Traços da civilização minóica do Egito à Síria

Traços da civilização minóica do Egito à Síria

A civilização minóica foi uma das maiores civilizações antigas e é conhecida por histórias de super-heróis, máquinas voadoras, intervenção divina, um exército poderoso e uma civilização avançada. Estava localizado na Ilha de Creta, na Grécia, em um local estratégico no Mediterrâneo. No entanto, até agora não havia nenhuma evidência dos minóicos em qualquer lugar fora do Mar Egeu.

Nos últimos anos, evidências arqueológicas da civilização minóica foram descobertas, estendendo-se muito além de Creta. Em escavações arqueológicas em cidades egípcias, cerâmicas minóicas foram descobertas. Mas a civilização minóica estava negociando não apenas com o Egito, mas também com a Síria e a Turquia.

Recentemente, Frescos minóicos foram descobertos no que parece ser os restos de um palácio em Tel Kabri, Israel. Esta descoberta levanta a questão de por que o rei de Tel Kabri iria querer adornar seu palácio com a arte do Egeu? Ou a civilização minóica estendeu seu poder até agora e Tel Kabri fez parte dessa expansão ou o governante de Tel Kabri queria estilizar seu reino com arte minóica, provavelmente como um símbolo de riqueza e poder.

Afrescos minóicos também foram descobertos no Egito (Tell el-Dab), Turquia (Alalakh) e Síria (Qatna), o que sugere uma expansão do Império da Civilização Minóica nos países ao redor do Mediterrâneo.

Sabemos tão pouco sobre a civilização minóica, mas parece que seu poder estava em todo o Mediterrâneo na era do bronze.


    Professor de História do Projeto

    Comecei este blog quando comecei a ensinar estudos sociais, há mais de dez anos. Gosto de escrever artigos sobre os assuntos que ensino. Espero que sejam úteis para você! Obrigada por apareceres!

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    Comércio Minoico Antigo

    O mar era uma defesa e uma fonte de alimento para os antigos minoanos. O mar também foi a chave do grande sucesso que os minoanos tiveram como comerciantes.

    Sim, os fenícios e outros no continente tinham empresas comerciais bem-sucedidas, mas o comércio marítimo era mais fácil e barato. As estradas ainda eram primitivas e os comerciantes de terras tinham que lidar com terrenos acidentados. O comércio de terras exigia mais despesas com mão-de-obra, animais de carga e, principalmente, tempo. Os europeus foram em busca de uma rota marítima para a Ásia durante a Renascença por um bom motivo, mas os minoanos tinham suas próprias rotas comerciais marítimas muito lucrativas no Mediterrâneo vários milhares de anos antes de Colombo navegar para o oeste, para as Américas.

    Os minoanos negociavam em todo o Mediterrâneo. As evidências sugerem que eles negociavam amplamente com a Síria, Ásia Menor e Egito. Os minoanos até comercializavam pelo menos tão a oeste quanto a ilha da Sicília.

    As maiores exportações de Creta foram provavelmente azeitonas, azeite e produtos de uva. A agricultura em Creta só permitia que os minoanos se sustentassem, mas a terra também permitia o pastoreio de ovelhas e, portanto, um comércio lucrativo na exportação de lã. E não se esqueça da madeira. As florestas de Creta teriam sido uma fonte valiosa de madeira para exportação para os desertos do Egito e do sudoeste da Ásia.

    Talvez o papel comercial mais importante que os minoanos desempenharam foi a transferência de idéias e tecnologia do Egito e do sudoeste da Ásia para as civilizações emergentes da Europa. Em suas relações com as civilizações do Oriente Próximo, os minoanos também pegaram tecnologias que levaram para casa. À medida que a influência minóica se espalhava pelo Egeu e pelo continente da Grécia, o mesmo acontecia com o trabalho com Bronze e outras novas idéias. Assim, a difusão dessas idéias para a Europa foi acelerada muito mais do que teria sido de outra forma.


    Micênicos e Minoanos | As primeiras civilizações

    Na Grécia, também, a civilização da Idade do Bronze havia se enraizado. A Grécia era uma terra amplamente estéril, dividida em pequenos vales e planícies separados uns dos outros, nenhum longe do mar. Desde os primeiros tempos, os habitantes aproveitaram as costas e ilhas acidentadas com seus muitos abrigos e bons portos para navegar de um lugar para outro, lucrando com a troca de azeite e vinho por grãos, metal e escravos.

    Um pouco antes de 2000 a.C. a cultura da aldeia da Idade do Bronze dos habitantes foi interrompida pela invasão do norte dos primeiros falantes indo-europeus. Os invasores primeiro destruíram e então se estabeleceram, sem dúvida casando-se com os habitantes anteriores, e desenvolveram as primeiras formas da língua grega. Esta sociedade tinha um de seus principais centros em Micenas.

    Os micênicos negociavam com objetos minóicos de Creta foram encontrados nas famosas tumbas reais em Micenas, que talvez abrangem o século de 1600 a 1500 a.C. Na verdade, a influência minóica nas artes do continente foi tão profunda que os estudiosos falam da & # 8220Minoanização & # 8221 da Grécia continental. Os objetos mais célebres são grandes máscaras de ouro de príncipes guerreiros enterrados nos túmulos e punhais incrustados com vários metais que mostram cenas de caça de realismo e beleza surpreendentes. O Egito e a Anatólia também participaram do comércio micênico, mas as principais influências na Grécia continental foram minóicas.

    O intercâmbio foi em ambos os sentidos. Os gregos micênicos visitavam Creta como comerciantes ou mesmo como turistas. Talvez tenham observado a ausência de fortificações físicas que deixaram Cnossos vulnerável. Então, conjectura-se, eles avançaram e tomaram o poder, talvez por volta de 1460 a.C. Eles agora controlavam o próprio centro da civilização que já os havia ensinado tanto. Seguiram-se inovações militares em carruagens de Creta, e flechas armazenadas para grandes grupos de tropas, mas os invasores não construíram fortificações, presumivelmente porque não esperavam novas invasões.

    No palácio de Minos, os gregos instalaram uma sala do trono do tipo encontrado em seus próprios palácios no continente. Mais importante, os minoanos mostraram a eles como era útil manter registros e, como o Linear A, concebido para uma língua semítica, não funcionava, os escribas podem ter inventado um novo script - Linear B. (Por outro lado, Linear B pode foram desenvolvidos gradualmente a partir do Linear A.) A prova conclusiva, elaborada em 1952 por Michael Ventris, um jovem estudioso de inglês, mostrou que a linguagem do Linear B é o grego antigo.

    Evans havia encontrado muitas tabuinhas Linear B em Knossos, mas nenhuma tabuinha desse tipo era conhecida na Grécia continental até 1939, quando um estudioso americano, Carl Blegen, descobriu a primeira do que provou ser uma grande coleção delas em Pylos. Desde então, muitos outros surgiram em outras partes da Grécia, incluindo alguns na própria Micenas. Partindo do pressuposto de que provavelmente era grego, Ventris usou as técnicas de criptografia do tempo de guerra para mostrar que a escrita não era um alfabeto, mas que cada símbolo representava uma sílaba, e então decifrou o código. Os milhares de tabuletas Linear B são principalmente inventários prosaicos de materiais armazenados nos palácios ou listas de pessoas nos serviços reais.


    Traços da civilização minóica do Egito à Síria - História

    Mais de 100 anos depois de ter sido descoberta, a cidade de Gournia está mais uma vez redefinindo o passado da ilha

    eu conheço um lugar onde há muitas coisas velhas ”, disse um camponês chamado George Perakis ao mestre-escola do pequeno vilarejo de Vasiliki, na ilha de Creta, na primavera de 1901. Ciente da visita de um arqueólogo americano & rsquos busca ansiosa para encontrar um local de ela própria para escavar, o mestre-escola providenciou para que Perakis e seu irmão Nicholas levassem Harriet Boyd e sua colega Blanche Wheeler para Gournia, seis quilômetros a noroeste da aldeia. Durante várias horas em 19 de maio, Boyd coletou alguns cacos de cerâmica e localizou o topo de várias paredes antigas, o suficiente para convencê-la de que valia a pena enviar uma equipe de trabalhadores ao local na manhã seguinte. Quando ela chegou a Gournia na tarde do dia 20, Boyd ficou surpreso ao ver os homens segurando uma lança e foice de bronze e vários fragmentos de vasos de cerâmica e pedra, e limpando a soleira de uma casa e uma estrada bem pavimentada completa com um calha de argila. No dia seguinte, Boyd voltou com 51 trabalhadores e, em três dias, casas e estradas adicionais foram descobertas, bem como mais vasos e ferramentas de bronze, garantindo-lhe que havia encontrado o que procurava & mdasha assentamento da Idade do Bronze, que ela chamava de & ldquothe melhor período da civilização cretense. & rdquo Durante três temporadas que terminaram em 1904, Boyd e sua equipe, que contava com uma média de mais de cem trabalhadores junto com várias garotas locais cujo trabalho era lavar os achados, escavaram os restos de uma antiga cidade que havia permaneceram enterrados e desconhecidos por quase 3.500 anos.

    Boyd não poderia ter vindo para Creta em um momento melhor. Durante os anos em que trabalhou lá no início do século XX, uma nova civilização da Idade do Bronze, exclusivamente cretense, estava começando a ser descoberta. Em 1900, o arqueólogo britânico Sir Arthur Evans começou a escavar no local de Knossos, na costa nordeste de Creta e, em poucos meses, descobriu o que chamou de & ldquoPalácio de Minos & rdquo, em homenagem ao lendário rei de Creta, cujo labirinto já se acreditou contém a criatura meio homem meio touro conhecida como Minotauro. Evans mais tarde usou o nome & ldquoMinoan & rdquo para descrever a civilização, um termo que havia sido empregado pela primeira vez pelo estudioso alemão Karl Hoeck em 1823 em sua história de Creta.

    Embora sua interpretação de Knossos como o palácio de Minos e, na verdade, algumas de suas caracterizações da civilização minóica tenham sido contestadas ou mesmo refutadas no último século, Evans & rsquo foi o trabalho pioneiro em Creta e seu reconhecimento da cultura minóica como algo distinto da cultura neolítica que o precedeu, ou as várias culturas, incluindo os micênicos, que se seguiram, não podem ser subestimados.

    Quando Harriet Boyd foi procurar por aquele & ldquobest período & rdquo então, ela quis encontrar minoanos. Em Gournia, ela descobriu algo de natureza completamente diferente do palácio de Evans & rsquo. Agora, mais de cem anos depois de começar sua pesquisa, uma nova equipe de arqueólogos está continuando o que ela começou, reescavando alguns dos espaços que ela descobriu pela primeira vez e cavando áreas completamente novas para adicionar à imagem de um civilização antiga que se desenvolveu ao mesmo tempo que a Grande Pirâmide e Stonehenge foram construídas, e sobre a qual muitas questões permanecem.

    Creta é a maior ilha na Grécia e o quinto maior do Mediterrâneo, abrangendo cerca de 160 milhas de leste a oeste. No centro, fica 37 milhas de norte a sul, enquanto no leste, perto da cidade de Ierapetra, não muito longe de Gournia, a ilha se estende por apenas sete milhas e meia de costa a costa. A paisagem varia de montanhas cobertas de neve, a mais alta das quais, o Monte Ida, atinge mais de 8.000 pés, a profundos desfiladeiros e cavernas, vales extensos, planaltos férteis e praias de areia, todos rodeados pelas águas azuis do Mar Egeu. Localizada na encruzilhada de três continentes, Creta atrai visitantes, viajantes e comerciantes há milhares e até dezenas de milhares de anos. A ilha teve um papel importante no Mediterrâneo em muitas épocas, tanto antigas quanto modernas, e foi um bem valioso das grandes potências a partir do terceiro milênio a.C. através das culturas dos micênicos, romanos, bizantinos, venezianos e otomanos, e como um território ocupado de Hitler e do Terceiro Reich.

    Mas a primeira grande civilização de Creta foi a dos minoanos. Evans sugeriu que os minoanos eram refugiados forçados a deixar o norte do Egito por invasores há mais de 5.000 anos. Na época em que ele estava trabalhando, parecia impossível imaginar uma sofisticada civilização do Egeu da Idade do Bronze que não tivesse alguns laços com o Egito, cuja antiguidade considerável, complexidade religiosa e política e realizações arquitetônicas e artísticas eram bem conhecidas há algum tempo. Na verdade, Evans baseou sua cronologia da civilização minóica no modelo egípcio dos Reinos Antigo, Médio e Novo, dividindo sua história em períodos que chamou de Primitivo, Médio e Tardio, e subdividindo-a ainda mais usando algarismos romanos e letras onde datas mais precisas foram necessários.

    Por muitas décadas, entretanto, a maioria dos estudiosos duvidou do conceito de origem minóica de Evans. Quanto à questão de quando os colonos originais chegaram, provavelmente no curso de vários eventos migratórios, & ldquowe provavelmente deveria se concentrar no Neolítico como o primeiro período de colonização e expansão sustentada na ilha, & rdquo diz o arqueólogo e pré-historiador do Egeu John Cherry de Brown Universidade. & ldquoPara períodos anteriores, antes do sétimo milênio a.C., as evidências de assentamento tendem a piscar e desaparecer, talvez indícios de ocupação sazonal apenas, ou mesmo de extinções locais. & rdquo

    Um estudo recente de 10 anos liderado por George Stamatoyannopoulos da Universidade de Washington em 37 amostras de DNA mitocondrial extraídas de ossos escavados em um ossário do Neolítico Tardio e Minóico na Caverna Agios Charalambos no centro-leste de Creta sugeriu que os Minoanos eram descendentes de Fazendeiros neolíticos que provavelmente vieram de outras partes do Egeu. & ldquo Amostras de DNA anteriores retiradas de outros locais minóicos, como o início da Idade do Bronze Tholos Os túmulos [em forma de colmeia] em Odigitria, no sul, estavam muito degradados, mas em Agios Charalambos tivemos muita sorte porque a caverna foi selada até 1975 e os ossos eram fantásticos ”, diz Stamatoyannopoulos. & ldquoEstamos com boas evidências de que os minoanos tinham DNA mitocondrial europeu [e não africano ou do Oriente Médio]. & rdquo A equipe de Stamatoyannopoulos & rsquo agora está trabalhando para sequenciar todo o genoma, o que, diz Cherry, deve ajudar os estudiosos a entender melhor como os Cretas & rsquos homogêneos ou heterogêneos são antigos população era, e como ela variou ao longo do tempo.

    Para a era mais antiga da civilização minóica, Evans & rsquo No início do período minóico, as evidências vêm de sepultamentos e pequenos assentamentos que datam de 3100 a 1900 a.C. Essas descobertas demonstram que, no início, os minoanos eram excelentes marinheiros que negociavam ativamente com o Egito e o Oriente Próximo, trocando suas roupas, madeira, alimentos e, provavelmente, azeite de oliva por cobre, estanho, ouro, prata e marfim . Também ficou claro que os minoanos estavam desenvolvendo grande habilidade como oleiros, ferreiros, gravadores e criadores de vasos de pedra entalhada que se tornariam itens de exportação distintos e valiosos por mais de um milênio.

    No início do segundo milênio a.C., uma grande mudança ocorreu na civilização minóica. Durante os períodos Protopalaciais e Neopalaciais, que correspondem a Evans & rsquo Médio Minóico IB até o final do período Minóico I, os minoanos construíram & ldquopalácios & rdquo (o nome de Evans & rsquo para esses centros persistiu e é a base para outro sistema de cronologia em que a história minóica é dividida em Pré- , Proto-, Neo- e Postpalacial eras) em locais principalmente na parte oriental da ilha, incluindo Knossos, Malia, Phaistos e Zakros. Esses palácios eram grandes complexos de edifícios de pedra com vários andares dispostos em torno de pátios abertos e pavimentados e continham espaços para atividades industriais, processamento e armazenamento de alimentos, celebrações religiosas, uso doméstico, competições esportivas e funções administrativas & mdashmais de um centro de cidade do que a única entidade doméstica que & ldquopalace & rdquo conota. Os palácios eram equipados com escadarias elaboradas e drenagem e encanamento sofisticados, e também eram decorados com afrescos de cores vivas, alguns dos exemplos mais perfeitos de pintura na Grécia antiga, retratando principalmente cenas da natureza e da vida cotidiana.

    Embora se pensasse que os palácios apoiavam uma entidade política centralizada com o poder de coletar e redistribuir impostos na forma de alimentos, os estudiosos agora têm muito menos certeza do que Evans de que era assim que funcionavam. Em vez de ser o locus de qualquer tipo de governo com controle absoluto, uma interpretação baseada no modelo dos poderosos templos urbanos do antigo Oriente Próximo, parece mais provável que eles fossem entidades autônomas usadas para rituais e cerimônias comunais. Também era possível que os palácios estivessem armazenando grandes quantidades de comida para esses eventos, bem como talvez para as casas de elite da área, e pagando rações aos artistas e trabalhadores necessários para construir, decorar e manter cada palácio. Qualquer um ou todos esses usos provavelmente teriam levado à necessidade de manter registros precisos, o que, por sua vez, levou ao desenvolvimento da escrita & mdash, a primeira no antigo mundo do Egeu & mdash na forma da escrita conhecida como Linear A, bem como o uso de hieróglifos cretenses que provavelmente se baseavam no sistema de escrita egípcio. Arqueólogos, começando com Evans, encontraram muitos artefatos com esses scripts, embora ambos permaneçam em grande parte indecifrados.

    Por volta de 1700 a.C., os palácios minóicos foram destruídos, provavelmente por um grande terremoto, mas logo foram reconstruídos e redecorados, dando início a dois séculos e meio que viram o auge da civilização minóica. Com redes comerciais bem estabelecidas trocando matérias-primas e objetos de luxo e um ambiente político relativamente estável, os minoanos floresceram, embora não como a sociedade sobrenaturalmente pacífica retratada por Evans e seus contemporâneos. A maioria das grandes cidades minóicas foi, de fato, fortificada. Uma segunda destruição generalizada dos palácios por volta de 1450 a.C., possivelmente pelas mãos de micênicos da Grécia continental, resultou na mistura das culturas minóica e micênica que acabou levando ao declínio da civilização minóica.

    Graças ao trabalho de Evans & rsquo em Knossos, bem como dos franceses em Malia, italianos em Phaistos e gregos em Zakros, muito se sabia desde um estágio inicial de pesquisa sobre os grandes palácios dos períodos proto e neopalaciais de Minoan história. E enquanto Harriet Boyd esperava que seu trabalho levasse a descobertas espetaculares semelhantes, em Gournia ela descobriu algo novo e distinto - os vestígios bem preservados de uma cidade minóica. O nome antigo do local não é conhecido, e Gournia, o nome dado a ele pelos habitantes locais, vem da palavra grega gourna, um cocho de pedra usado para dar água aos animais que pode ser encontrado em qualquer aldeia tradicional grega. Boyd descobriu dezenas de casas, ruas de paralelepípedos, um pequeno palácio, um cemitério e inúmeras ferramentas e armas de bronze, vasos de pedra e argila e artefatos pessoais e religiosos. Mas ela tinha apenas três temporadas no local, e a virada do século XX ainda era o início do desenvolvimento de métodos arqueológicos modernos.Depois de se casar com o arqueólogo Charles Henry Hawes em 1906 e publicar seu trabalho de campo em 1908, Boyd Hawes deixou Gournia, e depois disso seria apenas esporadicamente, e levemente, reexaminado.

    Em 2010, quando Vance Watrous, da Universidade de Buffalo, e sua equipe começaram novas escavações em Gournia, mais de um século depois que Boyd encerrou as dela, ainda havia, ele acreditava, muito a ser descoberto. Algumas das respostas não têm estado muito abaixo da superfície. & ldquoNós temos muita sorte aqui. Os restos culturais começam a apenas 12 ou 15 centímetros de profundidade & rdquo diz Watrous, acrescentando: & ldquoNenhum parece ter voltado aqui após a destruição do final do período minóico, e há muito pouca evidência micênica e nenhuma sobrecarga, então assim que começarmos a cavar we & rsquore em níveis minóicos. Isso é realmente empolgante. Desde o início, o foco do projeto não foi o sítio Neopalacial que Boyd cavou. "Em vez disso, devemos examinar a história anterior do local, o período protopalacial e as questões do que aconteceu antes do desenvolvimento do palácio, como Gournia se tornou um centro regional e que tipo de cidade era durante essas fases iniciais", explica Watrous. A equipe também está fazendo um levantamento arquitetônico completo liderado pelo Diretor de Campo D. Matthew Buell da Trent University e John McEnroe do Hamilton College, e criando um mapa do site inteiramente novo com cada parede redesenhada usando tecnologias não disponíveis para Boyd um século atrás. & ldquoNo primeiro ano, tentamos afundar nossas trincheiras de acordo com o plano de Boyd & rsquos e não estava funcionando & rdquo Watrous disse. & ldquoEm alguns casos, encontramos quartos, e até edifícios inteiros, que não estavam & rsquot na planta original. & rdquo

    Enquanto Watrous fica na entrada norte do local, cerca de 125 pés acima do nível do mar, olhando para o Egeu a apenas um terço de uma milha de distância, com as paredes e ruas desta cidade muito antiga atrás dele, ele parece um pequeno residente da cidade com visitantes de fora da cidade, ansiosos para mostrar as melhores características de sua cidade natal e rsquos. Nem mesmo o som muito alto e implacável das cigarras & rsquo ou o intenso calor do verão amortecem seu entusiasmo. & ldquoI & rsquom mais interessado em aprender como as pessoas vivem & rdquo Watrous diz, caminhando na rua minóica original & rsquos paralelepípedos arrumados & mdasand você tem a sensação de que se segui-lo, você & rsquoll sabe como teria sido viver em Gournia, ainda mais de 3.000 anos após o último habitante saiu. & ldquoEm lugares como Knossos, Phaistos e Malia, temos enormes colônias urbanas palacianas, cidades na verdade, mas Gournia é algo menor, entre 500 e 800 pessoas, então está mais perto da terra e mais vívida em alguns aspectos, & rdquo Watrous diz.

    De todos os locais no Egeu pré-histórico, Gournia dá a melhor ideia de como era uma cidade minóica, que Harriet Boyd entendeu depois de apenas três anos trabalhando lá. & ldquoO principal valor arqueológico de Gournia & rdquo & rdquo ela escreveu em sua publicação no site & ldquois que nos deu uma imagem incrivelmente clara das circunstâncias cotidianas, ocupações e ideais do povo do Egeu no auge de sua verdadeira prosperidade. & rdquo Buell concorda: & ldquoQuando a maioria das pessoas pensa na arqueologia minóica, pensa nos palácios como esses elementos monolíticos desprovidos de assentamentos, mas em Gournia temos o assentamento e o palácio, e isso é tão importante. & rdquo

    Entre 2010 e 2014, Watrous e uma equipe anual de mais de cem pessoas contribuíram muito para a imagem de Gournia como um próspero centro urbano que remonta pelo menos ao período protopalacial (1900 e 1700 a.C.). Na extremidade norte do local, a equipe encontrou evidências de intensa atividade industrial ao lado de espaços domésticos. & ldquoNão existe um site comparável a Gournia nas proximidades. Esses caras não são agricultores em tempo integral e esta não é uma vila agrícola. Este é o único local como este em nossa região & rdquo, diz Watrous, que também documentou centenas de outros locais minoicos, a maioria dos quais ele acredita serem casas de fazenda, durante uma extensa pesquisa regional que conduziu entre 1992 e 1994. De acordo com Watrous, um normal A casa da família minóica teria de quatro a cinco pithoi (grandes potes de armazenamento) cheios de comida para sobreviver por um ano, mas em Gournia poucas das casas tinham pithoi, sugerindo que os habitantes estavam trocando seus alimentos em troca dos bens que manufaturavam lá.

