Shinyo (Godly Hawk)

Shinyo (Godly Hawk)

Shinyo (Godly Hawk)

o Shinyo foi uma transportadora de escolta japonesa produzida pela conversão da linha de passageiros alemã Scharnhorst. Ela era a única de uma série de porta-aviões semelhantes que não se baseava em um navio japonês que havia sido projetado com essa conversão em mente, mas, apesar disso, era muito semelhante ao Taiyo classe de operadoras.

o Scharnhorst foi construído em Bremen em 1934. No início da Segunda Guerra Mundial, ela havia ficado presa no Pacífico e foi comprada pela Marinha Imperial Japonesa. Eles tinham a intenção original de usá-la como transporte de tropas, mas após a batalha de Midway foi decidido convertê-la em uma transportadora de treinamento.

Como os outros forros convertidos, o Shinyo era um porta-aviões nivelado com um único cabide servido por dois elevadores. Ela poderia transportar 27 aeronaves operacionais, com outras seis de reserva. Ao contrário dos transatlânticos japoneses, ela manteve seu sistema de acionamento turboelético original, que lhe deu a mesma velocidade das turbinas instaladas no Taiyo navios de classe.

Quando convertido pela primeira vez, o Shinyo transportou 8 canhões de 5 pol. e 30 canhões antiaéreos de 25 mm em dez montagens triplas. Em julho de 1944, vinte armas individuais de 25 mm foram adicionadas, elevando o total para 50.

o Shinyo juntou-se à frota em dezembro de 1943 como parte do Comando da Grande Escolta, fornecendo proteção anti-submarina à frota mercante japonesa cada vez mais vulnerável. Em 17 de novembro de 1944, enquanto escoltava um comboio em direção a Cingapura, ela foi atingida por torpedos do submarino USS Peixe-espada, o que causou uma explosão em seus tanques de combustível de aviação. Ela afundou com a perda da maior parte de sua tripulação.

Deslocamento (padrão)

17.500 t

Deslocamento (carregado)

20.586 t

Velocidade máxima

22kts

Faixa

7.000nm

Aeronave

33 (27 operacionais).

Comprimento

621 pés 3in máx.

Armamento

8 pistolas 5in / 40 de dupla finalidade em montagens duplas
30 armas antiaéreas de 25 mm

Complemento de tripulação

942

Lançado

14 de dezembro de 1934 (Alemanha)

Concluído como transportadora

15 de dezembro de 1943

Afundado

17 de novembro de 1944


10 coisas que você pode não saber sobre Genghis Khan

O homem que se tornaria o & # x201CGreat Khan & # x201D dos mongóis nasceu às margens do rio Onon por volta de 1162 e originalmente se chamava Temujin, que significa & # x201Cof iron & # x201D ou & # x201Cblacksmith. & # X201D Ele fez & # x2019t recebeu o nome honorífico & # x201CGenghis Kahn & # x201D até 1206, quando foi proclamado líder dos mongóis em uma reunião tribal conhecida como & # x201Ckurultai. & # x201D Enquanto & # x201CKhan & # x201D é um título tradicional que significa & # x201Cleader & # x201D ou & # x201Cruler, & # x201D historiadores ainda não têm certeza das origens de & # x201CGenghis. & # x201D Pode ter significado & # x201Cocean & # x201D ou & # x201Cjust, & # x201D, mas no contexto é geralmente traduzido como & # x201Csupreme ruler & # x201D ou & # x201Cuniversal ruler. & # x201D


Uma estrela do & # 39Ice Road Truckers & # 39 é presa por sequestro e extorsão

Caminhoneiros de estrada de gelo é um dos reality shows mais conhecidos da história, retratando a vida perigosa de motoristas nas regiões mais geladas do Canadá e do Alasca. E, claro, tem sido criticado pela mídia de caminhoneiros reais, como Notícias de caminhão por exagerar ou mesmo fingir abertamente parte do perigo, mas o verdadeiro escândalo atingiu o show em 2013, quando Caminhoneiros de estrada de gelo a estrela Timothy Zickuhr sequestrou uma mulher e a segurou como resgate.

