e socialistas que protestavam pacificamente contra os múltiplos problemas comuns entre cidadãos / sindicatos. Depois que o bombardeio de anarquistas aconteceu, o envolvimento federal e estadual tornou-se mais aparente à medida que o evento levou a um “susto vermelho”, particularmente dos alemães na comunidade. Soldados e policiais trabalharam juntos com financiamento da comunidade e empresas para conduzir uma investigação de suspeitos diretamente ligados ao incidente de Haymarket.

O incidente aconteceu no coração de Chicago, na Haymarket Square. Originalmente, os protestos ocorreram na McCormick Harvesting Machine Company quando os manifestantes planejavam enfrentar os fura-greves McCormick e também protestaram a favor de uma jornada de trabalho de oito horas, mas depois evoluíram para protestos contra a brutalidade policial devido a uma fatalidade que ocorreu durante protestos mencionados anteriormente no McCormick Harvesting plant quando as forças policiais dispararam contra um grupo de grevistas que se aproximava dos fura-greves mencionados.

O evento em que ocorreu o bombardeio aconteceu especificamente em 4 de maio de 1886. Posteriormente, saques e buscas durante as oito semanas seguintes liderados pela força policial de Chicago e auxiliados por soldados. De junho de 1886 a agosto do mesmo ano, ocorreu o julgamento de oito anarquistas suspeitos de conluio com o atentado ocorrido no início de maio daquele ano.

A tragédia e seu resultado

Como afirmado antes, o evento foi um bombardeio que levou a tumultos e histeria em massa e caos em 4 de maio de 1886 na Haymarket Square em Chicago Illinois. Foi um protesto pacífico contra a brutalidade policial, resultado de uma fatalidade dias antes em frente à planta de colheita McCormick. O protesto fez com que vários oradores socialistas falassem diante de centenas de cidadãos e entusiastas de sindicatos. Em meio ao protesto, a polícia se envolveu na tentativa de dispersar os manifestantes, o que desencadeou anarquistas na multidão a lançar uma bomba de dinamite. David escreve: & # 8220 Abruptamente, e sem nenhum outro aviso além da luz fraca e brilhante e do estopim de seu fusível, uma bomba de dinamite foi lançada pelo ar. Ela atingiu o solo e, com uma detonação terrível, explodiu perto da primeira fila de policiais & # 8221 (David 204). Imediatamente após o lançamento da bomba, as forças policiais voltaram a si e começaram a atirar contra civis e espectadores na multidão. O evento rapidamente chegou ao fim quando & # 8220 pessoas caíram para a direita e para a esquerda, atingidas por balas ou golpeadas & # 8230, o local da reunião estava limpo e, exceto por seus gemidos e gritos, silêncio & # 8221 (David 204). Após o incidente, a reação da comunidade foi mais a favor do antissindicato e do apoio policial, visto que residências, locais de reunião e locais de negócios eram constantemente revistados pela polícia em busca de pistas / suspeitos envolvidos na tragédia na Praça Haymarket. Após vários meses de prisões e julgamentos, oito homens foram condenados pelo atentado ocorrido naquele dia. Esses homens eram líderes radicais bem conhecidos na época, incluindo August Spies, um ativista trabalhista que também editava um jornal em Chicago. Ironicamente, entre os réus, “três nunca tinham posto os pés na Haymarket Square naquele dia 4 de maio de 1886. Três outros deixaram o comício antes da explosão acontecer, e os dois restantes estavam na plataforma dos alto-falantes e, portanto, longe o ponto em que a bomba foi lançada ”(Chicago Tribune, 1984). Como essa informação não era conhecida na época, nem era conhecida até anos depois, sete dos acusados ​​foram condenados à morte por enforcamento, enquanto o restante do réu foi condenado a impressionantes cinquenta anos de prisão. Após uma série de apelações, outro prisioneiro foi condenado à prisão perpétua em vez de enforcamento. No dia das execuções, um dos prisioneiros suicidou-se ao enfiar uma bomba na boca, onde estourou sua cabeça, e os outros quatro prisioneiros restantes foram mortos por enforcamento na forca em 11 de novembro de 1887.

Efeitos Duradouros

No geral, o efeito duradouro que o motim de Haymarket teve foi uma grande mossa nos esforços do sindicato e na opinião pública. Isso é particularmente verdadeiro com um dos maiores sindicatos de trabalhadores da época, os Knights of Labour. Eles eram um grupo mais radical de sindicalistas que, especialmente após os atentados de Haymarket, foram considerados principalmente anarquistas. Eles também perderam o favor quando outro sindicato se tornou realidade, a Federação Americana do Trabalho, que conquistou muitos, senão todos os seguidores dos Cavaleiros do Trabalho. Outro efeito duradouro foi um profundo sentimento de xenofobia, basicamente um medo irracional de estrangeiros, por parte do público. Como os alemães estavam ligados ao bombardeio, como grupo eram alvo de preconceito do público. Não foi apenas a reação pública, mas as forças policiais também começaram a retaliar. Brutalidade policial foi um termo recentemente cunhado dessa época e foi usado junto com a reação contra a comunidade alemã de Chicago. O relacionamento ruim entre a polícia e os anarquistas não terminou aí, já que a estátua erguida em homenagem aos sete policiais que morreram durante o bombardeio serviu de anfitrião para um punhado de atos de vandalismo cometidos por anarquistas. Um artigo do Chicago Tribune de um desses atos de vandalismo diz: “O monumento teve uma história quase tão histórica quanto os tumultos que comemora. Desde que foi erguido em 1887, ele foi movido três vezes, quase movido duas outras vezes, naufragou quando um bonde bateu nele em 1927, foi desfigurado por vândalos e foi limpo com jato de areia e restaurado ”(Chicago Tribune 1969) . Este jornal foi escrito quando o primeiro de dois atentados a bomba em 1969 e 1970, respectivamente, ocorreram no local da estátua em um esforço para destruí-la. A estátua está hoje na Sede da Polícia de Chicago e não recebeu o mesmo tratamento que recebia no passado.

Junto com o relacionamento ruim e duradouro entre anarquistas e a força policial, e um surto de xenofobia, a Praça Haymarket ainda passou a servir como um centro de protestos e lembretes. Isso pode ser atribuído em parte à memória duradoura daqueles que foram enforcados em 1887. Por exemplo, Albert Parsons, um dos condenados, foi citado dizendo “Somos revolucionários, lutamos pela destruição do sistema de escravidão assalariada”, (Chicago Tribune 1984), e August Spies é famoso por gritar, antes de ser executado: “Chegará o tempo em que nosso silêncio será mais poderoso do que as vozes que você estranha hoje” (Chicago Tribune 1984). Ambas as citações mostram realmente o quão duro esses anarquistas foram em sua conquista para alcançar leis trabalhistas justas e dissipar a brutalidade policial tanto que eles enfrentaram a forca e ainda tinham a vontade de se lançar contra o status quo. Um trecho do jornal Henry Demarest Lloyd & # 8217s, jornalista americano na época, exemplifica o efeito que esses homens tiveram sobre a classe trabalhadora e sua postura na reforma do trabalho. Após as execuções, ele escreve que os homens & # 8220 morreram em vão, a menos que de sua morte venha uma ressurreição e uma nova vida & # 8230 Eles foram mortos porque a propriedade, a autoridade e o público acreditaram que eles vieram para trazer não reforma, mas revolução , não paz, mas uma espada, & # 8221 (David 533). Quase onze anos depois, outro protesto foi realizado na praça por mais disputas trabalhistas. Um anarquista que estava por perto para o bombardeio de Haymarket foi citado dizendo: "Os homens que estão por trás do movimento eram anteriormente ligados à organização local da Associação Internacional do Trabalho, que era proeminente nos problemas trabalhistas que levaram ao motim de Haymarket", (Chicago Tribune 1897), e também observou que “o lugar foi escolhido por causa de suas associações históricas” (Chicago Tribune 1897). Apesar da tragédia dos bombardeios e da reação que os movimentos trabalhistas receberam, eles ainda aproveitaram o local para reuniões e importância histórica ao protestar.


Haymarket revisitado

Quando o romancista uruguaio Eduardo Galeano visitou Chicago em uma turnê do livro em meados da década de 1980, ele tinha apenas um pedido especial: que amigos locais o levassem para o distrito de Haymarket, perto da esquina da Randolph com a Desplaines.

Galeano, também jornalista e ativista de direitos humanos reconhecido internacionalmente, acabara de retornar à sua terra natal após oito anos no exílio. Ele queria ver o local da tragédia da Haymarket Square em 4 de maio de 1886, quando alguém - até hoje desconhecido - lançou uma bomba contra a polícia que estava concentrada perto da praça para interromper uma reunião pacífica de trabalhadores, líderes sindicais, e anarquistas. A reunião foi convocada para protestar contra um ataque policial contra trabalhadores em greve (dois dos quais foram mortos) na fábrica McCormick Reaper no dia anterior, e para reunir apoio para a jornada de trabalho de oito horas. O bombardeio - que marcou a primeira vez que uma bomba de dinamite foi usada nos EUA, de acordo com estudiosos do Haymarket - e o motim resultante de tiros aleatórios da polícia e espancamentos mataram sete policiais e quatro espectadores e feriram dezenas de outros.

A lei marcial foi declarada, e casas e salões sindicais foram invadidos. Sete homens associados a sindicatos, grupos étnicos comunitários e imprensa trabalhista - alguns dos quais nem mesmo estavam presentes na época do motim de Haymarket - foram presos, um deles se entregou. Os "Haymarket Oito" foram condenados em o que foi chamado de um dos julgamentos mais grosseiramente injustos da história americana. Quatro dos homens foram enforcados em novembro de 1887, um cometeu suicídio em sua cela e os outros três, condenados à prisão, foram perdoados pelo governador John Peter Altgeld em junho de 1893 - um movimento que ultrajou os príncipes mercantes da cidade e pôs fim para a carreira política de Altgeld.

Mas Galeano - não diferente de dezenas de outras pessoas que peregrinaram até o local como se fosse um santuário mítico - conseguiu muito mais, ou muito menos, do que esperava. Ele escreveu uma história sobre sua "exploração infrutífera" da área para algum tipo de marco histórico. Chama-se "Forgetting" e está em sua coleção The Book of Embraces (Norton, 1991). “Chicago está cheia de fábricas”, escreve ele. "Chicago está cheia de trabalhadores." Mas "nenhuma estátua foi erguida em memória dos mártires de Chicago na cidade de Chicago. Nem uma estátua, nem um monólito, nem uma placa de bronze. Nada."

Galeano lamenta que o dia 1º de maio - adotado como Dia Internacional do Trabalho alguns anos após o episódio de Haymarket - seja apenas um dia como qualquer outro nos Estados Unidos, e que “ninguém, ou quase ninguém, se lembre que os direitos do trabalhador classe não brotou inteira da orelha de uma cabra, ou da mão de Deus ou do patrão. " Em seguida, ele escreve sobre ir a uma livraria de Chicago e encontrar um pôster que parecia estar esperando apenas por ele, um pôster que resumia seu fracasso em encontrar um único marcador no site Haymarket. O pôster exibe um provérbio africano: "Até que os leões tenham seus próprios historiadores, as histórias da caça glorificarão o caçador."

Um século depois, os leões ainda não têm seus próprios historiadores.

Um decreto adotado pelo Conselho Municipal de Chicago em 25 de março de 1992, finalmente concedeu oficialmente o status de marco histórico à área que já foi a Praça Haymarket - o trecho de um quarteirão bastante comum de Desplaines entre o Lago e Randolph. Hoje em dia não há muito em torno desta área periférica, anteriormente industrial, o local do que alguns consideram o evento mais significativo na história do trabalho americana - e mundial.

"Não acredito que seja exagero dizer que provavelmente nenhum evento teve uma influência tão profunda no movimento trabalhista americano ou na história de Chicago [como] o que aconteceu perto da Haymarket Square em 1886", escreve William Adelman, professor emérito de relações trabalhistas e industriais na Universidade de Illinois em Chicago, em seu livro de 1976 Haymarket Revisited. "Por meio da associação do 'Caso Haymarket' e do Primeiro de Maio, o impacto foi mundial. Revoluções ocorreram e muitas vidas foram mudadas pelos eventos que começaram no sábado, 1º de maio de 1886. ... A batalha pelo social justiça, liberdade de expressão e de reunião e democracia no local de trabalho que os Mártires de Haymarket lutaram ainda é a batalha hoje. "

O Comitê de Preservação de Marcos Históricos da Câmara Municipal aprovou o status de marco para o local sem divergência, após declarações em fevereiro de 1992 do vereador Ted Mazola, em cuja ala o local se encontra, e de representantes da Comissão de Marcos de Chicago, do Conselho de Preservação de Marcos de Illinois e do Illinois Labor History Society, uma organização privada sem fins lucrativos que incentiva a preservação histórica e o estudo da história do trabalho.

"Disseram-me que as pessoas vieram ao local e simplesmente começaram a chorar quando descobriram que não havia absolutamente nenhuma demarcação lá", testemunhou o presidente da ILHS, Leslie Orear, ao comitê, acrescentando que muitas vezes ele conduzia líderes trabalhistas estrangeiros aos não marcados área ele mesmo. "Pessoas vêm de todo o mundo para o local com admiração, como se fosse um lugar sagrado."

Mas, um ano e meio depois, ainda não há nenhum sinal físico do novo status da área de Haymarket como um marco. A cidade de Chicago ainda está esperando por uma placa de bronze para marcar o local, que um porta-voz disse estar em ordem. Enquanto isso, a ILHS sonha com mais.

"Gostamos de imaginar um miniparque, um parquinho de colete, onde agora há um canteiro coberto de mato usado como estacionamento, uma monstruosidade", diz Orear, um ex-trabalhador sindicalizado, nos confortáveis ​​mas não exatamente movimentados escritórios do Illinois Labor History Society, no décimo andar de 28 E. Jackson. Um octogenário afável e surpreendentemente ágil, Orear foi cofundador da ILHS em 1969 e ajudou a travar uma campanha de 24 anos para marcar permanentemente o site de Haymarket. “O parque poderia ser criado pela cidade ou pelo Park District, e seria dedicado aos mártires de Haymarket como uma lembrança dessa tragédia. Mas precisamos nos reunir com o vereador em um esforço para iniciar uma agenda para fazer isso acontecer. Somos mendigos - não temos dinheiro - então ainda estamos procurando por todas as opções. Continuaremos agitando. "

Mollie West, ativista sindical de longa data e secretária da ILHS, acrescenta: "Poderíamos erguer uma bela parede com um mural e ter um monumento de pedra com os nomes das pessoas mortas - os policiais de um lado e os trabalhadores do outro."

"Elaboramos uma proposta [para um parque] e tentamos passar pelo Park District, ah, cerca de cinco anos atrás, quando Walter Netsch estava no conselho", disse Bill Adelman, vice-presidente da ILHS. "Mas o conselho do parque disse que eles não tinham dinheiro para comprar o terreno e que era muito caro." Atualmente é uma área de estacionamento de propriedade privada.

A matéria principal do "Illinois Labor History Society Reporter" de maio de 1992, um boletim informativo mensal editado por Orear, apresenta uma foto da placa da rua Desplaines-Randolph que fica a noroeste do local do parque proposto. "Não há muito para ver, mas possibilidades reais!" lê a legenda. "Este é agora o local oficial designado para a tragédia de Haymarket em Chicago." O pessoal da ILHS não é o único que pensou em melhorar o site. Em algum momento do final dos anos 1980, de acordo com Joan Pomeranz, um ex-funcionário da Comissão de Marcos que pesquisou o local de Haymarket, "o Departamento de Planejamento [da cidade] estava procurando a oportunidade de aumentar o apelo da área, e uma possibilidade era criar um público espaço com comemoração histórica. " Durante as audiências de fevereiro de 1992, Mazola testemunhou a favor da modernização e historicização da área, recriando a era Haymarket com toques curiosos como lâmpadas a gás e paralelepípedos para aumentar o turismo.

Atualmente, porém, a cidade "não tem planos" de construir nada, diz Mazola. "Eles não têm dinheiro para fazer esses tipos de monumentos. A Comissão de Marcos olha apenas para as designações [históricas]. Eles geralmente não olham para monumentos ou estátuas." Mas ele não tem dúvidas de que eventualmente haverá algo ali. "Nenhuma boa ação ficará impune."

Vince Michael, diretor do programa de Chicago do Conselho de Preservação de Marcos de Illinois, testemunhou a favor da designação oficial perante o Comitê de Marcos Históricos do Conselho da Cidade no ano passado. Ele também escreveu sobre Haymarket na seção oeste do Guia do Instituto Americano de Arquitetos de 1993 para Chicago. Michael diz que "a cidade designa de cinco a dez marcos históricos por ano, mas eles não colocam placas há sete ou oito anos. Eles devem receber várias placas em breve". Em 1991, de acordo com uma fonte, 35 sites aguardavam marcadores.

Um porta-voz do Departamento de Planejamento que se recusa a entrar no registro diz que [algumas dezenas] placas de bronze de 18 por 18 polegadas do Marco de Chicago (incluindo uma para o site de Haymarket) "estão sendo processadas agora." Os contratos da cidade com a Wagner Brass Foundry, perto de Elston e Cortland, cada placa custa cerca de US $ 500, incluindo a instalação. As restrições orçamentárias não desempenharam nenhum papel no acúmulo da placa histórica. “Nós recebemos o dinheiro”, explica ele. "É uma alocação especial, um montante fixo, a cada cinco anos. É melhor pedir em volume, vale a pena pedir de 20 a 30 ao mesmo tempo. Descobrimos que essa é a maneira mais responsável de lidar com essas coisas." Para a placa de Haymarket, diz ele, a inscrição na placa e sua localização "ainda não foram determinadas". Visto que as placas de designação históricas devem ser colocadas em terras de propriedade da cidade, Michael, como Orear, presume que a placa de Haymarket será colocada em um pedestal na divisória da pista da Randolph Street, a oeste de Desplaines. (Randolph, neste ponto, ainda é de mão única na direção oeste, a divisória separa a rua de um dos muitos estacionamentos na área de Haymarket.)

