Locais e campos de batalha das guerras entre índios e americanos

Locais e campos de batalha das guerras entre índios e americanos

1. Campo de batalha Little Bighorn

O campo de batalha Little Bighorn, em Montana, desempenhou um papel importante na Grande Guerra Sioux, um conflito entre os nativos americanos Lakota e Cheyenne do norte e o governo dos Estados Unidos, parte das guerras entre os índios e os americanos. Em 25 de junho de 1876, Custer e cerca de um quarto de seus homens - pois ele os havia dividido em quatro unidades - convergiram para Little Bighorn. Toda a unidade, incluindo Custer, foi morta no confronto, levando a batalha a ser conhecida como 'Última Resistência de Custer'. Little Bighorn Battlefield é agora um Parque Nacional, dedicado a comemorar os acontecimentos da batalha e o conflito do qual fez parte.


Esta foi uma luta de sete anos entre a Grã-Bretanha e a França pelo controle da América do Norte. Ele pavimentou o caminho para a luta dos colonos americanos por sua independência da Grã-Bretanha uma geração depois.

Lutada de 1775 a 1783, a Guerra Revolucionária da América resultou na independência dos Estados Unidos da América. As batalhas foram travadas do Maine à Flórida e até o oeste de Arkansas e Louisiana. Lugares como Bunker Hill, Cowpens e Yorktown entraram na consciência e no vocabulário americanos e hoje são preservados pelo Serviço de Parques Nacionais, permitindo que os visitantes fiquem no local onde os Pais Fundadores debatiam se deveriam fugir da Inglaterra ou onde patriotas lutavam.

    , Massachussetts, Carolina do Sul, Carolina do Sul, Nova York, Indiana, Carolina do Norte, Pensilvânia, Carolina do Sul, Massachusetts, Carolina do Norte, Nova Jersey, Carolina do Sul, Carolina do Norte, Carolina do Sul, Tennessee, Virgínia, Nova York, (Thomas Creek Battle Site) Flórida, Pensilvânia

Está iniciada a busca pelo local do pior massacre indígena da história dos Estados Unidos

Na gélida madrugada de 29 de janeiro de 1863, Sagwitch, um líder entre os Shoshone de Bia Ogoi, ou Grande Rio, no que hoje é Idaho, saiu de sua cabana e viu uma curiosa faixa de névoa descendo o penhasco em sua direção através de um rio meio congelado. A névoa não era névoa, no entanto. Era o vapor subindo no ar abaixo de zero de centenas de soldados de infantaria do Exército dos EUA, cavalaria e seus cavalos. O Exército estava vindo para seu povo.

Nas quatro horas seguintes, os 200 soldados sob o comando do coronel Patrick Connor & # 8217s mataram 250 ou mais Shoshone, incluindo pelo menos 90 mulheres, crianças e bebês. O Shoshone foi baleado, esfaqueado e espancado até a morte. Alguns foram levados para o rio gelado para se afogar ou congelar. Os homens Shoshone, e algumas mulheres, enquanto isso, conseguiram matar ou ferir mortalmente 24 soldados com tiros.

Os historiadores consideram o Massacre de Bear River em 1863 o ataque mais mortal relatado contra os nativos americanos pelos militares dos EUA & # 8212pior do que Sand Creek em 1864, os Marias em 1870 e Wounded Knee em 1890.

É também o menos conhecido. Em 1863, a maior parte da atenção da nação estava voltada para a Guerra Civil, não para os territórios ocidentais distantes. Apenas algumas testemunhas oculares e relatos de segunda mão do incidente foram publicados na época em jornais de Utah e Califórnia. A população local evitou o local, com seus ossos e pernas de cabelo, por anos, e as famílias Bia Ogoi restantes se dispersaram silenciosamente. Mas seus descendentes ainda contam a história daquele dia sangrento há muito tempo, e agora os arqueólogos estão começando a desenterrar os restos da vila que não sobreviveu. & # 160

O vale onde ocorreu o massacre de Bear River agora é cortado por fazendas e estradas. (Cortesia de Ken Cannon)

Darren Parry, um homem solene que é membro do conselho da Banda Noroeste da Nação Shoshone e tataraneto de Sagwitch & # 8217, fica em uma colina chamada Cedar Point. Ele olha para o campo de batalha histórico em seu vale de rio entrelaçado. Um canal de irrigação se curva ao longo da base das falésias e algumas caminhonetes circulam ao longo da Rodovia 91 dos Estados Unidos, seguindo uma rota usada pelo Shoshone há 200 anos.

Essas alterações na paisagem & # 8212 estradas, fazendas e um aqueduto, juntamente com mudanças no curso sinuoso do rio & # 8217s através do vale & # 8212 tornaram difícil, do ponto de vista de um cientista, localizar a vila de inverno Shoshone. Parry, entretanto, não tem esse problema.

