Soldado britânico em Sant 'Angelo

Soldado britânico em Sant 'Angelo

Soldado britânico em Sant 'Angelo

Aqui, vemos um soldado britânico cuidando de qualquer atirador alemão remanescente em Sant 'Angelo, na margem oeste do rio Gari / Rapido, logo depois que ele caiu para os britânicos durante a Quarta Batalha de Cassino.


Fort St Angelo

O Forte de Santo Ângelo foi descrito como "a joia da coroa da rica herança militar de Malta" e fica como um trono no promontório da cidade de Città Vittoriosa, mais conhecida localmente como Birgu.

Quando os Cavaleiros da Ordem de São João chegaram em 1530, o forte tornou-se a residência do Grão-Mestre e, após uma remodelação substancial nos 30 anos seguintes, resistiu a um avanço sarraceno formidável durante o Grande Cerco de Malta em 1565. O engenheiro militar espanhol Carlos de Grunenburgh remodelou o forte para incluir baterias de armas que ele mesmo pagou e, em 1912, os britânicos se mudaram.

O QG naval foi (afetuosamente) rebatizado de HMS St Angelo e foi atingido diretamente durante a Segunda Guerra Mundial, mas resistiu a todos os demais. Foi usado como navio-base até 1979, até a esquerda britânica.

Outros complementos incluem D’Homedes Bastion, Ferramolino’s Cavalier e De Guiral Battery.

Um fato interessante sobre o Forte Santo Ângelo é que quando o artista barroco de renome mundial Caravaggio estava em Malta para a inauguração de sua obra-prima A Decapitação de São João Batista, ele se envolveu em uma briga que terminou com o ferimento de um cavaleiro italiano. Ele foi preso no forte e presume-se que ele tenha escapado em um dos navios cargueiros que viajavam entre Malta e a Sicília.

Os túneis subterrâneos do forte serviram como playground de Arya Stark nas masmorras da Fortaleza Vermelha em Game of Thrones, mas, infelizmente para os visitantes, o forte está passando por um programa de restauração, conservação e reutilização de € 13,4 milhões e está fechado ao público.


Dunford reflete sobre os sacrifícios da Primeira Guerra Mundial

Postado em 29 de abril de 2020 15:43:56

Os líderes militares devem apreciar o caráter mutável da guerra, disse o presidente do Estado-Maior Conjunto em 11 de novembro de 2018, ao retornar de Paris, onde participava de cerimônias que marcavam o centésimo aniversário do Dia do Armistício.

O general do Corpo de Fuzileiros Navais Joe Dunford refletiu sobre o aniversário, que assinalou 100 anos desde o fim da Primeira Guerra Mundial, na 11ª hora do 11º dia do 11º mês em 1918.

"Acho que uma das coisas com a Primeira Guerra Mundial é que o caráter da guerra não mudou em algum tempo", disse ele. Vimos ... nossa própria experiência na Guerra Civil - metralhadoras, arame farpado, ferrovias, comunicações e assim por diante. E eu acho que mesmo 50 anos depois, está bastante claro que os líderes não apreciaram totalmente o caráter mudado da guerra e a introdução de novas tecnologias e como eles vão mudar a guerra. & # 8221

O general descreveu que os custos das guerras subsequentes foram uma lição duradoura para todos nós, [e] que uma de nossas responsabilidades como líder é avaliar o caráter mutante da guerra e garantir que antecipamos as mudanças e as implicações de essas mudanças. & # 8221

Alianças e parcerias

Dunford disse que o fato de os Estados Unidos terem lutado ao lado de países aliados pela primeira vez durante a Primeira Guerra Mundial ressoa até hoje, já que uma das três linhas de esforço dentro da Estratégia de Defesa Nacional de 2018 envolve a nação promover suas alianças e parcerias com outras nações.

O general Joe Dunford do Corpo de Fuzileiros Navais, presidente do Estado-Maior Conjunto, e sua esposa, Ellyn, visitam a capela do Cemitério e Memorial Americano Aisne-Marne perto do campo de batalha de Belleau Wood, em Belleau, França, em 10 de novembro de 2018.

(Suboficial da Marinha de 1ª Classe Dominique A. Pineiro)

& # 8220Se você olhar para o século 20, [em] todos os conflitos em que estivemos envolvidos, participamos como parte de uma coalizão, participamos com aliados e parceiros do nosso lado: Primeira Guerra Mundial, Segunda Guerra Mundial, Guerra da Coréia, Guerra do Vietnã e as principais escaramuças que tivemos no meio, & # 8221 enfatizou. & # 8220E… o NDS reconhece que certamente não & # 8217t prevemos estar em qualquer campo de batalha futuro sem aliados e parceiros. & # 8221

Durante seus dois dias e meio em Paris, o presidente participou da comemoração do 100º Dia do Armistício no Arco do Triunfo com o presidente Donald J. Trump, o presidente francês Emmanuel Macron e cerca de 80 outros chefes de estado.

Ele também participou de cerimônias nos túmulos da Primeira Guerra Mundial de militares dos EUA no Cemitério Americano de Aisne-Marne perto do local da Batalha de Belleau Wood em Belleau, França e no Cemitério Americano de Suresnes fora de Paris.

Doughboys

Dunford mencionou alguns líderes-chave da Primeira Guerra Mundial, mas enfatizou: & # 8220Para mim, a Primeira Guerra Mundial tem menos a ver com um líder individual e mais com o menino de massa individual. Muitos deles, [aos] 17, 18, 19, 20 anos saíram de casa pela primeira vez [e] em muitos casos vieram da América rural e nunca tinham visto nada fora de sua cidade natal antes de se encontrarem nos campos de batalha da França . E então o que eu estive atento durante todo o fim de semana ... [são] apenas os rostos jovens de cada jovem massagista perdido na França. & # 8221

EUCOM Joint Color Guard carrega as cores no Cemitério Americano de Suresnes para homenagear o centenário do Dia do Armistício, Paris, França, 11 de novembro de 2018.

Dunford considerou seu passeio por Belleau Wood em 10 de novembro de 2018 - também o 243º aniversário do Corpo de Fuzileiros Navais - uma experiência solene. Antes de visitar os túmulos, ele e o Chefe de Gabinete da Casa Branca, John Kelly, colocaram uma coroa de flores na frente da capela do cemitério de Aisne-Marne, onde os nomes de 1.060 militares americanos, cujos restos mortais nunca foram encontrados, estão gravados em pedra, no alto as paredes internas da capela # 8217.

No terreno sagrado do cemitério americano e no campo de batalha adjacente da Primeira Guerra Mundial - onde o Corpo de Fuzileiros Navais desempenhou um papel fundamental em garantir a vitória dos Aliados e ganhou distinção por sua tenacidade durante a batalha - o presidente disse que ficou comovido com a profunda perda que lugar em combate: o tributo humano.

Comemoração ‘poderosa’

Na comemoração do 100º Dia do Armistício em Paris & # 8217 Arco do Triunfo, 11 de novembro de 2018, Dunford disse que ficou impressionado com o número de líderes que se reuniram para repetir o que aconteceu quando a guerra mortal chegou ao fim.

& # 8220Foi muito poderoso vê-los todos lá ... e tê-los representando seus países e, francamente, acho que, de várias maneiras, assumindo o compromisso de nunca repetir os erros que nos levaram à Primeira Guerra Mundial & # 8221 o presidente refletiu. & # 8220Acho que provavelmente foi um lembrete para todos nós, e certamente para aqueles líderes seniores uniformizados, da responsabilidade que temos de evitar os erros do passado. & # 8221

Este artigo foi publicado originalmente no Departamento de Defesa dos Estados Unidos. Siga @DeptofDefense no Twitter.

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PODEROSAS TENDÊNCIAS

Conteúdo

O nome de nascimento de Caracalla era Lucius Septimius Bassianus. Ele foi renomeado como Marco Aurélio Antonino aos sete anos de idade como parte da tentativa de seu pai de se unir às famílias de Antonino Pio e Marco Aurélio. [3] [4] [1] De acordo com o historiador do século IV Aurelius Victor em sua Epitome de Caesaribus, ele ficou conhecido pelo agnomen "Caracalla" por causa de uma túnica gaulesa com capuz que ele habitualmente usava e fazia na moda. [5] Ele pode ter começado a usá-lo durante suas campanhas no Reno e no Danúbio. [6] Dio geralmente se referia a ele como Tarautas, em homenagem ao famoso gladiador diminutivo e violento da época. [7]

Caracalla nasceu em Lugdunum, Gália (atual Lyon, França), em 4 de abril de 188, filho de Septímio Severo (r. 193–211) e Julia Domna, o que lhe deu ascendência paterna púnica e ascendência materna árabe. [8] Ele tinha um irmão um pouco mais novo, Geta, com quem Caracalla governou brevemente como co-imperador. [3] [9] Caracalla tinha cinco anos quando seu pai foi aclamado augusto em 9 de abril de 193. [10]

César

No início de 195, o pai de Caracala, Septímio Severo, foi adotado postumamente pelo imperador deificado (divus) Marco Aurélio (r. 161-180) em conformidade, em 195 ou 196 Carcalla recebeu o posto imperial de César, adotando o nome Marco Aurélio Antonino César, e foi pronunciado em latim: imperator destinatus (ou designatus) em 197, possivelmente no seu aniversário, 4 de abril, e certamente antes de 7 de maio. [10] Ele então se tornou parte da bem lembrada dinastia Antonina. [11]

Co-augusto

O pai de Caracalla nomeou Caracalla joint augusto e imperador pleno a partir de 28 de janeiro de 198. [12] [13] Este foi o dia em que o triunfo de Sétimo Severo foi celebrado, em homenagem a sua vitória sobre o Império Parta nas Guerras Romano-Persas, ele havia saqueado com sucesso a capital parta, Ctesifonte, depois de vencer a Batalha de Ctesiphon, provavelmente em outubro de 197. [14] Ele também recebeu o poder tribúnico e o título de imperador. [10] Nas inscrições, Caracalla é dado a partir de 198 o título de chefe do sacerdócio, pontifex maximus. [11] [10] Seu irmão Geta foi proclamado nobilissimus césar no mesmo dia, e seu pai, Septímio Severo, recebeu o nome de vitória Parthicus Maximus. [10]

Em 199 ele foi introduzido no Arval Brethren. [11] No final de 199, ele tinha o direito pater patriae. [11] Em 202 foi cônsul romano, tendo sido nomeado cônsul designatus o ano passado. [11] Seu colega era seu pai, servindo em seu próprio terceiro consulado. [14]

Em 202, Caracalla foi forçado a se casar com a filha de Gaius Fulvius Plautianus, Fúlvia Plautilla, uma mulher que ele odiava, embora por qual motivo seja desconhecido. [15] O casamento ocorreu entre os dias 9 e 15 de abril. [11]

Em 205, Caracalla foi cônsul pela segunda vez, na companhia de Geta - o primeiro consulado de seu irmão. [11] Por volta de 205, Caracala conseguiu que Plautiano fosse executado por traição, embora ele provavelmente tenha fabricado as evidências do complô. [15] Foi então que ele baniu sua esposa, cuja morte posterior pode ter sido realizada sob as ordens de Caracalla. [3] [15]

Em 28 de janeiro de 207, Caracalla celebrou seu decenalia, o décimo aniversário do início de seu reinado. [11] 208 foi o ano de seu terceiro e segundo consulado de Geta. [11] O próprio Geta foi concedido o posto de augusto e poderes tribúnicos em setembro ou outubro de 209. [11] [16] [10]

Durante o reinado de seu pai, a mãe de Caracalla, Julia Domna, desempenhou um papel público de destaque, recebendo títulos de honra como "Mãe do acampamento", mas também desempenhou um papel nos bastidores ajudando Septimius a administrar o império. [17] Descrita como ambiciosa, [18] Julia Domna cercou-se de pensadores e escritores de todo o império. [19] Enquanto Caracalla reunia e treinava tropas para sua planejada invasão persa, Júlia permaneceu em Roma, administrando o império. A crescente influência de Julia nos assuntos de estado foi o início de uma tendência de influência das mães dos imperadores, que continuou por toda a dinastia Severa. [20]

Em 4 de fevereiro de 211, Septímio Severo morreu, deixando seus dois filhos e co-augusti para governar o império. Com a morte de seu pai, Caracalla adotou o filho de seu pai cognome, Severus, e assumiu o sacerdócio principal como pontifex maximus. [11] Seu nome tornou-se Imperador César Marco Aurélio Severo Antonino Pio Augusto. [11]

Geta como co-augusto

Septímio Severo havia morrido em Eboracum (atual York, Inglaterra) enquanto fazia campanha na Caledônia, ao norte da Grã-Bretanha romana. [21] Caracalla e seu irmão, Geta, herdaram conjuntamente o trono após a morte de seu pai. [16] [21] Caracalla e Geta encerraram a invasão romana da Caledônia por 208–210 depois de concluir uma paz com os caledônios que devolveram a fronteira da Grã-Bretanha romana à linha demarcada pela Muralha de Adriano. [16] [22]

Durante a viagem de volta a Roma com as cinzas de seu pai, Caracalla e seu irmão discutiram continuamente um com o outro, tornando as relações entre eles cada vez mais hostis. [16] [22] Caracalla e Geta consideraram dividir o império ao meio ao longo do Bósforo para tornar seu co-governo menos hostil. Caracalla governaria no oeste e Geta governaria no leste. Eles foram persuadidos a não fazer isso por sua mãe. [22]

Assassinato de Geta

Em 26 de dezembro de 211, em uma reunião de reconciliação organizada por sua mãe, Geta foi assassinado por membros da Guarda Pretoriana leais a Caracalla. Geta morreu nos braços de sua mãe. É amplamente aceito, e claramente mais provável, que Caracalla ordenou o próprio assassinato, já que os dois nunca tiveram relações favoráveis ​​um com o outro, muito menos depois de suceder ao pai. [21]

Caracalla então perseguiu e executou a maioria dos apoiadores de Geta e ordenou que uma damnatio memoriae pronunciado pelo Senado contra a memória do irmão. [5] [23] A imagem de Geta foi removida de todas as pinturas, moedas foram derretidas, estátuas foram destruídas, seu nome foi riscado de registros de papiro e tornou-se uma ofensa capital falar ou escrever o nome de Geta. [24] No rescaldo do damnatio memoriae, cerca de 20.000 pessoas foram massacradas. [23] [24] Os mortos pertenciam ao círculo interno de guardas e conselheiros de Geta, amigos e outros militares sob seu comando. [23]

Guerra alamânica

Em 213, cerca de um ano após a morte de Geta, Caracalla deixou Roma para nunca mais voltar. [25] Ele foi ao norte para a fronteira alemã para lidar com os Alamanni, uma confederação de tribos germânicas que romperam o limas em Raetia. [25] [26] Durante a campanha de 213–214, Caracalla derrotou com sucesso algumas das tribos germânicas enquanto resolvia outras dificuldades por meio da diplomacia, embora precisamente com quem esses tratados foram feitos permaneça desconhecido. [26] [27] Enquanto estava lá, Caracalla fortaleceu as fortificações de fronteira de Raetia e Germânia Superior, coletivamente conhecidas como Agri Decumates, para que fosse capaz de resistir a quaisquer novas invasões bárbaras por mais vinte anos.

Quando Geta morreu em 211, as responsabilidades de Julia Domna aumentaram, porque Caracalla achava que as tarefas administrativas eram mundanas. [17] Ela pode ter assumido uma das funções civis mais importantes do imperador, recebendo petições e respondendo a correspondência. [28] A extensão de seu papel nesta posição, no entanto, é provavelmente exagerada. Ela pode ter representado seu filho e desempenhado um papel nas reuniões e respondendo a perguntas, no entanto, a autoridade final em questões jurídicas era Caracalla. [28] O imperador preencheu todas as funções no sistema legal como juiz, legislador e administrador. [28]

Tour provincial

Na primavera de 214, Caracalla partiu para as províncias do leste, viajando pelas províncias do Danúbio e chegando à Ásia e Bitínia. [11] O inverno de 214/215 ele passou em Nicomedia. Antes de 4 de abril de 214, ele havia deixado Nicomédia e, no verão, estava em Antioquia, no Orontes. [11] A partir de dezembro de 215, ele esteve em Alexandria, no Delta do Nilo, onde permaneceu até março ou abril de 216. [11]

Quando os habitantes de Alexandria souberam das alegações de Caracalla de que ele havia matado seu irmão Geta em legítima defesa, eles produziram uma sátira zombando disso, bem como das outras pretensões de Caracalla. [29] [30] Em 215, Caracalla viajou para Alexandria e respondeu a este insulto massacrando a delegação de cidadãos importantes que, sem suspeitar de nada, se reuniram diante da cidade para saudar sua chegada, antes de enviar suas tropas contra Alexandria por vários dias de saques e saques. [25] [31]

Na primavera de 216, ele chegou novamente a Antioquia e, antes de 27 de maio, partiu para a guerra persa. [11] No inverno de 215/216, ele esteve em Edessa. [11] Caracalla mudou-se para o leste na Armênia. Em 216, ele havia avançado pela Armênia e ao sul, na Pártia. [32]

Banhos

A construção das Termas de Caracala começou em 211 no início do governo de Caracala. o termas têm o nome de Caracalla, embora seja mais provável que seu pai tenha sido o responsável por seu planejamento. Em 216, uma inauguração parcial dos banhos ocorreu, mas o perímetro externo dos banhos não foi concluído até o reinado de Severo Alexandre. [33]

Esses grandes banhos eram típicos da prática romana de construir complexos para atividades sociais e estatais em grandes cidades densamente povoadas. [33] Os banhos cobriam cerca de 50 acres (ou 202.000 metros quadrados) de terra e podiam acomodar cerca de 1.600 banhistas a qualquer momento. [33] Eles eram os segundos maiores banhos públicos construídos na Roma antiga e eram completos com piscinas, pátios de exercícios, um estádio, salas de vapor, bibliotecas, salas de reuniões, fontes e outras comodidades, todas fechadas em jardins formais. [33] [34] Os espaços internos foram decorados com pisos de mármore colorido, colunas, mosaicos e estátuas colossais. [35]

Caracalla e Serapis

No início de seu reinado, Caracalla declarou apoio divino a Serápis - deus da cura. O Iseum et Serapeum em Alexandria foi aparentemente renovado durante o co-governo de Caracalla com seu pai, Septímio Severo. A evidência disso existe em duas inscrições encontradas perto do templo que parecem ter seus nomes. Evidência arqueológica adicional existe para isso na forma de dois papiros que foram datados do período Severo e também duas estátuas associadas ao templo que foram datadas de cerca de 200 DC. Após a ascensão de Caracalla a governante único em 212, a casa da moeda imperial começou a cunhar moedas com a imagem de Serápis. Este foi um reflexo do papel central do deus durante o reinado de Caracalla. Após a morte de Geta, a arma que o matou foi dedicada a Serápis por Caracalla. Isso provavelmente foi feito para lançar Serápis no papel de protetor de Caracalla contra a traição. [36]

Caracalla também ergueu um templo no Monte Quirinal em 212, que dedicou a Serápis. [31] Uma inscrição fragmentada encontrada na igreja de Sant 'Agata dei Goti em Roma registra a construção, ou possivelmente a restauração, de um templo dedicado ao deus Serápis. A inscrição leva o nome de "Marco Aurélio Antonino", uma referência a Caracala ou Elagábalo, mas mais provavelmente a Caracala devido à sua conhecida forte associação com o deus. Duas outras inscrições dedicadas a Serápis, bem como um crocodilo de granito semelhante ao descoberto no Iseum et Serapeum, também foram encontradas na área ao redor do Monte Quirinal. [37]

Constitutio Antoniniana

o Constitutio Antoniniana (lit. "Constituição de Antonino", também chamada de "Édito de Caracala" ou "Constituição de Antonino") foi um édito emitido em 212 por Caracala declarando que todos os homens livres no Império Romano deveriam receber cidadania romana plena, [38] com exceção do dediticii, pessoas que se tornaram sujeitas a Roma por meio da rendição na guerra e escravos libertos. [39] [40] [41] [42] [43]

Antes de 212, a maioria dos cidadãos romanos eram habitantes da Itália romana, com cerca de 4 a 7% de todos os povos do Império Romano sendo cidadãos romanos na época da morte de Augusto em 14 DC. Fora de Roma, a cidadania era restrita às colônias romanas [a] - romanos, ou seus descendentes, que viviam nas províncias, habitantes de várias cidades do Império - e um pequeno número de nobres locais, como reis de países clientes. Os provinciais, por outro lado, geralmente não eram cidadãos, embora alguns magistrados e suas famílias e parentes detivessem a direita latina. [b] [47]

Dio sustenta que um dos propósitos da emissão do edital por Caracalla era o desejo de aumentar a receita do estado na época. Roma estava em uma situação financeira difícil e precisava pagar pelos novos aumentos salariais e benefícios que estavam sendo conferidos aos militares. [48] ​​O edito ampliou a obrigação do serviço público e aumentou a receita por meio dos impostos de herança e emancipação que só tinham de ser pagos pelos cidadãos romanos. [25] No entanto, poucos dos que ganharam a cidadania eram ricos e, embora seja verdade que Roma estava em uma situação financeira difícil, pensa-se que este não poderia ter sido o único propósito do edital. [48] ​​Os provinciais também se beneficiaram com este edital porque agora podiam se considerar parceiros iguais aos romanos no império. [25]

Outro propósito da emissão do edito, conforme descrito no papiro no qual parte do edito foi inscrita, era apaziguar os deuses que livraram Caracalla da conspiração. [49] A conspiração em questão foi em resposta ao assassinato de Geta por Caracalla e o subsequente massacre de seus seguidores, o fratricídio só teria sido tolerado se seu irmão fosse um tirano. [50] O damnatio memoriae contra Geta e os grandes pagamentos que Caracalla fizera a seus próprios apoiadores tinham o objetivo de se proteger de possíveis repercussões. Depois que isso teve sucesso, Caracalla sentiu a necessidade de retribuir aos deuses de Roma retribuindo o favor ao povo de Roma por meio de um gesto igualmente grandioso. Isso foi feito por meio da concessão da cidadania. [50] [51]