Embora Orear não tenha dúvidas de que "a designação acabará por se tornar aparente ao público", não o surpreende que a ILHS tenha investigado a questão por um quarto de século - o grupo inicialmente formado como Comitê Memorial dos Trabalhadores de Haymarket em 1968. A cidade e a polícia, ele pensa, foram excessivamente sensíveis quanto a homenagear os oito trabalhadores que morreram. Orear destaca que em maio de 1970, um ano após a ILHS ter recomendado ao estado de Illinois que a área de Haymarket Square fosse declarada um marco histórico estadual, o Esquadrão Vermelho do Departamento de Polícia de Chicago (que foi dissolvido em 1975) filmou toda a Sociedade Histórica do Estado cerimônia de inauguração da placa. A placa foi colocada na esquina do Edifício da Caridade Católica em 126 N. Desplaines porque a cidade não aprovaria um local em sua propriedade. A placa foi arrancada da parede alguns meses depois, presumivelmente por pessoas da direita conservadora - ou "amigos da polícia", como disse Orear. (Você ainda pode ver os buracos feitos pelos parafusos da placa perdida no canto sudoeste de Randolph e Desplaines.)

A ILHS solicitou pela primeira vez a designação oficial da cidade para a área de Haymarket em 1970, quando apresentou uma petição à Comissão de Marcos. Um relatório foi escrito em 1971, mas nada mais aconteceu. Adelman e Orear participaram de uma série de reuniões da Comissão de Marcos entre 1988 e 1991 para fazer uma nova proposta de designação, a Comissão de Marcos teve que aprová-la antes que o Conselho Municipal pudesse votar sobre ela. “A polícia sempre se opôs a um distrito histórico [em homenagem aos mártires]”, diz Adelman. "Eu fui criticado por eles sobre isso. A proposta continuava desaparecendo. Cada vez, a Câmara Municipal atrasava a discussão. Finalmente eles levaram um ano para decidir aceitá-la."

Pomeranz, que deixou a Comissão de Marcos há dois anos e agora é um consultor autônomo de preservação histórica, pinta um quadro menos maquiavélico do procedimento de aprovação - mas, mesmo assim, cheio de burocracia. “Quando [a comissão] decide buscar a designação, eles fazem um membro da equipe escrever um relatório de pesquisa”, diz ela. Seu relatório de 1988 no site Haymarket, diz ela, foi basicamente uma revisão e expansão do relatório original de 1971 da comissão. "Aí é avaliado se deve ou não prosseguir com a designação. Aí eles adotam uma moção, uma determinação preliminar de elegibilidade, que desencadeia certas coisas. Eles vão ao Departamento de Planejamento e pedem um parecer, por exemplo, como a designação se encaixa suas preocupações de planejamento na área. Eles vão para os proprietários privados. Depois, eles decidem fazer uma recomendação à Câmara Municipal, que assume a forma de um longo documento. Quando o município recebe a proposta de legislação, é entregue ao [Marco Histórico] Comitê. " Uma vez que a proposta de decreto chegue à Câmara Municipal, diz Pomeranz, não há prazo para que eles pudessem aceitar a recomendação por 20 anos.

O atraso no caso do site Haymarket, diz ela, "não teve nada a ver com o assunto. Outras coisas surgiram que eram mais urgentes. Parte disso foi minha culpa. Eu não acompanhei. Eu poderia ter me movido mais rápido. Não foi nada deliberado. "

Para Mazola, "faz muito sentido" designar a área de Haymarket como um marco histórico. "Estamos honrando um lado contra o outro? A resposta é não. Não entramos nisso. Faz parte da nossa história. Não acredito que haja polêmica. Se houvesse, a cidade não teria olhado para designação histórica. "

"Haymarket foi um evento grande e traumático na história de Chicago e tem sido um ponto sensível na psique do funcionalismo da cidade e do estabelecimento comercial", disse Orear, ex-funcionário da sede em Chicago da Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen International AFL -CIO, e um dos membros voluntários originais do Comitê Organizador de Trabalhadores da Packinghouse do CIO. "O estabelecimento comercial há muito se esqueceu que não dá a mínima. É principalmente um problema da cidade ... É tudo parte de uma amnésia deliberada. Nossa história é que Haymarket foi um motim policial - ninguém fez uma maldita coisa até a polícia chegar. A história deles é que [o incidente] salvou a cidade do terrorismo anarquista. Nossa posição não desonra a polícia. Mas posso ver como a polícia pode ser sensível a respeito, e a cidade não não gosto de balançar o barco. "

Acrescenta Mollie West, também membro da diretoria executiva do Typographical Union Local 16: "Se tivéssemos um parque com a polícia recebendo seu tratamento justo, e se houvesse algum 'equilíbrio' entre aspas - embora isso fosse um ato difícil para que tentássemos - então talvez (a polícia) deixasse isso de lado. " Harold Washington declarou o mês de maio de 1986 da história do trabalho em Chicago e, de acordo com Adelman, deveria providenciar fundos para um parque antes de morrer. “Estamos esperando a volta do prefeito Washington”, disse West. "Se ele estivesse aqui, isso já teria sido feito."

Até cerca de 22 anos atrás, havia uma estátua na área antes conhecida como Praça Haymarket. O Haymarket Riot Monument foi erguido como um memorial aos sete policiais mortos no motim (um deles instantaneamente pela bomba) e dedicado no Memorial Day 1889, algumas semanas após o terceiro aniversário da explosão que levou de volta o movimento trabalhista de menos horas algumas décadas. Mas apenas a base está lá agora, no canto nordeste de Randolph, onde ela cruza o Kennedy. Você mal daria uma segunda olhada no monólito de pedra com três metros de altura se estivesse dirigindo para, digamos, uma das boates da moda nas proximidades, como o Warehouse ou o Club Dread. A base está quase esquecida agora, cheia de sujeira e rabiscada por pichações, como uma relíquia urbana que de alguma forma nunca encontrou a bola de demolição. É invariavelmente cheio de garrafas vazias e muitas vezes serve como lar temporário para um ou dois bêbados esparramados. Um ícone da Virgem Maria é conhecido por aparecer e desaparecer misteriosamente do topo da base (está lá no momento desta escrita). A própria estátua - uma figura de bronze em tamanho real de um policial do século 19 com um braço levantado - está em poder do Departamento de Polícia de Chicago desde o início de 1972.

Uma vez que a base da estátua não menciona Haymarket em absoluto, os transeuntes casuais não familiarizados com o significado do local ficariam perplexos com as inscrições do pedestal. Na frente, de frente para Randolph, está escrito: "Em nome do povo de Illinois, ordeno a paz." Essas foram as palavras supostamente ditas aos "desordeiros" pelo capitão Ward da delegacia de polícia de Desplaines, momentos antes da explosão da bomba - lançada por um agente provocador ou um anarquista radical. (Orear, no entanto, diz que Ward na verdade disse ao grupo "para se desfazer em nome da lei".) Na parte de trás da base, de frente para o Kennedy, está escrito: "Dedicado por Chicago em 4 de maio de 1889 a seus Defensores no motim de 4 de maio de 1886. "

O problema, dizem os historiadores trabalhistas e de Haymarket, não é tanto o fato de que este era um monumento a um motim, mas o fato de que o monumento, ou um monumento, não foi dedicado ao Haymarket Oito ou aos direitos dos trabalhadores. (Um Monumento aos Mártires de Haymarket foi dedicado no cemitério suburbano de Forest Home, em 25 de junho de 1893 - um dia antes de o governador Altgeld perdoar os três homens. Sete dos mártires estão enterrados aqui.)

“Sempre achamos que a polícia merecia um memorial”, disse Adelman. "Mas sempre sentimos que não pertencia a Haymarket Square. Mais de cem anos depois, ainda há sentimentos por parte da polícia de que eles estavam certos no que fizeram em Haymarket." Com o passar dos anos, diz ele, grupos de trabalho e grupos de policiais muitas vezes realizavam cerimônias diferentes ao mesmo tempo perto da velha estátua da polícia. "Mas era como se estivéssemos brigando por duas perspectivas históricas, entre nossa maneira de ver as coisas e sua maneira de ver as coisas."

Embora Adelman afirme que a polícia resiste à ideia de um memorial aos mártires, Dennis Bingham diz que não sabe com quem eles estão falando. "Trabalho aqui há 15 anos e nunca tive essa impressão", disse Bingham, membro da Divisão de Assuntos de Notícias do Departamento de Polícia de Chicago que pesquisou a história difícil da estátua. Ele ressalta, porém, que não pode falar por toda a força policial.

"A estátua não passou a simbolizar apenas os sete policiais que morreram há cem anos - não era apenas um memorial de Haymarket", diz ele. "Quando um policial vê a estátua, ele vê o símbolo de 406 policiais [da Polícia de Chicago] que foram mortos em serviço. A maioria dos policiais não está familiarizada com o incidente e as ramificações do trabalho, essa é a impressão que tenho. nem passa pela cabeça deles. Se você entrevistasse 100 policiais, a questão do trabalho nem sequer surgiria. O policial comum nem pensaria nisso ... Claro, é um assunto delicado e é não como se estivéssemos tentando manter alguma coisa escondida ou prejudicar os esforços da cidade. Eu não conseguia ver como isso poderia ser dito. "

No entanto, a estátua do policial comandando a paz teve qualquer coisa, menos uma existência pacífica. A recente polêmica em torno da potencial instalação de uma estátua em homenagem ao herói do movimento pela independência de Porto Rico, Pedro Albizu Campos, no Parque Humboldt, não tem nada a ver com a atividade inspirada no monumento policial ao longo dos anos. Repetidamente vandalizada, movida cinco vezes, atropelada por um bonde desgovernado, explodida duas vezes e até mesmo guardada 24 horas por dia durante os motins dos Dias de Fúria, a estátua foi finalmente levada para a Sede Central da Polícia em 1972 e depois para Chicago Centro de treinamento da polícia em 1300 W. Jackson em 1976. Ainda está lá, no jardim do pátio da academia. Você pode vê-lo por acordo prévio.

No pós-incêndio de 1880, Chicago era realmente uma cidade em construção, nascida do coração das pradarias e da Revolução Industrial. Flexionando seus ombros de carniceiros, era a cidade de crescimento mais rápido no mundo - um microcosmo urbano de capitalismo violento e conflito racial difícil. Era um caldeirão fervilhante de trabalhadores imigrantes de etnia branca e pobre desde a década de 1840, a cidade tinha visto ondas de irlandeses, alemães e depois da Europa Oriental. Considerados por ricos colonos WASP como inferiores e facilmente explorados, esses grupos em grande parte não assimilados lutaram entre si por um pedaço do Sonho Americano. O abismo gritante entre os Respectables da cidade e sua Rabble, em sua maioria moradores de favelas e frequentemente desempregados, serviu como uma sementeira para sindicatos minoritários e movimentos pelos direitos dos trabalhadores - todos os quais prepararam o palco para muitas batalhas relacionadas ao trabalho.

"Na década de 1880", escreveu Adelman, "novas máquinas estavam destruindo os empregos até de trabalhadores qualificados e, com uma oferta cada vez maior de mão-de-obra excedente em Chicago, sempre havia alguém para substituí-lo, caso você não aceitasse um corte de salário ou mais horas. "

Embora o estereótipo do "anarquista atirador de bomba" tenha surgido em grande parte como resultado do caso Haymarket, Adelman aponta em seu livro que os anarquistas de Chicago do século 19 eram na verdade "sindicalistas" de origem europeia - sindicalistas que defendiam o controle dos trabalhadores sobre a indústria.Eles viram o governo - e a concentração crescente da riqueza empresarial - uma violação dos ideais da Revolução Americana. Preocupados com o fato de que o novo maquinário estava substituindo até mesmo os operários mais qualificados, eles acreditavam na ação direta e nas greves gerais. E sim, alguns deles acreditavam em bombas. Vários dos Haymarket Eight - que representavam uma amostra diversa do movimento trabalhista de Chicago, variando do conservador ao radical - falaram em usar dinamite como medida defensiva contra o ataque à polícia. Mas foram os editores de jornais e os homens de negócios proeminentes da época que primeiro abordaram a ideia de usar dinamite contra trabalhadores em greve.

É difícil imaginar como era a Haymarket Square original há mais de um século, antes que partes dela pegassem fogo, fossem arrasadas para renovação urbana ou fossem destruídas por uma superestrada. O Haymarket não era realmente um "quadrado", mas sim um trecho muito largo da Randolph Street (cerca de duas vezes mais largo do que é hoje), de Desplaines a Halsted. Já foi um dos mercados de agricultores mais movimentados da cidade - muito longe dos atuais mercados atacadistas de produção no lado oeste, ou mesmo do South Water Market. Em seu livro So Big, Edna Ferber descreveu a praça histórica como "um emaranhado de cavalos, carroças, homens ... um exército desarmado trazendo comida para alimentar uma grande cidade". Enfrentando o burburinho de charretes e bondes, fazendeiros de caminhões vinham de todo o interior para vender comida aos pobres a preços muito baratos.

Mas a Haymarket Square também serviu a outro propósito: sua proximidade com os bairros da classe trabalhadora a tornava um local de encontro público favorito. Foi escolhido para a reunião de protesto de 4 de maio porque tinha capacidade para 20.000 pessoas. (Cerca de 2.500, muitos deles em greve dos trabalhadores da fábrica McCormick Reaper, inicialmente apareceram na reunião planejada às pressas, apenas 200 ou mais permaneceram quando a bomba foi lançada algumas horas depois.)

Apenas um prédio próximo da era Haymarket ainda está de pé: a estrutura que abriga a Grand Stage Lighting Company, em 630 W. Lake. Este prédio costumava ser o Zepf's Hall, o ponto de encontro do Sindicato dos Lumbershovers. Foi este sindicato de trabalhadores madeireiros que pediu a August Spies para falar em sua manifestação de greve na fábrica de McCormick em 3 de maio. Spies, um dedicado socialista e editor do jornal de trabalhadores de língua alemã Arbeiter-Zeitung, foi o primeiro ativista trabalhista a montar o vagão dos alto-falantes na reunião de protesto de Haymarket na noite seguinte. Como o segundo orador, o Partido Socialista Trabalhista e líder sindical Albert Parsons, Spies foi mais tarde executado por seu suposto envolvimento no caso Haymarket. (O pregador leigo Metodista Militante Samuel Fielden estava se dirigindo à multidão quando a bomba explodiu, ele foi preso, condenado e mais tarde perdoado.)

A sala de reuniões do terceiro andar do antigo Zepf's Hall ainda está intacta, embora agora seja usada para armazenar equipamentos de iluminação de palco. Ao mesmo tempo, a ILHS esperava transformar o prédio em um museu de história do trabalho. Um esforço de 1988 para designar o edifício como um marco histórico de Chicago falhou quando o proprietário da Grand Stage Lighting Company rejeitou a ideia de conferir o status de marco ao edifício o colocaria sob estritas restrições de reabilitação.

Parte de "Crane's Alley" ainda está lá, 30 ou 40 pés ao norte de Randolph, no lado leste de Desplaines. A carroça dos alto-falantes foi instalada alguns metros ao norte do beco, perto da frente da Crane Plumbing Company, a bomba veio alguns metros ao sul do beco. A Crane Plumbing Company era uma das maiores fábricas de Chicago na época. O proprietário da empresa Richard Crane, que se opunha aos sindicatos e à redução da jornada de trabalho e freqüentemente contratava fura-greves durante as disputas trabalhistas, mais tarde chefiaria o comitê de arrecadação de fundos para o monumento policial.

Depois que a fábrica da Crane pegou fogo em meados dos anos 80, a ILHS recomendou à Comissão de Marcos que um pequeno parque com um monumento à liberdade de expressão e reunião e à luta pela jornada de oito horas fosse erguido no local. Mas também nada resultou dessa ideia.

Os Haymarket Eight não foram totalmente esquecidos, seus nomes estão inscritos em um monumento em uma praça na cidade de Matehuala, no México. Diego Rivera pintou um mural no Palácio da Justiça da Cidade do México mostrando cenas do motim, o julgamento de conspiração e a execução da "Sexta-feira Negra".

Na cidade de Chicago? Apenas o restaurante e salão Paula's Haymarket, em Randolph, a leste de Desplaines, a subestação de transporte de massa urbana de Haymarket, na esquina sudeste de Randolph e Desplaines e o próximo centro de serviço social Haymarket House, 120 N. Sangamon, mantêm a memória viva.

Embora o governador Altgeld e o prefeito de Chicago, Carter Harrison, posteriormente tenham criticado a polícia por reprimir os trabalhadores reunidos, como Adelman aponta em Haymarket Revisited, a simpatia do público estava com as forças da lei e ordenou que o Chicago Tribune fosse facilmente bem-sucedido em sua campanha para arrecadar mais de US $ 10.000 para uma estátua "para glorificar a ação policial." O chamado "Comitê dos Vinte e Cinco", um grupo de empresários de Chicago chefiado por Richard Crane, foi encarregado de supervisionar a comissão.

