Hagia Sophia

Hagia Sophia

Hagia Sophia em Istambul, construída em 532-537 dC, continua a ser reverenciada como uma das estruturas mais importantes do mundo. Hagia Sophia (grego Ἁγία Σοφία, para 'Sabedoria Sagrada') foi projetada para ser a basílica principal do Império Bizantino e detém o recorde de maior cúpula do mundo até que o Duomo foi construído em Florença no século 15 EC. Além disso, Hagia Sophia tornou-se mais importante com o tempo, à medida que os arquitetos subsequentes se inspiraram na cúpula ao construir igrejas e mesquitas posteriores.

Construção e Design

Depois que os motins da Nike de 532 dC destruíram a basílica anterior em Constantinopla, o imperador Justiniano procurou criar a maior basílica do Império Romano. Ele encarregou dois arquitetos, Anthemios de Tralles e Isidoro de Mileto, de criar uma estrutura digna da capital do Império Romano. Os arquitetos, que eram principalmente matemáticos, usaram novos conceitos arquitetônicos para construir exatamente o que o imperador queria. Para criar o maior espaço interior possível, eles projetaram uma enorme cúpula e a apoiaram usando um método de construção revolucionário chamado pendentes. Hagia Sophia faz uso de quatro pendentes triangulares que permitem que o peso da cúpula circular transite para uma superestrutura quadrada de suporte abaixo, sem grandes pilares ou colunas interrompendo o espaço interno.

A enorme cúpula é sustentada por um método de construção revolucionário.

As dimensões da estrutura existente mostram a forma quase quadrada de Hagia Sophia: comprimento 269 pés (81 m), largura 240 pés (73 m). A cúpula da cúpula atual paira 180 pés (55 m) acima do piso de mosaico. A estrutura e a primeira cúpula, que desabou parcialmente em 557 CE, foram concluídas pela primeira vez em 537 CE. A segunda cúpula, projetada com nervuras estruturais e um arco maior que a cúpula anterior, foi projetada pelo sobrinho de um dos arquitetos originais, Isidoro, o Jovem.

Isidore, o Jovem, teve que consertar vários problemas que causaram o colapso da cúpula original. Primeiro, durante a construção original, os pedreiros aplicaram descuidadamente mais argamassa do que tijolo. Além disso, na pressa de concluir a cúpula original, eles não esperaram que uma camada de argamassa endurecesse antes de aplicar o próximo nível de tijolos. Isso causou problemas estruturais que foram exacerbados por uma cúpula muito rasa. Quando o arco de uma cúpula é redondo o suficiente, o peso e a força da estrutura descem para os pilares de suporte. No entanto, o arco da cúpula original era muito raso, empurrando para fora e forçando as paredes já enfraquecidas a ceder. Para consertar esses problemas, Isidore, o Jovem, aumentou a altura da cúpula, o que aumentou o arco e a profundidade, e adicionou 40 nervuras para fornecer suporte. Antes dessas melhorias, no entanto, ele foi forçado a reconstruir muitas das paredes e semicúpulas originais para fazer a nova cúpula durar mais do que a primeira.

Descrições da cúpula

Esta história das duas gerações de arquitetos e duas cúpulas separadas é conhecida tanto por autores bizantinos quanto por levantamentos arquitetônicos do século XX dC. A magnificência de Hagia Sophia é registrada ao longo dos séculos, conforme mostrado nesta descrição por um patriarca de Constantinopla do século IX EC chamado Photios:

É como se alguém estivesse entrando no próprio céu sem ninguém no caminho em nenhum ponto; um é iluminado e impressionado pelas várias belezas que brilham como estrelas ao redor. Então, tudo o mais parece estar em êxtase e a própria igreja parece girar ao redor.

No século 20 dC, muitos engenheiros arquitetônicos ficaram fascinados com a escala de Hagia Sophia e queriam saber como ela foi projetada, executada e construída. Robert Van Nice, trabalhando para Dumbarton Oaks, foi o primeiro ocidental a ter acesso à recém-secularizada Hagia Sophia na década de 1930 CE. A análise estrutural de Van Nice foi posteriormente publicada na década de 1960 CE.

História de amor?

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As qualidades estéticas de um desenho geométrico são o que mais preocupa os trabalhos do século XX sobre Hagia Sophia. Devido à associação de beleza, harmonia e matemática, uma descrição objetiva de Hagia Sophia revela uma certa beleza quanto ao seu design. Isso é verdade para muitas estruturas construídas na Roma Antiga e na Antiga Constantinopla, por exemplo. Como escreveu Anthony Cutler na década de 1950 dC, "a característica essencial e manifesta da arquitetura bizantina inicial, a relação disciplinar entre a matemática e a mecânica estrutural". Por exemplo, o design de Hagia Sophia faz uso dos pendentes como opção estética que cria harmonia e simetria. Segundo Cutler, o pendentivo é uma solução geométrica para um problema de engenharia que simultaneamente cria um efeito estético. Essa interação de geometria e beleza caracteriza a compreensão bizantina e o gênio da engenharia. O desenho da cúpula simboliza algo imenso e belo.

