História Mundial 400-500AD - História

História Mundial 400-500AD - História

História Mundial 400-500 DC

Moinhos de vento na Pérsia, Romanos deixam a Grã-Bretanha, Roma saqueada por visigodos, Cathrage capturada por vândalos, Primeira Revolta Saxônica, Átila, o Huno, derrotado, Saxões Esmagam Britânicos, Vândalos Saquem Roma, Fim do Império Romano Ocidental, Shah Derrotado por Eftalitas, Ocupação Romana de Fim da Gália, Reino Ostrogótico Da Itália

400 DC Moinhos de vento usados ​​na Pérsia - a quinta guerra síria terminou na batalha de Banyais, entre Antíoco II (rei do Império Selêucida) e Ptolomeu V do Egito. Os egípcios foram derrotados de forma decisiva pelas forças de Antíoco e foram forçados a ceder todo o seu território - com exceção do deserto do Sinai - aos selêucidas.
407 DC Romans retiram-se da Grã-Bretanha - em 407 d.C., Constantino liderou suas tropas em uma retirada da Grã-Bretanha. As tropas romanas nunca mais voltaram para a Grã-Bretanha.
410 DC Roma Saqueada por Visigodos - Depois de uma série de batalhas que continuaram esporadicamente por mais de dez anos, os Visigodos sob o comando de Alarico saquearam Roma em agosto de 410 DC. Por doze dias, Alaric e seus homens jogaram ruína sobre a cidade.
439 DC Cathrage capturada por vândalos - A cidade romana de Cartago foi capturada por vândalos, sob o comando de Genseric. Cartago se tornou sua capital.
441 DC Primeira revolta saxônica - A primeira revolta saxônica contra britânicos nativos ocorreu em 441 d.C. e foi liderada por dois irmãos, Hengst e Horsa.
451 DC Átila, o Huno, derrotado - Átila, o Huno, era o líder dos hunos e foi ele quem derrotou os visigodos. Átila comandou um exército que dizem ter chegado a meio milhão de homens. Átila varreu a Gália. Em 451 d.C., Átila enfrentou os visigodos e os romanos juntos na batalha de Chalons. Átila foi derrotado nesta batalha e forçado a se retirar. Ele invadiu a Itália, mas foi convencido a se retirar pelo Papa Leão. Ele morreu em 453 d.C.
455 DC Saxons esmagam britânicos - Na batalha de Aylesford em Kent, Inglaterra, os saxões liderados por Hengst e Horsa derrotaram os britânicos. Esta batalha foi um passo importante na conquista saxônica da Grã-Bretanha.
455 DC Os vândalos saquearam Roma - Os vândalos viram o assassinato do imperador romano ocidental Valentiniano III como uma oportunidade de atacar Roma. O ataque foi bem-sucedido e a cidade foi saqueada.
476 DC Fim do Império Romano Ocidental - O Império Romano Ocidental chegou ao fim quando o Imperador Romulus Augustulus foi deposto por mercenários alemães em Ravenna. Os mercenários alemães então se declararam governantes da Itália.
483 DC Xá derrotado por Ephthalites- Firuz, o Xá do Irã, foi derrotado pelos Ephthalites (do local do atual Afeganistão). Firuz atacou os eftalitas após uma série de escaramuças inconclusivas com eles.
486 DC Fim da ocupação romana da Gália - O último imperador romano da França foi derrotado por Clovis I, Rei dos Francos Salian. Após a derrota dos romanos, Clovis estabeleceu o Reino dos Francos.
488 DC Reino Ostrogótico da Itália - Teodorico I (o Grande) invadiu o norte da Itália a pedido de Zeno, o imperador bizantino. Ele conquistou a Itália e estabeleceu o Reino Ostrogótico da Itália.

Linha do tempo 400-500 (interferência)

Século 5 Nos Alpes orientais centrais toma forma um koiné Reto-Romano-Germânico, que nos séculos formará a nação Ladiniana.

402 Os visigodos sob Alaric invadem o norte da Itália, aproveitando uma campanha imperial contra os vândalos e os alanos ocidentais através dos Alpes, mas são derrotados pelo general Estilicho em Pollenza (Piemonte). Estilicho organiza uma aliança com os alanos ocidentais e os hunos para conter os Góticos. O imperador do Ocidente, Honório, muda sua capital de Milão para Ravenna.

403 Uma nova vitória importante de Stilicho contra os visigodos em Verona.

404 O imperador romano do Ocidente, Honório, abole os jogos de gladiadores quando um monge é morto ao tentar impedir o sangrento “show de entretenimento”.

404-406 Os hunos sob o comando de Uldin, migrando mais uma vez a cavalo pelos Cárpatos, impõem seu domínio sobre uma imensa área entre o Danúbio médio e o Mar Negro.

405-406 A enorme horda de bárbaros guiada pelo pagão Ostrogoth Radagaisus, composta por vários grupos germânicos e sármatas em fuga dos hunos, invade Noricum e o norte da Itália da Panônia e da Morávia, mas acaba destruída pelas forças imperiais de Estilicho e dos hunos sob Uldin em Fiesole perto de Florença.

406-407 As revoltas de Marcus e Gracianus na Roman Britannia.

407 Grande invasão bárbara da Gália romana: Suábios, vândalos, borgonheses e uma parte dos Alanos ocidentais (muitos ainda estão na Dácia) cruzam o Reno congelado. Constantino, governante da Armórica (Bretanha), usurpa o poder sobre a Britânia, as tropas romanas abandonam a ilha e os "limes" no Reno. Os Hunos Brancos, ou Heftalitas, adquirem uma grande parte da Ásia Central e começam a aterrorizar a Pérsia e a Índia com seus ataques.

408 Britannia impede os ataques saxões. Após a morte de seu irmão Arcadius em Constantinopole, o Imperador Romano do Oeste Honório assassina a revolta de Stilicho e massacre os mercenários bárbaros em Papia / Ticinum. Milhares de godos abandonam o exército imperial desertando para Alarico, que invade a Itália mais uma vez e sitia Roma, exigindo um rico resgate.

409 Vândalos, Alanos ocidentais e Svevi se estabelecem na Espanha e na Lusitânia / Portugal A Espanha, após reconhecer Constantino como imperador, também se rebelou contra ele, sob Gerôncio e Máximo. Alarico continua seu cerco a Roma, porque Honório em Ravenna se recusa a conceder terras em Noricum, e posteriormente (com o acordo do Senado Romano) nomeia um antimperador fantoche, Attalus.

