Linha do tempo de justa

Linha do tempo de justa


Os godos são convertidos ao cristianismo ariano.

Ulfias escreve sua tradução do Novo Testamento, a única obra sobrevivente do gótico escrito.

Os godos derrotam os romanos no Oriente na Batalha de Adrianópolis.

Uma coalizão de tribos germânicas cruza o Reno em territórios romanos e toma terras para colonização.

Alaric, rei dos visigodos, conquista Roma.

Os hunos, encorajados pelo imperador romano Aécio, invadiram o reino germânico oriental dos borgonheses no Reno, matando o rei Gundahari (o antecedente histórico de Gunther / Gunnar da saga Nibelungenlied / Volsunga).

Hengest e Horsa iniciam a conquista anglo-saxônica da Grã-Bretanha.

As tribos germânicas ocidentais que vivem ao redor do Mar do Norte (anglo-frísios e saxões) começam a adicionar runas ao Elder Futhark para lidar com as mudanças sonoras em seus dialetos, criando o anglo-frísio Futhork.

O rei Teodorico, o Grande, mais tarde um herói proeminente nos contos germânicos, governa em Roma até sua morte.

Vidas dos antecedentes históricos de Beowulf, Hrothgar, Hrolf Kraki.

Data do enterro do navio Sutton-Hoo, uma rica sepultura germânica contendo artefatos de fabricação sueca.

Penda, último rei pagão da Inglaterra, morre em batalha.

Radbod, rei dos frísios, rejeita as tentativas de convertê-lo ao cristianismo.

O nórdico primitivo (ou nórdico rúnico) dá lugar ao nórdico antigo.

Edifício do Danevirke.

Carlos Magno começa sua guerra de extermínio contra os saxões pagãos, destruindo o Irminsul.


5 mitos ridículos que você provavelmente acredita sobre a Idade das Trevas

Da Idade da Pedra à Idade do Espaço, todas as épocas da história humana foram, em última análise, relacionadas ao progresso. Nós vamos, quase cada era. A Idade das Trevas é uma exceção à regra - todo mundo sabe que depois da queda de Roma, o mundo caiu para trás em uma noite figurativa que durou séculos. Foi um período de escuridão intelectual e econômica em que todos eram guerreiros brutais ou vítimas incrustadas de sujeira.

Bem, é o que eles dizem, de qualquer maneira. Embora a Idade das Trevas tenha sido definitivamente mais sombria do que os tempos modernos (da mesma forma que a recepção do celular foi significativamente pior durante a Idade do Bronze), eles não foram de forma alguma o poço sem fundo de desespero que geralmente são apresentados. Em nome da correção de alguns equívocos populares sobre o período, vamos abordar mitos nos quais você quase certamente foi levado a acreditar.

(A Idade das Trevas não é a única era sobre a qual mentiram. Compre nosso De-Textbook e você aprenderá que as Pirâmides costumavam brilhar como um branco à noite e que o antigo código "bushido" do samurai acabou de ser feito em 1900. Seus vendedores de livros favoritos agora estão aceitando encomendas!)


Jousting Grounds

Em toda a Bretonnia existem parques de diversões concebidos especificamente para competições de justas. Estes são campos agradáveis ​​e temperados completos com palafitas e arquibancadas. Durante as competições de justas, tendas e bandeiras de cores vivas combinando com os Heraldries dos Cavaleiros decoram a área, e as pessoas vêm de longe para assistir e participar do esporte. [3a]

Em tempos de guerra, muitos cavaleiros são tentados a desafiar os oficiais inimigos nas justas antes que seus exércitos entrem em batalha. Embora essas justas sejam arriscadas e frequentemente desencorajadas por generais mais conservadores, muitos heróis não podem resistir à chance de testar sua coragem em um combate individual. [3a]


Introdução à Borgonha no século XV

Duques da Borgonha (da esquerda para a direita): Filipe, o Ousado, Século 16, óleo sobre painel, 41 × 30 cm (Hospice Comtesse, Lille) Depois de Rogier van der Weyden, John the Fearless, Século 16, óleo sobre painel, 41 × 30 cm (Hospice Comtesse, Lille) Depois de Rogier van der Weyden, Filipe o Bom, c. 1450, 29,6 x 21,3 cm (Musée des Beaux-Arts de Dijon) Rogier van der Weyden, Carlos o Ousado, c. 1454, óleo no painel, 49 x 32 cm (Gemäldegalerie, Berlim)

“A arrogância ilimitada da Borgonha! Toda a história daquela família, desde os feitos de bravata cavalheiresca, em que se enraízam as fortunas em rápida ascensão do primeiro Filipe, até o ciúme amargo de João, o Destemido e a negra ânsia de vingança nos anos após sua morte, até o longo verão daquele outro magnífico, Filipe, o Bom, à teimosia enlouquecida com que o ambicioso Carlos, o Ousado, encontrou sua ruína - não é este um poema de orgulho heróico? Borgonha, tão escuro com poder quanto com vinho & # 8230, rico e rico Flandres. São as mesmas terras em que floresce o esplendor da pintura, da escultura e da música, e onde reinava o mais violento código de vingança e a barbárie mais brutal se espalhava pela aristocracia ”.