Outro propósito para a emissão do édito pode ter sido relacionado ao fato de que a periferia do império estava agora se tornando central para sua existência, e a concessão da cidadania pode ter sido simplesmente um resultado lógico da expansão contínua de Roma dos direitos de cidadania. [51] [52]

Política monetária

Os gastos que Caracala fez com os grandes bônus que deu aos soldados o levaram a rebaixar a moeda logo após sua ascensão. [5] No final do reinado de Severo, e no início de Caracalla, o romano denário tinha uma pureza de prata aproximada de cerca de 55%, mas no final do reinado de Caracalla a pureza havia sido reduzida para cerca de 51%. [53] [54]

Em 215, Caracalla introduziu o antoniniano, uma moeda destinada a servir como um duplo denário. [55] Esta nova moeda, no entanto, tinha uma pureza de prata de cerca de 52% para o período entre 215 e 217 e uma proporção de tamanho real de 1 antoniniano a 1,5 denários. Isso, na verdade, tornou o antoniniano igual a cerca de 1,5 denários. [56] [57] [58] A pureza de prata reduzida das moedas fez com que as pessoas acumulassem as moedas antigas que tinham maior teor de prata, agravando o problema de inflação causado pela desvalorização anterior do denários. [55] [56]

Política militar

Durante seu reinado como imperador, Caracalla aumentou o salário anual de um legionário médio a partir de 2000 sestércios (500 denários) para 2700-3000 sestércios (675–750 denários) Ele esbanjou muitos benefícios ao exército, que ele tanto temia quanto admirava, de acordo com o conselho dado por seu pai em seu leito de morte de sempre zelar pelo bem-estar dos soldados e ignorar todos os demais. [16] [26] Caracalla precisava ganhar e manter a confiança dos militares, e o fez com generosos aumentos salariais e gestos populares. [59] Ele passava muito tempo com os soldados, tanto que começou a imitar suas roupas e adotar suas maneiras. [5] [60] [61]

Depois que Caracalla concluiu sua campanha contra os alamanos, tornou-se evidente que ele estava excessivamente preocupado com o general e conquistador grego-macedônio Alexandre, o Grande. [62] [63] Ele começou a imitar abertamente Alexandre em seu estilo pessoal. Ao planejar sua invasão do Império Parta, Caracalla decidiu organizar 16.000 de seus homens em falanges de estilo macedônio, apesar de o exército romano ter tornado a falange uma formação tática obsoleta. [62] [63] [64] O historiador Christopher Matthew menciona que o termo Phalangarii tem dois significados possíveis, ambos com conotação militar. O primeiro refere-se apenas à linha de batalha romana e não significa especificamente que os homens estavam armados com lanças, e o segundo tem semelhança com as 'Mulas Marianas' do final da República Romana, que carregavam seu equipamento suspenso por uma longa vara, que eram em uso pelo menos até o século 2 DC. [64] Como consequência, o Phalangarii da Legio II Parthica podem não ter sido piqueiros, mas sim tropas de linha de batalha padrão ou possivelmente Triarii. [64]

A mania de Caracala por Alexandre foi tão longe que Caracala visitou Alexandria enquanto se preparava para sua invasão persa e perseguiu os filósofos da escola aristotélica com base na lenda de que Aristóteles havia envenenado Alexandre. Isso era um sinal do comportamento cada vez mais errático de Caracalla. Mas essa mania por Alexandre, por mais estranha que fosse, foi ofuscada pelos eventos subsequentes em Alexandria. [63]

Guerra parta

Em 216, Caracalla empreendeu uma série de campanhas agressivas no leste contra os partos, com o objetivo de colocar mais território sob controle romano direto. Ele ofereceu ao rei da Pártia, Artabano V da Pártia, uma proposta de casamento entre ele e a filha do rei. [6] [65] Artabanus recusou a oferta, percebendo que a proposta era meramente uma tentativa de unir o reino da Pártia sob o controle de Roma. [65] Em resposta, Caracalla aproveitou a oportunidade para iniciar uma campanha contra os partas. Naquele verão, Caracalla começou a atacar o campo a leste do Tigre na guerra parta de Caracalla. [65] No inverno seguinte, Caracalla retirou-se para Edessa, a moderna Şanlıurfa no sudeste da Turquia, e começou a fazer preparativos para renovar a campanha na primavera. [65]

No início de 217, Caracalla ainda estava baseado em Edessa antes de renovar as hostilidades contra a Pártia. [6] Em 8 de abril de 217, Caracalla estava viajando para visitar um templo perto de Carrhae, agora Haran, no sul da Turquia, onde em 53 aC os romanos sofreram uma derrota nas mãos dos partos. Depois de parar brevemente para urinar, Caracalla foi abordado por um soldado, Justin Martialis, e morto a facadas. [6] Martialis ficou indignado com a recusa de Caracalla em conceder-lhe a posição de centurião, e o prefeito pretoriano Macrinus, o sucessor de Caracalla, viu a oportunidade de usar Martialis para encerrar o reinado de Caracalla. [65] Imediatamente após a morte de Caracalla, seu assassino, Martialis, também foi morto. [6] Quando Caracala foi assassinado, Júlia estava em Antioquia resolvendo correspondência, removendo mensagens sem importância do grupo para que, quando Caracala voltasse, não ficasse sobrecarregado de deveres. [17] Três dias depois, Macrinus declarou-se imperador com o apoio do exército romano. [66] [67]

O retrato oficial de Caracalla como único imperador marca uma ruptura com as imagens destacadas dos filósofos-imperadores que o precederam: seu corte de cabelo curto é o de um soldado, sua carranca combativa uma presença realista e ameaçadora. Este robusto soldado-imperador, um arquétipo icônico, foi adotado pela maioria dos seguintes imperadores, como Maximinus Thrax, que dependia do apoio das tropas para governar o império. [68] [69]

Herodian descreve Caracalla como tendo preferido roupas do norte da Europa, Caracalla sendo o nome do curto manto gaulês que ele fez na moda, e muitas vezes ele usava uma peruca loira. [70] Dio menciona que quando Caracalla era um menino, ele tinha uma tendência a mostrar uma expressão facial raivosa ou mesmo selvagem. [71]

A maneira como Caracalla queria ser retratado para seu povo pode ser vista através dos muitos bustos e moedas que sobreviveram. As imagens do jovem Caracalla não podem ser claramente distinguidas de seu irmão mais novo, Geta. [72] Nas moedas, Caracalla foi mostrado laureado após se tornar augusto em 197 Geta ficou com a cabeça descoberta até se tornar augusto ele mesmo em 209. [73] Entre 209 e a morte de seu pai em fevereiro de 211, os dois irmãos são mostrados como jovens maduros que estavam prontos para assumir o império.

Entre a morte do pai e o assassinato de Geta no final de 211, o retrato de Caracalla permanece estático com uma barba curta e cheia, enquanto Geta desenvolve uma longa barba com mechas de cabelo como a de seu pai. Este último foi um forte indicador do esforço de Geta para ser visto como o verdadeiro sucessor de seu pai, um esforço que deu em nada quando ele foi assassinado. [73] A apresentação de Caracalla em moedas durante o período de seu co-reinado com seu pai, de 198 a 210, está em termos gerais em linha com a representação imperial do século III, a maioria dos tipos de moedas comunicam mensagens militares e religiosas, com outras moedas dando mensagens de saeculum aureum e virtudes. [74]

Durante o reinado único de Caracalla, de 212 para 217, ocorreu uma mudança significativa na representação. A maioria das moedas produzidas durante este período fizeram associações com a divindade ou tinham mensagens religiosas, outras tinham mensagens não específicas e únicas que só circularam durante o governo único de Caracalla. [75]

Damnatio memoriae

Caracalla não foi submetida a um adequado damnatio memoriae após seu assassinato enquanto o Senado não gostava dele, sua popularidade com os militares impediu Macrinus e o Senado de declarar abertamente que ele era um hostis. Macrinus, em um esforço para apaziguar o Senado, ordenou a retirada secreta das estátuas de Caracalla da vista do público. Após sua morte, o público fez comparações entre ele e outros imperadores condenados e pediu que a corrida de cavalos em comemoração ao seu aniversário fosse abolida e que as estátuas de ouro e prata dedicadas a ele fossem derretidas. Esses eventos foram, no entanto, limitados em escopo, a maioria dos apagamentos de seu nome nas inscrições foram acidentais ou ocorreram como resultado de reutilização. Macrinus tinha Caracalla deificado e comemorado em moedas como Divus Antoninus. Não parece ter havido nenhuma mutilação intencional de Caracalla em quaisquer imagens criadas durante seu reinado como único imperador. [76]

Retrato clássico

Caracalla é apresentada nas fontes antigas de Dio, Herodian e a Historia Augusta como um tirano cruel e governante selvagem. [78] Este retrato de Caracalla só é mais apoiado pelo assassinato de seu irmão Geta e o massacre subsequente dos partidários de Geta que Caracalla ordenou. Ao lado disso, essas fontes contemporâneas apresentam Caracalla como um "soldado-imperador" por sua preferência da soldadesca sobre os senadores, uma descrição que o tornou ainda menos popular entre os biógrafos senatoriais. [78] Dio explicitamente apresentou Caracala como um imperador que marchava com os soldados e se comportava como um soldado. Dio também costumava se referir aos grandes gastos militares de Caracalla e aos problemas financeiros subsequentes que isso causou. [78] Esses traços dominam a imagem de Caracalla na literatura clássica sobrevivente. [79] As Termas de Caracalla são apresentadas na literatura clássica como sem precedentes em escala e impossíveis de construir se não fosse pelo uso de concreto armado. [80] O Édito de Caracalla, publicado em 212, no entanto, passa quase despercebido nos registros clássicos. [79]

o Historia Augusta é considerado pelos historiadores como o menos confiável para todos os relatos de eventos, historiografia e biografias entre as obras antigas e está cheio de materiais fabricados e fontes. [81] [82] [83] [84] [85] As obras de Herodiano de Antioquia são, em comparação, "muito menos fantásticas" do que as histórias apresentadas pelos Historia Augusta. [81] O historiador Andrew G. Scott sugere que o trabalho de Dio é frequentemente considerado a melhor fonte para este período. [86] No entanto, a historiadora Clare Rowan questiona a precisão de Dio no tópico de Caracalla, referindo-se à obra como tendo apresentado uma atitude hostil em relação a Caracalla e, portanto, precisa ser tratada com cautela. [87] Um exemplo dessa hostilidade é encontrado em uma seção onde Dio observa que Caracalla é descendente de três raças diferentes e que ele conseguiu combinar todas as suas falhas em uma pessoa: a inconstância, covardia e imprudência dos gauleses, os a crueldade e aspereza dos africanos e a astúcia associada aos sírios. Apesar disso, o esboço dos eventos apresentados por Dio são descritos por Rowan como geralmente precisos, enquanto as motivações que Dio sugere são de origem questionável. [87] Um exemplo disso é sua apresentação do Édito de Caracalla, o motivo que Dio anexa a este evento é o desejo de Caracalla de aumentar a receita tributária. Olivier Hekster, Nicholas Zair e Rowan contestam essa apresentação porque a maioria das pessoas que foram emancipadas pelo édito seriam pobres. [48] ​​[87] Em seu trabalho, Rowan também descreve a representação de Caracalla por Herodiano: mais semelhante a um soldado do que a um imperador. [88]

Lendas medievais

O pseudo-histórico de Geoffrey de Monmouth História dos Reis da Grã-Bretanha faz de Caracalla um rei da Grã-Bretanha, referindo-se a ele pelo nome real "Bassianus", em vez do apelido Caracalla. Na história, após a morte de Severo, os romanos queriam fazer de Geta o rei da Grã-Bretanha, mas os britânicos preferiam Bassianus porque ele tinha uma mãe britânica. Os dois irmãos lutaram até que Geta fosse morto e Bassianus assumisse o trono, após o que ele governou até ser derrubado e morto por Caráusio. No entanto, a revolta de Caráusio realmente aconteceu cerca de setenta anos após a morte de Caracalla em 217. [89]

Obras de arte do século XVIII e a Revolução Francesa

A memória de Caracalla foi revivida na arte dos pintores franceses do final do século XVIII. A sua carreira tirânica tornou-se o tema da obra de vários pintores franceses, como Greuze, Julien de Parme, David, Bonvoisin, J.-A.-C. Pajou e Lethière. Seu fascínio por Caracalla era um reflexo do crescente descontentamento do povo francês com a monarquia. A visibilidade de Caracalla foi influenciada pela existência de várias fontes literárias em francês que incluíam traduções de obras antigas e contemporâneas da época. A semelhança de Caracalla estava prontamente disponível para os pintores devido ao estilo distinto de seu retrato e sua escolha de moda de soldado incomum que o distinguiu de outros imperadores. As obras de arte podem ter servido como um aviso de que a monarquia absoluta pode se tornar o horror da tirania e que um desastre pode acontecer se o regime não for reformado. A historiadora de arte Susan Wood sugere que essa reforma era para que a monarquia absoluta se tornasse uma monarquia constitucional, de acordo com o objetivo original da revolução, ao invés da república que ela acabou se tornando. Wood também observa a semelhança entre Caracalla e seus crimes que levaram ao seu assassinato e a eventual revolta contra o rei Luís XVI e sua morte: ambos os governantes morreram como resultado de sua aparente tirania. [90]

Retrato moderno

Caracalla tem a reputação de estar entre os piores imperadores romanos, uma percepção que sobrevive até nas obras modernas. [91] O historiador de arte e linguística John Agnew e o escritor Walter Bidwell descrevem Caracalla como tendo um espírito maligno, referindo-se à devastação que ele causou em Alexandria. [92] O historiador romano David Magie descreve Caracalla, no livro Domínio Romano na Ásia Menor, tão brutal e tirânico e aponta para a psicopatia como uma explicação para seu comportamento. [93] [94] O historiador Clifford Ando apóia essa descrição, sugerindo que o governo de Caracalla como único imperador é notável "quase exclusivamente" por seus crimes de roubo, massacre e má administração. [95]

Historiador do século 18 Edward Gibbon, autor de A história do declínio e queda do Império Romano, pega a reputação de Caracalla, que ele recebera pelo assassinato de Geta e subsequente massacre de apoiadores de Geta, e a aplica às viagens provinciais de Caracalla, sugerindo que "cada província foi por sua vez palco de sua rapina e crueldade". [91] Gibbon comparou Caracalla a imperadores como Adriano, que passou suas carreiras fazendo campanha nas províncias, e a tiranos como Nero e Domiciano, cujos reinados inteiros foram confinados a Roma e cujas ações impactaram apenas as classes senatoriais e equestres que residiam lá. Gibbon então concluiu que Caracalla era "o inimigo comum da humanidade", já que tanto os romanos quanto os provincianos estavam sujeitos a "sua rapina e crueldade". [25]

Essa representação é questionada pelo historiador Shamus Sillar, que cita a construção de estradas e reforço de fortificações nas províncias ocidentais, entre outras coisas, como sendo contraditórias à representação feita por Gibbon de crueldade e destruição. [96] Os professores de história Molefi Asante e Shaza Ismail observam que Caracalla é conhecido pela natureza vergonhosa de seu governo, afirmando que "ele cavalgou o cavalo do poder até quase morrer de exaustão" e que, embora seu governo fosse curto, sua vida , personalidade e atos fizeram dele uma figura notável, embora provavelmente não benéfica, no Império Romano. [97]


O Alcázar de Segóvia é uma fortificação de pedra, localizada na parte antiga da cidade. É um dos castelos mais distintos da Espanha em virtude de sua forma - como a proa de um navio.

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Arquitetura e design foi iniciado por um empresário afegão, ele acredita que o bem-estar é afetado pelos espaços em que passamos nosso tempo e que seu design é uma noção importante a considerar no que diz respeito ao nosso conforto pessoal e felicidade - estejamos em casa, em trabalhar ou brincar.


Portão da Índia

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Portão da Índia, nome oficial Delhi Memorial, originalmente chamado Memorial de guerra de toda a Índia, arco monumental de arenito em Nova Delhi, dedicado às tropas da Índia Britânica que morreram nas guerras travadas entre 1914 e 1919. O Portão da Índia, que está localizado na extremidade leste do Rajpath (anteriormente chamado de Kingsway), tem cerca de 138 pés ( 42 metros) de altura.

India Gate é um dos muitos monumentos britânicos construídos por ordem da Imperial War Graves Commission (mais tarde renomeada Commonwealth War Graves Commission). O arquiteto foi Sir Edwin Lutyens, um inglês que projetou vários outros memoriais de guerra e também foi o principal planejador de Nova Delhi. A pedra fundamental foi lançada em 1921 pelo duque de Connaught, terceiro filho da Rainha Vitória.A construção do Memorial de Guerra de Toda a Índia, como era originalmente conhecido, continuou até 1931, ano da dedicação formal de Nova Delhi como capital da Índia.

Lutyens se recusou a incorporar arcos pontiagudos ou outros motivos asiáticos em seu projeto, mas se esforçou para a simplicidade clássica. O resultado é frequentemente descrito como semelhante em aparência ao Arco do Triunfo em Paris. No telhado acima da arcada há uma tigela larga e rasa em forma de cúpula que deveria ser preenchida com óleo em chamas em ocasiões cerimoniais. Nenhum incêndio foi feito no telhado nos últimos anos, mas quatro chamas eternas estão agora abrigadas na base da estrutura. As chamas demarcam o Amar Jawan Jyoti, um pequeno monumento que serviu como tumba indiana do soldado desconhecido desde 1971.

Inscrita acima do arco, em inglês, está a seguinte dedicatória:

MCMXIV India MCMXIX

Aos mortos dos exércitos indianos que caíram e são homenageados

na França e Flandres, Mesopotâmia e Pérsia, África Oriental, Galípoli e em outros lugares

no Próximo e no Extremo Oriente e na memória sagrada também daqueles cujos nomes estão aqui

registrado e que caiu na Índia na fronteira noroeste e durante a Terceira Guerra Afegã.

A maioria dos topônimos na dedicatória eram teatros de operações na Primeira Guerra Mundial, mas a Terceira Guerra Anglo-Afegã também foi destacada. Os nomes de soldados indianos individuais - mais de 13.000 deles, de acordo com a Commonwealth War Graves Commission - estão inscritos em letras menores no monumento.


Um dispositivo de metal e esmalte de cor dourada com 1 5/32 polegadas (2,94 e # 160 cm) de altura consistindo em um escudo brasonado: Azure, uma estátua de urso polar em um bolo de gelo Argent: em um cantão Ou uma fess Sable entre três martlets semelhantes dois e um. Anexado abaixo e nas laterais, um pergaminho dourado com a inscrição "Штыкъ рѣшаетъ" em letras azuis.

O urso polar em seu fundo azul foi copiado do ombro não oficial da Força Expedicionária do Norte da Rússia, da qual este Regimento fez parte durante os anos 1918-1919. O Regimento, organizado em 1917, era composto em grande parte por homens de Detroit e era conhecido localmente como "O Próprio de Detroit". O cantão carrega uma parte do brasão de Cadillac, o fundador de Detroit, e é um símbolo da origem do Regimento e de sua alocação em 1924. O lema é pronunciado como se escrito em inglês "shtyk reshayet" (Pronúncia russa: & # 160 [ˈꟅtɨk rʲɪˈʂajɪt]). Traduzido literalmente é "A baioneta acerta", traduzido livremente pode ser traduzido como "Terminamos com a baioneta".

A distinta insígnia da unidade foi originalmente aprovada para o 339º Regimento de Infantaria em 9 de junho de 1924. Foi redesignada para o 339º Regimento e emendada para incluir o lema em 5 de agosto de 1960.


Prisão em Fort Saint Angelo

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Um dos marcos mais conhecidos de Malta, o Forte de Santo Ângelo, foi fortificado em 1530, quando a Ordem de São João veio para a ilha. A estrutura original, que estava em ruínas, foi reconstruída e tornou-se a residência do chefe da ordem militar católica, bem como a sede da organização.

O enorme forte tem várias salas que refletem seu papel crucial na história maltesa, especialmente durante o Grande Cerco, que ocorreu algumas décadas após sua construção. Mas sob o forte existe uma prisão que era muito temida e que abrigava muitos criminosos de alto escalão dentro da ordem. Foi redescoberto pelos britânicos em 1913.

A guva, ou masmorra, era esculpida em pedra sob o forte e só podia ser acessada por um alçapão em seu teto. A prisão oval está situada em frente à Capela da Natividade. e era originalmente uma cisterna de água. Logo, porém, cavaleiros errantes foram presos lá para definhar como punição por vários crimes. Prateleiras e nichos foram esculpidos nas paredes para conter velas ou lâmpadas.

Um dos prisioneiros mais notáveis ​​que serviu por algum tempo na guva foi o infame artista Caravaggio, que foi confinado lá no início do século 17 antes de escapar do forte e da ilha.

Riscados nas paredes desta masmorra sombria e muitas vezes despercebida estão vários desenhos e inscrições, que datam de 1532, quase imediatamente após a construção do forte. Muitos dos grafites, que são escritos em diferentes línguas europeias, incluindo latim, refletem o desespero daqueles que estão escondidos na parte inferior do vasto forte.

Uma inscrição posterior de um cavaleiro acusado de roubar prata da igreja e derretê-la diz:

“John James Sandilands // Preso nesta sepultura viva // Onde o mal triunfa sobre o bem // Para a satisfação dos meus inimigos // Tanto para a amizade.”

Sandilands foi posteriormente executado por seu crime.

Outra inscrição proeminente apresenta o escudo de um cavaleiro francês, cujo brasão de família é um cisne sob uma divisa, com uma estrela direita e esquerda, respectivamente, e uma rosa. Os nomes dos cavaleiros italianos Leonardv, Brvnv e Annibale Parucci ainda são vistos, com o ano de 1573 esculpido sob as inscrições da Bíblia.

A guva era provavelmente uma prisão temporária, mantendo os condenados por breves períodos. Embora a masmorra não seja acessível, há um monitor que mostra o interior em 360 graus, além de fotos do graffiti e de sua história.