410 Alarico tenta um cerco a Ravenna, então como um gesto de boa vontade repudia Attalus, mas é atacado por traição pelas tropas de Honório e liberta seus visigodos no Saque de Roma, um evento que abala todo o mundo romano, ele posteriormente marcha para o sul , tomando como refém Galla Placidia, irmã de Honório, e morre na Calábria. Independência oficial do reino britânico de Dumnônia, precursor do abandono oficial da Cornualha celta da Britânia pelos romanos e formação das facções "celta" e "romana" na ilha. Coel Hen, governante do norte da Britannia, é o Grande Rei da Grã-Bretanha. Eugenius, filho de Magnus Maximus / Macsen Wledig, estabelece o reino de Glywyssing no sul do País de Gales. Os Ruanruan se estabeleceram como uma potência hegemônica entre os Xianbi (proto-mongóis).

ca. 410 Os Hunos / Heftalitas Brancos destroem o poder residual dos Kushanshah no Afeganistão, tornando Chorasmia e os Sogdianos ocidentais de Bukhara vassalos e conquistando Alexandria da Aracosia / Qandahar e Cabul, e iniciam ataques devastadores no norte da Índia. Após o abandono da Britannia pelos romanos, a tribo dos Votadini, dividida em um ramo do norte e um do sul, impõe sua ascendência entre Yorkshire e Firth of Forth.

411 O usurpador Constantino é capturado na batalha de Arles pelo general romano Flávio Constâncio, e executado pelo Imperador do Ocidente, Honório também que a rebelião de Gerôncio e Máximo na Espanha desmorona rapidamente. Ataulf, cunhado e sucessor de Alarico, atravessa a Itália de sul a norte passando pela Ligúria, saqueiam Lunae / Luni e Albingaunum / Albenga. Depois de quase um século, o cisma donatista das igrejas cristãs da África romana é resolvido em Cartago, em parte devido à eloqüência de Santo Agostinho de Hipona ao denunciar a "heresia" e promover sua extirpação (paradoxalmente, Santo Agostinho se tornará cada vez mais um símbolo do norte-africanismo nos séculos seguintes). Os borgonheses encontraram um reino entre o Reno e o Ródano, abrangendo a Gália e a Helvécia, com capital em Genebra.

411-415 Na Gália, após o colapso da usurpação de Constantino, outros pretendentes surgem (o último é Prisco Attalus apoiado pelos visigodos, o ex-imperador fantoche que apoiaram em 409) todos são liquidados por Flávio Constâncio ou por bárbaros saqueadores.

412 Os visigodos entram na Gália vindos da Itália, estabelecendo-se a oeste do baixo Ródano. Na Britânia, Pelágio espalha a Heresia Pelagiana (sem pecado original, livre arbítrio completo).

414 Galla Placidia casa-se com Ataulfus, tornando-se a (não tão entusiasta) Rainha dos Visigodos. O general romano Flavius ​​Constantius expulsa os visigodos de Narbona, forçando-os a se mudarem para a Catalunha (que leva o nome deles) e captura seu imperador fantoche Attalus.

415 O assassinato de Ataulfus e de seu assassino Sigeric Wallia é colocado no trono visigótico. Os imperadores de Roma e Constantinopla, Honório e Teodósio II, aboliram o cargo de Naśi (príncipe) do Sinédrio, até então hereditário dentro do clã israelita Hillel, como a última reivindicação de autoridade sobre os judeus, que agora estão dispersos pelo quatro ventos.

416 Galla Placidia é resgatada por Flavius ​​Constantius em troca de cerca de 5000 toneladas de trigo.

418 O imperador romano do Ocidente, Honório, concede a Aquitânia aos visigodos.

419 Os vândalos ocupam a Hispania Bética (a partir deste ponto a região será conhecida como Vandalusia). Os visigodos, agora sob o comando de Teodorico I, escolhem Toulouse como sua capital. Seus domínios se estendem pelos Pirineus, do sul da Gália ao norte e leste da Espanha.

420 Os Liu-Song sucedem ao Jin oriental em Nanquim.

ca. 420 Os hunos ocidentais de Rugila de Rugila migram por sua vez na Dácia e na Panônia, estabelecendo-se entre os Cárpatos e o Danúbio de reunificação de facto dos hunos ocidentais e orientais. Tribos mongóis (Xianbi) migram para o Tibete, onde por dois séculos os representantes mantêm o poder sob o título de Tsenpo. Os rugianos ocupam a Boêmia e estabelecem seu domínio até os Alpes. A tribo germânica dos Sicambri, localizada no vale do Ruhr, mescla-se com os francos salianos.


Nota editorial na linha do tempo

O objetivo principal da linha do tempo é ser uma referência rápida a datas importantes para apologistas católicos. Também dá uma visão geral da história da Igreja ao católico, que pode gostar de uma ideia do que aconteceu no passado, mas tem pouca inclinação para ler em profundidade. A linha do tempo contém datas relacionadas à história secular que são pertinentes ao apologista católico, bem como trechos peculiares da história católica para o aficionado por trivialidades. Tentei incluir tantos eventos importantes quanto possível, tanto bons quanto ruins, e incluir fatos comumente levantados em discussões apologéticas católicas. Em alguns casos, tentei desmascarar mitos comuns. Estaria além do escopo deste trabalho contar todas as objeções e acusações históricas feitas a respeito do catolicismo.


Século 5, 401 a 500

407 A maior invasão do Império Romano ocorre no inverno de 406-07, através do Reno congelado. A resistência é fraca. Tribos germânicas invadiram a Gália até os Pireneus.

408 legiões romanas são retiradas da Grã-Bretanha, e pictos, escoceses e saxões invadem os bretões.

409 Entre os alemães que invadiram a Gália estão os chamados vândalos. Eles cruzam as montanhas dos Pirenéus em direção à Hispânia (Espanha).

410 Godos saqueiam Roma. Os pagãos vêem isso como obra dos antigos deuses de Roma e culpam os cristãos. Os membros pagãos do Senado de Roma têm medo de retaliação dos cristãos se eles falarem. O erudito cristão Jerônimo lamenta que nas ruínas de Roma o mundo inteiro tenha morrido.