& # 8220Este local negligencia tudo o que era importante para nossa tribo & # 8221, diz ele. & # 8220Nossas bandas passaram o inverno aqui, descansando e passando tempo com a família. Existem lugares mais quentes em Utah, mas aqui existem fontes termais e a ravina para proteção contra tempestades. & # 8221

O So-So-Goi, ou Gente Que Viaja a Pé, vivia bem na Bia Ogoi havia gerações. Todas as suas necessidades & # 8212comidas, roupas, ferramentas e abrigo & # 8212foram satisfeitas pelos coelhos, veados, alces e ovelhas selvagens na terra, os peixes no rio e os lírios de cama, nozes pinyon e outras plantas que amadureceram no curto prazo, verões intensos. Eles viviam em comunidades soltas de famílias extensas e freqüentemente deixavam o vale em busca de recursos como salmão em Oregon e bisão em Wyoming. Nos meses frios, eles ficavam principalmente na aldeia da ravina, comendo provisões cuidadosamente armazenadas e ocasionalmente carne fresca.

Estranhos de pele branca atravessaram as passagens nas montanhas até o vale em busca de castores e outras peles. Esses homens deram ao lugar um novo nome, Cache Valley, e ao ano um número, 1825. Eles deram ao So-So-Goi um novo nome também & # 8212Shoshone. O Shoshone negociava com os caçadores e caçadores, que eram pouco motivo de preocupação, já que eram poucos e apenas de passagem.

Mas então pessoas que se autodenominavam mórmons vieram para o vale do norte. Os mórmons estavam procurando um lugar onde também pudessem viver bem. Eram muitos e ficaram, chamando este lugar de Franklin. Os recém-chegados cortavam árvores, construíam cabanas, cercavam a terra para manter o gado, aravam os prados para plantar e caçavam o restante. Eles até mudaram o nome de Big River & # 8217s para Bear.

No início, as relações entre o Shoshone e os mórmons eram cordiais. Os colonos tinham coisas valiosas para trocar, como panelas, facas, cavalos e armas. E o conhecimento Shoshone de viver da terra foi essencial quando as primeiras safras dos Mórmons & # 8217 fracassaram. & # 160

Mas, eventualmente, o Shoshone & # 8220 tornou-se mendigos pesados ​​& # 8221 aos olhos dos mórmons, escreve Kenneth Reid, arqueólogo do estado de Idaho & # 8217s e diretor do Idaho State Historic Preservation Office, em um novo resumo do massacre do Parque Nacional dos EUA Service & # 8217s American Battlefield Protection Program. & # 8220Fome, medo e raiva geraram transações imprevisíveis de caridade e demanda entre os colonos mórmons e os Shoshones cada vez mais desesperados e desafiadores. Os índios fingiram ser amigáveis ​​e os mórmons fingiram cuidar deles, mas nenhuma das pretensões foi muito reconfortante para a outra parte. & # 8221

Em Salt Lake City, o comissário territorial para assuntos indígenas estava bem ciente da crescente discórdia entre os dois povos e esperava resolvê-la por meio de negociações de tratados que dariam aos Shoshones terras & # 8212 em algum outro lugar, é claro & # 8212e comida. O conflito continuou, no entanto, e quando um pequeno grupo de mineiros foi morto, o Coronel do Exército Connor resolveu & # 8220 castigar & # 8221 aqueles que ele acreditava serem responsáveis ​​& # 8212o povo Shoshone que vivia na ravina no vale do norte na confluência de um riacho e do Urso Rio.

Apontando abaixo de Cedar Point, Parry diz: & # 8220Minha avó me disse que seu avô [filho de Sagwitch & # 8217, Yeager, que tinha 12 anos e sobreviveu ao massacre fingindo estar morto] disse a ela que todos os tipis foram armados aqui na ravina e abraçando a encosta da montanha. & # 8221 Ele continua, & # 8220A maior parte da matança aconteceu entre aqui e o rio. Porque os soldados levaram as pessoas para o campo aberto e para o rio. & # 8221

Um grupo de Shoshone do Wyoming, fotografado em 1870. (Biblioteca do Congresso)

Em 2013, a Idaho State Historical Society iniciou esforços para mapear e proteger o que pode restar do campo de batalha. No ano seguinte, os arqueólogos Kenneth & # 160Cannon, da Universidade do Estado de Utah e presidente dos Serviços Arqueológicos da USU, e Molly Cannon, diretora do Museu de Antropologia do estado de Utah, começaram a investigar o local.