    No decorrer das escavações de Boyd & rsquos e Watrous & rsquo, mais de 50 casas ou áreas com evidências de atividade industrial foram descobertas & mdash20 áreas de produção de cerâmica, 15 de produção de vasos de pedra, 18 de produção de bronze e implementos de bronze e algumas com evidências de produção têxtil. Em um local na borda norte do assentamento, Buell aponta uma área de rocha queimada dentro de um espaço identificado como uma fundição. & ldquoAqui temos todos os tipos de sucatas de cadinhos de bronze, gotejamentos de bronze, sucatas de cobre e ferro usados ​​para fundir. Em outro lugar, também encontramos um lingote de estanho, cuja fonte mais próxima conhecida é o Afeganistão, e lingotes de cobre de Chipre, então fica claro que eles estão transformando e transformando metal em objetos no local ”, diz ele.

    Uma das áreas mais importantes que a equipe escavou está na extremidade norte de Gournia & rsquos, onde o arqueólogo John Younger, da Universidade do Kansas, descobriu uma oficina de cerâmica completa onde os habitantes da cidade estavam fazendo tanto peças de argila vermelha grossa quanto de argila fina. Em uma sala da oficina, há um monte do que Younger chama de & ldquogray assunto & rdquo que, quando sua equipe o seccionou e o enviou para análise, foi identificado como possivelmente sendo argila de Vasiliki Ware, semelhante ao usado para fazer o distinto Gournia cerâmica, chamada Mirabello Ware, que é encontrada em locais por todo o leste e centro de Creta. Em outra sala, em uma fase que data do período Neopalacial, Younger encontrou 15 potes intactos em alguns bancos e, em outra sala, encontrou quatro potes grandes com vários potes menores dentro. "Havia potes dentro de potes para armazenamento, assim como eu tenho em meu armário em casa", diz Younger, & ldquo e cada um tinha um formato único, então acho que era uma espécie de loja. & rdquo Em outra sala, ele encontrou 10 xícaras apenas ligeiramente diferentes um do outro. & ldquoAcho que você veio aqui, escolheu os potes que queria. Você poderia dizer: & lsquoEu quero um conjunto desses, ou dez deles & rsquo, e então eles foram feitos e deixados para secar no quintal & rdquo Younger explica. E no verão de 2014, em uma pequena área a leste da oficina, a equipe encontrou nada menos que 11 fornos sobrepostos uns aos outros, mais uma prova da impressionante duração e escala da produção industrial de Gournia & rsquos.

    Talvez a outra área mais significativa que a equipe escavou (e em alguns lugares reescavou) foi o espaço que Boyd identificou como o palácio Neopalacial. Lá eles confirmaram que as paredes do palácio e rsquos deveriam ser bastante impressionantes. Na fachada norte as paredes foram construídas utilizando a técnica de alvenaria conhecida como ciclópica, na qual as pedras ficam inacabadas, e consistem em rochedos brancos que podem ter sido visíveis à distância para os visitantes de Gournia vindos do mar. No lado poente, porém, voltado para o pátio, os blocos de arenito são de cantaria bem acabada, uma técnica mais refinada, e provavelmente destinada a impressionar quem vem se reunir no próprio palácio, explica Buell. A ala leste do palácio e rsquos apresenta um grande espaço aberto voltado para um vale, com vista para um santuário minóico no topo da montanha que, a 4.842 pés, está no ponto mais alto no leste de Creta. & ldquoExiste uma relação visual entre o palácio e o pico do santuário & rdquo diz Watrous & ldquo e isso & rsquos é realmente legal & rdquo

    Em uma sala, a equipe encontrou mais de 700 xícaras cônicas em dois depósitos diferentes. O primeiro depósito data do período do Médio Minóico III (cerca de 1700 a.C.) e inclui vasos contendo terra queimada, ossos de animais e sementes de uva. & ldquoEstes são os restos da celebração para marcar a conclusão do palácio, como um depósito de fundação & rdquo, diz Buell, acrescentando, & ldquoEles & rsquem como xícaras Dixie antigas. & rdquo O segundo depósito data do início do período minóico tardio IB, por volta de 1600 BC, onde, além de outros restos botânicos, a equipe encontrou sementes de romã nos copos. A presença adicional de pedra-pomes em alguns navios sugere um ritual em resposta à erupção catastrófica do vulcão Thera na ilha de Santorini, a cerca de 200 quilômetros de distância. Está claro, diz Buell, que os residentes de Gournia também estavam se reunindo no pátio central para comer e beber, mas eles podem estar se divertindo de outras maneiras também & mdash a equipe também encontrou uma série de & ldquocounters & rdquo, talvez usados ​​como peças de jogo. Dentro do palácio, a equipe de Watrous & rsquo fez o que pode ser sua descoberta mais emocionante: um pequeno objeto que a princípio parecia um pedaço de casca queimada, mas que Watrous imediatamente reconheceu como um tablete Linear A fragmentário. Tanto Boyd quanto Watrous escavaram muitos selos e nódulos de mdashclay que foram impressos por gemas gravadas para autenticá-los, e tanto o comprimido quanto os selos sugerem um sistema palaciano de administração. Boyd também havia encontrado um disco de argila chamado roundel com uma pequena inscrição na escrita Linear A.

    Descobrir o tablet & ldquomade meu ano inteiro & rdquo diz Watrous. & ldquoParece seguir um formato de fórmula que os registra enviando objetos de algum tipo para vários lugares e mostra que eram totalmente alfabetizados. Não é bonito, eu sei, mas é realmente importante. & Rdquo

    Várias estruturas originalmente exploradas por Boyd (mas sobre as quais ela nunca publicou) são os prédios minóicos que ela localizou na costa norte da baía de Mirabello, cerca de 400 metros ao norte do local. Em 2008 e 2009, Watrous voltou a esta área para limpá-la e mapear, momento em que conseguiu identificar várias delas e colocá-las no contexto de todo o local. & ldquoNós encontramos um grande galpão para armazenar navios, pithoi, âncoras e equipamentos para descarregar cargas, bem como uma rua de paralelepípedos que vai deste porto em direção à cidade, tudo o que faz sentido dada a escala da produção industrial aqui, & rdquo Watrous diz . No período Neopalacial, quase 4.000 anos atrás, Gournia tinha um porto em pleno funcionamento com um edifício monumental ligado ao palácio e um cais para navios de mar que enviavam mercadorias para fora da cidade e as traziam de volta do exterior como parte do Mediterrâneo oriental - rede de comércio em toda a extensão em que os minoanos prosperaram.

    Milhares de anos antes de Evans descobrir a primeira evidência dos minoanos, Creta era há muito conhecida como objeto de mitos e lendas. Temendo a ira de seu marido Cronos, que devorou ​​seus outros filhos, a deusa Rhea secretamente deu à luz seu filho Zeus, o mais poderoso dos deuses gregos, na Caverna Dikteon nas montanhas do centro de Creta. Foi também de volta a Creta que Zeus, na forma de um touro branco, levou a mulher fenícia Europa, onde ela se tornou rainha da ilha e mãe do rei Minos. E para os atenienses da Idade de Ouro, seu grande herói e rei, Teseu, também tinha um passado cretense, pois foi na ilha que ele matou o Minotauro e escapou da prisão do labirinto do rei Minos & rsquo.


    Conteúdo

    O termo "minóico" refere-se ao mítico Rei Minos de Cnossos, uma figura da mitologia grega associada a Teseu, o labirinto e o Minotauro. É um termo puramente moderno com origem no século XIX. É comumente atribuído ao arqueólogo britânico Arthur Evans (1851–1941), [4] que certamente foi quem o estabeleceu como o termo aceito na arqueologia e no uso popular. Mas Karl Hoeck já havia usado o título Das Minoische Kreta em 1825 para o volume dois de sua Kreta este parece ser o primeiro uso conhecido da palavra "minóico" para significar "antigo cretense".

    Evans provavelmente leu o livro de Hoeck e continuou usando o termo em seus escritos e descobertas: [5] "Propus a esta civilização primitiva de Creta como um todo - e a sugestão foi geralmente adotada pelos arqueólogos deste e de outros países - para aplicar o nome 'Minoan'. " [6] Evans disse que aplicou, não inventou.

    Hoeck, sem nenhuma ideia da existência da Creta arqueológica, tinha em mente a Creta da mitologia. Embora Evans em 1931 afirme que o termo era "não cunhado" antes de usá-lo foi chamado de "sugestão descarada" por Karadimas e Momigliano, [5] ele cunhou seu significado arqueológico.

    Cronologia minóica
    3500–2900 aC [7] EMI Pré-natal
    2900–2300 a.C. EMII
    2300–2100 a.C. EMIII
    2100–1900 a.C. MMIA
    1900–1800 AC MMIB Protopalacial
    (Período do Palácio Antigo)
    1800–1750 AC MMIIA
    1750–1700 AC MMIIB Neopalacial
    (Novo período do palácio)
    1700-1650 AC MMIIIA
    1650-1600 AC MMIIIB
    1600-1500 AC LMIA
    1500–1450 AC LMIB Pós-palacial
    (em Knossos
    Período Palácio Final)
    1450–1400 AC LMII
    1400–1350 AC LMIIIA
    1350–1100 AC LMIIIB

    Em vez de datar o período minóico, os arqueólogos usam dois sistemas de cronologia relativa. O primeiro, criado por Evans e modificado por arqueólogos posteriores, é baseado em estilos de cerâmica e artefatos egípcios importados (que podem ser correlacionados com a cronologia egípcia). O sistema de Evans divide o período minóico em três eras principais: inicial (EM), intermediária (MM) e tardia (LM). Essas eras são subdivididas - por exemplo, Early Minoan I, II e III (EMI, EMII, EMIII).

    Outro sistema de datação, proposto pelo arqueólogo grego Nikolaos Platon, é baseado no desenvolvimento de complexos arquitetônicos conhecidos como "palácios" em Knossos, Phaistos, Malia e Zakros. Platon divide o período minóico em subperíodos pré, proto, neo e pós-palacianos. A relação entre os sistemas na tabela inclui datas de calendário aproximadas de Warren e Hankey (1989).

    A erupção minóica de Thera ocorreu durante uma fase madura do período LM IA. Os esforços para estabelecer a data da erupção vulcânica têm sido controversos. A datação por radiocarbono indicou uma data no final do século 17 aC [8] [9], o que está em conflito com estimativas de arqueólogos, que sincronizam a erupção com a cronologia egípcia convencional para uma data de 1525-1500 aC. [10] [11] [12] A datação de anéis de árvores usando os padrões de carbono-14 capturados nos anéis de árvores dos pinheiros Gordion e bristlecone na América do Norte indicam uma data de erupção por volta de 1560 AC. [13]

    Visão geral Editar

    Embora as evidências de ferramentas de pedra sugiram que os hominídeos podem ter chegado a Creta há 130.000 anos, as evidências da primeira presença humana anatomicamente moderna datam de 10.000-12.000 YBP. [14] [15] A evidência mais antiga da habitação humana moderna em Creta são os restos de comunidades agrícolas neolíticas pré-cerâmicas que datam de cerca de 7.000 aC. [16] Um estudo comparativo de haplogrupos de DNA de homens cretenses modernos mostrou que um grupo fundador masculino, da Anatólia ou do Levante, é compartilhado com os gregos. [17] A população neolítica vivia em aldeias abertas. As cabanas de pescadores foram encontradas nas margens, e a fértil planície de Messara foi usada para a agricultura. [18]

    Edição minóica inicial

    O início da Idade do Bronze (3500 a 2100 aC) foi descrito como indicando uma "promessa de grandeza" à luz dos desenvolvimentos posteriores na ilha. [19] A Idade do Bronze começou em Creta por volta de 3.200 aC. [20] No final do terceiro milênio aC, várias localidades da ilha se transformaram em centros de comércio e artesanato, permitindo que as classes superiores exercessem liderança e expandissem sua influência. É provável que as hierarquias originais das elites locais tenham sido substituídas por monarquias, uma pré-condição para os palácios. [21] Cerâmica típica da cultura Korakou foi descoberta em Creta durante o Período Minóico Inferior. [22]

    Edição de Minóico Médio

    No final do período MMII (1700 aC), houve uma grande perturbação em Creta - provavelmente um terremoto, mas possivelmente uma invasão da Anatólia. [23] Os palácios em Knossos, Phaistos, Malia e Kato Zakros foram destruídos.

    No início do período neopalacial, a população aumentou novamente, [24] os palácios foram reconstruídos em maior escala e novos assentamentos foram construídos em toda a ilha. Este período (séculos 17 e 16 aC, MM III-Neopalacial) foi o ápice da civilização minóica. Após cerca de 1700 aC, a cultura material no continente grego atingiu um novo ápice devido à influência minóica. [21]

    Edição minóica tardia

    Outra catástrofe natural ocorreu por volta de 1600 aC, possivelmente uma erupção do vulcão Thera. Os minoanos reconstruíram os palácios com várias diferenças importantes de função. [25] [21] [26]

    Por volta de 1450 aC, a cultura minóica atingiu um ponto de inflexão devido a um desastre natural (possivelmente um terremoto). Embora outra erupção do vulcão Thera tenha sido associada a essa queda, sua datação e implicações são contestadas. Vários palácios importantes, em locais como Malia, Tylissos, Phaistos e Hagia Triada, e os aposentos de Knossos foram destruídos. O palácio em Knossos parece ter permanecido praticamente intacto, resultando na capacidade de sua dinastia de espalhar sua influência por grandes partes de Creta até que foi invadida pelos gregos micênicos. [21]

    Após cerca de um século de recuperação parcial, a maioria das cidades e palácios de Creta declinou durante o século 13 aC (LHIIIB-LMIIIB). Os últimos arquivos Linear A datam de LMIIIA, contemporâneo de LHIIIA. Knossos permaneceu um centro administrativo até 1200 aC. O último local minóico foi o local montanhoso defensivo de Karfi, um refúgio que tinha vestígios da civilização minóica quase na Idade do Ferro. [27]

    Influência estrangeira Editar

    A influência da civilização minóica é vista na arte e nos artefatos minóicos no continente grego. Os túmulos de poços de Micenas tiveram várias importações cretenses (como um ríton com cabeça de touro), o que sugere um papel proeminente para o simbolismo minóico. As conexões entre o Egito e Creta são proeminentes cerâmicas minóicas encontradas em cidades egípcias, e os minóicos importaram itens (particularmente papiro) e ideias arquitetônicas e artísticas do Egito. Os hieróglifos egípcios podem até ter sido modelos para os hieróglifos cretenses, a partir dos quais os sistemas de escrita Linear A e Linear B se desenvolveram. [18] O arqueólogo Hermann Bengtson também encontrou uma influência minóica em artefatos cananeus.

    Os locais dos palácios minóicos foram ocupados pelos micênicos por volta de 1420–1375 aC. [28] [21] O grego micênico, uma forma do grego antigo, foi escrito no Linear B, que era uma adaptação do Linear A. Os micênicos tendiam a adaptar (ao invés de suplantar) a cultura, religião e arte minóica, [29] continuando o sistema econômico minóico e a burocracia. [21]

    Durante LMIIIA (1400-1350 AC), k-f-t-w foi listada como uma das "Terras Secretas do Norte da Ásia" no Templo Mortuário de Amenhotep III. [30] Também mencionadas são cidades cretenses como Amnisos, Phaistos, Kydonia e Knossos e topônimos reconstruídos como nas Cíclades ou no continente grego.Se os valores desses nomes egípcios forem precisos, o Faraó não valorizou LMIII Knossos mais do que outros estados da região. [31]

    Creta é uma ilha montanhosa com portos naturais. Há sinais de danos causados ​​pelo terremoto em muitos locais minóicos e sinais claros de elevação da terra e submersão de locais costeiros devido a processos tectônicos ao longo de sua costa. [32]

    Segundo Homero, Creta tinha 90 cidades. [33] A julgar pelos locais do palácio, a ilha provavelmente foi dividida em pelo menos oito unidades políticas no auge do período minóico. A maioria dos sítios minóicos são encontrados no centro e leste de Creta, com poucos na parte ocidental da ilha, especialmente ao sul. Parece ter havido quatro palácios principais na ilha: Knossos, Phaistos, Malia e Kato Zakros. Pelo menos antes de uma unificação sob Cnossos, acredita-se que o centro-norte de Creta foi governado de Cnossos, o sul de Phaistos, a região centro-oriental de Malia, a ponta oriental de Kato Zakros, a oeste de Kydonia. Palácios menores foram encontrados em outras partes da ilha.

    Editar assentamentos principais

      - o maior [34] sítio arqueológico da Idade do Bronze em Creta. Cnossos tinha uma população estimada de 1.300 a 2.000 em 2500 aC, 18.000 em 2.000 aC, 20.000 a 100.000 em 1600 aC e 30.000 em 1360 aC. [35] [36] - o segundo maior [34] edifício palaciano da ilha, escavado pela escola italiana logo após Cnossos - o tema das escavações francesas, um centro palaciano que fornece uma visão do período proto-palaciano - o mar - ao lado do sítio palaciano escavado por arqueólogos gregos no extremo leste da ilha, também conhecido como "Zakro" na literatura arqueológica - confirmado como sítio palaciano no início dos anos 1990 (Chania moderna), o único sítio palaciano na Creta Ocidental - centro administrativo perto de Phaistos, que produziu o maior número de comprimidos Linear A. - local da cidade escavado no primeiro quarto do século 20 - local minóico inicial no sul de Creta - local minóico no início do leste que dá o seu nome a utensílios de cerâmica distintos - local do sul - cidade insular com locais rituais - o maior santuário do pico minoico, associado a o palácio de Knossos [37] - local do Machado de Arkalochori - local de refúgio, um dos últimos locais minoicos - assentamento na ilha de Santorini (Thera), próximo ao local da Erupção de Thera - cidade montanhosa no sopé norte do Monte Ida

    Além da edição de Creta

    Os minoanos eram comerciantes, e seus contatos culturais alcançaram o Antigo Reino do Egito, Chipre, que contém cobre, Canaã, a costa do Levante e a Anatólia. No final de 2009, afrescos de estilo minóico e outros artefatos foram descobertos durante escavações do palácio cananeu em Tel Kabri, Israel, levando os arqueólogos a concluir que a influência minóica era a mais forte na cidade-estado cananéia. Estes são os únicos artefatos minóicos encontrados em Israel. [38]

    As técnicas minóicas e os estilos de cerâmica tiveram vários graus de influência na Grécia heládica. Junto com Santorini, assentamentos minoicos são encontrados [39] em Kastri, Kythera, uma ilha perto do continente grego influenciada pelos minoicos desde meados do terceiro milênio aC (EMII) até sua ocupação micênica no século XIII. [40] [41] [42] Os estratos minóicos substituíram uma cultura da Idade do Bronze originada no continente, o assentamento minóico mais antigo fora de Creta. [43]

    As Cíclades estavam na órbita cultural minóica e, mais perto de Creta, as ilhas de Karpathos, Saria e Kasos também continham colônias minóicas da Idade do Bronze média (MMI-II) ou assentamentos de comerciantes minóicos. A maioria foi abandonada na LMI, mas Karpathos recuperou e continuou sua cultura minóica até o final da Idade do Bronze. [44] Outras supostas colônias minóicas, como a hipótese de Adolf Furtwängler em Aegina, foram posteriormente rejeitadas por estudiosos. [45] No entanto, havia uma colônia minóica em Ialysos, em Rodes. [46]

    A influência cultural minóica indica uma órbita que se estende pelas Cíclades até o Egito e Chipre. Pinturas do século XV aC em Tebas, Egito, retratam indivíduos de aparência minóica carregando presentes. Inscrições que os descrevem como provenientes de Keftiu ("ilhas no meio do mar") podem referir-se a comerciantes ou funcionários que trazem presentes de Creta. [47]

    Alguns locais em Creta indicam que os minoanos eram uma sociedade "voltada para o exterior". [48] ​​O sítio neo-palaciano de Kato Zakros está localizado a 100 metros da costa moderna em uma baía. Seu grande número de oficinas e riqueza de materiais do site indicam uma possível entreposto para o comércio. Essas atividades são vistas em representações artísticas do mar, incluindo a Procissão de Navios ou afresco "Flotilla" na sala cinco da West House em Akrotiri. [49]

    Os minoanos criavam gado, ovelhas, porcos e cabras e cultivavam trigo, cevada, ervilhaca e grão de bico. Eles também cultivavam uvas, figos e azeitonas, plantavam papoulas para sementes e talvez ópio. Os minoanos também domesticaram abelhas. [50]

    Legumes, incluindo alface, aipo, aspargos e cenouras, cresciam selvagens em Creta. Pêras, marmelos e oliveiras também eram nativos. Tamareiras e gatos (para caça) foram importados do Egito. [51] Os minoanos adotaram romãs do Oriente Próximo, mas não limões e laranjas.

    Eles podem ter praticado a policultura, [52] e sua dieta variada e saudável resultou em um aumento populacional. A policultura teoricamente mantém a fertilidade do solo e protege contra perdas devido à quebra de safra. As tabuletas lineares B indicam a importância dos pomares (figos, azeitonas e uvas) no processamento das safras de "produtos secundários". [53] O azeite de oliva na culinária cretense ou mediterrânea é comparável à manteiga na culinária do norte da Europa. [54] O processo de fermentação do vinho a partir de uvas foi provavelmente um fator das economias do "palácio". O vinho teria sido uma mercadoria comercial e um item de consumo doméstico. [55] Os fazendeiros usavam arados de madeira, amarrados com couro em cabos de madeira e puxados por pares de burros ou bois.

    Os frutos do mar também eram importantes na culinária cretense. A prevalência de moluscos comestíveis no material do local [56] e representações artísticas de peixes e animais marinhos (incluindo a cerâmica do Estilo Marinho distinto, como a jarra de estribo LM IIIC "Octopus"), indicam apreciação e uso ocasional de peixes pela economia. No entanto, os estudiosos acreditam que esses recursos não eram tão significativos quanto grãos, azeitonas e produtos animais. "A pesca era uma das atividades principais, mas ainda não há evidências da maneira como eles organizaram sua pesca." [57] Uma intensificação da atividade agrícola é indicada pela construção de terraços e barragens em Pseira no final do período minóico.