John Gelert, um escultor de 35 anos que estudou em Copenhagen, Paris e Roma, chegou a Chicago de sua Dinamarca natal em 1887 - bem a tempo de competir pelo projeto do Monumento ao Motim de Haymarket. (Ele faria mais tarde um retrato de bronze de Hans Christian Andersen e um busto de Beethoven, ambos instalados no Lincoln Park, o último foi roubado em 1970.) De acordo com o Guide to Chicago's Public Sculpture de Ira J. Bach e Mary Lackritz Gray, Gelert queria retratar a lei como uma figura feminina segurando um livro aberto sobre a cabeça. Mas quando o comitê selecionou Gelert para executar o projeto em 1888, eles insistiram na estátua de um policial com o braço levantado. Gelert modelou seu bronze em tamanho natural, vestido com um uniforme típico do século 19, após Thomas Birmingham, um oficial que vira dirigindo o tráfego fora do Union League Club, onde fora buscar sua comissão. (À medida que o projeto progredia, Gelert foi forçado a usar outros modelos também, porque Birmingham costumava ficar bêbado e não conseguia manter a cabeça erguida. Alguns anos depois, Birmingham foi expulso por trabalhar com vigaristas e vender produtos roubados. um habitante da desordem e ladrãozinho que morreu no hospital do condado em 1912.)

Os membros do comitê ficaram horrorizados com o modelo de argila do escultor: a estátua parecia irlandesa e eles queriam um policial Waspy. Mas Gelert se recusou a mudar isso. O monumento policial foi erguido em um pedestal alto no meio da Praça Haymarket e dedicado em 30 de maio, Dia da Memória de 1889, 176 policiais - o mesmo número que se aglomerou perto da praça três anos antes - participaram da cerimônia. Duas mil pessoas viram o filho de 17 anos de Mathias Degan, o único policial morto imediatamente pela explosão da bomba, revelar a estátua. O prefeito DeWitt Cregier disse: "Que fique aqui sem mácula enquanto a metrópole durar".

O Guide to Chicago's Public Sculpture relata que em 1900 a estátua havia se tornado um perigo tão grande para o trânsito - era bem no meio da Randolph Street - que foi movida para oeste para Randolph e Ogden, em Union Park. Em maio de 1903, as cristas da cidade e do estado foram roubadas da base da estátua.

Em 4 de maio de 1927, o 41º aniversário da tragédia de Haymarket - e o primeiro aniversário desde a rebelião que os sobreviventes da polícia não conseguiram reunir na estátua (embora ainda houvesse 23 vivos) - uma coisa muito curiosa aconteceu. Um bonde em alta velocidade que levava 20 passageiros para o oeste saiu dos trilhos e se chocou contra o monumento, derrubando a estátua de sua base. Duas meninas cortadas por vidro voador foram levadas ao hospital. Alguns relatos históricos do acidente dizem que o motorista se chamava "O'Neil" e que ele bateu na estátua de propósito porque disse que estava cansado de ver o policial levantando o braço uma história do Tribune sobre o acidente identificou o motorista como William Schultz e relatou que seus freios a ar tinham falhado e que ele escapou com um tornozelo quebrado. Não disse nada sobre ele não gostar da estátua.

O monumento foi reformado em 1928. Ele foi movido ao redor de Union Park várias vezes conforme as ruas eram alargadas ou movidas, finalmente terminando no Jackson Boulevard e lá permaneceu, aparentemente sem ser molestado, por três décadas. Em 1957, a Associação de Empresários de Haymarket trouxe a estátua de volta ao distrito de Haymarket, na esperança de promover o turismo na área. A estátua recém-lavada com jato de areia foi colocada no topo de uma plataforma especial construída para ela durante a construção da via expressa Kennedy, na esquina nordeste de Randolph e Kennedy (onde a base permanece).

Em 5 de maio de 1965, a Câmara Municipal denominou o monumento - e apenas o monumento - patrimônio histórico. A placa original listando os nomes dos sete policiais mortos foi roubada ou perdida em trânsito, então a Associação de Empresários de Haymarket instalou uma placa retangular na base quando rededicaram a estátua em 4 de maio de 1966. Esta placa seria roubada em meados -1980s.

Durante as convulsões sociais e políticas do final dos anos 60 e 70, o Haymarket Riot Monument se tornou um símbolo da opressão policial - e um alvo frequente, duro e brando, para uma nova onda de manifestantes radicais. Escreve Adelman: "Com a chegada da Guerra do Vietnã, as marchas pelos direitos civis da década de 1960, a brutalidade policial durante a Convenção Democrática de Chicago em 1968, o 'Julgamento das Oito Conspirações de Chicago' e Watergate, muitas pessoas começaram a olhar novamente para o ' Haymarket Affair 'e o que deveria ter nos ensinado. "

Em 4 de maio de 1968, a estátua foi desfigurada com tinta preta após um incidente no Centro Cívico, onde manifestantes da Guerra do Vietnã enfrentaram a polícia. Em 6 de outubro de 1969, alguém colocou várias bananas de dinamite entre as pernas do policial de bronze, derrubando a maior parte da estátua de seu pedestal e jogando pedaços das pernas nas pistas ao norte do Kennedy. A explosão também estourou cerca de 100 janelas em edifícios próximos. (Ninguém ficou ferido.) O prefeito Richard J. Daley chamou o atentado de um "ato de desrespeito" à polícia e um "ataque a todos os cidadãos de Chicago". O sargento Richard Barrett, presidente da Associação de Sargentos da Polícia de Chicago, culpou os grupos de esquerda pelo atentado (alguns dias depois, o memorial seria o ponto de partida de uma marcha dos Estudantes por uma Sociedade Democrática até Grant Park) e disse que foi agora uma questão de "matar ou morrer" para a polícia. "A explosão do único monumento policial dos Estados Unidos ... é uma declaração óbvia de guerra entre a polícia e o SDS e outros grupos anarquistas", disse Barrett. O Superintendente de Polícia James Conlisk, no entanto, disse que Barrett não estava falando pelo Departamento de Polícia quando declarou guerra total. A declaração de Barrett, disse Conlisk, foi "irracional, irresponsável e não tolerada por este departamento. Nem reflete a atitude dos homens deste departamento".

O atentado foi investigado em conexão com várias ameaças de bomba feitas ao prédio federal Dirksen, onde o Chicago Eight estava sendo julgado por conspiração para incitar motins durante a Convenção Nacional Democrata. (Coincidentemente, o motim de agosto de 68 ocorreu em frente ao Haymarket Bar do Conrad Hilton Hotel.)

O prefeito Daley prometeu substituir a estátua. O locutor de rádio WGN, Wally Phillips, liderou a campanha de restauração, eventualmente levantando US $ 5.500 de particulares, associações policiais e da cidade. Em 4 de maio de 1970 (o mesmo dia que os Guardas Nacionais mataram quatro estudantes manifestantes no estado de Kent), Daley revelou a estátua recém-consertada, dizendo a uma audiência de cerca de 500 pessoas, muitas delas Chicago e policiais suburbanos: "Esta é a única estátua de um policial no mundo. O policial não é perfeito, mas é uma pessoa tão boa quanto qualquer outro cidadão. Que os mais jovens saibam que o policial é seu amigo, e para aqueles que querem fazer justiça com as próprias mãos, que eles sabem que não vamos tolerar isso. " O prefeito também disse: "A violência gera violência. Esta estátua foi destruída pela violência e partes dela aterrissaram na via expressa que leva o nome de um presidente que morreu na violência."

Em 6 de outubro de 1970 - exatamente um ano após o primeiro bombardeio - a estátua foi bombardeada novamente. No dia seguinte, as autoridades federais divulgaram uma carta supostamente escrita por membros da facção Weathermen do Youth International Party. Parte da carta, que tinha o carimbo do correio de Chicago, dizia: "Um ano atrás, explodimos a estátua do porco de Haymarket. Na noite passada destruímos o porco novamente. Desta vez, começa uma ofensiva de queda da resistência dos jovens." A carta continuava dizendo: "Não somos apenas 'alvos de ataque' - estamos colocando de joelhos um lamentável gigante indefeso." A carta foi assinada por Bernardine Dohrn, Jeff Jones e Bill Ayers, que foram procurados pela polícia por uma série de acusações de bombardeio.

Quando a estátua foi restaurada novamente, o prefeito Daley ordenou uma guarda policial 24 horas que custou à cidade $ 67.440 por ano. (Nada jamais surgiu de propostas um tanto fantasiosas para colocar uma cúpula de plástico sobre o memorial ou para formar uma série de estátuas de fibra de vidro substituíveis.) A ILHS então sugeriu ao prefeito, em uma carta, que a estátua fosse movida para "um local mais adequado e local seguro. " Em fevereiro de 1972, a estátua foi silenciosamente removida de sua base e colocada na Delegacia Central de Polícia na 11th Street com a State Street. A estátua permaneceu no saguão da sede da polícia até outubro de 1976, quando foi finalmente transferida para o recém-construído Centro de Treinamento da Polícia de Chicago. Instalada junto com a estátua estava uma nova base e uma réplica da placa de 1966 com os nomes dos sete policiais mortos, a outra havia sido deixada para trás na antiga base.

Durante o primeiro fim de semana de maio de 1986, no 100º aniversário do bombardeio de Haymarket, Chicago serviu como palco para o Encontro de Anarquistas de Haymarket de 86 e eventos comemorativos organizados pelo Comitê do Centenário de Haymarket, sancionado pela cidade. Quinhentos anarquistas de 28 grupos ao redor do mundo participaram do que um participante chamou de "o evento anarquista mais significativo realizado na América em anos". Previsivelmente, o fim de semana teve seus confrontos e atos de desobediência civil.

Na sexta-feira, 2 de maio, cerca de cem anarquistas se reuniram atrás de uma grande bandeira negra. De acordo com relatos de jornais, eles começaram no prédio federal de Dirksen, marcharam pelo distrito financeiro, pararam no prédio da IBM e seguiram para a Tribune Tower e o consulado sul-africano antes de seguir para o norte ao longo da Magnificent Mile. Grupos dissidentes pararam em Neiman-Marcus, Gucci (onde gritavam "Coma os ricos, alimente os pobres") e Water Tower Place, onde foram impedidos pela polícia (e portas trancadas) de entrar. Alguém queimou uma bandeira americana. Trinta e oito manifestantes - 12 mulheres, 25 homens e uma jovem - foram presos sob a acusação de ação da multidão e conduta desordeira, ambas contravenções. A polícia disse que a maioria deles se recusou a receber suas impressões digitais e 29 se recusaram a fornecer seus nomes.

No início da tarde de domingo, várias centenas de pessoas se reuniram para um evento do Comitê do Centenário de Haymarket em Pioneer Court, em frente à Tribune Tower. Foram três horas de discursos e canções para comemorar o caso Haymarket e para mostrar solidariedade a três sindicatos de produção que estavam em greve contra o Tribune por cerca de dez meses. Após o comício, o grupo - com um punhado de anarquistas segurando a retaguarda - marchou para a velha Haymarket Square para uma cerimônia às 16h.

No início do dia, houve um confronto entre um contingente organizado pela ILHS e algumas dezenas de anarquistas no cemitério Forest Home. "Eles estavam lá desde a manhã e estavam sentados em todos os lugares", lembra Les Orear. "Eles cobriram o monumento [dos Mártires de Haymarket] com uma bandeira preta e o reivindicaram para si. Nosso povo começou a se reunir à tarde. Quando chegou a hora da nossa cerimônia, pedimos que retirassem a bandeira. Mas eles disseram que não . Pedi para falar com o líder deles. Eles disseram: 'Não temos um líder.' "Quando Orear tentou puxar a bandeira da estátua, ele foi imobilizado e puxado para longe, machucando as costas. "De qualquer forma, prosseguimos com nossa reunião. Eles só queriam um lugar para falar e dissemos que eles poderiam ter todas as reuniões que quisessem depois da nossa."

A ILHS e os anarquistas modernos têm alguns dos mesmos objetivos: um maior reconhecimento dos trabalhadores mártires e da causa pela qual foram executados e encarcerados. “A diferença realmente é que eles gostam de reivindicar o monumento para sua filosofia anarquista e estão interessados ​​em preservar a memória dos anarquistas martirizados”, diz Orear. "A linha geral deles é que não damos aos anarquistas [de 1880] crédito suficiente. Optamos por enfatizar que os mártires eram líderes sindicais e sua liderança na demanda por uma jornada de oito horas. Reivindicamos Haymarket para os oito movimento de horas-dia. Eles reivindicam Haymarket para o movimento anarquista. "

É por isso que o livro Haymarket Revisited de Adelman - apesar de sua inclinação progressista e proletária descarada - é um anátema para alguns anarquistas contemporâneos: eles o veem como um exemplo do movimento sindical organizado cooptando crenças anarquistas do final do século 19. Adelman, que foi um dos principais organizadores do Comitê do Centenário de Haymarket, diz que sua vida foi ameaçada alguns meses antes do fim de semana de aniversário. "Um pequeno grupo dessas pessoas que se autodenominavam verdadeiros anarquistas, mas pareciam ser skinheads" o assediou em um restaurante no centro da cidade em fevereiro, dizendo: "Vamos pegá-lo em maio!" Guarda-costas foram fornecidos para ele durante as cerimônias de 4 de maio, mas nada resultou da ameaça. Adelman diz que o grupo que o ameaçou objetou ao fato de seu comitê ter escolhido trabalhar com o "estabelecimento" - grupos religiosos, o gabinete do prefeito, o governador. “Disseram que eu estava agindo da maneira errada”, lembra ele. "Eles disseram que deveríamos invadir a prefeitura e manter o gabinete do prefeito como refém."

Ele acrescenta: "Eu realmente quero enfatizar que foi apenas uma pequena facção dessas pessoas que causou todos os problemas. Já trabalhamos no passado com grupos anarquistas, anarquistas na tradição dos mártires de Haymarket. Fizemos tudo que podíamos nos comprometermos com eles, porque queríamos que [o Comitê do Centenário de Haymarket] fosse representativo de todos os grupos, do meio do caminho à extrema esquerda. Mas por causa do meu livro e do fato de eu ter participado de muitos [comitês], Eu me tornei o ponto focal e alguém que eles criticaram. "

Também em 1986, diz Adelman, ele mencionou por acaso a um grupo da igreja que sabia o que aconteceu com a placa de 1966 listando os nomes dos sete policiais mortos, que haviam sido roubados da base do monumento policial cerca de um ano antes: foi agora consagrado em um centro comunitário na Nicarágua. (Ainda é, provavelmente.)

“De qualquer forma, alguém escreveu uma carta para a polícia ou algo assim”, diz ele. "Um homem à paisana veio ao escritório da minha universidade e me questionou sobre isso.Eu disse: 'Não é verdade que eu peguei.' Ele começou a rir e disse: 'Bem, temos que investigar essas coisas.' "

O Monumento aos Mártires de Haymarket no cemitério Forest Home é menos um monumento histórico acessível ao público do que um obelisco de túmulo decorativo. O cemitério, anteriormente conhecido como Cemitério Alemão de Waldheim, fica ao lado da Eisenhower Expressway em Forest Park. Quando o monumento, do escultor Albert Weinert, foi inaugurado em junho de 1893, mais de 8.000 pessoas estiveram presentes, muitos deles visitantes estrangeiros que compareceram à Exposição Colombiana que tomaram trens especiais para o evento. Houve palestras em inglês, alemão, boêmio e polonês. O monumento mostra a figura feminina da Justiça marchando em direção ao futuro, uma mão na espada, a outra colocando uma coroa de louros na cabeça de um herói trabalhador caído. A inscrição é tirada de "La Marseillaise", o hino nacional da França, que Albert Parsons cantou a caminho da forca: "Chegará o dia em que nosso silêncio será mais poderoso do que as vozes que você está sufocando hoje."

Sete dos oito mártires de Haymarket estão enterrados ao lado do monumento: August Spies, Albert Parsons, George Engel e Adolph Fischer, todos condenados à morte em 11 de novembro de 1887 Louis Lingg, que cometeu suicídio (alguns dizem que ele foi assassinado) com um boné de dinamite em sua cela enquanto esperava o julgamento de Michael Schwab e Oscar Neebe, dois dos três homens perdoados pelo governador Altgeld um dia após a inauguração do Monumento aos Mártires. Samuel Fielden, o último dos oito a morrer, em 1922, também foi perdoado. Ele disse que está enterrado em seu antigo rancho no Colorado.

O Monumento aos Mártires, sob custódia da ILHS, foi rededicado em uma comemoração centenária em 26 de junho passado. O orador principal foi Heinrich Nuhn, autor de uma biografia popular de August Spies publicada recentemente na Alemanha. Em seu discurso, Nuhn comparou a xenofobia racista prevalente nos EUA em relação aos imigrantes alemães em 1886 aos recentes crimes de ódio neofascistas contra turcos e outros estrangeiros na Alemanha. A cerimônia foi encerrada com a colocação de flores no monumento.

"O monumento", proclama a literatura da ILHS disponibilizada na cerimônia, "pode ​​ser visto como um lembrete de que um grande movimento por um local de trabalho mais humano também foi estrangulado pelos Mártires. Quando nos reunimos em sua presença, também nos lembramos dos incontáveis ​​milhões de homens e mulheres trabalhadoras cujo incessante labuta e sofrimento foram prolongados por mais de 40 anos pela Tragédia de Haymarket. "

Há também uma estátua de John Peter Altgeld (1847-1902) em Chicago. Fica em Lincoln Park, ao sul de Diversey e a oeste de Lake Shore Drive. A escultura - que mostra o governador protegendo as figuras agachadas de um homem, uma mulher e uma criança, representando o trabalho - foi criada por Gutzon Borglum (famoso no Monte Rushmore) e dedicada no Dia do Trabalho em 1915.