De acordo com um relatório da CBS, Zickuhr sequestrou Lisa Cadeau depois de contratá-la para trabalho sexual em Las Vegas. Ele alegou que ela cobrou US $ 1.000 a mais e exigiu que ela se encontrasse com ele para resolver a disputa. Mas em vez de "resolver" qualquer coisa, ele a arrastou de volta para seu apartamento, bateu nela, amarrou-a com alças de mochila, enfiou-a em um armário e encharcou-a com água fria de um balde de esfregão.

Temendo por sua vida, Cadeau deu a Zickuhr o número de telefone de um policial disfarçado, alegando que ele era um homem que poderia pagar o resgate dela. Zickuhr ligou para o número e, sem saber, providenciou sua própria prisão. o Las Vegas Sun relata que ele forçou Cadeau a pular de uma janela do segundo andar para evitar a detecção policial. antes que ele a levasse diretamente para o oficial disfarçado. Zickuhr confessou na hora, admitindo que pretendia manter Cadeau como refém e prostituí-la por meio do Craigslist e que havia "cometido um erro". Sim . sem brincadeiras.


2. Tezcatlipoca - ‘The Smoking Mirror’

Um desenho de Tezcatlipoca (Crédito: Domínio público).

O rival de Huitzilopochtli como o deus asteca mais importante era Tezcatlipoca: deus do céu noturno, da memória ancestral e do tempo. Seu Nagual foi o jaguar.

Tezcatlipoca foi um dos deuses mais importantes da cultura mesoamericana pós-clássica e a divindade suprema dos toltecas - guerreiros do norte que falam o nahua.

Os astecas acreditavam que Huitzilopochtli e Tezcatlipoca juntos criaram o mundo. No entanto, Tezcatlipoca representou um poder maligno, muitas vezes associado à morte e ao frio.

A eterna antítese de seu irmão Quetzalcóatl, o senhor da noite carrega consigo um espelho de obsidiana. Em Nahuatl, seu nome se traduz como “espelho fumegante”.


Os pássaros sempre fascinaram a humanidade por causa de sua beleza, poder e habilidade de voar. Essa influência é vista principalmente em pássaros do Egito Antigo. Hieróglifos são imagens usadas para escrever na antiga língua egípcia. Os hieróglifos são mais do que apenas uma forma de escrever, são também imagens e, como tal, pretendem ser esteticamente agradáveis.

Os antigos egípcios personificaram muitos de seus principais deuses como pássaros. Era porque os pássaros podiam voar e, portanto, estar em áreas inatingíveis para os humanos ou talvez eles fossem vistos como poderosos por serem capazes de viver nas duras condições do deserto.

Pássaros do Egito Antigo

Ao longo do Nilo, algumas das multidões de pássaros incluíam o falcão, a pipa, o ganso, a garça, a tarambola, o pombo, o íbis, o abutre e a coruja. Muitos desses pássaros foram, de fato, mantidos em bandos sagrados pelos antigos egípcios e alguns pássaros individuais foram até elevados a animais do templo. Mesmo as almas (ba) dos antigos egípcios eram frequentemente representadas com o corpo de um pássaro. Íbis era um pássaro branco com grãos pretos na cabeça, rocha e pontas das asas.

Thoth, o deus egípcio da sabedoria ou do conhecimento, sempre foi descrito como tendo a cabeça de um íbis. Os gregos o viam como semelhante ao deus grego Hermes. Como Thoth era uma das principais divindades egípcias, os íbis, como o falcão, eram muito sagrados para os antigos egípcios.

O vôo assustador e a agressão do Falcão deram a ele uma posição especial no culto. Como Rei do ar, o falcão se tornou o animal sagrado do Rei dos Deuses, Hórus e também um símbolo da realeza divina. Um homem com cabeça de falcão e enfeite de cabeça com um disco solar Rá era, o deus do sol. Ele era o deus mais importante dos antigos egípcios.

Os antigos egípcios acreditavam que Rá era engolido todas as noites pela deusa do céu, Nut, e renascia todas as manhãs. Um homem com cabeça de falcão - um falcão Hórus era um deus do céu. Ele é provavelmente mais conhecido como o protetor do governante do Egito. Os egípcios acreditavam que o faraó era o "Hórus vivo".