Relatos escritos e orais dos eventos em Bear River sugeriram que os Cannons encontrariam os restos mortais da batalha em uma ravina com um riacho que desaguava no rio. E logo eles encontraram artefatos dos anos pós-massacre, como fivelas, botões, arame farpado e espigões de ferrovia. Eles até encontraram vestígios de uma lareira pré-histórica por volta de 900 d.C.

Mas seu objetivo principal, a localização da aldeia Shoshone transformada em campo de matança, provou ser ilusório. Devia haver milhares de balas disparadas de rifles e revólveres, bem como os restos de 70 alojamentos que abrigavam 400 pessoas e # 8212 buracos de postes, pisos endurecidos, lareiras, potes, chaleiras, pontas de flechas, depósitos de alimentos e lixeiras .

Ainda assim, desse objetivo central, os cientistas encontraram apenas uma prova concreta: uma bola de chumbo redonda de calibre .44 gasta daquele período que poderia ter sido disparada por um soldado ou guerreiro.

Os Cannons mergulharam de volta nos dados. Sua equipe combinou mapas históricos com magnetômetro e estudos de radar de penetração no solo, que mostraram artefatos em potencial no subsolo, e mapas geomórficos que mostraram como enchentes e deslizamentos de terra remodelaram o terreno. Foi quando eles encontraram & # 8220 algo realmente empolgante & # 8221, disse Kenneth Cannon.

Molly Cannon usa radar de penetração no solo na busca pela localização do massacre de Bear River. (Cortesia de Ken Cannon)

& # 8220Os três tipos diferentes de fontes de dados se juntaram para apoiar a noção de que o rio Bear, dentro de uma década do massacre, mudou pelo menos 500 jardas ao sul, para sua localização atual, & # 8221 diz ele.

Os arqueólogos agora suspeitam que o local onde ocorreram os combates mais pesados ​​e a maioria das mortes foi soterrado por um século de sedimentos, sepultando todos os vestígios do Shoshone. & # 8220Estávamos procurando no lugar errado & # 8221 Kenneth Cannon diz. Se sua equipe conseguir financiamento, os Cannons retornarão ao vale do rio Bear neste verão para retomar a busca por Bia Ogoi.

Embora o local exato da vila ainda seja desconhecido, o massacre que a destruiu pode finalmente estar recebendo a atenção que merece. Em 2017, o Museu do Estado de Idaho em Boise sediará uma exposição sobre o Massacre de Bear River. E os Northwestern Shoshone estão em processo de aquisição de terras na área para um centro interpretativo que descreveria a vida de seus ancestrais no vale do rio Bear, os conflitos entre nativos e imigrantes europeus e os assassinatos de 1863.

Esta é uma história, diz Parry, que precisa ser contada.

Nota do Editor, 13 de maio de 2016: Após a publicação, duas correções foram feitas nesta história. Primeiro, uma frase foi esclarecida para indicar que os arqueólogos encontraram evidências de uma lareira pré-histórica, não uma habitação. Em segundo lugar, uma frase foi removida para evitar a implicação de que os cientistas estão procurando ou coletando ossos humanos como parte de suas pesquisas.

Sobre Sylvia Wright

Sylvia Wright é uma escritora científica e fotógrafa que mora em Davis, Califórnia. Ela conta histórias sobre o trabalho de pesquisadores no oeste americano.


História do local do campo de batalha

A Batalha de Madeiras Caídas foi travada em 20 de agosto de 1794 entre a Legião dos Estados Unidos sob o Major General Anthony Wayne e a Confederação Ocidental de Nativos Americanos sob Jaqueta Azul, Pequena Tartaruga e outros Líderes de Guerra Tribais da área.

A batalha foi o culminar de um longo engajamento entre os Estados Unidos e as nações americanas nativas aliadas pelo controle das terras a noroeste do rio Ohio.

No verão de 1793, Wayne começou a marchar aproximadamente 1.500 homens ao norte de Fort Washington (Cincinnati) para onde a Confederação Ocidental e o Forte Miamis Britânico estavam posicionados. Em agosto do ano seguinte, Wayne e sua Legião encontraram aproximadamente 1.000 guerreiros da Confederação Ocidental. A batalha que se seguiu durou menos de duas horas, mas a vitória da Legião foi decisiva em seu desfecho.

Após a batalha, a Confederação Ocidental perdeu força. No verão de 1795, representantes de cada tribo da aliança se reuniram com representantes dos Estados Unidos para negociar e assinar o Tratado de Greenville, que acabou levando ao acordo dos Estados Unidos dos Territórios do Noroeste.