Altgeld foi eleito com forte apoio trabalhista e agrícola em 1892. O primeiro governador democrata de Illinois desde a Guerra Civil, ele sacrificou sua carreira política em nome da justiça de Haymarket. Embora Jane Addams, William Jennings Bryan e o ex-parceiro jurídico de Altgeld, Clarence Darrow, mais tarde o elogiassem como um homem que defendia os direitos dos trabalhadores de Illinois, Altgeld foi vilipendiado pela imprensa e pelo sistema como um anarquista não americano e radical alemão quando ele libertou os três homens condenados no julgamento de Haymarket. "Embora ele tenha promovido uma legislação de reforma social", diz A Guide to Chicago's Public Sculpture, "sua declaração de que os 'desordeiros' de Haymarket não haviam recebido um julgamento justo ... despertou tanta ira pública que ele não foi reeleito e morreu empobrecido e esquecido em 1902. "

A história conta que uma comissão municipal de arte local se opôs ao conteúdo e à estética da estátua de Altgeld, embora um modelo tivesse sido exibido no Instituto de Arte por um ano antes de sua instalação no parque. Os líderes trabalhistas culparam a comissão por fazer parte da mesma conspiração conservadora que condenou Altgeld como anarquista. O prefeito William "Big Bill" Thompson resolveu a questão demitindo a comissão que ele próprio havia nomeado. "A estátua me parece boa", disse ele, "e a comissão, não." A dedicação foi pontual.

Embora seja sugerido que você ligue com antecedência para a Divisão de Assuntos de Notícias do Departamento de Polícia de Chicago para marcar uma reunião para ver o Monumento ao Motim de Haymarket no Centro de Treinamento da Polícia, há uma chance remota de que você possa ver se você simplesmente entrar na rua - como Eu não fiz há muito tempo. Há também uma réplica de gesso em tamanho real da estátua no American Police Center and Museum, em 1717 S. State.) Os funcionários do balcão de informações me encaminharam para uma mulher do outro lado do corredor, que acabou sendo útil, mas um pouco cautelosa . Apesar das minhas apreensões, não fui revistado, não fui identificado como visitante ou passei por um detector de metais - embora minha eventual escolta policial, que não queria que seu nome fosse divulgado, tenha disparado seus olhos quando cheguei, talvez muito rapidamente , em meu bolso de trás para um bloco de notas.

"Isto é, afinal, uma instalação da polícia", disse ela, conduzindo-me pelo corredor à esquerda da entrada principal, "e você não tem permissão para simplesmente passar por aqui. Você não pode simplesmente contornar o Delegacia central também. Mas não tivemos nenhum problema. Tivemos salas de aula aqui e, não faz muito tempo, um ancestral de um dos policiais que foi morto entrou e colocou algumas flores na estátua. fica aqui, está cuidado. Vamos enfrentá-lo: você e eu sabemos que se ainda estivesse [na área de Haymarket] estaria coberto de pichações e tudo mais. "

Ela abriu uma porta e lá estava.

O monumento está situado no centro do jardim do pátio da academia, um espaço retangular sombreado que contém árvores, arbustos, flores e mesas de piquenique. O jardim é cercado em três lados por janelas de escritórios. O pátio, explicou minha escolta, é usado para formaturas e cerimônias de premiação: os policiais têm suas fotos tiradas com a estátua verde-azulada ao fundo. Tem cerca de três metros de altura, incluindo sua base de mármore, e olha para o sul. O policial bigodudo está vestido com um uniforme de gala característico do final do século 19, com capacete e casaco na altura dos joelhos. Em pessoa, a estátua produz detalhes escultóricos não aparentes em reproduções de fotos, como o "CCP" - Polícia da Cidade de Chicago - na fivela do cinto e a alça do cassetete esculpida. Alguns botões do casaco estão desabotoados. Aqui está a assinatura do escultor, na lateral: "J. Gelert 1888." O olhar ligeiramente levantado do policial é solene e firme, não o de um homem envolvido no calor da batalha, seus olhos calmos, postura e boca conferem à estátua um caráter nobre - menos ameaçador do que eu fui levado a acreditar. Embora o monumento tenha sofrido por décadas de provações e tribulações e tenha sido consertado inúmeras vezes, não parece muito pior pelo uso. Ele sobreviveu.

A placa ao pé da estátua diz: "De pé em memória de sete policiais de Chicago martirizados no motim anarquista de 4 de maio de 1886. Mathias Degan. Timothy Flavin. John J. Barrett. Michael Sheehan. George M. Miller. Nels Hansen. Thomas Redden. "

A questão de quem foi martirizado e por que provavelmente será debatida por anos, se não décadas, por vir. E se Eduardo Galeano voltar para Randolph e Desplaines em alguns anos, espera-se que ele veja que esta cidade de fábricas e trabalhadores não se esqueceu.

Arte que acompanha história em jornal impresso (não disponível neste arquivo): fotos / Mike Tappin.


O Julgamento da História

LOGO APÓS A chegada da ordem de execução em Chicago, os camaradas dos condenados começaram a se preparar para uma marcha fúnebre e sepultamento que aconteceria no domingo, 13 de novembro. Membros da família e amigos planejaram velórios simples no sábado para os anarquistas falecidos em três locais ao longo da Milwaukee Avenue eles não estavam preparados para a resposta pública que veio naquela manhã. Às oito horas da manhã, centenas de pessoas fizeram fila ao longo da rua em frente ao apartamento que Lucy Parsons havia alugado na Milwaukee Avenue. Durante todo o dia, as pessoas passavam pela salinha para contemplar o rosto sem cor de Albert Parsons & rsquos, com o leve sorriso que o agente funerário colocara nos lábios. Às vezes, Lucy saía do quarto, chorando incontrolavelmente e se agarrando a Lizzie Holmes em busca de apoio. Quando William Holmes finalmente fechou a porta da Parsonses & rsquo, às 23h30, 10.000 pessoas haviam entrado na sala para prestar suas últimas homenagens. 1

Uma cena semelhante se desenrolou no andar de cima na loja de brinquedos na Milwaukee Avenue, onde o corpo de George Engel & rsquos jazia em uma sala ao lado do cadáver de Louis Lingg & rsquos, com seu rosto mal reparado. Durante o dia e a noite, 6.000 pessoas viram os restos mortais. Multidões ainda maiores se aglomeraram no Aurora Turner Hall, onde August Spies estava cercado por uma guarda de honra de aparência nervosa formada por sindicalistas e milicianos alemães.

Na manhã seguinte, um domingo claro e frio, planos de funeral elaborados foram colocados em prática, mas dentro dos limites estritos estabelecidos pelo prefeito John A. Roche, que proibiu discursos, canções e faixas ou & ldquoany demonstração de caráter público. & Rdquo As bandas que acompanham a marcha fúnebre só podia tocar canções fúnebres.

A procissão começou na casa da mãe de August Spies & rsquos. Seu caixão foi carregado em uma carruagem, que seguiu pela Milwaukee Avenue, parando na casa dos outros anarquistas, onde outras carruagens foram carregadas com seus restos mortais. Então o cortejo, carregando cinco caixões com cortinas vermelhas, rolou ao som de várias bandas de metais tocando melodias sombrias. As carruagens foram seguidas por uma longa fila de 6.000 pessoas que se moveram lentamente pela Milwaukee Avenue ao ritmo medido de tambores abafados.

Ao longo do percurso do desfile, as ruas e calçadas estavam apinhadas de milhares de homens, mulheres e crianças; outros olhavam pelas janelas ou pisavam em barris. Alguns deles usavam fitas vermelhas e pretas como expressão de simpatia. O cortejo fúnebre ficou ainda maior quando deixou o imigrante North Side e se dirigiu ao centro da cidade para o depósito da ferrovia, onde os enlutados embarcariam em um longo trem fúnebre com destino ao Cemitério Waldheim, um cemitério não-denominacional na cidade alemã de Forest Park. Ao longo do caminho, uma multidão ainda maior, estimada em 200.000 no total, lotou as calçadas para observar o cortejo. 2

Depois que a procissão saiu da Milwaukee Avenue e desceu a Desplaines Street, passou a um quarteirão do local mortal onde tantos haviam caído em 4 de maio do ano anterior, então prosseguiu para o leste na Lake Street passando pelo Zepf & rsquos Hall e Grief & rsquos Hall, onde retratos dos anarquistas mortos envoltos em luto pendurados nas paredes. Nesse ponto, uma das bandas quebrou a regra do prefeito e irrompeu na melodia de & ldquoAnnie Laurie & rdquo em homenagem a Parsons & rsquos. Outra banda começou a tocar & ldquoLa Marseillaise & rdquo ao passar pelo Grief & rsquos Hall. Mais de duas décadas depois, o repórter Charles Edward Russell recordou vividamente as cenas sombrias daquele cortejo fúnebre de domingo. Os carros funerários negros, os milhares em marcha e os quilômetros e quilômetros de ruas repletas de pranteadores silenciosos & mdashall deixaram-no com a impressão de que a morte finalmente conferiu anistia aos anarquistas. 3

Os moradores de Chicago nunca haviam testemunhado um funeral público tão massivo. As multidões excederam até mesmo aquelas que se reuniram para marchar atrás do caixão de Lincoln & rsquos em 1o de maio de 1865. Então, entretanto, os cidadãos de Chicago & rsquos caminharam juntos na frente comum, unidos em sua dor. Agora, em 13 de novembro de 1887, uma classe de pessoas lamentou enquanto outra agradecia pelo julgamento moral proferido na forca, enquanto os chicagoenses se dividiam em diferentes esferas de sentimento determinadas em grande parte por onde viviam e trabalhavam e por quão bem falavam inglês.

O sol estava baixo quando a procissão entrou no cemitério de Waldheim. Depois que os cinco caixões foram baixados ao solo, o capitão William Black fez um elogio tradicional que seria lembrado com carinho pelos simpatizantes dos homens mortos e denunciado com amargura por seus promotores. "Eles eram chamados de anarquistas", disse Black. & ldquoEles foram pintados e apresentados ao mundo como homens que amam a violência, a revolta e o derramamento de sangue por si mesmos. Nada poderia estar mais longe da verdade. Eram homens que amavam a paz, homens de instintos gentis, homens de graciosa ternura de coração, amados por aqueles que os conheciam, em quem os que vieram a conhecer a lealdade e pureza de suas vidas. & Rdquo Eles haviam vivido para uma revolução que iria criar uma nova sociedade baseada na cooperação em vez da coerção. Black disse que não sabia se tal sociedade era possível na América, mas ele sabia que através dos tempos, poetas, filósofos e crentes cristãos viveram para o dia em que a justiça reinaria na terra e quando o pecado e o egoísmo viriam um fim. 4

À medida que a notícia das execuções se espalhava pelo mundo nos jornais do fim de semana, aqueles que acompanharam o julgamento reagiram com emoções extremas, embora tivessem suspeitado por semanas que os anarquistas iriam morrer. Os réus haviam conquistado ampla admiração aos olhos dos trabalhadores europeus e intelectuais radicais por manter sua inocência e se recusar a renunciar a suas crenças, até mesmo para salvar suas vidas. Seus enforcamentos, altamente divulgados, pareceram a muitos europeus nada mais do que uma tentativa feroz do Estado de silenciar as vozes mais fortes da dissidência na América. 5

Em cidades por todo os Estados Unidos e em outras nações, os trabalhadores expressaram sua raiva pelo que lhes pareceu uma atrocidade histórica. Em uma reunião de trabalhadores em Havana, os palestrantes condenaram os algozes e os organizadores arrecadaram US $ 955 para ajudar os anarquistas e membros da família. Em Barcelona, ​​artesãos e marinheiros se reuniram em seus pequenos centros e acendeu velas em torno das imagens de los m & aacutertiri. 6 Em Boston, uma grande multidão se reuniu no New Era Hall para ouvir um discurso triste do secretário dos Cavaleiros do Trabalho, o estimado George McNeill, que ajudou a fundar o primeiro movimento de oito horas em 1863. O filósofo do trabalho de cabelos brancos A reforma disse a seus deprimidos seguidores que o enforcamento dos anarquistas em Chicago foi o ato de homens desesperados e irrefletidos e que não remediaria o mal da desigualdade social ou lavaria a mancha da anarquia do tecido político nacional. Em Newark, New Jersey, o reverendo Hugh O. Pentecost, um dos poucos clérigos a se manifestar contra a execução, disse à sua congregação que foi & ldquo um dos atos mais injustos e cruéis já perpetrados pelo governo organizado & mdashimmoral e ilegal. & Rdquo 7 E em Rochester, Nova York, uma jovem trabalhadora de vestuário russa chamada Emma Goldman quase ficou louca quando ouviu a notícia da & ldquothe terrível que todos temiam, mas esperavam que não acontecesse. & Rdquo Ela havia aprendido sobre os Cavaleiros do Trabalho, a jornada de oito horas e o Anarquistas de Haymarket de outros judeus russos durante seu primeiro ano na América, 1886. Depois de costurar roupas em uma fábrica por dez horas por dia, ela devorou ​​cada palavra sobre anarquismo que pôde encontrar e acompanhou de perto as notícias dos réus de Haymarket durante e após o julgamento. 8

Devastada pela notícia a princípio, a imigrante de dezessete anos descobriu que a provação & ldquomartyrs & rsquo & rdquo implantou & ldquos algo novo e maravilhoso & rdquo em sua alma, & ldquoa determinação de me dedicar à memória de meus camaradas martirizados, para tornar conhecidas ao mundo suas belas vidas e a morte heróica. & rdquo A partir de então, ela iria homenagear 11 de novembro de 1887, como o dia de seu & ldnaspiritual. & rdquo Depois de mergulhar nos movimentos anarquistas e trabalhistas nos anos seguintes, Emma Goldman conheceu centenas de outras pessoas cujas vidas foram também alterado pelas execuções na Black Friday. 9 Por exemplo, houve Abraham Bisno, um fabricante de mantos que vivia na colônia russo-judia de Chicago, que nada sabia sobre os anarquistas até que ele e seus companheiros grevistas foram espancados pela polícia em 5 de maio, o dia das primeiras prisões. Nos próximos dias e meses, ele freqüentemente discutia o caso com outros trabalhadores, enquanto estudava todas as evidências que podia encontrar e aprendia no processo a dar palestras sobre questões sociais e liderar a organização de sindicatos entre seu povo. 10

Mary Harris Jones, outra residente de Chicago, também acompanhou de perto o julgamento e compareceu ao funeral. A costureira viúva ouviu os anarquistas falarem nas assembléias dos Cavaleiros do Trabalho e nos comícios à beira do lago, onde ouviu o que Parsons e Spies, e aqueles professores da nova ordem, tinham a dizer aos trabalhadores. & Rdquo E embora ela se opusesse à sua mensagem violenta, Jones foi profundamente afetado por sua execução e por seu imenso cortejo fúnebre com milhares de assalariados marchando atrás de seus carros funerários, não porque fossem anarquistas, mas porque eram considerados soldados que sacrificaram suas vidas na luta dos trabalhadores. Muitos anos depois, depois que Mother Jones ganhou fama, ela se lembrou daquela época em Chicago. “Aqueles foram os dias de sacrifício pela causa do trabalho”, escreveu ela. & ldquoAqueles eram os dias dos mártires e dos santos. & rdquo 11

Bem longe, em um campo de mineração em Rebel Creek, Nevada, no alto das montanhas, o jovem Bill Haywood leu sobre os enforcamentos em um jornal da Knights of Labor. Ele chamou isso de um ponto de viragem em sua vida, um momento em que ele ficou fascinado com as vidas e discursos de Albert Parsons e August Spies. Nos anos que se seguiram, ninguém fez mais para traduzir as palavras de Parsons e Spies em ação do que William D. Haywood fez quando se tornou o fundador e líder notório dos Trabalhadores Industriais do Mundo, uma manifestação do século XX do & ldquoChicago ideia. & rdquo 12

Enquanto alguns jovens trabalhadores como Emma Goldman e Bill Haywood foram inspirados pelos mártires de Haymarket, a maioria dos líderes sindicais, mesmo aqueles que lutaram para obter clemência para os anarquistas, ficaram totalmente consternados com os danos que o caso anarquista causou. Samuel Gompers disse que a bomba lançada no Haymarket não apenas matou policiais, mas também matou o movimento de oito horas e atingiu as fundações da nova casa de trabalho que ele estava construindo como chefe da nova Federação Americana do Trabalho. Uma década depois, Gompers e seus seguidores encontraram maneiras de reviver o sindicalismo e recriar uma campanha de oito horas mais moderada, mas para Terence Powderly e os Cavaleiros do Trabalho não haveria recuperação. De fato, para trabalhadores visionários e reformadores trabalhistas inspirados pelos Cavaleiros e pela Grande Revolta, Haymarket foi um desastre absoluto que soou como um toque de morte para as grandes esperanças que eles compartilhavam na primavera de 1886, quando imaginaram que seu movimento estava à beira de alcançar uma nova ordem social cooperativa que substituiria o sistema salarial. 13

Alguns intelectuais americanos se radicalizaram com os acontecimentos e se viram atraídos para mais perto do movimento operário, embora o processo tenha sido doloroso. H. C. Adams, um jovem professor de economia da Universidade Cornell, foi um dos poucos acadêmicos que criticou o julgamento de Chicago.O professor denunciou os anarquistas como malucos vis que não entendiam como funcionava a democracia, mas também insistiu que mesmo seus discursos incendiários precisavam de proteção. Se a liberdade de expressão fosse negada aos dissidentes, ele raciocinou, mesmo os manifestantes respeitadores da lei poderiam recorrer à violência. Adams não parou por aí: chegou a acusar os industriais de estarem usando a histeria anarquista para estigmatizar as propostas socialmente construtivas feitas pelos Cavaleiros do Trabalho. Os jornais de Nova York publicaram relatos sensacionais dos comentários de Adams & rsquos, e um benfeitor de Cornell, o rico rei da madeira Henry Sage, exigiu a demissão do professor. Os curadores da universidade se reuniram em segredo e concordaram que o ofensivo professor Adams deveria ir embora. No rescaldo de Haymarket, até mesmo a defesa da Primeira Emenda parecia ameaçadora. O Dr. Adams tomou seu remédio e decidiu que os economistas deveriam não falar abertamente contra a injustiça social. 14