Um dos objetos egípcios antigos era o pássaro ba. O ba é representado como um pássaro com cabeça humana. A figura repousa sobre uma base retangular ligeiramente afunilada que originalmente pode ter sido fixada no topo de uma tábua sepulcral de madeira ou santuário, ou talvez nos cantos de uma caixa externa de madeira envolvendo o caixão. Esses locais sugerem lugares onde o pássaro pode pousar. O ba não era um ser separado, mas um aspecto ou expressão poderosa da mesma pessoa que estava dentro da pessoa mesmo antes do nascimento.

Como o ba não costumava ser associado aos vivos, acreditava-se que ele se manifestava justamente no momento da morte, antes da ressurreição. O ba de uma pessoa nobre e comum tinha a natureza de um corpo humano e desempenhava todas as funções terrenas. Esses bas dos mortos representavam as gerações passadas. Os egípcios, assim como pessoas de muitas culturas, acreditavam que as pessoas sobreviviam após a morte, então acreditava-se que o ba viveria pela eternidade.


Outros pássaros sinistros

Qualquer pássaro pode ser sinistro nas circunstâncias certas, ao que parece. No Ilíada, novamente, Atenas envia uma garça para encorajar Odisseu e Diomedes em sua missão noturna clandestina de penetrar no acampamento inimigo, e o pássaro grita na escuridão como um presságio reconfortante. Em contrapartida, o escritor de viagens Pausânias nos conta que foi uma cotovia que guiou os colonos da Ática a fundar uma nova colônia (sempre um empreendimento importante, que precisa de uma boa despedida).

E era uma andorinha que esvoaçava insistentemente em volta da cabeça de Alexandre, o Grande, enquanto ele dormia em sua tenda, para avisá-lo de uma conspiração contra sua vida. Estes parecem ser casos especiais, no entanto, além das águias, as outras espécies "nefastas" que aparecem com mais frequência na literatura grega são corvos e corvos (nem sempre distinguidos de forma confiável) e corujas.

Os corvos geralmente eram más notícias. Freqüentemente, eram presságios de morte ou desastre. Pausânias conta a história quando os atenienses se preparavam para sua calamitosa expedição militar à Sicília em 415 aC. “Um incontável bando de corvos desceu sobre Delfos” e vandalizou todas as preciosas imagens que os atenienses haviam dedicado ao deus de lá.

Pausânias relata tudo isso com uma cara séria, mas faz o comentário mundano: “Eu mesmo coloco a culpa nos trapaceiros e ladrões humanos” (Descrição da Grécia X 15.5). Os corvos também podem atuar como guias, como fizeram com Alexandre e suas tropas:

Quando os guias ficaram confusos com os marcos e os viajantes se separaram, se perderam e começaram a vagar, os corvos apareceram e assumiram a função de guiá-los em sua jornada. Eles voaram rapidamente na frente para que os seguissem, mas então esperaram por eles se eles diminuíssem a velocidade e ficassem para trás. O que foi mais notável de tudo, disseram-nos, foi que eles chamaram aqueles que se afastaram durante a noite e, com seus grasnidos, os colocaram de volta no caminho certo.

Plutarco, Vida de alexandre 27.2–3

Imagem superior: Os pássaros são os mensageiros dos presságios. Fonte: Yuriy Mazur / Adobe Stock

Extraído de Pássaros no Mundo Antigo por Jeremy Mynott, publicado pela Oxford University Press em maio de 2018, disponível em capa dura e formato de e-book.


Primeiro de Maio é Lei Day no Havaí

O dia 1º de maio, celebrado em todo o mundo como feriado dos trabalhadores, e na Inglaterra e em partes da Europa como festival da primavera, nas ilhas havaianas é conhecido há cerca de quatro gerações como Lei Day.