Wayne vs. Little Turtle

A Batalha de Madeiras Caídas foi uma vitória decisiva da Legião dos Estados Unidos liderada pelo General "Louco" Anthony Wayne sobre uma confederação de nativos americanos liderada pelo Chefe Little Turtle de Miami. A vitória de Wayne abriu o Território do Noroeste para o assentamento de brancos, mais tarde levando ao estado de Ohio em 1803.

O General Wayne foi o comandante da legião dos Estados Unidos na Batalha de Fallen Timbers. Ele nasceu na Pensilvânia em 1º de janeiro de 1745. Depois de crescer em Waynesborough, Pensilvânia, Anthony Wayne foi comissionado coronel e ajudou o general Benedict Arnold em seu retiro de Quebec. Ele ocupou vários cargos no Exército Continental e até mesmo compartilhou o longo inverno de 1777-1778 em Valley Forge com o General George Washington.

Wayne foi chamado de novo general por Washington em 1792 para liderar a Legião dos Estados Unidos contra as forças nativas americanas em Ohio e Indiana. As tropas de Wayne derrotaram os nativos americanos na Batalha de Fallen Timbers, que levou ao Tratado de Greenville de Wayne em 1795. Isso abriu o Território do Noroeste para colonização branca. Um ano depois, Wayne morreu em 15 de dezembro de 1796.

Michikinikwa ou Little Turtle nasceu em 1752 perto de Fort Wayne em Little Turtle Village. Como um jovem guerreiro, ele participou da defesa de sua aldeia em 1780. Mais tarde, ele liderou uma pequena confederação de tribos nativas americanas na derrota das forças do exército federal em 1790 e 1791. Michikinikwa instou as pessoas a buscarem a paz antes da Batalha de Madeiras Caídas em 1794, onde suas forças foram derrotadas por Anthony Wayne. Mais tarde, ele morreu em Fort Wayne em 14 de julho de 1812. Outros parceiros de Michikinikwa durante a Batalha de Madeiras Caídas foram Tecumseh, Chefe Jaqueta Azul e Chefe Bukongahelas.

Tecumseh foi um dos líderes mais famosos durante a resistência, mas se recusou a assinar o Tratado de Greenville em 1795.

O campo de batalha hoje

O campo de batalha Fallen Timbers é histórico e novo. Foi o local de um evento famoso e importante na história americana. No entanto, o local exato onde ocorreu a batalha de 1794 entre o exército do general Anthony Wayne e uma confederação de tribos indígenas americanas foi descoberto mais de 200 anos depois.

A Batalha de Madeiras Caídas foi um dos quatro principais combates durante o período das Guerras Indígenas de 1790-1795 e é considerada uma das ações militares mais significativas dos Estados Unidos no período entre a Revolução e a Guerra de 1812.

Preservando o campo de batalha das madeiras caídas é importante para comemorar e aprender sobre os eventos militares e sociais que ocorreram no vale de Maumee que levaram diretamente a Ohio se tornar um estado.

Por mais de 70 anos, um monumento à batalha foi erguido em um penhasco com vista para o rio Maumee. Muitos especularam que a batalha ocorreu no ponto alto e na planície aluvial abaixo. Mas G. Michael Pratt, antropólogo e membro do corpo docente do Heidelberg College, teorizou que a batalha ocorreu a cerca de 400 metros de distância.

Em 1995, Pratt conduziu a primeira pesquisa arqueológica em um campo agrícola no canto noroeste da interseção da US 24 com a US 23 / I-475 em Maumee, Ohio. Um número significativo de artefatos datados do final dos anos 1700 apoiavam sua teoria, e pesquisas subsequentes revelaram evidências adicionais de que combates intensos ocorreram no local.

Ao mesmo tempo, um grupo de cidadãos chamado Fallen Timbers Battlefield Preservation Commission se organizou para defender a proteção do campo de batalha.

Em 2000, os Metroparks da área de Toledo chegaram a um acordo para comprar um terreno de 187 acres considerado uma parte importante do campo de batalha.

No mesmo ano, o Congresso estabeleceu o campo de batalha Fallen Timbers e o sítio histórico nacional de Fort Miamis e os designou como uma unidade afiliada do National Park Service.

Os objetivos de Fallen Timbers Battlefield e Fort Miamis National Historic Site, de acordo com a legislação, são reconhecer, preservar e interpretar a história militar dos EUA e a cultura nativa americana entre 1794 e 1813 e criar ligações entre três locais históricos distintos:

O local de 185 acres Fallen Timbers Battlefield, o campo de batalha onde o General Wayne e a confederação nativa liderada pelo Shawnee Chief Tecumseh, Little Turtle e Blue Jacket, lutaram na Batalha de Fallen Timbers em 1794. A batalha garantiu Ohio e o Território do Noroeste para o assentamento dos EUA .