—Johan Huizinga, O outono da Idade Média, 1919 (edição inglesa de 1996)

Borgonha e Holanda da Borgonha: territórios herdados por Carlos, o Ousado em 1467 (mapa: Galeria Nacional de Arte)

Esta passagem notável do clássico do início do século XX de Johan Huizinga O outono da Idade Média antecipou como a história da Borgonha foi escrita por muitos historiadores posteriores: isto é, como uma série de duques sucessivos (Filipe, o corajoso, João, o destemido, Filipe, o bom e Carlos, o ousado).

O primeiro deles, Filipe, o Ousado, tornou-se um dos indivíduos mais ricos da Europa Ocidental depois de herdar o condado de Flandres de seu sogro em 1384, aumentando suas terras na Borgonha. Seus sucessores expandiram essas propriedades para criar um poder territorial localizado entre a França e o Império Habsburgo.

Desde o início, os duques da Borgonha aspiraram a reis rivais em sua magnificência e autoridade. Sua riqueza e acesso aos artesãos flamengos permitiram aos duques produzir uma das culturas da corte mais visualmente esplendorosas da Europa Ocidental, que por sua vez influenciou o patrocínio real e as cerimônias na Espanha, França, Inglaterra e no Império Habsburgo.

Oficina de Claus Sluter, Portal da Cartuxa de Champmol, c. 1385-93 (foto: Dr. Steven Zucker)

Mosteiro como monumento

O primeiro grande projeto empreendido por um duque da Borgonha foi a construção de um mosteiro cartuxo fora de Dijon, a Cartuxa de Champmol (1383 a 1410), que acabou servindo como mausoléu para Filipe, o Ousado e muitos de seus descendentes. O mosteiro foi destruído durante a Revolução Francesa e o local é agora um hospital psiquiátrico, mas alguns monumentos dele sobrevivem, incluindo os túmulos de Filipe, o Ousado e João, o Sem Medo.

Claus Sluter, Tumba de Philip the Bold, 1390-1406, alabastro, 243 cm de altura (Musée Archéologique, Dijon) (foto: Dr. Andrew Murray)

Outros monumentos incluem os chamados Poço de Moisés, que fica acima de um poço no claustro principal do mosteiro, e que inclui estátuas em tamanho real dos profetas do Antigo Testamento abaixo de uma cena de crucificação (que não sobreviveu). A base com os profetas ainda pode ser visitada em seu local original, assim como o portal para a igreja da Cartuxa, que ainda tem estátuas em tamanho real em relevo profundo de Filipe e sua esposa Margarida orando à Virgem e ao Menino e apoiada por santos doadores. A Cartuxa de Champmol destinava-se a proteger a memória de Philip e as orações por sua alma depois que ele morresse, mas também era um monumento político, servindo para lembrar sua família e seus pares de sua riqueza e poder.

Claus Sluter (com Claus de Werve), Poço de Moisés, 1395-1405 (profetas 1402-05, pintado por Jean Malouel), pedra Asnières com douramento e policromia, pouco menos de 7 metros de altura, originalmente perto de 13 metros com cruz (foto: Dr. Steven Zucker)

Uma volta para a Flandres

Durante o século XV, o principal local de patrocínio ducal mudou-se para os territórios da Borgonha nos Países Baixos. Após o assassinato de João, o Destemido, na presença do rei francês em 1419, o terceiro duque, Filipe, o Bom, desviou sua atenção das intrigas de Paris e da França, concentrando-se em consolidar e expandir seus territórios na Holanda. As obras de arte mais famosas feitas na corte de Filipe, o Bom, são as pinturas de Jan van Eyck, que Filipe contratou para seus serviços.

Infelizmente, embora saibamos que van Eyck fez retratos de Philip e sua esposa, Isabella de Portugal, não há nenhuma obra conhecida que tenha sido encomendada por Philip. Como sugeriu o historiador da arte Craig Harbison, van Eyck pode ter sido mais frequentemente convocado pelo duque para decorar o ambiente da corte, pintando paredes ou mesmo projetando palcos e peças centrais para cerimônias da corte, como casamentos, funerais e torneios. Um dos tipos mais espetaculares de cerimônias teria sido "Entradas alegres": procissões cívicas nas quais o duque e sua comitiva eram guiados por uma cidade repleta de pompa, peças e Tableaux Vivants . Esses eventos marcaram a aceitação de uma cidade de seu governante novo ou atual.