Don Blanding, carinhosamente conhecido como o "Poeta Laureado do Havaí", explicou a origem do feriado havaiano em seu livro, Hula Moons, assim: “No final de 1927 eu tive uma ideia não que me desse dor de cabeça, mas parecia uma ideia tão boa que eu tive que contar a alguém sobre isso, então contei aos editores do Honolulu Star-Bulletin, o papel em que trabalhei. Eles concordaram que era uma boa ideia e que devíamos apresentá-la ao público, o que procedemos. Isso aconteceu de uma vez e resultou em algo decididamente lindo.

“… O costume de tecer e usar colares de flores originou-se com os havaianos há tanto tempo que eles não têm registro de seu início… Quando os turistas descobriram o Havaí, eles adoraram o gesto encantador e espalharam a palavra dele até que os colares de lei tornaram-se conhecidos em todo o mundo."

“… O Havaí observou todos os feriados do continente, bem como os de várias nacionalidades de imigrantes nas ilhas. Mas não houve dia que fosse peculiar e completamente do Havaí que não incluísse toda a população poliglota de lá. ”

“Então, a ideia brilhante que apresentei foi,‘ Por que não ter um Lei Day? ’Deixe que todos usem um lei e dêem um lei. Que seja um dia de regozijo geral pelo fato de se viver em um Paraíso. Que seja um dia para relembrar velhos amigos, renovar contatos negligenciados, com o slogan ‘Aloha’, permitindo que essa palavra flexível signifique amizade naquele dia. ”

Don propôs o feriado em sua coluna no Honolulu Star-Bulletin em 13 de fevereiro de 1928. Dois dias depois, o jornal publicou uma carta da colega de trabalho de Don, a colunista Grace Tower Warren, que sugeria as comemorações do primeiro de maio como ideais para o feriado , e elaborou o slogan "Primeiro de maio é o Dia da Lei no Havaí".

A princesa Helen Kawananākoa disse a Don: “Na verdade, eu aprovo a ideia. Eu acho que é um lindo pensamento e você pode contar comigo para qualquer coisa que você queira ajudar. E eu sei que você terá o apoio leal de todos os havaianos em O'ahu. Eles têm discutido entre si e são unanimemente a favor. A parte mais legal do Lei Day é que ele reúne kamaainas novamente. Com tantos costumes malihinis e malihini em Honolulu, os veteranos se retiraram dos eventos públicos. Lei Day está tão à moda dos velhos tempos que eles estão planejando reviver muitas das cortesias dos 'bons velhos tempos'. ”

Clique na capa para ver o resto das fotos, história na página 19.

Em 1929, o Lei Day recebeu o reconhecimento oficial e continua a ser marcado por celebrações que vão desde a simples entrega e recepção de lei entre familiares e amigos, passando por competições patrocinadas, até ao mundialmente conhecido espetáculo Lei Day apresentado todos os anos pelos Irmãos Cazimero. O evento deste ano é em Maui.

Em 2001, o senador do Havaí Daniel Kahikina Akaka, durante um discurso em 1º de maio, disse: “‘ Primeiro de maio é o Dia da Lei ’no Havaí. Lei Day é uma celebração apolítica e apartidária. Na verdade, seu único propósito é se envolver em atos aleatórios de bondade e compartilhamento, e para celebrar o espírito Aloha, essa essência intangível, mas palpável, que é melhor exemplificada pela hospitalidade e inclusão exibida pelos nativos havaianos - os povos indígenas do Havaí —A todas as pessoas de boa vontade. ”

Lei é um símbolo instantaneamente reconhecível do Havaí. As grinaldas de flores e folhagens usadas por homens e mulheres adicionam fragrância e beleza à vida na ilha.

Como a princesa Kawananākoa explicou a Don há muitos anos, um lei é mais do que uma guirlanda de flores comprada às pressas e distribuída sem cuidado. Ela disse que deveria ser feito pelo doador com muito pensamento e consideração na combinação de cores, fragrância e design.

Os leus também são mais do que flores costuradas em uma mecha. Existem leus de sementes, conchas, penas e até palavras. Uma canção especial composta para um ente querido pode ser um lei. Todos eles são uma expressão tangível de aloha e, como tal, são dados para mostrar amor, alegria ou simpatia, e como saudações e despedidas. Na verdade, poeticamente, uma criança é chamada lei, porque a criança é a tecelagem do amor de seus pais e ancestrais.