O caso de Adams & rsquos foi um dos vários que indicam que a bomba de Haymarket marcou um evento decisivo na história da liberdade de expressão americana. Após a Guerra Civil, a liberdade de expressão foi negada aos cidadãos negros no Sul, mas outros americanos muitas vezes foram capazes de expressar opiniões extremas em discursos e escritos sem interferência. Esse tinha sido o caso em Chicago, onde o prefeito Harrison permitia que os anarquistas fizessem discursos violentos regularmente. Embora alguma latitude tenha prevalecido para a liberdade de expressão durante a Idade de Ouro, ninguém examinou seriamente os princípios filosóficos e políticos que fundamentam as garantias constitucionais de liberdade. Como resultado, o precedente legal e a tradição contaram pouco quando o caso Haymarket precipitou uma guinada brusca contra a tolerância para os cidadãos que expressavam opiniões extremas e para aqueles, como o professor H. C. Adams, que defendiam seu direito de fazê-lo. 15

Henry Demarest Lloyd foi um dos únicos jornalistas proeminentes a denunciar a acusação do caso Haymarket e pagou um preço por isso. Deserdado pelo sogro, Tribuna co-proprietário William Bross, excluído do jornal para sempre e condenado ao ostracismo por seus amigos, Lloyd não voltou a escrever e falar até 1890, quando voltou seus formidáveis ​​talentos para produzir uma série de ataques morais contra os quocanibais da competição, tiranos de monopólio, devoradores de homens, mulheres e crianças, & rdquo culminando na publicação de seu Riqueza contra a Comunidade, uma exposição da John D. Rockefeller & rsquos Standard Oil Company, o primeiro esforço de sujeira influente da era progressiva. 16

O ostracismo de Lloyd & rsquos surgiu em um momento repressivo da vida de Chicago. Como resultado do susto vermelho, do julgamento e dos enforcamentos, disse o escritor de Illinois Edgar Lee Masters, a vida espiritual e cívica da cidade foi & ldquofouled & rdquo enquanto & ldquoHate e Fear and Revenge andavam por aí. & Rdquo Jornalistas Outspoken e figuras públicas como Lloyd foram silenciadas os editores dos grandes jornais que celebravam as execuções dos anarquistas e rsquo tinham vencido, mas também estavam com medo e andavam pela cidade com guardas armados. 17

Apenas alguns clérigos, como Hugh Pentecost em Newark, responderam aos eventos de 1886 e 1887 criticando o uso da pena de morte e pedindo atos de caridade cristã e reforma moral para enfrentar os males sociais que geraram o anarquismo. A Grande Revolta de 1886, o bombardeio e o susto vermelho que se seguiu traumatizou muitos clérigos e fiéis, especialmente protestantes nativos, que viram esses eventos não como uma crise que exigia uma reforma moral, mas como a cena de abertura de um cenário do Juízo Final para o americano cidade. O caso Haymarket exacerbou a hostilidade ao trabalho organizado que já existia nas igrejas protestantes, ao mesmo tempo que ajudou a empurrar muitas pessoas de classe média e seus ministros para fora das cidades e para os subúrbios de bonde, onde poderiam escapar da lava de um vulcão social que parecia pronto para explodir novamente a qualquer momento. 18

SOB ESTAS CIRCUNSTÂNCIAS, as vozes dissidentes de Chicago e rsquos permaneceram caladas, e o discurso público foi dominado por aqueles que celebraram as execuções dos anarquistas e veneraram a memória dos policiais que morreram no bombardeio e no tiroteio. Uma história pródiga da polícia de Chicago apareceu em 1887, apoiada por contribuições de um grande número de empresas. O livro, escrito em um estilo vívido por um Notícias diárias o repórter John J. Flinn apresentou esboços heróicos do inspetor Bonfield, do capitão Schaack e de seus bravos homens, junto com uma narrativa das greves e tumultos que culminaram no bombardeio de Haymarket, quando o departamento & ldquo atraiu a atenção de toda a cristandade. & rdquo 19 George McLean & rsquos A ascensão e queda de Anarquia, publicado em 1888, outro belo volume com desenhos realistas de todos os participantes de Haymarket, ofereceu um relato abrangente dos eventos que levaram ao bombardeio e do julgamento e execuções que se seguiram. O autor não deixou dúvidas sobre a moral da história. Depois de saudar os corajosos policiais que caíram em defesa da liberdade americana, McLean voltou sua caneta para os & ldquohideous cruéis monstros & rdquo responsáveis ​​por seu & ldquocold sangrento massacre & rdquo & mdashan ato de traição sem paralelo na história. 20

Um ano depois, veio a publicação do enorme livro do Capitão Michael Schaack & rsquos Anarquia e anarquistas: uma história do Terror Vermelho e do Revolução Social na América e na Europa. Composto em grande parte por dois escritores profissionais, o volume ofereceu uma história abrangente da atividade revolucionária na Europa, começando com a Revolução Francesa, que é vista como um prólogo dos eventos em Chicago. A página de título, diante de um retrato heróico de Schaack, é seguida por uma extensa documentação da & ldquoHaymarket conspiração & rdquo e relatos sensacionais de homens disfarçados de Schaack & rsquos, junto com vívidas fotos policiais de bombas, fusíveis, armas, desenhos em quadrinhos de anarquistas e uma retrato de grupo dos policiais mortos. Os sete oficiais & ldquoHaymarket mártires & rdquo foram retratados com um oitavo oficial que teria morrido depois de ferimentos sofridos em 4 de maio de 1886. Embora os funerais dos patrulheiros mortos mal fossem notados na imprensa na época, o livro de Schaack & rsquos lembrou aos americanos que esses homens eram & ldquoas dignos como os heróis de uma centena de batalhas militares. & rdquo 21

Logo após o motim, Joseph Medill, editor do Chicago Tribune, iniciou uma arrecadação de fundos para erigir uma estátua em Haymarket para homenagear os policiais mortos. As doações vieram lentamente no início, mas eventualmente empresários e clubes rsquos levantaram fundos suficientes para pagar a estátua e a figura de bronze de um policial segurando a mão direita erguida. O modelo era o oficial Thomas Birmingham, um patrulheiro irlandês escultural que marchara para a praça naquela noite. O monumento foi dedicado em cerimônias sombrias no Dia do Memorial de 1889, quando os oradores compararam os oficiais mortos aos heróis da Guerra Civil que defenderam a nação contra os rebeldes do sul. 22

A estátua da polícia na Haymarket Square simbolizava mais do que um sacrifício heróico, no entanto. O oficial bronzeado montado em sua base de pedra também representou a vitória das forças da lei e da ordem, não apenas sobre os anarquistas que usavam os espaços públicos tão livremente e falavam tão desafiadoramente do governo, mas também sobre as forças maiores de desordem geradas pelo campo e o balanço de um mar de imigrantes que inundou a América urbana. Uma democracia violenta floresceu em muitas cidades desde a era de Jackson, e trouxe trabalhadores imigrantes, e até algumas mulheres trabalhadoras, para as ruas em várias ocasiões cerimoniosas e às vezes tumultuadas. Agora, depois da Grande Revolta e do caso Haymarket, os tribunais e a polícia restringiriam severamente os trabalhadores urbanos ao uso dos espaços públicos como arenas de autoexpressão e organização. 23

Estátua da polícia na Praça Haymarket, 1892

Mesmo assim, apesar de todos os elogios recebidos pelos policiais de Chicago, eles ainda pareciam inadequados para a tarefa de defender a cidade contra o que as elites empresariais temiam que fosse a próxima insurgência em massa. Marshall Field convenceu os membros do Clube Comercial de elite de que eles precisavam de um forte do Exército dos EUA perto da cidade, em vez de a mil milhas de distância. Enquanto os anarquistas aguardavam seu destino na prisão, o clube levantou dinheiro para comprar 632 acres de terra a apenas cinquenta quilômetros ao norte da cidade, seus líderes persuadiram o secretário do exército a construir tal forte neste local. Além disso, Field e seus associados contrataram os famosos arquitetos Daniel H. Burnham e John W. Root para projetar e construir um enorme arsenal na cidade para proteger seus bairros e empresas. Em poucos anos, o imponente First Regiment Armory na 16th Street com a Michigan Avenue ergueu-se como um monstro de pedra com uma enorme boca aberta, situado entre o distrito comercial do centro da cidade e o insurgente Southwest Side. 24

Embora as iniciativas das forças da lei e da ordem tranquilizassem uma burguesia ansiosa, elas também aqueciam os sentimentos de ressentimento que borbulhavam sob a superfície da vida plebéia em Chicago. Líderes trabalhistas preocupados com a construção de arsenais militares e criticaram o uso de milicianos para interromper greves. Alguns até pediram a seus membros que não se alistassem na Guarda Nacional. Um medo crescente se espalhou entre os sindicalistas de que as forças armadas da nação seriam usadas para proteger os interesses dos empregadores, não para defender as liberdades dos trabalhadores. 25

A antipatia fervilhante da classe trabalhadora pela polícia também começou a chegar ao ponto de ebulição. Esse sentimento se espalhou quando Chicago e rsquos Cavaleiros do Trabalho jornal denunciou a recém-dedicada estátua policial em Haymarket por homenagear um departamento de polícia que seu editor rotulou & ld - o mais cruel e corrupto que o país já conheceu. & rdquo O jornal se referia não apenas à conduta policial no caso Haymarket, mas a um escândalo que quebrou em 1889 quando o capitão Schaack foi removido da força policial de Chicago como resultado de um delito. O caso também envolveu o Inspetor John Bonfield e dois outros comandantes das divisões que marcharam para Haymarket em 4 de maio. Chicago Times revelou que os policiais estavam recebendo dinheiro de taberneiros e prostitutas, e estavam vendendo itens roubados de cidadãos presos, incluindo algumas joias que Louis Lingg havia deixado para sua namorada. Quando Bonfield reagiu prendendo o Vezese na tentativa de fechar o jornal, o clamor público foi enorme. Como resultado, o prefeito foi obrigado a remover os heróis de Haymarket Square da força policial. Pouco tempo depois, o ex-superintendente Ebersold revelou que Schaack havia & ldquotado para manter as coisas agitadas & rdquo em maio de 1886 e & ldquedido para encontrar bombas por toda parte. & Rdquo Ele até enviou homens para organizar grupos anarquistas falsos para manter a panela fervendo. Não está claro como a morte de Schaack e rsquos afetou as vendas de seu livro sensacional, Anarquia e anarquistas, mas ele manteve muitos admiradores em Chicago, incluindo um editor que considerou sua demissão um triunfo para os anarquistas. 26

Embora os manifestantes da classe trabalhadora tenham perdido grande parte da liberdade de que desfrutavam para se reunir nas ruas e locais públicos após 1886, a liberdade de imprensa foi suspensa apenas por um breve período. Questões do anarquista Alarme reapareceu durante o julgamento, e o Arbeiter-Zeitung retomou a publicação, embora o diário alemão nunca tenha recuperado a circulação em massa que havia alcançado no dia August Spies & rsquos. Além disso, anarquistas produziram e disseminaram trabalhos impressos em homenagem aos mártires, incluindo As autobiografias dos mártires de Haymarket e o Discursos famosos dos Oito Anarquistas de Haymarket, publicado pela primeira vez em 1886. No ano seguinte, Lucy Parsons publicou uma coleção de escritos da prisão de Albert & rsquos sobre anarquismo e, em 1889, ela editou A vida de Albert R. Parsons, que se tornou um texto sagrado para a festa da memória e uma experiência de conversão para muitos leitores não familiarizados com o caso. Apresentado por George Schilling, o volume estava repleto de discursos e artigos de Parsons & rsquos, um ensaio autobiográfico e coisas efêmeras, principalmente as cartas que escreveu aos filhos pouco antes de sua morte e a Schilling relembrando seus dias emocionantes como militante na batalha pela igualdade dos negros no maldito Texas. 27 The Life of Albert R. Parsons, junto com as autobiografias anarquistas & rsquo, tipificou o tipo de narrativa pessoal que exerceu um controle sobre a mente popular ao longo do século XIX. Essas histórias sinceras de vagabundos e mendigos, ex-escravos e ex-prisioneiros e outras almas perdidas ofereciam relatos verdadeiros e "redobrados" que apresentavam alternativas convincentes aos relatos oficiais e descrições da realidade. 28

Essa literatura foi reproduzida e traduzida para manter a memória dos anarquistas & rsquo viva nas mentes dos trabalhadores ao redor do mundo, mas também visava contrariar, na verdade subverter, os relatos oficiais da história de Haymarket que gozaram de uma circulação muito mais ampla. Nesses textos, os condenados aparecem como mártires que morreram pela liberdade e pela democracia, enquanto seus promotores são vistos como não confiando na verdade e na virtude, mas no engano e na intimidação. 29 As autobiografias e discursos dos anarquistas de Chicago foram traduzidos para várias línguas e reimpressos inúmeras vezes nas décadas seguintes, quando foram interpretados por muitos leitores aqui e em outros países como histórias que confirmaram suas suspeitas de que os Estados Unidos não eram um verdadeiro país livre. 30

Lucy Parsons e o pequeno grupo de anarquistas que mantinham essa literatura em circulação, no entanto, não confiavam apenas na palavra impressa. Lucy, por exemplo, pegava a estrada sempre que podia em sua própria campanha implacável e exaustiva para exonerar os anarquistas e venerar a vida de seu marido. Ela até embarcou em uma viagem depois de perder sua filha, Lulu, que morreu de linfoma e cujo corpo foi colocado em uma sepultura não identificada perto da tumba de seu pai. Ela continuou seu trabalho, embora tenha sido criticada por socialistas, criticada pela grande imprensa e assediada pela polícia, especialmente em Chicago, onde as autoridades pareciam obcecadas com as atividades dessa "negra decadente".

Uma pária em sua própria terra, Lucy foi tratada como uma celebridade quando viajou para as Ilhas Britânicas em uma excursão de palestras em 1888. & ldquoA heróica viúva & rdquo de Albert Parsons foi descrita por um socialista inglês como uma & ldquowoman de origem indígena americana, de beleza impressionante . & rdquo Tendo inventado uma identidade puramente nativa para si mesma, ela falou em uma reunião em Londres como & ldquoa genuína americana, & rdquo cujos ancestrais eram povos indígenas esperando para repelir os invasores quando eles chegassem da Espanha. Os discursos violentos de Lucy & rsquos alienaram alguns socialistas, mas sua turnê entusiasmou outros e criou um aumento do apoio ao anarquismo na Inglaterra. 32

WILLIAM MORRIS & rsquoS SOCIALIST LEAGUE preparou o caminho para a famosa Sra. Parsons distribuindo um panfleto sobre o caso anarquista e imprimindo uma edição de As autobiografias dos mártires de Haymarket. Em sua publicação em Londres Commonweal, Morris já havia relatado todo o processo de julgamento e apelação, que ele descreveu como uma paródia de justiça. Quando as notícias das execuções chegaram à Inglaterra, ele escreveu que o caso Haymarket exibia & ldquothe espírito de crueldade fria, sem coração e descuidado ao mesmo tempo, que é uma das características mais notáveis ​​do comercialismo americano. & Rdquo Por outro lado, os editores do London Vezes elogiou a polícia de Chicago e seu uso de força armada nas ruas e sugeriu que a polícia britânica poderia muito bem seguir seu exemplo, e então aplaudiu a sentença de morte quando foi anunciada. 33

Em 13 de novembro de 1887, dois dias após a Black Friday, a polícia da cidade de Londres atacou uma manifestação pacífica de desempregados em Trafalgar Square com extrema brutalidade. Duzentas pessoas foram tratadas no hospital e três delas morreram. A classe trabalhadora de Londres ficou indignada. O trauma de London & rsquos & ldquoBloody Sunday & rdquo, seguindo tão de perto em Chicago & rsquos Black Friday, galvanizou radicais e reformadores britânicos e deu origem a um movimento anarquista britânico. 34

A notícia de Haymarket exerceu sua maior influência sobre os trabalhadores espanhóis, que haviam organizado uma poderosa federação com líderes anarquistas no início da década de 1880. Quando seus sindicatos abertos foram destruídos, os anarquistas formaram centenas de sociedades de resistência que existiam lado a lado com círculos de trabalhadores, clubes e corais. Os anarquistas espanhóis também apoiavam jornais que publicavam escritores talentosos e apresentavam um enorme volume de informações em formas acessíveis como séries e novellas. Como resultado, a história dos anarquistas de Chicago tornou-se tão conhecida que o primeiro aniversário das execuções em 1888 foi amplamente observado por trabalhadores e intelectuais radicais em toda a Espanha, geralmente em festividades noturnas. Salões foram transformados em santuários para os mártires de Chicago como seus retratos (retratos) foram pendurados junto com os de pais anarquistas como Mikhail Bakunin. De fato, como relatou o anarquista Peter Kropotkin, não havia uma cidade na Espanha que valesse a pena mencionar onde "o aniversário sangrento" não fosse comemorado por multidões de trabalhadores entusiasmados. 35

Quando Samuel Gompers apelou ao governador Oglesby para comutar as sentenças dos anarquistas no corredor da morte, ele previu que executá-los faria com que milhares e milhares de trabalhadores em todo o mundo considerassem os anarquistas mártires. Isso é precisamente o que aconteceu quando os trabalhadores criaram uma memória ritualizada de seus heróis. Quando Gompers visitou cidades europeias em 1895, ele notou que em quase todos os sindicatos havia fotos de Parsons, Lingg, Spies e os outros, com a inscrição: LABOR & rsquoS MARTYRS TO AMERICAN CAPITALISM. Em visitas posteriores, ele viu que as mesmas fotos ainda estavam lá. 36

A memória das vítimas de Haymarket foi ainda mais perpetuada quando passou a ser associada à celebração do Dia de Maio como o Dia Internacional dos Trabalhadores, começando em 1890. Em cidades de toda a Europa, os ícones dos mártires de Chicago apareceram nas procissões de Primeiro de Maio junto com o vermelho bandeiras e flores carmesim: em Barcelona, ​​por exemplo, onde uma greve militante por uma jornada de trabalho de oito horas varreu a cidade, e nas cidades italianas de Piemonte à Calábria, onde socialistas e anarquistas celebraram Primo Maggio com marchas, festivais e greves. Trabalhadores de base rapidamente transformaram o primeiro de maio em um potente evento ritual para demonstrar a jornada de oito horas, para afirmar uma nova presença da classe trabalhadora na sociedade e, particularmente no mundo latino, para comemorar a vida dos mártires de Chicago . 37

Os eventos tomaram um rumo diferente em Chicago no primeiro dia de maio de 1890, quando os sindicalistas desfilaram de maneira digna que agradou aos Tribuna. Não houve greve geral como a que paralisou a cidade em 1886. Em contraste, os carpinteiros sindicais entraram em greve por oito horas por conta própria quatro anos depois e lideraram outros trabalhadores em uma marcha ordeira pelo centro da cidade. Os manifestantes eram em sua maioria artesãos britânicos, americanos, escandinavos, canadenses e alemães. Não havia madeireiros boêmios ou operários russos na linha de marcha, e ninguém carregava bandeiras vermelhas ou imagens com bordas pretas de anarquistas mortos. 38

A RESPEITÁVEL DEMONSTRAÇÃO que os carpinteiros de Chicago lideraram em 1º de maio de 1890, indicada ao Tribuna& rsquos editor de que a cidade havia entrado em uma nova era de paz e tranquilidade. Para Jane Addams, que chegara recentemente à cidade para abrir seu assentamento Hull House para os pobres do West Side, parecia claro que as medidas repressivas impostas após Haymarket estavam sendo suspensas. Mas, ela lembrou, o motim e tudo o que se seguiu tiveram uma influência & ldquoprofunda na perspectiva social de milhares de pessoas, & rdquo especialmente da comunidade de reforma da cidade. Liderados pelo financista Lyman Gage, o ativista trabalhista George Schilling e outros indivíduos de mentalidade liberal, os cidadãos participaram de discussões públicas regulares sobre problemas sociais nas quais, lembrou Addams, "todas as nuances de opinião eram expressas livremente". de Chicago havia decidido que "a única cura para a anarquia era a liberdade de expressão e a discussão aberta dos males de que se queixavam os oponentes do governo".