    A culinária cretense incluía caça selvagem: os cretenses comiam veados selvagens, javalis e carne de gado. A caça selvagem está extinta em Creta. [59] Uma questão de controvérsia é se os minoanos usavam a megafauna indígena cretense, que normalmente se pensa ter sido extinta consideravelmente antes de 10.000 aC. Isso se deve em parte à presença de elefantes anões na arte egípcia contemporânea. [60]

    Nem todas as plantas e flora eram puramente funcionais, e as artes retratam cenas de coleta de lírios em espaços verdes. O afresco conhecido como Bosque sagrado em Knossos retrata mulheres voltadas para a esquerda, ladeadas por árvores. Alguns estudiosos sugeriram que é um festival ou cerimônia da colheita para homenagear a fertilidade do solo. Representações artísticas de cenas agrícolas também aparecem no "Vaso Colheitadeira" do Período do Segundo Palácio (um ríton em forma de ovo), no qual 27 homens liderados por outro carregam cachos de gravetos para bater azeitonas maduras das árvores. [61]

    A descoberta de áreas de armazenamento nos complexos do palácio gerou debates. No segundo "palácio" em Phaistos, as salas do lado oeste da estrutura foram identificadas como uma área de armazenamento. Frascos, jarros e vasilhas foram recuperados na área, indicando a possível função do complexo como centro de redistribuição de produtos agrícolas. Em locais maiores, como Knossos, há evidências de especialização artesanal (oficinas). O palácio em Kato Zakro indica que as oficinas foram integradas à estrutura do palácio. O sistema palaciano minóico pode ter se desenvolvido por meio da intensificação econômica, onde um excedente agrícola poderia sustentar uma população de administradores, artesãos e religiosos. O número de quartos de dormir nos palácios indica que eles poderiam ter sustentado uma população considerável que foi retirada do trabalho manual.

    Ferramentas Editar

    Ferramentas, originalmente feitas de madeira ou osso, eram presas a alças com tiras de couro. Durante a Idade do Bronze, eles eram feitos de bronze com cabos de madeira. Devido ao seu orifício redondo, o cabeçote da ferramenta giraria no cabo. Os minoanos desenvolveram orifícios ovais em suas ferramentas para encaixar em alças ovais, o que evitava girar. [50] As ferramentas incluíam enxós duplas, machados de lâmina dupla e simples, enxós de machado, foices e cinzéis.

    Como a Linear A, escrita minóica, ainda não foi decodificada, quase todas as informações disponíveis sobre as mulheres minóicas provêm de várias formas de arte. [62] Mais importante ainda, as mulheres são retratadas em pinturas de afrescos em vários aspectos da sociedade, como criação de filhos, participação em rituais e adoração.

    Artisticamente, as mulheres foram retratadas de maneira muito diferente em comparação com as representações dos homens. Obviamente, os homens eram frequentemente representados artisticamente com pele escura, enquanto as mulheres eram representadas com pele mais clara. [63] As pinturas a fresco também retratam três níveis de classe de mulheres da elite, mulheres das massas e servas. [62] Uma quarta classe, menor de mulheres, também está incluída entre algumas pinturas - essas mulheres são aquelas que participaram de tarefas religiosas e sagradas. [62] As evidências para essas diferentes classes de mulheres não vêm apenas de pinturas a fresco, mas também de tablets Linear B. As mulheres da elite eram retratadas nas pinturas como tendo uma estatura duas vezes maior do que as mulheres das classes mais baixas: artisticamente, essa era uma maneira de enfatizar a diferença importante entre as mulheres ricas da elite e o resto da população feminina dentro da sociedade. [62]

    Nas pinturas, as mulheres também eram retratadas como cuidadoras de crianças, embora poucos afrescos retratem mulheres grávidas, a maioria das representações artísticas de mulheres grávidas são em forma de vasos esculpidos com a base arredondada dos vasos representando a barriga da grávida. [62] Além disso, nenhuma forma de arte minóica retrata mulheres dando à luz, amamentando ou procriando. [62] A falta de tais ações leva os historiadores a acreditar que essas ações teriam sido reconhecidas pela sociedade minóica como sagradas ou inadequadas. [62] Como as peças de arte pública, como afrescos e vasos não ilustram esses atos, pode-se presumir que essa parte da vida de uma mulher foi mantida privada dentro da sociedade como um todo.

    O parto não era apenas um assunto privado na sociedade minóica, mas também era um processo perigoso. Fontes arqueológicas encontraram numerosos ossos de mulheres grávidas, identificadas como grávidas pelos ossos do feto dentro de seu esqueleto encontrado na área do abdômen. [62] Isso leva a fortes evidências de que a morte durante a gravidez e o parto eram características comuns na sociedade. [62] Outras evidências arqueológicas ilustram fortes evidências de mortes femininas causadas por enfermagem também. A morte dessa população é atribuída à grande quantidade de nutrição e gordura que as mulheres perderam por causa da lactação e que muitas vezes não conseguiam recuperar.

    Como afirmado acima, cuidar de crianças era um trabalho central para as mulheres na sociedade minóica, a evidência disso não pode ser encontrada apenas nas formas de arte, mas também no Linear B encontrado nas comunidades micênicas. [64] Algumas dessas fontes descrevem as práticas de cuidado infantil comuns na sociedade minóica que ajudam os historiadores a compreender melhor a sociedade minóica e o papel das mulheres nessas comunidades.

    Outras funções fora do agregado familiar que foram identificadas como deveres das mulheres são a recolha de alimentos, a preparação de alimentos e os cuidados domésticos. [65] Além disso, descobriu-se que as mulheres eram representadas no mundo do artesanato como artesãs de cerâmica e têxteis. [65]

    À medida que as mulheres envelheciam, pode-se presumir que seus empregos de cuidar dos filhos terminaram e passaram a ser mais prioritários em relação à administração doméstica e orientação profissional, ensinando às mulheres mais jovens os empregos em que elas próprias participavam. [62]

    A representação do vestido minóico também marca claramente a diferença entre homens e mulheres. Os homens minóicos costumavam ser retratados vestidos com poucas roupas, enquanto os corpos das mulheres, especificamente mais tarde, eram mais cobertos. Embora haja evidências de que a estrutura das roupas femininas se originou como um espelho das roupas que os homens vestiam, os afrescos ilustram como as roupas femininas se tornaram cada vez mais elaboradas ao longo da era minóica. Ao longo da evolução das roupas femininas, uma forte ênfase foi colocada nas características sexuais das mulheres, particularmente os seios. [67] As roupas femininas durante a era minóica enfatizavam os seios, expondo o decote ou até mesmo todo o seio. Da mesma forma que os corpetes modernos que as mulheres continuam a usar hoje, as mulheres minóicas eram retratadas com cinturas de "vespa". [62] Isso significa que a cintura das mulheres era apertada, diminuída por um cinto alto ou um corpete de renda justo. Além disso, não só as mulheres, mas também os homens são ilustrados usando esses acessórios.

    Dentro da sociedade minóica e ao longo da era minóica, vários documentos escritos no Linear B foram encontrados documentando famílias minóicas. [62] Curiosamente, cônjuges e filhos não são listados juntos; em uma seção, os pais foram listados com seus filhos, enquanto as mães foram listadas com suas filhas em uma seção completamente diferente, além dos homens que viviam na mesma casa. [62] Isso significa a vasta divisão de gênero que estava presente em todos os aspectos da sociedade.

    A sociedade minóica era uma sociedade altamente dividida em termos de gênero, separando os homens das mulheres em roupas, ilustração artística e deveres sociais. [64] A bolsa de estudos sobre mulheres minóicas permanece limitada. [64]

    Além da abundante agricultura local, os minoanos também eram um povo mercantil que se engajou significativamente no comércio exterior e, em seu auge, pode muito bem ter tido uma posição dominante no comércio internacional em grande parte do Mediterrâneo. Após 1700 aC, sua cultura indica um alto grau de organização. Os bens manufaturados minóicos sugerem uma rede de comércio com a Grécia continental (notavelmente Micenas), Chipre, Síria, Anatólia, Egito, Mesopotâmia e para o oeste até a Península Ibérica. A religião minóica aparentemente se concentrava em divindades femininas, com mulheres oficiantes. [68] Embora historiadores e arqueólogos tenham sido céticos a respeito de um matriarcado absoluto, a predominância de figuras femininas em papéis de autoridade sobre os masculinos parece indicar que a sociedade minóica era matriarcal, e está entre os exemplos mais bem fundamentados conhecidos. [69] [68]

    O termo economia palaciana foi usado pela primeira vez por Evans de Knossos. Agora é usado como um termo geral para antigas culturas pré-monetárias, nas quais grande parte da economia girava em torno da coleta de safras e outros bens pelo governo centralizado ou por instituições religiosas (os dois tendiam a andar juntos) para redistribuição à população. Isso ainda é aceito como uma parte importante da economia minóica. Todos os palácios têm grandes quantidades de espaço que parecem ter sido usadas para armazenamento de produtos agrícolas, alguns dos quais foram escavados depois de soterrados por desastres. Que papel, se houver, os palácios desempenharam no comércio internacional minóico é desconhecido, ou como isso foi organizado de outras maneiras. A decifração do Linear A possivelmente esclareceria isso.

    Edição governamental

    Muito pouco se sabe sobre as formas de governo minóico - a língua minóica ainda não foi decifrada. [70] Costumava-se acreditar que os minoanos tinham uma monarquia apoiada por uma burocracia. [71] Isso pode ter sido inicialmente uma série de monarquias, correspondendo aos "palácios" ao redor de Creta, mas mais tarde todos assumidos por Cnossos, [72] que foi ocupada mais tarde por senhores micenianos. Mas, em notável contraste com as civilizações egípcias e mesopotâmicas contemporâneas, "a iconografia minóica não contém imagens de reis reconhecíveis", [68]: 175 e nas últimas décadas pensou-se que antes da suposta invasão micênica por volta de 1450, um grupo de elite as famílias, presumivelmente vivendo nas "vilas" e nos palácios, controlavam tanto o governo quanto a religião. [73]

    Edição de comércio de açafrão

    Um afresco de coletores de açafrão em Santorini é bem conhecido. O comércio minóico do açafrão, o estigma de um açafrão com mutação natural que se originou na bacia do mar Egeu, deixou poucos vestígios de material. De acordo com Evans, o açafrão (uma indústria minóica de tamanho considerável) era usado como corante. [74] Outros arqueólogos enfatizam itens comerciais duráveis: cerâmica, cobre, estanho, ouro e prata. [74] O açafrão pode ter tido um significado religioso. [75] O comércio de açafrão, que antecedeu a civilização minóica, era comparável em valor ao do olíbano ou da pimenta-do-reino.

    Edição de fantasias

    A lã de ovelha era a principal fibra usada nos têxteis e talvez uma importante commodity de exportação. O linho de linho era provavelmente muito menos comum e possivelmente importado do Egito ou cultivado localmente. Não há evidência de seda, mas algum uso é possível. [76]

    Como visto na arte minóica, os homens minóicos usavam tanga (se fossem pobres) ou túnicas ou kilts que costumavam ser longos. As mulheres usavam vestidos longos com mangas curtas e saias com babados em camadas. [77] Em ambos os sexos, havia uma grande ênfase na arte em uma cintura pequena de vespa, muitas vezes levada a extremos improváveis. Ambos os sexos são frequentemente representados com cintos bastante grossos ou cintas na cintura. As mulheres também podiam usar corpetes sem alças e ajustados, e os padrões das roupas tinham desenhos geométricos simétricos. Os homens são representados com a barba feita, e o cabelo masculino era curto, em estilos que seriam comuns hoje, exceto por algumas mechas compridas e finas na parte de trás, talvez para jovens do sexo masculino da elite. O cabelo feminino é normalmente mostrado com longas tranças caindo na parte de trás, como no fragmento do afresco conhecido como La Parisienne. Isso recebeu esse nome porque, quando foi encontrado no início do século 20, um historiador da arte francês pensou que se parecia com as mulheres parisienses da época. [78] As crianças são mostradas na arte com a cabeça raspada (geralmente azul na arte), exceto por algumas mechas muito longas, o resto do cabelo pode crescer conforme se aproximam da puberdade [79], isso pode ser visto no Afresco do Boxer Akrotiri.

    Duas famosas estatuetas da deusa cobra minóica de Cnossos (uma ilustrada abaixo) mostram corpetes que circundam seus seios, mas não os cobrem de forma alguma. Essas figuras impressionantes dominaram a imagem popular das roupas minóicas e foram copiadas em algumas "reconstruções" de afrescos em grande parte destruídos, mas poucas imagens mostram claramente esse traje, e o status das figuras - deusas, sacerdotisas ou devotos - não é tudo claro. O que fica claro, a partir de peças como o sarcófago Agia Triada, é que as mulheres minóicas normalmente cobriam os seios das sacerdotisas em contextos religiosos podem ter sido uma exceção.[80] Isso mostra um sacrifício fúnebre, e algumas figuras de ambos os sexos estão usando aventais ou saias de pele de animal, aparentemente deixadas com o cabelo. [81] Este era provavelmente o traje usado por ambos os sexos por aqueles envolvidos em rituais. [82]

    As joias minóicas incluíam muitos enfeites de ouro para o cabelo das mulheres e também placas de ouro finas para costurar nas roupas. [83] As flores também eram freqüentemente usadas no cabelo, como na estatueta de terracota da Deusa Poppy e outras figuras. Os frescos também mostram o que são presumivelmente figuras tecidas ou bordadas, humanas e animais, espaçadas nas roupas. [84]

    Linguagem e redação Editar

    Minoan é uma linguagem não classificada, ou talvez várias línguas indeterminadas escritas no mesmo script. Ele foi comparado inconclusivamente às famílias de línguas indo-européias e semíticas, bem como às línguas tirsenianas propostas ou a uma família de línguas pré-indo-européias não classificada. [85] [86] [87] [88] [89] [90] Vários sistemas de escrita que datam do período minóico foram desenterrados em Creta, a maioria dos quais atualmente indecifrados.

    A escrita mais conhecida é a Linear A, datada entre 2500 aC e 1450 aC. [91] Linear A é o pai da escrita Linear B relacionada, que codifica a forma mais antiga conhecida do grego. [92] e também é encontrado em outras partes do Egeu. A datação dos primeiros exemplos do Linear B de Creta é controversa, mas é improvável que seja antes de 1425, presume-se que o início de seu uso reflete a conquista por Micenas. Várias tentativas de traduzir o Linear A foram feitas, mas falta consenso e o Linear A é atualmente considerado indecifrado. A linguagem codificada pelo Linear A é provisoriamente apelidada de "Minoan". Quando os valores dos símbolos no Linear B são usados ​​no Linear A, eles produzem palavras ininteligíveis e tornariam o Minoan sem relação com qualquer outra linguagem conhecida. Há uma crença de que os minoanos usavam sua linguagem escrita principalmente como uma ferramenta de contabilidade e que, mesmo se decifrada, pode oferecer poucos insights além de descrições detalhadas de quantidades.

    O linear A é precedido por cerca de um século pelos hieróglifos cretenses. Não se sabe se a língua é minóica e sua origem é debatida. Embora os hieróglifos sejam frequentemente associados aos egípcios, eles também indicam uma relação com os escritos da Mesopotâmia. [93] Eles começaram a ser usados ​​cerca de um século antes do Linear A e foram usados ​​ao mesmo tempo que o Linear A (século 18 aC MM II). Os hieróglifos desapareceram durante o século 17 aC (MM III).

    O disco de Phaistos apresenta uma escrita pictórica única. Embora sua origem seja debatida, agora se acredita amplamente que seja de origem cretense. Por ser o único achado desse tipo, o script no disco de Phaistos permanece indecifrado.

    Além do acima exposto, cinco inscrições datadas dos séculos 7 e 6 aC foram encontradas na Creta Oriental (e possível até o século 3 aC) escritas em um alfabeto grego arcaico que codifica uma língua claramente não grega, apelidada de " Eteocretan "(lit." True Cretan "). Dado o pequeno número de inscrições, o idioma permanece pouco conhecido. As inscrições eteocretanas estão separadas do Linear A por cerca de um milênio e, portanto, não se sabe se eteocretano representa um descendente da língua minóica.

    Religião Editar

    Arthur Evans achava que os minoanos adoravam, mais ou menos exclusivamente, uma deusa-mãe, o que influenciou fortemente os pontos de vista por décadas. A opinião acadêmica recente vê uma paisagem religiosa muito mais diversa, embora a ausência de textos, ou mesmo inscrições relevantes legíveis, deixe o quadro muito nebuloso. Não temos nomes de divindades até depois da conquista micênica. Muita arte minóica recebe algum tipo de significado religioso, mas isso tende a ser vago, até porque o governo minóico agora é frequentemente visto como uma teocracia, de modo que política e religião têm uma sobreposição considerável. O panteão minóico apresentava muitas divindades, entre as quais um jovem deus masculino com uma lança também é proeminente. [94] Alguns estudiosos vêem na Deusa Minoana uma figura feminina solar divina. [95] [96]

    Muitas vezes é difícil distinguir entre imagens de adoradores, sacerdotes e sacerdotisas, governantes e divindades, de fato, os papéis sacerdotais e reais podem ter sido os mesmos, já que rituais de liderança são frequentemente vistos como a essência do governo. Possivelmente como aspectos da principal, provavelmente dominante, deusa natureza / mãe, os arqueólogos identificaram uma deusa da montanha, adorada nos santuários de pico, uma deusa pomba, uma deusa cobra, talvez protetora da família, a deusa Potnia Theron dos animais e uma deusa de parto. [97] As figuras votivas de terracota minóica tardia, como a deusa papoula (talvez uma adoradora), carregam atributos, geralmente pássaros, em seus diademas. A criatura mítica chamada Gênio Minóico é um tanto ameaçadora, mas talvez uma figura protetora, possivelmente de crianças, parece derivar em grande parte de Taweret, a deusa híbrida egípcia crocodilo e hipopótamo.

    Homens com um papel especial como sacerdotes ou reis-sacerdotes são identificados por faixas diagonais em seus mantos longos e carregando sobre os ombros um "cetro de machado" ritual com uma lâmina arredondada. [98] O labrys de formato mais convencional ou machado de duas cabeças, é uma oferenda votiva muito comum, provavelmente para um deus masculino, e grandes exemplos do símbolo de Chifres de Consagração, provavelmente representando chifres de touro, são mostrados em selos que decoram edifícios, com alguns grandes sobreviventes reais. O salto em touro, muito centrado em Cnossos, tem um significado religioso, talvez relacionado à seleção da elite. A posição do touro nele não é clara, pois as cerimônias fúnebres no sarcófago Hagia Triada (muito tardio) incluem o sacrifício do touro. [99]

    De acordo com Nanno Marinatos, "a hierarquia e a relação dos deuses dentro do panteão são difíceis de decodificar apenas pelas imagens". Marinatos discorda das descrições anteriores da religião minóica como primitiva, dizendo que "era a religião de uma cultura palaciana sofisticada e urbanizada com uma hierarquia social complexa. Não era dominada pela fertilidade mais do que qualquer religião do passado ou presente foi, e tratava da identidade de gênero, dos ritos de passagem e da morte. É razoável supor que tanto a organização quanto os rituais, até mesmo a mitologia, se assemelhavam às religiões das civilizações palacianas do Oriente Próximo. " [100] Parece até que o panteão grego posterior iria sintetizar a divindade feminina minóica e a deusa hitita do Oriente Próximo. [101]

    Simbolismo Editar

    Os altares minóicos com chifres, que Arthur Evans chamou de Chifres da Consagração, são representados em impressões de selos e foram encontrados em lugares distantes como Chipre. Os símbolos sagrados minóicos incluem o touro (e seus chifres de consagração), o labrys (machado de duas cabeças), a coluna, a serpente, o disco solar, a árvore e até mesmo o Ankh.

    Haralampos V. Harissis e Anastasios V. Harissis postulam uma interpretação diferente desses símbolos, dizendo que eles eram baseados na apicultura e não na religião. [102] Um grande festival foi exemplificado no salto em touro, representado nos afrescos de Cnossos [103] e inscrito em selos em miniatura. [104]

    Práticas funerárias Editar

    Semelhante a outros achados arqueológicos da Idade do Bronze, os restos mortais constituem grande parte do material e das evidências arqueológicas do período. No final do período do segundo palácio, o sepultamento minóico era dominado por duas formas: tumbas circulares (Tholoi) no sul de Creta e tumbas no norte e no leste. No entanto, muitas práticas mortuárias minóicas não seguem esse padrão. O enterro era mais popular do que a cremação. [105] Enterro individual era a regra, exceto para o complexo de Chrysolakkos em Malia. Aqui, vários edifícios formam um complexo no centro da área de sepultamento de Mallia e podem ter sido o foco de rituais de sepultamento ou uma cripta para uma família notável. [ citação necessária ] Evidências de possível sacrifício humano pelos minoanos foram encontradas em três locais: em Anemospilia, em um edifício MMII perto do Monte Juktas considerado um templo um complexo de santuário EMII em Fournou Korifi no centro-sul de Creta, e em um edifício LMIB conhecido como a Casa do Norte em Knossos.

    Edição de Arquitetura

    As cidades minóicas eram conectadas por estradas estreitas pavimentadas com blocos cortados com serras de bronze. As ruas foram drenadas e água e esgoto foram colocados à disposição da classe alta por meio de canos de barro. [106]

    Os prédios minóicos geralmente tinham telhados planos de gesso, pisos de madeira ou lajes e tinham de dois a três andares de altura. As paredes inferiores eram normalmente construídas com pedra e entulho, e as paredes superiores com tijolos de barro. As madeiras do teto sustentavam os telhados.

    Os materiais de construção para vilas e palácios variavam e incluíam arenito, gesso e calcário. As técnicas de construção também variaram, com alguns palácios usando alvenaria de silhar e outros blocos megalíticos toscamente talhados.

    No centro-norte de Creta, o xisto verde foi usado para pavimentar pisos de ruas e pátios entre 1650 e 1600 aC. Essas rochas provavelmente foram extraídas em Agia Pelagia, na costa norte do centro de Creta. [107]

    Palácios Editar

    O punhado de estruturas muito grandes para as quais o termo de Evans para palácios (anaktora) ainda são usados ​​são os tipos de construção minóica mais conhecidos escavados em Creta, pelo menos cinco já foram escavados, embora o de Knossos fosse muito maior do que os outros e possa sempre ter desempenhado um papel único. Os outros estão em: Phaistos, Zakros, Malia, Gournia e possivelmente Galatas e Hagia Triada. São edifícios monumentais com fins administrativos, conforme evidenciado por grandes arquivos desenterrados por arqueólogos. Cada palácio escavado até o momento possui características únicas, mas também compartilham aspectos que os diferenciam de outras estruturas. Os palácios costumam ter vários andares, com escadas internas e externas, poços de luz, colunas maciças, áreas de armazenamento muito grandes e pátios.

    Os primeiros palácios foram construídos no final do período minóico, no terceiro milênio aC, em Malia. Embora se acreditasse que a fundação dos primeiros palácios foi síncrona e datada do período minóico médio (cerca de 2.000 aC, a data do primeiro palácio em Knossos), os estudiosos agora pensam que os palácios foram construídos durante um período mais longo em resposta aos desenvolvimentos locais. Os principais palácios mais antigos são Knossos, Malia e Phaistos. Elementos dos palácios do Médio Minóico (em Knossos, Phaistos e Malia, por exemplo) têm precedentes nos estilos de construção do início do Minóico. [108] Estes incluem um tribunal ocidental recortado e um tratamento especial da fachada ocidental. Um exemplo é a Casa na Colina de Vasiliki, datada do período inicial do período Minoico II. [109] Os palácios eram centros de governo, escritórios administrativos, santuários, oficinas e espaços de armazenamento. [110] [ fonte autopublicada ] [111]

    Os palácios minóicos médios são caracteristicamente alinhados com a topografia circundante. O palácio MM de Phaistos parece alinhar-se com o Monte Ida e Knossos está alinhado com o Monte Juktas, [112] ambos em um eixo norte-sul. Os estudiosos sugerem que o alinhamento estava relacionado ao significado ritual das montanhas. Vários santuários de pico (espaços para rituais públicos) foram escavados, incluindo um em Petsofas. Esses sites renderam aglomerados de estatuetas de argila e evidências de sacrifícios de animais.