Decoração de interior

O interior da Hagia Sophia também foi inovador em sua decoração. O interior é revestido por enormes lajes de mármore que podem ter sido escolhidas e projetadas para imitar a água em movimento. A cúpula central flutua sobre um anel de janelas e é sustentada por duas semicúpulas e duas aberturas em arco. Isso cria uma enorme nave ininterrupta. Os pendentes eram cobertos por enormes mosaicos de seis anjos alados chamados hexapterygon. As duas aberturas em arco são suportadas por colunas maciças de pórfiro que descem até ao chão. Originalmente, a nave era forrada com mosaicos bizantinos intrincados que retratavam cenas e pessoas dos Evangelhos. Após a conquista otomana, muitos desses mosaicos foram cobertos com caligrafia islâmica e apenas redescobertos no século 20 dC, após a secularização da Turquia (Hagia Sophia tornou-se um museu em 1935 dC). Isso inclui o mosaico na cúpula principal, que provavelmente era um Cristo Pantocrator (Todo-Poderoso), que se estendia por todo o teto e agora está coberto por uma notável caligrafia dourada. No chão da nave está o Omphalion (umbigo da terra), uma grande laje circular de mármore que é o local onde os imperadores romanos e bizantinos foram coroados. Uma das adições finais que os sultões otomanos fizeram para finalizar a transição da basílica cristã para a mesquita islâmica foi a inclusão de oito medalhões maciços pendurados nas colunas da nave com caligrafia árabe inscrita neles com os nomes de Alá, o Profeta, o primeiro quatro califas e os dois netos do Profeta. Os otomanos também adicionaram um mihrab, um minbar e quatro minaretes enormes para completar a transição para uma mesquita.

Influência em arquitetos posteriores

O gênio ousado dos arquitetos fez uso de pendentes e tímpanos em uma escala nunca antes imaginada. O uso de técnicas inovadoras inclui um agregado de tijolo que é mais leve e mais plástico do que pedra sólida ou concreto, o que permitiu que a cúpula criasse um espaço interno não superado na Europa Ocidental por 1.000 anos. Além disso, após a queda de Constantinopla em 1453 EC, o gênio dos arquitetos de Hagia Sophia continuou a dominar os conquistadores otomanos que usaram os projetos de suas mesquitas. Os otomanos conquistaram a cidade, mas a cultura artística dos bizantinos, de certa forma, conquistou os otomanos. Hagia Sophia, sob as ordens de Mehmed, o Conquistador, foi convertida em mesquita poucos dias após a conquista, preservando o legado arquitetônico bizantino em uma nova forma e era.

O arquiteto otomano mais famoso, Sinan, foi diretamente influenciado por Hagia Sophia e outras estruturas bizantinas. Trabalhando na época de Suleyman, o Magnífico, Sinan projetou numerosas mesquitas imperiais e outras estruturas com os mesmos pendentes apoiados em cúpula hemisférica sobre semi-cúpulas e paredes paralelas. Um layout e design certamente inspirados em Hagia Sophia. Hammond sugere a maior obra de Sinan, a Mesquita Suleymaniye concluída em 1557 dC, mantém uma continuidade com Hagia Sophia ao mesmo tempo em que a sintetiza com as inovações arquitetônicas renascentistas contemporâneas que ocorrem na Itália.

Mais tarde, as mesquitas otomanas foram igualmente influenciadas por Hagia Sophia. A Mesquita Azul, por exemplo, preserva um layout inspirado em Hagia Sophia que se baseia em suas inovações de pendentes e semicúpulas para criar um espaço interno. Além disso, o uso de formas e padrões geométricos pelo Islã, em oposição ao uso de ícones pelos ortodoxos, também encontra continuidade no uso greco-romano-bizantino da geometria na arquitetura sagrada, conforme mencionado anteriormente. Na verdade, o mesmo Sinan que construiu o Suleymaniye também trabalhou para consertar a milenar Hagia Sophia durante o reinado de Selim II.

Além do impacto que Hagia Sophia teve na arquitetura otomana, também inspirou e influenciou a arquitetura ortodoxa grega e russa durante séculos. Victoria Hammond, autora de Visões do céu: o Cúpula na arquitetura europeia, em particular, sugere que as basílicas ortodoxas russas em Moscou e Kiev foram diretamente inspiradas pelo contato dos primeiros moscovitas com Constantinopla no século 10 EC.

Apesar da finalidade da transição do Bizantino para o Otomano com a remoção dos ícones cristãos, Hagia Sophia continuou em sua função como um espaço sagrado como uma mesquita chamada Ayasofya. Ainda hoje Hagia Sophia mantém a sua posição de espaço sagrado, apesar da sua posição atual de museu secular, pelo que inspira, pelo que simboliza e pelos efeitos que provoca nos visitantes. A visão dos arquitetos originais de uma estrutura como a síntese da religião e da matemática determina o impacto que ela tem no observador. E, em troca, é o impacto que Hagia Sophia tem sobre os olhos que determina sua importância e beleza duradouras. Sua escala, simbolismo e transcendência do material de construção demonstram o que Justiniano disse quando foi concluído pela primeira vez em 537 EC: "Ó, Salomão, eu te superei!"


DESCRIÇÃO

A Grande Mesquita de Hagia Sophia / Ayasofya-i Kebir Cami-i Şerifi, com sua arquitetura inovadora, rica história, significado religioso e características extraordinárias que luta contra o tempo há séculos, era a maior Igreja Romana Oriental em Istambul. Construída três vezes no mesmo local, é a catedral mais antiga e concluída mais rapidamente do mundo. Com suas cúpulas de tirar o fôlego que parecem pairar no ar, colunas de mármore monolíticas e mosaicos incomparáveis, é uma das maravilhas da história da arquitetura mundial. A beleza deslumbrante da mesquita com seu jogo magnífico no espaço, luz e cor provoca adoração no crente! Hagia Sophia posa no chão de a primeira colina de Istambul, precisamente na ponta da península histórica, rodeada pelo Mar de Mármara, o Bósforo e o Corno de Ouro em três lados.