A historiadora e escritora Emma Ahuena Taylor escreveu em 1928: “O lei significava muito no antigo Havaí. A criança favorita da casa chamava-se coroa de flores - lei. Konia, a mãe de Bernice Pauahi Bispo, quando ela falou de Lili'uokalani, chamou-a de 'lei a'i,' ou 'a coroa de seu pescoço'. Quanto à Princesa Pauahi, sua filha, ela se referiu a ela como ela 'lei po'o' ou 'a coroa da cabeça'. Minha mãe me contou isso ”.

Por milênios, a poesia havaiana celebrou o lei de cantos antigos a canções modernas, de metáforas poéticas a descrições literais, o lei tem sido um assunto popular. Esse fascínio pelo lei continua até hoje, e até gerou um feriado, o Lei Day, para celebrar essa parte deliciosa da cultura havaiana.

Hoje, a música mais associada a Lei Day foi escrita por Carol Colombe e Leonard “Red” Hawk. Nele, Don Blanding e Grace Warren popularizaram a ideia de Don de criar um feriado para celebrar o lei. O bordão de Grace, "May Day is Lei Day in Hawai'i", tornou-se o "gancho" da nova música. Hoje, apenas o refrão é geralmente executado, embora Carol e Leonard tenham realmente escrito um refrão e dois versos. Embora este hapa-haole mele (canção havaiana com palavras em inglês) seja geralmente executado como um hula, originalmente era um fox-trot!

Um canto tradicional de lei

Ke lei maila o Ka'ula o ke kai
Ka mālamalama o Ni'ihau ua mālie
A mālie pā ka Inuwai
Ke inu maila nā hala o Naue i ke kai
Sem Naue kahala, sem Puna ka wahine
No ka lua nō I Kīlauea
Ua ‘ikea
Um colar de espuma do mar está lá em Ka'ula
Ni'ihau brilha na calma
Secado pelo vento Inuwai
Lá beba o pandanus de Naue do mar
De Naue, o pandano, de Puna, a mulher
De fato, do poço do vulcão
Que seja conhecido

Nos tempos modernos, um lei geralmente é dado com um beijo. A história continua: Durante a Segunda Guerra Mundial, uma dançarina de hula em um dos clubes USO foi desafiada por suas amigas a beijar um jovem oficial bonito. Ela superou o desafio indo até ele e dando-lhe seu lei, dizendo: “É nosso costume dar um beijo com um lei.” Assim nasceu um novo costume “antigo”.

Antigamente, embora o lei fosse sempre dado com muito carinho e respeito, nem sempre podia ser colocado no destinatário pelo doador. Para “na po'e kahiko”, o povo dos tempos antigos, a cabeça era sagrada. As pessoas não colocam suas mãos ou braços acima da cabeça de outra. Um lei era cuidadosamente embrulhado em um recipiente especial, geralmente feito de folhas frescas de ti, e entregue ao destinatário. Se o lei fosse para um ali'i de alto escalão, então o lei seria entregue a um funcionário para dar ao ali'i.

Taylor escreveu: “Leis, eu sempre soube, fui e são uma expressão de amor. Leis eram as vestes de Hiku, o deus do amor. Quando alguém chega a uma casa havaiana, os moradores dela sempre se apressam em enfeitá-la com colares, sua expressão de boas-vindas e amor. Na partida, a mesma expressão - de amor - e despedida é usada em leis para decorar o que está partindo.

“Em um banquete, ele não está completo a menos que todos os convidados estejam enfeitados com um colar havaiano. Antigamente, quando as pessoas viajavam e iam a um local sagrado ou histórico onde poderia haver uma pedra que era venerada, os visitantes colocavam coroas de folhas verdes sobre ela. . .