413 Em resposta à acusação de que o Cristianismo era o culpado pela queda de Roma, o Bispo Agostinho derrubou a teoria de Roma que foi concebida pelo Bispo Eusébio. O Império Romano, afirma ele, foi influenciado tanto por Deus quanto por demônios. Roma, ele escreve, foi um produto do pecado e baseada no amor-próprio, roubo, violência e fraude. Ele descreve os romanos como os bandidos de maior sucesso da história.

414 Changra Gupta II morre. Seu império se estende até a costa oeste da Índia. A Índia está desfrutando de prosperidade. O hinduísmo é tolerante e feliz. O hinduísmo está absorvendo aspectos do budismo e do jainismo, que, nascidos em meio ao sofrimento, agora estão perdendo seu apelo.

415 Hipácia de Alexandria é odiada pelos cristãos locais. Ela é matemática, professora e devotada ao paganismo neoplatônico. Uma multidão cristã a tira de sua carruagem e a mata.

420 No sul da China, Liu Yu forçou o imperador Jin a abdicar em seu favor. Liu Yu deu início ao que ficou conhecido como dinastia Liu Song.

421 Sob o rei sassânida, Bahram V, a perseguição aos cristãos começa novamente. Muitos cristãos fogem para a metade oriental do Império Romano.

421 Segundo a lenda, a cidade de Veneza foi fundada por romanos que fugiam dos alemães.

429 Um exército de cerca de 80.000, principalmente vândalos, cruza da Espanha para o norte da África.

430 Os vândalos conquistaram todo o caminho até a cidade de Agostinho, Hipona. Enquanto os vândalos cercam Hipopótamo, Agostinho morre.

441 anglo-saxões, fugindo do norte da Europa e longe do avanço dos hunos, estão invadindo a Grã-Bretanha.

445 No norte da China, os mosteiros budistas tornaram-se empresas economicamente poderosas de proprietários de terras com servos hereditários. Os budistas têm criado inimigos e os taoístas inspiram um movimento contra o budismo. O governante Xiongnu emite um édito contra os budistas. Saem ordens para que todos os monges budistas sejam mortos e todas as imagens e livros budistas sejam destruídos.

446 Vortigern lidera os britânicos contra os pictos (da Escócia) e os escoceses (do País de Gales). Ele está usando mercenários anglo-saxões.

450 pessoas que falam nahuati estão estabelecidas no México. Entre eles estão aqueles que estabeleceram a cidade-estado de Teotihuacan, e os descendentes de um ramo dos falantes do nahuati serão os chamados mexicas, ou astecas.

450 A civilização em Teotihuacan (no centro do México, mas não asteca) se estende por grande parte da região mesoamericana. A cidade tem uma população de mais de 150.000 pessoas e talvez até 250.000.

451 Átila, o Huno cruza o Reno para a Gália.

453 & ndash 455 No sul da China, o budismo foi adotado pelo imperador Liu Song, mas o budismo não impede a contenda e o caos. O imperador é assassinado por seu filho, que assume o poder e é assassinado por seu irmão, que se torna o imperador do sul, Xiao Wu.

458 anglo-saxões estão enviando os bretões celtas fugindo para o oeste em direção ao País de Gales, para a Irlanda e através do Canal da Mancha para o que hoje é chamado de Bretanha.

465 No sul da China, o imperador Xiao Wu é sucedido por um jovem de dezesseis anos que é assassinado seis meses depois. O menino assassinado é sucedido por seu tio, o imperador Ming (Mingdi), que deve executar todos os seus irmãos e sobrinhos.

466 O norte da China tem um novo governante Xiongnu, o imperador Xian-wen. Ele se declara budista. O budismo é restaurado no norte. Ele se protege contra seu próprio assassinato massacrando outros príncipes de sua grande família.

475 O Imperador Ming é sucedido por seu filho de dez anos, o Imperador Shun, e em seu nome mais assassinatos se seguem.

476 Um comandante alemão do exército de Roma, Odoacer, toma o poder em Roma.

477 O estribo agora é amplamente usado em toda a China.

477 & ndash 479 O imperador Shun é assassinado. O que restou da família real Liu está desacreditado. Um oficial do estado depõe a família Liu e funda uma nova dinastia, chamada Chi, e a família Chi começa a se matar.

484 Heftalitas (hunos) matam o rei sassânida, Firuz, sua cavalaria e grande parte da nobreza sassânida. Eles capturam a família e o tesouro do rei.

488 O imperador na metade oriental do Império Romano, Zeno, envia um exército de alemães, liderado por Teodorico, através dos Alpes contra Odoacro.

493 O exército de Teodorico derrota o exército de Odoacro. Teodorico assume o título de Rei da Itália, e o Bispo de Roma torna-se amigo de Teodorico.

496 O rei dos francos germânicos, Clovis, estendeu seu domínio no nordeste da Gália, derramando muito sangue. Sua esposa, Clotilda, é uma cristã que acredita na Trindade. Clovis aceita a fé de sua esposa para si mesmo e seus súditos.

497 A Pérsia sofreu com a seca e a fome. Os persas se rebelam contra o rei sassânida, Kavad (filho de Firuz). Um sacerdote zoroastriano, Mazdak, proclama que foi enviado por Deus para pregar que todos os homens nascem iguais e que ninguém tem o direito de possuir mais do que outro. Ele afirma que está reformando e purificando o Zoroastrismo. O mundo, diz ele, deixou de ser justo por cinco demônios: Inveja, Ira, Vingança, Necessidade e Ganância. Seus seguidores saqueiam as casas e haréns dos ricos.

500 falantes bantos migrantes, em trânsito há mais de um século, chegam ao sul da África. Os camelos foram estabelecidos como meio de transporte no norte da África.

500 O governo incompetente fez com que os chineses deixassem de defender sua fronteira norte. Uma dinastia de reis Xiongnu, os Tuoba Wei, está dominando todo o norte da China e, culturalmente, estão se tornando mais chineses. Enquanto isso, no sul, uma série recente de famílias chinesas ascenderam e caíram do poder enquanto se engajavam em ataques violentos de assassinato como forma de resolver disputas sobre quem deveria governar.


Europa 500 CE

O império romano ocidental caiu nas mãos dos invasores alemães, mas o império romano oriental permanece intacto.