Saiba antes de ir

O forte está situado no topo da península. O ideal é chegar ao forte a pé, pois a rua que leva até ele é uma via de mão dupla e muitas vezes um carro dá passagem para o outro.
Embora a masmorra não seja acessível, existe uma sala de exposição com fotografias e um monitor que mostra o interior.


O Kouroi de Kleobis e Biton

Em uma de suas anedotas memoráveis, o antigo historiador grego Heródoto relata os eventos de um dia fatídico na cidade-estado de Argos (na Península do Peloponeso). Uma sacerdotisa da deusa Hera viu-se incapaz de ir a um importante festival religioso porque seus bois ainda estavam arando os campos, ocupados demais para puxá-la e sua carroça para o templo. Improvisando rapidamente, os dois filhos da mulher, Kleobis e Biton, amarraram-se ao carrinho de sua mãe e a puxaram por mais de 8 quilômetros até o local sagrado. Todos no templo elogiaram os rapazes, e sua mãe pediu a Hera que desse a seus filhos o melhor presente que eles pudessem receber. Naquela noite, após as festividades religiosas, Kleobis e Biton foram dormir no templo de Hera e morreram pacificamente. Heródoto explica que a morte foi o maior presente que a deusa poderia lhes dar: morreram no auge, rodeados pelo louvor e pelo amor de sua família e de seus concidadãos, que honrariam sua memória para sempre. No final deste conto, Heródoto escreve que “os Argives fizeram e colocaram em Delphi imagens deles [Kleobis e Biton] por causa de sua excelência”. [1] No início da década de 1890, os arqueólogos acreditavam ter encontrado essas mesmas imagens.

[Poly?] Medes de Argos, kouroi de Kleobis e Biton, início do século 6 a.C., encontrado no santuário de Apolo, Delfos, Grécia (Foto do Museu Arqueológico de Delfos: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Reconhecendo Kleobis e Biton

Arqueólogos escavando Kleobis, 1894

Em 1893 e 1894, arqueólogos franceses descobriram dois kouroi extremamente semelhantes (estátuas de jovens homens nus idealizados que funcionavam como lápides ou oferendas aos deuses) enquanto escavavam o santuário de Apolo em Delfos. À primeira vista, o par parece ser um exemplo típico do tipo kouros. Como outros kouroi, eles foram erguidos em um santuário, onde funcionaram como monumentos comemorativos e presentes aos deuses.

Esquerda: Estátua de mármore de um Kouros (New York Kouros), c. 590–580 A.C.E. (Sótão, arcaico), mármore Naxiano, 194,6 x 51,6 cm (Foto do Metropolitan Museum of Art: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) à direita: [Poly?] Medes de Argos, kouroi de Kleobis e Biton, início do século 6 a.C., encontrado no santuário de Apolo, Delfos, Grécia (Foto do Museu Arqueológico de Delfos: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes de Argos, kouros de Biton, início do século 6 a.C., encontrado no santuário de Apolo, Delfos, Grécia (Foto do Museu Arqueológico de Delfos: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes de Argos, kouroi de Kleobis e Biton (Foto do Museu Arqueológico Delphi: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes de Argos, kouroi de Kleobis e Biton, início do século 6 a.C., encontrado no santuário de Apolo, Delfos, Grécia (Foto do Museu Arqueológico de Delfos: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Decodificando inscrições

Todos esses indicadores visuais sugerem que o par de kouroi da Delphi representa Kleobis e Biton. No entanto, como outros kouroi, as estátuas são tão idealizadas que provavelmente não se parecem muito com as pessoas que representam. Em vez de serem homenageados com retratos realistas, os homens que foram homenageados com kouroi para sempre projetaram uma imagem perfeitamente idealizada para aqueles que passavam por seus monumentos.

Anavysos Kouros, c. 530 A.C.E., mármore, 6 & # 8242 4 & # 8243 (Museu Arqueológico Nacional, foto de Atenas: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Geralmente, o homem homenageado por um kouros não era identificável pela própria estátua, mas por uma inscrição que acompanhava a estátua em sua base. Como resultado, apenas os kouroi encontrados com suas bases inscritas nas escavações modernas podem ser identificados com alguma certeza. É o caso do Anavysos Kouros, cuja base nos diz que a estátua foi dedicada a um soldado chamado Kroisos.

[Poly?] Medes de Argos, kouroi de Kleobis e Biton, início do século 6 a.C., encontrado no santuário de Apolo, Delfos, Grécia (Foto do Museu Arqueológico de Delfos: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

No entanto, a reidentificação do kouroi como Castor e Pollux em vez de Kleobis e Biton foi desencorajada por análises científicas recentes das inscrições sobreviventes. Este estudo mostrou que apenas algumas palavras em um dos pedestais são preservadas o suficiente para serem lidas com alguma certeza. [4] O texto não indica que os kouroi representam Castor e Pólux, mas, em vez disso, nos diz o nome do artista que os fez. Traduzidas para o inglês, as palavras significam "[Poly?] Medes que o Argivo fez". Embora o nome do artista esteja parcialmente perdido, ele é descrito como Argive, o que parece apoiar ainda mais uma identificação desses dois kouroi como os irmãos Argive Kleobis e Biton. Mesmo assim, a idealização extrema deste par de kouroi faz com que pareçam quase sobre-humanos, e seus observadores originais também podem ter se lembrado do divino Dioscuri quando olharam para essas imagens. [5]

Templo de Apolo (com colunas reconstruídas), Santuário de Apolo, Delfos, Grécia (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Preservando memórias com imagens

No meio do santuário de Apolo em Delfos, que se acreditava ser o centro do mundo grego antigo, e era visitado por peregrinos a centenas de quilômetros de distância, os kouroi de Kleobis e Biton chamavam a atenção para si mesmos. Com mais de 2 metros de altura, essas estátuas tinham uma presença marcante que encorajava os transeuntes a parar e olhar para suas imagens. Esses visitantes antigos podem ter lido as inscrições nos pedestais das estátuas para aprender sua história. Tendo morrido como heróis na juventude, Kleobis e Biton alcançaram uma espécie de imortalidade por meio dessas imagens. Ao erguer este par de kouroi no santuário de Apollo em Delfos, o povo argivo tornou a memória de Kleobis e Biton permanente, garantindo que os visitantes de Delfos ficassem para sempre impressionados com a excelência dos irmãos.

Poly?] Medes de Argos, kouroi de Kleobis e Biton, início do século 6 a.C., encontrado no santuário de Apolo, Delfos, Grécia (Foto do Museu Arqueológico de Delfos: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[1] Heródoto, Guerras Persas, traduzido por A. D. Godley (Cambridge: Harvard University Press, 1920) 1.31.

[2] Nigel Spivey, Escultura grega (Cambridge: Cambridge University Press 2013), p. 129

[3] Paul Faure, "Les Dioscures a Delphes," L'Antiquite Classique vol. 54 (1985), pp. 56-65 e Claude Vatin, "Monuments votifs de Delphes", Bulletin de Correspondance Hellenique vol. 106, não. 1 (1982), pp. 509-525.

[4] Vincenz Brinkmann, Die Polychromie der archaischen und fruhklassischen Skulptur (Munich: Biering & amp Brinkmann, 2003), p. 255

[5] Catherine Keesling, Retratos da Grécia Antiga: Monumentos e Histórias (Cambridge: Cambridge University Press 2017), p. 59.

Recursos adicionais

Lin Foxhall, "Monumental Ambitions: The Significance of Posterity in Greece", em Tempo, tradição e sociedade na arqueologia grega: Bridging the 'Great Divide', ed. Nigel Spencer (Londres: Routledge, 1995), pp. 132-149.

Catherine M. Keesling, Retratos da Grécia Antiga: Monumentos e Histórias (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), especialmente pp. 58–59.

John Griffiths Pedley, Arte e Arqueologia Gregas 5ª Edição (Upper Saddle River: Prentice Hall, 2012), pp. 173–175.

David Sansone, “Cleobis and Biton in Delphi,” Nicéforo vol. 4 (1991), pp. 121-132.

Nigel Spivey, Escultura grega (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), p. 129

Andrew Stewart, Escultura Grega: Uma Exploração (New Haven: Yale University Press, 1990), p. 112


Soldado Britânico em Sant 'Angelo - História

Aqui está uma representação gráfica dos ramos da família diNardo que conheço:

Existem algumas postagens sobre a família diNardo em Sant'Eufemia Sobrenomes.

Em janeiro de 2002, Tony diNardo deixou uma entrada em meu Livro de Visitas e trocamos alguns e-mails:

Eu conheço a maioria dos Mancinis em Aliquippa. Meu pai cresceu em West Aliquippa. Eu não sabia sobre os de McKees Rocks.
A sua família DiNardo é parente de Mancinis ou DiGiovines?

Olá Mark--
Que bom que você me deixou uma mensagem. Nasci em S. Eufemia a Maiella, em Abruzzo, Itália, em 1924. Não sou parente direto dos DiGiovines de West Aliquippa, mas éramos "comparáveis" e muito próximos deles. Eles moravam na Main St. e tinham um filho John (que teria 85 anos, mas faleceu alguns anos atrás em Washington, DC Eles também tinham duas filhas, agora provavelmente com quase 60 anos, chamadas Angeline e Elda. garoto, antes da Segunda Guerra Mundial, eu me lembro de visitar W. Aliquippa muitas vezes, e os nomes de DiNardo, Mancini, etc. eram muito comuns. Eu me lembro de uma família com seu sobrenome (estou confuso nisso), com um filho que era muito inteligente e, creio eu, estudou matemática.Muitas das pessoas que conheci eram da mesma aldeia italiana, ou perto de lá.

Eu estava "surfando" (se essa é a palavra certa) em torno das palavras Região de Abruzzo e vi seu nome e mensagem. Desculpe, não tenho o local exato (não sou um gênio do PC), mas me recuso a sentar como um viciado em televisão, então eu ataco de vez em quando.

Aliás, em Pittsburgh, morei em Hazelwood, onde trabalhei na laminadora Jones & amp Laughlin antes e depois da Segunda Guerra Mundial (eu estava na Força Aérea e sempre me ressenti do fato de ter sido enviado para o Pacífico em vez da Itália, onde poderia ' Fui o "prefeito" de alguma cidade com meu conhecimento de italiano. Mas tive a sorte de ser um bombardeiro em B-24s e não teria gostado de bombardear minha "terra natal. Fui para Pitt e Duquesne e deixei Pittsburgh em 1960, mas visitei regularmente até que meus pais morressem. Morei e trabalhei na Nova Inglaterra até me aposentar em 1987. Agora morando em New Hampshire. Tenho um filho (chamado Mark!) Que está em NJ, três filhas em Denver, NH e Mass ., e nove netos

Meu pai cresceu em West Aliquippa depois de imigrar de S'Eufemia por volta de 1930. Ele tinha cerca de 13 anos na época. Trabalhou na J & ampL em Aliquippa durante quase 40 anos, aposentando-se no início dos anos 80. Minha mãe nasceu em San Pietro Avellana e emigrou também no final dos anos 20. Ela cresceu em Beaver Falls até se casar com meu pai e se mudar para Aliquippa.

Minha avó e meu avô viveram em West até a morte, assim como meu tio Tony. Ele faleceu no início dos anos 90.

Meu pai conta histórias de como conheceu Henry Mancini quando criança no Oeste.

O soldado da foto é meu tio Tony DiVecchio. Ele morou em West Aliquippa, PA até sua morte há cerca de 10 anos. Tivemos muitos diNardo's em Aliquippa. Encontrei muitos Timperio's e diGiovine's na área de Boston.

O diNardo mais próximo que tenho em minha linhagem familiar é Maria Raffaela diNardo, minha trisavó.

Como somos de uma cidade tão pequena, todos nós temos todos esses nomes de família em nossos ancestrais. Sou parente distante de Ada diNardo, ela e o marido são donos do hotel em Sant'Eufemia. Se você olhar a página "D" de minha árvore genealógica, poderá ver todos os diNardo's em meu banco de dados.

Se você puder me dizer alguns nomes de pais, avós ou bisavós, vou olhar meus dados para ver o que posso encontrar. Tenho cópias dos registros de Sant'Eufemia que cobrem o período de 1809 a 1865. Portanto, posso pesquisar nascimentos / casamentos / mortes durante esse período. The Archivo di
Stato di Pescara tem todos os registros de 1865 em diante.

Minha esposa e eu estivemos na Itália no verão passado, relatório de viagem em: http://www.silogic.com/Italy2004/Italy2004.html

Marca--
Obrigado pela nota. Seu tio Tony deve ter conhecido meu padrinho, Raphael DiGiovine, que morava na rua principal, West Aliquippa - e Carmine DiNardo, outro "comparador" que morava na mesma rua. Fui levado para lá muitas e muitas vezes na década de 1930. Lembro-me do túnel sob o. Vi uma postagem de Dave Letteri sobre Sant'Eufemia Sobrenomes: trilhos de trem para chegar à cidade e o "cheiro horrível" da água potável (retirada do Ohio com suas descargas pútridas de todas as fábricas J & ampL Henry Mancini, como você provavelmente sabe, era de West Aliquippa e tocava flauta na banda italiana local que desfilou em todos os desfiles antes de ir para a Carnegie Tech e depois para Hollywood.

Eu cresci em Hazelwood, cerca de 4 milhas rio acima no Triângulo Dourado de Monongahela. Estudei na escola Taylor Allderdice High de Squirrel Hill e trabalhei na laminadora local da J&MP antes de ser voluntário para a (então) Força Aérea do Exército. Eu fui um bombardeiro em bombardeiros B-24 Liberator e voei 39 missões sobre alvos do Pacífico do Norte da Austrália à Nova Guiné, Filipinas, Formosa, Hong Kong e finalmente Okinawa (sempre fui grato por não ter que bombardear a Itália) . .Depois da guerra, fui para Pitt, e depois me graduei na faculdade de direito em Duquesne. Entrei no então novo campo de "pessoal" (agora Recursos Humanos) no setor de aço, depois químico e, finalmente, no setor de varejo da Costa Leste. (Frequentemente ia à Califórnia para visitar a empresa Von). Terminou como vice-presidente sênior da Stop & amp Shop e se aposentou em 1987. Sou um fotógrafo amador dedicado, e minha esposa Elly e eu temos viajado muito, o que me deu a oportunidade de tirar muitas fotos e trabalhar com elas em minha câmara escura P / B.

O lado materno da família era Pantalones, e sempre falava sobre o Homem de Ferro. Meu pai era de DiNardo, mas tenho menos informações sobre eles (aquele avô morreu quando meu pai era muito pequeno).O pai da minha mãe era Fiorinto (ou Fiorindo) e tinha uma casa perto da então piazza perto da igreja, com um grande forno no primeiro andar para fazer pão para a aldeia, me disseram.

Se Elly e eu chegarmos a Sant 'Eufemia nesta primavera, pretendo aprofundar nossa árvore genealógica com minha prima, Maria Timperio, que é a agente do correio da aldeia (como seu pai, Antônio, havia sido antes dela). Também conversarei com Piero DiNardo, que tem um "café" na cidade e que me disseram que tem interesse em genealogia. Vou pedir a Maria que verifique os registros da Igreja comigo - sei que meu registro de batismo está lá.

Quando estive na aldeia, fui ao cemitério (fotos muito bonitas que você tem de tudo) e me espantei ao ver um pé de lápide de Vincent (Jimmy) DiNardo, um "cugino" do meu pai. A razão da minha reação é que na década de 30 era costume receber hóspedes em casa e Jimmy, como o chamávamos, havia hospedado conosco - e ele e eu tínhamos compartilhado a mesma cama!

Aqui estão os dados que tenho até agora, da minha prima Maria:
Avós do lado Pantalone: ​​Fiorindo Pantalone e sua esposa Anna Gioconda D'Amico. Eles tiveram 5 filhos: Filha Maria Camilla que se casou com Rocco DiNardo (meu pai). Filho Pietro que se casou com Antonietta Pallone. Filha Mariuccia que se casou com Camillo DiNardo. Filha Annina que se casou com Nicola DiNardo. Filha Antonietta que se casou com Antonio Timperio.

Essas crianças acabaram em: as duas primeiras na América, Mariuccia na Austrália Annina na Argentina. E Antonietta ficou em Sant 'Eufemia. Ao todo, eles tiveram 21 filhos (se meus dados estiverem corretos).

Quando recebi seu e-mail listando seus avós, os nomes com certeza soaram familiares. Verifiquei rapidamente meu banco de dados e lá estava Fiorindo Pantalone com seu filho Pietro Pantalone e a esposa de seu filho Antonetta Pallone. Eu não tive sua mãe, no entanto.

Com a ajuda de um primo do Canadá, tenho essa linhagem Pantalone remontando a 1665.

Veja o arquivo em anexo.

Os pais de Fiorindo eram Raffaele Pantalone e Clarice diPietrantonio. Eles tiveram 6 filhos que eu encontrei. Tenho parentesco com toda aquela família através dos meus avós 4G, Pietro Pantalone e Giovanna Finadamo - que eram avós do Fiorindo.

Não tinha nada contra sua avó, Anna Gioconda D'Amico.

Então, depois que entrei em seu ramo da família, meu computador me disse:
"Anthony" Tony "DiNardo e Mark Camillo DiVecchio são primos 4º distantes 1 vez. Seus ancestrais comuns são Pietro Pantalone e Giovanna Finadamo."

Aprendi sobre Pietro e Antonetta e seus dois filhos, Jenny e Nick, com minha prima Lucy Pantalone Ricchio, que agora mora em Revere, MA, anteriormente em Watertown. (foi a irmã dela com quem ficamos em Sant'Eufemia no verão passado.)

Parece que você levou uma vida interessante. De bombardeiro a advogado a fotógrafo. Você se aposentou mais ou menos na mesma época que meu pai (ele da J & ampL).

O túnel para West Aliquippa foi fechado há muitos anos. Meu tio e meu pai devem ter conhecido Raphael DiGiovine e Carmine DiNardo. Vou perguntar ao meu pai quando falar com ele. Ele morou no oeste de 1930 a 1949, quando se mudou para a parte principal de Aliquippa, onde ele e minha mãe ainda moram.

Divirta-se lendo essa árvore genealógica. A maior parte do trabalho da linha Pantalone foi realizada por Monika Baltistone, do Canadá.

Mark - Minha esposa Elly e eu pegamos alguma coisa (gripe?) E nossos médicos nos disseram que vai levar algum tempo para sair de nossos sistemas (toda a Nova Inglaterra tem "isso" porque as temperaturas foram vistas- serrar para cima e para baixo).

Queria que soubesse que consegui fazer algumas "leituras" dos dados que você enviou, e é fascinante porque nunca revisei esse tipo de informação antes. Por exemplo, não tenho ideia do que o termo "1 (ou uma vez) removido" significa em genealogia.

Outro item que notei é que meu tio Peter Pantalone também tinha um filho, Fiore, não consta no registro. Fiore nasceu (estou supondo) por volta de 1925-1928. Eu era alguns anos mais velho e lembro que ele foi voluntário na segunda guerra mundial como fuzileiro naval no Pacific Theatre. Depois da guerra, ele sofreu um problema cardíaco e foi um dos primeiros pacientes na região a receber cirurgia cardíaca aberta e pontes de safena (minha memória é clara nisso porque eu morava em Massachusetts na época e participei de um caso em que seus pais temiam que Fiore pode se machucar porque insistiu em dançar durante o período de recuperação.Eu perdi contato com eles depois que meu tio morreu e eu me mudei.

Espero que você e sua esposa estejam melhor. Sally também pegou um resfriado / gripe (?) E levou duas semanas para se recuperar. De alguma forma, consegui não entender.

Acabamos de voltar de uma viagem para visitar sua filha (e novo neto) em Ogden, UT. Muitos parentes da família da minha mãe (Frazzini) moravam lá. Aqui está o meu relatório de viagem: http://www.silogic.com/genealogy/Ogden,%20UT.html

Conversei com minha mãe ontem em Aliquippa e ela disse que estava muito, muito frio.

Eu posso te falar sobre primos. Os primos são sempre da mesma geração - ou seja, os filhos dos irmãos são "primos de primeiro grau" e os netos dos irmãos são "primos de segundo grau" e assim por diante.

Os primos são 'removidos' quando NÃO são da mesma geração. Então, por exemplo, um primo de primeiro grau de minha mãe seria meu "primo de primeiro grau, uma vez afastado". Um primo de meu avô seria meu "primo de primeiro grau, removido duas vezes" e assim por diante.

Tenho um Fiorindo Pantalone minhas anotações, mas não sabia quem era. Eu o encontrei no Índice de Mortes da Previdência Social:
FIORINDO PANTALONE
nascido: 18 de fevereiro de 1928
morreu: janeiro de 1984
local: 02172 (Watertown, Middlesex, MA) 02172
SSAN: 023-20-8570

Portanto, este deve ser ele, como você mencionou, o filho de Pietro Pantalone.

Acabei de falar ao telefone com Lucy Pantalone Ricchio. Lucy é minha prima que mora em Belmont, MA. A mãe de Lucy, Eufemia, e meu pai eram irmãos.

Ela se lembra da sua família. Ela me contou que meu pai a levou e a mãe dela a Pittsburgh para visitar seus pais. Ela disse que você não estava lá na hora. Ela se lembra de ter conhecido você, possibilidade no funeral de sua mãe.

Eu disse a ela o que você escreveu em seus e-mails e ela ficou animada em saber de você. Ela acha que a última palavra que ouviu sobre você foi quando você
aposentado da Shop n Save.

Mundo pequeno - e somos todos primos.

Tenho duas perguntas (até agora) para você:

1. Você mencionou Maria Timperio, sua prima. Ela é filha de sua tia Antonietta que se casou com Antonio Timperio?
2. A última vez que Lucy ouviu, você morava no Maine. Você ainda está aí?

Obrigado pela sua nota, Mark. Elly e eu ainda estamos doentes, mas vamos superar este inverno da Nova Inglaterra eventualmente.

Sobre Lucy Pantalone Ricchio: Não me lembro dela pessoalmente, mas poderia muito bem tê-la conhecido no funeral de meu tio Peter Pantalone, cerca de 25 ou mais anos atrás em Watertown, Massachusetts. Assisti com meu primo Louie (Luigi) DiNardo, filho do tio Antonio DiNardo, irmão do meu pai. Minha mãe (e meu pai) morreu no final dos anos 80, em Rhode Island, onde foi realizado seu funeral, então eu devo tê-la conhecido lá ..