“Parece-me que vale a pena tudo o que tende a perpetuar o belo costume do lei. O que é mais bonito e perfumado do que o maile verde de diferentes variedades, como um dos lei padrão do Havaí. ‘Lei Day’ e ‘May Day’ quase parecem sinônimos. ”

Primeiro de Maio é o Dia da Lei no Havaí

Palavras de Carol Colombe, música de Leonard “Red” Hawk

Terra das flores, de caramanchões floridos,
Em seu vestido gay ela aparece
Uma doce donzela feliz, que seu vestido nunca desbote
Enquanto ela carrega este dia ao longo dos anos
Primeiro de Maio é Lei Day no Havaí
Guirlandas de flores em todos os lugares
Todas as cores do arco-íris
Donzelas com flores no cabelo
Flores que significam que devemos ser felizes
Jogando de lado nossa carga de cuidados, Oh!
Primeiro de Maio é o Dia da Lei no Havaí
Lei Day é um dia feliz lá fora.
Terra de montanhas verdes, jardins e fontes
Praias de areia branca e brilhante
Onde cada um que vejo tem um sorriso só para mim
E tem uma mão de boas-vindas pronta
Primeiro de Maio é Lei Day no Havaí
Guirlandas de flores em todos os lugares
Todas as cores do arco-íris
Donzelas com flores no cabelo
Flores que significam que devemos ser felizes
Jogando de lado nossa carga de cuidados, Oh!
Primeiro de Maio é Lei Day no Havaí
Lei Day é um dia feliz lá fora.

Entre os muitos apoiadores do Lei Day estavam autoridades de turismo e empresários. Junto com Don, eles viram um enorme potencial comercial no feriado. Warren e outros que se viam mais como expatriados norte-americanos que viviam nas ilhas pensaram nas novas férias como uma forma de desfrutar de suas próprias tradições com um sabor tropical.

Para os havaianos, foi uma forma de recuperar e promover sua cultura-mãe, que viram ir para o mar no tsunami da modernização e americanização.

Kama'āina Gerrit Wilder provavelmente expressou o sentimento dos 'locais' de forma mais sucinta quando escreveu em abril de 1928: “I heartily kōkua for‘ More Hawai’i in Hawai ’i. ’” ❖

Bibliografia
Além do primitivismo: tradições religiosas indígenas e modernidade, editado por Jacob Kẹhinde Olupona
Minha Duquesa de Vidro


& ldquoEle estava tão quieto o tempo todo que seus companheiros de equipe inicialmente acreditaram que ele era mudo. & rdquo

  • Keigo não parece uma criança que fala muito - e isso é incrível. - Seu eu adulto, Hawks, está falando o tempo todo e, embora Hawks esteja mentindo exageradamente frequentemente, ele o faz com uma linguagem corporal notável e altamente expressiva! Então, por que o garoto Keigo é desenhado de forma extremamente quieta e apática? [Assim como a linguagem corporal de Touya e rsquos era completamente diferente de Dabi e rsquos.]

17 anos, três meses e 22 dias de idade, [Lionel] tinha [& hellip] o mais novo jogador para representar o Barcelona em uma competição oficial. Em seu 18º aniversário, ele assinou seu primeiro contrato como jogador sênior da equipe e sua cláusula de compra aumentou para € 150 milhões. [Ele progrediu rapidamente na classificação do club & rsquos, estreando com um recorde de cinco vezes em uma única campanha.]

  • Podemos supor que Hawks trabalhou como um herói muito antes de ele fazer 18 trabalhando sob a comissão e valendo a pena o dinheiro. Mas quando ele fez 18 anos [no mesmo dia, pessoal!] ele imediatamente abriu sua própria agência. E isso com sucesso extremo.

Uma história muito legal de se saber:

Quando ele tinha 15 anos, Lionel jogou a final da Copa Catalunya e a tornou conhecida como a & ldquofinal da máscara & rdquo: Passou-se uma semana depois que ele quebrou a maçã do rosto, então na partida ele teve que usar um protetor de plástico. Mas ele foi impedido pela máscara, tão perto do fim que apenas a tirou - e salvou a vitória em menos de 10 minutos.