O Forte Miamis, que foi ocupado pela legião do General Anthony Wayne de 1796 a 1798 e mais tarde foi o local de uma batalha na Guerra de 1812.

E o Fallen Timbers Monument, que homenageia a batalha e os combatentes: General Wayne, os índios americanos e a Milícia de Kentucky.

A Metroparks concluiu a compra da propriedade com fundos locais, estaduais e federais no outono de 2001. Imediatamente, a Comissão Consultiva de Madeiras Caídas foi formada para planejar o futuro do local histórico. A comissão apresentou um projeto de Plano Geral de Gestão ao Serviço Nacional de Parques.


Notas

1. E. Lawrence Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 1663-1763 (Raleigh, NC: The Carolina Charter Tercentary Commission, 1963), 4.
2. William Hilton, et al., “Ye Relacon of ye Discovery made in Florida. . . datado a bordo do navio Adventure, em 6 de novembro de 1662 ”, em E. Lawrence Lee, The Lower Cape Fear em dias coloniais (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1965), 70.
3. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 14.
4. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 15.
5. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 15.
6. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 15.
7. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 16.
8. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 27.
9. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 30.
10. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 31.
11. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 39.
12. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 41.
13. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 42.
14. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 42.
15. Lee, Guerras indígenas na Carolina do Norte, 47.
16. Hugh Meredith, Uma Conta do País de Cape Fear, 1731, em E. Lawrence Lee, The Lower Cape Fear em dias coloniais (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1965), 83


A última batalha das guerras indígenas americanas

Em sua maior parte, a resistência armada dos índios americanos ao governo dos EUA terminou no Massacre do Joelho Ferido em 29 de dezembro de 1890 e na subsequente Luta Missionária Drexel no dia seguinte. Mas a última batalha entre os nativos americanos e as forças do Exército dos EUA - e a última luta documentada em Anton Treuer (Leech Lake Band of Ojibwe) As guerras indígenas: batalhas, derramamento de sangue e a luta pela liberdade na fronteira americana (National Geographic, 2017) - não ocorreria até 26 anos depois, em 9 de janeiro de 1918, quando um grupo de Yaquis abriu fogo contra um grupo de soldados da 10ª Cavalaria em um trágico caso de identidade trocada.

No final do século 19 e no início do século 20, o povo Yaqui estava lutando contra o governo do México, na esperança de estabelecer uma pátria independente em Sonora. Os guerreiros Yaqui aderiram à rebelião quando a Revolução Mexicana estourou em 1910, mas em 1916 os generais mexicanos estavam reivindicando terras Yaqui como suas, o que levou a um novo conflito entre Yaqui e as forças militares mexicanas.

Durante este período, os Yaquis cruzariam a fronteira para trabalhar em fazendas no Arizona, onde usariam seu salário para comprar armas de fogo e munição e depois voltariam ao México para continuar a luta. Quanto aos militares dos EUA, é claro, suas forças estavam principalmente na ou a caminho da Europa para a Grande Guerra. Mas as forças de cavalaria, vistas como obsoletas contra o fogo de metralhadoras, foram deixadas para trás para proteger a fronteira e contra o evento improvável de um levante indígena.

No final de 1917, o governador militar de Sonora, general Plutarco Elías Calles, pediu ao governo dos Estados Unidos que ajudasse a impedir que os contrabandistas de armas levassem armas para o México. Enquanto isso, fazendeiros locais reclamavam sobre bandos de Yaqui invadindo e ocasionalmente matando seu gado para comida e couro de sândalo.

O comandante do subdistrito de Nogales, Arizona, coronel J.C. Friers, emitiu ordens para aumentar o patrulhamento na área e as forças do 35º Regimento de Infantaria e do 10º Regimento de Cavalaria se espalharam para proteger as cidades ao longo da fronteira. Entre eles estavam o capitão Frederick H.L. “Blondy” Ryder e seu Troop E.

Em 8 de janeiro, o pecuarista e proprietário da Ruby Mercantile, Philip C. Clarke, entrou no acampamento para relatar que um vizinho encontrou uma vaca recém-morta, com apenas partes de sua pele despidas para fazer sandálias, nas montanhas ao norte. A carcaça sugeria que o yaqui deveria estar por perto.

O capitão Ryder enviou o primeiro. Tenente William Scott e outros homens para vigiar as trilhas, e por volta do meio-dia do dia seguinte, Scott sinalizou que o Yaqui estava à vista e em movimento. Os soldados cavalgaram até o local, desmontaram e avançaram em uma linha de combate através de um empate, mas não viram os índios. Voltando para os cavalos usando uma rota diferente, Ryder tropeçou em um esconderijo de pacotes descartados. Os yaquis estavam nas proximidades e sabiam que estavam sendo perseguidos. As tropas dos EUA continuaram subindo o cânion até que de repente os Yaquis atiraram neles.