    Palácios tardios são caracterizados por edifícios de vários andares com fachadas oeste de alvenaria de silhar de arenito Knossos é o exemplo mais conhecido. Outras convenções de construção incluíram áreas de armazenamento, orientação norte-sul, uma sala de pilares e um pátio oeste. A arquitetura durante o período do primeiro palácio é identificada por um estilo quadrado dentro de um quadrado. A construção do período do segundo palácio tem mais divisões internas e corredores. [113] O Palácio de Knossos era o maior palácio minóico. O palácio tem cerca de 150 metros de largura e estende-se por uma área de cerca de 20.000 metros quadrados, sendo que os níveis superiores originais possuíam, possivelmente, mil câmaras. O palácio está ligado à história mitológica do Touro de Minos, uma vez que é neste palácio onde está escrito que existiu o labirinto. Enfocando os aspectos arquitetônicos do Palácio de Knossos, era uma combinação de fundações que dependiam dos aspectos de suas paredes para as dimensões dos quartos, escadarias, pórticos e aposentos. O palácio foi desenhado de tal forma que a estrutura foi desenhada para circundar o pátio central dos minoanos. Esteticamente falando, os pilares, juntamente com a entrada norte pavimentada com pedras, davam ao palácio uma aparência única do Palácio de Cnossos. O espaço ao redor do pátio era coberto por salas e corredores, alguns dos quais empilhados no topo dos níveis mais baixos do palácio, sendo ligados por várias rampas e escadas. [114]

    Outros foram construídos em uma colina, conforme descrito pelo escavador do local Arthur John Evans, ". O palácio de Knossos é o mais extenso e ocupa várias colinas." [115] No lado leste do pátio, havia uma grande escadaria que passava pelos vários níveis do palácio, adicionada para os residentes reais. No lado oeste do pátio, a sala do trono, uma sala modesta com um teto de cerca de dois metros de altura, [35] pode ser encontrada junto com os afrescos que decoravam as paredes dos corredores e depósitos.

    Edição de encanamento

    Durante a era minóica, extensas vias navegáveis ​​foram construídas para proteger a população em crescimento. Esse sistema tinha duas funções principais: primeiro, fornecer e distribuir água e, em segundo lugar, realocar esgoto e águas pluviais. [116] Um dos aspectos definidores da Era Minoana foram os feitos arquitetônicos de sua gestão de resíduos. Os minoanos usaram tecnologias como poços, cisternas e aquedutos para gerenciar o abastecimento de água. Aspectos estruturais de seus prédios também tiveram sua influência. Telhados planos e pátios abertos abundantes foram usados ​​para coletar água para ser armazenada em cisternas. [117] Significativamente, os minoanos tinham dispositivos de tratamento de água. Um desses dispositivos parece ter sido um tubo de argila porosa através do qual a água podia fluir até ficar limpa.

    Edição de Colunas

    Para sustentação do telhado, algumas casas altas, especialmente os palácios, usavam colunas feitas geralmente de Cupressus sempervirens, e às vezes de pedra. Uma das contribuições minóicas mais notáveis ​​para a arquitetura é sua coluna invertida, mais larga no topo do que na base (ao contrário da maioria das colunas gregas, que são mais largas na parte inferior para dar uma impressão de altura). As colunas eram feitas de madeira (não de pedra) e geralmente pintadas de vermelho. Montados em uma base de pedra simples, eles eram encimados por um capitel redondo semelhante a um travesseiro. [118] [119]

    Editar Villas

    Vários compostos conhecidos como "vilas" foram escavados em Creta, principalmente perto de palácios, especialmente Cnossos. Essas estruturas compartilham características de palácios neopalaciais: uma fachada ocidental conspícua, instalações de armazenamento e um Minoan Hall de três partes. [120] Essas características podem indicar um papel semelhante ou que as estruturas eram imitações artísticas, sugerindo que seus ocupantes estavam familiarizados com a cultura palaciana. As vilas costumavam ser ricamente decoradas, como evidenciado pelos afrescos da Hagia Triada Villa A.

    Uma característica comum das vilas minóicas era ter telhados planos. Seus quartos não tinham janelas para as ruas, a luz chegava dos pátios, uma característica comum do grande Mediterrâneo em períodos muito posteriores. No segundo milênio aC, as vilas tinham um ou dois andares e os palácios, três.

    Edição de Arte

    A arte minóica é marcada por imagens imaginativas e mão de obra excepcional. Sinclair Hood descreveu uma "qualidade essencial da melhor arte minóica, a capacidade de criar uma atmosfera de movimento e vida, embora seguindo um conjunto de convenções altamente formais". [121] Faz parte do agrupamento mais amplo da arte do Egeu e, em períodos posteriores, passou a ter uma influência dominante sobre a arte das Cíclades. Madeira e tecidos se decomporam, então a maioria dos exemplos sobreviventes da arte minóica são cerâmica, selos minóicos entalhados, afrescos de palácio que incluem paisagens (mas geralmente são "reconstruídos"), pequenas esculturas em vários materiais, joias e trabalhos em metal.

    A relação da arte minóica com a de outras culturas contemporâneas e mais tarde com a arte da Grécia Antiga tem sido muito discutida. Ele claramente dominou a arte micênica e a arte cicládica dos mesmos períodos, [122] mesmo depois que Creta foi ocupada pelos micênicos, mas apenas alguns aspectos da tradição sobreviveram à Idade das Trevas grega após o colapso da Grécia micênica. [123]

    A arte minóica tem uma variedade de temas, muitos deles aparecendo em diferentes mídias, embora apenas alguns estilos de cerâmica incluam cenas figurativas. O salto de touro aparece na pintura e em vários tipos de escultura, e acredita-se que tenha um significado religioso as cabeças de touro também são um assunto popular em terracota e outros materiais escultóricos. Não há figuras que pareçam retratos de indivíduos, ou sejam claramente da realeza, e a identidade das figuras religiosas é freqüentemente provisória, [125] com os estudiosos incertos se são divindades, clérigos ou devotos. [126] Da mesma forma, se os quartos pintados eram "santuários" ou seculares, está longe de ser claro um cômodo em Akrotiri que foi considerado um quarto, com os restos de uma cama ou um santuário. [127]

    Animais, incluindo uma variedade incomum de fauna marinha, são frequentemente representados. O Estilo Marinho é um tipo de cerâmica palaciana pintada de MM III e LM IA que pinta criaturas marinhas, incluindo polvos que se espalham por todo o navio, e provavelmente se originou de cenas com afrescos semelhantes [128 ] às vezes, aparecem em outras mídias. Cenas de caça e guerra, e cavalos e cavaleiros, são encontrados principalmente em períodos posteriores, em obras talvez feitas por cretenses para um mercado micênico, ou senhores misteriosos de Creta.

    Embora as figuras minóicas, sejam humanas ou animais, tenham um grande senso de vida e movimento, muitas vezes não são muito precisas, e a espécie às vezes é impossível de ser identificada em comparação com a arte do Egito Antigo, muitas vezes são mais vívidas, mas menos naturalistas. [129] Em comparação com a arte de outras culturas antigas, há uma alta proporção de figuras femininas, embora a ideia de que os minoanos tivessem apenas deusas e nenhum deus seja agora descartada. A maioria das figuras humanas está de perfil ou em uma versão da convenção egípcia, com a cabeça e as pernas de perfil, e o torso visto de frente, mas as figuras minóicas exageram em características como cinturas masculinas delgadas e seios femininos grandes. [130]

    O que é chamado de pintura de paisagem é encontrado tanto em afrescos quanto em vasos pintados e, às vezes, em outras mídias, mas na maioria das vezes consiste em plantas mostradas em uma cena ou espalhadas dentro dela. Há uma convenção visual particular em que os arredores do assunto principal são dispostos como se vistos de cima, embora os espécimes individuais sejam mostrados de perfil. Isso explica as rochas sendo mostradas ao redor de uma cena, com flores aparentemente crescendo do topo. [131] As paisagens marítimas que cercam algumas cenas de peixes e de barcos, e na Procissão de Navios O afresco em miniatura de Akrotiri, também terreno com um assentamento, oferece uma paisagem mais ampla do que o normal. [132]

    A maior e melhor coleção de arte minóica está no Museu Arqueológico de Heraklion ("AMH"), perto de Knossos, na costa norte de Creta.

    Edição de cerâmica

    Muitos estilos diferentes de utensílios em vasos e técnicas de produção são observáveis ​​ao longo da história de Creta. As cerâmicas minóicas primitivas eram caracterizadas por padrões de espirais, triângulos, linhas curvas, cruzes, ossos de peixes e bicos. No entanto, embora muitos dos motivos artísticos sejam semelhantes no período minóico, existem muitas diferenças que aparecem na reprodução dessas técnicas em toda a ilha, que representam uma variedade de mudanças no gosto, bem como nas estruturas de poder. [134] Havia também muitas pequenas estatuetas de terracota.

    Durante o período minóico médio, desenhos naturalistas (como peixes, lulas, pássaros e lírios) eram comuns. No período minóico tardio, flores e animais ainda eram característicos, mas existia mais variedade. No entanto, em contraste com a pintura posterior de vasos da Grécia Antiga, pinturas de figuras humanas são extremamente raras, [135] e as de mamíferos terrestres não são comuns até períodos tardios. As formas e os ornamentos muitas vezes foram emprestados de talheres de metal que praticamente não sobreviveram, enquanto a decoração pintada provavelmente deriva principalmente de afrescos. [136]

    Edição de joias

    As joias minóicas foram recuperadas principalmente de túmulos e, até os períodos posteriores, muitas delas consistiam em diademas e ornamentos para cabelos femininos, embora também existam os tipos universais de anéis, pulseiras, braceletes e colares, e muitas peças finas que foram costuradas em confecções. Nos períodos anteriores, o ouro era o material principal, normalmente muito fino martelado. [83] mas depois parecia ter se tornado escasso. [137]

    Os minoanos criaram trabalhos em metal elaborados com ouro e cobre importados. Colares de contas, pulseiras e enfeites de cabelo aparecem nos afrescos, [138] e muitos alfinetes de labrys sobreviveram. Os Minoans dominaram a granulação, como indicado pelo Malia Pendant, um pendente de ouro com abelhas em um favo de mel. [139] Isso foi esquecido pelos saqueadores do século 19 de um cemitério real que eles chamaram de "Buraco de Ouro". [140]

    Edição de armas

    Armas de bronze finamente decoradas foram encontradas em Creta, especialmente nos períodos LM, mas são muito menos proeminentes do que nos restos de Micenas governadas por guerreiros, onde as famosas sepulturas de túmulos contêm muitas espadas e adagas ricamente decoradas. Em contraste, lanças e "facas cortantes" tendem a ser "severamente funcionais". [141] Muitas das armas decoradas provavelmente foram feitas em Creta ou por cretenses que trabalhavam no continente. [142] As adagas costumam ser as mais ricamente decoradas, com punhos de ouro que podem ser cravejados de joias, e o meio da lâmina decorado com uma variedade de técnicas. [143]

    Os mais famosos são alguns incrustados com cenas elaboradas em ouro e prata contra um fundo preto (ou agora preto) "niello", cujo material e técnica reais foram muito discutidos. Essas cenas têm longas e estreitas cenas no centro da lâmina, que mostram a violência típica da arte da Grécia micênica, bem como uma sofisticação tanto técnica quanto figurativa que é surpreendentemente original em um contexto grego.

    Vasos de metal Editar

    Os vasos de metal foram produzidos em Creta pelo menos desde o EM II (c. 2500 aC) no período Pré-palaciano até LM IA (c. 1450 aC) no período pós-palaciano e talvez tão tarde quanto LM IIIB / C (c. 1200 aC), [144] embora seja provável que muitos dos navios desses períodos posteriores fossem relíquias de família de períodos anteriores. [145] Os primeiros provavelmente foram feitos exclusivamente de metais preciosos, mas a partir do período protopalacial (MM IB - MM IIA) eles também foram produzidos em bronze arsênico e, posteriormente, bronze de estanho. [146] O registro arqueológico sugere que a maioria das formas do tipo taça foram criadas em metais preciosos, [147] mas o corpo de vasos de bronze era diverso, incluindo caldeirões, frigideiras, hydrias, tigelas, jarros, bacias, copos, conchas e lâmpadas. [148] A tradição dos vasos de metal minóico influenciou a cultura micênica na Grécia continental, e eles são frequentemente considerados a mesma tradição. [149] Muitos vasos de metais preciosos encontrados na Grécia continental exibem características minóicas, e acredita-se que tenham sido importados de Creta ou feitos no continente por ferreiros minóicos que trabalhavam para patronos micênicos ou por ferreiros micênicos que haviam treinado com mestres minóicos. [150]

    Guerra e a "paz minóica" Editar

    De acordo com Arthur Evans, uma "paz minóica" (Pax Minoica) existia, havia poucos conflitos armados internos na Creta minóica até o período micênico. [151] No entanto, é difícil tirar conclusões definitivas das evidências [152] e a visão idealista de Evans foi questionada. [153]

    Nenhuma evidência foi encontrada de um exército minóico ou da dominação minóica de povos além de Creta. Evans acreditava que os minoanos tinham algum tipo de soberania de pelo menos partes da Grécia micênica no período neopalacial, mas agora é amplamente aceito que o oposto foi o caso, com uma conquista micênica de Creta por volta de 1450. Poucos sinais de guerra aparecem na arte minóica: "Embora alguns arqueólogos vejam cenas de guerra em algumas peças de arte minóica, outros interpretam até mesmo essas cenas como festivais, dança sagrada ou esportes eventos "(Studebaker, 2004, p. 27). Embora guerreiros armados sejam descritos como esfaqueados na garganta com espadas, a violência pode ser parte de um ritual ou esporte sangrento. [ citação necessária ]

    Nanno Marinatos acredita que os minoanos neopalaciais tinham uma "marinha poderosa" que os tornava um aliado desejável na política de poder do Mediterrâneo, pelo menos no século 14 como "vassalos do faraó", levando cretenses portadores de tributos a serem retratados em egípcios tumbas como as dos altos funcionários Rekmire e Senmut. [154]

    Na Grécia continental, durante a era da sepultura em Micenas, há poucas evidências de grandes fortificações micênicas de que as cidadelas seguem a destruição de quase todos os sítios neopalaciais de Creta. A guerra de outros contemporâneos dos antigos minoanos, como os egípcios e os hititas, está bem documentada.

    Ceticismo e armamento Editar

    Apesar de encontrar torres de vigia e paredes de fortificação em ruínas, [155] Evans disse que havia poucas evidências de antigas fortificações minóicas. De acordo com Stylianos Alexiou (em Kretologia 8), vários locais (especialmente os primeiros e médios locais de Minoan, como Aghia Photia) são construídos no topo de morros ou fortificados de outra forma. [ citação completa necessária ] Lucia Nixon escreveu:

    Podemos ter sido super influenciados pela falta do que poderíamos pensar como sólidas fortificações para avaliar as evidências arqueológicas de maneira adequada. Como em tantos outros casos, podemos não ter procurado evidências nos lugares certos e, portanto, não podemos terminar com uma avaliação correta dos minoanos e de sua capacidade de evitar a guerra. [156]

    Chester Starr disse em "Minoan Flower Lovers" que, uma vez que Shang China e os maias tinham centros não fortificados e se engajaram em lutas de fronteira, a falta de fortificações por si só não prova que os minoanos foram uma civilização pacífica sem paralelo na história. [157] [ citação completa necessária ] Em 1998, quando os arqueólogos minóicos se reuniram em uma conferência belga para discutir a possibilidade de que a Pax Minoica estivesse desatualizada, as evidências da guerra minóica ainda eram escassas. De acordo com Jan Driessen, os minoanos frequentemente representavam "armas" em sua arte em um contexto ritual:

    A construção de locais fortificados costuma ser considerada como reflexo de uma ameaça de guerra, mas esses centros fortificados eram multifuncionais; também eram muitas vezes a personificação ou expressão material dos locais centrais dos territórios, ao mesmo tempo que eram monumentos que glorificavam e fundiam o poder de liderança. [158]

    O trabalho de Stella Chryssoulaki em pequenos postos avançados (ou casas de guarda) no leste de Creta indica um possível sistema defensivo tipo A (alta qualidade). Espadas minóicas foram encontradas nos palácios de Mallia e Zarkos (ver Sanders, AJA 65, 67, Hoeckmann, JRGZM 27, ou Rehak and Younger, AJA 102). [ citação completa necessária ] Keith Branigan estimou que 95 por cento das "armas" minóicas tinham cabos (punhos ou cabos) que impediriam seu uso como tal. [159] No entanto, testes de réplicas indicaram que as armas podem cortar carne até o osso (e marcar a superfície do osso) sem danificar as próprias armas. [160] De acordo com Paul Rehak, os escudos minóicos em forma de oito não poderiam ser usados ​​para lutar ou caçar, pois eram muito pesados. [161] Embora Cheryl Floyd tenha concluído que as "armas" minóicas eram ferramentas usadas para tarefas mundanas, como processamento de carne, [161] "floretes minóicos médios de quase um metro de comprimento" foram encontrados. [163]

    Sobre a guerra minóica, Branigan concluiu:

    A quantidade de armamento, as fortificações impressionantes e os longos barcos de aparência agressiva sugeriam uma era de hostilidades intensificadas. Mas, em uma inspeção mais detalhada, há motivos para pensar que todos os três elementos-chave estão ligados tanto a declarações de status, exibição e moda quanto à agressão. A guerra, como a que havia no sul do mar Egeu, no início da Idade do Bronze, era personalizada e talvez ritualizada (em Creta) ou em pequena escala, intermitente e essencialmente uma atividade econômica (nas Cíclades e na Argólida / Ática). [164]

    A arqueóloga Olga Krzyszkowska concordou: "O fato marcante é que, para o Egeu pré-histórico, não temos evidências diretas de guerra. per se." [165]

    Entre 1935 e 1939, o arqueólogo grego Spyridon Marinatos postulou a teoria da erupção minóica. Uma erupção na ilha de Thera (atual Santorini), a cerca de 100 quilômetros (62 milhas) de Creta, ocorreu durante o período LM IA (1550–1500 aC). Uma das maiores explosões vulcânicas registradas na história, ele ejetou cerca de 60 a 100 quilômetros cúbicos (14 a 24 cu mi) de material e foi medido em 7 no Índice de Explosividade Vulcânica. [166] [167] [168] A erupção devastou o assentamento minóico próximo em Akrotiri em Santorini, que foi sepultado em uma camada de pedra-pomes. [169] Embora se acredite que tenha afetado gravemente a cultura minóica de Creta, a extensão de seus efeitos tem sido debatida. As primeiras teorias propunham que as cinzas vulcânicas de Thera sufocavam a vida vegetal na metade oriental de Creta, deixando a população local faminta [170], no entanto, exames de campo mais completos determinaram que não mais do que 5 milímetros (0,20 pol.) De cinza caíram em qualquer lugar Creta. [171] Com base em evidências arqueológicas, estudos indicam que um enorme tsunami gerado pela erupção de Thera devastou a costa de Creta e destruiu muitos assentamentos minóicos. [172] [173] [174] Embora o período LM IIIA (final do Minoico) seja caracterizado pela afluência (túmulos ricos, sepulturas e arte) e estilos de cerâmica de Knossos onipresentes, [175] por LM IIIB (vários séculos após a erupção) Knossos 'riqueza e importância como um centro regional diminuíram.

    Vestígios significativos foram encontrados acima da camada de cinzas Thera da era Minóica I, sugerindo que a erupção do Thera não causou o colapso imediato da civilização minóica. [176] Os minoanos eram uma potência marítima, no entanto, e a erupção do Thera provavelmente causou dificuldades econômicas significativas. Se isso foi o suficiente para desencadear uma queda minóica, está em debate. A Grécia micênica conquistou os minoanos durante o final do período Minóico II, e o armamento micênico foi encontrado em túmulos em Creta logo após a erupção. [177]

    Muitos arqueólogos acreditam que a erupção desencadeou uma crise, tornando os minoanos vulneráveis ​​à conquista pelos micênicos. [172] De acordo com Sinclair Hood, os minoanos foram provavelmente conquistados por uma força invasora. Embora o colapso da civilização tenha sido ajudado pela erupção Thera, seu fim final veio da conquista. Evidências arqueológicas sugerem que a ilha foi destruída por um incêndio, com o palácio de Knossos recebendo menos danos do que outros locais em Creta. Como os desastres naturais não são seletivos, a destruição desigual foi provavelmente causada por invasores que teriam visto a utilidade de preservar um palácio como Cnossos para seu próprio uso. Vários autores notaram evidências de que a civilização minóica havia excedido sua capacidade de suporte ambiental, com a recuperação arqueológica em Knossos indicando o desmatamento na região próxima aos estágios finais da civilização. [179] [180]

    Um estudo arqueogenético de 2013 comparou o mtDNA esquelético de antigos esqueletos minóicos que foram selados em uma caverna no planalto Lasithi entre 3.700 e 4.400 anos atrás com 135 amostras da Grécia, Anatólia, oeste e norte da Europa, norte da África e Egito. [181] [182] Os pesquisadores descobriram que os esqueletos minóicos eram geneticamente muito semelhantes aos europeus modernos - e especialmente próximos aos cretenses modernos, particularmente aqueles do planalto Lasithi. Eles também eram geneticamente semelhantes aos europeus neolíticos, mas distintos das populações egípcias ou líbias. "Agora sabemos que os fundadores da primeira civilização europeia avançada eram europeus", disse o co-autor do estudo George Stamatoyannopoulos, geneticista humano da Universidade de Washington. "Eles eram muito semelhantes aos europeus neolíticos e muito semelhantes aos cretenses de hoje." [183]

    Um estudo arqueogenético de 2017 de Minoan permanece publicado no jornal de Natureza concluiu que os gregos micênicos eram geneticamente próximos aos minoanos e que ambos eram intimamente relacionados, mas não idênticos, às populações gregas modernas. O mesmo estudo também afirmou que pelo menos três quartos do DNA ancestral dos minoanos e dos micênicos vieram dos primeiros fazendeiros do período neolítico que viveram na Anatólia Ocidental e no Mar Egeu. A ancestralidade remanescente dos minoanos veio de populações pré-históricas relacionadas às do Cáucaso e do Irã, enquanto os gregos micênicos também carregavam esse componente. Ao contrário dos minoanos, no entanto, os micênicos carregavam um pequeno componente de estepe pôntico-Cáspio da Idade do Bronze de 13-18%. Se a ancestralidade 'do norte' em micênicos foi devido à infiltração esporádica de populações relacionadas às estepes na Grécia, ou o resultado de uma migração rápida como na Europa Central, não é certo ainda. Tal migração apoiaria a ideia de que os falantes do proto-grego formaram a ala sul de uma intrusão estepe de falantes indo-europeus. No entanto, a ausência de ancestralidade "do norte" nas amostras da Idade do Bronze da Pisídia, onde as línguas indo-europeias foram atestadas na antiguidade, lança dúvidas sobre esta associação genético-linguística, com mais amostras de falantes da Anatólia antigos necessários. [184] [185]


    Conteúdo

    O termo "minóico" refere-se ao mítico Rei Minos de Cnossos, uma figura da mitologia grega associada a Teseu, o labirinto e o Minotauro. É um termo puramente moderno com origem no século XIX. É comumente atribuído ao arqueólogo britânico Arthur Evans (1851–1941), [4] que certamente foi quem o estabeleceu como o termo aceito na arqueologia e no uso popular. Mas Karl Hoeck já havia usado o título Das Minoische Kreta em 1825 para o volume dois de sua Kreta este parece ser o primeiro uso conhecido da palavra "minóico" para significar "antigo cretense".