Colar da Ordem do Velocino de Ouro, meados do século 15, ouro e esmalte, 39 cm de comprimento (Kunsthistorisches Museum Wien, Weltliche Schatzkammer)

Cavaleiros do Velocino de Ouro

Filipe, o Bom e Carlos, o Ousado, sabiam que seus títulos (duques) eram inferiores aos de seus vizinhos (incluindo o Sacro Imperador Romano e o Rei da França), e ambos buscavam as coroas do Sacro Imperador Romano. Ambos também tinham ambições de lançar cruzadas contra o Império Otomano. Embora esses dois duques posteriores nunca tenham feito cruzada, eles frequentemente se apresentavam publicamente como defensores da cristandade. Esses dois governantes, portanto, preferiam tapeçarias e manuscritos que retratavam as vidas e ações de heróis cavalheirescos, particularmente os de Alexandre, o Grande (que conquistou o leste) e São Jorge (um guerreiro cristão). Em 1454, Filipe, o Bom, chegou a oferecer um grande banquete, a famosa “Festa do Faisão”. Este espetáculo tinha como objetivo encorajar os membros da ordem cavalheiresca fundada por Filipe, os Cavaleiros do Velocino de Ouro, a jurarem apoiar uma cruzada. As mesas eram decoradas com estátuas e autômatos (estátuas móveis) e acompanhadas por música. Um elefante (provavelmente um mecânico) com um ator vestido de mulher personificando a igreja foi conduzido diante dos convidados, e os Cavaleiros tiveram que fazer seu juramento diante de um faisão vivo decorado com pérolas e um colar de ouro (talvez como aquele usado por membros do Velocino de Ouro).

Voto do Faisão (Filipe o Bom e Isabel na Festa do Faisão em Lille em 1454), Século 16, óleo sobre tela, 39,3 x 85 cm (Rijksmuseum, Amsterdã)

Esplendor e ambição

Nem todos na Borgonha compartilhavam esses valores cavalheirescos. A recusa das cidades holandesas em apoiar e financiar totalmente as guerras de Carlos desempenhou um papel importante em sua queda e morte na Batalha de Nancy em 1477. Este evento marcou o início do fim para o estado da Borgonha, mas sua arte e cerimônia permaneceriam uma forte influência na dinastia dos Habsburgos que posteriormente assumiu o controle da Holanda da Borgonha. As cidades que forneceram artesanato, palcos, anfitriões e público para as cortes da Borgonha também continuariam a desenvolver suas próprias culturas visuais e cerimoniais cívicas. O esplendor e a influência notáveis ​​da curta corte da Borgonha derivaram de sua ambição febril e freqüentemente violenta como uma potência rica, mas precária, na Europa Ocidental.

Recursos adicionais:

Holanda da Borgonha: Vida Privada e Holanda da Borgonha: Vida Judicial e Patrocínio da Linha do Tempo de Heilbrunn da História da Arte do Metropolitan Museum of Art

Arte da Corte da Borgonha: O Patrocínio de Filipe, o Ousado e João, o Destemido, 1364-1419 , Dijon, 2004.

Karl der Kühne (1433-1477). Kunst, Krieg und Hofkultur, Susan Marti, Gabriele Keck, Till H. Borchert (eds.), Bern, 2008.

Wim Blockmans e Walter Prevenier, As Terras Prometidas: Os Países Baixos Sob o Domínio da Borgonha, 1369-1530 , Elizabeth Fackelman e Edward Peters (trad.), Filadélfia, 1999 ( Esta é a introdução mais curta e mais fácil de avaliar ao período ).

Wim Blockmans e Walter Prevenier, Holanda da Borgonha , Cambridge, 1986.

Sherry C. M. Lindquist, Agência, Visualidade e Sociedade e Cartório de Champmol , Aldershot e Burlington, 2008


Justa

Jousting é um jogo que envolve duas pessoas a cavalo carregando varas longas (chamadas de lanças) cavalgando uma em direção à outra em velocidade de extremidades opostas de um pátio (uma arena especial para justas). Normalmente existe uma barreira de madeira entre os dois competidores e eles devem inclinar suas lanças através dessa barreira com o objetivo de derrubar o oponente do cavalo.

Henry adorava justas e as evidências sugerem que ele era muito bom nisso. Ele também viu isso como uma oportunidade de mostrar que tinha as habilidades de um grande cavaleiro, mesmo que não tivesse a oportunidade de provar isso no campo de batalha.

Henry mandou construir um quintal espetacular em seu palácio em Greenwich em 1515. Tinha galerias de exibição para os espectadores porque Henry queria impressionar os embaixadores estrangeiros quando eles viessem visitar a Inglaterra. Parte da razão pela qual a justa era impressionante era porque também era perigosa. Pessoas quebraram braços e pernas e até morreram. O amigo de Henry, Sir Francis Bryan, perdeu um olho durante uma justa em 1526. Em 1536, o próprio Henry ficou inconsciente por duas horas após uma queda particularmente desagradável de seu cavalo. Mas nada disso realmente diminuiu o fato de que as justas eram vistas como um entretenimento esplêndido, com os competidores vestindo armaduras finas. Henry até usava ouro, prata, pérolas e pedras preciosas enquanto participava de torneios de justas!