Um 10º historiador da cavalaria, o coronel Harold B. Wharfield, entrevistou lutadores de ambos os lados da luta e escreveu o seguinte:

“[A] luta se desenvolveu em um antigo tipo de engajamento indígena com ambos os lados usando toda a cobertura natural de pedras e arbustos para obter vantagem total. Os yaquis continuaram caindo para trás, esquivando-se de pedra em pedra e atirando rapidamente. Eles ofereciam apenas um alvo fugaz, aparentemente apenas uma sombra que desaparecia. O oficial viu um deles correndo para outro abrigo, depois tropeçar e se expor. Um cabo ao lado do capitão teve uma boa chance para um tiro aberto. Com a notícia do Springfield, um flash de fogo envolveu o corpo do índio por um instante, mas ele continuou na rocha. ”

Os soldados finalmente alcançaram um grupo de 10, que estava cobrindo a fuga do resto da banda para o México, e os levaram cativos. Ryder escreveu mais tarde sobre o noivado que “foi uma posição corajosa de um bravo grupo de índios e os cavaleiros os trataram com o respeito devido aos guerreiros. Especialmente surpreendente foi a descoberta de que um dos yaquis era um menino de onze anos. O jovem lutou bravamente ao lado dos mais velhos, disparando um rifle que era quase tão comprido quanto ele. ”

Um dos prisioneiros, o chefe do grupo, foi gravemente ferido. “Este foi o homem que foi atingido pelo tiro do meu cabo”, escreveu Ryder. “Ele estava usando dois cintos de munição em volta da cintura e mais em cada ombro. A bala havia atingido um dos cartuchos em seu cinto, fazendo-o explodir, fazendo o clarão de fogo que vi. Então a bala entrou por um lado e saiu pelo outro, deixando seu estômago aberto. ”

Acontece que os Yaqui confundiram os Soldados Buffalo com tropas mexicanas. Os prisioneiros, incluindo o chefe ferido, foram escoltados até Nogales e estoicamente suportaram uma miserável cavalgada de 20 milhas, apesar de sua falta de experiência em montaria, chegando com bolhas e feridos de sangue. O chefe morreu no hospital no dia seguinte.

Os prisioneiros sobreviventes foram mantidos em Arivaca enquanto o Exército aguardava ordens de Washington e se adaptou tão bem à vida militar que todos, inclusive o garoto de 11 anos, se ofereceram para se alistar. Por fim, foram enviados, acorrentados, a Tucson para julgamento no tribunal federal, onde foram acusados ​​de exportação ilegal de armas sem licença. Os adultos foram condenados a 30 dias, um desfecho muito preferível do que a deportação para o México, onde teriam sido executados.


Museus e locais históricos

O que Wild West Shows, mansões vitorianas, casas de grama, fortes, campos de batalha e sítios arqueológicos pré-históricos têm em comum? Eles estão todos aqui em Oklahoma, onde o passado diversificado e emocionante se desdobra em todo o estado. Use os links abaixo para explorar os museus, casas históricas e locais militares da Oklahoma Historical Society.

1 Atoka Museum e Civil War Cemetery 2 Cherokee Strip Museum e Rose Hill School 3 Cherokee Strip Regional Heritage Center 4 Chisholm Trail Museum e Horizon Hill 5 Museum of the Western Prairie 6 Oklahoma History Center 7 Oklahoma Route 66 Museum 8 Oklahoma Territorial Museum e Carnegie Library 9 Museu e estátua da mulher pioneira 10 Centro Arqueológico de Spiro Mounds 11 Museu Tom Mix 12 Memorial do cabelo branco 13 Museu Memorial Will Rogers 14 Cabin Creek Battlefield 15 Local histórico de Fort Gibson 16 Local histórico de Fort Supply 17 Local histórico de Fort Towson 18 Honey Springs Battlefield 19 Fred e Casa de Addie Drummond 20 Mansão de Henry e Anna Overholser 21 Casa de Hunter 22 Pawnee Bill Ranch and Museum 23 Sod House Museum 24 Will Rogers Birthplace Ranch

Locais e campos de batalha das guerras entre índios e americanos - História

Massasoit e seus homens ensinaram os puritanos a cultivar safras no Novo Mundo e, em geral, tiveram um bom relacionamento com esses novos colonos. Mas, na maioria das áreas, os colonos e índios mantinham uma convivência difícil. Os colonos trouxeram doenças aos índios e tomaram suas terras. Os colonos muitas vezes viam os índios como ímpios e incivilizados. Eles procuraram converter os nativos e mudar sua cultura.