Eu sei, eu sei - agora apenas imagem - Kid Keigo está prestes a perder uma luta: & ldquoOh não, cara, parece que estou perdendo - apenas uff me dê um segundo e diabos Ah- oops! Acabei de quebrar minha proteção da mandíbula! & Rdquo * estampa loucamente na máscara de plástico * & ldquoAcho que eu & rsquoll tenho que ficar sem agora! & Rdquo


Hawk como um símbolo animal celta

O simbolismo celta para Hawk é semelhante ao do Extremo Oriente - como um poderoso mensageiro de outros reinos. Quando Hawk apareceu, foi uma mensagem para manter o bom senso afiado e se preparar. Circulando Hawks pressagia morte ou conquista.

A palavra Hawk originou-se do termo “Heafoc”. A raiz “haf” ou “hab” é traduzida como “agarrar”.

Qualquer pessoa que assistiu a um Hawk em ação pode entender essa nomenclatura. Os falcões são reverenciados nas culturas celtas por sua habilidade de ver a longa distância, bem como sua habilidade de enxamear e capturar suas presas.

O significado e o simbolismo do Hawk podem abranger a habilidade de observar cuidadosamente a oportunidade certa de agarrar algo que você precisa ou de recuperar o que você precisa de uma situação.

Como caçar com gaviões e domesticar outras aves de rapina passou a ser sinônimo de classe alta, o simbolismo deste pássaro também se estende a alguma associação com poder e riqueza.

Mesmo durante o Império Romano, o significado de Hawk foi associado a orgulho e riqueza também.

Hawk tem uma natureza indiferente e nobre, portanto, quando Hawk entrar em sua vida, você também terá a chance de examinar sua relação com a riqueza, o poder e a nobreza.

Você está compartilhando os recursos que sua tenacidade atenta o ajudou a obter? Ou você está sendo feroz em suas tentativas de proteger o que acredita ser seu?

A reputação de Hawk de crueldade e crueldade pode apresentar outra lição para você examinar dentro de si mesmo. Você está incorporando o melhor do simbolismo deste pássaro? Ou existem elementos de sombra para o significado espiritual de Hawk que você pode precisar enfrentar?

Em algumas tradições galesas e irlandesas antigas, Hawk é considerado o Animal original e é altamente reverenciado. O White Hawk está associado à Deusa. O falcão de maio (Gwalchmai) está associado a Beltaine e à transferência de poder entre um rei e outro.

Os gaviões também estão associados a ciclos de fertilidade e sexualidade, pois são um dos poucos animais que acasalam enquanto se encaram. Os povos antigos associados às terras celtas também consideravam os falcões como mensageiros dos ancestrais.

Nas lendas arturianas, Gawaine parte em busca de um falcão. A lenda irlandesa de Fintan Mac Bochra conta sobre o único sobrevivente do grande dilúvio, que tentou viajar para a Irlanda para evitar a ira de Deus. Fintan se transformou primeiro em um salmão, depois em uma águia e depois em um falcão para sobreviver às águas da enchente.

Quando Hawk aparecer, você pode ser solicitado a considerar como está gerenciando a energia. Qual é a sua missão? Como você está enfrentando sua própria sexualidade? Existe uma transferência de poder que precisa ocorrer?


Mahabharata

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Mahabharata, (Sânscrito: "Grande Épico da Dinastia Bharata") um dos dois poemas épicos sânscritos da Índia antiga (o outro é o Ramayana) o Mahabharata é uma importante fonte de informação sobre o desenvolvimento do hinduísmo entre 400 AC e 200 EC e é considerada pelos hindus tanto um texto sobre o dharma (lei moral hindu) quanto uma história (itihasa, literalmente "foi isso que aconteceu"). Aparecendo em sua forma atual por volta de 400 dC, o Mahabharata consiste em uma massa de material mitológico e didático organizado em torno de uma narrativa heróica central que fala da luta pela soberania entre dois grupos de primos, os Kauravas (filhos de Dhritarashtra, o descendente de Kuru) e os Pandavas (filhos de Pandu). O poema é composto de quase 100.000 dísticos - cerca de sete vezes o comprimento do Ilíada e a Odisséia combinado — dividido em 18 parvans, ou seções, mais um suplemento intitulado Harivamsha ("Genealogia do Deus Hari", ou seja, de Vishnu). Embora seja improvável que uma única pessoa tenha escrito o poema, sua autoria é tradicionalmente atribuída ao sábio Vyasa, que aparece na obra como o avô dos Kauravas e Pandavas. A data e mesmo a ocorrência histórica da guerra que é o evento central do Mahabharata são muito debatidos.