A Hagia Sophia de hoje (turco: Ayasofya, latim: Sancta Sophia, espanhol: Santa Sofia, russo: Собор Святой Софии, literalmente: Sagrada Sabedoria ou Divina Sabedoria) é o terceiro edifício construído no mesmo lugar com um entendimento arquitetônico diferente de seus antecessores. Hagia Sophia considerada a encarnação da arquitetura bizantina e também disse que mudou a história da arquitetura. Por ordem do imperador Justinianos, foi construída por Anthemios (matemático) de Tralles (hoje Aydin) e Isidoros (geômetra e engenheiro) de Miletos (hoje Balat). A construção começou em 532 e foi concluída em um período de cinco anos e aberta ao culto em 537 com grande cerimônia. Um enxame de terremotos que atingiu Constantinopla de maio de 7.558 até os anos 546 e 557 seguintes foi destrutivo. A cúpula do Hagia Sophia desabou e milhares de casas não resistiram à magnitude dos terremotos.

A Hagia Sophia e a cidade bizantina de Constantinopla foram saqueadas e saqueadas em abril de 1204 pelos venezianos e os cruzados na Quarta Cruzada, considerada uma traição chocante entre os cristãos. O nobre cruzado Balduíno de Flandres foi coroado imperador em Hagia Sophia, mas a maioria dos bizantinos se recusou a reconhecê-lo, e o império se fragmentou em quatro pequenos estados independentes.

CONTINUOU A EXISTIR COMO MESQUITA DURANTE O PERÍODO OTOMANO

Quando o Sultão Mehmet, o Conquistador, conquistou o Konstantiniyye (durante o período de governo otomano, os seguintes nomes usados ​​em turco para Istambul: Konstantiniyye, Stanpolis, Dersaadet, Asitane), ele o converteu em sua mesquita imperial. Contrafortes foram adicionados às laterais da Hagia Sophia para evitar que desabasse durante o reinado de Murad III pelo arquiteto histórico Sinan, que se inspirou no antigo edifício e fundiu seu estilo com a arte e estética islâmica em uma série de Grandes Mesquitas. A Hagia Sophia, cujas cúpulas e paredes desabaram muitas vezes durante o período romano oriental, nunca mais desabou após as reformas do arquiteto Sinan, apesar dos muitos terremotos em Istambul.

Desde a época de Fatih Sultan Mehmet Khan, cada sultão se esforçou para embelezar a Hagia Sophia ainda mais, e a Hagia Sophia foi transformada em um complexo inteiro com estruturas como mihrab, minbar, rostrum, minaretes, escritório do sultão, shadirvans (fonte fornecendo água para abluções rituais), madrassa, biblioteca e cozinha da sopa. Além disso, grande importância foi atribuída à decoração do interior da Mesquita Hagia Sophia durante o período otomano. Hagia Sophia foi adornada com os mais elegantes exemplos das artes turcas, como a caligrafia e a arte dos azulejos, e o templo ganhou novos valores estéticos. Assim, a Hagia Sophia de Istambul não foi apenas convertida em mesquita, mas também esse patrimônio comum da humanidade foi preservado e melhorado. Ela continuou sua existência com a adição de elementos arquitetônicos otomanos, no entanto, após 4 anos de fechamento ao público, a Mesquita de Hagia Sophia foi declarada como um museu com a Decisão do Conselho de Ministros de 24.11.1934 e serviu como um "Museu Memorial" mantido pela Direção-Geral do Ministério do Patrimônio Cultural e Museus. Em 1985, a Hagia Sophia foi indicada como uma seção do Patrimônio Mundial da UNESCO, chamada de Áreas Históricas de Istambul, que inclui outros importantes edifícios e monumentos históricos de Istambul.

Em julho de 10/2020, um tribunal superior turco reverteu este decreto do Gabinete de 1934, que transformou a mesquita de Hagia Sophia em um museu, auxiliando no seu uso novamente como mesquita após 86 anos de intervalo. Os juízes decidiram que, como a Hagia Sophia era propriedade da Fundação Fatih Sultan Mehmet Khan / Waqf, o governo não tinha o direito de alterar seu status. Em Fatih Sultan Mehmed's waqfiyya (documento de dotação / estatuto da fundação) que escrito em um comprimento de 66 metros de pele de gazela bem preservada diz: "Todas as coisas que eu expliquei e designei aqui foram estabelecidas por escrito no estatuto da fundação da maneira indicada nas condições. não podem ser alteradas as leis não podem ser emendadas, elas não podem ser desviadas de seu propósito original, as regras e princípios designados não podem ser diminuídos. A interferência de qualquer tipo na fundação é proibida ... Que a maldição de Allah, os anjos e todos os seres humanos sejam sobre qualquer um que mude até mesmo uma das condições que governam esta fundação. ” O sultão Fatih se refere à Grande Mesquita de Hagia Sophia como "kenise-i nefise-i münakkase" em seu wagfiyya, que traduzido do turco otomano como "[a] igreja primorosamente ornamentada".

A cerimónia de abertura do culto na Mesquita Hagia Sophia decorreu a 24 de julho de 2020, com a presença do Presidente da República da Turquia, Recep Tayyip Erdoğan. Antes das orações, o presidente Erdoğan recitou o Alcorão dentro da mesquita revertida, escolhendo versos tanto da Surah Al-Fatihah quanto da Surah Al-Baqarah. Cerca de 350.000 pessoas participaram das orações tradicionais das sextas-feiras na histórica mesquita Hagia Sophia, em Istambul. As funções administrativas da mesquita são divididas entre a Diretoria de Assuntos Religiosos da Turquia, ou Diyanet, e o Ministério da Cultura e Turismo. Diyanet administra atividades religiosas, enquanto o último continua a administrar projetos de conservação e restauração, e a gestão de relíquias contidas dentro da mesquita. Dirigindo-se à nação sobre a reabertura da Mesquita de Hagia Sophia para o culto, o Presidente Erdogan disse: "As portas de Hagia Sophia estarão, como é o caso de todas as nossas mesquitas, abertas a todos, sejam estrangeiros ou locais, muçulmanos ou não muçulmanos . Com seu novo status, Hagia Sophia, a herança compartilhada da humanidade, continuará a abraçar a todos de uma forma muito mais sincera e original. ”

As autoridades anunciaram que as características de Hagia Sophia continuarão a ser preservadas e protegidas, e permanecerão abertas ao público da mesma forma que a Mesquita Azul está aberta a visitantes e turistas de todas as denominações e crenças. Além de funcionar como uma mesquita em funcionamento, a Hagia Sophia também está entre os principais destinos turísticos da Turquia para visitantes nacionais e estrangeiros.