Na visita de Lucy a Pittsburgh - Após a segunda guerra mundial, casei-me em 1947 e trabalhei e morei no oeste da Pensilvânia até 1960, quando me mudei para trabalhar em Boston com a Stop & amp Shop. Eu me aposentei em 1987. Portanto, Lucy deve ter visitado meus pais depois de 1960, quando visitei Pittsburgh apenas durante as férias de verão para ver meus pais e os de minha esposa.

Depois de me aposentar, me mudei duas vezes - primeiro para o Maine, e cerca de oito anos atrás para New Hampshire, onde agora moro em Bedford, nos arredores de Manchester.

Quanto à minha prima Maria Timperio, é filha da minha tia Antonietta que se casou com Antonio Timperio. Ela tem um irmão, Bernardino (Dino), que passou a carreira nos Serviços Consulares da Itália, e tem uma longa história. Eu me correspondo constantemente com Isa, filha da Maria (ela também tem um filho, Lucio) que fez inglês na faculdade e é bastante proficiente nisso (Dino não é, então eu me divirto usando o computador dos serviços de tradução de italiano (e depois tentando corrigir os erros mais óbvios). Gostaria de acrescentar que tenho trabalhado em algumas memórias (meus 9 netos continuam me "empurrando" para fazer isso). Se desejar, ficarei feliz em lhe enviar uma cópia, mas tenha paciência - comecei em 1924 e estou agora por volta de 1942. Não sei quando vou terminar, porque as tarefas do dia-a-dia continuam interrompendo. (Nesse mesmo sentido, escrevi um romance enquanto morava em Maine (sem competição para Tom Clancy!). Avise-me se quiser uma cópia. Não gosto muito de computadores, mas estou aprendendo, então tentarei enviar algumas páginas de memórias que escrevi até agora - talvez a parte de Sant'Eufemia (que posso refazer com as informações muito maiores que você foi bom o suficiente para me enviar).

Muito obrigado pelo e-mail LOOOONG. Esse é o tipo que eu amo.

Tenho tentado fazer com que meus pais façam o que você está fazendo, mas não consigo convencê-los. O que estou fazendo é que toda vez que chego na Aliquippa, eu os faço falar e tento anotar o que dizem. Ainda é uma batalha.

Da próxima vez que falar com Lucy, direi a ela o que você lembra.

Imagino que você esteja passando por um bom tempo frio em New Hampshire esta semana.

Vou reler seu e-mail várias vezes nos próximos dias.

Já faz um bom tempo desde que escrevi.

Espero que você e sua esposa tenham passado bem o inverno. Agora, com a primavera chegando, imagino que tudo está ficando verde e lindo.

Mesmo aqui em San Diego, onde costumamos ter cerca de 7 polegadas de chuva por ano, tivemos mais de 15 polegadas neste inverno. Para nós, isso é realmente muito. Portanto, mesmo aqui, tudo é verde - mas, como sempre, por volta de julho, as coisas começarão a ficar marrons novamente.

Li seu longo e-mail sobre sua infância e emigração para os Estados Unidos. Eu gostaria de poder fazer meu pai escrever essa história. Ele tinha cerca de 12 anos quando ele, seu irmão e sua mãe deixaram Sant'Eufemia.

Tenho alguns comentários sobre a história:

Você provavelmente não entrou nos Estados Unidos via Ellis Island. De acordo com o site da Ellis Island, a partir de 1924, "A principal função da Ellis Island mudou de uma estação de processamento de imigrantes para um centro de reunião, detenção e deportação de estrangeiros que entraram nos EUA ilegalmente ou violaram os termos de admissão. Os edifícios em Ellis Island começaram a cair em desuso e degradação. "

Quando vejo os registros da Ilha Ellis, nunca vi nenhum da Itália depois de 1923.

Como Sant'Eufemia fica no Parque Nacional de Maiella, a cidade fica lotada nos fins de semana de feriados. Ou seja, em certos momentos, muitas pessoas saem da Autostrada e sobem de carro na montanha.

Estivemos lá no dia 15 de agosto e, sendo feriado nacional, a cidade estava lotada. Carros estavam estacionados em todos os lugares. A rua principal da cidade, que geralmente era uma estrada estreita de duas pistas, era uma estrada estreita de uma linha por causa dos carros estacionados na estrada. Fora da cidade, há uma área de piquenique gigante. Aparentemente, muitas pessoas vêm das cidades de Pescara e Chieti para as montanhas. Quando dirigimos para Pescara, demorou apenas cerca de uma hora.

Meu primo, Domenico, me disse que o número de turistas vem diminuindo nos últimos 5 anos. Ele culpa a política fiscal do governo que tem causado grandes aumentos de preços de tudo - nós definitivamente percebemos isso quando estávamos lá.

Você já pesquisou os registros da Ilha Ellis ou do Censo dos Estados Unidos para obter informações sobre seus genitóris e zii? Dei uma olhada rápida ontem e encontrei algumas coisas.

Se você ainda não viu essas informações, terei o maior prazer em enviá-las.

Você sabe os nomes das esposas de seu zii, Antonio, Alfonso e Lorenzo? Você sabe quando eles nasceram? Você sabe o nome dos pais deles (seus avós do lado paterno)?

Essas informações me ajudarão a confirmar que estou procurando as pessoas certas nos registros da Ellis Island.

Você foi ou vai para Sant'Eufemia este ano?

Meu melhor para você e sua esposa,

Caro Marco--
Eu também demorei muito antes de responder. Nós na Nova Inglaterra também tivemos mais do que nossa cota de chuva - e o calor que está em toda parte nos Estados Unidos, aparentemente.

Agradeço seus comentários sobre as memórias que quero deixar para meus filhos e netos. Agradeço especialmente os dados sobre a Ilha Ellis. Não tenho nenhuma lembrança daquela parte da minha mãe e da minha entrada na América (então usei minha imaginação). Fico feliz, em retrospecto, por não ter pedido a eles que colocassem meu nome em sua "parede" como tendo passado como imigrante - agora que sei que, sem dúvida, não o fiz.
Quanto aos visitantes de Sant'Eufemia - estive lá durante três semanas com a minha mulher e três dos meus filhos, há pouco mais de um mês. Dois de meus primos de primeiro grau têm casa lá e nos divertimos tanto lá como em Pescara, onde mora meu primo de segundo grau. Enquanto estava lá, conversei por telefone com vários outros primos na Argentina. Também recebi uma lista de 22 primos ao todo, estando eu no topo da lista como o mais velho - eles estão na Itália, Argentina e Austrália.

Meus parentes me disseram que, embora (como você observou) muitos visitantes venham à aldeia nos feriados, o fluxo de "turistas", como eu os considero, está praticamente limitado aos parentes dos habitantes. A desvantagem do dólar em relação ao euro também está envolvida, como você destacou.
Um dos meus filhos e o marido dela estão pensando em comprar uma casa em Sant'Eufemia ou Caramanica para que todos os meus nove netos possam ter uma raiz. Veremos.

Tirei mais de 300 fotos de filmes e consegui cópias suficientes para as famílias de lá - as vistas (como tenho certeza de que você mesmo viu) de nossa vila de Rocco Caramanica através do vale e da estrada no alto da encosta do Maiella, foram de tirar o fôlego.

Nós também viajamos para muitas das cidades nas montanhas, incluindo L'Aquilla no Gran Sasso, Chieti, etc. A vista do Gran Sasso da vila de Citta San Angelo é espetacular.

Consegui de Washington D.C. uma cópia do manifesto do navio, mostrando os nomes meus e de minha mãe como passageiros. O navio era o Conte Biancomano - em 1929 - e por coincidência, um amigo meu em Pittsburgh levou o mesmo navio para Roma para estudar medicina em 1949!

Eu sei o nome de algumas tias - o de Alfonso era Maria (solteira - Martucci). Lorenzo era Yolando (solteira - Mariano). Mas, todos os meus parentes apenas o lado paterno são um mistério para mim. Tentei falar com alguns DiNardo's, mas havia muitas famílias na aldeia com esse nome. Duas de minhas tias, uma na Austrália e uma na Argentina, se casaram com DiNardos, mas não eram parentes.

Na minha próxima viagem, verificarei os registros da Igreja e Municípios

Tome cuidado e buona saudação a você e sua esposa.

Parece que você fez uma boa viagem para Sant'Eufemia.

Você circulou muito mais do que eu. Vimos um pouco de Sulmona, Pescara e apenas dirigimos por algumas pequenas cidades.

Eu não falo italiano, então éramos um tanto limitados.

Curiosamente, minha mãe chegou aos Estados Unidos no Conte Biancomano em 1926. Tenho a passagem original de 3ª classe para ela e seus pais. Eles chegaram a Nova York, mas como meu avô era cidadão, eles simplesmente chegaram como pessoas "normais".

Em meu último e-mail, mencionei que encontrei muitas informações sobre seus tios diNardo no site da Ilha Ellis. Se você ainda não viu, posso enviar um e-mail com o que encontrei.

Sinto muito, Marco, por não ter respondido antes. Minha esposa e eu temos lutado com alguns problemas de saúde, mas os resolvemos bem.
Fiquei realmente emocionado ao saber sobre sua mãe vindo para os EUA no Conte Biancomano apenas três anos antes de mim! É realmente um mundo pequeno.

Agradeço sua oferta de me enviar informações sobre meus tios e Ellis. Eu gostaria de obtê-lo, se puder. Muito Obrigado.

Soube que o pai do meu primo em segundo grau, dono do Hotel Italia em Sant'Eufemia, morreu e ela e o irmão estão pensando em assumi-lo. Eles terão que fazer muitas reformas, etc., mas parecem ansiosos para tentar (a situação de trabalho não é muito boa, pelo menos na sua parte da Itália).
Acredite que está tudo bem com você. A Califórnia tem incêndios florestais e temos inundações (embora, felizmente, não em nossa área de NH). A Mãe Natureza é uma força poderosa e poderosa a ser considerada.

Fico feliz em saber que você está superando os problemas de saúde.

Vou encaminhar as informações que tenho sobre seus tios e Ellis Island nos próximos e-mails.

Qual é o nome do primo de segundo grau e do pai? Quero tentar manter meu banco de dados atualizado.

Sally e eu estamos bem. Nenhum grande incêndio ainda este ano.

Muito obrigado, mas Vincenzo não poderia ser meu tio. Meu pai, Rocco, era o caçula de quatro irmãos: Antonio, Lawrence, Alfonso e ele (ele nasceu em 1900).

Todos, exceto meu pai, lutaram na Primeira Guerra Mundial, ele estava no exército mais tarde na Líbia. Todos eles vieram para a América depois de 1919, exatamente quando eu não sei, com Antonio vindo primeiro para Boston, e então Lawrence e Alfonso (não juntos, eu acho) para Pittsburgh, e meu pai veio em 1923. Quanto ao meu segundo prima, ela é Isa Veri, filha da minha prima Maria Timperio. O pai de Maria, Antonio Timperio, casou-se com Antoniella Pantalone, minha tia e irmã da minha mãe. Antonio Timperio foi por muitos anos Postmaster de Sant'Eufemia, seguido por cerca de 30 anos por sua filha Maria. Coincidentemente, telefonei para Maria hoje e conversamos um pouco, embora meu italiano seja fraco.

Espero que isto ajude. Vou me conectar à Internet para me pesquisar sobre meus tios.

Acho que meu cérebro foi desligado quando enviei o manifesto da Ilha Ellis.

Os CORRETOS seguirão nos próximos e-mails.

Antonio nasceu por volta de 1893
Ellis Island, 14 de março de 1910, solteira, 17 anos, mãe Maria diNardo na Itália, indo para o tio Pasquale Mantenuto, Boston, MA, nunca
antes nos EUA. Cheguei no mesmo barco que meu avô, Camillo DiVecchia.
Ellis Island, 31 de janeiro de 1920, 25 anos, casado, esposa Anna na Itália, indo para o irmão Lorenzo, 5 North Square, Boston, MA, anteriormente em
os EUA 1910-13.

Lorenzo nasceu por volta de 1895
Ellis Island, 17 dez 1912, 17y, solteira, mãe Maria Rosa diNardo na Itália, indo para o irmão Antonio, Mechanicsville, NY.

Alfonso nasceu por volta de 1898
Ilha Ellis, 13 de dezembro de 1920, 22 anos, solteira, mãe Maria Rosa diNardo na Itália, indo para o irmão Lorenzo Jaccagni (provavelmente
Zaccaginni), Watertown, MA.

Rocco nasceu por volta de 1900
Ellis Island, 5 set 1923, 23y, casado, esposa Camilla na Itália. Indo para o irmão Lorenzo diNardo, Watertown, MA.

Eu li seus e-mails para Mark DiVecchio e notei uma referência ao seguinte:

Avós do lado Pantalone: ​​Fiorindo Pantalone e sua esposa Anna Gioconda D'Amico. Eles tiveram 5 filhos: Filha Maria Camilla que se casou com Rocco DiNardo (meu pai). Filho Pietro que se casou com Antonietta Pallone. Filha Mariuccia que se casou com Camillo DiNardo. Filha Annina que se casou com Nicola DiNardo. Filha Antonietta que se casou com Antonio Timperio.

Padre Luca Pantalone (dez)
Irmãos Mario (meu tio)
Donato (dez)
Palmino / Nino (ainda vive em Sant'Eufemia)

Avós Domenico Pantalone Anna Di Pietrantonio

Bisavós Michele Pantalone Giaconda Di Giovine
Irmãos Vitantonio Pantalone
Alfonso Pantalone
Fiorindo Pantalone
Irmã anna

Então Fiorindo Pantalone era meu bisavô irmão.

Eu conheci Mariuccia Pantalone e Camillo Di Nardo quando eles estavam vivos e estão enterrados perto de minha mãe e meu pai em uma cidade chamada Lilydale, estado de Victoria, Austrália. Seu filho Pasquale Di Nardo e sua esposa Maria vivem a cerca de 200 metros de minha casa em uma cidade chamada Mooroolbark, Victoria, Austrália.

Mark e Enzo - Recebi seu e-mail e fui imediatamente inundado de lembranças. Agora estou com quase 84 anos e, devido a alguns problemas de saúde na família, não tenho mantido a correspondência com meu computador como antes.

No entanto, tentarei fazer melhor. Aliás, a obra "Paisano" não consta no meu enorme dicionário italiano, mas meus pais a usavam o tempo todo. Eu gosto disso. Enzo - Não tenho certeza de quantos e-mails meus para Mark você viu. Vim com minha mãe para os EUA em 1929, aos cinco anos. Uma coisa interessante para você é que, na Segunda Guerra Mundial, servi em Darwin no US Army Air Corps. Fomos ligados à RAAF e voamos em missões de bombardeio por toda a Nova Guiné, Timor e Bornéu. Darwin foi abandonado porque os japoneses praticamente o nivelaram e ameaçaram invadir a Austrália. Eu vi apenas duas outras partes da Austrália - Adelaide e Alice Springs, quando nossa equipe veio ao sul para uma semana de R & ampR (Descanso e Relaxamento) após 12 missões. Em seguida, fomos para as Filipinas para o resto da guerra.

Eu apreciaria se você pudesse ajudar com um detalhe. Meu irmão, Albert, recebeu um bilhete de solidariedade quando nossos pais morreram em Rhode Island, há cerca de 25 anos. Era de Anna DiPietro, com endereço na Wandin, Victoria. Infelizmente, esse foi o único contato que tivemos com "primos" australianos. Será que você a conhece e ela ainda está viva?

Além disso, você por acaso é parente do Pantalone que era chamado de Homem de Ferro?

Enviei a Mark algumas páginas das minhas memórias. Fico triste em dizer que tive que colocá-los de lado, já que minha esposa precisa mais da minha ajuda. Mark ajudou muito ao apontar alguns erros de fato nas memórias - como aquela Ellis Island (o centro de recepção de europeus em Nova York
imigrantes) foi fechada alguns anos antes de eu chegar à América.

A redação das memórias "terminou" com o início da Segunda Guerra Mundial, então voltarei ao restante quando puder.

Já se passaram alguns anos desde que nos comunicamos. Gostei muito dos seus e-mails e principalmente da sua história de crescer em Sant'Eufemia a Maiella.

Ao longo desses anos, estive muito envolvido com meus pais. A saúde da minha mãe piorou em 2007 e ela morreu com 95 anos em outubro. A saúde do meu pai piorou no ano seguinte e ele morreu em abril deste ano aos 91 anos.

Obrigado pela mensagem de "despertar". Minhas sinceras condolências pelo falecimento de sua mãe e de seu pai. Minha esposa e eu não estamos ficando mais jovens e temos que diminuir o ritmo (não é fácil para um "tipo A" como eu). Visitamos Sant'Eufemia há 4 anos com alguns de nossos filhos e netos e nos divertimos muito. Estou em contato constante com eles via PC, mas não parece que voltaremos. Entre lá, Austrália e Argentina, tenho 23 primos, inclusive eu como o mais idoso. Os pais dos 21 que não conseguiram entrar na cota para os EUA muitas vezes vêm à minha mente - então você pode imaginar como me sinto em relação aos estrangeiros ilegais. Esse problema desencadeou a mudança radical na cultura americana - ainda estou tentando escrever minhas memórias e pretendo incluir meu pensamento sobre por que a América está descendo a ladeira da liderança (o que é muito parecido com o fim dos impérios grego e romano. ) Não é um fenômeno político (ambas as partes são culpadas) tanto quanto uma mudança de uma filosofia discricionária para uma onde mais e mais pessoas passam a acreditar em "direitos" fornecidos pelo governo que, em última análise, força o colapso interno. Não pretendo "pregar" de forma alguma, Mark. Mas aos 85 anos e tendo estudado e observado os últimos 3 quartos de século, estou muito preocupado com a vida que meus 9 netos e nosso neto de 2 anos terão com a dívida crescente. Mas - cada geração tem que aprender por si mesma, se estiver inclinada a isso, e as futuras terão um rude despertar.

Fico feliz em saber que você está bem. Todos nós diminuímos o ritmo - apenas não pare!

Talvez você pudesse me falar sobre seus primos no mundo todo. Seria interessante aprender sobre eles porque provavelmente são todos relacionados a mim também.

Tony me enviou sua história. Apresento-o aqui para que você possa ler sobre como foi crescer como Sant'Eufemia e emigrar para os Estados Unidos.

MINHA VIDA

Prólogo Para a minha família:

Ao ler isto, tenha em mente que as memórias estão à mercê da "memória seletiva" de cada autor. Invariavelmente, o cérebro humano peneirou e filtrou, e as palavras escritas são o resultado final desse processo subjetivo. Não me preocupei com isso, por dois motivos: primeiro, só posso fazer o meu melhor para relatar o que me lembro, mas, além disso, ao pensar e registrar as cenas e eventos da minha vida na perspectiva de um imigrante, Eu me vi cada vez mais atormentado pelas questões sobre a imigração que incomodavam todos os americanos desde o ataque de 11 de setembro de 2001 ao World Trade Center.

A mídia está cheia de perguntas. A fim de ajudar a frustrar os esforços terroristas para prejudicar os Estados Unidos, toda a imigração deveria ser interrompida - pelo menos até que algum controle e ordem efetivos possam ser trazidos às nossas fronteiras? Ou, alternativamente, deveríamos abolir as cotas e permitir que qualquer um que deseje entrar no país e, assim, pelo menos remover a limitação de cotas para aqueles que desejam entrar legalmente? E, em caso afirmativo, o que isso significaria para nossa segurança? Ou existe alguma abordagem de meio-termo possível para nosso dilema? Conforme escrevi, a próxima eleição de 2004 acrescentou combustível a este debate público. Tanto que quanto mais eu escrevia sobre meus últimos 75 anos neste país, mais a memória trazia à tona questões mais profundas sobre o processo de minha transformação de imigrante em americano. Perguntas como - que papel, se houver, a imigração desempenha na preservação e perpetuação da totalidade de qualidades que nos marcam como únicos entre todas as nações da Terra? E, além disso, se o processo constante de agitação do caldeirão que é a América rompesse e desaparecesse, a potência de nossas crenças centrais seria inevitavelmente adulterada a ponto de ela sofrer o mesmo destino dos impérios anteriores?

Isso me levou a uma questão ainda mais profunda: o que há na constituição da humanidade que nos impele a deixar de lado as vontades e desejos individuais e nos unir para o bem comum a fim de criar uma nação. E, no entanto, uma vez que essa nação cresça e prospere, e sejamos livres para "relaxar e desfrutar" uma existência bem merecida, o que nos faz destruir inexoravelmente os próprios valores fundamentais que nos nutriram e sustentaram durante nosso início problemático? Não sei as respostas para essas perguntas, mas elas estavam muito em minha mente enquanto eu escrevia. Minha esperança era tocá-los quando chegasse ao final desta gravação, para dar a opinião de um imigrante - um americano transformado - sobre um assunto que eu acredito que merece estar perto do coração de todos que amam nosso país.

Fazia muito calor quando comecei a digitar essas memórias, e as notícias da América estavam cheias de relatos do pior blecaute elétrico da história dos Estados Unidos. Milhões de pessoas no Nordeste, Centro-Oeste e no vizinho Canadá sofreram com o calor e escuridão total por mais de 2 dias. O clima sufocante também foi um problema constante para nossas Forças Armadas no Iraque, lutando para erradicar os últimos vestígios da tirania de Saddam Hussein. Mas meus pensamentos também estavam com minha prima em segundo grau, Isa em Abruzzo, Itália, que estava tendo o verão mais quente da história europeia registrada. Seus e-mails me disseram que ela estava procurando refúgio com seus bebês Alessia e Stefano no ar mais fresco no alto da minúscula aldeia apenina de Sant'Eufemia a Maiella.