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Civilizações

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O que está acontecendo na Europa em 500CE

Este mapa mostra a história da Europa em 500 CE. O Império Romano sobrevive no leste, mas as províncias do oeste caíram para um grupo de tribos alemãs.

O Império Romano em declínio

Os últimos três séculos viram o Império Romano passar por muitas mudanças. Os grandes dias da Roma antiga já passaram, e a própria cidade de Roma deixou de ser a sede do poder político. Os imperadores passaram cada vez mais tempo perto das fronteiras, para lidar com as ameaças cada vez maiores, tanto de além das fronteiras como de seus próprios exércitos.

Durante o século 4, uma transformação dramática foi iniciada quando o imperador Constantino (reinou 311-337) se converteu ao cristianismo. Sob seus sucessores, o Cristianismo se tornou a religião oficial do império. Constantino também fundou uma nova capital imperial, Constantinopla.

A queda do Império Romano no oeste

Durante o século 5, as províncias ocidentais do império foram invadidas por tribos alemãs. Vários reinos germânicos foram estabelecidos aqui, e seus territórios foram expandidos para cobrir todo o território do antigo império ocidental. Por um tempo, toda a Europa Ocidental foi ameaçada pelos temíveis hunos, um povo da Ásia central que, sob seu rei Átila, parecia que poderia dominar todo o Império Romano. No evento, entretanto, eles foram derrotados por uma coalizão de romanos e godos (451).

Finalmente, em 476, o último imperador romano do Ocidente abdicou. Isso deixou os reinos dos visigodos, borgonheses e francos para dividir a Gália entre eles, enquanto os visigodos e Seubi compartilhavam a Península Ibérica. O norte da África foi ocupado por outra tribo alemã, os vândalos. O sul da Grã-Bretanha está sendo colonizado por povos do norte da Alemanha que ficaram conhecidos na história como os anglo-saxões.

Nesta data, até mesmo a Itália, o coração e do antigo Império Romano, está sob o domínio bárbaro, com o rei dos ostrogodos governando de Ravenna, anteriormente a residência dos imperadores romanos ocidentais.

A queda e sobrevivência da civilização romana

A civilização greco-romana sofreu um grande golpe nessas antigas províncias romanas e a sociedade está passando por grandes mudanças. O modo de vida baseado na cidade desfrutado pelos romanos está em declínio acentuado.

As cidades encolhidas agora são dominadas por bispos cristãos, que provaram ser as únicas figuras capazes de proteger os cidadãos nestes tempos turbulentos.

O Império Romano está longe de extinto. Ela encolheu para a metade oriental, mas, governada a partir de sua capital, Constantinopla, continua poderosa e próspera. Aqui, a civilização romana continua a prosperar, embora de uma forma alterada à medida que se transforma na civilização bizantina. Acima de tudo, a Igreja Cristã tem uma grande influência em sua sociedade e cultura.

Dig Deeper

Unidades Premium

Europa na Idade Média (uma visão panorâmica do PowerPoint de mil anos de história)

Europa medieval I: 400 CE a 1000 CE (uma cobertura mais aprofundada do início da Idade Média)


Mapa da Primeira Independência da Grã-Bretanha 400-425 DC

Enfrentando uma crise econômica na segunda metade do século IV e vários ataques bárbaros e incursões mais sérias, a Grã-Bretanha romana exibiu um declínio acentuado nas fortunas. Várias revoltas internas significaram que as unidades militares foram bastante esgotadas, com duas forças poderosas sendo levadas para o continente, ao que parece, nunca retornando em grande número.

Vários estados clientes foram criados (ou oficialmente reconhecidos) no oeste e no norte. Uma guerra renovada irrompeu contra os pictos do extremo norte, aparentemente durando "por muitos anos". Outros ataques escoceses (irlandeses) ocorreram na costa sul da Grã-Bretanha em 404/405, exatamente quando uma grande força de tropas imperiais estava sendo retirada. As províncias britânicas estavam relativamente isoladas e sem o apoio de Roma em sua luta contra as incursões bárbaras. Em 409, os bretões expulsaram todos os oficiais romanos, rompendo laços que nunca foram renovados.

Após o rompimento com Roma, veio um período em que a administração central aparentemente começou a entrar em colapso. E então Vortigern aparentemente veio à frente, já poderoso nos territórios pagenses semi-independentes do oeste.

Todas as fronteiras são conjecturais, mas fronteiras territoriais irregulares são conhecidas.

Para selecionar um território para obter mais informações (geralmente no recurso que o acompanha, se houver uma entrada disponível), clique em qualquer lugar dentro de suas fronteiras.

Texto original e mapa com copyright e cópia de P L Kessler e os arquivos históricos. Um recurso original para os arquivos de histórico. Volte ou volte para casa.


Cronologia Romana do Século V DC

As Doze Tábuas são a primeira tentativa de fazer um código de lei e permaneceram a única tentativa por quase mil anos.

Normalmente, as prisões romanas não eram usadas para punir criminosos, mas serviam apenas para prender pessoas que aguardavam julgamento ou execução.

O Tribune of the Plebes (tribunus plebis) foi uma magistratura criada em 494 AC. Foi criado para dotar o povo de um magistrado representativo direto.

Uma cópia dos atos do Deificado Augusto, pelos quais ele colocou o mundo inteiro sob a soberania do povo romano.

Este livro revela como um império que se estendia de Glasgow a Aswan, no Egito, poderia ser governado a partir de uma única cidade e ainda sobreviver por mais de mil anos.

Esta segunda edição inclui uma nova introdução que explora as consequências para o governo e as classes governantes da substituição da República pelo governo dos imperadores.

Durante o período, o governo do Império Romano conheceu a crise mais prolongada de sua história e sobreviveu. Este texto é uma tentativa inicial de um estudo inclusivo das origens e evoluções dessa transformação no mundo antigo.

Espadas contra o Senado descreve as três primeiras décadas da guerra civil de um século de Roma que a transformou de uma república em uma autocracia imperial, da Roma dos líderes cidadãos à Roma dos decadentes capangas imperadores.

O primeiro imperador de Roma, Augusto, filho adotivo de Júlio César, provavelmente teve o efeito mais duradouro na história de todos os governantes do mundo clássico. Este livro enfoca sua ascensão ao poder e as maneiras pelas quais ele manteve a autoridade ao longo de seu reinado.