    Evans provavelmente leu o livro de Hoeck e continuou usando o termo em seus escritos e descobertas: [5] "Propus a esta civilização primitiva de Creta como um todo - e a sugestão foi geralmente adotada pelos arqueólogos deste e de outros países - para aplicar o nome 'Minoan'. " [6] Evans disse que aplicou, não inventou.

    Hoeck, sem nenhuma ideia da existência da Creta arqueológica, tinha em mente a Creta da mitologia. Embora Evans em 1931 afirme que o termo era "não cunhado" antes de usá-lo foi chamado de "sugestão descarada" por Karadimas e Momigliano, [5] ele cunhou seu significado arqueológico.

    Cronologia minóica
    3500–2900 aC [7] EMI Pré-natal
    2900–2300 a.C. EMII
    2300–2100 a.C. EMIII
    2100–1900 a.C. MMIA
    1900–1800 AC MMIB Protopalacial
    (Período do Palácio Antigo)
    1800–1750 AC MMIIA
    1750–1700 AC MMIIB Neopalacial
    (Novo período do palácio)
    1700-1650 AC MMIIIA
    1650-1600 AC MMIIIB
    1600-1500 AC LMIA
    1500–1450 AC LMIB Pós-palacial
    (em Knossos
    Período Palácio Final)
    1450–1400 AC LMII
    1400–1350 AC LMIIIA
    1350–1100 AC LMIIIB

    Em vez de datar o período minóico, os arqueólogos usam dois sistemas de cronologia relativa. O primeiro, criado por Evans e modificado por arqueólogos posteriores, é baseado em estilos de cerâmica e artefatos egípcios importados (que podem ser correlacionados com a cronologia egípcia). O sistema de Evans divide o período minóico em três eras principais: inicial (EM), intermediária (MM) e tardia (LM). Essas eras são subdivididas - por exemplo, Early Minoan I, II e III (EMI, EMII, EMIII).

    Outro sistema de datação, proposto pelo arqueólogo grego Nikolaos Platon, é baseado no desenvolvimento de complexos arquitetônicos conhecidos como "palácios" em Knossos, Phaistos, Malia e Zakros. Platon divide o período minóico em subperíodos pré, proto, neo e pós-palacianos. A relação entre os sistemas na tabela inclui datas de calendário aproximadas de Warren e Hankey (1989).

    A erupção minóica de Thera ocorreu durante uma fase madura do período LM IA. Os esforços para estabelecer a data da erupção vulcânica têm sido controversos. A datação por radiocarbono indicou uma data no final do século 17 aC [8] [9], o que está em conflito com estimativas de arqueólogos, que sincronizam a erupção com a cronologia egípcia convencional para uma data de 1525-1500 aC. [10] [11] [12] A datação de anéis de árvores usando os padrões de carbono-14 capturados nos anéis de árvores dos pinheiros Gordion e bristlecone na América do Norte indicam uma data de erupção por volta de 1560 AC. [13]

    Visão geral Editar

    Embora as evidências de ferramentas de pedra sugiram que os hominídeos podem ter chegado a Creta há 130.000 anos, as evidências da primeira presença humana anatomicamente moderna datam de 10.000-12.000 YBP. [14] [15] A evidência mais antiga da habitação humana moderna em Creta são os restos de comunidades agrícolas neolíticas pré-cerâmicas que datam de cerca de 7.000 aC. [16] Um estudo comparativo de haplogrupos de DNA de homens cretenses modernos mostrou que um grupo fundador masculino, da Anatólia ou do Levante, é compartilhado com os gregos. [17] A população neolítica vivia em aldeias abertas. As cabanas de pescadores foram encontradas nas margens, e a fértil planície de Messara foi usada para a agricultura. [18]

    Edição minóica inicial

    O início da Idade do Bronze (3500 a 2100 aC) foi descrito como indicando uma "promessa de grandeza" à luz dos desenvolvimentos posteriores na ilha. [19] A Idade do Bronze começou em Creta por volta de 3.200 aC. [20] No final do terceiro milênio aC, várias localidades da ilha se transformaram em centros de comércio e artesanato, permitindo que as classes superiores exercessem liderança e expandissem sua influência. É provável que as hierarquias originais das elites locais tenham sido substituídas por monarquias, uma pré-condição para os palácios. [21] Cerâmica típica da cultura Korakou foi descoberta em Creta durante o Período Minóico Inferior. [22]

    Edição de Minóico Médio

    No final do período MMII (1700 aC), houve uma grande perturbação em Creta - provavelmente um terremoto, mas possivelmente uma invasão da Anatólia. [23] Os palácios em Knossos, Phaistos, Malia e Kato Zakros foram destruídos.

    No início do período neopalacial, a população aumentou novamente, [24] os palácios foram reconstruídos em maior escala e novos assentamentos foram construídos em toda a ilha. Este período (séculos 17 e 16 aC, MM III-Neopalacial) foi o ápice da civilização minóica. Após cerca de 1700 aC, a cultura material no continente grego atingiu um novo ápice devido à influência minóica. [21]

    Edição minóica tardia

    Outra catástrofe natural ocorreu por volta de 1600 aC, possivelmente uma erupção do vulcão Thera. Os minoanos reconstruíram os palácios com várias diferenças importantes de função. [25] [21] [26]

    Por volta de 1450 aC, a cultura minóica atingiu um ponto de inflexão devido a um desastre natural (possivelmente um terremoto). Embora outra erupção do vulcão Thera tenha sido associada a essa queda, sua datação e implicações são contestadas. Vários palácios importantes, em locais como Malia, Tylissos, Phaistos e Hagia Triada, e os aposentos de Knossos foram destruídos. O palácio em Knossos parece ter permanecido praticamente intacto, resultando na capacidade de sua dinastia de espalhar sua influência por grandes partes de Creta até que foi invadida pelos gregos micênicos. [21]

    Após cerca de um século de recuperação parcial, a maioria das cidades e palácios de Creta declinou durante o século 13 aC (LHIIIB-LMIIIB). Os últimos arquivos Linear A datam de LMIIIA, contemporâneo de LHIIIA. Knossos permaneceu um centro administrativo até 1200 aC. O último local minóico foi o local montanhoso defensivo de Karfi, um refúgio que tinha vestígios da civilização minóica quase na Idade do Ferro. [27]

    Influência estrangeira Editar

    A influência da civilização minóica é vista na arte e nos artefatos minóicos no continente grego. Os túmulos de poços de Micenas tiveram várias importações cretenses (como um ríton com cabeça de touro), o que sugere um papel proeminente para o simbolismo minóico. As conexões entre o Egito e Creta são proeminentes cerâmicas minóicas encontradas em cidades egípcias, e os minóicos importaram itens (particularmente papiro) e ideias arquitetônicas e artísticas do Egito. Os hieróglifos egípcios podem até ter sido modelos para os hieróglifos cretenses, a partir dos quais os sistemas de escrita Linear A e Linear B se desenvolveram. [18] O arqueólogo Hermann Bengtson também encontrou uma influência minóica em artefatos cananeus.

    Os locais dos palácios minóicos foram ocupados pelos micênicos por volta de 1420–1375 aC. [28] [21] O grego micênico, uma forma do grego antigo, foi escrito no Linear B, que era uma adaptação do Linear A. Os micênicos tendiam a adaptar (ao invés de suplantar) a cultura, religião e arte minóica, [29] continuando o sistema econômico minóico e a burocracia. [21]

    Durante LMIIIA (1400-1350 AC), k-f-t-w foi listada como uma das "Terras Secretas do Norte da Ásia" no Templo Mortuário de Amenhotep III. [30] Também mencionadas são cidades cretenses como Amnisos, Phaistos, Kydonia e Knossos e topônimos reconstruídos como nas Cíclades ou no continente grego. Se os valores desses nomes egípcios forem precisos, o Faraó não valorizou LMIII Knossos mais do que outros estados da região. [31]

    Creta é uma ilha montanhosa com portos naturais. Há sinais de danos causados ​​pelo terremoto em muitos locais minóicos e sinais claros de elevação da terra e submersão de locais costeiros devido a processos tectônicos ao longo de sua costa. [32]

    Segundo Homero, Creta tinha 90 cidades. [33] A julgar pelos locais do palácio, a ilha provavelmente foi dividida em pelo menos oito unidades políticas no auge do período minóico. A maioria dos sítios minóicos são encontrados no centro e leste de Creta, com poucos na parte ocidental da ilha, especialmente ao sul. Parece ter havido quatro palácios principais na ilha: Knossos, Phaistos, Malia e Kato Zakros. Pelo menos antes de uma unificação sob Cnossos, acredita-se que o centro-norte de Creta foi governado de Cnossos, o sul de Phaistos, a região centro-oriental de Malia, a ponta oriental de Kato Zakros, a oeste de Kydonia. Palácios menores foram encontrados em outras partes da ilha.

    Editar assentamentos principais

      - o maior [34] sítio arqueológico da Idade do Bronze em Creta. Cnossos tinha uma população estimada de 1.300 a 2.000 em 2500 aC, 18.000 em 2.000 aC, 20.000 a 100.000 em 1600 aC e 30.000 em 1360 aC. [35] [36] - o segundo maior [34] edifício palaciano da ilha, escavado pela escola italiana logo após Cnossos - o tema das escavações francesas, um centro palaciano que fornece uma visão do período proto-palaciano - o mar - ao lado do sítio palaciano escavado por arqueólogos gregos no extremo leste da ilha, também conhecido como "Zakro" na literatura arqueológica - confirmado como sítio palaciano no início dos anos 1990 (Chania moderna), o único sítio palaciano na Creta Ocidental - centro administrativo perto de Phaistos, que produziu o maior número de comprimidos Linear A. - local da cidade escavado no primeiro quarto do século 20 - local minóico inicial no sul de Creta - local minóico no início do leste que dá o seu nome a utensílios de cerâmica distintos - local do sul - cidade insular com locais rituais - o maior santuário do pico minoico, associado a o palácio de Knossos [37] - local do Machado de Arkalochori - local de refúgio, um dos últimos locais minoicos - assentamento na ilha de Santorini (Thera), próximo ao local da Erupção de Thera - cidade montanhosa no sopé norte do Monte Ida

    Além da edição de Creta

    Os minoanos eram comerciantes, e seus contatos culturais alcançaram o Antigo Reino do Egito, Chipre, que contém cobre, Canaã, a costa do Levante e a Anatólia. No final de 2009, afrescos de estilo minóico e outros artefatos foram descobertos durante escavações do palácio cananeu em Tel Kabri, Israel, levando os arqueólogos a concluir que a influência minóica era a mais forte na cidade-estado cananéia. Estes são os únicos artefatos minóicos encontrados em Israel. [38]

    As técnicas minóicas e os estilos de cerâmica tiveram vários graus de influência na Grécia heládica. Junto com Santorini, assentamentos minoicos são encontrados [39] em Kastri, Kythera, uma ilha perto do continente grego influenciada pelos minoicos desde meados do terceiro milênio aC (EMII) até sua ocupação micênica no século XIII. [40] [41] [42] Os estratos minóicos substituíram uma cultura da Idade do Bronze originada no continente, o assentamento minóico mais antigo fora de Creta. [43]

    As Cíclades estavam na órbita cultural minóica e, mais perto de Creta, as ilhas de Karpathos, Saria e Kasos também continham colônias minóicas da Idade do Bronze média (MMI-II) ou assentamentos de comerciantes minóicos. A maioria foi abandonada na LMI, mas Karpathos recuperou e continuou sua cultura minóica até o final da Idade do Bronze. [44] Outras supostas colônias minóicas, como a hipótese de Adolf Furtwängler em Aegina, foram posteriormente rejeitadas por estudiosos. [45] No entanto, havia uma colônia minóica em Ialysos, em Rodes. [46]

    A influência cultural minóica indica uma órbita que se estende pelas Cíclades até o Egito e Chipre. Pinturas do século XV aC em Tebas, Egito, retratam indivíduos de aparência minóica carregando presentes. Inscrições que os descrevem como provenientes de Keftiu ("ilhas no meio do mar") podem referir-se a comerciantes ou funcionários que trazem presentes de Creta. [47]

    Alguns locais em Creta indicam que os minoanos eram uma sociedade "voltada para o exterior". [48] ​​O sítio neo-palaciano de Kato Zakros está localizado a 100 metros da costa moderna em uma baía. Seu grande número de oficinas e riqueza de materiais do site indicam uma possível entreposto para o comércio. Essas atividades são vistas em representações artísticas do mar, incluindo a Procissão de Navios ou afresco "Flotilla" na sala cinco da West House em Akrotiri. [49]

    Os minoanos criavam gado, ovelhas, porcos e cabras e cultivavam trigo, cevada, ervilhaca e grão de bico. Eles também cultivavam uvas, figos e azeitonas, plantavam papoulas para sementes e talvez ópio. Os minoanos também domesticaram abelhas. [50]

    Legumes, incluindo alface, aipo, aspargos e cenouras, cresciam selvagens em Creta. Pêras, marmelos e oliveiras também eram nativos. Tamareiras e gatos (para caça) foram importados do Egito. [51] Os minoanos adotaram romãs do Oriente Próximo, mas não limões e laranjas.

    Eles podem ter praticado a policultura, [52] e sua dieta variada e saudável resultou em um aumento populacional. A policultura teoricamente mantém a fertilidade do solo e protege contra perdas devido à quebra de safra. As tabuletas lineares B indicam a importância dos pomares (figos, azeitonas e uvas) no processamento das safras de "produtos secundários". [53] O azeite de oliva na culinária cretense ou mediterrânea é comparável à manteiga na culinária do norte da Europa. [54] O processo de fermentação do vinho a partir de uvas foi provavelmente um fator das economias do "palácio". O vinho teria sido uma mercadoria comercial e um item de consumo doméstico. [55] Os fazendeiros usavam arados de madeira, amarrados com couro em cabos de madeira e puxados por pares de burros ou bois.

    Os frutos do mar também eram importantes na culinária cretense. A prevalência de moluscos comestíveis no material do local [56] e representações artísticas de peixes e animais marinhos (incluindo a cerâmica do Estilo Marinho distinto, como a jarra de estribo LM IIIC "Octopus"), indicam apreciação e uso ocasional de peixes pela economia. No entanto, os estudiosos acreditam que esses recursos não eram tão significativos quanto grãos, azeitonas e produtos animais. "A pesca era uma das atividades principais, mas ainda não há evidências da maneira como eles organizaram sua pesca." [57] Uma intensificação da atividade agrícola é indicada pela construção de terraços e barragens em Pseira no final do período minóico.

    A culinária cretense incluía caça selvagem: os cretenses comiam veados selvagens, javalis e carne de gado. A caça selvagem está extinta em Creta. [59] Uma questão de controvérsia é se os minoanos usavam a megafauna indígena cretense, que normalmente se pensa ter sido extinta consideravelmente antes de 10.000 aC. Isso se deve em parte à presença de elefantes anões na arte egípcia contemporânea. [60]

    Nem todas as plantas e flora eram puramente funcionais, e as artes retratam cenas de coleta de lírios em espaços verdes. O afresco conhecido como Bosque sagrado em Knossos retrata mulheres voltadas para a esquerda, ladeadas por árvores. Alguns estudiosos sugeriram que é um festival ou cerimônia da colheita para homenagear a fertilidade do solo. Representações artísticas de cenas agrícolas também aparecem no "Vaso Colheitadeira" do Período do Segundo Palácio (um ríton em forma de ovo), no qual 27 homens liderados por outro carregam cachos de gravetos para bater azeitonas maduras das árvores. [61]

    A descoberta de áreas de armazenamento nos complexos do palácio gerou debates. No segundo "palácio" em Phaistos, as salas do lado oeste da estrutura foram identificadas como uma área de armazenamento. Frascos, jarros e vasilhas foram recuperados na área, indicando a possível função do complexo como centro de redistribuição de produtos agrícolas. Em locais maiores, como Knossos, há evidências de especialização artesanal (oficinas). O palácio em Kato Zakro indica que as oficinas foram integradas à estrutura do palácio. O sistema palaciano minóico pode ter se desenvolvido por meio da intensificação econômica, onde um excedente agrícola poderia sustentar uma população de administradores, artesãos e religiosos. O número de quartos de dormir nos palácios indica que eles poderiam ter sustentado uma população considerável que foi retirada do trabalho manual.

    Ferramentas Editar

    Ferramentas, originalmente feitas de madeira ou osso, eram presas a alças com tiras de couro. Durante a Idade do Bronze, eles eram feitos de bronze com cabos de madeira. Devido ao seu orifício redondo, o cabeçote da ferramenta giraria no cabo. Os minoanos desenvolveram orifícios ovais em suas ferramentas para encaixar em alças ovais, o que evitava girar. [50] As ferramentas incluíam enxós duplas, machados de lâmina dupla e simples, enxós de machado, foices e cinzéis.

    Como a Linear A, escrita minóica, ainda não foi decodificada, quase todas as informações disponíveis sobre as mulheres minóicas provêm de várias formas de arte. [62] Mais importante ainda, as mulheres são retratadas em pinturas de afrescos em vários aspectos da sociedade, como criação de filhos, participação em rituais e adoração.

    Artisticamente, as mulheres foram retratadas de maneira muito diferente em comparação com as representações dos homens. Obviamente, os homens eram frequentemente representados artisticamente com pele escura, enquanto as mulheres eram representadas com pele mais clara. [63] As pinturas a fresco também retratam três níveis de classe de mulheres da elite, mulheres das massas e servas. [62] Uma quarta classe, menor de mulheres, também está incluída entre algumas pinturas - essas mulheres são aquelas que participaram de tarefas religiosas e sagradas. [62] As evidências para essas diferentes classes de mulheres não vêm apenas de pinturas a fresco, mas também de tablets Linear B. As mulheres da elite eram retratadas nas pinturas como tendo uma estatura duas vezes maior do que as mulheres das classes mais baixas: artisticamente, essa era uma maneira de enfatizar a diferença importante entre as mulheres ricas da elite e o resto da população feminina dentro da sociedade. [62]

    Nas pinturas, as mulheres também eram retratadas como cuidadoras de crianças, embora poucos afrescos retratem mulheres grávidas, a maioria das representações artísticas de mulheres grávidas são em forma de vasos esculpidos com a base arredondada dos vasos representando a barriga da grávida. [62] Além disso, nenhuma forma de arte minóica retrata mulheres dando à luz, amamentando ou procriando. [62] A falta de tais ações leva os historiadores a acreditar que essas ações teriam sido reconhecidas pela sociedade minóica como sagradas ou inadequadas. [62] Como as peças de arte pública, como afrescos e vasos não ilustram esses atos, pode-se presumir que essa parte da vida de uma mulher foi mantida privada dentro da sociedade como um todo.

    O parto não era apenas um assunto privado na sociedade minóica, mas também era um processo perigoso. Fontes arqueológicas encontraram numerosos ossos de mulheres grávidas, identificadas como grávidas pelos ossos do feto dentro de seu esqueleto encontrado na área do abdômen. [62] Isso leva a fortes evidências de que a morte durante a gravidez e o parto eram características comuns na sociedade. [62] Outras evidências arqueológicas ilustram fortes evidências de mortes femininas causadas por enfermagem também. A morte dessa população é atribuída à grande quantidade de nutrição e gordura que as mulheres perderam por causa da lactação e que muitas vezes não conseguiam recuperar.

    Como afirmado acima, cuidar de crianças era um trabalho central para as mulheres na sociedade minóica, a evidência disso não pode ser encontrada apenas nas formas de arte, mas também no Linear B encontrado nas comunidades micênicas. [64] Algumas dessas fontes descrevem as práticas de cuidado infantil comuns na sociedade minóica que ajudam os historiadores a compreender melhor a sociedade minóica e o papel das mulheres nessas comunidades.

    Outras funções fora do agregado familiar que foram identificadas como deveres das mulheres são a recolha de alimentos, a preparação de alimentos e os cuidados domésticos. [65] Além disso, descobriu-se que as mulheres eram representadas no mundo do artesanato como artesãs de cerâmica e têxteis. [65]

    À medida que as mulheres envelheciam, pode-se presumir que seus empregos de cuidar dos filhos terminaram e passaram a ser mais prioritários em relação à administração doméstica e orientação profissional, ensinando às mulheres mais jovens os empregos em que elas próprias participavam. [62]

    A representação do vestido minóico também marca claramente a diferença entre homens e mulheres. Os homens minóicos costumavam ser retratados vestidos com poucas roupas, enquanto os corpos das mulheres, especificamente mais tarde, eram mais cobertos. Embora haja evidências de que a estrutura das roupas femininas se originou como um espelho das roupas que os homens vestiam, os afrescos ilustram como as roupas femininas se tornaram cada vez mais elaboradas ao longo da era minóica. Ao longo da evolução das roupas femininas, uma forte ênfase foi colocada nas características sexuais das mulheres, particularmente os seios. [67] As roupas femininas durante a era minóica enfatizavam os seios, expondo o decote ou até mesmo todo o seio. Da mesma forma que os corpetes modernos que as mulheres continuam a usar hoje, as mulheres minóicas eram retratadas com cinturas de "vespa". [62] Isso significa que a cintura das mulheres era apertada, diminuída por um cinto alto ou um corpete de renda justo. Além disso, não só as mulheres, mas também os homens são ilustrados usando esses acessórios.

    Dentro da sociedade minóica e ao longo da era minóica, vários documentos escritos no Linear B foram encontrados documentando famílias minóicas. [62] Curiosamente, cônjuges e filhos não são listados juntos; em uma seção, os pais foram listados com seus filhos, enquanto as mães foram listadas com suas filhas em uma seção completamente diferente, além dos homens que viviam na mesma casa. [62] Isso significa a vasta divisão de gênero que estava presente em todos os aspectos da sociedade.