Nasci naquela aldeia, no que hoje é o Parque Nacional Maiella, no lado do Mar Adriático da península italiana, quase em frente a Roma. A Maiella, ou Montanha Mãe, como é chamada pelo povo da região de Abruzzo, não é uma única montanha, mas um maciço - uma enorme seção selvagem da cadeia apenina de 600 milhas que percorre toda a extensão da Península Italiana. O parque cobre 35.000 acres em três províncias, Chieti, Pescara e L'Aquila, e inclui 60 picos, 30 dos quais com mais de 6000 pés de altitude. Suas encostas orientais descem abruptamente para o Adriático próximo, enquanto as encostas ocidentais se transformam em uma planície que se estende por quase 160 quilômetros até o Mediterrâneo, onde a maioria das cidades históricas da Itália estão localizadas. A uma altitude de 2700 pés, a aldeia de Sant'Eufemia é uma das mais altas do maciço, perto do ponto onde uma montanha irmã, Morrone, vira do oeste para se juntar ao Maiella e formar o Passo San Leonardo. A história registada da aldeia remonta aos tempos antigos: em 1064 foi propriedade do Conde Berardo até que este a deu à Abadia de San Clemente a Casuris em 1145 pertenceu a Boamondo, Conde de Manoppella em 1301 foi primeiro à Família Ughelly, depois para Giacomo Arcucci, conde de Minervino após sua morte em 1389, tornou-se propriedade da família D'Aquino. Nos últimos mil anos, sofreu várias mudanças de nome: primeiro como Santa Femi, depois em 1300 como Sant Fumia. Após a unificação da Itália em 1861 por Giuseppe Garibaldi, recebeu seu nome atual em 1863 por decreto especial do Rei Victor Emanuele II.

Sempre fiquei admirado com a coragem necessária para os primeiros pioneiros que emigraram de Sant'Eufemia para a América. Eles provavelmente fizeram parte do êxodo em massa de pessoas do leste e do sul da Europa recrutadas para trabalhar nas expansões siderúrgicas, ferrovias e minas da América entre 1840 e 1914. Por causa da distância de minha aldeia, minha suposição é que os primeiros aldeões resistentes a partir fez isso em algum momento entre o final de 1900 e a Primeira Guerra Mundial. Foi durante aquela "guerra para acabar com as guerras" que muitos dos homens mais jovens e saudáveis ​​receberam ordens de descer a montanha até a cidade de Sulmona e embarcarem em trens para levá-los ao serviço militar. Aqueles que voltaram da batalha para casa, tendo visto por si mesmos que outro mundo existia além de seu vilarejo remoto e ouvindo histórias sobre as "ruas pavimentadas com ouro" na América em cartas escritas para casa por pioneiros anteriores, escolheram partir por conta própria. Cada um pode ter tido seus motivos pessoais, mas todos compartilhavam a convicção de que não tinham escolha a não ser romper a cadeia de laços familiares, um vínculo muito forte entre os italianos. (Eu conheci muitos imigrantes ao longo dos anos, de diferentes países, e o único traço comum em todo o seu pensamento era o sentimento desesperador de que eles não poderiam ganhar um sustento decente em seu local de nascimento e - uma vez que a maioria não tinha ido além do terceiro grau na escola - um claro reconhecimento da responsabilidade de fornecer a seus filhos educação suficiente para dar-lhes uma chance melhor na vida.)

A história da vila do século 20 inclui um ponto baixo. Estando estrategicamente localizado perto de picos como o Monte Amaro de 2.000 metros de altura, que em um dia claro proporcionava vistas desimpedidas de Pescara, na costa do Adriático, para o leste, através de toda a península até Roma, foi o infortúnio de Sant'Eufemia ser designada como um posto de observação por o Exército Alemão durante a Segunda Guerra Mundial. Os anos de ocupação foram difíceis e os moradores mais velhos ainda contam histórias de muito sofrimento e atrocidades militares transmitidas por seus pais. Um deles foi o tiro de Nicola Mancini e da jovem que o abrigou, e o subsequente arrastamento de seus corpos, amarrados a uma carroça, pelas ruas estreitas. Muitos dos habitantes da cidade foram recrutados para trabalhar em hospitais militares alemães em outras cidades, ou usados ​​como trabalho forçado para instalar um teleférico para materiais de guerra no Monte Amaro, ou para trabalhar na fortaleza no Monte Cassino. Os tempos eram tais que, ao contrário de suas naturezas e costumes básicos, as pessoas sempre mantinham suas portas e janelas trancadas à noite. (Anos mais tarde, quando fui visitá-la pela primeira vez, minha tia Antonetta, avó de Isa, me contou sobre os temores constantes de que soldados bêbados pudessem entrar à força em casas com mulheres.) Em setembro de 1943, com o aumento da pressão dos As tropas americanas do 5º Exército e britânicas que invadiram a Itália, os alemães ordenaram a evacuação da cidade e muitos dos habitantes da cidade tiveram que se refugiar durante o inverno rigoroso em antigas fazendas abandonadas há muito tempo e em cavernas naturais no maciço.

Mesmo agora, no século 21, poucos turistas saem da Autostrada Roma-Pescara para subir a única estrada asfaltada (487) até Sant'Eufemia. Em 1924, quando nasci, era um caminho acidentado e não pavimentado cortado da encosta da Maiella, serpenteando para cima em curvas tortuosas, passando por outros povoados, até finalmente chegar à cidade de Caramanico. A partir daí, continuou, embora menos abruptamente, serpenteando por mais cinco quilômetros, até finalmente nivelar na minha pequena aldeia e continuar além.

A lógica me diz que deve ter havido algumas carroças movidas a cavalo ou burro usadas naquela época, e possivelmente até mesmo veículos motorizados de algum tipo, para entregar mercadorias e correio para a cidade, mas meus pais nunca falaram sobre qualquer meio de transporte exceto caminhar para onde quer que eles tenham que ir. Na própria cidade, algumas dezenas de casas alinhavam-se nas poucas ruas. Caminhos sinuosos, pavimentados com pedras brutas colocadas à mão, cercavam a praça da cidade. Embora a estrada de Caramanico fosse quase plana, qualquer viagem para fora da cidade na outra direção era mais difícil. A estrada estreita serpenteava pelo Passo San Leonardo, na junção do Maiella com o Monte Morrone. Em seguida, caiu abruptamente do outro lado da passagem e ziguezagueou para frente e para trás por meia milha descendo o lado íngreme do Monte Morrone. No fundo do vale inferior, havia um longo trecho de campo ondulado de vários quilômetros que levava à cidade de Sulmona. Quando eu era muito jovem, devo ter sido carregada de alguma forma até Sulmona pelo menos uma vez, em um dia claro de verão, porque lembro claramente de minha mãe descrevendo como ficamos boquiabertos com as ruas largas cheias de lojas, e o que deve ter parecido um mil casas, cada uma com longas caixas cheias de flores sob cada janela.

Sant'Eufemia não tinha indústrias nem empregos na época. A vida das pessoas girava essencialmente em torno da satisfação das necessidades essenciais para a vida. Os rádios domésticos demorariam mais ou menos dez anos para chegar, não havia telefones, óleo ou gás para cozinhar e aquecer a casa, sem sistema de encanamento, sem médicos e sem lojas. Duvido que houvesse eletricidade (e, sem dúvida, nenhum dinheiro para pagá-la), porque me lembro de lanternas e dos cheiros e oscilações constantes de velas acesas e lareiras. Cada família cultivava seus próprios vegetais em canteiros de jardins de formatos estranhos, transmitidos de geração em geração e delimitados por paredes de pedra irregulares. Alimentos básicos, como farinha, café e azeite, eram comprados em viagens ocasionais às poucas lojas de Caramanico. Cada família tinha seu próprio sortimento de vacas, ovelhas, cabras, porcos e galinhas - e poucos animais de estimação, a menos que servissem a algum propósito útil, como gatos para caçar ratos.

Os homens e meninos da aldeia faziam as tarefas mais pesadas, usando suas costas ou burros para coletar lenha para cozinhar diariamente e aquecer a casa, bem como jardinagem, tosquia, ordenha, fabricação de queijo e açougue. O vinho desempenhava um papel importante na vida diária, e a maioria dos homens fazia um ou dois barris todos os anos. Por causa de seu equipamento rudimentar, era em grande parte uma questão de sorte terminar com vinho ou vinagre. Lembro-me de que uma iguaria especial era vinagre de vinho espalhado em saladas de dente-de-leão recém-colhidas no início da primavera. O outono também era uma época para enlatar e armazenar um suprimento de frutas e vegetais - especialmente tomates - e salsichas caseiras moídas à mão para serem preservadas em potes lacrados e cheios de óleo. Mas ao longo de cada estação, as mulheres realizavam suas tarefas intermináveis ​​de cuidar da casa e dos filhos, de alguma forma ainda encontrando tempo para costurar roupas e tricotar suéteres de lã grossos para ajudar a combater os frios dos longos invernos.

A igreja de pedra de San Bartolomeo Apostolo, com sua distinta campanela e tabernáculo de madeira e prata de 14 pés de altura, tem sido o foco central da cidade desde sua construção em 1280. (Minha mãe, sem dúvida, garantiu que eu fosse batizado e levado à missa regularmente. Como a maioria das mulheres italianas, ela servia como vigilante da religião da família.) A igreja foi construída ao longo de um lado da pequena praça da cidade, perto da laje vertical de pedra que era a fonte da aldeia. Um fluxo constante de água fria das chuvas e neves derretidas do maciço jorrava de um tubo embutido na laje. No verão, depois de aprender a andar, quem me levava para encher jarras e panelas deixava que eu enfiasse o rosto embaixo do cachimbo para beber. A casa de dois andares de meu avô Fiorinto ficava na esquina da piazza da igreja. Tinha um enorme forno de tijolos que ocupava a maior parte do andar térreo, que ele usava para assar pão para toda a aldeia.

O nome de solteira da minha mãe, Pantalone, significa "calças" em inglês. Alguns nomes de família italianos têm significados em inglês, como DiGiovine (Young), mas, até onde eu sei, DiNardo não tem tradução em inglês. A certa altura, pensei que estava associado apenas à nossa área específica da Itália, talvez como uma abreviatura da última palavra do Passo San Leonardo. Mas quando os computadores surgiram, procurei e encontrei muitos DiNardos listados nas páginas brancas de telefones de cidades por toda a Itália. Eu encontrei uma referência que disse que pode ter sido derivado de invasores da tribo Habsburgo da Itália durante a Idade Média. A fonte real e o possível significado, se houver, permanecem um mistério para mim. Nunca conheci meu avô por parte de pai, que morreu na virada do século XX. Ele teve quatro filhos - Antonio, Lawrence, Alfonso e meu pai, Rocco, que nasceu em 1900. Entre 1919 e 1922, logo após a dispensa do serviço militar, os três filhos mais velhos partiram, um de cada vez, para a América. Antonio parou em Watertown, Massachusetts, para trabalhar na fábrica da Hood Rubber Company, enquanto Lawrence, Alfonso e meu pai seguiram para se estabelecer em Pittsburgh, Pensilvânia, para trabalhar na fábrica de subprodutos da Jones & amp Laughlin Steel Corporation em Hazelwood. Disseram-me que a seleção dos pontos de parada era ditada pela disponibilidade de trabalho. Com o tempo, outros imigrantes de nossa aldeia acabaram em vários lugares como McKees Rocks e Aliquippa, Pensilvânia e mais a oeste, em Joliet, Illinois.

As restrições de cotas causaram uma dispersão geográfica ainda maior. Meu avô Fiorinto e sua esposa Anna Giaconda tiveram cinco filhos, todos casados. Um por um, no final das décadas de 1920 e 30, todos, exceto um, partiram de suas raízes. Peter, o único filho, emigrou para Watertown. Duas filhas foram para outros lugares distantes ao redor do globo: Mariuccia para a Austrália e Annina para a Argentina. Minha mãe, Maria Camilla, era a terceira filha e veio para a América comigo.A filha mais nova, Antonietta, permaneceu em Sant'Eufemia e casou-se com Antonio Timperio, o Postmaster da aldeia, e seus dois filhos, meus primos Berardino e Maria, estabeleceram contato contínuo por e-mail comigo através da filha de Maria, Isa. Meu pai partiu para a América em 1923, cerca de seis meses antes de eu nascer, em 20 de janeiro de 1924. Disseram-me que meu nascimento foi longo, feito à moda tradicional da época pela parteira da aldeia. A família unida de minha mãe cuidou de mim com muito carinho até eu ter cinco anos, e fui terrivelmente mimada por tias amorosas e avós amorosos que devotaram tanto tempo comigo e minha mãe quanto possível, dolorosamente cientes da inevitabilidade de que estaríamos partindo para sempre.

(Nos anos posteriores, principalmente no meio século após a Segunda Guerra Mundial, passei a apreciar cada vez mais a base sólida de "família" que me foi oferecida durante aqueles primeiros anos de minha vida. Mas não foi até que me tornei pai por mim mesma que vim a compreender a enorme profundidade de amor puro e incondicional e generosidade que todos os membros da minha família Sant'Eufemia me deram. O fato de não ter lembranças negativas daqueles anos, creio, indica que fui abençoado com uma vida muito segura e satisfeita, constantemente atendida, cada necessidade antecipada e satisfeita, sem nenhuma doença que valha a pena alguém me contar mais tarde e, certamente, nenhuma experiência assustadora ou estressante gravada em minha memória.)

As imagens mentais que retenho dos meus primeiros cinco anos não podiam incluir nada sobre meu pai, mas qualquer necessidade que possa ter tido de companhia masculina, tenho certeza, foi adequadamente preenchida por meu avô e outros homens da aldeia. Levo até hoje a prova de uma lembrança - a do meu avô cortando meu cabelo (o que ele sempre fez da maneira mais amorosa e cuidadosa) e, depois de cortar acidentalmente um pequeno chip da borda da minha orelha esquerda, abraço e me beijando até eu parar de chorar. Eu carrego esse nick até hoje.

Outra lembrança é a de sermos enrolados no colo de tia Antonietta, no chão em frente à grande lareira de pedra que aquecia nossa casa. Lembro-me de vê-la cutucar as toras em chamas e as ondas de faíscas subindo pela chaminé. Lá ela assaria castanhas e quebraria pedacinhos para empurrar entre meus lábios. Adorei o sabor quente e suculento e, até hoje, sempre que sinto o cheiro de castanhas assando, a imagem daquela cena me vem à mente.

Eu retive outras imagens. Uma, vista pelos meus olhos de menino, é a fonte de água da cidade no que eu claramente me lembrava como uma enorme praça da cidade. (A primeira vez que voltei para uma visita cerca de quarenta anos depois, fiquei surpreso com o quão pequeno ele realmente era.)

Tenho certeza de que minha mãe me fez dormir com ela durante aqueles primeiros anos, porque me lembro vividamente do jogo que ela jogava comigo noite após noite antes de eu adormecer. Ela enfiava uma das mãos sob o cobertor e coçava as unhas para a frente e para trás no lençol para imitar o som de ratos currying. Mesmo que eu logo aprendesse que o barulho não era nada para temer, eu sempre gritava como se estivesse assustado, e ela me puxava com força e perto, me protegendo de todos os danos do mundo.

Também me lembro bem (naquela época e depois na América) de uma coisa incomum que ela fez. Tenho certeza de que essa memória ficou comigo por causa de seu comportamento secreto cada vez que ela fazia isso, como se com medo de que alguém a pegasse em flagrante. Só aconteceu quando um parente próximo, geralmente um membro da família, estava sofrendo de uma dor de cabeça dolorosa e persistente e pediu a ela para se "livrar" do "malocchio" ou "mau-olhado" que sentiram que alguém poderia ter "colocado" eles. Ela sempre teve o cuidado de fazer a tentativa apenas quando todas as persianas estavam fechadas e ninguém mais (exceto eu) estava presente. Ela colocava água em um prato raso e um pouco de azeite em uma xícara pequena. Então ela recitaria algum encantamento repetidas vezes enquanto esfregava a mão sobre a cabeça da pessoa. Por fim, ela mergulhava o polegar no copo, fazia o sinal da cruz na testa da vítima e suspendia o polegar acima do prato para que gotas do óleo caíssem na água. Ambos olhariam fixamente para as gotas de óleo flutuando na superfície da água. Eu nunca soube o que eles estavam vendo na água - aparentemente um sinal que estava muito além da minha compreensão - mas aconteceu o suficiente para eu me lembrar.

Essas lembranças são o que tenho de minha vida em Sant'Eufemia de 1924 ao verão de 1929. Por cinco anos, meu pai tinha nos enviado dinheiro para pagar nossa viagem à América. Até hoje sinto uma sensação de admiração e espanto quando penso na coragem necessária para minha mãe deixar o porto seguro de seu pequeno vilarejo, sabendo que ela nunca mais veria sua família amorosa novamente, faria seu primeiro trem e passeios de barco. uma viagem de 2.000 milhas a um mundo totalmente estranho, cercado por estranhos, incapaz de entender ou falar uma palavra em inglês - o tempo todo cuidando e protegendo um filho pequeno. O que a moveu deve ter sido a fé de que, de alguma forma, as coisas iriam melhorar em uma América estrangeira, onde ela e seu Rocco poderiam fazer um futuro para sua família.

Sempre fiquei um pouco triste porque não me lembro da minha primeira viagem de trem de Sulmona a Roma, nem mais do navio Conte Biancamano (Conde Whitehand), que nos levou de Nápoles a Nova York. Anos depois, minha mãe a descreveu como sendo mais longa do que a igreja de nossa aldeia, com muitos níveis, de modo que tivemos que descer vários lances de escada junto com outros imigrantes até um grande cômodo com dormitórios estreitos. Algumas de suas lembranças haviam desaparecido, mas não as sobre os aposentos e banheiros lotados

Ela disse que a viagem não foi nada tranquila e que ela sentia enjôo o tempo todo. Mas não me lembro de me sentir enjoado. Entre os outros imigrantes havia mulheres de língua italiana também a caminho de se juntar aos maridos na América, o que foi um alívio bem-vindo para ela. A comida, sem dúvida, era adequada para sustentar a vida, mas não devia ser muito saborosa, porque depois de um ou dois dias subimos as escadas até um deck onde poderíamos comprar pequenas tiras de carne grelhada no palito. Aprendi a amar aquela guloseima de carne, que custava apenas uma pequena moeda e, assim que minha mãe passou a acreditar que não havia perigo para mim, ela me dava uma moeda e me deixava ir sozinho comprar um pedaço de pau.

Não tenho ideia de quanto tempo a viagem demorou, mas os registros que solicitei de Washington, DC dizem que pousamos em Nova York em 15 de julho de 1929. Também não me lembro de ter passado pela Ilha Ellis, mas posso imaginar como deve ter sido de filmes e leituras: uma sala mais cavernosa do que qualquer outra em que já estivemos antes de centenas de imigrantes confusos sendo guiados em linhas serpenteantes nuvens de poeira fina de sapatos constantemente arrastados por dezenas de pessoas uniformizadas, gritando em uma língua estrangeira, direcionando o tráfego com acenos mãos e dedos pontiagudos um exame médico para procurar doenças contagiosas funcionários se curvando e apertando os olhos para ver os pedaços sujos e amassados ​​de etiquetas de papel presas em nossas roupas externas - tentando decifrar nomes rabiscados e locais de destino final. Sempre considerei um golpe do destino que o nome DiNardo não representasse um problema para aqueles funcionários da alfândega - registros de história de imigrantes que adquiriram repentinamente "na hora" novos sobrenomes nos registros oficiais devido a dificuldades de tradução na fase de entrada de sua introdução à América.

(Não sei se é verdade, mas uma versão da derivação do termo ofensivo "WOP" é que os funcionários da Ilha Ellis o aplicaram a imigrantes que de alguma forma perderam seus passaportes - e, portanto, foram marcados com as iniciais WOP, que significa COM PASSAPORTES DE SAÍDA.)

Só posso presumir que Nova York havia elaborado arranjos especiais para garantir que a enxurrada contínua de imigrantes da Ilha Ellis chegasse à próxima etapa de sua jornada. Certamente não poderíamos ter encontrado nosso próprio caminho em Manhattan e pegar o trem com destino a Pittsburgh. Eu devia ser, a essa altura, um jovem confuso e cansado, mas a provação não acabou, e fizemos uma viagem barulhenta por Nova Jersey e toda a Pensilvânia que durou muitas horas, durante a qual me lembro apenas de cochilos e acordes durante pára ao longo do caminho. Finalmente, muito depois da meia-noite, o trem parou e alguém veio apontar o caminho para descermos. O trem era longo e nosso carro ficava longe da estação, então tivemos que andar em uma pista de concreto ao lado dos carros, e minha mãe me pegou depois de um tempo. Quando nos aproximamos da estação, ela me colocou no chão e segurou minha mão com força para que eu não tropeçasse. Finalmente, a silhueta contra as luzes brilhantes do prédio à frente, vi a silhueta negra de um homem correndo em nossa direção, acenando e gritando. Ele se aproximou de nós, agarrou minha mãe e a beijou, então se abaixou para me agarrar e me abraçar com força contra seu peito. Grogue dos últimos dias agitados, perplexo com este estranho que me esmagou perto, com medo de ver minha mãe em lágrimas - essa foi a minha apresentação ao meu pai, Rocco.

Tony diNardo faleceu em 30 de setembro de 2017

Tony amava a América e serviu com orgulho no Corpo de Aviação do Exército como bombardeiro no Teatro do Pacífico Sul durante a Segunda Guerra Mundial. Ele permaneceu na Reserva da Força Aérea por muitos anos, aposentando-se com o posto de Major. Suas realizações ao longo de sua vida foram incontáveis ​​e inspiradoras.

Após a guerra, Tony obteve seu diploma de graduação em química pela Universidade de Pittsburgh. Posteriormente, ele se formou em direito pela Duquesne University Law School. Ele optou por aplicar sua educação em negócios e mudou-se com sua família para Boston, MA, onde foi funcionário da Stop & amp Shop Companies. Depois de uma carreira empresarial de 27 anos, ele se aposentou do cargo de vice-presidente sênior.

Tony iniciou seus anos de aposentadoria em York Harbor, ME e depois se estabeleceu em Bedford, NH por muitos anos. Ele perseguiu seus muitos interesses e hobbies, principalmente fotografia e escrita. Sua apreciada galeria de fotos reflete suas extensas viagens durante e após sua carreira empresarial. Ele publicou seu primeiro romance, "Rogue Pawn" em 1998, seguido por suas memórias, "Across the Tracks" em 2014 aos noventa anos.