Álcool na Idade Média, Idade das Trevas ou Período Medieval

A Idade Média foi um período de quase mil anos. Foi entre a queda de Roma (476) e o início da Renascença (1300).

Com a queda do Império Romano, não conseguiu mais proteger a população. A lei e a ordem quebraram. Isso levou ao sistema feudal. Fornecia algum grau de segurança e proteção. A Igreja foi importante na proteção do álcool na Idade Média.

Monges

  • Com a queda do Império Romano, os mosteiros tornaram-se os principais centros das técnicas de fermentação e vinificação. 1 Continuação da produção caseira de cervejas rústicas. Mas a arte de fazer cerveja tornou-se essencialmente domínio dos monges. E eles guardaram cuidadosamente seu conhecimento. 2 Os monges fabricaram praticamente todas as cervejas de boa qualidade até o século XII. Portanto, o álcool na Idade Média dependia muito dos monges. 3
  • Durante a Idade Média, os monges mantiveram a viticultura. Eles tinham os recursos, segurança e estabilidade para melhorar a qualidade de suas vinhas lentamente ao longo do tempo. 4 Além disso, os monges tiveram a educação e o tempo necessários para aprimorar suas habilidades em viticultura. 5 Assim, durante a Idade Média, os mosteiros possuíam e cuidavam dos melhores vinhedos. Não surpreendentemente, vinum theologium era superior aos outros. 6 Claro, o vinho era necessário para celebrar a missa. No entanto, os mosteiros também produziam grandes quantidades para se sustentar. 7
  • As pessoas faziam a maior parte do vinho para consumo local. No entanto, algum comércio de vinho continuou, apesar da deterioração das estradas. 8
  • No início da Idade Média, o hidromel, as cervejas rústicas e os vinhos de frutas silvestres tornaram-se populares. Isso acontecia especialmente entre celtas, anglo-saxões, alemães e escandinavos. No entanto, os vinhos continuaram a ser a bebida preferida nos países românicos. Especialmente no que hoje é Itália, Espanha e França. 9
  • Os monges descobriram que a clara do ovo pode clarificar o vinho. Este foi um importante avanço para o álcool na Idade Média. 10
  • Na Polônia, já na Idade Média, os reis poloneses tinham o monopólio do álcool. 11
  • A cerveja pode pagar dízimos, comércio e impostos. 12
  • Poucos plebeus na Inglaterra Feudal alguma vez provaram clarete. Ou seja, vinho tinto de Bordeaux. Seu alimento básico era cerveja, que, para eles, era mais comida do que bebida. Não surpreendentemente, homens, mulheres e crianças tomaram cerveja no café da manhã. Também com a refeição da tarde. E, finalmente, antes de irem para a cama à noite. 13 Um galão por pessoa por dia era o consumo padrão de cerveja. 14
  • & # 8216O consumo de álcool na Grã-Bretanha medieval era, pelos padrões modernos, muito alto. & # 8217 15

Século VI d.C.

& # 8216Gregory of Tours observou que o vinho substituiu a cerveja como a bebida popular das tabernas parisienses. & # 8217 Ele também escreveu sobre a embriaguez repetida do clero. 19

Cir. 570.

O monge St. Gildas acusou os chefes britânicos de irem para a batalha bêbados e levar o país à ruína. 20

Século sétimo d.C.

  • A viticultura e a produção de vinho floresceram no Uzbequistão até o século VII. Com a disseminação do Islã, a produção passou de vinhos para uvas de mesa e passas. 21
  • A época da guerra medieval europeia & # 8216 & # 8217 começou e durou até o início de 1300. Isso beneficiou a vinicultura. Os vinhedos comerciais avançaram para o norte até a fronteira de Welch, na Inglaterra. E a colheita média na Europa Ocidental ocorreu cerca de um mês antes de hoje. 22
  • Na Inglaterra, Theodore foi o arcebispo de Canterbury (688-693). Ele decretou que um cristão leigo que bebesse em excesso deveria cumprir uma penitência de quinze dias. 23
  • A viticultura no Cazaquistão surgiu durante o século VII. 24

O profeta islâmico Muhammad orientou seus seguidores a se absterem de álcool. 25 Mas ele prometeu que haverá & # 8216rios de vinho & # 8217 esperando por eles nos jardins do céu. (Surah 47.15 do Alcorão & # 8217an.)

Cir. 650

Na Inglaterra, o arcebispo Theodore escreveu que uma pessoa está bêbada & # 8216 quando sua mente está completamente mudada, sua língua gagueja, seus olhos estão perturbados, ele tem vertigem na cabeça com distensão do estômago, seguida de dor. & # 8217 26

Cir. 675

Fortunatus comentou sobre o que considerou ser a enorme capacidade de beber dos alemães. 27

Oitavo século d.C.