Durante o início da década de 1890, com o recomeço da campanha de oito horas, a voz do trabalho fez-se ouvir novamente na América industrial, especialmente em Chicago, onde sindicalistas de várias convicções políticas juntaram-se aos reformadores da classe média na criação de uma nova forma de liberalismo urbano. O que desapareceu foi o radicalismo enérgico da classe trabalhadora que irrompeu durante a Grande Revolta de 1886, junto com o massivo movimento operário nacional que os Cavaleiros do Trabalho começaram a mobilizar. No rescaldo de Haymarket, a International Working People & rsquos Association foi obliterada, enquanto os Cavaleiros foram bodes expiatórios de fora, divididos por dentro e quase destruídos por associações de empregadores agressivas e injunções judiciais. No entanto, a ética da cooperação e a prática da solidariedade perduraram na década de 1890. Novos sindicatos industriais de mineiros de carvão, mineiros de metal duro e trabalhadores ferroviários surgiram e deram continuidade à tradição de sindicalismo de base ampla nas maiores indústrias do país. Enquanto isso, a disputa pela alma política do movimento trabalhista recomeçou. Socialistas como George Schilling e seus camaradas ofereceram um desafio vigoroso ao tipo de sindicalismo adotado por funcionários da Federação Americana do Trabalho como Sam Gompers, que evitou o pensamento visionário e se concentrou em objetivos econômicos e políticos imediatos. De fato, dentro do movimento sindical emergente, a maioria dos líderes sindicais, quaisquer que fossem suas visões partidárias, concordou que a sociedade & ldquoas atualmente constituída & rdquo era & ldquocorrupta e viciosa & rdquo e exigia & ldquoa reconstrução completa. & Rdquo 40

Muitos desses ativistas acreditavam que os sindicatos no chão de fábrica eram uma personificação da democracia direta e que a casa de trabalho maior era uma estrutura que prefigurava um novo tipo de república cooperativa governada pelo povo, não governada pela elite. O sindicato era, disse Gompers, "o germe do estado futuro que todos saudarão com grande aclamação." 41

À medida que o movimento trabalhista renascia no início da década de 1890, aumentava a preocupação nos círculos trabalhistas sobre o destino dos portadores sobreviventes da ideia de Chicago, os três condenados de Haymarket definhando na Prisão Joliet. George Schilling, Henry Lloyd e outros ativos na Associação de Anistia original ainda tinham esperança de que o último dos anarquistas, Fielden, Schwab e Neebe, pudesse ser perdoado. Em uma carta reveladora escrita a Lucy Parsons, Schilling alertou contra o uso contínuo de retórica violenta que agitaria as águas calmantes da política de Chicago. Quando Lucy escreveu a ele sobre um discurso particularmente violento que fez a um grupo entusiasmado de trabalhadores italianos, Schilling respondeu: & ldquoA adoção aberta da força física & mdashespecialmente quando defendida por estrangeiros & mdash como remédio para desajustes sociais só pode levar a um maior despotismo. & rdquo Quando o público foi aterrorizado, policiais como Bonfield e & ldquohangmen & rdquo como o juiz Gary montaram suas selas e cavalgaram como & ldquosaviors da sociedade. & rdquo O medo não era & ldquothe mãe do progresso & rdquo, mas da reação, acrescentou. Schilling disse a Lucy que sua agitação ainda inspirava tanto medo e poderia novamente convocar homens brutais que reagiriam a palavras fortes com ações repressivas. E então ele acrescentou este sermão: & ldquoAt Waldheim dorme cinco homens & mdashamong eles seu amado marido & mdash que morreu na esperança de que sua execução pudesse acelerar a emancipação do mundo. Abençoadas sejam suas memórias e que as gerações futuras façam plena justiça à sua coragem e motivos, mas não acredito que chegará o tempo em que o julgamento de um mundo iluminado dirá que seus métodos foram sábios ou corretos. Eles adoraram no santuário da força, escreveram e pregaram até que finalmente foram dominados por seus próprios deuses e mortos em seu próprio templo. & Rdquo 42

No outono de 1892, Schilling e outros reformadores passaram da conversa em ação quando ajudaram a eleger John P. Altgeld como governador de Illinois. Nascido na Alemanha e criado em uma fazenda em Ohio, Altgeld passou por uma vida difícil na estrada até começar uma carreira de sucesso como advogado em Chicago em 1875. Seu escritório de advocacia logo se tornou lucrativo, assim como seus empreendimentos imobiliários. Ele começou a participar da política do Partido Democrata, expressando pontos de vista convencionais, senão conservadores. No entanto, depois de ser eleito para um juiz, ele revelou simpatia pelos oprimidos quando defendeu a reforma penitenciária, condenou a brutalidade policial e defendeu os imigrantes contra a acusação de que os estrangeiros eram mais inclinados ao crime e à desordem do que os americanos nativos. Uma figura improvável para um político, Altgeld tinha uma cabeça de formato estranho, com cabelos emaranhados no topo e era afetado por um lábio leporino que impedia seu discurso com forte sotaque. Ele costumava ser ridicularizado na imprensa ianque, mas quando fazia campanha com Schilling nos salões sindicais e nos salões de imigrantes, parecia enormemente atraente para os homens em roupas de trabalho que abraçavam Pete Altgeld como um dos seus. Apesar dos ataques mordazes contra ele por alguns jornais de Chicago, ele obteve uma vitória impressionante em 1892, em parte por causa da votação maciça dos trabalhadores promovidos nos bairros da cidade por seu amigo Schilling e outros líderes sindicais. 43

Os ativistas trabalhistas ficaram quase tão entusiasmados na primavera de 1893, quando Carter Harrison milagrosamente voltou do esquecimento para o qual foi designado depois de Haymarket e ganhou um quinto mandato como prefeito, mesmo depois de ter sido alvo de uma isca vermelha com severidade sem precedentes. Mais uma vez, o mágico da política de Chicago trouxe seus concidadãos a um círculo de discurso civil. A surpreendente eleição de Harrison & rsquos veio em um momento em que os olhos americanos estavam voltados para Chicago, onde a Feira Mundial foi inaugurada em 1º de maio de 1893 e sem dúvida escolhida para sinalizar um novo começo para a cidade, se não para apagar a memória de um período conturbado de sete anos antes, quando a Grande Revolta e a crise de Haymarket destruíram a cidade. Para ativistas cansados ​​da batalha como George Schilling, de repente parecia que as memórias sombrias das décadas de 1870 e 1880 poderiam ser apagadas pelas luzes brilhantes que iluminavam os grandes edifícios da World & rsquos Columbian Exposition.

A feira foi um sucesso colossal, revelando a milhões de americanos o que Henry Demarest Lloyd chamou de possibilidades de beleza & ldquossocial, utilidade e harmonia com as quais eles não podiam nem sonhar. & Rdquo Carter Harrison, o prefeito que havia sido afastado do cargo por permitindo a liberdade de expressão aos anarquistas, tornou-se a exposição da personalidade dominante, a personificação da alma tolerante e do espírito progressista de Chicago. 44

O caso Haymarket assumiu um lugar surpreendentemente proeminente em toda essa agitação. Após a posse de John Peter Altgeld & rsquos como governador, Schilling, Lloyd e um jovem advogado nascido em Ohio chamado Clarence Darrow montaram uma campanha pública para perdoar Fielden, Schwab e Neebe, alegando que haviam sido negados um julgamento justo. Darrow, que havia chegado a Chicago em 1888 e mergulhado na política democrata no West Side, tornou-se um seguidor do radicalismo de Henry George e um ávido apoiador de Pete Altgeld. Sua simpatia pelos oprimidos e seu interesse pelo socialismo e anarquismo o levaram a investigar o caso dos anarquistas de Haymarket na Prisão de Joliet e a desempenhar um papel de liderança na busca de perdão. Foi seu primeiro envolvimento na defesa dos casos de notórios criadores de problemas & mdash o início de uma longa e incomparável carreira como & ldquothe o advogado dos condenados. & Rdquo 45

Portanto, durante seus primeiros meses no cargo, Altgeld foi pressionado assiduamente por dois formidáveis ​​defensores: Schilling, que ajudou a arquitetar sua eleição, e Darrow, um jovem e brilhante talento jurídico que se tornara governador e acólito do governo. Altgeld permaneceu impassível por seus apelos até março, quando convocou Schilling a Springfield e pediu-lhe que reunisse, o mais secretamente possível, depoimentos de jurados, testemunhas e vítimas de violência policial, cujo depoimento poderia ser relevante em sua revisão do caso Haymarket. 46

Em poucas semanas, Schilling produziu uma enorme pilha de declarações assinadas de cidadãos que foram espancados e baleados pela polícia de Chicago ou que foram presos sem mandado e detidos sem acusações após o atentado. Entre eles estavam depoimentos dados por homens a quem a polícia havia oferecido sua liberdade, mais dinheiro, por testemunhar contra os anarquistas acusados. Schilling também coletou declarações de membros do júri indicando que o oficial de justiça especial convocou apenas homens que expressaram preconceito em relação aos réus. Altgeld agora tinha toda a munição de que precisava para disparar uma salva legal que ressoaria nas próximas décadas. 47

Durante o mesmo mês em que a feira foi inaugurada em 1893, o esforço de Lucy Parsons & rsquos para arrecadar dinheiro para um monumento no túmulo dos mártires em Waldheim foi concluído graças aos esforços da Pioneer Aid and Support Association, um grupo organizado para cuidar do local da sepultura e ajudar as famílias dos anarquistas de Haymarket. Um escultor, Albert Weinert, criou uma estátua em bronze forjado. Inspirado na & ldquoLa Marseillaise & rdquo, o monumento tomou a forma de uma mulher encapuzada colocando um louro na cabeça de um moribundo. A figura feminina olha e avança com firmeza, como se quisesse proteger o trabalhador caído a seus pés. Um desfile de 1.000 pessoas refez parte da procissão fúnebre dos anarquistas para assistir à inauguração em 25 de junho de 1893. A multidão incluía muitos visitantes, nativos e estrangeiros, que vieram à cidade para a Feira Mundial. Durante o dia seguinte, o Tribuna relataram que mais 8.000 foram a Waldheim para ver o monumento. 48

Monumento aos Mártires e Rsquo de Haymarket, Cemitério de Waldheim, Forest Park

No ano seguinte à feira, estimou-se que quase tantas pessoas vieram para ver o monumento em Waldheim quanto para ver a bela estátua de Saint-Gaudens de Abraham Lincoln no parque à beira do lago que leva seu nome. Não havia nada como o memorial de Haymarket em qualquer outro cemitério, parque ou praça na América. Para os seguidores dos mártires, o monumento de Waldheim tornou-se um local ritual para preservar uma memória sagrada que, sem vigilância comemorativa, logo seria apagada. O memorial forneceu um símbolo ainda mais duradouro do que Lucy Parsons e seus apoiadores imaginaram que a estátua assombrosa guardando os túmulos dos anarquistas de Haymarket também se tornou uma meca, uma espécie de santuário para socialistas e outros peregrinos que vieram visitar de todo o mundo. 49

Na manhã seguinte à dedicação do monumento, o governador John Peter Altgeld anunciou que estava perdoando Fielden, Schwab e Neebe. Sua declaração escrita sem rodeios declarou que o julgamento dos oito de Haymarket foi injusto e ilegal porque & ldquoa um júri lotado foi selecionado para condenar & rdquo porque & ldquomuch das evidências apresentadas no julgamento foi pura invenção & rdquo porque os réus não foram provados culpados do crime acusado na acusação e, finalmente, e de forma mais provocante, porque & ldquothe juiz de primeira instância ou era tão preconceituoso contra os réus ou então tão determinado a ganhar o aplauso de uma certa classe na comunidade, que ele não podia e não concedeu um julgamento justo. & rdquo Altgeld foi ainda mais longe, dizendo que acreditava que o atirador não estava agindo como parte de uma conspiração, mas como um indivíduo em busca de vingança contra uma força policial que espancava e atirava em trabalhadores desarmados desde a greve ferroviária de 1877 . 50

Essa opinião governamental, entretanto, não acabou com as especulações sobre a identidade do atirador e rsquos. Funcionários da cidade e muitos outros, incluindo historiadores, continuaram a acreditar que o anarquista fugitivo Schnaubelt foi o perpetrador, embora as evidências contra ele não fossem críveis. (Schnaubelt & rsquos odyssey o levou de Chicago para as florestas do Canadá, onde viveu entre os nativos, depois para a Inglaterra, onde os anarquistas o abrigaram, e finalmente para a Argentina, onde ele se tornou um fabricante de equipamentos agrícolas de sucesso e viveu uma vida de respeitabilidade silenciosa.) Por outro lado, muitos trabalhadores, bem como defensores como o Capitão Black e Henry Lloyd, continuaram a acreditar que o homem-bomba era um agente Pinkerton que sabia que um ataque a policiais provocaria um motim e uma reação contra o movimento de oito horas, ou um policial de folga que estava realmente tentando lançar seu projétil na multidão ou na carroça dos alto-falantes. 51

Muitos anos depois, o estudioso Paul Avrich pesquisou todas as pistas do caso e concluiu provisoriamente que o perpetrador era um anarquista de Chicago conhecido por Dyer Lum ou um ultramilitante alemão de Nova York. No entanto, Lum, extremamente amargurado com o destino de seus camaradas, cometeu suicídio alguns meses antes de Altgeld dar seu perdão e morreu sem revelar o nome do indivíduo que ele supostamente sabia ser o homem-bomba. O suspeito alemão de Nova York morreu sem nunca ser identificado, exceto em uma conversa particular entre dois velhos anarquistas. 52

Em qualquer caso, o que importava para o governador Altgeld não era a verdadeira identidade do homem-bomba, mas o fato de que a promotoria nunca acusou ninguém de cometer o ato e, em vez disso, acusou os homens de assassinato por supostamente terem conhecimento de um plano de assassinato. Ao apresentar as razões do perdão aos sobreviventes de Haymarket, o governador objetou veementemente à decisão do juiz Gary & rsquos de que os réus poderiam ser julgados por assassinato sem prova de que tivessem ligação direta com o perpetrador. “Nenhum juiz em um país civilizado estabeleceu tal regra”, escreveu ele. Altgeld concluiu concordando com aqueles que disseram que o juiz Gary conduziu o julgamento dos anarquistas & rsquo com & ldquomalicious ferocidade. & Rdquo 53

O caso Haymarket, que já era um evento proeminente na mente de americanos e muitos europeus, agora se tornou ainda mais memorável por causa desse perdão histórico e pela maneira como o governador de Illinois saiu de seu gabinete e deliberadamente se expôs à tempestade. de abuso que seguiria sua decisão.