Ele foi falecido por sua amada esposa de 62 anos, Elly, em 2010. Ele deixou suas filhas, Jan McCarron (Joe) de Bedford, NH, Donna Boyt de Rye, NH, e Nan MacKenzie de Duxbury, MA e seu filho , Mark DiNardo (Diane) de Annapolis, MD. Ele também deixa seus nove netos, Kristin Boyt, Heather Romano, David McCarron, Michael McCarron, Kait MacKenzie, Steve MacKenzie, Tori MacKenzie, Lauren Dorris e Rachele Layne. Tony também foi abençoado com oito bisnetos, Mia, Bryce, Ellie, Jack, Ben, Max, Aaron e Natalie.

A família gostaria de agradecer aos inúmeros cuidadores que foram tão gentis e compassivos com Tony. Sentiremos falta da força, sabedoria, conselho, inteligência e atitude positiva duradoura de Tony sempre presentes. Ele foi amado por todos e deixou uma influência duradoura em tantas vidas que ele tocou.

DiNardo em Aliquippa, PA

Giovanni diNardo, sua filha Helen e sua esposa Antonella diPietrantonio. Tomada em West Aliquippa, PA. Quando mostrei esta foto para minha mãe, ela reconheceu as pessoas. Ela disse que eles não eram nossos parentes. É possível que sejam parentes de Kristi.

Recebi este e-mail em 2005:
De: MoFollettaol.com
Data: Dom, 13 de fevereiro de 2005 13:11:46 EST
Assunto: Sant'Eufemia a Maiella


Encontrei algumas postagens antigas de Dave Letteri para Lou Stempkowski e enviei um e-mail para elas:

Postagem de 3 de maio de 2001 por Dave Letteri para Lou Stempkowski no DiNardo Forum em Rootsweb.com:

"Olá Lou, meu avô, Angelo Roberto DiNardo, nasceu em 1888. Seu pai era Raffaele DiNardo (n. 1858) e sua mãe era Filomena DiNardo (DiNardo era seu nome de solteira). Angelo Roberto tinha um irmão Luigi (!) e um irmão Paolantonio.

Raffaele teve outro casamento, com Angelantonia DiNardo (sim, outro nome de solteira DiNardo. Acho que Filomena e Angelantonia eram irmãs). Raffaele e Angelantonia tiveram um filho, Antonio, e uma filha, Annina. Muito confuso, não?

Meu avô se estabeleceu em Aliquippa, Pensilvânia, que fica bem perto de McKees Rocks, a apenas alguns quilômetros de distância ao longo do rio. Eu também cresci nessa área.

Deixe-me saber se isso soa alguma coisa com sua mãe! Atenciosamente, Dave "

Eu vi algumas de suas postagens sobre a família diNardo. Tenho ajudado duas pessoas a traçar suas raízes diNardo. Meu pai, Pasquale diVecchia, nasceu em Sant'Eufemia. Eu cresci em Aliquippa.

Sim, meu avô, Angelo Roberto DiNardo, nasceu em Sant'Eufemia em 1888. Seus pais eram Raffaele DiNardo e Filomena DiNardo (sim, aparentemente DiNardo era seu nome de solteira). Eles acabaram se estabelecendo em West Aliquippa, e minha tia Erma DiNardo, sua filha, ainda mora em Aliquippa (na verdade, Center Township). Eu adoraria saber se você tem mais informações.

Obrigado pela sua resposta. Eu vi um monte de postagens entre você e Lou Stempkowski no rootweb.com. Copiei Lou neste e-mail.

Entrei em contato com Lou, mas ele não pôde fornecer seu e-mail atual. Então, eu o encontrei, acidentalmente, em outro site.

Venho pesquisando famílias de Sant'Eufemia há cerca de 10 anos. Recentemente, eu estava ajudando dois descendentes de diNardo a rastrear suas famílias. Encontramos muitas informações, mas não pudemos rastrear até 1800 para ramos de suas famílias.

O primeiro problema foi que três Luigi diNardo's nasceram na mesma época (início de 1890). Então, o pai de Luigi parecia ser de Raffaele.

Você pode ver que te encontramos conectado a Roberto que era irmão de Luigi (nascido em 1894). Não sabemos muito sobre a árvore genealógica da esposa de Luigi, Antoniette diNardo.

Depois, há outro Luigi diNardo (nascido em 1889). Sabemos os nomes de seus pais, mas não sabemos a ancestralidade.

As duas pessoas que estou ajudando são Jessica diNardo e D & eacutesir & eacutee Callouette. Copiei os dois neste e-mail. D & eacutesir & eacutee é provavelmente um primo de segundo grau (talvez uma vez removido) para você.

Jessica é parente através da irmã de sua bisavó, Eufemia diNardo. Anexei um cartão de funeral para seu avô que a avó de Jessica tinha em um álbum de fotos.

Vou preparar uma impressão do meu programa de banco de dados de árvore genealógica que adiciona mais detalhes à árvore gráfica e inclui fontes de informação. Vou mandar para você.

Gostaríamos de ajudar a preencher algumas lacunas nas partes mais novas da árvore e adicionar mais da árvore genealógica em 1800 e anteriores.

Uma outra área de dúvida é a ancestralidade da 2ª esposa do seu GGF Raffaele, Angelantonio diNardo.

Claro que a maior questão é se temos a árvore certa em primeiro lugar.

Minha base de dados diz que você e eu somos primos 4º conectados através do GGGGP Giovanvincenzo diNardo e Angela Maria d'Antonio Francesco (ambos nascidos na década de 1780).

Obrigado pela informação. Vou analisá-lo nos próximos dias, quando tiver tempo para digeri-lo e compará-lo com meus registros. Eu vou deixar todos vocês saberem o que eu descobri!

DiNardo em McKees Port

Obrigado pelo seu email. Além disso, aprovei sua associação ao grupo Sant'Eufemia a Maiella no Yahoo !.

Você pode me dizer mais sobre como você é descendente dos meus avós 3G? Não sou mórmon, mas o interesse deles por genealogia certamente tornou minha pesquisa muito mais fácil.

Você também pode postar uma mensagem para o grupo, contando a todos sobre você.

Seu site me manteve acordado a noite toda trabalhando duro! Eu amo isso!

Onde você mora? Estou em Pittsburgh, PA. A maioria dos Denardos aqui vêm da área de McKees Rocks, em Pittsburgh. No entanto, maio dos meus primos agora
residir no Texas ou na Flordia.

OK, então é isso que eu tenho. Acho que tenho uma linha totalmente nova para você adicionar à sua árvore. :) Seu terceiro avô, Giovanvincenzo Dinardo teve Roberto que teve Raeffele que teve Luigi que teve 5 filhos com sua esposa Theresina Pallone. Uma das crianças, Ralph, era meu avô. Não vi uma linha para Luigi em sua árvore, então aqui vai para seus registros,

Luigi Dinardo casou-se com Theresina Pallone (nascida em 28 de fevereiro de 1888 em _S Eufemia, Amaiella, Itália _ morte em 22 de março de 1964) (Luigi mudou seu nome para Louis) 5 filhos
Anthony Denardo (2 filhos) Sobrenome alterado para DiNardo
Daniel Denardo (4 filhos)
Mary Denardo Petrillo (7 filhos)
Ralph Francis Denardo 1923 & ndash 1973, venho dele, ele teve 3 filhos com sua esposa, Lillian Ann Pitoniak. Ralph Jr., Robert e MIchael. Ralph mudou o sobrenome para Denardo de Dinardo.
James Joseph Denardo 1925 e ndash 1994 (6 crianças)

Eu também tenho todos os descendentes dessas pessoas, eu ficaria feliz em dar a você se você quiser. Por favor, me avise. Além disso, eles são todos idiotas por terem mudado seus nomes! Eles estão todos enterrados juntos e parece engraçado ver todas as grafias diferentes. :)

Mensagens entre mim e "wishel159" por meio do serviço de mensagens ancestry.com:

Eu gostaria de aprender mais sobre sua árvore. Tenho ajudado uma mulher chamada Jessica Denardo (diNardo) a traçar sua árvore genealógica e encontrei muitos Raffaele, Daniele, Roberto e Luigi. Tantos que ficamos confusos sobre como eles se conectam (ou não se conectam). Conhecemos outro Daniel nascido em 13 de janeiro de 1927, filho de outro Luigi diNardo.

Assunto: RE: Genealogia da Família diNardoCiao, Mark!

Obrigado pelo seu email. Gostei de olhar seu site, mas não tenho certeza se meus parentes estão representados lá. Meu bisavô foi Luigi DiNardo minha bisavó foi Antoinette Mancini Dinardo. Daniel foi um de seus muitos filhos, incluindo minha avó, Alice DiNardo Matievich.

Eu também estou confuso com todos os DiNardo's de W. Aliquippa. Infelizmente, não posso perguntar a ninguém, pois a maioria dos meus parentes já faleceu. Eu vou te dizer que eu estava de volta na área no verão passado. Meu primo e eu visitamos o cemitério de nossa família. Enquanto pedíamos ao zelador que nos ajudasse a encontrar os locais de descanso final de nossa família, encontramos MUITOS DiNardo's. Meu primo, que ainda mora na região, disse “Fiz o colégio com tantos DiNardo's!”.

Então, resumindo, eu mesmo realmente não estou claro. mas, QUERO que eu soubesse! Boa sorte para você em sua pesquisa e, por favor, deixe-me saber se posso ajudar mais.

Havia o seu GGF nascido em 31 de maio de 1894, um Luigi nascido em 13 de maio de 1889, um nascido em 6 de junho de 1892, outro nascido em 23 de outubro de 1893 e outro que não sei quando nasceu.

Vários tiveram filhos chamados Raffale, Daniel e Antonio. Parece que dois deles tinham um irmão Roberto.

Você pode dar acesso à sua árvore de ancestralidade?

Você se importa se eu perguntar como você sabia a data do meu GGF? Parece que você está pesquisando há um bom tempo!

Você sabe alguma coisa sobre seus pais ou os pais de sua esposa, Antoniella Mancini?

Aqui está um resumo do que eu sei sobre o seu GGF (se você não tiver nenhum desses documentos, posso enviá-los para você):

  • 1909 8 Nov chegada a Boston, 16a, solteiro, pai em SEaM - Raffaele, indo para o irmão Roberto em Woodlawn, PA.
  • 1920 7 Jul Chegada EI (3 é riscado e substituído por 7) 26y, Father in SEaM - Raffaele. Indo para o irmão - Roberto, em Woodlawn, PA. Anteriormente nos EUA de 1909 a 1913 em Aliquippa, PA.
  • Declaração de intenção de 1925 e certificado de chegada de 1927, Box 237, Aliquippa, PA.DOB 31 de maio de 1894, chegou em 7 de julho de 1920 no Ferdinand Palasciano, esposa - Antoniella.
  • Petição de Naturalização de 1927, 31 de maio de 1894, Born SEaM. Av. Beaver, 520, Aliquippa, PA. Esposa Antoniella (junho de 1900), filhos Raffaele, Daniele, gêmeos Filomena e Itália. Testemunhas Paolo diNardo e Nicola Salvitti, ambos da Aliquippa.
  • 1928 21 de fevereiro Juramento de lealdade.
  • Censo de 1930, Aliquippa, PA, 38y (1892), solteiro, cunhado (?) De Mary Crivelli. Casado pela primeira vez aos 26 anos listado como casado, mas a esposa não listada. Dois filhos Tony e Elsie.
  • Censo de 1940, Aliquippa, Beaver, PA, 46y, mesma casa de 1930. Esposa e filhos.
  • Obituário de 1980 no Beaver County Times da filha, Ida.

Obrigado pelo seu email. Gostei de olhar seu site, mas não tenho certeza se meus parentes estão representados lá. Meu bisavô foi Luigi DiNardo minha bisavó foi Antoinette Mancini Dinardo. Daniel foi um de seus muitos filhos, incluindo minha avó, Alice DiNardo Matievich.

Eu também estou confuso com todos os DiNardo's de W. Aliquippa. Infelizmente, não posso perguntar a ninguém, pois a maioria dos meus parentes já faleceu. Eu vou te dizer que eu estava de volta na área no verão passado. Meu primo e eu visitamos o cemitério de nossa família. Enquanto pedíamos ao zelador que nos ajudasse a encontrar os locais de descanso final de nossa família, encontramos MUITOS DiNardo's. Meu primo, que ainda mora na região, disse “Fiz o colégio com tantos DiNardo's!”.

Então, resumindo, eu mesmo realmente não estou claro. mas, QUERO que eu soubesse! Boa sorte para você em sua pesquisa e, por favor, deixe-me saber se posso ajudar mais.

Muito obrigado pelas palavras amáveis ​​e pelos exames. Eu também espero que o futuro traga alguma luz sobre o MEU Luigi. Até então, não posso agradecer o suficiente por todo o seu tempo e esforço. Deixei de saber nada além de um nome para começar a entender quem era meu bisavô, Luigi.

A única coisa que me impede de acreditar que o censo de 1930, que discutimos, é que meu Luigi é a data de chegada. Para este registro, diz 1926, mas meu Luigi chegou em 1920. Ainda não consigo descobrir onde a esposa e os outros filhos estariam. ou como o cunhado se encaixa.

Além disso, você notou o Phil de 1905 de Roberto. chegada? Ele estava indo ver seu primo, Angelo DiNardo em 810 Webster, Pittsburgh. Há quatro outras pessoas indo para o mesmo endereço. Alguns de seus nomes são Timperio e Di Vecchio! (Gracondino, Giussepe e Amillo.) Vejo no seu site que o seu 3º GGF foi Giussepe Di Vecchio. Será que nossos parentes vieram juntos ?!

DiNardo no Canadá

Recebi um site e me deparei com nomes de pessoas que conheço. Então vi fotos de Peter e John Battistone. Sei que nos relacionamos de alguma forma do lado materno, que portanto é do lado das minhas avós. Clementina Pantalone, minha avó paterna, faleceu na Argentina. A irmã dela, Agnese, foi listada em sua página como sendo encontrada no cemitério. Sempre tive curiosidade sobre a árvore genealógica, mas nunca recebi muitas informações. Eu poderia escrever para a prefeitura de Sant'Eufemia para obter os registros da época da guerra? onde eu encontraria registros anteriores a isso? Li que todos os registros foram destruídos durante a guerra.

Qualquer conselho que você possa me dar seria muito apreciado. Minha mãe faleceu desde 1975, ela era um Di Nardo, e meu pai se isolava de todos, ele é um Di Giovine.

Obrigado. Vou examinar toda a família que você mencionou. Você pode preencher muitas das peças que faltam para o Canadá e a Argentina.

Anexei uma foto que peguei de Domenico diGiovine. Minhas anotações diziam:
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1937 ou 1938
Avós de Domenico diGiovine: Nunziata diNardo e Filippo Pantalone.
(Pais da mãe de Domenico, Agnese Pantalone.)
Aurelia diGiovine (prima de Domenico diGiovine) Domenico diGiovine.
Peguei a foto do Domenico diGiovine.
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Eu amo sua pesquisa de geneologia. Há vários descendentes de Santa Eufemia que pertencem a Santa Eufemia Nel Mondo, que é um link do Facebook. Os membros da prefeitura de Santa Eufemia enviam atualizações ocasionais sobre os eventos que acontecem na cidade. Enviei seu e-mail para Patrizia Boccaccio, boccacciop hotmail.com para adicioná-lo ao grupo. Se você tiver contatos de e-mail de outros descendentes, seria ótimo se você os encaminhasse para Patrizia, incluindo seus nomes e sobrenomes. Patrizia trabalha na secretaria municipal e supervisiona o turismo. Já existe um grupo muito grande de membros.

Então, meu nome é Flaviana DiNardo. O nome do meu pai era Antonio DiNardo. Seus pais, Filomena DiVecchia e Giuseppe DiNardo, imigraram para Toronto, Canadá, por volta de 1954.

Meu pai tinha 6 irmãos, Felice, Francesco, Eufemia, Concetta, Nichola e Angelo. Existem agora muitos DiNardo's em Toronto. O nome da minha mãe era Maria Pantalone. Seus irmãos eram: Eva, Dorinda, Gino, Angiolina.

Gino Pantalone se interessou pelo boxe quando chegou a Toronto com cerca de 20 anos. Houve também um Pantalone que ficou famoso em Boston, eu acho. Eles o chamavam de Homem de Ferro. No início dos anos 30, ele conseguiu empregos nas indústrias de circo e diversão e foi capaz de puxar e levantar pesos enormes. Procure o Homem de Ferro on-line e encontrará artigos de jornais antigos.

Visitei St.Eufemia muitas e muitas vezes e tenho uma paixão pela cidade, pela nossa história e pela nossa cultura. Vamos trabalhar juntos para manter nossa herança viva e, com sorte, você e seus contatos descendentes irão aderir ao Facebook St. Eufemia Nel Mondo.

Eu tinha ouvido falar recentemente de Clelia diGiovine e ela falou um pouco sobre sua família diNardo. Eu também ouvi de Michael Palin.

Estou sempre interessado em aprender mais sobre as pessoas de Sant'Eufemia. Além disso, havia muitos diNardo em Aliquippa onde cresci. Eu sou bonita
certeza de que muitos deles eram seus primos, descendentes de irmãos de Giuseppe.

Há quanto tempo você pesquisou? Você conhece os pais de Giuseppe diNardo, Filomena diVecchia, Luigi Pantalone ou Anna deAngelis?

Frank "The Strongman" Pantalone: ​​http://www.strongestofall.com/ (site de Kristi (diPietrantonio) Niedzwiecki).


Olá Mark. Sim, os DiNardo's em Aliquippa eram meus parentes e quando criança, minha família costumava me visitar. Eram 2 irmãos do meu avô Giuseppe DiNardo e todos trabalhavam na usina vou encontrar os nomes dos meus bisavós do lado materno. Do lado do meu pai
Francesco e Concetta DiVecchia

DiNardo na Austrália

Quando Sally e eu estávamos em Sant'Eufemia em 2004, conhecemos Angela Crivelli diNardo e suas filhas, Linda e Carla. Angela se casou com Giustino diNardo.

A avó de Angela, Maria diVecchia, era irmã do meu avô, Camillo. Sua mãe era Anine diNardo.

Os irmãos de Ângela são Lúcia e Romeu.

Acho que não obtive as informações de contato deles (ou, se consegui, perdi-as).

Alguém tem e-mail, endereço postal ou número de telefone da família? Eu acredito que eles viviam em torno de Melbourne.

Eu estava pensando em você hoje e eis que aqui está um e-mail.

A ligação que tenho com a de DiNardo é a irmã da minha avó Antionetta Piccolli, Anna Jasap, casada com um Salvatore DiNardo. Seus filhos são Lorenzine que se casou com Lucia e seus filhos são Salvatore casado com Vivienne, Tony que se casou com Christine e Nino que se casou com Loraine. Salvatore e Anna Jasap também tiveram uma filha Marrietta que se casou com Valerio Marcucci. Vou encaminhar isso para Andrew, pois eles ainda têm família do lado Crivelli morando em Sante Euphemia.

Mark, enviei isso para meu primo em Melbourne, ele pode conhecê-los

DiNardo em Michigan - Pasquale "Patsy Denard" diNardo

Este ramo da família diNardo parece ser distinto dos outros ramos.


Sempre fico feliz em ouvir de um descendente de uma família de Sant'Eufemia.

Anexei uma digitalização do formulário de passaporte completo de 1920 que encontrei em ancestry.com para seu avô.

Não sei mais sobre ele, mas como é de Sant'Eufemia, tenho certeza de que sua família e a minha são parentes de alguma forma.

O aplicativo de passaporte lista seu pai como Vincenzo e que Patsy imigrou em 1913 e foi naturalizado em Ohio em 1919. Também mostra que ele serviu no exército dos EUA de 1918 a 1919.

Fiz mais pesquisas esta noite e descobri que ele está listado em uma árvore genealógica em ancestry.com. O dono dessa árvore é "F. DeNard". Não há muitos detalhes nessa árvore. Ele lista sua esposa como Margaret Helen Grams (1904-1985).

Encontrei o manifesto de chegada de 1913 à Ellis Island. Ele estava indo para seu tio Vincenzo DiVecchio em Watertown, MA.

Isto é tudo que eu sei. Você tem alguma informação sobre a família dele em Sant'Eufemia?

Deixe-me saber sua opinião quando tiver tempo, agradeço sua opinião.

Eu diria que há uma grande chance de que a mãe de Pasquale fosse uma DiVecchio.

Estou bastante familiarizado com todos os nomes em Sant'Eufemia e não havia outros nomes que contivessem esses conjuntos de letras. Em outras palavras, não há outras possibilidades. Com muito poucas execuções, as pessoas daquela cidade se casaram com outra pessoa daquela cidade.

Eu não leio o 'n', porém, vejo isso como "Dcchio".

Já que Pasquale nasceu em 1895, eu estimaria que sua mãe tinha provavelmente entre 20 e 30 anos de idade, então ela teria nascido entre 1865 e 1875.

Infelizmente, os registros microfilmados disponíveis para mim vão de 1809 a 1865. Isso sempre torna aquele salto dos Estados Unidos para a Itália realmente difícil.

Havíamos conversado em fazer um email para você enviar o Archivo em Pescara? Tive sorte quando me deparei com esse tipo de obstáculo.

Você está certo sobre o Dcchio, não "n". erro na minha digitação. Eu concordo sobre ela ser uma DiVecchio, é muito parecido. Agradeço seu tempo e experiência.

Não, não discutimos um e-mail para o Archivo em Pescara. É onde todos os registros de nascimento / óbito são mantidos? Deixe-me saber onde você acha que posso ir a partir daqui.