Curiosidades: Puritanos - Imagem das Guerras Indígenas

Em 1675 e 1676, o líder Wampanoag, Metacom, (chamado de Rei Philip pelos colonos) formou uma aliança com outras tribos para lutar contra os Puritanos.

Os índios queimaram 12 aldeias perto de Providence e Boston.

Em 1676, os Mohawks se juntaram aos Puritanos. Os puritanos mataram Metacom e carregaram sua cabeça em uma vara. Sua esposa e filho foram vendidos como escravos.

A guerra acabou: dois mil colonos e quatro mil índios foram mortos.

Na década de 1750, franceses e ingleses lutavam pelo controle da América do Norte. Os índios algonquinos, aliados dos franceses, costumavam atacar os assentamentos britânicos para ajudar os franceses.

Em 1754, os britânicos travaram uma batalha com as tribos francesas e indianas, que lutaram na cobertura das árvores. Mais da metade dos soldados britânicos foram mortos. George Washington percebeu que as tropas deveriam mudar sua tática de lutar em formação em campos abertos.

Em 1756, a Inglaterra declarou guerra formalmente à França. William Pitt, líder do Parlamento, concentrou o foco militar da Grã-Bretanha em derrotar os franceses na América do Norte. As tribos iroquesas, os colonos e os militares britânicos trabalharam juntos, atacando o Forte Niagara e o Lago Champlain. Em 1763, desistiu de todas as reivindicações para a América do Norte.

2. Sem Deus: incivilizado, sem religião

3. Coexistência: morando ou existindo juntos

Perguntas e respostas

Pergunta: As guerras entre os índios e os colonos terminaram após a Guerra Revolucionária?


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Lista de locais históricos do estado de Michigan

  • A seguir está uma lista do estado de Michigan Sítios históricos. O registro é mantido pelo Estado de Michigan Histórico Gabinete de Preservação, que foi criado no final dos anos 1960 após a aprovação do National Histórico Lei de Preservação de 1966
  • Sites marcados com uma adaga (†) também estão listados no Registro Nacional de Lugares históricos em Michigan

Knife River Indian Villages National Historic Site (EUA

Nps.gov DA: 11 PA: 15 MOZ Rank: 34

  • Knife River Indian Villages National Historic Site (EUA
  • National Park Service) Explore a vida dos índios das planícies do norte no Alto Missouri. As pessoas do Earthlodge caçavam bisões e outros animais, mas eram basicamente fazendeiros que viviam em vilas ao longo do Missouri e seus afluentes.

Lista de sítios arqueológicos de nativos americanos no

  • Esta é uma lista de arqueológicos nativos americanos sites no Registro Nacional de Lugares históricos na Pensilvânia.
  • Sítios históricos nos Estados Unidos, qualificar-se para ser listado no Registro Nacional de Lugares históricos ao passar por um ou mais dos quatro critérios diferentes, o Critério D permite a inclusão de dados arqueológicos comprovados e potenciais sites

42 locais históricos famosos na Índia para visitar em 2021

Holidify.com DA: 16 PA: 39 MOZ Rank: 65

  • Um Patrimônio Mundial da UNESCO, as Cavernas de Elephanta são um exemplo de arte e arquitetura esculpidas na rocha dos tempos medievais Índia. É uma ilha e está localizada a 11km da cidade de Mumbai.
  • Também oferece uma vista incrível do horizonte de Mumbai
  • Melhor época para visitar: novembro a fevereiro

Trilha do Patrimônio Indígena da Flórida

  • Cortesia da Marco Island Histórico Sociedade
  • Trilha da Flórida indiano Heritage, Inc
  • É uma rede 501c3 sem fins lucrativos de arqueologia com sede na Flórida sites, história museus, intérpretes do patrimônio e parques municipais, estaduais e nacionais trabalhando em conjunto com a missão de promover local visitação e educação pública da Flórida

Monumento Nacional das Ruínas de Casa Grande (Parque Nacional dos EUA

Nps.gov DA: 11 PA: 15 MOZ Rank: 38

  • A comunidade agrícola do Povo Ancestral do Deserto de Sonora e a & quotGreat House & quot são preservados nas Ruínas de Casa Grande
  • Se a Casa Grande foi um ponto de encontro para o Povo do Deserto ou simplesmente um ponto de referência em um extenso sistema de canais e parceiros comerciais é apenas parte da mística das Ruínas
  • Experimente virtualmente as ruínas da Casa Grande

New Echota State Historic Site Department Of Natural

  • New Echota is one of the most significant Cherokee Indian sites in the nation and was where the tragic “Trail of Tears” officially began
  • In 1825, the Cherokee national legislature established a capital called New Echota at the headwaters of the Oostanaula River
  • During its short história, New Echota was the local do

Museums & Historic Sites Share American Indian Cultures

  • Minnesota's recorded história begins at Jeffers Petroglyphs Historic Site in the southwest corner of the state where Native Americans for thousands of years have traced life stories in rock carvings
  • Near Jeffers Petroglyphs is the "Crossroads of the Indian World," at The Great Pipestone Quarries, now the Pipestone National Monument.