16 incríveis invenções e descobertas científicas na Índia Antiga

Na antiga civilização, o crescimento da civilização foi o resultado da incrível engenharia e tecnologia antigas daquela época. Essas tecnologias afetaram de alguma forma as vidas modernas. Mas, muitas dessas invenções são esquecidas, perdidas em apenas páginas e apenas para serem revitalizadas milhares de anos depois. Estes são alguns dos melhores exemplos de tecnologia e invenções antigas que foram usadas na Índia Antiga ou foram desenvolvidas pelos antigos índios:

1. A teoria atômica desenvolvida há 2.600 anos na Índia Antiga

John Dalton é considerado o pai da teoria atômica. No entanto, antes de Dalton, que viveu entre 1766-1844, Acharya Kanad já tinha falado sobre a ideia de anu - átomo - que é partícula indestrutível da matéria há mais de 2.600 anos.

A história por trás disso é que quando ele estava andando com o grão de arroz na mão, ele não conseguiu quebrá-lo mais. Não importa o quão pequeno ele tenha quebrado, ele pensou, ainda é arroz. Dessa forma, ele pensou que deve haver uma matéria indivisível chamada anu, átomo, da qual todas as coisas no universo são feitas. E essa substância diferente tem uma composição diferente desses átomos que os formam.

2. A Lei de Newton foi desenvolvida 1200 anos antes de Newton

No Surya Siddhanta, que é datado de 400-500AD, o Astrônomo hindu Bhaskaracharya afirma, “Objetos caem na terra devido a uma força de atração por parte da terra. Portanto, a terra, os planetas, as constelações, a lua e o sol são mantidos em órbita devido a esta atração. ” Elas são as linhas semelhantes à lei da gravidade de Newton. Somente após 1200 anos depois, em 1687 DC, Sir Isaac Newton descobriu este fenômeno.

3. Bhaskaracharya e seu cálculo sobre a terra

Bhaskaracharya foi a pessoa que calculou o tempo que a Terra leva para orbitar o Sol centenas de anos antes da descoberta ocidental. Ele descobriu que eram 365,258756484 dias. Suas obras Lilavati, Bijaganita são consideradas incomparáveis. Em seu outro trabalho, Siddhant Shiromani, ele fala sobre as posições planetárias, eclipses, cosmografia, técnicas matemáticas, equipamentos astronômicos.

4. Pai da Medicina - Acharya Charak

Conhecido como o pai da medicina no contexto indiano, Acharya Charak escreveu Charak Samhita, que é considerada a enciclopédia do Ayurveda. Seu prognóstico, diagnóstico, princípios, curas ainda têm grande valor até hoje. Quando havia confusões no ocidente sobre diferentes teorias, Charak havia estabelecido seus princípios sobre várias anatomias humanas, embriologia, farmacologia, circulação sanguínea, doenças, diabetes, tuberculose, doenças cardíacas, etc. Em seu livro, ele deu 100.000 plantas à base de ervas com seus qualidades medicinais. Ele também falou sobre o impacto de uma dieta adequada na mente e no corpo. E muitos mais impactos.

5. Rishi Bharadwaj e vimanas

Escrito por Maharshi Bhardwaj, Vymaanika-Shaastra foi descoberto em um templo na Índia. Este livro foi escrito em 400 aC e falava sobre a operação de antigas vimanas, como eles dirigiam, impulsionavam, como tomavam precauções para voos longos, como protegiam os dirigíveis de tempestades e relâmpagos, como mudavam o acionamento para energia solar e outros fontes de energia. As vimanas naquela época decolaram verticalmente, e ele fala de pelo menos 70 autoridades e 10 especialistas em viagens aéreas.

6. Rishi Kanva e a ciência do vento

Kanva, o descendente de Rishi Angirasa, fala sobre o ciência do vento nas seções Rigveda 8: 41: 6 no medidor Jagati do vento de Deus.

7. Rishi Kapil Muni e sua opinião sobre como o universo foi criado

Rishi Kapil Muni teve um intelecto raro em uma idade precoce. Ele até escreveu Sankhya Darshan que definiu os conceitos de meditação. Segundo ele, dhyana ou meditação é o estado de espírito que permanece sem qualquer subjetividade / objetividade, sem nenhum pensamento, sem nenhum prazer mundano ou material. Ele fala sobre a continuidade das formas inorgânicas mais baixas às formas orgânicas mais altas, cuja fonte é o prácrito, a natureza.

Ele até fala sobre como o universo se manifestou a partir da criação (samasara), da qual Purusha (alma) e Prakriti (matéria) são eternos e independentes um do outro. Ele afirma que nenhum argumento pode estabelecer irrefutavelmente a realidade de Deus, portanto, Purusha e Prakriti são responsáveis ​​pela criação, sem o criador, o Deus.

8. Patanjali - Pai do Yoga

Yoga é uma das maiores contribuições hindus para o mundo. Por meio da ioga, pode-se descobrir e realizar a realidade suprema. Acharya Patanjali é a pessoa por trás da disseminação dessa prática global. Ele prescreveu como o controle da respiração pode ser usado para controlar a mente, o corpo e a alma, e suas 84 posturas iogues também mostraram como a eficiência de diferentes sistemas - circulatório, nervoso, digestivo, respiratório, endócrino e outros - no corpo pode ser melhorou.

9. Acharya Aryabhatt e a primeira afirmação sobre a rotação da Terra

Acharya Aryabhatt é um dos maiores matemáticos e astrônomos deste lado do mundo. Nascido em 476 EC em Kusumpur, ele escreveu seu texto sobre astronomia e um tratado incomparável de matemática conhecido como Aryabhatiyam aos 23 anos. Ele foi a primeira pessoa a calcular o movimento dos planetas e o tempo dos eclipses, e também a pessoa que proclamou que a Terra é redonda que gira em torno de seu eixo e orbita o sol. Isso foi 1000 anos antes de Copérnico publicar a teoria heliocêntrica.

10. Sushruta - Pai da Cirurgia

Há 2.600 anos, Sushruta estava fazendo o que os cientistas modernos ainda têm dificuldade em fazer. Ele estava conduzindo cirurgias complicadas como cesarianas, cataratas, membros artificiais, rinoplastia, cirurgia plástica, cirurgia cerebral e muitos, muitos outros. Ele nasceu do sábio Vishwamitra e também escreveu o livro “Sushruta Samhita” que fala sobre mais de 300 procedimentos cirúrgicos e 125 instrumentos cirúrgicos.