Os bávaros podem ter adicionado lúpulo à cerveja já em meados do século VIII. No entanto, exatamente quando e onde a fabricação de cerveja com lúpulo começou não está claro. 28

No entanto, a cerveja com lúpulo era, na verdade, uma bebida totalmente nova. Resultou de uma fermentação precisa usando apenas água, cevada e lúpulo. É importante ressaltar que o uso de lúpulo deu um bom sabor e preservação. 29

Portanto, o uso de lúpulo foi um grande desenvolvimento do álcool na Idade Média. Receitas antigas adicionavam ingredientes como & # 8220 sementes de papoula, cogumelos, aromáticos, mel, açúcar, folhas de louro, manteiga e migalhas de pão. & # 8221 30

Século nono

O mosteiro de St. Gall construiu a primeira cervejaria importante na Suíça. Naquela época, cada monge recebia cinco litros de cerveja diariamente. 31

Cir. 850-1100 A.D.

& # 8216O álcool era fundamental para a cultura Viking. Seus deuses beberam muito. Seu paraíso consistia em um campo de batalha, onde heróis mortos podiam lutar o dia todo, todos os dias, pela eternidade. Tinha um salão de festas, Valhalla. & # 8217 32 O falecido ia lá todas as noites para saborear porco assado e hidromel. O melhor de tudo é que as lindas Valquírias loiras o serviram.

Os vikings gostavam de hidromel, cerveja, vinho e cerveja. Embora apreciassem o hidromel, bebiam principalmente cerveja. As tentativas de reproduzir uma bebida fermentada Viking produziram uma bebida forte (9 por cento de álcool), escura, doce e maltada. Teria parecido ainda mais doce em uma época em que o açúcar era raro.

Os vikings beberam cerveja antes de servi-la. Sabemos disso porque os arqueólogos descobriram filtros de cerveja em túmulos.

& # 8216Registros mostram que o cultivo de lúpulo floresceu na Boêmia em 859. & # 8217 33

Décimo século d.C.

& # 8216O uso de lúpulo não se espalhou até depois do século IX. & # 8217 34

Cir. 950

A palavra & # 8216beer & # 8217 desapareceu do idioma inglês por cerca de 500 anos. 35 Talvez porque a cerveja fosse uma bebida de classe alta, mais forte e mais cara do que a cerveja. 36

Século XI d.C.

  • & # 8216Simeon Seth, um médico [estava] praticando em Constantinopla no século XI DC. Ele escreveu que beber vinho em excesso causava inflamação do fígado & # 8230. & # 8217 37
  • Os padres russos pregavam as virtudes de beber com moderação e devotavam sermões inteiros contra a embriaguez. No entanto, a ideia de abstinência do álcool era herética. 38

1066

William, duque da Normandia, capturou a Inglaterra na Batalha de Hastings. Como resultado, o comércio de vinho inglês-francês se expandiu rapidamente. 39

Século XII

Alewives, na Inglaterra, fabricava pelo menos duas doses de cerveja e os monges, três. Eles mostraram a força da bebida com Xs simples, duplos ou triplos. 40

Na Inglaterra, Anselmo decretou que os padres não deveriam ir a bebedeiras ou beber demais. 41

A Inglaterra importou vinho. Portanto, era caro e considerado nobre. A demanda de sua pequena nobreza desencadeou uma revolução vitícola na região de Bordeaux, na França. Este era o solo inglês após o casamento de Henry Plantagenet com Leonor de Aquatine em 1152. & # 8217 42

O primeiro imposto nacional sobre cerveja na Inglaterra foi para apoiar as Cruzadas. 43

O rei Filipe II da França concedeu direitos exclusivos aos parisienses para importar vinho para a cidade no Sena. Eles poderiam vendê-lo diretamente de seus barcos. Portanto, os não parisienses que queriam trazer vinho tinham que primeiro & # 8216 se associar a um parisiense. & # 8217 44

Cir. Século XIII

Por volta do século XIII, o lúpulo se tornou um ingrediente comum em algumas cervejas, especialmente no norte da Europa. 45 Adição de lúpulo com sabores e conservas. A cerveja era frequentemente uma bebida espessa e nutritiva como uma sopa. A cerveja era para consumo local. Ele azedou rapidamente porque faltou lúpulo. 46

Destilação

Claramente, o desenvolvimento do álcool mais importante na Idade Média foi o da destilação. Existe uma discordância considerável sobre quem desenvolveu a destilação.