Dê uma olhada no nº 2 na minha página de dicas sobre como fazer uma carta.
http://www.silogic.com/genealogy/Hints.html

Comecei a pesquisar sobre o tio do meu avô em Watertown, Massachusetts. (De acordo com o manifesto da Ilha Ellis) DiVecchio, Vincenzo (b.) (do seu site)

Acho que era o irmão da mãe de Pasquale Dinardo. Ela é Vittoria DiVecchio [minha bisavó). Eles também tinham outra irmã Filomena DiVecchio, que veio para os Estados Unidos. Encontrei a gravação do casamento de Vincenzo DiVecchio (link fornecido abaixo) listando seus pais como Matteo DiVecchio e Rosa Mastrantonio. (Meus tataravós) http://pilot.familysearch.org/recordsearch/start.html#p=recordimagec=1469062r=782902047 papel = noivo

Você tem alguma informação sobre Matteo e Rosa DiVecchio de Sant'Eufemia?

Espero que não tenha sido muito confuso, ainda estou tentando entender todas as conexões. Além disso, encontrei parentes de Vincenzo DiVecchio e espero que eles possam confirmar a ligação com minha bisavó.

Lembro-me de que demorei vários meses para obter uma resposta. Eu sugeriria esperar pelo menos 3 meses e reenviar o e-mail. Tenho um pequeno parágrafo para adicionar ao início que diz que você está reenviando porque a primeira vez pode ter se perdido.

Posso enviar isso se você precisar.

Então, em meus dados, tenho dois Vincenzo's:

I6051 que era casado com Maria Angela Timperio A única coisa que sei sobre a família é o obituário de sua filha Mary Rose DiVecchio quando ela morreu em 2005. Você deve poder ver isso nos dados da minha árvore genealógica. O obituário listava seus pais e irmãos. Ele confirmou uma conexão com a árvore genealógica Arcese que encontrei na ancestralidade.

I6491 que se casou com Mary Colardi em 1914, de acordo com o registro de casamento que você encontrou. Isso também confirma uma conexão com a árvore genealógica Arcese na ancestralidade.

O registro de casamento de 1914 lista Vincenzo como viúvo, então estou pensando que esses dois são iguais aos de Vincenzo.

O nome de seu pai era Matteo e sua mãe Rosa Mastratonio pelo registro de casamento. Mastrantonio é um bom nome de Sant'Eufemia.

Vincenzo nasceu em 1875. Eu tenho um Matteo DiVecchio nascido em 26 de março de 1845 que pode ser o pai. Não tenho acesso a nenhum registro depois de 1865, então não posso ter certeza. (É a pessoa I1627.) Não tenho nada sobre Rosa Mastrantonio.

Além do manifesto de EI, você tem alguma fonte independente de que o tio de seu avô se chamava Vincenzo e morava em MA?

Pesquisei sobre a família de Matteo DiVecchia e Rosa Mastrantonio.

Você encontrou alguns registros de casamento e eu encontrei mais. Eles tiveram três filhos Vincenzo, Filomena e Loreto.

Anexei os registros de casamento, caso você não os tenha.

Vincenzo foi casado três vezes 1) Francesca Lodice 2) Maria Angela Timperio (ou Timberio) e 3) Maria Giustina Colardi.

Não consegui encontrar o registro do segundo casamento.

Acredito que a referência ao "Tio" Vincenzo que Patsy Denard fez em sua chegada a El foi ao Vincenzo desta família. Acredito que Matteo DiVecchia e o pai de Vittoria, Diodato DiVecchia, eram irmãos.

Na Itália, os primos dos pais são chamados de tia e tio.

  • Eu vi um registro de casamento datado de 27 de agosto de 1863 entre Diodato diVecchia e Domenica Palmieri. Ele lista os pais de Diodato - Isodoro diVecchia e Vittoria diCosmo.
  • Eu vi o registro de nascimento de Matteo diVecchia datado de 26 de março de 1845, que lista os mesmos pais.
  • Embora não tenha a prova exata de que o Matteo nascido em 1845 é o mesmo Matteo que se casou com Rosa Mastrantonio e morou em MA, para mim é a mesma pessoa.
  • O fato de todas essas famílias terem acabado em Watertown, MA também me leva a essa conclusão.

Obrigado por sua entrada em meu livro de visitas DiVecchio.

Fico sempre feliz em ouvir de futuros primos! Digo "futuro" porque, embora não saibamos como nos relacionamos agora, Sant'Eufemia é uma cidade tão pequena que todos se relacionam de uma forma ou de outra.

Vou manter você e seu sobrinho, Don, em mente enquanto faço mais pesquisas e encaminharei tudo o que encontrar.

Nesse sentido, anexei uma varredura de uma página de um livro - Soldados de Ohio na Primeira Guerra Mundial - que lista o serviço de Patsy no Exército dos EUA.

Bem, eu sei um pouco sobre a família diNardo. Meu pai nasceu em Sant'Eufemia a Maiella e tenho muitos primos diNardo.

Acho que tenho Pasquale diNardo em meu banco de dados.

Estive em contato com Donald Murphy, filho de Helena que era filha de Pasquale e Margaret Helen Grams. Também estive em contato com Viola diNardo Riley.

Pasquale morreu em 12 de abril de 1987 em River View, MI.

Se esta é sua família, eu tenho a ancestralidade de Pasquale que remonta a meia dúzia de gerações. Não encontrei minha relação direta com Pasquale, mas Sant'Eufemia era uma cidade muito pequena e todos se relacionam de uma forma ou de outra.

Meu nome é Martha Truskolaski e meu marido é Lawrence Truskolaski. Aconteceu no seu site enquanto tentava encontrar informações sobre a mãe do meu marido, Ann (ou Anna) Denard. Meu marido realmente não conhecia sua mãe quando ela o deixou quando ele era muito jovem e ele foi criado por sua avó.

As poucas informações que tenho sobre sua família me foram dadas por sua tia. Ann se casou com seu irmão Donald Truskolaski. A tia do meu marido me disse que ela e Ann tinham alguns anos de diferença na idade. Ann teria nascido por volta de 1931 ou 1932 Ann tinha vários irmãos e irmãs (Jean, Pat-brother, Helen, Helena, George, Viola) O pai de Ann foi nomeado "Pat" Não conseguia lembrar o nome da mãe de Ann. Embora sempre tenhamos acreditado que o sobrenome se escrevia como "Denard", a tia soletrou o nome como "Dinard".

Meu marido sempre ouvia que sua mãe era italiana. Muitas das informações que você registrou parecem corresponder às poucas informações que tenho sobre a mãe dele. É possível compartilhar qualquer outra informação que você possa ter, incluindo outros membros da família com quem você possa ter se correspondido? Eu adoraria preencher as lacunas que temos para a família. A propósito, meu marido nasceu em Wyandotte, MI.

A propósito, li alguns dos seus comentários sobre viagens a Roma. Achei verdadeiramente delicioso. Meu marido e eu viajamos para Roma em 2010 e você está absolutamente certo quanto às condições de viagem! Eu realmente gostaria que tivéssemos sabido mais sobre sua família e de onde eles estavam antes de fazermos nossa viagem. Acho que teremos que agendar outra viagem para a Itália em breve e viajar para Pescara para ver sua terra natal. Oh, isso não seria terrível! lol

Muito obrigado por dedicar seu tempo para ler isso e agradeceria qualquer ajuda que você possa nos transmitir.

Obrigado pelo seu email. Eu ficaria muito feliz em ajudar com o que sei sobre Patsy Denard. Você tem muito mais sobre os filhos deles do que eu. Eu não tenho muito sobre sua esposa.

As informações que tenho vêm de três fontes principais, 1) de várias árvores genealógicas que encontrei em www.ancestry.com, 2) documentos que encontrei e 3) informações de pessoas que me contataram.

Portanto, a terceira fonte primeiro. Fui contatado por Viola diNardo Riley - filha de Patsy e sua esposa, e por Donald Murphy, filho de Helen diNardo. Copiei os dois neste e-mail - não sei se seus endereços de e-mail ainda são bons ou não.

Então, para o número 2, posso enviar por e-mail muitos dos documentos que encontrei on-line - visto que tenho cópias eletrônicas deles.

Para o número 1, você precisará de uma conta no ancestry.com para acessar essas árvores. Uma das árvores é de Donald, então ele provavelmente pode lhe dar essa informação diretamente. A outra árvore não é tão informativa.

Em primeiro lugar, anexei duas impressões de meu banco de dados do que sei sobre a família. Isso remonta a algumas gerações. Eu acredito que o que eu tenho está correto, mas fontes distantes podem estar erradas ou eu posso ter inserido algo errado. Você deve verificar o que eu envio e estou sempre aberto a atualizações e correções.

Em segundo lugar, anexei um documento que Donald Murphy me enviou. Ele o obteve nos Arquivos de Pescara, Itália.

Obrigado, obrigado, obrigado.

Não posso acreditar apenas na rapidez com que você respondeu, mas também na riqueza de informações que está disposto a compartilhar.

Devo dizer que até a noite passada eu não tinha praticamente nenhuma informação sobre a mãe de Larry ou seu lado da família. Acordei cedo esta manhã e o surpreendi com a informação do seu site e para a alegria dele, a foto no passaporte de seu "avô" Patsy!

Ele se lembra de ter visitado seu avô quando ele morava em Plum, em Wyandotte.

Espero ouvir de Donald e Viola. Seria ótimo adicionar o máximo de informações possível à árvore genealógica. Esperamos que nossos netos e bisnetos apreciem essas informações quando forem mais velhos. Eu sei que nossos filhos atualmente têm muito pouco interesse agora!

Obrigado de novo! Eu realmente aprecio o que você enviou e adoraria cópias / atualizações, pois você tem tempo para enviar.

Tenho pensado em você recentemente! Acabei de voltar da casa da minha filha e encontrei seus e-mails. Enviei uma mensagem para Martha Truskolaski dando-lhe minhas informações de contato e pedindo-lhe para entrar em contato comigo.

DiNardo em Pittsburgh, PA

Em fevereiro de 2014, recebi este e-mail de Dave DiNardo

Mark, encontrei seu site algumas vezes. Uma vez sozinha há cerca de 5 anos e mais recentemente, quando Desiree Callouette me indicou isso quando ela foi identificada como minha prima em terceiro grau no Ancestry.com.

Não consigo encontrar onde a árvore genealógica de Desiree encontra a nossa, mas conectaria muitas coisas se pudéssemos. Meus parentes não estão em sua árvore.Eu poderia te dar essa informação se ajudar? Eu gostaria de falar com você algum dia. Meu telefone é 412 - *** - ****. Ligo para você, se preferir, a qualquer hora que for conveniente para você.

Isso deu início a uma longa e frequente conversa por e-mail em que Dave e eu trabalhamos para rastrear sua ancestralidade o mais longe que podíamos.

O avô de Dave era Alfonso diNardo, nascido em 15 de Ajan 1898 em Sant'Eufemia. Dave conhecia cerca de 3 irmãos, Antonio, Lorenzo e Rocco. Os quatro irmãos vieram para os Estados Unidos entre 1910 e 1923. Alfonso, Lorenzo e Rocco moravam em Pittsburgh (Hazelwood) e Antonio morava em Boston e Watertown, MA.

Dave sabia que o pai deles era Giovanni diNardo, mas não sabia o nome da mãe.

Convidei Dave para me enviar texto e fotos para esta seção da minha página diNardo.


Edição de 8 de novembro de 1945 da Pittsburgh Press


De: "Dave DiNardo" & ltdavedinardoinvado.com & gt

Assunto: veja isso. Pesquisa de ancestralidade
Data: Dom, 3 de agosto de 2014 15:54:37 -0400

Veja isso. Quando eu era criança, meu pai me contou como ganhou um grande concurso pintando a imagem de um homem caminhando para o trabalho na siderúrgica com um livro em uma das mãos e uma lancheira na outra. Devido ao excelente trabalho de nosso primo, Mark DiVecchio, um artigo da Pittsburgh Press datado de 8 de novembro de 1945 mostra que esta é uma história verdadeira. Mostra também que os 80 melhores foram exibidos na Biblioteca Central e os demais na Sala James Anderson. Isso despertou minha curiosidade em saber mais sobre o assunto. Entrei em contato com o Museu Carnegie e a Biblioteca Carnegie. A Biblioteca Carnegie tinha um álbum de recortes sobre o assunto na Sala Oliver (Coleções Especiais). Há recortes de jornais e fotos sobre o assunto. Aparentemente, há pelo menos duas fotos com meu pai recebendo um título de guerra pelo primeiro lugar na frente de sua pintura.

Emanuele diNardo

Enquanto ajudava Dave a pesquisar sua família, estava fazendo algumas outras pesquisas sobre os certificados de óbito de PA recém-lançados. Eu tinha encontrado um Emanuele diNardo que morreu em um acidente de afogamento em 1907. Eu não sabia quem era. Publiquei uma nota no SEaM Yahoo! Grupo sobre ele, perguntando se alguém sabia de alguma coisa:

Eu estava olhando as certidões de óbito da Pensilvânia e encontrei uma certidão de óbito de Emanuele diNardo, 22 anos, que se afogou em 5 de novembro de 1907. O DC não diz exatamente onde a morte ocorreu, mas diz "Hopewell, Condado de Beaver". Seu pai foi listado como Giovanni e sua mãe como Mariarosa DiVecchia. Algumas informações sobre o DC foram relatadas por Roberto DiNardo de Woodlawn.

Acabei de olhar as certidões de óbito nas páginas seguintes e anteriores e encontrei algo interessante.

Dois outros homens morreram afogados no mesmo dia. Todas as DC foram assinadas pelo legista com endereço em Monaca.

Os outros homens eram Michale Coutishe, 30y, e Louis Ostovitsch, 30y.

Eu verifiquei Ellis Island e descobri que Emanuele veio para os EUA em 23 de março de 1905, indo para seu primo Giuseppe DiVecchia na 810 Webster Ave em Pittsburgh.

Cerca de um mês depois, recebi isso de Dave depois que ele viu minha postagem no Grupo SEaM:

Portanto, esse Emanuele tinha que ser irmão dos quatro irmãos diNardo que imigraram para os Estados Unidos. Enquanto isso, visitei o FHC local e pude consultar os registros de nascimento do SEaM de Antonio, Lorenzo e Alfonso. Todas mostravam o pai como Giovanni, a mãe como Maria Rosa diNardo e uma mostrava o avô como Emanuele.

Então estávamos no caminho certo, embora o DC de 1907 mostrasse a mãe de Emanuele como Maria Rosa diVecchia.

Munido de um ano de nascimento aproximado de 1885 (da idade no DC), voltei aos registros de nascimento da SEaM e encontrei o registro de nascimento de Emanuele em 13 de fevereiro de 1886. Aqui estão minhas anotações:

Isso foi confirmado quando encontrei o registro de matrimônio para Giovanni e Maria Rosa. Minhas anotações:

Isso foi algo que encontrei muito nos registros de nascimento do final de 1800. Giovanni e Maria Rosa não eram casados ​​civilmente (isto é, na prefeitura) quando Emanuele nasceu. Mas você pode ter quase certeza de que eles se casaram na Igreja. Ser casado aos olhos de Deus é o que realmente importa - quem se importa com o governo! Deve ser possível localizar o registro de casamento da Igreja, mas isso exigiria uma viagem à SEaM (eles não são microfilmados). Aos olhos do governo, os filhos não podem herdar de seus pais, a menos que sejam casados ​​civilmente. Então, aparentemente, quando Emanuele nasceu, Giovanni e Maria Rosa decidiram que era hora de marchar até o município e acertar as contas. Você pode ver que eles se casaram civilmente cerca de um mês depois do nascimento de Emanuele e o registro afirma explicitamente que eles têm um filho. E uma anotação foi escrita no registro de nascimento de Emanuele. (A mesma coisa aconteceu com meus bisavós - eles tiveram dois filhos antes de se casarem na prefeitura.)

Portanto, o nome da mãe de Emanuele, listada no DC de 1907 como Maria Rosa diVecchia, é realmente Maria Rosa diNardo. Por que foi listado incorretamente? (Nós respondemos isso, veja abaixo)

Há outra história interessante aqui.

O DC de Emanuele, # 105222, tinha seu nome originalmente listado como "Duward Demeuio" ou algo parecido. Olhando de perto, havia duas canetas / mãos que escreveram neste documento. Ambos os pais foram listados como "Não foi possível garantir", o que significa que eles não sabiam. (No espaço para o nome da mãe, há "idem para marcar dittomarcar dittomarca", isso é idem para a frase "Não foi possível garantir".) Acredito que a primeira versão não listava originalmente o nome da pessoa que relatou. Emanuele foi originalmente listado como nascido na Áustria.

Então alguém voltou e preencheu seu nome correto, idade, nomes dos pais e da pessoa relatora.

Ninguém sabia seu nome verdadeiro ou informações de sua família quando a certidão de óbito original foi preenchida em 1907.

Pode ter levado muitos anos para que seus pais na Itália soubessem de sua morte, já que ele era o único irmão que tinha vindo para os Estados Unidos até agora. Quem saberia escrevê-los? Quando descobriram, talvez em 1914, eles contataram o primo de segundo grau Roberto diNardo, que morava em Woodlawn, PA (mais tarde se tornou Aliquippa).

Roberto fez algumas pesquisas e encontrou a certidão de óbito de 1907 para Emanuele. Ele preparou declarações datadas de 24 de março e 13 de abril de 1914, corrigindo as informações da certidão de óbito de 1907. Tenho cópias dessas declarações.

Outros boatos interessantes:

  • Ele trabalhou para a Dravo Construction - ela ou um sucessor ainda pode estar no negócio e pode ter registros. Emanuele e dois colegas de trabalho morreram em um acidente de trabalho? (Nós respondemos isso, veja abaixo)
  • O coveiro foi Batchelor Bros. - ainda em atividade em Monaca e pode ter registros.
  • Enterrado em Monaca, o local mais provável é o Cemitério da União. Muitas pessoas de Sant'Eufemia estão enterradas lá. União ainda está lá e pode ter registros. Em 23 de agosto de 2014, enviei um e-mail para o endereço de e-mail do diretor de genealogia do Union Cemetery. Contei a ele sobre nossa busca e o que encontramos. Veja a resposta por email abaixo.

Dave resumiu nossa pesquisa para seus primos próximos:

Mark me contou sobre o grupo do yahoo SEaM. Mas de qualquer maneira, bem na frente do grupo do Yahoo estava uma postagem recente de Mark.

Suspeitei que este homem que se afogou fosse, na verdade, irmão do meu avô e nenhum de nós sabia de sua existência. Mark também ficou intrigado com o pensamento e também queria que descobríssemos a verdadeira identidade de minha bisavó de uma vez por todas. Mark conseguiu! Ele conseguiu provar que o homem que se afogou era irmão do meu avô. .Meus primos e irmãos ficam chocados ao descobrir que este homem existiu. Mark também provou quem era minha bisavó com uma licença de casamento civil.

Curiosamente, havia alguns documentos relacionados à morte de meu tio-avô. Seu corpo foi identificado por um Robert Di Nardo. Seu corpo foi entregue a um Robert DiNardo e a Certidão de Óbito foi entregue a este mesmo Robert DiNardo. Mark indicou que era um primo de segundo grau. Isso faria deste, Robert DiNardo, o neto do tataravô de Desiree. Coisas muito interessantes.

Meu primo Mike disse que talvez Emanuele tenha morrido cavando um poço de ácido se este local fizesse Coca-Cola com muito subproduto ácido. Mike provavelmente está em seus 60 anos. Ele também disse que visitaram parentes em Aliquippa quando eram pequenos, mas não lembram seus sobrenomes. Tony me disse a mesma coisa. Nunca tínhamos carro para ir a lugar nenhum. Nós não tínhamos um carro até algo como 1974 e era uma perua muito surrada e pouco confiável. O irmão de Mike, Steve, disse que visitaram Carmella Mazzocca, o irmão que era amigo de Jimmy, e uma das outras irmãs que ele achava que era freira.

Continuei pesquisando - desta vez por meio dos Arquivos de jornais do Google. Eu conhecia o antigo jornal do condado de Beaver, "The Daily Times". Foi o antecessor do "Beaver County Times". Embora abrangesse principalmente Beaver / Rochester / Beaver Falls, pensei que poderia haver algo sobre a morte de Emanuele. Comecei a ler cada página com a edição de 5 de novembro de 1907.


12 de novembro de 1907 "Daily Times", página 1
Uma semana atrás, seria terça-feira, 5 de novembro. Três homens morreram.
Portanto, a Dravo Construction estava construindo a nova fábrica da J & ampL em Aliquippa.

13 de novembro de 1907 "Daily Times", página 1
O corpo restante deve ter sido Emanuele.

14 de novembro de 1907 "Daily Times", página 1
Louis Ostervitch foi enterrado em Union. Suspeitamos que Emanuele foi enterrado lá, assim como ambos DC dizem que foram enterrados em Monaca. Mas nenhum de seus nomes aparece no índice on-line do Union Cemetery:

15 de novembro de 1907 "Daily Times", página 8
Este artigo não menciona nenhum nome, mas faz referência a "terça-feira há uma semana", que seria 5 de novembro e que três homens morreram. O terceiro homem recuperado deve ter sido Emanuele diNardo.
Batchelor Bros era o agente funerário listado em todos os três DC.

Então é aí que estamos. Sabemos que Emanuele é agora o 5º irmão diNardo desta família que veio para os EUA.

Por volta de outubro de 2014, mais registros de nascimento / casamento / óbito da SEaM foram disponibilizados on-line. Encontrei, nos registros "Morti, Allegati", um registro (datado de 20 de abril de 1914) e uma carta (datada de 26 de julho de 1914) dos EUA com uma cópia da certidão de óbito corrigida de 1914 para Emanuele diNardo (esta foi a correção feita por seu primo, Roberto diNardo). A cópia foi autenticada no PA em 25 de março de 1914. É interessante que a documentação também inclua uma correção informando que sua mãe não era Maria Rosa diVecchia (conforme listado no CD corrigido), mas sim Maria Rosa diNardo - o que está correto. A correção é datada de 5 de novembro de 1914. Isso quase garante que seus parentes no SEaM apenas descobriram sobre a morte de Emanuele em 1914.

Enviei este e-mail para o diretor de genealogia do Union Cemetery:

Tenho pesquisado a genealogia da minha família, diVecchia, e de outras famílias da cidade italiana de Sant'Eufemia a Maiella. Muita gente daquela cidade emigrou para Aliquippa.