    A sociedade minóica era uma sociedade altamente dividida em termos de gênero, separando os homens das mulheres em roupas, ilustração artística e deveres sociais. [64] A bolsa de estudos sobre mulheres minóicas permanece limitada. [64]

    Além da abundante agricultura local, os minoanos também eram um povo mercantil que se engajou significativamente no comércio exterior e, em seu auge, pode muito bem ter tido uma posição dominante no comércio internacional em grande parte do Mediterrâneo. Após 1700 aC, sua cultura indica um alto grau de organização. Os bens manufaturados minóicos sugerem uma rede de comércio com a Grécia continental (notavelmente Micenas), Chipre, Síria, Anatólia, Egito, Mesopotâmia e para o oeste até a Península Ibérica. A religião minóica aparentemente se concentrava em divindades femininas, com mulheres oficiantes. [68] Embora historiadores e arqueólogos tenham sido céticos a respeito de um matriarcado absoluto, a predominância de figuras femininas em papéis de autoridade sobre os masculinos parece indicar que a sociedade minóica era matriarcal, e está entre os exemplos mais bem fundamentados conhecidos. [69] [68]

    O termo economia palaciana foi usado pela primeira vez por Evans de Knossos. Agora é usado como um termo geral para antigas culturas pré-monetárias, nas quais grande parte da economia girava em torno da coleta de safras e outros bens pelo governo centralizado ou por instituições religiosas (os dois tendiam a andar juntos) para redistribuição à população. Isso ainda é aceito como uma parte importante da economia minóica. Todos os palácios têm grandes quantidades de espaço que parecem ter sido usadas para armazenamento de produtos agrícolas, alguns dos quais foram escavados depois de soterrados por desastres. Que papel, se houver, os palácios desempenharam no comércio internacional minóico é desconhecido, ou como isso foi organizado de outras maneiras. A decifração do Linear A possivelmente esclareceria isso.

    Edição governamental

    Muito pouco se sabe sobre as formas de governo minóico - a língua minóica ainda não foi decifrada. [70] Costumava-se acreditar que os minoanos tinham uma monarquia apoiada por uma burocracia.[71] Isso pode ter sido inicialmente uma série de monarquias, correspondendo aos "palácios" ao redor de Creta, mas mais tarde todos assumidos por Cnossos, [72] que foi ocupada mais tarde por senhores micenianos. Mas, em notável contraste com as civilizações egípcias e mesopotâmicas contemporâneas, "a iconografia minóica não contém imagens de reis reconhecíveis", [68]: 175 e nas últimas décadas pensou-se que antes da suposta invasão micênica por volta de 1450, um grupo de elite as famílias, presumivelmente vivendo nas "vilas" e nos palácios, controlavam tanto o governo quanto a religião. [73]

    Edição de comércio de açafrão

    Um afresco de coletores de açafrão em Santorini é bem conhecido. O comércio minóico do açafrão, o estigma de um açafrão com mutação natural que se originou na bacia do mar Egeu, deixou poucos vestígios de material. De acordo com Evans, o açafrão (uma indústria minóica de tamanho considerável) era usado como corante. [74] Outros arqueólogos enfatizam itens comerciais duráveis: cerâmica, cobre, estanho, ouro e prata. [74] O açafrão pode ter tido um significado religioso. [75] O comércio de açafrão, que antecedeu a civilização minóica, era comparável em valor ao do olíbano ou da pimenta-do-reino.

    Edição de fantasias

    A lã de ovelha era a principal fibra usada nos têxteis e talvez uma importante commodity de exportação. O linho de linho era provavelmente muito menos comum e possivelmente importado do Egito ou cultivado localmente. Não há evidência de seda, mas algum uso é possível. [76]

    Como visto na arte minóica, os homens minóicos usavam tanga (se fossem pobres) ou túnicas ou kilts que costumavam ser longos. As mulheres usavam vestidos longos com mangas curtas e saias com babados em camadas. [77] Em ambos os sexos, havia uma grande ênfase na arte em uma cintura pequena de vespa, muitas vezes levada a extremos improváveis. Ambos os sexos são frequentemente representados com cintos bastante grossos ou cintas na cintura. As mulheres também podiam usar corpetes sem alças e ajustados, e os padrões das roupas tinham desenhos geométricos simétricos. Os homens são representados com a barba feita, e o cabelo masculino era curto, em estilos que seriam comuns hoje, exceto por algumas mechas compridas e finas na parte de trás, talvez para jovens do sexo masculino da elite. O cabelo feminino é normalmente mostrado com longas tranças caindo na parte de trás, como no fragmento do afresco conhecido como La Parisienne. Isso recebeu esse nome porque, quando foi encontrado no início do século 20, um historiador da arte francês pensou que se parecia com as mulheres parisienses da época. [78] As crianças são mostradas na arte com a cabeça raspada (geralmente azul na arte), exceto por algumas mechas muito longas, o resto do cabelo pode crescer conforme se aproximam da puberdade [79], isso pode ser visto no Afresco do Boxer Akrotiri.

    Duas famosas estatuetas da deusa cobra minóica de Cnossos (uma ilustrada abaixo) mostram corpetes que circundam seus seios, mas não os cobrem de forma alguma. Essas figuras impressionantes dominaram a imagem popular das roupas minóicas e foram copiadas em algumas "reconstruções" de afrescos em grande parte destruídos, mas poucas imagens mostram claramente esse traje, e o status das figuras - deusas, sacerdotisas ou devotos - não é tudo claro. O que fica claro, a partir de peças como o sarcófago Agia Triada, é que as mulheres minóicas normalmente cobriam os seios das sacerdotisas em contextos religiosos podem ter sido uma exceção. [80] Isso mostra um sacrifício fúnebre, e algumas figuras de ambos os sexos estão usando aventais ou saias de pele de animal, aparentemente deixadas com o cabelo. [81] Este era provavelmente o traje usado por ambos os sexos por aqueles envolvidos em rituais. [82]

    As joias minóicas incluíam muitos enfeites de ouro para o cabelo das mulheres e também placas de ouro finas para costurar nas roupas. [83] As flores também eram freqüentemente usadas no cabelo, como na estatueta de terracota da Deusa Poppy e outras figuras. Os frescos também mostram o que são presumivelmente figuras tecidas ou bordadas, humanas e animais, espaçadas nas roupas. [84]

    Linguagem e redação Editar

    Minoan é uma linguagem não classificada, ou talvez várias línguas indeterminadas escritas no mesmo script. Ele foi comparado inconclusivamente às famílias de línguas indo-européias e semíticas, bem como às línguas tirsenianas propostas ou a uma família de línguas pré-indo-européias não classificada. [85] [86] [87] [88] [89] [90] Vários sistemas de escrita que datam do período minóico foram desenterrados em Creta, a maioria dos quais atualmente indecifrados.

    A escrita mais conhecida é a Linear A, datada entre 2500 aC e 1450 aC. [91] Linear A é o pai da escrita Linear B relacionada, que codifica a forma mais antiga conhecida do grego. [92] e também é encontrado em outras partes do Egeu. A datação dos primeiros exemplos do Linear B de Creta é controversa, mas é improvável que seja antes de 1425, presume-se que o início de seu uso reflete a conquista por Micenas. Várias tentativas de traduzir o Linear A foram feitas, mas falta consenso e o Linear A é atualmente considerado indecifrado. A linguagem codificada pelo Linear A é provisoriamente apelidada de "Minoan". Quando os valores dos símbolos no Linear B são usados ​​no Linear A, eles produzem palavras ininteligíveis e tornariam o Minoan sem relação com qualquer outra linguagem conhecida. Há uma crença de que os minoanos usavam sua linguagem escrita principalmente como uma ferramenta de contabilidade e que, mesmo se decifrada, pode oferecer poucos insights além de descrições detalhadas de quantidades.

    O linear A é precedido por cerca de um século pelos hieróglifos cretenses. Não se sabe se a língua é minóica e sua origem é debatida. Embora os hieróglifos sejam frequentemente associados aos egípcios, eles também indicam uma relação com os escritos da Mesopotâmia. [93] Eles começaram a ser usados ​​cerca de um século antes do Linear A e foram usados ​​ao mesmo tempo que o Linear A (século 18 aC MM II). Os hieróglifos desapareceram durante o século 17 aC (MM III).

    O disco de Phaistos apresenta uma escrita pictórica única. Embora sua origem seja debatida, agora se acredita amplamente que seja de origem cretense. Por ser o único achado desse tipo, o script no disco de Phaistos permanece indecifrado.

    Além do acima exposto, cinco inscrições datadas dos séculos 7 e 6 aC foram encontradas na Creta Oriental (e possível até o século 3 aC) escritas em um alfabeto grego arcaico que codifica uma língua claramente não grega, apelidada de " Eteocretan "(lit." True Cretan "). Dado o pequeno número de inscrições, o idioma permanece pouco conhecido. As inscrições eteocretanas estão separadas do Linear A por cerca de um milênio e, portanto, não se sabe se eteocretano representa um descendente da língua minóica.

    Religião Editar

    Arthur Evans achava que os minoanos adoravam, mais ou menos exclusivamente, uma deusa-mãe, o que influenciou fortemente os pontos de vista por décadas. A opinião acadêmica recente vê uma paisagem religiosa muito mais diversa, embora a ausência de textos, ou mesmo inscrições relevantes legíveis, deixe o quadro muito nebuloso. Não temos nomes de divindades até depois da conquista micênica. Muita arte minóica recebe algum tipo de significado religioso, mas isso tende a ser vago, até porque o governo minóico agora é frequentemente visto como uma teocracia, de modo que política e religião têm uma sobreposição considerável. O panteão minóico apresentava muitas divindades, entre as quais um jovem deus masculino com uma lança também é proeminente. [94] Alguns estudiosos vêem na Deusa Minoana uma figura feminina solar divina. [95] [96]

    Muitas vezes é difícil distinguir entre imagens de adoradores, sacerdotes e sacerdotisas, governantes e divindades, de fato, os papéis sacerdotais e reais podem ter sido os mesmos, já que rituais de liderança são frequentemente vistos como a essência do governo. Possivelmente como aspectos da principal, provavelmente dominante, deusa natureza / mãe, os arqueólogos identificaram uma deusa da montanha, adorada nos santuários de pico, uma deusa pomba, uma deusa cobra, talvez protetora da família, a deusa Potnia Theron dos animais e uma deusa de parto. [97] As figuras votivas de terracota minóica tardia, como a deusa papoula (talvez uma adoradora), carregam atributos, geralmente pássaros, em seus diademas. A criatura mítica chamada Gênio Minóico é um tanto ameaçadora, mas talvez uma figura protetora, possivelmente de crianças, parece derivar em grande parte de Taweret, a deusa híbrida egípcia crocodilo e hipopótamo.

    Homens com um papel especial como sacerdotes ou reis-sacerdotes são identificados por faixas diagonais em seus mantos longos e carregando sobre os ombros um "cetro de machado" ritual com uma lâmina arredondada. [98] O labrys de formato mais convencional ou machado de duas cabeças, é uma oferenda votiva muito comum, provavelmente para um deus masculino, e grandes exemplos do símbolo de Chifres de Consagração, provavelmente representando chifres de touro, são mostrados em selos que decoram edifícios, com alguns grandes sobreviventes reais. O salto em touro, muito centrado em Cnossos, tem um significado religioso, talvez relacionado à seleção da elite. A posição do touro nele não é clara, pois as cerimônias fúnebres no sarcófago Hagia Triada (muito tardio) incluem o sacrifício do touro. [99]

    De acordo com Nanno Marinatos, "a hierarquia e a relação dos deuses dentro do panteão são difíceis de decodificar apenas pelas imagens". Marinatos discorda das descrições anteriores da religião minóica como primitiva, dizendo que "era a religião de uma cultura palaciana sofisticada e urbanizada com uma hierarquia social complexa. Não era dominada pela fertilidade mais do que qualquer religião do passado ou presente foi, e tratava da identidade de gênero, dos ritos de passagem e da morte. É razoável supor que tanto a organização quanto os rituais, até mesmo a mitologia, se assemelhavam às religiões das civilizações palacianas do Oriente Próximo. " [100] Parece até que o panteão grego posterior iria sintetizar a divindade feminina minóica e a deusa hitita do Oriente Próximo. [101]

    Simbolismo Editar

    Os altares minóicos com chifres, que Arthur Evans chamou de Chifres da Consagração, são representados em impressões de selos e foram encontrados em lugares distantes como Chipre. Os símbolos sagrados minóicos incluem o touro (e seus chifres de consagração), o labrys (machado de duas cabeças), a coluna, a serpente, o disco solar, a árvore e até mesmo o Ankh.

    Haralampos V. Harissis e Anastasios V. Harissis postulam uma interpretação diferente desses símbolos, dizendo que eles eram baseados na apicultura e não na religião. [102] Um grande festival foi exemplificado no salto em touro, representado nos afrescos de Cnossos [103] e inscrito em selos em miniatura. [104]

    Práticas funerárias Editar

    Semelhante a outros achados arqueológicos da Idade do Bronze, os restos mortais constituem grande parte do material e das evidências arqueológicas do período. No final do período do segundo palácio, o sepultamento minóico era dominado por duas formas: tumbas circulares (Tholoi) no sul de Creta e tumbas no norte e no leste. No entanto, muitas práticas mortuárias minóicas não seguem esse padrão. O enterro era mais popular do que a cremação. [105] Enterro individual era a regra, exceto para o complexo de Chrysolakkos em Malia. Aqui, vários edifícios formam um complexo no centro da área de sepultamento de Mallia e podem ter sido o foco de rituais de sepultamento ou uma cripta para uma família notável. [ citação necessária ] Evidências de possível sacrifício humano pelos minoanos foram encontradas em três locais: em Anemospilia, em um edifício MMII perto do Monte Juktas considerado um templo um complexo de santuário EMII em Fournou Korifi no centro-sul de Creta, e em um edifício LMIB conhecido como a Casa do Norte em Knossos.

    Edição de Arquitetura

    As cidades minóicas eram conectadas por estradas estreitas pavimentadas com blocos cortados com serras de bronze. As ruas foram drenadas e água e esgoto foram colocados à disposição da classe alta por meio de canos de barro. [106]

    Os prédios minóicos geralmente tinham telhados planos de gesso, pisos de madeira ou lajes e tinham de dois a três andares de altura. As paredes inferiores eram normalmente construídas com pedra e entulho, e as paredes superiores com tijolos de barro. As madeiras do teto sustentavam os telhados.

    Os materiais de construção para vilas e palácios variavam e incluíam arenito, gesso e calcário. As técnicas de construção também variaram, com alguns palácios usando alvenaria de silhar e outros blocos megalíticos toscamente talhados.

    No centro-norte de Creta, o xisto verde foi usado para pavimentar pisos de ruas e pátios entre 1650 e 1600 aC. Essas rochas provavelmente foram extraídas em Agia Pelagia, na costa norte do centro de Creta. [107]

    Palácios Editar

    O punhado de estruturas muito grandes para as quais o termo de Evans para palácios (anaktora) ainda são usados ​​são os tipos de construção minóica mais conhecidos escavados em Creta, pelo menos cinco já foram escavados, embora o de Knossos fosse muito maior do que os outros e possa sempre ter desempenhado um papel único. Os outros estão em: Phaistos, Zakros, Malia, Gournia e possivelmente Galatas e Hagia Triada. São edifícios monumentais com fins administrativos, conforme evidenciado por grandes arquivos desenterrados por arqueólogos. Cada palácio escavado até o momento possui características únicas, mas também compartilham aspectos que os diferenciam de outras estruturas. Os palácios costumam ter vários andares, com escadas internas e externas, poços de luz, colunas maciças, áreas de armazenamento muito grandes e pátios.

    Os primeiros palácios foram construídos no final do período minóico, no terceiro milênio aC, em Malia. Embora se acreditasse que a fundação dos primeiros palácios foi síncrona e datada do período minóico médio (cerca de 2.000 aC, a data do primeiro palácio em Knossos), os estudiosos agora pensam que os palácios foram construídos durante um período mais longo em resposta aos desenvolvimentos locais. Os principais palácios mais antigos são Knossos, Malia e Phaistos. Elementos dos palácios do Médio Minóico (em Knossos, Phaistos e Malia, por exemplo) têm precedentes nos estilos de construção do início do Minóico. [108] Estes incluem um tribunal ocidental recortado e um tratamento especial da fachada ocidental. Um exemplo é a Casa na Colina de Vasiliki, datada do período inicial do período Minoico II. [109] Os palácios eram centros de governo, escritórios administrativos, santuários, oficinas e espaços de armazenamento. [110] [ fonte autopublicada ] [111]

    Os palácios minóicos médios são caracteristicamente alinhados com a topografia circundante. O palácio MM de Phaistos parece alinhar-se com o Monte Ida e Knossos está alinhado com o Monte Juktas, [112] ambos em um eixo norte-sul. Os estudiosos sugerem que o alinhamento estava relacionado ao significado ritual das montanhas. Vários santuários de pico (espaços para rituais públicos) foram escavados, incluindo um em Petsofas. Esses sites renderam aglomerados de estatuetas de argila e evidências de sacrifícios de animais.

    Palácios tardios são caracterizados por edifícios de vários andares com fachadas oeste de alvenaria de silhar de arenito Knossos é o exemplo mais conhecido. Outras convenções de construção incluíram áreas de armazenamento, orientação norte-sul, uma sala de pilares e um pátio oeste. A arquitetura durante o período do primeiro palácio é identificada por um estilo quadrado dentro de um quadrado. A construção do período do segundo palácio tem mais divisões internas e corredores. [113] O Palácio de Knossos era o maior palácio minóico. O palácio tem cerca de 150 metros de largura e estende-se por uma área de cerca de 20.000 metros quadrados, sendo que os níveis superiores originais possuíam, possivelmente, mil câmaras. O palácio está ligado à história mitológica do Touro de Minos, uma vez que é neste palácio onde está escrito que existiu o labirinto. Enfocando os aspectos arquitetônicos do Palácio de Knossos, era uma combinação de fundações que dependiam dos aspectos de suas paredes para as dimensões dos quartos, escadarias, pórticos e aposentos. O palácio foi desenhado de tal forma que a estrutura foi desenhada para circundar o pátio central dos minoanos. Esteticamente falando, os pilares, juntamente com a entrada norte pavimentada com pedras, davam ao palácio uma aparência única do Palácio de Cnossos. O espaço ao redor do pátio era coberto por salas e corredores, alguns dos quais empilhados no topo dos níveis mais baixos do palácio, sendo ligados por várias rampas e escadas. [114]

    Outros foram construídos em uma colina, conforme descrito pelo escavador do local Arthur John Evans, ". O palácio de Knossos é o mais extenso e ocupa várias colinas." [115] No lado leste do pátio, havia uma grande escadaria que passava pelos vários níveis do palácio, adicionada para os residentes reais. No lado oeste do pátio, a sala do trono, uma sala modesta com um teto de cerca de dois metros de altura, [35] pode ser encontrada junto com os afrescos que decoravam as paredes dos corredores e depósitos.

    Edição de encanamento

    Durante a era minóica, extensas vias navegáveis ​​foram construídas para proteger a população em crescimento. Esse sistema tinha duas funções principais: primeiro, fornecer e distribuir água e, em segundo lugar, realocar esgoto e águas pluviais. [116] Um dos aspectos definidores da Era Minoana foram os feitos arquitetônicos de sua gestão de resíduos. Os minoanos usaram tecnologias como poços, cisternas e aquedutos para gerenciar o abastecimento de água. Aspectos estruturais de seus prédios também tiveram sua influência. Telhados planos e pátios abertos abundantes foram usados ​​para coletar água para ser armazenada em cisternas. [117] Significativamente, os minoanos tinham dispositivos de tratamento de água. Um desses dispositivos parece ter sido um tubo de argila porosa através do qual a água podia fluir até ficar limpa.

    Edição de Colunas

    Para sustentação do telhado, algumas casas altas, especialmente os palácios, usavam colunas feitas geralmente de Cupressus sempervirens, e às vezes de pedra. Uma das contribuições minóicas mais notáveis ​​para a arquitetura é sua coluna invertida, mais larga no topo do que na base (ao contrário da maioria das colunas gregas, que são mais largas na parte inferior para dar uma impressão de altura). As colunas eram feitas de madeira (não de pedra) e geralmente pintadas de vermelho. Montados em uma base de pedra simples, eles eram encimados por um capitel redondo semelhante a um travesseiro. [118] [119]

    Editar Villas

    Vários compostos conhecidos como "vilas" foram escavados em Creta, principalmente perto de palácios, especialmente Cnossos. Essas estruturas compartilham características de palácios neopalaciais: uma fachada ocidental conspícua, instalações de armazenamento e um Minoan Hall de três partes. [120] Essas características podem indicar um papel semelhante ou que as estruturas eram imitações artísticas, sugerindo que seus ocupantes estavam familiarizados com a cultura palaciana. As vilas costumavam ser ricamente decoradas, como evidenciado pelos afrescos da Hagia Triada Villa A.

    Uma característica comum das vilas minóicas era ter telhados planos. Seus quartos não tinham janelas para as ruas, a luz chegava dos pátios, uma característica comum do grande Mediterrâneo em períodos muito posteriores. No segundo milênio aC, as vilas tinham um ou dois andares e os palácios, três.

    Edição de Arte

    A arte minóica é marcada por imagens imaginativas e mão de obra excepcional. Sinclair Hood descreveu uma "qualidade essencial da melhor arte minóica, a capacidade de criar uma atmosfera de movimento e vida, embora seguindo um conjunto de convenções altamente formais". [121] Faz parte do agrupamento mais amplo da arte do Egeu e, em períodos posteriores, passou a ter uma influência dominante sobre a arte das Cíclades.Madeira e tecidos se decomporam, então a maioria dos exemplos sobreviventes da arte minóica são cerâmica, selos minóicos entalhados, afrescos de palácio que incluem paisagens (mas geralmente são "reconstruídos"), pequenas esculturas em vários materiais, joias e trabalhos em metal.

    A relação da arte minóica com a de outras culturas contemporâneas e mais tarde com a arte da Grécia Antiga tem sido muito discutida. Ele claramente dominou a arte micênica e a arte cicládica dos mesmos períodos, [122] mesmo depois que Creta foi ocupada pelos micênicos, mas apenas alguns aspectos da tradição sobreviveram à Idade das Trevas grega após o colapso da Grécia micênica. [123]

    A arte minóica tem uma variedade de temas, muitos deles aparecendo em diferentes mídias, embora apenas alguns estilos de cerâmica incluam cenas figurativas. O salto de touro aparece na pintura e em vários tipos de escultura, e acredita-se que tenha um significado religioso as cabeças de touro também são um assunto popular em terracota e outros materiais escultóricos. Não há figuras que pareçam retratos de indivíduos, ou sejam claramente da realeza, e a identidade das figuras religiosas é freqüentemente provisória, [125] com os estudiosos incertos se são divindades, clérigos ou devotos. [126] Da mesma forma, se os quartos pintados eram "santuários" ou seculares, está longe de ser claro um cômodo em Akrotiri que foi considerado um quarto, com os restos de uma cama ou um santuário. [127]

    Animais, incluindo uma variedade incomum de fauna marinha, são frequentemente representados. O Estilo Marinho é um tipo de cerâmica palaciana pintada de MM III e LM IA que pinta criaturas marinhas, incluindo polvos que se espalham por todo o navio, e provavelmente se originou de cenas com afrescos semelhantes [128 ] às vezes, aparecem em outras mídias. Cenas de caça e guerra, e cavalos e cavaleiros, são encontrados principalmente em períodos posteriores, em obras talvez feitas por cretenses para um mercado micênico, ou senhores misteriosos de Creta.