MOSAICOS, CADEIRAS DE SERMÕES: VALE A PENA VER!

Hagia Sophia fascina as pessoas não apenas por seu projeto arquitetônico inspirador, mas também por seus mosaicos folheados a ouro, prata, vidro, terracota e pedra colorida, e os mosaicos de teto originais do século 6 com seus motivos florais e geométricos . Os mosaicos com figuras seguindo a proibição de ícones no século 8, especialmente a Mãe Maria retratada com o menino Jesus em seus braços, o arcanjo Gabriel e o arcanjo Miguel e os mosaicos de palco Deisis devem ser vistos. Alguns dos mosaicos mais famosos, incluindo um painel Deisis e retratos imperiais, são encontrados na galeria sudoeste, que era usada para cerimônias e reuniões religiosas. A tughra de mosaico do sultão Abdulmecid foi construída entre 1847 e 1849 durante a restauração pelos irmãos Fossati. Conhecida por seu Portão Imperial, Belo Portão (Porta Esplêndida) e Portão de Mármore, Hagia Sophia tem 104 colunas, algumas das quais são trazidas de cidades antigas. A seção "Omphalion", onde os imperadores foram coroados, destaca-se com trabalhos em mármore como esses pilares.

Oito grandes placas redondas que foram adicionadas durante o período otomano são obra do famoso calígrafo Kadıasker Mustafa Izzet durante o reinado do sultão Abdulmecid. Dois cubos maciços de mármore nos corredores laterais, que podem receber em média 1250 litros de líquido, foram trazidos da antiga cidade de Bergama durante o reinado do Sultão Murad III.

A Hagia Sophia tem quatro minaretes em seus cantos que foram adicionados em momentos diferentes. O minarete de tijolos no canto sul é atribuído a Mehmed II, e um segundo minarete de pedra foi adicionado ao norte por Mimar Sinan durante sua restauração. Os dois minaretes restantes são idênticos e datam do período Murad III.

TURISTA NÃO MUÇULMANO QUE VISITA ETIQUETA PARA HAGIA SOPHIA

Todos os visitantes, muçulmanos e não muçulmanos, estão autorizados a entrar na Mesquita de Hagia Sophia. Os visitantes devem tirar os sapatos antes de pisar nos tapetes da mesquita. Evite visitar a mesquita de Hagia Sophia nos momentos de oração (cinco vezes por dia), especialmente ao meio-dia na oração às sextas-feiras. As mulheres devem usar uma cobertura na cabeça ao entrar na Hagia Sophia. Lenços de cabeça estão disponíveis na entrada da Mesquita Hagia Sophia sem taxa. A fotografia é permitida, no entanto, não tire fotos de pessoas que estão na mesquita para orar. Fique quieto durante sua visita, não corra e fique na frente de quem está orando. Não há taxa de entrada para visitar a Mesquita de Hagia Sophia, mas doações são bem-vindas.

ENQUANTO VOCÊ ESTÁ AQUI

A Mesquita Hagia Sophia é famosa tanto pelo seu exterior como pelo seu interior. Os mausoléus dos sultões otomanos fora do prédio estão entre os primeiros a serem visitados. Existem túmulos de príncipes e mausoléus do sultão Selim II, do sultão Murad III, do sultão Mehmed III, do sultão Mustafa I e do sultão Ibrahim, cujos reinados se seguiram. A Grande Mesquita de Hagia Sophia é mais do que apenas um monumento à grandeza da realização humana e da expressão artística. Também serve como local de descanso final para cinco sultões e suas famílias, conferindo-lhe um status histórico venerado condizente com sua época e história. Os quatro minaretes de Hagia Sophia, conhecidos por serem construídos por Mimar Sinan, a fonte da escola Sibyan (ensino fundamental), a sala do relógio, as fontes, os contrafortes, o prédio do tesouro e o refeitório também estão aumentando a magnificência da estrutura.


Hagia Sophia - História

• Sophia significa sabedoria na língua grega. Quando traduzimos o nome completo de Hagia Sophia para o inglês, é Santuário do Santo de Deus.

• Hagia Sophia foi dedicada ao Logos que era a segunda pessoa da Santíssima Trindade, no dia 25 de dezembro.

• Havia mais duas igrejas aceitas como Igreja da Santa Sabedoria, mas apenas Hagia Sophia não foi destruída.

• O Alter, os sinos, os vasos de sacrifício e a iconostase foram removidos quando a igreja foi convertida em uma mesquita.

• Quando Hagia Sophia era uma igreja de 15 metros de altura que a iconostase de prata decorava o interior, agora está em exibição no museu.

• Apenas o Patheon em Roma tem uma cúpula um pouco maior do que a cúpula de Hagia Sophia no mundo.

• Hagia Sophia foi convertida em museu em 1935 pelo primeiro presidente da Turquia, Mustafa Kemal Ataturk.