Recentemente, a Pensilvânia divulgou atestados de óbito da primeira metade do século XX. Alguns dos mais antigos mostram que muitos italianos foram enterrados no Cemitério Union. (Possivelmente isso foi antes da abertura do Monte das Oliveiras.)

Pelas certidões de óbito, consegui identificar muitas pessoas de Sant'Eufemia enterradas em Union.

Meu mistério atual é um homem chamado Emanuele diNardo que foi morto, junto com outros dois homens, em um acidente industrial durante a construção da J & ampL em 5 de novembro de 1907.

Criei uma página da web mostrando o que descobri sobre aquele homem: http://www.silogic.com/genealogy/diNardo.html#diNardo_Pittsburgh

Existem dois nomes em seu atestado de óbito, originalmente escrito como "Duward Demeuono", foi corrigido por um depoimento em 1914 para seu nome correto. O DC mostra o sepultamento em 16 de novembro de 1907 em Monaca, mas não lista um cemitério.

O segundo homem morto foi listado como Louis Ostovitsch e foi enterrado em 14 ou 17 de novembro de 1907, também em Monaca. Batchelor Bros foi listado como o agente funerário de ambos os homens. Um artigo de jornal afirma que esse enterro foi no Cemitério Union.

Você tem algum registro ou informação sobre algum desses dois homens?

Recebi sua mensagem. Vou ver o que posso encontrar. Brad fez um vídeo do cemitério no ano passado. Ele tem passado por isso conforme o tempo permite. É muito grande. O registro feito por Batchelor era uma bagunça. Estamos cerca de 3/4 do caminho através da bagunça e ainda adicionando a ela. Estou muito familiarizado com a área onde muitos Imigrantes foram enterrados. Essa parte do vídeo ainda não foi passada, mas farei uma viagem especial para percorrê-la e ver o que posso encontrar para vocês. Dê-me algum tempo para fazer isso e verificar o que tenho acesso e entrarei em contato com você assim que possível. Eu também perdi minha família para a J&AM. Um tinha apenas 18 anos. cerca de 35 anos atrás. Esse lugar tirou muitas vidas. Vou dar uma olhada no seu site! Obrigado por me deixar ver! Eu amo a história dessa área!

Lamento dizer que não consegui encontrar nada no Emanuele. Andei pelo cemitério procurando uma pedra para ele e para Louis Ostovitsch. Não havia nenhum para ser encontrado, mas há muitos que estão tão gastos que é difícil dizer se um deles poderia ter sido. Não temos registros deles também. Eu fui para a Beaver County Genealogy Society para ver o que eles poderiam ter e eles procuraram comigo também para encontrar alguma coisa. Tudo o que eles tinham eram os artigos de jornal também e o mesmo DC que você tem. É um bom palpite dizer que eles estão no Union por causa dos artigos. Se houver alguma coisa, irei contatá-lo com nossas descobertas. Boa sorte em sua busca.

Em dezembro de 2014, Dave diNardo pegou todas as informações que encontramos e resumiu em uma curta história do ramo diNardo de sua família. Seu resumo incluía fotos de sua viagem a Sant'Eufemia. Ele gentilmente me deu permissão para incluí-lo aqui (eu adicionei vários outros links importantes para as fotos para torná-las mais fáceis de acessar):

Eu fiz muitas pesquisas sobre Ancestrais em conjunto com MaryAnne nos últimos anos. Aprendi muitas coisas que são numerosas demais para serem compartilhadas. No entanto, dividir alguns deles em pequenos capítulos é uma boa maneira de compartilhar com você durante esta temporada de festas. No mínimo, você vai gostar de ver algumas das fotos / vídeos no link que você pode clicar abaixo.

Se MaryAnne e eu sairmos da linhagem de nossos avós, obviamente haverá quatro linhas para cada um de nós. Cada um desses avós tem laços distintos por gerações com um lugar específico. Os laços com esses lugares são inevitavelmente comunidades pequenas e remotas, onde havia casamentos entre os mesmos grupos de famílias repetidas vezes, com pouquíssima mudança nos sobrenomes. Vou me concentrar em apenas uma dessas quatro falas dos avós para mim (DiNardo). Esta linha vem de uma pequena comunidade remota de pessoas que remonta a muitos séculos.

Clique neste link para começar.

Ele o levará a um site que abre com uma foto do sinal de boas-vindas entrando em Sant'Eufemia a Maiella. Essa foi uma foto que tiramos em outubro deste ano de 2014, entrando em Sant'Eufemia. Abaixo estão capítulos de itens nos quais você pode clicar que mostram gráficos, fotos e vídeos. Falarei sobre esses itens em termos de como as relações se relacionam comigo para que você possa, por sua vez, ajustá-las você mesmo de acordo com a sua relação. Apenas algumas pessoas podem ser identificadas por terem criado milhares de descendentes entre os quais estamos. Para esta linha de avós, trabalhei com um cavalheiro que é um genealogista amador com suas próprias raízes em Sant'Eufemia e em outra cidade perto de onde minha esposa é. Seu nome é Mark DiVecchio. Mark é um cara brilhante e provavelmente quase tão talentoso em genealogia quanto qualquer pessoa no planeta. Ele criou um site e um banco de dados sozinho que traça a ancestralidade das cidades de onde seus pais são. Ele rastreou cerca de 15.000 pessoas. Acontece que estou relacionado a Mark de duas maneiras diferentes (até agora). Mark é alguém com quem todos temos uma dívida em termos de termos qualquer história genealógica. Ele colocou milhares de horas de trabalho nisso e fez grande parte do trabalho de perna nesta linha de avós sobre a qual tenho tantas informações.

Como usar: Clique em "Fotos e vídeos" próximo ao topo ao abrir o link acima !! Após fazer isso, clique no capítulo chamado Ancestrais 1. Veja a foto do nosso primo, Mark DiVecchio. Em seguida, clique no primeiro gráfico de ancestralidade. Mostra os ancestrais de meus filhos, Julia e Tony. Você pode imprimir isto ou expandir sua tela. A lista de ancestrais específicos remonta a 1600. Menos de um por cento da população mundial pode entender sua ancestralidade em termos tão antigos. Minhas quatro linhas de avós são DiNardo, Martucci, Vaccaro e Mendicino. O trecho 1/8 mais à esquerda deste gráfico são nossos ancestrais sob a linha DiNardo e estão 100% vinculados a Sant'Eufemia na Itália. Esta cidade está localizada no alto das montanhas, onde é extremamente acidentada e fria. Mesmo no mundo de hoje de 2014, muitas vezes há passagens nas montanhas que escorregam. Quando estivemos lá alguns meses atrás, duas dessas situações ocorreram em pontos diferentes, fazendo com que nossa jornada fosse pelo menos uma hora a mais em ambos os pontos para redirecionar ao redor da montanha. Se você clicar no gráfico que está duas imagens à direita, você pode ver apenas aquele gráfico 1/8 abrangendo todo o gráfico porque é especificamente a linha daquele avô solteiro apenas (Alphonso DiNardo que chamamos de Papap). Veja como os nomes de seus pais eram Giovanni Vincenzo DiNardo e Maria Rosa DiNardo. Aprendi que na Itália as mulheres não mudam de sobrenome quando se casam. Isso torna a pesquisa de ancestralidade muito mais fácil. Também significa que foi um caso de DiNardo se casando com DiNardo. É quase 100% provável que Giovanni Vincenzo e Maria Rosa também sejam parentes, remontando a várias gerações às quais ainda não nos conectamos. Há uma boa chance de eventualmente encontrarmos a conexão! Olhe para o terceiro gráfico nessa linha, que é chamado de "Árvore Familiar DiNardo". Há um número extremamente grande de indivíduos nesta árvore. Mark tem conexões para eles com milhares de pessoas agora, então obviamente não podemos colocar tudo em uma página como esta. No entanto, os nomes neste gráfico neste formato são muito úteis porque eles remontam a várias gerações e ajudam a combinar a ancestralidade entre as pessoas dos dias modernos e vê-la em um só lugar. Releia quando tiver uma chance e veja quantas vezes você pode encontrar de um DiNardo se casando com outro DiNardo. Acredito que haja quatro outras ocorrências disso apenas neste gráfico e, às vezes, você pode até mesmo retroceder para ver como essas duas pessoas são parentes distantes várias gerações antes. Esse tipo de coisa é muito comum em pequenas cidades rurais isoladas em todo o mundo, até a era anterior ao transporte de massa. Freqüentemente, eram grandes distâncias para caminhar entre as cidades, mesmo se você tivesse a sorte de ter uma mula / burro para ajudar. Portanto, era mais fácil para as pessoas se casarem entre si geração após geração. Por esse motivo, se você olhar os sobrenomes de qualquer um desses gráficos, poderá ver nomes que estão intimamente relacionados a um lugar tanto quanto estão relacionados a outras pessoas. Quando meu DNA foi testado pelo Ancestry.com, os cientistas de lá compararam o DNA a outras pessoas com as quais você suspeita ser parente com base em assinaturas de DNA que foram herdadas e transmitidas de geração a geração. Quando vejo os nomes com os quais sou correspondido, geralmente é muito fácil adivinhar como eles estão relacionados e provar isso mais tarde com o ancestral comum exato.Você pode olhar para a árvore deles e ver os sobrenomes de seus ancestrais. Existem nomes como Ricci, Fullo e Martucci que são obviamente relacionados através de uma pequena cidade na Itália como ancestrais de minha avó paterna. Existem sobrenomes como DiCosmo, Del Tondo, Crivelli, Gargaro e Mancini que remontam a Sant'Eufemia a Maiella ou Roccacaramanico na Itália e têm as mesmas pessoas em sua árvore ancestral. Eu descobri que muitas pessoas que vivem hoje são identificáveis ​​como tendo os mesmos ancestrais que nós. Inevitavelmente, as pessoas de Sant'Eufemia aparecem como suspeitas de serem parentes mais próximos do Ancestry.com do que realmente são. O Ancestry.com mostrou que pessoas são "prováveis ​​primos 3 ou 4" que estão determinados a estar mais distantes do que isso. Algumas dessas pessoas, estamos relacionados de duas maneiras diferentes (até agora) como primos 5º e 6º. Já tive pessoas identificadas como sendo provavelmente primos 5 ou 6, que na verdade são primos 7 ou 8. Mas a questão é que o DNA parece estar mais intimamente relacionado às pessoas de Sant & rsquoEufemia do que realmente é nossa verdadeira relação. Isso provavelmente se deve ao fato de que normalmente estamos relacionados de várias maneiras com vários ancestrais comuns ao longo dos anos. Marcos indica que há pessoas de Sant'Eufemia que podem ser identificadas positivamente como aparentadas de 4 ou 5 maneiras diferentes. Qualquer pessoa que você encontrar que teve ancestrais desta cidade é quase certamente parente, se você puder voltar cerca de 9 gerações ou mais.

Imagens de Sant'Eufemia. Clique no último capítulo intitulado 2014 -11-06.

-DiNardo Hotel, agora fechado no centro de Sant'Eufemia.

-A lista histórica dos prefeitos de Sant'Eufemia. Quantos DiNardo's você pode contar? Quantas outras pessoas provavelmente são nossos parentes porque temos os mesmos sobrenomes em nossa árvore ancestral, como DiVecchia, Pantalone ou Crivelli.

-A casa de Concetta DiNardo, irmã de Papap. A porta da casa de Concetta onde sua filha, Antoniella Fatore, foi morta. Ela não atendeu a porta quando os soldados alemães bateram durante a Segunda Guerra Mundial, então o soldado alemão atirou na fechadura enquanto ela olhava pelo olho mágico e a matou.

-Vídeo da seção antiga de Sant'Eufemia. Vídeo do centro da cidade.

-Fotos com Maria Dimperio. Maria Dimperio foi carteiro anos atrás e está com quase 70 anos. Ela sabe muito da história de Sant'Eufemia. Ela deu um passeio a John em 2005 e a mim em 2014.

-Fotos com Isa DiCosmo. Isa é a atual proprietária do hotel Albergo Parco Maiella. Ela é uma ótima cozinheira e algumas das fotos são da comida que ela fez para nós. O sobrenome dela é DiCosmo. DiCosmo é o mesmo sobrenome de alguns de nossos ancestrais, se você voltar a olhar os gráficos de ancestrais. A propósito, ela é parente do primo-irmão do papai, Tony DiNardo. Tony é filho do tio Rocco. (Aprendi sobre Tony por meio de Mark anos atrás e conheci o cara uma vez em Boston.) De qualquer forma, Maria Dimperio é a mãe dela (de novo, as mulheres não mudam de sobrenome quando se casam).

-Há várias datas nas fotos da igreja. 1580, 1516 e um com uma combinação estranha de algarismos latinos romanos. Acho que 1580 é provavelmente provável.

-Há uma amostra dos registros de batismo de 1662 a 1877. As páginas individuais são de Maria Rosa DiNardo e de alguns outros DiNardo. Uma das páginas tinha outro DiNardo's. Na verdade, continha um registro relativo que uma amiga minha estava procurando (ela é uma prima quinto chamada Diane Rogers, que mora em Gibsonia). Em retrospecto, eu deveria ter perguntado se poderia tirar fotos de todos os registros que remontam aos anos 1500, porque isso facilmente nos teria permitido a chance de fazer muito mais conexões ancestrais e estender nossa árvore por toda a parte. Esses livros estão ficando muito frágeis e mofados porque têm centenas de anos. -Há também um arquivo PDF anexado sobre Sant'Eufemia. Consulte a seção "Lareira" para ver algumas coisas sobre as tradições do Natal. Veja os dias de festa que costumavam celebrar para vários santos em Sant'Eufemia. Isso me lembra Papap porque ele sempre se lembrava dessas datas, mesmo que não fossem celebradas como dias de festa fora de Sant'Eufemia.

Veja o capítulo que se refere à história perdida do meu pai, Manuel. Quando eu era pequeno, ele me disse várias vezes que ganhou um grande concurso de pintura. Ele até descreveu a pintura como um homem carregando um livro e uma lancheira para trabalhar na usina siderúrgica. Nunca pensei muito nisso, a não ser por curiosidade se algum dia poderíamos ver como era a pintura. Uma pista veio de Mark DiVecchio que encontrou um artigo de jornal datado de 8 de novembro de 1945. Com isso, ficou provado que ele ganhou um concurso de pintura significativo. Decidi entrar em contato com o Carnegie Museum para ver se eles ainda teriam o "pôster" nos arquivos. Eles não fizeram, mas me encaminharam para um cavalheiro da Biblioteca Carnegie que fazia pesquisas históricas. Freqüentemente, esse homem é solicitado a fazer pesquisas semelhantes a esta e as coisas surgem decepcionantes. Mas de vez em quando ele surge com um grande achado. Ele trabalha em um escritório onde há muitos artefatos históricos incríveis de Pittsburgh e fotos históricas, como a mesa em que Andrew Carnegie trabalhou e seus artefatos pessoais. Entre todos esses documentos estava uma grande pasta em relevo comemorando o 50º aniversário da Biblioteca Carnegie de 1945 desde que foi fundada em 1895. Este foi um grande evento com muita fanfarra e cobertura da mídia. Aparentemente, um dos itens centrais de todo o 50º aniversário foi este concurso de pôsteres. Os 80 melhores pôsteres foram exibidos na biblioteca principal e os prêmios foram entregues aos 5 melhores. Papai ganhou o primeiro lugar e há várias fotos e recortes de jornais comemorando o evento. Eles são postados aqui para sua leitura. Você pode ver como era seu pôster em duas das fotos em que eles estão concedendo um título de guerra a Manuel. O pôster tem a aparência que ele descreveu para mim quando eu era pequena. O cavalheiro da biblioteca Carnegie ficou tão surpreso e entusiasmado com a sorte do achado e exclamou: "Puta merda!" quando ele o encontrou. Julia, Judy e eu fomos ver esta sala histórica e este fichário especial e eu tirei fotos do conteúdo do seu smartphone para vocês. Eles estão anexados aqui. Também estão anexadas algumas fotos de Manuel do anuário do último ano do ensino médio desde que visitei Taylor Alderdice para ver se eles tinham esse pôster antigo nos arquivos (não tinham). Havia uma colagem de fotos no final do anuário, uma delas é uma pequena foto que acredito dele em um casaco esporte de três botões. Há uma foto da sala de casa. Há uma pequena biografia dele que você também vai adorar.

Veja o capítulo onde você verá uma foto de Maria Rosa DiNardo. Histórias interessantes aqui. Eu tinha uma história que o nome de nossa bisavó era Marie (ao invés de Maria) Rosa DiNardo e uma nota que ela tinha o mesmo sobrenome de seu marido. Mark DiVecchio tinha registros de uma mulher chamada Maria Rosa DiNardo, que nasceu em 1862, mas tinha poucas informações sobre ela. Ele gosta de duas formas de registros oficiais para provar quem é uma pessoa. Simplesmente não tínhamos como provar que essa mulher era a mesma pessoa, embora eu soubesse em meu coração que era minha bisavó. Eu estava determinado a fazer isso quando viajamos para a Itália ou quando estivemos na Itália em 2014. O que descobrimos foi muito mais. Ao olhar para um grupo do Yahoo que Mark estabeleceu para ancestrais de Sant'Eufemia, percebi que ele encontrou registros da morte de um homem chamado Emanuele DiNardo que faleceu em 1907 em Aliquippa, que por acaso tinha pais chamados Maria Rosa DiNardo e Giovanni Vincenzo DiNardo . Isso forneceu um ótimo lugar para começar. Foi rochoso, mas encontramos muitas coisas. Seu nome era mesmo Maria Rosa DiNardo. Veja a última linha do site que forneci a você. É um dos vídeos de sua casa em Sant & rsquoEufemia. A princípio não reconheci a casa da qual tinha uma imagem em minha mente de quando nosso primo John visitou Sant'Eufemia por volta de 2005. A casa parece mais gasta e a porta da frente parecia perdida em comparação com o vídeo que John DiNardo tirou em visita Itália. Após uma nova inspeção, é o mesmo lugar. A porta da frente foi removida e cimentada. Provavelmente é onde Papap nasceu e também seus irmãos. Fica ao lado da casa dos Crivelli, o que é significativo e discutirei mais tarde. Veja a fileira de fotos logo acima do vídeo da casa de Maria Rosa. A segunda foto à direita é uma entrada nos registros de batismo que encontrei durante uma visita a Chiesa de Sant'Bartolomeo. Há um registro oficial escrito à mão em latim em 16 de outubro de 1862, pelo qual ela foi batizada. Mostra quem foram seus pais (Madalena Palma Crivelli, Fabiantonio DiNardo) e também seus padrinhos. Não temos os registros de morte dela, mas agora temos três registros de quem ela era. Ela e o marido tiveram um filho chamado Emanuele DiNardo antes de se casarem nos registros civis. Antes disso, eles se casaram na igreja. Depois que Emanuele nasceu, eles decidiram se casar pela segunda vez para os registros civis oficiais para que Emanuele pudesse ser nomeado um herdeiro oficial de seus bens. Olhe a foto dela. Existe uma única foto dela que sabemos, que suspeito ter sido tirada por volta de 1920, quando ela não era mais tão jovem e depois que dois de seus filhos e marido morreram. Parece uma foto formal tirada em um estúdio profissional ao lado de uma velha cadeira de estilo romano com "fundo cruzado" que era popular entre os romanos da classe patrícia 1.800 anos antes.

Veja a linha relacionada a Emanuele DiNardo, irmão de Alphonso DiNardo. Checando com meus irmãos, irmãs e primos, ninguém se lembrava de outro irmão chamado Emanuele. No entanto, a história acima parecia indicar que havia outro irmão chamado Emanuele. Parecia um pouco improvável porque ele teria nascido 13 anos antes de nosso avô. Mas quando você considera que nosso bisavô tinha 50 anos quando Alphonso nasceu, era óbvio que ter um irmão 13 anos mais velho era definitivamente possível. Leia todas as notícias descobertas por Mark nesta linha de informações. Ele foi morto com dois outros imigrantes em um terrível acidente no rio Ohio. Os outros dois homens eram imigrantes austríacos. Emanuele foi identificado incorretamente no momento de sua morte. Sua identificação incorreta foi corrigida anos depois por um primo de segundo grau de meu avô chamado Roberto DiNardo. Esses pobres homens foram enterrados vivos e morreram afogados enquanto trabalhavam para a Dravo Company para construir uma nova fábrica da Jones Laughlin Steel em Aliquippa, PA. Nosso primo Michael DiNardo se lembra de Papap falando sobre um parente que morreu de forma semelhante e deve ser este evento. Em qualquer caso, o avô de Papap se chamava Emanuele, então faria sentido que daí veio o nome de seu irmão mais velho. Se você olhar para uma linha chamada Ancestral 1 perto do topo, você pode ver uma página digitada por Tia Helen (casada com Tio John). Ela era boa o suficiente para registrar informações de Papap antes de sua morte. Papap tinha um sotaque muito forte e tinha muitos erros de pronúncia / interpretações baseadas na alfabetização. Assim, Papap disse a tia Helen que tinha um irmão chamado Manuel em vez de Emanuele. Isso explicaria por que papai se chamava Manuel em vez de Emanuele. Da mesma forma, descobrimos que Papap tinha duas irmãs. Um se chamava Concetta. Nosso primo João soube disso quando visitou a Itália por pessoas em Sant'Eufemia. Ele achou difícil de acreditar. Mas mais uma vez e de forma bastante interessante, Papap disse a tia Helen que ele tinha uma irmã chamada "Conject". Curiosamente, veja a foto do passaporte de Angelo Roberto DiNardo neste capítulo. Recebi esta fotografia de uma senhora prima distante da nossa família de Aliquipa. Roberto se parece com Papap ou o quê?

De qualquer forma, espero que você tenha achado algo interessante. Há muito mais para compartilhar se você quiser saber, especialmente sobre as outras linhas dos avós. Muito mais a fazer. Feliz Natal a todos!

Ferdindando diNardo - morto em ação na França 1918

Encontrei informações sobre este Ferdinando quando estava procurando informações sobre outro Ferdinando. Eu nunca tinha ouvido falar desse homem antes.


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