No dia seguinte, lembrou Darrow, & ldquoa enxurrada de vituperações e fel foi derramada sobre a cabeça de Altgeld & rsquos & rdquo. Um juiz da Suprema Corte dos Estados Unidos comparou o governador ao traidor Jefferson Davis, e Robert Todd Lincoln, uma figura influente na Pullman Company, declarou Altgeld & rsquos perdoou uma desgraça ao estado onde seu pai mártir foi enterrado. Editores de jornais em toda parte juntaram-se ao coro de condenação. o Tribuna& rsquos Joseph Medill, que desprezava Altgeld, agora o atacava por conceder o perdão para pagar sua dívida eleitoral com eleitores socialistas e anarquistas. O governador "não era apenas estrangeiro por nascimento, mas um estrangeiro por temperamento e atitude" e um anarquista de coração. 54

Altgeld nunca mostrou o menor grau de simpatia pelos anarquistas, mas expressou indignação quando os imigrantes foram estereotipados como sem lei e desordeiros. No entanto, a declaração de perdão do governador não foi motivada principalmente pela simpatia pelos outros alemães, mas pelo que Clarence Darrow chamou de seu "amorquopatriótico pela liberdade" e sua crença de que os métodos usados ​​para condenar os anarquistas eram uma ameaça maior à República do que o que eles haviam feito. Altgeld temia que, quando a lei foi curvada para privar os imigrantes de suas liberdades civis, mais tarde seria curvada para privar os filhos e filhas nativos deles também. 55

No entanto, nem todos em Chicago condenaram Altgeld. Três jornais de Chicago, incluindo o Republican Inter-Ocean, defendeu sua decisão de perdoar os anarquistas. Alguns membros das comunidades jurídicas e comerciais da cidade que se sentiam envergonhados pelo erro judiciário em 1886 também receberam o perdão. Um deles, um empresário chamado E. S. Dreyer, chefiara o grande júri no caso Haymarket. Após o julgamento, ele mudou de ideia sobre o caso e assinou a carta solicitando clemência. Quando o governador Altgeld chamou Dreyer à capital e pediu-lhe que levasse os papéis do perdão à prisão de Joliet e os apresentasse aos três condenados, Dreyer desatou a chorar. 56

Governador John Peter Altgeld

Chegando à penitenciária, Dreyer encontrou os anarquistas trabalhando em suas tarefas designadas & mdash Neebe servindo comida no comissário, Schwab encadernando livros, como havia feito na Alemanha, e Fielden quebrando pedra ao sol, trabalhando em contrato para a mesma empresa que havia empregado ele como um carroceiro quando era um homem livre. Os três homens ficaram surpresos com o tom da dura declaração de Altgeld & rsquos e, em uma demonstração de gratidão, eles prometeram viver vidas obscuras, tanto que, quando voltaram para Chicago, pularam do trem nos pátios de carga para evitar a imprensa. 57

Os três anarquistas cumpriram suas promessas. Michael Schwab voltou ao Arbeiter-Zeitung, onde por dois anos escreveu artigos amigos do trabalhador. Ele então pediu demissão e abriu uma sapataria, mas falhou nisso e morreu de tuberculose três anos depois. Schwab pediu para ser enterrado em Waldheim com seus antigos camaradas. Oscar Neebe, cuja primeira esposa havia morrido quando ele estava na Cadeia do Condado de Cook, casou-se com uma viúva alemã e atendeu discretamente um bar em seu saloon perto dos currais até morrer em 1916. Ele foi enterrado ao lado de seu ex-parceiro, August Spies.Sam Fielden herdou um pequeno legado de um parente inglês e mudou-se para o Colorado, onde viveu uma vida solitária e robusta em uma cabana de toras até morrer em 1922, aos 74 anos. 58

O perdão de Altgeld & rsquos, por toda a fúria que causou nos círculos de elite, removeu um osso que estava enfiado na garganta dos chicagoenses liberais desde o fim do julgamento anarquista e os quatro corpos balançados da forca. Agora, esses cidadãos preocupados poderiam esperar mais facilmente um verão glorioso, quando a Exposição Colombiana previsse o futuro espetacular da cidade em termos de progresso, reforma e esclarecimento cívico. De fato, antes do fim do verão, a milagrosa Cidade Branca erguida no lago revelou a grandeza de Chicago ao mundo. No dia anterior ao fechamento da feira, no outono de 1893, o prefeito Harrison disse isso e muito mais em um discurso memorável, prevendo que a exposição inauguraria uma nova era maravilhosa para Chicago.

O FEITO EUFÓRICO a feira lançada sobre a cidade terminou naquela mesma noite, porém, quando um terrível acontecimento marcou todos os dias de glória que acabaram de passar. O prefeito foi assassinado na sala de sua mansão, atingido por uma bala da arma de um enlouquecido candidato a cargos públicos. Na morte, até mesmo os inimigos de Carter Harrison e rsquos exaltaram suas virtudes, enquanto toda Chicago lamentava sua morte, até parecia que o legado do prefeito como um grande unificador poderia inspirar os habitantes de Chicago a manter a solidariedade cívica e a alegria comunitária que a feira havia evocado. No entanto, esse desejo não se concretizou, porque nos meses seguintes a cidade mergulhou em outra depressão e, durante o verão de 1894, seus residentes sofreram outro trauma produzido pelo que parecia um conflito interminável e dolorosamente sangrento entre o trabalho e o capital.

O problema começou inesperadamente em 11 de maio na cidade industrial modelo George Pullman & rsquos, quando 2.000 trabalhadores automobilísticos deixaram suas lojas para protestar contra as reduções drásticas na força de trabalho e um corte acentuado de um terço dos salários para os funcionários restantes. Essas perdas foram difíceis de aceitar, porque ocorreram em um momento em que Pullman pagava dividendos aos seus acionistas. Além disso, um sistema de pagamento por peça, projetado para aumentar a produção, alienou os trabalhadores da loja porque eles tinham que trabalhar mais rápido e mais para compensar os salários reduzidos e, ao mesmo tempo, suportar abusos pessoais de capatazes obstinados.

Os grevistas buscaram a ajuda de um novo sindicato inclusivo de trabalhadores ferroviários, cujos líderes continuaram a tradição da Knights & rsquo de organizar todos os ofícios e ofícios juntos. Liderada por Eugene V. Debs, um organizador esguio da Irmandade dos Bombeiros Locomotivos, a American Railway Union reviveu o espírito de 1886 nas ferrovias. Debs resistiu à pressão para convocar seus membros em uma greve de simpatia, porque sabia que Pullman e seus aliados corporativos haviam formado uma associação das 24 linhas que operavam dentro e fora de Chicago - talvez o grupo de empresários mais poderoso já organizado. No entanto, quando Pullman se recusou a negociar com seus homens, Debs ordenou um boicote aos trens que transportavam os vagões-dormitório do Pullman. Em poucas semanas, uma grande greve de simpatia espalhou-se por toda a parte, paralisando as ferrovias da nação & rsquos a oeste de Chicago, paralisando 50.000 trabalhadores e criando pânico entre os empresários. 59

Nunca antes um sindicato havia exercido esse tipo de poder estratégico sobre as alavancas do comércio. Incapazes de interromper a greve, os gerentes das ferrovias conectaram os vagões do correio dos EUA aos trens que transportavam vagões Pullman, de modo que, quando os trabalhadores se recusassem a transportá-los, as autoridades federais pudessem intervir. O procurador-geral dos Estados Unidos, um advogado ferroviário chamado Richard Olney, convenceu o presidente democrata Grover Cleveland a enviar tropas do Exército a Chicago para interromper a greve, porque, ele insistiu, o país estava mais uma vez à margem da anarquia. & Rdquo Em pouco tempo , 15.000 soldados do exército regular chegaram do próximo Fort Sheridan, uma base destinada exatamente para esse tipo de emergência por Marshall Field e seus associados quando compraram o terreno no qual foi construído.

As batalhas que se seguiram em Chicago entre soldados e grevistas foram as piores que o país viu desde o banho de sangue em Pittsburgh que deu início à grande revolta em 1877. Centenas de trabalhadores de Chicago foram feridos e pelo menos 34 foram mortos antes que a feroz resistência fosse colocada para baixo pelas tropas do exército. Debs foi preso e mais tarde, após ser julgado, sentenciado a seis meses de prisão por desacato ao tribunal por ter desafiado a autoridade do Estado. Enquanto era julgado, ele esperou na cela da Cadeia do Condado de Cook ao lado daquela onde Albert Parsons fora detido por acusações semelhantes. 60

Debs e seus irmãos sindicalizados foram totalmente derrotados por Pullman e seus aliados no governo federal. Mas a vitória custou caro para o industrial mais famoso de Chicago, que lhe custou sua reputação e, alguns diriam, sua vida. Pullman criou uma cidade-modelo fora de Chicago, na esperança de evitar suas fúrias, ele resistiu aos ventos da mudança quando eles penetraram nas paredes de sua cidade durante a revolta de 1886 e quando voltaram oito anos depois, atingindo a força de um furacão. Ainda assim, os eventos violentos de 1894 sinalizaram que o fim estava próximo para o grande industrial e sua cidade-empresa. Na sequência, uma comissão federal condenou Pullman por explorar seus próprios funcionários e por se recusar a considerar suas queixas. Enfraquecido pela greve, Pullman morreu de insuficiência cardíaca três anos depois, em meio a uma batalha legal com o procurador-geral do estado para manter seu estatuto corporativo e suas casas privadas. Membros da família encomendaram uma grande coluna coríntia para cobrir seu túmulo, mas também ordenaram que o caixão revestido de ferro de Pullman & rsquos fosse enterrado em concreto armado, porque temiam que trabalhadores furiosos pudessem vandalizar seus restos mortais. 61

A batalha de 1894 também transformou o adversário de Pullman, Eugene Debs, que, durante seu encarceramento, decidiu que os americanos estavam perdendo muitas de suas preciosas liberdades e que somente medidas radicais poderiam recuperá-las. Na verdade, em resposta ao boicote à Pullman, os tribunais federais proibiram duas das formas mais eficazes de solidariedade trabalhista surgidas da Grande Revolta: o boicote e a greve de simpatia. No ano seguinte, a Suprema Corte de Illinois obliterou outro vestígio de 1886 ao derrubar uma lei de oito horas que abrangia mulheres e crianças que trabalhavam na indústria. Essas ações judiciais iniciaram uma era de extrema hostilidade judicial a quase todas as formas de organização sindical e atividade coletiva de trabalho, uma época em que alguns dirigentes sindicais abandonaram táticas militantes e sonhos radicais em busca de acomodação, enquanto outros se voltaram para a ação direta e formas violentas de resistência . 62

George M. Pullman em meados da década de 1890

Eugene Debs recusou-se a seguir qualquer um dos procedimentos depois de ser libertado da prisão em novembro de 1895. Em vez disso, ele abraçou o socialismo democrático e assumiu a liderança na construção de um movimento popular que esperava reconquistar as liberdades perdidas dos trabalhadores. Debs não expressou simpatia pela anarquia em suas entrevistas na prisão ou nos muitos discursos que proferiu após ser libertado da prisão. No entanto, quando ele veio para Chicago dois anos depois para fundar um novo grupo socialista, Debs se encontrou com Lucy Parsons e fez uma peregrinação a Waldheim, onde visitou os túmulos dos homens que ele considerava como os primeiros mártires da causa da liberdade industrial. & rdquo 63

O desastre do Pullman também levou alguns cidadãos influentes de Chicago a relembrar a tragédia de Haymarket e a reavaliar seu significado à luz dos eventos atuais. Um ano depois, enquanto Clarence Darrow impetrava o caso de Eugene Debs & rsquos perante a Suprema Corte com base na Primeira Emenda, uma impressionante nova história de Chicago foi publicada. Um dos editores, Joseph Kirkland, um escritor famoso, revisou cuidadosamente o caso Haymarket, que ele considerou um momento crítico na história da cidade. O relato detalhado de Kirkland & rsquos do julgamento reiterou as críticas da polícia, do oficial de justiça, dos promotores e do juiz que o governador Altgeld havia feito contra os mesmos homens em seu famoso perdão. 64

Os fatos do caso Haymarket, escreveu Kirkland, mostraram que o estado não só foi incapaz de produzir o homem-bomba, como também falhou em provar a existência de uma conspiração anarquista. Na verdade, sabia-se agora que muitas das evidências apresentadas no julgamento foram & ldquopure fabrication & rdquo e que policiais proeminentes haviam subornado algumas testemunhas e até ameaçado torturar outras, a menos que testemunhassem como lhes foi dito. 65 O relato de Kirkland & rsquos do julgamento de Haymarket subverteu o caso da promotoria e justificou a defesa. George Schilling, William Dean Howells e outros envolvidos no movimento de anistia em 1887 haviam esperado impacientemente o julgamento da história, agora que veio, mais cedo do que o esperado, revertendo em quase todos os aspectos a sentença judicial proferida pelo tribunal.

Kirkland encerrou o caso de outra maneira, porém, que não confortou Lucy Parsons e o partido anarquista da memória. Com o passar dos anos, explicou ele, a terrível tragédia de Haymarket havia começado a desaparecer da mente das pessoas, assim como & ldquothe nuvem do anarquismo & rdquo que uma vez apareceu no céu como & ldquoa ameaça portentosa para a paz da sociedade & rdquo e depois passou em um "vapor inócuo". "Agora, observou ele, a memória dos anarquistas mortos só poderia ser" recuperada por seus discípulos admiradores em débeis manifestações no aniversário de sua execução. "

De fato, todo 11 de novembro, Lucy Parsons, Lizzie Holmes e outros guardiões devotados da memória dos anarquistas se reuniam fielmente para as cerimônias ao lado do túmulo em Waldheim, onde procuravam reviver o espírito dos mártires com um fervor apaixonado, quase religioso. Em uma dessas ocasiões elegíacas, Emma Goldman proclamou que esses "mártires da liberdade" continuariam a crescer em seus túmulos e "viveriam conosco para sempre por toda a eternidade". Ela também acreditava que sua memória seria revivida por um ressurgente movimento anarquista no próximo século , quando a humanidade entraria em um novo tempo sem nações guerreiras, classes conflitantes e autoridades dominantes. E assim, nos anos após a Sexta-feira Negra, anarquistas se reuniram em pequenos círculos em 11 de novembro & mdashnot simplesmente para lamentar seus heróis, mas também para venerar os homens cujo martírio reviveria crenças libertárias e inspiraria novos crentes ao redor do mundo. Este dia de memória tornou-se uma ocasião para os fiéis expressarem alegria pela vida dos mártires cujas mortes misticamente asseguraram o triunfo final do anarquismo. 67

E, no entanto, quando o século XIX terminou com as trombetas do militarismo e do imperialismo retumbando em Cuba e nas Filipinas, e com os motores do capitalismo corporativo rugindo de Pittsburgh a Chicago, até mesmo visionários dedicados como Lizzie Holmes nutriam dúvidas de que as crenças anarquistas estavam se espalhando. Ela e William haviam deixado Chicago para Denver, onde sua casa se tornou um refúgio para anarquistas viajantes como Lucy Parsons e Emma Goldman. Nessas visitas, Lizzie e Lucy relembraram os & ldquoquostirring entusiasmados dias & rdquo em Chicago, os comícios barulhentos, marchas coloridas, as grandes greves e a luta desesperada para salvar a vida de Albert e dos outros & ldquo garotos de Haymarket. & Rdquo Lizzie Holmes e seu marido permaneceram igualmente entusiasmados devotados aos seus ideais anarquistas como haviam sido & ldquoin nos dias em que sua fé era jovem e suas esperanças eram altas. & rdquo À medida que o dia 11 de novembro em memória dos anarquistas de Chicago se aproximava em 1898, Lizzie escreveu que ela e William estavam & ldquostill olhando ansiosamente para o a leste para o amanhecer de um novo dia para a humanidade. & rdquo Mas na cerimônia de aniversário seguinte em Waldheim, ela confessou que suas esperanças estavam desaparecendo. & ldquoA medida que apertamos as mãos sobre seus túmulos hoje, & rdquo ela disse, & ldquowe não pode dizer que o amanhecer é mais brilhante, que a humanidade é mais feliz e mais livre. & rdquo À medida que o século XIX se aproximava do fim, Lizzie Holmes admitiu que os anarquistas enterrados em Waldheim não tinham mais um público conhecido e que suas vidas e suas idéias não tinham mais um significado profundo para os trabalhadores. Pouco mais de uma década após os enforcamentos na Sexta-feira Negra, parecia que os mártires de Haymarket haviam se perdido no passado, esquecidos e incompreendidos. 68


Lateral do Porto

Os historiadores são conhecidos por observar que escrevemos história no contexto das preocupações atuais. As histórias revisionistas recentes de Timothy Messer-Kruse sobre os anarquistas de Haymarket são escritas em uma época em que a realidade é enquadrada pelo que muitos estudiosos chamam de estado carcerário e produzidas para um mercado acadêmico competitivo.

Este contexto pode explicar por que o autor deturpa o trabalho de outros historiadores, lê a transcrição do julgamento com um viés do Ministério Público e ataca os personagens e compromissos políticos dos anarquistas de Chicago da International Working People’s Association (IWPA) em um espírito sectário.

Tanto em O Julgamento dos Anarquistas de Haymarket (Julgamento) quanto em A Conspiração de Haymarket: Redes Anarquistas Transnacionais (HC), Timothy Messer-Kruse afirma que está representando os verdadeiros ideais dos anarquistas de Haymarket cuja lenda foi adulterada, e retratando-os como atores em vez de vítimas da história. Em seu retrato, os anarquistas de Haymarket ajudaram e incitaram, como argumentou a promotoria, um homem-bomba desconhecido (provavelmente Rudolph Schnaubelt) a atirar uma bomba contra a polícia em 4 de maio de 1886.

Além disso, provocaram o ataque da polícia por acreditar que havia chegado o momento da revolução. Ele afirma ainda que os anarquistas não apoiaram realmente o movimento trabalhista, mas o usaram como uma oportunidade para incitar a violência e, finalmente, que seu julgamento foi justo.

O que outros historiadores escreveram

Messer-Kruse escreve que historiadores anteriores consideraram o julgamento de Haymarket injusto porque seguiram os relatos da campanha de defesa original em vez de lerem imparcialmente o registro do julgamento. Ele vê os historiadores de hoje, acadêmicos e populares, como deturpando os anarquistas: "tagarelas cheios de fervor revolucionário, mas na verdade pacifistas no fundo" (HC, 5).