• A Igreja Ortodoxa Oriental focou em Hagia Sophia por 1000 anos como um lugar importante.

• A Mesquita Azul e a Mesquita do Sultão Ahmed em Istambul foram projetadas com inspiração em Hagia Sophia.

• A Hagia Sophia, como um museu, tem influências e características cristãs e islâmicas hoje.

• Hagia Sophia tem 40 janelas na área onde os adoradores se sentam e é conhecida como famosa refletindo luz mística.

• Quando a cúpula de Hagia Sophia foi colocada, as paredes começaram a se inclinar para fora por causa do peso. Em seguida, foram construídas paredes de apoio à cúpula.

• Um matemático, um cientista e um físico projetaram a Hagia Sophia.

• Muitos mosaicos e afrescos cristãos foram recobertos quando Hagia Sophia se converteu em uma mesquita pelo sultão Mehmed II.

• Hagia Sophia é visível a quilômetros de distância por causa de sua grandeza.

• As balas de canhão de pedra, que foram usadas por Mehmet, o Conquistador, estão em exibição perto da entrada de Hagia Sophia.

• Hagia Sophia é um dos edifícios mais importantes de Istambul e precisa de algumas restaurações e reparos.

• Hagia Sophia foi construída sobre uma falha geológica e um terremoto pode destruir a estrutura. Deve ser fortalecido com algumas obras.

• Alguns reparos em Hagia Sophia estão em andamento hoje, mas definitivamente precisam de mais financiamento.


História

Regularmente aludido como o oitavo milagre do mundo, a Hagia Sophia (Ayasofya em turco) em Sultanahmet é efetivamente um dos pontos turísticos mais incríveis de Istambul. Além disso, deve ter uma das crônicas mais ferozes de qualquer centro histórico do planeta. Para descobrir por que é ideal relembrar suas manifestações passadas:

A Igreja Hagia Sophia (AD360 -)

A estrutura que existe hoje foi a terceira igreja a ser baseada neste local. Os dois iniciais (trabalhados em 360 AD e 415 AD separadamente) foram ambos nivelados ao solo em dolorosas ocasiões bizantinas. Soberano Justiniano acusou a estrutura atual no século 6 de uma Igreja Ortodoxa Grega que ultrapassaria o Templo de Salomão em Jerusalém. Demorou apenas cinco anos e o trabalho de quase 11.000 indivíduos para levantar a estrutura que foi a maior igreja cristã do planeta por cerca de mil anos.

Em 1204, os cruzados desalojaram o Patriarca de Constantinopla com um administrador religioso latino, que é a razão pela qual muitas de suas relíquias únicas agora poderiam ser encontradas na Basílica de St. Imprint em Veneza. Você pode visitar a Hagia Sophia, com nosso One Day in Istanbul privado ou uma visita Istanbul Layover.

A Mesquita de Hagia Sophia (1453 -)

Após a captura de Constantinopla pelos turcos otomanos em 1453, e o saque resultante que resultou, Mehmet, o Conquistador, proclamou a Hagia Sophia uma mesquita e fez suas súplicas ali excepcionalmente na sexta-feira seguinte. Como mesquita, era considerada um dos santuários islâmicos mais sagrados do mundo. Da mesma forma, ocupou o lugar de mesquita principal de Istambul por quase 500 anos e foi utilizada como modelo para alguns, outros incluindo a Mesquita do Sultão Ahmet, a Mesquita Suleymaniye e a Mesquita Rustem Pasha.

O Museu Hagia Sophia (1935 -)

A pedido de Mustafa Kemal Ataturk e do Conselho de Ministros, a Hagia Sophia Turquia foi inaugurada como um centro histórico em 1935. Hoje, é visitada por cerca de 10.000 pessoas todos os dias e o Ministério do Turismo turco proclamou que recebeu mais de 3 milhões hóspedes em 2013. O custo da passagem para a Hagia Sophia é de US $ 10, no entanto, fique atento, exceto se você comprar a passagem com antecedência ou for com uma visita direta, pois frequentemente há longas filas. O horário de funcionamento é de segunda a domingo, das 9h às 19h.


Neste dia de 532: o imperador Justiniano ordena a reconstrução de Hagia Sophia

Hagia Sophia, por quase 1.000 anos foi a maior igreja cristã ortodoxa grega do mundo. Infelizmente, nada resta da Hagia Sophia original, que foi construída no século IV por Constantino, o Grande.

Constantino foi o primeiro imperador cristão e fundador da cidade de Constantinopla, que ele chamou de "a Nova Roma".

Hagia Sophia foi uma das várias grandes igrejas que ele construiu em cidades importantes de seu império.

Após a destruição da igreja de Constantino, uma segunda foi construída por seu filho Constâncio e o imperador Teodósio, o Grande.

Esta segunda igreja foi queimada durante os tumultos de Nika em 532, embora fragmentos dela tenham sido escavados e possam ser vistos hoje.

Hagia Sophia foi reconstruída em sua forma atual entre 532 e 537 sob a supervisão pessoal e ordem do imperador Justiniano I.

Este pedido foi dado em 23 de fevereiro de 532.

É um dos maiores exemplos sobreviventes da arquitetura bizantina, rica em mosaicos e pilares e coberturas de mármore. Após a conclusão, Justiniano disse ter exclamado, Νενίκηκά σε Σολομών (“Salomão, eu te superei!”).

Os arquitetos da igreja foram Isidoro de Mileto e Antêmio de Tralles, que eram professores de geometria na Universidade de Constantinopla.

Seu trabalho foi um triunfo técnico, embora a estrutura tenha sido severamente danificada várias vezes por terremotos.