A história começa quando a cegueira de Dhritarashtra, o mais velho dos dois príncipes, faz com que ele seja preterido em favor de seu irmão Pandu como rei na morte de seu pai. Uma maldição impede Pandu de gerar filhos, no entanto, e sua esposa Kunti pede aos deuses que gerem filhos em nome de Pandu. Como resultado, o deus Dharma gerou Yudhishtira, o Vento gerou Bhima, Indra gerou Arjuna, e os Ashvins (gêmeos) geraram Nakula e Sahadeva (também gêmeos nascidos da segunda esposa de Pandu, Madri). A inimizade e o ciúme que se desenvolvem entre os primos forçam os Pandavas a deixar o reino quando seu pai morre. Durante o exílio, os cinco se casam com Draupadi (que nasceu de um fogo sacrificial e que Arjuna vence atirando uma flecha em uma fileira de alvos) e encontram seu primo Krishna, que continua sendo seu amigo e companheiro depois disso. Embora os Pandavas retornem ao reino, eles são novamente exilados para a floresta, desta vez por 12 anos, quando Yudhishthira perde tudo em um jogo de dados com Duryodhana, o mais velho dos Kauravas.

A rivalidade culmina em uma série de grandes batalhas no campo de Kurukshetra (ao norte de Delhi, no estado de Haryana). Todos os Kauravas são aniquilados e, do lado vitorioso, apenas os cinco irmãos Pandava e Krishna sobrevivem. Krishna morre quando um caçador, que o confunde com um cervo, atira nele em seu único ponto vulnerável - seu pé - e os cinco irmãos, junto com Draupadi e um cachorro que se junta a eles (Dharma, o pai de Yudhisththira, disfarçado), partem para o céu de Indra. Um por um, eles caem no caminho, e somente Yudhisthira chega ao portão do céu. Depois de mais testes de sua fidelidade e constância, ele finalmente se reúne com seus irmãos e Draupadi, bem como com seus inimigos, os Kauravas, para desfrutar de felicidade perpétua.

O lote central constitui pouco mais de um quinto do total da obra. O restante do poema aborda uma ampla gama de mitos e lendas, incluindo o romance de Damayanti e seu marido Nala (que joga fora seu reino assim como Yudhishthira joga fora o dele) e a lenda de Savitri, cuja devoção a seu marido morto persuade Yama , o deus da morte, para restaurá-lo à vida. O poema também contém descrições de locais de peregrinações.

Junto com seu enredo básico e relatos de vários mitos, o Mahabharata revela a evolução do hinduísmo e suas relações com outras religiões durante sua composição. O período durante o qual o épico tomou forma foi de transição do sacrifício védico para o hinduísmo sectário, bem como um tempo de interação - às vezes amigável, às vezes hostil - com o budismo e o jainismo. Diferentes seções do poema expressam crenças variadas, muitas vezes em tensão criativa. Algumas seções, como o Narayaniya (uma parte do livro 13), o Bhagavadgita (livro 6), o Anugita (livro 14), e o Harivamsha- são fontes importantes da teologia Vaishnava antiga, na qual Krishna é um avatar do deus Vishnu. Acima de tudo, o Mahabharata é uma exposição do dharma (códigos de conduta), incluindo a conduta adequada de um rei, de um guerreiro, de um indivíduo que vive em tempos de calamidade e de uma pessoa que busca alcançar moksha (liberdade do samsara, ou renascimento). O poema demonstra repetidamente que os códigos conflitantes de dharma são tão “sutis” que, em algumas situações, o herói não pode deixar de violá-los em algum aspecto, não importa que escolha ele faça.

o Mahabharata a história foi recontada em versões escritas e orais em sânscrito e vernáculo em todo o sul e sudeste da Ásia. Seus vários incidentes foram retratados em pedra, notadamente em relevos esculpidos em Angkor Wat e Angkor Thom no Camboja, e em pinturas em miniatura indianas.


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