11. Varahamihira e a luminescência da lua

Em Panch Siddhant, o autor Varahamihira fala sobre a natureza lustrosa da lua e dos planetas por causa da luz do sol. Ele também escreveu Bruhad Samhita e Bruhad Jata onde ele fala sobre os domínios da geografia, constelação, ciência, ciência animal, curas para várias doenças que infligem plantas e árvores.

12. A galáxia é oval, a terra é esférica

Crédito de imagem e # 8211 Wikimedia

O verso védico de Yajur diz: “Brahmaanda vyapta deha bhasitha himaruja ..” que afirma que Shiva é aquele que se espalhou no Brahmaanda. Anda significa ovo, que mostra a forma da galáxia. Antigamente, os ocidentais costumavam acreditar que a Terra era plana. Mas deste lado do mundo, as pessoas sempre acreditaram que a Terra era esférica. Muitas escrituras falam sobre bhoogola, a terra, onde Gola significa redondo.

13. Partículas subatômicas

No trecho de Lalitha Sahasranama, Hayagreeva descreve a Deusa de Agastya muni como a superconsciência / Brahman que permeia até as partículas subatômicas dentro da matéria: “Paranjyotih parandhamah paramanuh paratpara”. Anuvu significa átomo, paramanu é uma partícula subatômica, mais fina que a mais fina do átomo, ou seja, elétrons e os outros.

14. Armas nucleares nos tempos antigos

O Mahabharata mostra claramente que ocorreu uma explosão catastrófica que afetou um grande pedaço de terra. O historiador Kisari Mohan Ganguli diz que as escrituras e escritos antigos falam sobre essas descrições: & # 8220Um único projétil carregado com todo o poder do Universo & # 8230Uma coluna incandescente de fumaça e chamas tão brilhantes quanto 10.000 sóis, levantou-se em todo o seu esplendor & # 8230 era uma arma desconhecida, um raio de ferro, um gigantesco mensageiro da morte que reduziu a cinzas uma raça inteira. ”

In Rajasthan, India, 10 miles west of Jodhpur, it has been established that there was a high rate of birth defects and cancer under the area years before. Scientists speculate that it could be because of radiation caused by an atomic blast that dates back 8000 to 12000 years ago.

15. Ancient ultrasound machines

No Shrimad Bhagavatam, 30th chapter 3rd canto describes the growth of the embryo in the mother’s womb. This description is quite similar to modern descriptions found in modern textbooks. Perhaps back in the days, there were ancient ultrasound machines through which they found about this process.

16. Fire bacteria

Science has long been saying that no life can exist in fire. It gave them a base for sterilization. But Vedas claim that life exists everywhere, even in the fire. But recently, it has been discovered that ‘fire bacteria’ can survive in a fire.

These facts, yes facts, throw a question in the face of the earth, “Did ancient science really know more than modern science?”


The world in 200-400AD?

Anyone having suggestions on good reference litterature on the world (not only Europe) in the period 200-400AD?

Cultures, countries, regents, terrain, etc.

Even if it only covers a part of the world will suffice, then I can assemble the information myself.

(posted the same question (identically phrased) for 400-600AD in the Medieval and Byzantine History sub-forum, so that you know! )

Frank81

In China, the most famous piece of true litterature is "The Romance of the Three Kingdoms".

The age you want to cover in China comprise the Three Kingdoms and the Western Jin.


In India, you have the mighty Gupta empire

Caracalla

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Gupta_empire]Gupta Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Sassanid_Empire]Sassanid Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Western_Jin_Dynasty]Jin Dynasty (265[/ame]

AndreasK

Many thanks, Frank81 and Caracalla.

I actually found thanks to your links a very useful map, Asia in 500AD. Not the period asked for in this sub-forum but in another.

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Frank81


(You can't see the Three Kingdoms because they existed only during the 3rd century.)

Pixi666

Guaporense

The period from 200 ad to 400 ad was the period when the mediterranean economy started it's collapse. Levels of shipwreck and lead pollution (proxy indicators of sea trade and metal production) show massive decline in the period:

I consider it the darkest period in human history, since it represented the greatest setback in the development of western civilization and therefore, of the world (since our modern world is the product of the west). The early middle ages were actually not as dark, as it represented the beginning of the recovery: from 650 ad to 1000 ad Europe and the Middle East started their recovery from the fall of the Roman Empire (for instance the estimated population of Europe increased from 25 million in 650 ad to 36 million in 1000 ad).

During the 3rd century the Roman Empire declined massively, in 200 ad it was the undisputed ruler of the ancient world while a century later is was struggling to win their wars with the Sassanids and Germanic barbarians. Inflation, civil war and overall decline in the quality of the political institutions resulted in a social collapse. The empire had to be reformed to survive as the ways of the Principate were not adapted to the new circunstances. The reforms of Diocletian more than anything else were responsible for the long transformation of the Roman Empire from a confederation of mediterranean city states into a centralized military dictatorship. Christianity as we know it was developed by the Romans in the early 4th century to serve as the official religion of the empire, to serve as a new glue to hold the empire together during these times of economic and social desintegration.

Frank81

In Rome, the 3rd Century was characterized by dramatic crisis that nearly collapsed the Empire as Guaporense has indicated. The 4th Century was a recovering age and a full reshaping of the empire, a change led by Diocletian and Constantine.

I would say that the main change was that of the nature of the Empire, that became far more burocratized and statalized than before, to the point that some of the measures that the Emperors took during this age, such as the control of prices, have been considered by many authors as a form of archaic socialism.

Guaporense

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

Eratosthenes

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

It wasn't "inflation and economic crisis" that weakened Rome, they had some managerial problems. I don't see how any state or culture could survive a 90 year long string of incompetents in purple.

180-192 Lucius Aurelius Commodus Antoninus. Marcus's sicko son became Emperor upon Marcus' death. So for 12 years the Roman world was led by a mentally ill person who spent most of his time acting out increasingly vile fantasies in the arena, usually while playing the part of Hercules. He was finally assassinated by members of his own family.