A cúpula original desabou após um terremoto em 558 e sua substituição caiu em 563. Foram tomadas medidas para proteger melhor a cúpula, mas houve colapsos parciais adicionais em 989 e 1346.

A basílica de Justiniano foi a realização arquitetônica culminante da Antiguidade Tardia e a primeira obra-prima da arquitetura bizantina.

Sua influência, tanto arquitetônica quanto liturgicamente, foi ampla e duradoura nos mundos ortodoxo oriental, católico romano e muçulmano.

Por mais de 900 anos, Hagia Sophia foi a residência do Patriarca Ortodoxo de Constantinopla e um cenário principal para concílios da igreja e cerimônias imperiais.

Em 1204, a catedral foi cruelmente atacada, profanada e saqueada pelos Cruzados, que também destituíram o Patriarca de Constantinopla e o substituíram por um bispo latino.

Este evento cimentou a divisão das igrejas ortodoxa grega e católica romana que havia começado com o Grande Cisma de 1054.

Isso também significa que a maioria das riquezas de Hagia Sophia pode ser vista hoje não em Istambul, mas no tesouro da Basílica de São Marcos em Veneza

Apesar desse revés violento, Hagia Sophia permaneceu uma igreja em funcionamento até 29 de maio de 1453, quando o Sultão Mehmet, o Conquistador, entrou triunfantemente na cidade de Constantinopla.

Ele ficou maravilhado com a beleza de Hagia Sophia e imediatamente a converteu em sua mesquita imperial.

Hagia Sophia serviu como a mesquita principal de Istambul por quase 500 anos. Nenhuma grande mudança estrutural foi feita no início.

Em algum ponto inicial, todos os rostos retratados nos mosaicos da igreja estavam cobertos de gesso devido à proibição islâmica de imagens figurativas.

Vários acréscimos foram feitos ao longo dos séculos por sucessivos sultões.

O sultão Mehmed II construiu uma madrasa (escola religiosa) perto da mesquita e organizou um waqf para suas despesas.

Restaurações extensas foram conduzidas por Mimar Sinan durante o governo de Selim II, incluindo o loge do sultão original e outro minarete.

Mimar Sinan construiu o mausoléu de Selim II a sudeste da mesquita em 1577 e os mausoléus de Murad III e Mehmed III foram construídos ao lado dele em 1600.

Mahmud I ordenou a restauração da mesquita em 1739 e adicionou uma fonte de ablução, escola do Alcorão, sopa dos pobres e biblioteca, tornando a mesquita o centro de um complexo social.

A restauração mais famosa da Hagia Sophia foi concluída entre 1847-49 por Abdülmecid II, que convidou os arquitetos suíços Gaspare e Guiseppe Fossati para renovar a mesquita.

Os irmãos consolidaram a cúpula e as abóbadas, endireitaram as colunas e reviram a decoração do exterior e do interior.

A descoberta dos mosaicos figurais após a secularização de Hagia Sophia foi guiada pelas descrições dos irmãos Fossati, que os haviam descoberto um século antes para limpeza e registro.

Os Fossatis também adicionaram as rodelas caligráficas que permanecem até hoje.

Eles foram encomendados ao calígrafo Kazasker Izzet Efendi e substituíram os painéis mais antigos pendurados nos pilares.

Em 1934, sob o presidente turco Kemal Atatürk, Hagia Sofia foi secularizada e transformada no Museu Ayasofya.

Os tapetes de oração foram removidos, revelando o mármore abaixo, mas os mosaicos permaneceram em grande parte rebocados e o prédio foi deixado em decomposição por algum tempo.

Alguns dos painéis caligráficos foram movidos para outras mesquitas, mas oito rodelas foram deixadas e ainda podem ser vistas hoje.

Uma missão da UNESCO à Turquia em 1993 observou gesso caindo, revestimentos de mármore sujos, janelas quebradas, pinturas decorativas danificadas pela umidade e telhados de chumbo mal conservados. Limpeza, cobertura e restauração foram realizadas desde então.

A Grécia e o mundo denunciaram veementemente a conversão de Hagia Sophia em mesquita.

Apesar da condenação internacional, o presidente turco Recep Tayyip Erdoğan liderou a primeira oração muçulmana na Hagia Sophia em 86 anos na sexta-feira, 24 de julho de 2020.

Reconhecida como um & # 8216 dia de luto & # 8217, o Ministério das Relações Exteriores da Grécia chamou a conversão de "um golpe para o patrimônio cultural da humanidade".


Berkley Center

O presidente turco Recep Tayyip Erdoğan emitiu recentemente um decreto convertendo a Hagia Sophia em uma mesquita, encerrando seu status de museu de 80 anos. A mudança recente faz parte de uma história mais longa da Hagia Sophia como um espaço religiosamente contestado. Foi convertida de igreja em mesquita em 1453, quando o sultão otomano Mehmed II conquistou Constantinopla do Império Bizantino. A Hagia Sophia foi então convertida em museu em 1934 por um decreto de Mustafa Kemal Atatürk, fundador da República da Turquia constitucionalmente secular. Now, the Hagia Sophia enters a new phase of its history and will soon host religious services in addition to welcoming visitors, taking on a status similar to the Notre Dame Cathedral or Sacré-Cœur Basilica in Paris. Questions as to how the Hagia Sophia relates to religious identity, domestic and foreign politics, and Turkish secularism remain central in light of its conversion from museum to mosque.

The implications of transitioning the site into a mosque are far reaching. Already, the move has been met with disapproval from a wide coalition of international figures, from Pope Francis and Orthodox leaders to U.S. Secretary of State Mike Pompeo. President Erdoğan, however, has defended the move as being within the sovereign rights of Turkey. More broadly, the Hagia Sophia controversy is part and parcel of the changing relationship between religion and nationalism in Turkey under the ruling Justice and Development Party (Adalet ve Kalkınma Partisi). Conversion of the site, along with the challenges of the COVID-19 pandemic, invites further reflection on religion and secularism, foreign policy, and domestic politics in Turkey.