Esta afirmação é fácil de refutar o exemplo da leitura de Messer-Kruse de Paul Avrich é típica de suas representações de outros historiadores. Messer-Kruse descreve a tragédia de Haymarket de Avrich como uma "breve referência ao fato de que os policiais descobriram bombas na casa de um réu, Louis Lingg", para argumentar que Avrich minimizou a ideologia revolucionária dos anarquistas.

No capítulo de 17 páginas "o Culto da Dinamite", Avrich descreve a crença dos anarquistas de Haymarket na revolução armada e sua celebração da dinamite como um nivelador social. Ele se baseia no relato do capitão Michael Schaack, Anarquia e anarquistas, e escreve sobre Lingg:

“Havia alguns, no entanto, para quem o impulso para a violência era forte e que estavam prontos para imolar os outros e também a si mesmos a serviço do que acreditavam ser justo. Lingg, por exemplo, é conhecido por ter feito e acumulado bombas, e possivelmente Engel e Fischer também. Além disso, segundo o capitão Schaack, Neebe perdeu todos os cinco dedos da mão direita pela explosão prematura de uma bomba com a qual estava fazendo experiências. ”(1)

O capítulo de Avrich conclui que no momento das greves diárias de oito horas, os anarquistas estavam prontos para "responder à violência com violência" e que "o palco estava armado para a tragédia de Haymarket" antes da bomba ser lançada. (2)

James Green também sofre uma surra por minimizar a importância da violência para os anarquistas, embora Green descreva Engel e Fischer, em Death at the Haymarket, como "ultra-militantes" com "visões apocalípticas" e chame Lingg de "discípulo" do assassino alemão August Reinsdorf. (3)

Seguidores oportunistas de Bakunin?

Sobre a questão do apoio anarquista ao movimento trabalhista, Messer-Kruse argumenta que o grupo de Chicago era mais próximo de Bakunin do que de Marx, e que eles não eram verdadeiros defensores do movimento trabalhista.

Em The Haymarket Conspiracy, Messer-Kruse descreve a teoria revolucionária de Marx como uma espécie de gradualismo mais elitista envolvendo a tutoria por socialistas das "massas ignorantes". (HC, 33) Para Bakunin, ao contrário, ele argumenta, a revolução não era uma “abstração” futura, mas um objetivo imediato.

Assim, se os anarquistas argumentaram pelo uso da força ao invés de defender um processo gradual e “intelectual”, eles não eram nem marxistas, nem membros genuínos do movimento trabalhista. Em vez disso, ele chega à conclusão condenatória de que eles estavam usando o movimento trabalhista de Chicago como um “Cavalo de Tróia” para levar a cabo a ideologia bakuninista.

Em vez de responder à violência policial, ele argumenta, eles tentaram “espalhar ataques de violência” a fim de provocar a revolução pela propaganda do feito. Ele extrapola a partir de seus discursos e escritos criticando as limitações das reformas sindicais sob o capitalismo, lendo afirmações como "Se um homem trabalha oito horas por dia ou dez horas por dia, ele ainda é um escravo", para significar que a relação dos anarquistas para o movimento operário era simplesmente oportunista. (HC, 156)

Apesar deste propósito argumentativo, The Haymarket Conspiracy tem o valor de produzir uma nova narrativa da história anarquista do século 19 nos Estados Unidos que inclui a influência de propagandistas alemães do feito, incluindo August Reinsdorf, Johann Most e Edward Nathan-Ganz, todos dos quais foram mencionados nos jornais anarquistas americanos da época, e dois dos quais vieram para a América, onde influenciaram não apenas os socialistas alemães, mas também, como observa Messer-Kruse, os anarquistas "ianques" na Nova Inglaterra.

Lendo a transcrição

A afirmação mais sensacional que Messer-Kruse faz, e por que seu livro foi promovido em lugares tão improváveis ​​para a história da esquerda como The National Review, é que quando ele leu a transcrição do julgamento, ele se convenceu da culpa dos anarquistas de Haymarket. Ele considera as testemunhas de acusação credíveis, as de defesa não, e aceita a teoria da acusação sobre o atentado. (4)

Ou seja: Os anarquistas se reuniram no Greif's Hall, formularam um plano para atacar a polícia para iniciar a revolução, colocaram o código secreto "Ruhe" no jornal como um sinal de que o momento da revolta havia chegado, e então agiram em 4 de maio de 1886 , primeiro jogando uma bomba e depois imediatamente atirando na polícia.

Embora Messer-Kruse vá longe para mostrar que tiveram que ser anarquistas que atiraram na polícia depois que a bomba foi lançada, ele qualifica seu caso argumentando que “de acordo com a lei que estava em vigor na época do julgamento de Haymarket, o o ato mais relevante não foi o lançamento da bomba, mas a reunião em que o ataque foi planejado ... cada homem presente no porão era tão legalmente culpado quanto o próprio homem-bomba ”. (HC, 24)

Com base nessa teoria, cabia à promotoria provar que a cadeia de eventos da reunião da Lehr und Wehr Verein ("Associação de Educação e Resistência") no Greif's Hall levou à reunião de 4 de maio, lançamento de bomba e posterior ataque a tiros . De acordo com as principais testemunhas de acusação, todas originalmente indiciadas pelo crime, os únicos réus presentes na reunião foram Adolph Fischer e George Engel. (5)

William Seliger, que foi citado na acusação do Grande Júri em 4 de junho de 1886, deu um testemunho contundente. Ele disse que Louis Lingg estava furiosamente fazendo bombas como parte do plano de Greif’s Hall, e disse que Lingg comentou que se a palavra "Ruhe" aparecesse no jornal, significava que tudo ficaria "de pernas para o ar".

Seliger trocou de lado tarde e parece que a equipe de defesa sabia que ele testemunharia sobre Lingg. Assim, em 21 de junho, a defesa moveu-se para separar os outros quatro réus de Fischer, Engel e Lingg. (Haymarket Affair Digital Collection [HADC] v. I, 128) (6) Messer-Kruse descreve esta moção de defesa como um mistério tanto por seu momento quanto pela forma como a defesa argumentou pela separação - mas a ação de Seliger para testemunhar pela acusação e assim, escapar de ser ele próprio um réu provavelmente foi o fator decisivo. (Teste, 43)

Embora Messer-Kruse apresente o depoimento sobre a reunião de segunda-feira à noite como conclusivo, uma revisão da transcrição do julgamento mostra que ele deixou margem para dúvidas razoáveis ​​(em um júri imparcial). Bernardt Schrade testemunhou que havia cerca de 30 pessoas presentes. Os palestrantes disseram que o Lehr und Wehr Verein deveria "estar preparado" se a polícia "fosse além de seus limites", mas que não se falava em bombas, dinamite ou atiradores policiais. (HADC v. I, 140-167)

William Seliger testemunhou que 70 membros do Lehr und Wehr Verein estavam na reunião e juraram atacar a polícia com a força de bombas e pistolas se a polícia atacasse os trabalhadores. Gustav Lehman conta uma história semelhante: o plano era estar pronto e armado para o caso de ataques da polícia às manifestações. Gottfried Waller disse que o plano era mais pró-ativo - atacar delegacias de polícia jogando bombas nelas e, em seguida, abatendo os policiais enquanto eles fugiam. (HADC v. I, 53-75, 96-100, 101-140)

No interrogatório, nem Schrade nem Seliger disseram que previam que a polícia viria ao Haymarket. Eles não acreditavam que ali aconteceria um ataque, nem entendiam que o momento da revolução seria próximo, dia 4 de maio.

Messer-Kruse termina sua discussão sobre o testemunho de Waller na página 111 da transcrição. (Julgamento, 206, nota de rodapé 22-25) No entanto, o interrogatório de Waller continuou por mais 28 páginas, incluindo este diálogo:

P: E você diz que nada foi dito na reunião de segunda à noite com referência a qualquer ação a ser tomada por você no Haymarket?
R: Não devemos fazer nada que não devíamos fazer na Praça Haymarket.
P: O plano não era que você não deveria estar presente ali?
R: Sim.
P: E você também diz que não previu que a polícia viria ao Haymarket?
O INTERPRETADOR - Ele disse simplesmente, não.
P: O que você quer dizer com não - não foi previsto?
R: Não pensamos que a polícia viria a Haymarket.
P: E por esta razão não foram feitos preparativos para enfrentar qualquer ataque policial na Praça Haymarket?
R: Não, não por nós.
P: E você diz que a palavra “Ruhe” foi adotada como um sinal para chamar todos os membros da seção armada para seus pontos de encontro em caso de uma revolução absoluta. É isso que você quer ser entendido como dizendo?
R: Era para ser um sinal para reunir os membros nas várias reuniões no caso de uma revolução, mas não deveria estar nos jornais até que a revolução realmente acontecesse. (HADC, v. I, 112)

Se o testemunho de Waller for exato, o máximo que pode ser concluído a partir desse testemunho é que Adolph Fischer, que colocou a palavra "Ruhe" no jornal, acreditava que o momento da revolução havia chegado. Em The Haymarket Conspiracy Messer-Kruse especula que se Spies perguntasse a Adolph Fischer, que afinal era o compositor do Arbeiter-Zeitung, por que a palavra "Ruhe" havia sido inserida, isso significava que Spies "reconheceram que esse sinal estava associado ao Haymarket planejado reunião ”ou pelo menos sabia da associação de Fischer com ele. (HC, 19)

Durante o mesmo interrogatório, Waller descreveu como ele e vários outros homens que estiveram na reunião de Greif's Hall, e tiveram seus nomes publicados no jornal como sendo indiciados pelo atentado, foram colocados na lista negra do trabalho e viviam com medo de continuar julgamento por bombardear a polícia. Waller descreve como, neste contexto, o capitão Schaack o tirou da lista negra para permitir que ele trabalhasse e também pagou seu aluguel (HADC v. I, 123-125). (7) Ele descreve uma reunião de 14 desses homens indiciados em Folz's Hall com o promotor público Grinnell, o capitão Schaack e alguns alemães proeminentes. No redirecionamento, Grinnell lembrou novamente Waller do conteúdo da reunião, perguntando:

Ele não disse a vocês aí em alemão que o ato de 4 de maio tinha sido uma vergonha para a nacionalidade alemã?
R: Sim.
P: E agora era hora, neste país livre, para o trabalhador, se ele tivesse algum direito, de obtê-lo por meio de agitação, agitação legítima e legislação adequada?
R: Sim.
P: E não por derramamento de sangue e tumulto?
R: Sim.
P: E ele não disse a você então, aí, que se você dissesse a verdade, toda a verdade e nada além da verdade, que a polícia da cidade veria se sua pessoa estava segura e que você seria tratado com justiça por com o Estado?
R: Sim. (HADC v. I, 128, 135)

Na leitura de Messer-Kruse, a pressão da acusação e a publicação dos nomes desses homens indiciados em um jornal da cidade é minimizada em favor da teoria de que as testemunhas tiveram que superar um medo muito maior de assassinato por outros anarquistas por serem gritadores .

Enquanto Messer-Kruse garante que o leitor saiba sobre cada palavra ameaçadora proferida por um anarquista, em nenhum lugar ele discute o contexto da violência policial contra o movimento trabalhista de Chicago, as sugestões violentas feitas em jornais sobre grevistas e ativistas sindicais de 1870 até os eventos de maio de 1886, ou a possibilidade de que a polícia individual possa representar uma ameaça aos anarquistas associados ao bombardeio.

Desde o início, o autor remove a presunção de inocência dos homens em julgamento e a substitui por sua própria certeza de culpa, influenciando os leitores ao descrever os anarquistas - mas não a polícia cujo ataque à manifestação precedeu tanto o lançamento da bomba quanto o tiroteio que se seguiram - como "desordeiros". Em vez disso, lemos que talvez todo o evento daquela noite "foi planejado para atrair a polícia para uma emboscada". (Teste, 106) (8)

Para complementar a transcrição, Messer-Kruse se baseia extensivamente em depoimentos registrados no livro Anarquia e Anarquistas do Capitão Michael Scaack, um livro que contém referências a mulheres anarquistas como "guinchos" de quase dois metros de altura e descrito pelo Superintendente da Polícia de Chicago Ebersold como uma "invenção completa". (9) Embora ele argumente que é notável por quão bem ele apóia o caso da promotoria, isso não deveria ser surpreendente, dado que o livro foi publicado após as execuções pelo oficial investigador chefe do caso.

Questões Legais

Embora Messer-Kruse defenda a legalidade do julgamento com o argumento de que atendeu aos padrões legais de sua época, ele não inclui muitos estudos jurídicos em sua análise. A maioria dos comentaristas esquerdos argumentou que não faz sentido condenar e sentenciar à morte sete pessoas sob a acusação de “ajudar e encorajar” um ator principal que nunca foi identificado.

Este foi um ponto chave levantado no perdão do governador Altgeld. (Julgamento, 174) Messer-Kruse argumenta que não é realmente um problema porque pelos padrões da lei de Illinois em 1886, os acessórios eram considerados tão culpados quanto os principais. Ele admite que "nenhuma quantidade de explicação jurídica poderia fazer um julgamento de conspiração sem o autor principal da conspiração parecer completamente legítimo." (Teste, 181) (10)

Até 1820 não era possível condenar um cúmplice sem declarar o culpado principal. Embora advogados e historiadores jurídicos tenham concordado na época que era legal julgar pessoas como cúmplices onde os principais morreram ou "escaparam da justiça", eles não discutiram o que significava julgar um caso contra um acessório sem identificar positivamente o principal ou fornecer evidências conectar um ator principal específico aos acessórios. (11)

À luz deste ponto, a própria instrução de Lingg ao júri (rejeitada pelo tribunal) de que eles não deveriam condená-lo pelo bombardeio, a menos que pudessem amarrá-lo ao homem-bomba, em vez de à bomba, faz sentido. (HADC v.O, 39-40)

Messer-Kruse também argumenta que as acusações dos advogados de defesa sobre a parcialidade dos jurados eram irrelevantes. Embora a transcrição do julgamento revele que muitos dos jurados expressaram crença na culpa dos anarquistas durante voir dire, ele aponta que a lei de Illinois na época permitia o assento de jurados que acreditavam na culpa dos réus.

Embora seja verdade que a Suprema Corte dos Estados Unidos manteve o processo do júri na apelação, é precisamente por causa dos esforços dos advogados de defesa que os padrões para a seleção do júri mudaram. Os padrões legais de hoje são diferentes por causa de advogados ativistas que disseram que os padrões antigos eram injustos, mesmo que eles tenham perdido os argumentos jurídicos até o final do século 20.

Um dos aspectos mais fascinantes da história jurídica do caso foi o argumento dos anarquistas de que era legal usar legítima defesa armada contra a polícia. (12) Messer-Kruse escreve que fazer este argumento foi uma concessão à acusação.

Dadas as contínuas ansiedades da época, quando as forças policiais urbanas eram relativamente novas e frequentemente vistas como corruptas, e quando o vigilantismo armado às vezes era endossado na imprensa nacional, o caso poderia ser visto como um teste da legalidade da luta dos trabalhadores contra a polícia que foram considerados “ilegais” em suas ações. (13)

Aos olhos modernos, parece surpreendente que o juiz tenha entrado em discussão a esse respeito, sugerindo que se tratava de uma possibilidade legal de estabelecer o direito à legítima defesa armada contra ações policiais ilegais.

Messer-Kruse retorna repetidamente à noção de que, uma vez que os anarquistas defendiam a força de qualquer tipo, eles eram legalmente culpados pelo atentado de 4 de maio, apagando qualquer distinção entre apelos por autodefesa armada contra a polícia e a defesa da revolução pela propaganda de a escritura. Ele argumenta que eles são culpados porque sua defesa da força inspirou alguém a agir naquele dia.

Toda uma história da lei da Primeira Emenda tentou definir os limites da defesa política da luta armada. Os anarquistas de Haymarket e seus advogados se encaixam perfeitamente nesta história. Na verdade, este caso foi um dos que influenciaram os pensadores jurídicos à medida que o tribunal mudou da doutrina "Má tendência" para a doutrina "Perigo claro e presente". (14)

O juiz Gary argumentou que os réus haviam “excitado o povo (…) a sedição, tumulto e tumulto, e a usar armas mortais contra e tirar a vida de outras pessoas. “Gary escreveu mais tarde que ele teve que fazer este argumento porque não existia nenhuma lei para preservar a ordem contra as idéias perigosas dos anarquistas. (15)

Messer-Kruse parece concluir que defender a revolução como qualquer coisa que não seja uma noção "abstrata" em um futuro distante deveria ser ilegal, e escreve que a defesa dos anarquistas da revolução estava "muito além das liberdades da primeira emenda" sem consultar um única obra da história da Primeira Emenda. (Teste, 124)

A Suprema Corte do Estado considerou que Gary estava errado em sua instrução ao júri por causa dessa descrição de incitamento geral. Por mais errado que fosse, concluiu o tribunal, não foi um erro significativo, uma vez que Gary também deu instruções mais específicas posteriormente. Este é um raciocínio tortuoso.

Sem surpresa, Messer-Kruse concorda com o tribunal. (Julgamento, 127) Após quatro horas de deliberação e uma boa noite de sono, o júri legalmente imparcial, de acordo com as leis da época, pronunciou sua sentença de "culpado" para todos os oito réus.

Messer-Kruse está certo ao dizer que a maioria dos historiadores não consultou a transcrição completa do ensaio e que seu trabalho poderia se beneficiar com isso. Também é hora de um livro que leve em consideração os pontos jurídicos envolvidos no caso Haymarket. Nem O Julgamento dos Anarquistas de Haymarket nem A Conspiração de Haymarket realizaram este trabalho histórico.


Assista o vídeo: Haymarket Strike