So in 193, came the wars of succession, there were 5 emperors that year which left the most bloodthirsty of them all (Septimius Severus) as the last man standing. In 195 he promoted his worthless son Caracalla to Caesar which brought on another civil war. By 197 Severus had declared Rome a military dictatorship. His reign brought the "empire" a series of unnecessary wars with Parthia (who were not "barbarians") in which he slaughtered nearly all the inhabitants of Cestiphon and brought the eternal wrath of the Persian people.

The harvest of Severus's wars on the disorganized de-centralized Parthians was the rise of the Sassanids, who became an aggressive enemy of Rome for the next 400 years.

In 211, Severus died and left Caracalla as Emperor. Caracalla was one of the worst emperors ever. He started a losing war with Parthia and had to be assassinated by his proctarian prefect, who was soon assassinated himself by Julia Maesa, a member of the Severus family.

Thus brought Julia 's grandson, Elagabalus, possibly the most inept clown to ever hold the title of emperor to power, but not really in "power" because his mom and grandmother (Julia) also made themselves 'Augusta" and they ran the show.

This didn't last long as Julia decided to do away with both Elagabalus and his mother - They were beheaded and their bodies were dragged through the streets of Rome and thrown into the Tiber and Elagabalus's cousin (and his mother) were made emperor(s) until 235 when they too were hacked to death by Maximus. Which brought the Year of the Six Emperors in 238.

Eventually (after Maximinus and his son's corpses were decapitated) a child Emperor named Gordian was chosen. By 241 Gordian married the daughter of the praetorian prefect, Timesitheus who became the de facto ruler of the Roman empire.

But that didn't last long as Gordian managed to get himself killed by the Persians at the Battle of Misiche shortly after his father inlaw had passed away.

This left Gordian's (new on the job) praetorian prefect, Phillip as Emperor.

Phillip didn't last long either, he was assassinated by Decius who only lasted two years himself (it is noteworthy that Phillip showed signs of competence.)

Decius was replaced by Gaius Vibius Trebonianus Gallus who also only lasted two years before he met an untimely death.

The next Emperor, Aemillian, (probably Decius's killer) lasted all of three months.

Valerian marched on Aemillian and nearly set a third century longevity record by remaining emperor for seven years - until he earned the distinction of becoming the only Roman Emperor to be captured alive by an enemy, the Persians.


Years: c. 500 BCE - c. 400 BCE Subject: History, Ancient history (non-classical to 500 CE)
Publisher: HistoryWorld Online Publication Date: 2012
Current online version: 2012 eISBN: 9780191735394

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The Daily Life of Medieval Monks

Life for monks in a medieval monastery, just like in any profession or calling, had its pros and cons. While they were expected to live simply with few possessions, attend services at all hours of the day and night, and perhaps even take a vow of silence, monks could at least benefit from a secure roof over their heads. Another plus was a regular food supply which was of a much higher standard than the vast majority of the medieval population had access to. Besides attempting to get closer to God through their physical sacrifices and religious studies, monks could be very useful to the community by educating the youth of the aristocracy and producing books and illuminated manuscripts which have since proved to be invaluable records of medieval life for modern historians.

Development of Monasteries

From the 3rd century CE there developed a trend in Egypt and Syria which saw some Christians decide to live the life of a solitary hermit or ascetic. They did this because they thought that without any material- or worldly distractions they would achieve a greater understanding of and closeness to God. In addition, whenever early Christians were persecuted they were sometimes forced by necessity to live in remote mountain areas where the essentials of life were lacking. As these individualists grew in number some of them began to live together in communities, continuing, though, to cut themselves off from the rest of society and devoting themselves entirely to prayer and the study of scriptures. Initially, members of these communities still lived essentially solitary lives and only gathered together for religious services. Their leader, an abba (hence the later 'abbot') presided over these individualists – they were called monachos in Greek for that reason, which is derived from mono meaning 'one', and which is the origin of the word 'monk'. Over time, within this early form of the monastery, a more communal attitude to daily life developed where members shared the labour needed to keep themselves self-sufficient and they shared accommodation and meals.

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From the 5th century CE the idea of monasteries spread across the Byzantine Empire and then to Roman Europe where people adopted their own distinct practices based on the teachings of Saint Benedict of Nursia (c. 480-c. 543 CE). The Benedictine order encouraged its members to live as simple a life as possible with simple food, basic accommodation and as few possessions as was practical. There was a set of regulations that monks had to follow and, because they all lived the same way, they became known as 'brothers'. Monastic rules differed between the different orders that evolved from the 11th century CE and even between individual monasteries. Some orders were stricter, such as the Cistercians which were formed in 1098 CE by a group of Benedictine monks who wanted an even less-worldly life for themselves. Women too could live the monastic life as nuns in abbeys and nunneries.

As monasteries were intended to be self-sufficient, monks had to combine daily labour to produce food with communal worship and private study. Monasteries grew in sophistication and wealth, greatly helped by tax relief and donations, so, as the Middle Ages wore on, physical labour became less of a necessity for monks who could now rely on the efforts of lay brothers, hired labourers or serfs (unfree labourers). Consequently, monks in the High Middle Ages were able to spend more time on scholarly pursuits, particularly producing such medieval monastic specialties as illuminated manuscripts.

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Recruitment

People were attracted to the monastic life for various reasons such as piety the fact that it was a respected career choice there was the chance of real power if one rose to the top and one was guaranteed decent accommodation and above average meals for life. The second or third sons of the aristocracy, who were not likely to inherit their father's lands, were often encouraged to join the church and one of the paths to a successful career was to join a monastery and receive an education there (learning reading, writing, arithmetic, and Latin). Children were sent in their pre-teens, often aged as young as five and then known as oblates, while those who joined aged 15 or over were known as novices. Both of these groups did not usually mix with full monks although neither oblates nor novices were ever permitted to be alone, unsupervised by a monk.

After one year a novice could take their vows and become a full monk, and it was not always an irreversible career choice as rules did develop from the 13th century CE that a youth could freely leave a monastery on reaching maturity. Most monks came from a well-off background indeed, bringing a substantial donation on entry was expected. Recruits tended to be local but larger monasteries were able to attract people even from abroad. Consequently, there was never really any shortage of takers to join a monastery although monks only ever made up around 1% of the medieval population.

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Monasteries varied in size with a small one having only a dozen or so monks and the larger ones having around 100 brothers. A major monastery like Cluny Abbey in France had 460 monks at its peak in the mid-12th century CE. The number of monks was essentially limited to the monastery's income which largely came from the land it owned (and which was given to it by patrons over the years). Monasteries included a good number of lay brothers in addition to the monks and these were employed to do manual labour such as agricultural work, cooking or doing the laundry. Lay brothers did observe some of the monastic regulations but lived in their own separate quarters.