This week the Berkley Forum asks: How does the Hagia Sophia controversy map onto broader trends in Turkish domestic politics and foreign policy behavior, including soft power projection? To whom is President Erdoğan appealing (both in Turkey and abroad) by converting the site into a mosque? Why did Erdoğan reintroduce the mosque-museum issue at this moment in time? What are the ethical, historical, and religious challenges of converting the Hagia Sophia—a site important in both Islam and Orthodox Christianity—into a mosque? What role might ecumenical and interfaith dialogue play in the aftermath of the decision?


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To the extent that Turkey wishes to challenge Saudi Arabia for leadership in the Sunni world, or to limit the influence of Iran in the Islamic world as a whole, the Hagia Sophia decision is a recognition that geopolitical Islamic leadership has to be explicitly Islamic. That has been true in the region for decades and in Turkey under Erdogan for many years. Converting the Hagia Sophia is simply a confirmation of shifts that took place some time ago.

How is this to be evaluated in the West? Certain foreign policy analysts would prefer a more secular Turkey to a more religious one. But would a more secular Turkey be a stronger rival to Saudi Arabia or Iran? Might a more religious Turkey be?

At the very least, Erdogan thinks that a more robust Muslim identity is good for his hold on power. Is it also possible that it makes Turkey a more effective regional counterweight to the other Islamic powers?


TURKEY – A UNIQUE AND VALUABLE CHRISTIAN HERITAGE

Built in the 6 th century under the direction of the Byzantine emperor Justinian I. as a cathedral, the Hagia Sophia was the epitome of Byzantian architecture. For a thousand years, it served as the Cathedral of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople and was used for imperial coronation ceremonies. In 1204, the Hagia Sophia was looted by the Venetians and crusaders during the fourth crusade when the Byzantine Empire temporarily lost the city. From 1204 – 1261, the Hagia Sophia was used as a Roman Catholic Cathedral, and was then handed over to the Greek Patriarchate when Constantinople was reconquered by the Byzantine Empire.

In 1453, when the city was captured by the Ottoman Empire, the Hagia Sophia was converted into a mosque, and four minarets were added to the structure. In 1935, as a building highly regarded as a place of worship for Orthodox Christians and Muslims, Hagia Sophia was transformed into a cultural heritage treasure, where mosque and church elements were exhibited together.

In 1935, the Hagia Sophia was established as a museum under Mustafa Kemal Ataturk and the newly established secular republic of Turkey. This decree was ruled unlawful in July 2020, and Turkey’s move to reclassify the Hagia Sophia as a mosque has been controversial, drawing criticism from UNESCO, the World Council of Churches, and international leaders. As a museum, the Hagia Sophia acted as a bridge, crossing religious and cultural divides, unifying people in a mutual appreciation of art, history, and architecture.

Reflecting on Hagia Sophia’s remarkable history in a news article in response to recent events, SAT-7 TÜRK states that “Decisions made as a result of certain political and religious ideologies dating back centuries should not determine the fate of a cultural heritage… The Hagia Sophia is too great to be determined by political or ideological factors, and most importantly, it is unifying as the common heritage of humanity.”[1]

In its role as a cultural channel in Turkey, SAT-7 TÜRK explores Turkey’s Christian heritage, educating the public about Christian locations, monuments, and archaeological sites right on their doorstep. Last year, the channel broadcast One Bike Seven Churches, a documentary combining a passion for cycling and scripture, in which the presenter visited the seven ancient churches mentioned in the book of Revelation. Ethnic Christian minorities who have lived in Turkey for centuries also have a platform on the channel, sharing their unique stories, histories, and cuisine on One Kitchen One Story.

Você sabia?

  • The Ark came to rest on Mt Ararat in Eastern Turkey.
  • All seven ancient churches mentioned in the book of Revelation are in West Turkey.
  • Followers of Christ were first called Christians in Turkey.

Through informative documentaries and programs about Christian ethnic minorities and the Christian biblical history in Turkey, SAT-7 TÜRK ensures that Turkey’s rich and vibrant Christian history is not forgotten.


Hagia Sophia’s history of conflict and faith

Visitors walk inside the Byzantine-era Hagia Sophia, in the historic Sultanahmet district of Istanbul, Friday, Oct. 15, 2010. Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshipers Friday, July 24, 2020, for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, weeks after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque. (Credit: Emrah Gurel/AP.)

Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshippers Friday for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque.

ANKARA, Turkey — Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshippers Friday for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque.

A government decree reopened the “jewel” of the Byzantine Empire for Muslim worship and abolished its status as a museum. The conversion of what was once the most important church of Christendom has led to an international outcry.

The 6th century monument, which remains the main feature of the Istanbul skyline, has a history rich with symbolism.

The Byzantine era

Hagia Sophia, or the Church of Holy Wisdom, was built by the Byzantine Emperor Justinian I on the site of an destroyed basilica of the same name. Completed in 537, it was among the world’s largest domed structures and would serve as the foremost Orthodox Christian church for some 900 years. Imperial ceremonies, including the crowning of emperors, were held there. The multicolored mosaics depicting the Virgin Mary, the baby Jesus, angels and other Christian symbols along with emperors and their families that centuries of rulers installed added to its reputation as an architectural gem.