    Embora as figuras minóicas, sejam humanas ou animais, tenham um grande senso de vida e movimento, muitas vezes não são muito precisas, e a espécie às vezes é impossível de ser identificada em comparação com a arte do Egito Antigo, muitas vezes são mais vívidas, mas menos naturalistas. [129] Em comparação com a arte de outras culturas antigas, há uma alta proporção de figuras femininas, embora a ideia de que os minoanos tivessem apenas deusas e nenhum deus seja agora descartada. A maioria das figuras humanas está de perfil ou em uma versão da convenção egípcia, com a cabeça e as pernas de perfil, e o torso visto de frente, mas as figuras minóicas exageram em características como cinturas masculinas delgadas e seios femininos grandes. [130]

    O que é chamado de pintura de paisagem é encontrado tanto em afrescos quanto em vasos pintados e, às vezes, em outras mídias, mas na maioria das vezes consiste em plantas mostradas em uma cena ou espalhadas dentro dela. Há uma convenção visual particular em que os arredores do assunto principal são dispostos como se vistos de cima, embora os espécimes individuais sejam mostrados de perfil. Isso explica as rochas sendo mostradas ao redor de uma cena, com flores aparentemente crescendo do topo. [131] As paisagens marítimas que cercam algumas cenas de peixes e de barcos, e na Procissão de Navios O afresco em miniatura de Akrotiri, também terreno com um assentamento, oferece uma paisagem mais ampla do que o normal. [132]

    A maior e melhor coleção de arte minóica está no Museu Arqueológico de Heraklion ("AMH"), perto de Knossos, na costa norte de Creta.

    Edição de cerâmica

    Muitos estilos diferentes de utensílios em vasos e técnicas de produção são observáveis ​​ao longo da história de Creta. As cerâmicas minóicas primitivas eram caracterizadas por padrões de espirais, triângulos, linhas curvas, cruzes, ossos de peixes e bicos. No entanto, embora muitos dos motivos artísticos sejam semelhantes no período minóico, existem muitas diferenças que aparecem na reprodução dessas técnicas em toda a ilha, que representam uma variedade de mudanças no gosto, bem como nas estruturas de poder. [134] Havia também muitas pequenas estatuetas de terracota.

    Durante o período minóico médio, desenhos naturalistas (como peixes, lulas, pássaros e lírios) eram comuns. No período minóico tardio, flores e animais ainda eram característicos, mas existia mais variedade. No entanto, em contraste com a pintura posterior de vasos da Grécia Antiga, pinturas de figuras humanas são extremamente raras, [135] e as de mamíferos terrestres não são comuns até períodos tardios. As formas e os ornamentos muitas vezes foram emprestados de talheres de metal que praticamente não sobreviveram, enquanto a decoração pintada provavelmente deriva principalmente de afrescos. [136]

    Edição de joias

    As joias minóicas foram recuperadas principalmente de túmulos e, até os períodos posteriores, muitas delas consistiam em diademas e ornamentos para cabelos femininos, embora também existam os tipos universais de anéis, pulseiras, braceletes e colares, e muitas peças finas que foram costuradas em confecções. Nos períodos anteriores, o ouro era o material principal, normalmente muito fino martelado. [83] mas depois parecia ter se tornado escasso. [137]

    Os minoanos criaram trabalhos em metal elaborados com ouro e cobre importados. Colares de contas, pulseiras e enfeites de cabelo aparecem nos afrescos, [138] e muitos alfinetes de labrys sobreviveram. Os Minoans dominaram a granulação, como indicado pelo Malia Pendant, um pendente de ouro com abelhas em um favo de mel. [139] Isso foi esquecido pelos saqueadores do século 19 de um cemitério real que eles chamaram de "Buraco de Ouro". [140]

    Edição de armas

    Armas de bronze finamente decoradas foram encontradas em Creta, especialmente nos períodos LM, mas são muito menos proeminentes do que nos restos de Micenas governadas por guerreiros, onde as famosas sepulturas de túmulos contêm muitas espadas e adagas ricamente decoradas. Em contraste, lanças e "facas cortantes" tendem a ser "severamente funcionais". [141] Muitas das armas decoradas provavelmente foram feitas em Creta ou por cretenses que trabalhavam no continente. [142] As adagas costumam ser as mais ricamente decoradas, com punhos de ouro que podem ser cravejados de joias, e o meio da lâmina decorado com uma variedade de técnicas. [143]

    Os mais famosos são alguns incrustados com cenas elaboradas em ouro e prata contra um fundo preto (ou agora preto) "niello", cujo material e técnica reais foram muito discutidos. Essas cenas têm longas e estreitas cenas no centro da lâmina, que mostram a violência típica da arte da Grécia micênica, bem como uma sofisticação tanto técnica quanto figurativa que é surpreendentemente original em um contexto grego.

    Vasos de metal Editar

    Os vasos de metal foram produzidos em Creta pelo menos desde o EM II (c. 2500 aC) no período Pré-palaciano até LM IA (c. 1450 aC) no período pós-palaciano e talvez tão tarde quanto LM IIIB / C (c. 1200 aC), [144] embora seja provável que muitos dos navios desses períodos posteriores fossem relíquias de família de períodos anteriores. [145] Os primeiros provavelmente foram feitos exclusivamente de metais preciosos, mas a partir do período protopalacial (MM IB - MM IIA) eles também foram produzidos em bronze arsênico e, posteriormente, bronze de estanho. [146] O registro arqueológico sugere que a maioria das formas do tipo taça foram criadas em metais preciosos, [147] mas o corpo de vasos de bronze era diverso, incluindo caldeirões, frigideiras, hydrias, tigelas, jarros, bacias, copos, conchas e lâmpadas. [148] A tradição dos vasos de metal minóico influenciou a cultura micênica na Grécia continental, e eles são frequentemente considerados a mesma tradição. [149] Muitos vasos de metais preciosos encontrados na Grécia continental exibem características minóicas, e acredita-se que tenham sido importados de Creta ou feitos no continente por ferreiros minóicos que trabalhavam para patronos micênicos ou por ferreiros micênicos que haviam treinado com mestres minóicos. [150]

    Guerra e a "paz minóica" Editar

    De acordo com Arthur Evans, uma "paz minóica" (Pax Minoica) existia, havia poucos conflitos armados internos na Creta minóica até o período micênico. [151] No entanto, é difícil tirar conclusões definitivas das evidências [152] e a visão idealista de Evans foi questionada. [153]

    Nenhuma evidência foi encontrada de um exército minóico ou da dominação minóica de povos além de Creta. Evans acreditava que os minoanos tinham algum tipo de soberania de pelo menos partes da Grécia micênica no período neopalacial, mas agora é amplamente aceito que o oposto foi o caso, com uma conquista micênica de Creta por volta de 1450. Poucos sinais de guerra aparecem na arte minóica: "Embora alguns arqueólogos vejam cenas de guerra em algumas peças de arte minóica, outros interpretam até mesmo essas cenas como festivais, dança sagrada ou esportes eventos "(Studebaker, 2004, p. 27). Embora guerreiros armados sejam descritos como esfaqueados na garganta com espadas, a violência pode ser parte de um ritual ou esporte sangrento. [ citação necessária ]

    Nanno Marinatos acredita que os minoanos neopalaciais tinham uma "marinha poderosa" que os tornava um aliado desejável na política de poder do Mediterrâneo, pelo menos no século 14 como "vassalos do faraó", levando cretenses portadores de tributos a serem retratados em egípcios tumbas como as dos altos funcionários Rekmire e Senmut. [154]

    Na Grécia continental, durante a era da sepultura em Micenas, há poucas evidências de grandes fortificações micênicas de que as cidadelas seguem a destruição de quase todos os sítios neopalaciais de Creta. A guerra de outros contemporâneos dos antigos minoanos, como os egípcios e os hititas, está bem documentada.

    Ceticismo e armamento Editar

    Apesar de encontrar torres de vigia e paredes de fortificação em ruínas, [155] Evans disse que havia poucas evidências de antigas fortificações minóicas. De acordo com Stylianos Alexiou (em Kretologia 8), vários locais (especialmente os primeiros e médios locais de Minoan, como Aghia Photia) são construídos no topo de morros ou fortificados de outra forma. [ citação completa necessária ] Lucia Nixon escreveu:

    Podemos ter sido super influenciados pela falta do que poderíamos pensar como sólidas fortificações para avaliar as evidências arqueológicas de maneira adequada. Como em tantos outros casos, podemos não ter procurado evidências nos lugares certos e, portanto, não podemos terminar com uma avaliação correta dos minoanos e de sua capacidade de evitar a guerra. [156]

    Chester Starr disse em "Minoan Flower Lovers" que, uma vez que Shang China e os maias tinham centros não fortificados e se engajaram em lutas de fronteira, a falta de fortificações por si só não prova que os minoanos foram uma civilização pacífica sem paralelo na história. [157] [ citação completa necessária ] Em 1998, quando os arqueólogos minóicos se reuniram em uma conferência belga para discutir a possibilidade de que a Pax Minoica estivesse desatualizada, as evidências da guerra minóica ainda eram escassas. De acordo com Jan Driessen, os minoanos frequentemente representavam "armas" em sua arte em um contexto ritual:

    A construção de locais fortificados costuma ser considerada como reflexo de uma ameaça de guerra, mas esses centros fortificados eram multifuncionais; também eram muitas vezes a personificação ou expressão material dos locais centrais dos territórios, ao mesmo tempo que eram monumentos que glorificavam e fundiam o poder de liderança. [158]

    O trabalho de Stella Chryssoulaki em pequenos postos avançados (ou casas de guarda) no leste de Creta indica um possível sistema defensivo tipo A (alta qualidade). Espadas minóicas foram encontradas nos palácios de Mallia e Zarkos (ver Sanders, AJA 65, 67, Hoeckmann, JRGZM 27, ou Rehak and Younger, AJA 102). [ citação completa necessária ] Keith Branigan estimou que 95 por cento das "armas" minóicas tinham cabos (punhos ou cabos) que impediriam seu uso como tal. [159] No entanto, testes de réplicas indicaram que as armas podem cortar carne até o osso (e marcar a superfície do osso) sem danificar as próprias armas. [160] De acordo com Paul Rehak, os escudos minóicos em forma de oito não poderiam ser usados ​​para lutar ou caçar, pois eram muito pesados. [161] Embora Cheryl Floyd tenha concluído que as "armas" minóicas eram ferramentas usadas para tarefas mundanas, como processamento de carne, [161] "floretes minóicos médios de quase um metro de comprimento" foram encontrados. [163]

    Sobre a guerra minóica, Branigan concluiu:

    A quantidade de armamento, as fortificações impressionantes e os longos barcos de aparência agressiva sugeriam uma era de hostilidades intensificadas. Mas, em uma inspeção mais detalhada, há motivos para pensar que todos os três elementos-chave estão ligados tanto a declarações de status, exibição e moda quanto à agressão. A guerra, como a que havia no sul do mar Egeu, no início da Idade do Bronze, era personalizada e talvez ritualizada (em Creta) ou em pequena escala, intermitente e essencialmente uma atividade econômica (nas Cíclades e na Argólida / Ática). [164]

    A arqueóloga Olga Krzyszkowska concordou: "O fato marcante é que, para o Egeu pré-histórico, não temos evidências diretas de guerra. per se." [165]

    Entre 1935 e 1939, o arqueólogo grego Spyridon Marinatos postulou a teoria da erupção minóica. Uma erupção na ilha de Thera (atual Santorini), a cerca de 100 quilômetros (62 milhas) de Creta, ocorreu durante o período LM IA (1550–1500 aC). Uma das maiores explosões vulcânicas registradas na história, ele ejetou cerca de 60 a 100 quilômetros cúbicos (14 a 24 cu mi) de material e foi medido em 7 no Índice de Explosividade Vulcânica. [166] [167] [168] A erupção devastou o assentamento minóico próximo em Akrotiri em Santorini, que foi sepultado em uma camada de pedra-pomes. [169] Embora se acredite que tenha afetado gravemente a cultura minóica de Creta, a extensão de seus efeitos tem sido debatida. As primeiras teorias propunham que as cinzas vulcânicas de Thera sufocavam a vida vegetal na metade oriental de Creta, deixando a população local faminta [170], no entanto, exames de campo mais completos determinaram que não mais do que 5 milímetros (0,20 pol.) De cinza caíram em qualquer lugar Creta. [171] Com base em evidências arqueológicas, estudos indicam que um enorme tsunami gerado pela erupção de Thera devastou a costa de Creta e destruiu muitos assentamentos minóicos. [172] [173] [174] Embora o período LM IIIA (final do Minoico) seja caracterizado pela afluência (túmulos ricos, sepulturas e arte) e estilos de cerâmica de Knossos onipresentes, [175] por LM IIIB (vários séculos após a erupção) Knossos 'riqueza e importância como um centro regional diminuíram.

    Vestígios significativos foram encontrados acima da camada de cinzas Thera da era Minóica I, sugerindo que a erupção do Thera não causou o colapso imediato da civilização minóica. [176] Os minoanos eram uma potência marítima, no entanto, e a erupção do Thera provavelmente causou dificuldades econômicas significativas. Se isso foi o suficiente para desencadear uma queda minóica, está em debate. A Grécia micênica conquistou os minoanos durante o final do período Minóico II, e o armamento micênico foi encontrado em túmulos em Creta logo após a erupção. [177]

    Muitos arqueólogos acreditam que a erupção desencadeou uma crise, tornando os minoanos vulneráveis ​​à conquista pelos micênicos. [172] De acordo com Sinclair Hood, os minoanos foram provavelmente conquistados por uma força invasora. Embora o colapso da civilização tenha sido ajudado pela erupção Thera, seu fim final veio da conquista. Evidências arqueológicas sugerem que a ilha foi destruída por um incêndio, com o palácio de Knossos recebendo menos danos do que outros locais em Creta. Como os desastres naturais não são seletivos, a destruição desigual foi provavelmente causada por invasores que teriam visto a utilidade de preservar um palácio como Cnossos para seu próprio uso. Vários autores notaram evidências de que a civilização minóica havia excedido sua capacidade de suporte ambiental, com a recuperação arqueológica em Knossos indicando o desmatamento na região próxima aos estágios finais da civilização. [179] [180]

    Um estudo arqueogenético de 2013 comparou o mtDNA esquelético de antigos esqueletos minóicos que foram selados em uma caverna no planalto Lasithi entre 3.700 e 4.400 anos atrás com 135 amostras da Grécia, Anatólia, oeste e norte da Europa, norte da África e Egito. [181] [182] Os pesquisadores descobriram que os esqueletos minóicos eram geneticamente muito semelhantes aos europeus modernos - e especialmente próximos aos cretenses modernos, particularmente aqueles do planalto Lasithi. Eles também eram geneticamente semelhantes aos europeus neolíticos, mas distintos das populações egípcias ou líbias. "Agora sabemos que os fundadores da primeira civilização europeia avançada eram europeus", disse o co-autor do estudo George Stamatoyannopoulos, geneticista humano da Universidade de Washington. "Eles eram muito semelhantes aos europeus neolíticos e muito semelhantes aos cretenses de hoje." [183]

    Um estudo arqueogenético de 2017 de Minoan permanece publicado no jornal de Natureza concluiu que os gregos micênicos eram geneticamente próximos aos minoanos e que ambos eram intimamente relacionados, mas não idênticos, às populações gregas modernas. O mesmo estudo também afirmou que pelo menos três quartos do DNA ancestral dos minoanos e dos micênicos vieram dos primeiros fazendeiros do período neolítico que viveram na Anatólia Ocidental e no Mar Egeu. A ancestralidade remanescente dos minoanos veio de populações pré-históricas relacionadas às do Cáucaso e do Irã, enquanto os gregos micênicos também carregavam esse componente. Ao contrário dos minoanos, no entanto, os micênicos carregavam um pequeno componente de estepe pôntico-Cáspio da Idade do Bronze de 13-18%. Se a ancestralidade 'do norte' em micênicos foi devido à infiltração esporádica de populações relacionadas às estepes na Grécia, ou o resultado de uma migração rápida como na Europa Central, não é certo ainda. Tal migração apoiaria a ideia de que os falantes do proto-grego formaram a ala sul de uma intrusão estepe de falantes indo-europeus. No entanto, a ausência de ancestralidade "do norte" nas amostras da Idade do Bronze da Pisídia, onde as línguas indo-europeias foram atestadas na antiguidade, lança dúvidas sobre esta associação genético-linguística, com mais amostras de falantes da Anatólia antigos necessários. [184] [185]


    Os micênicos invadiram ou se mudaram para Creta por volta de 2.000 aC. As muitas rotas comerciais estabelecidas em todo o Mediterrâneo também ajudaram os micênicos a ganhar riqueza e poder. Eles ganharam poder com o comércio, travando guerras e conquistando terras.

    Os minoanos desenvolveram riqueza usando o comércio como sua atividade econômica importante. Eles navegaram para o Egito e para a Síria e trocaram cerâmica e vasos de pedra por marfim e metais. Os navios minóicos também patrulhavam o leste do Mar Mediterrâneo para proteger o comércio minóico dos piratas. Os minoanos desenvolveram riqueza por meio do comércio.


    Creta Antiga e Civilização Minóica # 038

    A civilização minóica foi nomeada em homenagem à figura mítica grega do rei Minos, governante de Creta. Lendas ainda cercam o passado mais antigo da civilização minóica, mas por cerca de cem anos & # 8211 com a descoberta e escavação dos palácios de Knossos, Phaistos (Phaestos) e Malia & # 8211 mais e mais evidências de sua alta cultura foram encontradas . A antiga mitologia grega mencionava o Rei Minos, que desenvolveu Creta em um poderoso estado naval, e isso também foi registrado por Heródoto e Tucídides.

    Os primeiros grandes assentamentos da Bacia do Egeu foram habitados entre 7 e 6 milênio AC por povos neolíticos.Durante as escavações arqueológicas na península dos Balcãs, na Ásia Menor e nas ilhas do Arquipélago Egeu, bem como em Creta, os arqueólogos desenterraram vários assentamentos e sepulturas da Idade Neolítica. Nos mitos, Creta é retratada como um centro cultural a partir do qual muitas descobertas técnicas e certos cultos foram transmitidos para a Grécia. Além de mitos e historiadores da Grécia Antiga, informações importantes sobre a civilização cretense podem ser encontradas em fontes egípcias. A história do início da civilização cretense tornou-se famosa apenas após a escavação de 1893-1931 liderada pelo arqueólogo inglês Sir Arthur John Evans (1851-1941). Arthur Evans havia feito a periodização da história mais antiga de Creta. Evans dividiu os períodos em três partes e cada parte recebeu o nome do rei mitológico Minos. Os limites cronológicos desses períodos foram determinados por Evans de acordo com o artefato & # 8217s desenterrado na Mesopotâmia e no Egito, cuja origem era de Creta e cujas datas foram corretamente determinadas pelos cientistas. Dentro da correção posterior, a periodização de Evans e # 8217 da Civilização Minóica se parece com isto:

    Minoico inicial: Primeiro período: 3000-2800 AC
    Segundo período: 2800-2500 AC
    Terceiro período: 2500-2200 AC
    Minóico médio: Primeiro período: 2200-1750 AC. Este período foi determinado para toda a ilha e para os locais de Knossos e Phaestos, o período durou até cerca de 2000 AC
    Mais tarde, minóico: Primeiro período: 1600-1400 AC
    Segundo período: 1450-1400 aC (apenas para o sítio arqueológico de Knossos)
    Terceiro período: 1400-1250 AC

    De acordo com a periodização atualizada do antigo Egito, o primeiro período minóico começou por volta de 2600 aC. Arqueólogo dr. Antonis Vasilakis em seu livro Creta minóica: do mito à história fez uma cronologia diferente da Civilização Minóica: Pré-natal (3500-1900 AC), Protopalacial (1900-1750 AC), Neopalacial (1750-1500 AC) e Pós-palacial (1500-1100 aC). Além desses cientistas, a cronologia da civilização minóica foi considerada por Richard Wyatt Hutchinson, Friedrich Matz e Nikolaos Platon.

    O período pré-natal de Creta (início do minóico)

    Entre 2600 e 1900 aC, a população de Creta aumentou constantemente. O cientista acreditava que os povos da Ásia Menor e da Líbia neste período foram para Creta. Durante a Idade do Cobre, o povo cretense vivia em pequenos assentamentos e produzia ferramentas e armas de metal, além de cerâmica para uso doméstico. Eles foram enterrados em tumbas em cúpula que ainda podem ser encontradas no sul da ilha de Creta. Outra inovação desse período foi o desenvolvimento da agricultura. Creta era muito rica naquela época em comparação com as terras da Grécia e as ilhas do Mar Egeu. Isso também foi evidenciado pelas sepulturas reveladas durante as escavações dos arqueólogos. Desde os primeiros tempos, Creta foi famosa pela fertilidade do solo. Graças às ricas florestas, seu solo retém umidade que aumenta a fertilidade do solo.

    Os habitantes de Creta também eram usados ​​como beneficiários do mar, porque se dedicavam à pesca e ao comércio com outros habitantes do outro lado do mar. O desenvolvimento econômico foi mais pronunciado na parte oriental de Creta em comparação com a parte ocidental da ilha. A população de Creta era então bastante numerosa. A área mais povoada era, por volta da atual planície de Messara, na década de 8217, na costa sul. Os arqueólogos escavaram artefatos & # 8217s originários do Egito, das Cíclades e provavelmente da Síria. Creta também se tornou um intermediário no comércio de Chipre com cobre e bronze. No final do III milênio, houve uma migração da população da parte oriental de Creta em direção ao centro de Creta. Naquela época, cidades como Knossos, Phaistos (também Phaestos ou Festos) e Malia começaram a se desenvolver.

    A Creta Protopalacial (Minóico Médio)

    De 1900 a 1700 aC, houve um boom significativo na economia e na cultura da civilização minóica, porque as relações comerciais em Creta foram construídas e expandidas. Durante este período, os palácios de Knossos, Phaistos e Malia desenvolveram-se rapidamente. Esses palácios eram locais administrativos centrais, serviam como ponto de encontro para os mercadores e também para os locais religiosos. Em torno dos palácios ficavam as cidades, que eram muito grandes para a época e se espalhavam ainda mais. O inventário das sepulturas atesta que a nobreza cretense era muito rica, enquanto o resto da população vivia modestamente. Isso também pode ser percebido no desenvolvimento da arquitetura. As pessoas ricas constroem suas casas com distantes umas das outras, enquanto as casas mais pobres são fechadas entre si. As armas dos governantes cretenses encontradas em Malia também testificam de sua riqueza porque essas armas eram decoradas com ouro, ossos de elefante e cristais. Naquela época, Creta não apresentava um único estado. No território da ilha, havia várias áreas independentes. As guerras entre essas regiões independentes exigiram a criação de fortificações defensivas. Muitos assentamentos eram naquela época cercados por paredes maciças. Os mais poderosos eram os governantes cretenses de Knossos e Phaistos, enquanto os governantes de Mali e outras cidades eram menos importantes. A partir do final do século XVII aC, ocorreram alguns eventos que levaram à grande destruição das povoações e palácios reais de Creta. A opinião de alguns cientistas era que os terremotos eram frequentes em Creta e causaram a destruição. Enquanto a outra opinião era que essa devastação era causada pela invasão dos hicsos. Por outro lado, provavelmente um tsunami, desencadeado por uma erupção vulcânica de Santorini, devastou as terras da Civilização Minóica. Logo após a devastação, os minoanos começaram a reconstruir suas casas novamente.