15 Historical Landmarks You Absolutely Must Visit In Iowa

  • The Abbie Garder Cabin in Spirit Lake is the site of the last Native American attack on settlers in Iowa, which occurred in March of 1857
  • The Sioux killed 35 to 40 settlers in their scattered holdings, took four young women captive, and headed north
  • The youngest captive, Abbie Gardner, was kept a few months before being ransomed in early summer.

List of World Heritage Sites in India

List of heritage sites Name: as listed by the World Heritage Committee Region: of the States and territories of Índia Period: Time period of significance, typically of construction UNESCO data: the site's reference number the year the local was inscribed on the World Heritage List the criteria it was listed under: criteria (i) through (vi) are cultural, while (vii) through (x) are natural.

Ohio History Connection American Indian Sites Ohio

Ohiohistory.org DA: 19 PA: 50 MOZ Rank: 86

  • Ohio História Connection American Indian Sites We have a network of over 50 historic sites and museums, ranging from presidential homes to nature preserves and ancient American Indian sites
  • Many of our sites have ties to American Indian history, below is a list of these sites.

Home Indiana Historical Society

  • The Indiana Histórico Society collects and preserves Indiana’s unique stories brings Hoosiers together in remembering and sharing the past and inspires a future grounded in our state’s uniting values and principles
  • IHS is a Smithsonian Affiliate and a member of the International Coalition of Sites of Conscience.

Caddo Mounds State Historic Site Alto, Texas Caddo

Thc.texas.gov DA: 17 PA: 48 MOZ Rank: 84

  • Caddo Mounds State Historic Site
  • GPS: N31° 35' 46.9" W95° 8' 55"
  • More than 1,200 years ago, a group of Caddo Indians known as the Hasinai built a village 26 miles west of present-day Nacogdoches
  • o local was the southwestern-most ceremonial

Ocmulgee Mounds National Historical Park (U.S. National

Nps.gov DA: 11 PA: 15 MOZ Rank: 46

  • Welcome to Ocmulgee Mounds National Histórico Park
  • This park is a prehistoric American Indian site, where many different American Indian cultures occupied this land for thousands of years
  • American Indians first came here during the Paleo-Indian Period hunting Ice Age mammals
  • Around 900 CE, the Mississippian Period began, and people

Historic Sites Juniata County Historical Society

  • The Book Indian Mound is a historic site in Beale Township known at least to those who live in the Academia area
  • Jones called História of the Early Settlement of the Juniata Valley, published in 1889 mentions the mound
  • Until 1929, when archaeologists from the Pennsylvania Histórico Commission completed their

10 Of The Best Historical Landmarks In Mississippi

Um de muitos historic Indian mound sites in Mississippi, the Winterville Local is one of the largest and best preserved in the southeastern United States, making it extremely significant – a fact that was not lost on the National Park Service and Harvard University who, in the 1940s, conducted the first modern archaeological studies at the local.

Double Ditch Indian Village State Historic Site

History.nd.gov DA: 18 PA: 37 MOZ Rank: 78

  • Double Ditch Indian Village was a large earthlodge village inhabited by the Mandan Indians for nearly 300 years (AD 1490 - 1785)
  • According to Mandan oral história, Double Ditch was one of seven to nine villages simultaneously occupied near the mouth of the Heart River.

The Protection of Indian Sacred Sites Advisory Council

Achp.gov DA: 12 PA: 50 MOZ Rank: 86

  • In the Section 106 context, the term “sacred sites” is sometimes used as shorthand for historic properties of religious and cultural significance to Indian tribes or Native Hawaiian organizations
  • As with other kinds of properties, sacred sites must be eligible for the National Register of Historic Places in order to be considered in the Section 106 process.

Native American History Minnesota Historical Society

Mnhs.org DA: 12 PA: 22 MOZ Rank: 59

  • Native American História | Minnesota Histórico Society
  • The Dakota and Ojibwe were Minnesota’s first peoples, and their stories — shared at the sites below — are vital to understanding our história.

Top 10 Historical Monuments in India

Youtube.com DA: 15 PA: 6 MOZ Rank: 47

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Assista o vídeo: ÍNDIOS SIOUX - A TRIBO INDÍGENA QUE ENFRENTOU O EXÉRCITO AMERICANO