The Ottoman conquest

Ottoman sultan Mehmet the Conqueror defeated the Byzantine Empire and captured Istanbul, then known as Constantinople, in 1453. The 21-year-old immediately turned the majestic Hagia Sophia into a mosque as an emblem of Muslim triumph over the city. The structure served as an imperial mosque and subsequent sultans added minarets, a school, library and a fountain, completing its transformation into a mosque complex. The mosaics were eventually plastered over in line with iconoclasm traditions that bar the depiction of figures.

A museum for a secular Turkey

Mustafa Kemal Ataturk, the war hero who founded the Turkish Republic from the ruins of the Ottoman Empire in 1923, had Hagia Sophia made into a museum in 1934 as part of his reforms to build a secular country. Its mosaics were brought back into the open, and the structure served for years as a symbol of Istanbul’s rich multi-faith and multicultural past.

Included on the list of World Heritage sites maintained by the U.N. cultural body UNESCO, it became one of Turkey’s most-visited landmarks, drawing millions of tourists every year. However, Atakurk’s decision to cease Hagia Sophia’s use as a mosque was met with dismay by religious and nationalist groups. They had long called for the iconic building to be “freed from its chains” and converted back into a Muslim place of worship.

Restoration as a mosque

Erdogan signed a July 10 decree fulfilling their wishes soon after Turkey’s highest administrative court ruled that Istanbul’s conqueror had bequeathed the Hagia Sophia as a mosque and that the 1934 museum conversion was illegal. His government has vowed to protect the Hagia Sophia’s Christian artifacts and to keep the structure open to tourists outside of prayer hours.

The ticket kiosk outside has been removed and the interior marble floors have been covered in a turquoise-colored carpet chosen by the president himself in preparation for the first Friday prayers. Some 500 invited participants will be required to maintain social distance due to the coronavirus outbreak. The mosaics will be covered up with curtains during the prayers, officials have said.

Fulfilling an Islamist dream

For Erdogan, a pious Muslim whose ruling party has roots in Turkey’s Islamic movement, performing Friday prayers at Hagia Sophia is a dream from his youth coming true. He has described Ataturk’s decision to turn it into a museum as a “mistake” that is now being rectified.

Critics see the president’s decision as the latest move by Erdogan to distract attention from economic woes the coronavirus has only exacerbated and to shore up his conservative-religious support base. Opening up Hagia Sophia to Muslim prayers is also seen as a part of Erdogan’s efforts to deepen Turkey’s Muslim identity and to roll back his predecessor’s secular legacy.


AP Explains: Hagia Sophia's history of conflict and faith

ANKARA, Turkey -- Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshippers Friday for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque.

A government decree reopened the “jewel” of the Byzantine Empire for Muslim worship and abolished its status as a museum. The conversion of what was once the most important church of Christendom has led to an international outcry.

The 6th century monument, which remains the main feature of the Istanbul skyline, has a history rich with symbolism.

Hagia Sophia, or the Church of Holy Wisdom, was built by the Byzantine Emperor Justinian I on the site of an destroyed basilica of the same name. Completed in 537, it was among the world’s largest domed structures and would serve as the foremost Orthodox Christian church for some 900 years. Imperial ceremonies, including the crowning of emperors, were held there. The multicolored mosaics depicting the Virgin Mary, the baby Jesus, angels and other Christian symbols along with emperors and their families that centuries of rulers installed added to its reputation as an architectural gem.

Ottoman sultan Mehmet the Conqueror defeated the Byzantine Empire and captured Istanbul, then known as Constantinople, in 1453. The 21-year-old immediately turned the majestic Hagia Sophia into a mosque as an emblem of Muslim triumph over the city. The structure served as an imperial mosque and subsequent sultans added minarets, a school, library and a fountain, completing its transformation into a mosque complex. The mosaics were eventually plastered over in line with iconoclasm traditions that bar the depiction of figures.

A MUSEUM FOR A SECULAR TURKEY

Mustafa Kemal Ataturk, the war hero who founded the Turkish Republic from the ruins of the Ottoman Empire in 1923, had Hagia Sophia made into a museum in 1934 as part of his reforms to build a secular country. Its mosaics were brought back into the open, and the structure served for years as a symbol of Istanbul's rich multi-faith and multicultural past.

Included on the list of World Heritage sites maintained by the U.N. cultural body UNESCO, it became one of Turkey’s most-visited landmarks, drawing millions of tourists every year. However, Atakurk's decision to cease Hagia Sophia's use as a mosque was met with dismay by religious and nationalist groups. They had long called for the iconic building to be “freed from its chains” and converted back into a Muslim place of worship.

Erdogan signed a July 10 decree fulfilling their wishes soon after Turkey's highest administrative court ruled that Istanbul's conqueror had bequeathed the Hagia Sophia as a mosque and that the 1934 museum conversion was illegal. His government has vowed to protect the Hagia Sophia’s Christian artifacts and to keep the structure open to tourists outside of prayer hours.

The ticket kiosk outside has been removed and the interior marble floors have been covered in a turquoise-colored carpet chosen by the president himself in preparation for the first Friday prayers. Some 500 invited participants will be required to maintain social distance due to the coronavirus outbreak. The mosaics will be covered up with curtains during the prayers, officials have said.

FULFILLING AN ISLAMIST DREAM

For Erdogan, a pious Muslim whose ruling party has roots in Turkey’s Islamic movement, performing Friday prayers at Hagia Sophia is a dream from his youth coming true. He has described Ataturk’s decision to turn it into a museum as a “mistake” that is now being rectified.

Critics see the president's decision as the latest move by Erdogan to distract attention from economic woes the coronavirus has only exacerbated and to shore up his conservative-religious support base. Opening up Hagia Sophia to Muslim prayers is also seen as a part of Erdogan’s efforts to deepen Turkey’s Muslim identity and to roll back his predecessor's secular legacy.


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