Também há divergências sobre quando e onde ocorreu. Alguns sugerem que foram os chineses que desenvolveram a destilação. 47 Outros acreditam que foram os italianos, 48 ​​e alguns chamam os gregos. 49 No entanto, a maioria afirma que foram os árabes. 50

Mas se foram mesmo os árabes, foi o médico Rhazer (852-932?). 51 Ou foi o alquimista Jabir em Hayyan por volta de 800 d.C.? 52

Talvez fosse tudo isso. & # 8220O álcool (al kohl ou alkuhl) é o nome árabe. 54

No entanto, Albertus Magnus (1193-1280) primeiro descreveu claramente o processo que tornou possível a fabricação de bebidas destiladas. 55

Benefícios Supostos

    Arnaldus de Villanova (falecido em 1315), um professor de medicina, cunhou o termo aqua vitae. & # 8220Nós o chamamos de [licor destilado] aqua vitae, e este nome é notavelmente adequado, visto que é realmente uma água da imortalidade. Prolonga a vida, limpa os maus humores, revive o coração e mantém a juventude. & # 8221 56 Essas afirmações eram modestas em comparação com as feitas muito mais tarde pelo médico alemão do século XV, Hieronymus Brunschwig.

& # 8220Ele alivia as doenças que vêm do frio. Consola o coração. Cura todas as feridas novas e velhas na conta. Provoca uma boa cor na pessoa. Cura a calvície e faz com que o cabelo cresça bem e mata piolhos e pulgas.

Cura letargia. Algodão molhado ao mesmo tempo e um pouco torcido de novo e colocado nos ouvidos à noite para ir para a cama, e um pouco bêbado disso, é bom contra toda surdez. & # 8221

Ainda mais!

& # 8220Ele alivia a dor nos dentes e causa um hálito doce. Cura o cancro na boca, nos dentes, nos lábios e na língua. Faz com que a língua pesada se torne leve e falante.

Ele cura a respiração curta. Provoca boa digestão e apetite para comer, e tira todos os arrotos. Tira o vento do corpo.

Alivia a icterícia amarela, a hidropisia, a gota, a dor nos seios. E cura todas as doenças da bexiga e quebra a pedra.

Ele retira o veneno da carne ou da bebida. Cura todos os tendões encolhidos e os torna macios e retos. Cura as febres terciárias e quartanianas.

Cura mordidas de cães loucos e todas as feridas fedorentas. Dá também coragem ao jovem e faz com que tenha uma boa memória. Purifica os cinco sentidos da melancolia e de toda impureza. & # 8221 57

Conhaque

Século XIII

  • Nos anos 1200, a cidade de Hamburgo desenvolveu um florescente comércio de álcool porque seus cervejeiros usavam lúpulo. 67
  • Em meados de 1200, fermentar e beber sidra forte ou fermentada tornou-se mais popular na Inglaterra com novas variedades de maçãs. 68

Filipe II Augusto (1180-1223) ordenou que as províncias apresentassem exemplos de seus vinhos a Paris para uma exposição nacional. 69

O rei Luís IX (1226-1270) proibiu as tabernas de servirem bebidas para consumo nas instalações a qualquer pessoa que não fosse viajantes. 70

A lei francesa não permitia qualquer competição quando o vinho king & # 8217s estava disponível no mercado. Os pregoeiros tinham de anunciar sua disponibilidade de manhã e à noite na encruzilhada de Paris. 71

Adulterar bebidas alcoólicas era um crime punível com a morte na Escócia medieval. 72

Século quatorze

  • Começando em 1315 e continuando até 1898, o mundo experimentou uma mudança climática dramática. Foi a Pequena Idade do Gelo. Foi especialmente severo de cerca de 1560 até 1660. As Pequenas Idades do Gelo afetaram severamente toda a agricultura, incluindo a vinicultura. Como resultado, o vinho tornou-se escasso. 73 A Peste Negra e as pragas subsequentes seguiram o início da Pequena Idade do Gelo. Eles reduziram a população em até 82% em algumas aldeias. Algumas pessoas aumentaram muito o consumo de álcool. Eles pensaram que isso poderia protegê-los da doença misteriosa. Outros achavam que a moderação em todas as coisas, incluindo o álcool, poderia protegê-los. Parece que, no geral, o consumo de álcool era alto. Por exemplo, na Baviera, o consumo de cerveja era provavelmente de cerca de 300 litros per capita por ano. Isso se compara a cerca de 150 litros hoje. Em Florença, o consumo de vinho era de cerca de dez barris per capita por ano. O consumo de bebidas destiladas para fins medicinais aumentou. 74
  • & # 8220 [N] Na Grã-Bretanha de 1300, o consumo diário por machos adultos de um ou dois galões de cerveja por dia não era incomum. '& # 8221 75
  • Com a aproximação do fim da Idade Média, a popularidade da cerveja se espalhou pela Inglaterra, França e Escócia. 76
  • O consumo de destilados como bebida (e não como medicamento) começou no final da Idade Média. 77

Cir. 1300

Em um vilarejo inglês, cerca de 60% de todas as famílias ganhavam dinheiro de alguma forma fabricando cerveja ou vendendo cerveja. 78

Estima-se que Londres tenha um vendedor de álcool para cada 12 habitantes. 79

Por causa da escassez de trigo na Inglaterra, uma proclamação proibia seu uso na fabricação de cerveja. 80