The Abbot

Monasteries were typically managed by an abbot who had absolute authority in his monastery. Selected by the senior monks, who he was supposed to consult on matters of policy (but could also ignore), the abbot had his job for life, health permitting. Not just a job for the old and wise, a monk in his twenties might stand a chance of being made abbot as there was a tendency to select someone who could hold the office for decades and so provide the monastery with some stability. The abbot was assisted in his administrative duties by the prior who himself had a team of inspectors who checked up on the monks on a daily basis. Smaller monasteries without an abbot of their own (but under the jurisdiction of another monastery's abbot) were typically led by the prior, hence the name of those institutions: a priory. Senior monks, sometimes known as 'obedientaries', might have specific duties, perhaps on a rotation basis, such as looking after the monastery's wine cellar, the garden, the infirmary, or the library and scriptorium (where texts were made).

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The abbot represented the monastery when dealing with other monasteries and the state, in whose eyes he ranked alongside the most powerful secular landowners. Not surprisingly for such an important figure, monks were expected to bow deeply in the abbot's presence and kiss his hand in reverence. If an abbot were extremely unpopular and acted contrary to the order he could be removed by the Pope.

Rules & Regulations

Monks followed the teachings of Jesus Christ in rejecting personal wealth, as recorded in the Gospel of Mathew:

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If you would be perfect, go, sell what you possess, and give to the poor, and you will have treasure in heaven and come, follow me (19:21)

Along these lines, creature comforts were shunned but the strict application of such ideals really depended on each monastery. So, too, silence was a method to remind monks they were living in an enclosed society quite different from the outside world. Monks were generally not allowed to speak at all in such places as the church, kitchen, refectory or dormitories. One might be bold enough to attempt a snatch of conversation in the cloisters right after a general meeting but besides that indulgence, conversation was to be kept to an absolute minimum and when it did occur it was supposed to be restricted to ecclesiastical matters or everyday necessity. Monks were further restricted in that they could only talk to each other as speaking at all to lay brothers and novices was not permitted, not to mention to outside visitors of any kind. For this reason, monks often used gestures which they had been taught as novices and sometimes they even whistled rather than speak to a person or in a place they should not.

Anyone who had broken the rules was reported to the abbot telling on one's brothers was seen as a duty. Punishments might include being beaten, being excluded from communal activities for a period, or even being imprisoned within the monastery.

Clothing & Possessions

Monks had to keep the tops of their heads shaved (tonsured) which left a distinctive band of hair just above the ears. In contrast to their hairline, a monk's clothes were designed to cover as much flesh as possible. Most monks wore linen underclothes, sometimes hose or socks, and a simple woollen tunic tied at the waist by a leather belt. Over these was their most recognisable item of clothing, the cowl. A monastic cowl was a long sleeveless robe with a deep hood. On top of the cowl another robe was worn, this time with long sleeves. In winter, extra warmth was provided by a sheepskin cloak. Made from the cheapest and roughest of cloth, a monk usually had no more than two of each clothing items but he did receive a new cowl and robe each Christmas.

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A monk did not own very much of significance besides his clothes. He might have a pen, a knife, handkerchief, comb and a small sewing kit. Razors were only distributed at a prescribed time. In their own room, a monk had a straw- or feather mattress and a few woollen blankets.

A Monk's Daily Routine

Monks were not usually permitted to leave the monastery unless they had some special reason and were permitted to do so by their abbot. There were exceptions, as in Irish monasteries where monks famously roamed the countryside preaching and sometimes even founded new monasteries. For most monks, though, their daily life was entirely contained within the grounds of the monastery they had joined as a novice and which they would one day die in.

Monks usually got up with the sun so that could mean 4.30 am in summer or a luxurious 7.30 am in winter, the day being very much dictated by the availability of light. Beginning with a quick wash, monks spent an hour or so doing silent work, which for monks meant prayers, reading the text they had been assigned by their superior or copying a specific book (a laborious process that took many months). Next, morning mass was held, followed by the chapter meeting when everyone gathered to discuss any important business relevant to the monastery as a whole. After another working period, which might include physical labour if there were no lay brothers to do it, there was a midday mass (the High Mass) and then a meal, the most important of the day.

The afternoon was spent working again and ended around 4.30 pm in winter, which then saw another meal or, in the case of summer, a supper around 6 pm followed by more work. Monks went to bed early, just after 6 pm in winter or 8 pm in summer. They did not usually have an unbroken sleep, though, as around 2 or 3 am they got up again to sing Nocturns (aka Matins) and Lauds in the church. To make sure nobody was sleeping in the gloom one brother would go through the choir checking with a lamp. In winter they might not return to bed but perform personal tasks such as fixing and mending.

Monks were, of course, very poor as they had few possessions of any kind but the monastery itself was one of the richest institutions in the medieval world. Consequently, monks were well-catered for in the one area which probably mattered most to the majority of the population: food and drink. Unlike the 80% of those who lived outside monasteries, monks did not have to worry about going short or seasonal variations. They had good food all year round and their consumption of it was only really limited by how strict the rules of asceticism were in their particular monastery. In stricter monasteries, meat was not usually eaten except by the sick and it was often reserved for certain feast days. However, those monasteries with more generous rules allowed such meats as pork, rabbit, hare, chicken and game birds to appear on the communal dinner table more often. In all monasteries, there was never a shortage of bread, fish, seafood, grains, vegetables, fruit, eggs, and cheese as well as plenty of wine and ale. Monks typically had one meal a day in winter and two in summer.

Giving Back to the Community

Monks and monasteries did give back to the community in which they lived by helping the poor and providing hospitals, orphanages, public baths, and homes for the aged. Travellers were another group who could find a room when needed. As already mentioned, in education, too, monasteries played a prominent role, notably building up large libraries and teaching youths. Monasteries looked after pilgrim sites and were great patrons of the arts, not only producing their own works but also sponsoring artists and architects to embellish their buildings and those of the community with images and texts to spread the Christian message. Finally, many monks were important contributors to the study of history – both then and now, especially with their collections of letters and biographies (vitae) of saints, famous people, and rulers.


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