Uma lei na Inglaterra exigia que o vinho e a cerveja fossem vendidos a um preço razoável. No entanto, não houve nenhuma indicação de como determinar o que poderia ser um preço justo. 81

Uma lei francesa exigia que as tabernas vendessem vinho a quem o solicitasse. 82

Florença proibia os estalajadeiros de vender vinho ou outras bebidas aos pobres. 83

Exportar cerveja e cerveja inglesa da Inglaterra exigia uma licença real. 84

O aumento do preço do milho na Inglaterra levou a um aumento do preço da cerveja. Isso causou uma preocupação de que os pobres não teriam condições de pagar. Portanto, o prefeito de Londres decretou o controle de preços da cerveja. 85

O duque Filipe, o Ousado, estabeleceu regras que regem a produção do vinho da Borgonha para melhorar a qualidade. 86 Ele ordenou a destruição de todos os vinhedos plantados em Gamay. Em suas palavras, a & # 8220 planta desleal produz um vinho em grande abundância, mas horrível em aspereza. & # 8221 87

A vinificação na Bulgária terminou quando os turcos impuseram o domínio muçulmano entre 1396 e 1878. 88

Vimos os destaques do álcool na Idade Média. Portanto, agora vamos explorar a história durante a Renascença.

Recursos populares sobre álcool na Idade Média

1 Babor, T. Álcool: costumes e rituais. NY: Chelsea, 1986, p. 11

2 Cherrington, E., (ed.) Enciclopédia padrão do problema do álcool. Westerville, OH: Am Issue Pub, 1925-1930. 1925, v. 1, p. 405.

3 Hanson, D. Prevenindo o Abuso de Álcool. Westport, CT: Praeger, 1995, p. 7

4 Seward, D. Monges e Vinho. Londres: Mitchell Beasley Pub., 1979, pp. 15 e 25-35.

5 Lichine, A. Alexis Lichine & # 8217s New Encyclopedia of Wines and Spirits. NY: Knopf, 1974, p. 3

6 Patrick, C. Álcool, cultura e sociedade. Durham: Duke U Press, 1952, p. 27

8 Wilson, C. Comida e bebida na Grã-Bretanha desde a Idade da Pedra até o século 19. Chicago: Academy Chicago Pub., 1991, p. 371. Hyams, E. Dionysus: A Social History of the Wine Vine. NY: Macmillan, 1965, p. 151

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15 Plant, M. O Reino Unido. In: Heath. Pp. 289-299. P. 290.

19 Sournia, J.-C. A History of Alcoholism. Oxford: Blackwell, 1990, p. 13

20 Hackwood, F. Pousadas, cervejas e costumes de bebida da velha Inglaterra. London: Unwin, 1909, p. 37

21 vinhos uzbeques. Site de Karakalpakstan. com / 2010/04 / uzbek-Vinhos.html

23 Bickerdyke, J. As Curiosidades da Cerveja e da Cerveja. London: Spring Books, 1965, p. 97

24 Robinson, J., (ed.) The Oxford Companion to Wine. Londres: Oxford U Press. 2006, pp. 380-381.

25 Álcool no Islã. Site da Religião do Islã. islamreligion.com/articles/2229/. Álcool no Islã. Site da Organização Free-Minds. free-minds.org/alcohol-forbidden-islam.

28 Mathias, P. The Brewing Industry in England, 1700 & # 8211 1830. Cambridge: Cambridge U Press, 1959, p. 4. Cherrington, v. 1, p. 405.

29 Claudian, J. História do Uso do Álcool. In: Tremoiliers, J., (ed.) Inter Encyc Pharma Therap, Seção 20, vol. 1. Oxford: Pergamon, 1970. Pp. 3-26. p. 10

30 Braudel, F. Capitalismo e Vida Material, 1400-1800. NY: Harper and Row, 1974, p. 167

31 Jellinek, E. Artigos de trabalho de Jellinek sobre padrões de consumo de álcool e problemas com o álcool. Popham, R., (ed.) Toronto: ARF, 1976, p. 76

33 Nachel, M. Cerveja para leigos. Foster City, CA: IDG, 1996, p. 29

35 Monckton, H. Uma História da Cerveja e Cerveja Inglesa. London: Head, 1966, p. 36

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38 Jellinek, E. Velhos pontos de vista da igreja russa sobre a embriaguez. Q J Stud Alco, 1943, 3, 663-667.

39 Ford, G. Vinhos, cervejas e bebidas espirituosas. Seattle, WA: Ford, 1996, p. 15

40 King, F. A cerveja tem uma história. London: Hutchinson & # 8217s, 1947, p. 3

43 Monckton, H. Uma História da Cerveja e Cerveja Inglesa. London: Head, 1966, pp. 40-44.

44 Di Corcia, J. Bourg, burguês, burguesia de Paris dos séculos XI ao XVIII. J Mod Hist, 1978, 50, 215-233. P. 215.

46 Austin, G. Álcool na sociedade ocidental desde a antiguidade até 1800. Santa Bárbara, CA: ABC-Clio, 1985, p. 54, pp. 87-88. Boa cobertura de álcool na Idade Média.

49 Forbes, R. Breve História da Arte da Destilação. Leiden: Brill, 1948, p. 6

51 Waddell, J. e Haag, H. Álcool com moderação e excesso. Richmond, VA, 1940.

52 Roueche, B. Alcohol in Human Culture. In: Lucia, S., (ed.) Álcool e Civilização. NY: McGraw-Hill, 1963, p. 171

53 Doxat, J. O mundo das bebidas e bebidas. NY: Drake, 1971, p. 80

58 Seward, Desmon. Monges e Vinho. London Beazley, 1979, p. 151. Roueche, pp. 172-173.

61 Watney, J. Mother & # 8217s Ruin: A History of Gin. Londres: Owen, 1976, p. 10. Doxat, p. 98

67 Arnold, J.P. Origem e história da cerveja e fabricação de cerveja. Chicago: Wahl-Henius Inst., 1911, p. 242.

69 Duby, G. Economia rural e vida no campo nos tempos medievaist. Columbia: U South Carolina Press, 1968, p. 138

70 Dion, R. Histoire de las Vigne et du Vin en France des origines au XIXe Siècle. Paris: Roger, 1959, p. 487.

71 Hopkins, T. Um preguiçoso na velha França. NY: Scribner & # 8217s, 1899, p 123.


Armas de mão cega

Clubes e Maces

Uma maça é uma arma simples que usa uma cabeça pesada na ponta de um cabo para desferir golpes poderosos.

Um desenvolvimento do taco, uma maça difere de um martelo porque a cabeça de uma maça é radialmente simétrica, de modo que um golpe pode ser desferido com igual eficácia em qualquer lado da cabeça. A mace consists of a strong, heavy, wooden, metal-reinforced (or metal) shaft with a head made of stone, copper, bronze, iron, or steel.

The head is normally about the same or slightly thicker than the diameter of the shaft and can be shaped with flanges or knobs to allow greater penetration of armour.

The length of maces can vary considerably. The maces of foot soldiers were usually quite short (two or three feet, or 70 to 90 cm). The maces of cavalrymen were longer and better designed for blows from horseback. Two-handed maces could be even larger.

During the Middle Ages metal Armour and chain mail protected against the blows of edged weapons and blocked arrows and other projectiles. Solid metal maces and war hammers proved able to inflict damage on well armoured knights, as the force of a blow from a mace is large enough to cause damage without penetrating the armour.

One example of a mace capable of penetrating armour is the flanged mace. What makes a flanged mace different from other maces is the flanges, protruding edges of metal that allow it to dent or penetrate even the thickest armour. This variation of the mace did not become popular until significantly after knobbed maces. Although there are some references to flanged maces (bardoukion) as early as the Byzantine empire circa 900, it is commonly accepted that the flanged mace did not become popular in Europe until the 12th century.

Maces, being simple to make, cheap and straightforward in application, were common weapons. Peasant rebels and cheap conscript armies often had little more than maces, axes and pole arms. Few of these simple maces survive today. Most examples found in museums are of much better quality and often highly decorated.

A mace type commonly used by the lower classes, called the Holy Water Sprinkler, was basically a wooden handle with a wooden or metal head and radiating spikes the name most likely originates from the similarity to the church object.

A plançon a picot is a heavy and thick two-handed mace with an Armour-piercing spike on top.

The mace was the usual weapon of the cavalieri, essentially mercenary armies of Northern Italy hired by Italian city-states and throughout Europe starting in the 14th Century. The production of both body armour and weaponry to support the cavalieri centred around Milan, partially in support of the Milanese movement to remain separate from Papal rule.

Maces were employed by the clergy in warfare to avoid shedding blood (sine effusione sanguinis). Bishop Odo of Bayeux is shown wielding a club-like mace at the Battle of Hastings in the Bayeux Tapestry. Other Bishops were depicted bearing the arms of a knight without comment, such as Archbishop Turpin who bears both a spear and a sword named "Almace" in the The Song of Roland. Bishop Adhemar of Le Puy, fought as a knight during the First Crusade.

Maces are rarely used today for actual combat, but government bodies, universities and other institutions have ceremonial maces used as symbols of authority, in rituals and processions, and for other purposes.

Like many medieval weapons, maces have been used in blazons, either as a charge on the shield or as external ornament.


The burial of knights in churches

The knights tombs we see in parish churches and cathedrals would reflect his status. He would be depicted in full armor, with his sword, maybe a dog under his feet to signify loyalty or a lion to signify bravery. The knight shown below lies in Michelmersh church in Hampshire UK. He was Sir Geoffrey Canterton, forester to King Edward II in the New Forest. His feet as befitting his role, his feet lie upon a buck. The crossed legs so often seen have been interpreted in many ways, a sign of the cross or that the knight had been on crusade or maybe just an expression by the sculptor in that period that was copied.


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