    Creta Neopalacial e Pós-palacial (Minóico Posterior)

    Mapa da Antiga Creta e da Grécia por volta de 1450 aC. Crédito: Historical Atlas de William Shepherd (1923-26), University of Texas at Austin.

    No século XVI aC, os edifícios destruídos em Creta foram reconstruídos, ampliados e embelezados. Os palácios foram tornados ainda mais magníficos e alargados em vários pisos. Especialmente belos afrescos e joias vêm desse período. Em comparação com outras culturas ao mesmo tempo, é notável que a arte minóica contém cenas pacíficas da vida. De acordo com Heródoto, parece que a partir do século 15 toda a ilha de Creta foi unida em um único estado, pelos governantes de Cnossos. A civilização minóica expandiu seu impacto para o ultramar. Os governantes cretenses conquistaram as Cíclades e conseguiram colonizar a terra. Havia numerosos vestígios (diferentes tipos de artefatos e vestígios de letras) de que o povo de Creta também vivia nas ilhas do Mar Egeu. De acordo com Tucídides, o rei Minos nomeou seus filhos para os governantes, de modo que se pode concluir que os membros da família real desempenharam um papel significativo no governo de toda a Creta. Tendo uma frota forte, permitiu a Creta estabelecer seu domínio no mar. Cenas de sua frota podem ser encontradas nos pratos decorados.

    A principal força militar na própria ilha, era uma infantaria armada com lanças longas, arcos, facas e espadas. A base da economia cretense era a agricultura, mas seus habitantes se dedicavam à criação de gado e à pesca. Na política externa de Creta, seu poderoso vizinho no sul, o Egito desempenhou um papel importante. As conexões econômicas e políticas de longa data entre Creta e Egito levaram a influências culturais mútuas. Na arte cretense apareceu toda uma série de novas técnicas emprestadas da arte egípcia. A influência cretense no Vale do Nilo foi especialmente visível em alguns artefatos encontrados na antiga residência do Faraó Akhenaton do período Amarna do antigo Egito.

    Por volta de 1450 aC, ocorreu outra catástrofe em Creta, cuja origem não era clara até hoje. Provavelmente um segundo grande terremoto destruiu a linha costeira com seu maremoto, mas rebeliões ou um ataque externo também podem ser consequência da diminuição do estado minóico. Por volta de 1380, o palácio de Knossos foi destruído por outro terremoto e incêndio. A partir de meados do século XII aC, Creta obviamente perde sua independência e entra sob a influência da Grécia continental. O fim da civilização minóica ocorreu entre 1200 e 1100 aC.


    Conteúdo

    Arthur Evans achava que os minoanos adoravam, mais ou menos exclusivamente, uma deusa-mãe, o que influenciou fortemente os pontos de vista por décadas. A opinião acadêmica recente vê uma paisagem religiosa muito mais diversa, embora a ausência de textos, ou mesmo inscrições relevantes legíveis, deixe o quadro muito turvo. Existe uma diversidade considerável de teorias. Não temos nomes de divindades. Muita arte minóica recebe algum tipo de significado religioso, mas isso tende a ser vago, até porque o governo minóico agora é frequentemente visto como uma teocracia, de modo que política e religião têm uma sobreposição considerável. O panteão minóico apresentava muitas divindades, entre as quais um jovem deus masculino com uma lança também é proeminente. [6]

    Muitas vezes é difícil distinguir entre imagens de adoradores, sacerdotes e sacerdotisas, governantes e divindades, de fato, os papéis sacerdotais e reais podem ter sido os mesmos, já que rituais de liderança são frequentemente vistos como a essência do governo. Também é possível que o ritual religioso envolvesse seres humanos atuando como divindades, confundindo ainda mais o que a arte mostra.

    Possivelmente como aspectos da deusa mãe / natureza principal, provavelmente dominante, os arqueólogos identificaram uma deusa da montanha, adorada nos santuários de pico, uma deusa pomba, uma deusa cobra, talvez protetora da família, a deusa Potnia Theron dos animais e uma deusa de parto. [7] As figuras votivas de terracota minóica tardia, como a deusa papoula (talvez uma adoradora), carregam atributos, geralmente pássaros, em seus diademas.

    Alguns estudiosos vêem na Deusa Minoana uma figura feminina solar divina. [8] [9] Károly Kerényi acreditava que a deusa mais importante era Ariadne, filha do rei Minos e dona do labirinto que é identificado nas tabuinhas Linear B (grego micênico) em Knossos.

    Um tipo sobrenatural de figura na Creta antiga e mais tarde dos micênicos é chamado de Gênio Minóico, alternativamente como um "demônio", embora pareça ser principalmente benigno. Era uma criatura fantástica com semelhanças tanto com o leão quanto com o hipopótamo, o que implica uma conexão com o antigo Egito. Essas figuras (freqüentemente pares ou múltiplos são mostrados) aparecem como atendentes e apoiadores de divindades, e podem ter desempenhado um papel como protetor de crianças, relacionado à fertilidade. Eles provavelmente não receberam adoração. O grifo também aparece, por exemplo desenhando uma carruagem no sarcófago Hagia Triada. O homem com cabeça de touro, talvez o precursor do Minotauro que os gregos mais tarde localizaram em Cnossos, só aparece nas focas depois da invasão micênica.

    Arthur Evans passou a acreditar que no auge do poder de Cnossos era governado por um rei sacerdote e sua consorte, uma rainha sacerdote, que liderava rituais elaborados e também controlava grande parte da economia do palácio de Creta, coletando, armazenando e redistribuindo produtos agrícolas. Como ele reconheceu, as evidências para isso são escassas. Em contraste com as civilizações continentais vizinhas, há uma notável ausência de representações claras de monarcas e poucas grandes tumbas reais. Apesar disso, e do desmascaramento de algumas das alegações de Evans, como sua reconstrução do chamado Fresco Priest-King (ou Príncipe dos lírios), muitos estudiosos ainda pensam que alguma forma de teocracia existia em Creta. Isso alinharia Creta com o Egito e a Mesopotâmia contemporâneos, onde os reis eram geralmente considerados como tendo relações estreitas com os deuses. [11]

    A evidência de sacerdotisas liderando rituais é mais forte, embora também haja homens com um papel especial como sacerdotes ou reis-sacerdotes que são identificados por faixas diagonais em suas longas túnicas e carregando sobre seus ombros um ritual "cetro de machado" com uma lâmina arredondada . [12] Estes aumentam no período neopalacial, quando pode haver evidências de homens se vestindo como sacerdotisas, possivelmente para escapar das restrições de gênero. [13]

    A recuperação de figuras votivas de metal e argila, machados duplos, vasos em miniatura, modelos de artefatos, animais e figuras humanas identificou locais de culto, como numerosos pequenos santuários em Creta minóica, com santuários de pico, alguns entre as numerosas cavernas sagradas de Creta. Mais de 300 deles foram explorados - eram os centros de algum culto, mas os templos, como os gregos os desenvolveram, eram desconhecidos. [14] Dentro do complexo do palácio, nenhuma sala central dedicada a um culto foi certamente reconhecida, exceto o pátio central, onde jovens, talvez de ambos os sexos, talvez realizassem o ritual de salto de touro.

    Muitos vasos muito elaborados são feitos com um orifício no fundo, portanto são claramente para despejar libações, provavelmente do sangue de sacrifícios de animais, bem como vinho e outros líquidos ou grãos da agricultura. Em Phaistos, as escavações revelaram bacias para o sacrifício de animais que datam do período de 2000 a 1700 aC. [15] Se sacrifícios humanos foram feitos é controverso, como discutido abaixo. Foi sugerido que tanto o açafrão quanto o mel tinham um papel religioso. O ritual do salto do touro é descrito de forma tão proeminente que se presume que tenha um significado religioso. Os touros, especialmente suas cabeças, são muito proeminentes na arte do palácio, mas provavelmente não eram adorados. O sarcófago Agia Triada, muito tardio, mostra um sacrifício de touro, mas não está claro se isso era típico das práticas de culto anteriores. Se os sacrifícios foram queimados, não está claro.

    O criselefantino Palaikastro Kouros é a única imagem de culto provável para adoração em um santuário que sobreviveu e parece ter sido deliberadamente destruído na invasão micênica. [16] Partes de outras grandes esculturas, possivelmente imagens de culto feitas principalmente de madeira, foram encontradas em Knossos: uma "peruca" de ouro e pés de argila. Muitos tipos de imagens votivas de terracota menores também representam divindades, embora outras mostrem adoradores. Os adoradores costumam adotar um gesto com o punho cerrado na testa ou os braços cruzados sobre o peito. As figuras de sacerdotisa, especialmente quando fazem oferendas, estendem seus braços para fora e para baixo, com as palmas das mãos voltadas para cima ou para baixo, talvez dependendo da divindade em questão.

    Um aspecto da religião minóica interpretado a partir dos selos e anéis de ouro minóicos é a epifania ou teofania, onde (de acordo com os historiadores da arte) uma divindade aparece, ou mesmo é convocada, por um adorador. Um tipo dessas cenas é quando um adorador aparentemente alcança a divindade feminina sacudindo ou segurando uma árvore. [17] Outro tipo de cena de epifania mostra o devoto deitado em uma pedra oval, talvez dormindo. Isso foi interpretado como um enlutado deitado em uma sepultura, mas Nanno Marinatos sugere que a rocha representa um lugar especial, ou rocha, onde a divindade pode se manifestar, o que é chamado de baetyl nas culturas mediterrâneas posteriores. Esta e a cena de abanar de árvores podem aparecer juntas, mas ao contrário dos abanadores de árvores, aqueles deitados nas rochas podem enfrentar a divindade. [18]

    Esses e outros tipos semelhantes de cenas epifânicas muitas vezes incluem o que E. Kyriakidis chama de "Objetos flutuantes não identificados em focas minóicas", muitos, como a cobra ou labrys, encontrados em outros contextos e aceitos como tendo significado religioso. Kyriakidis os interpreta, ao flutuar as partes superiores dos selos (seja em pedra ou metal), como representações de constelações de estrelas. [19]

    No período pré-minóico ao Neolítico, numerosas estatuetas de terracota foram escavadas, principalmente ao redor de casas e retratando mulheres agachadas com ênfase em grandes partes do corpo feminino, dos seios às coxas, mas, por exemplo, pequenas cabeças e muitas vezes sem pés. Elas são interpretadas como associadas à fertilidade, mas os usos dessas figuras femininas nos lares não são claros, ou quem elas deveriam representar. [20] A partir do período protopalaciano, a "vestimenta ritual" feminina aparece na arte e, provavelmente, os rituais religiosos nos palácios recém-construídos se desenvolveram consideravelmente. [21]

    A religião minóica parece ter mudado a ênfase no período Neopalacial, afastando-se dos elementos maternos e de fertilidade na principal deusa feminina e introduzindo o culto do "jovem deus", possivelmente seu filho, mas provavelmente seu parceiro (ou ambos). [22] Os santuários de pico talvez tenham diminuído em importância.

    Após a invasão micênica, as inscrições no Linear B fornecem os nomes de algumas divindades, também encontradas na Grécia micênica continental. O quanto Creta manteve uma religião distinta neste período é uma questão complicada - a elite governante provavelmente era imigrante, mas a massa da população provavelmente descendia de cretenses minóicos.

    Uma grande celebração festiva ou ritual era o famoso salto do touro minóico, representado nos afrescos de Cnossos, [23] e inscrito em selos minóicos e anéis de ouro em miniatura. Os jovens - se as mulheres jovens estiveram envolvidas e, em caso afirmativo como, permanece uma questão de debate - são mostrados com touros, incluindo a execução de abóbadas espetaculares que trampolim nas costas dos touros. Essa figura está incluída na maioria das representações.

    Há um debate entre os estudiosos sobre se os atletas realmente saltaram sobre o touro. Sir Arthur Evans argumentou que o Afresco do Salto do Touro retrata acrobatas literalmente agarrando o touro pelos chifres e saltando sobre as costas da criatura. [24] Nanno Marinatos afirmou que o afresco mais provavelmente mostra jovens minóicos tentando montar o touro e que o ato de pegar um touro em investida e saltar sobre ele é irreal. [25] Outros vêem o ritual exigente como algum tipo de rito de passagem ou teste de iniciação para entrar na elite minóica.

    Se o touro foi então sacrificado não está claro o que é claramente um sacrifício de touro (provavelmente como parte de um funeral) é retratado no Sarcófago Hagia Triada, mas isso data depois da conquista micênica e pode não refletir práticas anteriores. As Taças Vaphio douradas mostram dois métodos diferentes de captura de touros selvagens. Muitos estudiosos acreditam que os pátios centrais dos palácios minóicos eram onde ocorria o salto dos touros, mas Nanno Marinatos duvida disso, porque havia muito pouco espaço seguro para os espectadores e o pavimento de pedra faria os touros escorregarem. [26]

    Os frescos que mostram touros e pular em touro vêm principalmente de Knossos, mas os afrescos minóicos recém-descobertos de Tell el-Daba, no Egito, incluem uma grande cena de pular em touro, possivelmente pintada após um casamento com uma princesa minóica.

    Este sarcófago de pedra pintada virtualmente único está em boas condições e era uma versão muito mais grandiosa dos baús de freixo de larnax de cerâmica que se tornaram comuns neste período tardio. Presume-se que mostre os rituais fúnebres para o sepultamento de uma importante figura masculina, incluindo o sacrifício de um touro e outras oferendas. Ele data de cerca de 1400 aC ou das décadas seguintes, bem depois da suposta conquista micênica de Creta, e até que ponto o que mostra reflete práticas pré-conquista é uma das muitas questões que levanta.Além do que se presume ser o cadáver do falecido (à direita na "frente"), as figuras mais importantes que lideram o ritual são mulheres (muito possivelmente a mesma mulher repetida), com os homens limitados a carregar oferendas e tocar música . [27]

    Como grande parte da arqueologia da Idade do Bronze, os restos mortais constituem grande parte das evidências materiais e arqueológicas do período. No final do período do segundo palácio, a prática de sepultamento minóico é dominada por duas formas amplas: tumbas de colmeias ou Tholoi, localizada no sul de Creta, e "tumbas de casas" no norte e no leste. Obviamente, existem muitas tendências e padrões na prática mortuária minóica que não se enquadram nesta simples análise. Acima de tudo, o enterro foi a cremação mais popular, não parece ter sido um meio popular de sepultamento na Idade do Bronze em Creta. [28] Ao longo deste período, há uma tendência de sepultamentos individuais, com algumas exceções distintas. Isso inclui o muito debatido complexo de Chryssolakkos, Malia, que consiste em uma série de edifícios que formam um complexo. Ele está localizado no centro da área de sepultamento de Malia e pode ter sido o foco de rituais de sepultamento, ou a 'cripta' para uma família notável.

    Essas tumbas geralmente evidenciam o sepultamento de um grupo, onde mais de um corpo foi depositado. Elas podem representar as criptas funerárias por gerações de um grupo de parentesco, ou de um assentamento particular onde os indivíduos não são intimamente relacionados e compartilhados na construção da tumba. O túmulo da casa em Gournia é um exemplo típico, onde a construção consistia em um telhado de barro e junco, no topo de uma base de tijolos de barro e pedra. Em Ayia Photia, certos túmulos escavados na rocha podem ter sido usados ​​exclusivamente para o sepultamento de crianças, indicando padrões complexos de sepultamento que diferiam de região para região. Móveis mortuários e bens mortuários variavam muito, mas podiam incluir potes de armazenamento, artigos de bronze, como ferramentas e armas, e artigos de beleza, como pingentes. Pouco se sabe sobre os rituais mortuários, ou os estágios pelos quais o falecido passava antes do enterro final, mas foi indicado que "rituais de brindes" podem ter feito parte disso, sugerido pela prevalência de recipientes de bebida encontrados em alguns túmulos. [29]

    Em períodos posteriores (EM III) uma tendência para sepultamentos singulares, geralmente em argila pithoi (grandes recipientes de armazenamento), é observada em toda a Creta, substituindo a prática de túmulos construídos. Da mesma forma, a introdução de Larnax emergem os enterros, onde o corpo era depositado em um sarcófago de barro ou madeira. Esses caixões eram muitas vezes ricamente decorados com motivos e cenas semelhantes aos da tradição anterior da pintura de afrescos e vasos. No entanto, tumbas cortadas na rocha e tholoi permaneceram em uso até mesmo no período LM III, incluindo o local de Phylaki.

    A distribuição dos cemitérios varia no tempo e no espaço. Algumas demandas funcionais podem ter influenciado a decisão de localizar um cemitério: as tumbas escavadas na rocha do Minoico tardio em Armeni utilizam a geografia da área para suporte estrutural, onde as câmaras são cavadas profundamente na rocha. Geralmente, os cemitérios tendem a se agrupar em regiões próximas às áreas ocupadas. O cemitério de Mochlos, por exemplo, teria servido aos habitantes daquela ilha que se instalaram no sul da região. O próprio cemitério foi interpretado para indicar uma hierarquia visível, talvez indicando diferenciação social dentro da população local, tumbas maiores, monumentais para a 'èlite' e tumbas menores, incluindo algumas das primeiras pithoi enterros, para a maior parte da população.

    O geólogo alemão Hans Georg Wunderlich argumentou que o próprio Palácio de Knossos era um templo mortuário no estilo egípcio. [30] Esta interpretação é fortemente rejeitada pela arqueologia convencional. [31]

    As evidências que apontam para a prática do sacrifício humano foram encontradas em três locais: (1) Anemospilia, em um edifício MMII (1800-1700 aC) perto do Monte Juktas, interpretado como um templo, (2) um EMII (2900-2300 aC) complexo de santuário em Fournou Korifi, no centro-sul de Creta, e (3) Knossos, em um edifício LMIB (1500–1450 aC) conhecido como "Casa do Norte". (explicação das abreviações) O assunto permanece controverso.

    O templo de Anemospilia foi destruído por um terremoto no período MMII. O edifício parece ser um santuário tripartido, e os pés de terracota e um pouco de madeira carbonizada foram interpretados pelos escavadores como os restos de uma estátua de culto. Quatro esqueletos humanos foram encontrados em suas ruínas, um, pertencente a um jovem, foi encontrado em uma posição anormalmente contraída em uma plataforma elevada, sugerindo que ele havia sido amarrado para o sacrifício, bem como o touro na cena do sacrifício no Mycenaean- era Agia Triadha Sarcophagus. Uma adaga de bronze estava entre seus ossos, e a descoloração dos ossos de um lado do corpo sugere que ele morreu devido à perda de sangue. A lâmina de bronze tinha quinze polegadas de comprimento e tinha imagens de um javali de cada lado. Os ossos estavam em uma plataforma elevada no centro da sala do meio, próximo a um pilar com uma calha em sua base.

    As posições dos outros três esqueletos sugerem que um terremoto os pegou de surpresa - o esqueleto de uma mulher de 28 anos estava de braços abertos no chão na mesma sala que o homem sacrificado. Ao lado da plataforma de sacrifício estava o esqueleto de um homem de quase trinta anos, com as pernas quebradas. Seus braços foram levantados, como se para se proteger dos destroços, o que sugere que suas pernas foram quebradas pelo desabamento do prédio no terremoto. No hall de entrada do prédio estava o quarto esqueleto, muito mal preservado para permitir a determinação de idade ou sexo. Nas proximidades, 105 fragmentos de um vaso de barro foram descobertos, espalhados em um padrão que sugere que ele foi derrubado pela pessoa no saguão da frente quando foi atingido por destroços do prédio em colapso. O frasco parecia conter sangue de touro.

    Infelizmente, as escavadeiras deste local não publicaram um relatório oficial de escavação. O local é conhecido principalmente por meio de um artigo de 1981 em Geografia nacional (Sakellarakis e Sapouna-Sakellerakis 1981.) Nem todos concordam que este foi um sacrifício humano. Nanno Marinatos diz que o homem supostamente sacrificado morreu no terremoto que ocorreu na época em que ele morreu. Ela observa que esse terremoto destruiu o prédio e matou os dois minoanos que supostamente o sacrificaram. Ela também argumenta que o edifício não era um templo e que a evidência para o sacrifício "está longe de ser. Conclusiva". [32] Dennis Hughes concorda e argumenta que a plataforma onde o homem estava deitado não era necessariamente um altar, e a lâmina era provavelmente uma ponta de lança que pode não ter sido colocada no jovem, mas que poderia ter caído das prateleiras durante o terremoto ou andar de cima.

    No complexo do santuário de Fournou Korifi, fragmentos de um crânio humano foram encontrados na mesma sala que uma pequena lareira, um buraco para cozinhar e um equipamento para cozinhar. Este crânio foi interpretado como os restos mortais de uma vítima sacrificada. [33]

    Escavações em Knossos revelaram enterros em massa adicionais, possivelmente revelando a prática de sacrifício infantil também. A Escola Britânica de Atenas, liderada por Peter Warren, escavou uma vala comum para sacrifícios, principalmente de crianças. As descobertas também sugerem que eles foram vítimas de canibalismo. [34] [35]

    evidência clara de que sua carne foi cuidadosamente cortada, à semelhança de animais sacrificados. Na verdade, os ossos das ovelhas abatidas foram encontrados com os das crianças. Além disso, no que diz respeito aos ossos, as crianças parecem ter gozado de boa saúde. Por mais surpreendente que possa parecer, a evidência disponível até agora aponta para um argumento de que as crianças foram massacradas e sua carne cozida e possivelmente comida em um ritual de sacrifício feito a serviço de uma divindade da natureza para assegurar uma renovação anual da fertilidade. [36] [37]

    Além disso, Rodney Castleden, detalha as descobertas em um santuário perto de Knossos, onde os restos mortais de um menino de dezessete anos foram sacrificados.

    Seus tornozelos estavam evidentemente amarrados e as pernas dobradas para caber na mesa. Ele havia sido assassinado ritualmente com a longa adaga de bronze gravada com a cabeça de um javali que ficava ao lado dele. [38]

    Na "Casa do Norte" em Knossos, foram encontrados os ossos de pelo menos quatro crianças (que estavam com boa saúde) que traziam sinais de que "eles foram massacrados da mesma forma que os minoanos abatiam suas ovelhas e cabras, sugerindo que eles tinham foi sacrificado e comido. O arqueólogo cretense sênior Nicolas Platon ficou tão horrorizado com essa sugestão que insistiu que os ossos deviam ser de macacos, não de humanos. " [39]

    Os ossos, encontrados por Peter Warren, datam do Late Minoan IB (1580–1490 AC), antes da chegada dos Myceneans (em LM IIIA, c. 1320–1200 AC) de acordo com Paul Rehak e John G. Younger. [40] Dennis Hughes e Rodney Castleden argumentam que esses ossos foram depositados como um 'sepultamento secundário'. O enterro secundário é a prática comum de enterrar os mortos duas vezes: imediatamente após a morte e, novamente, após a carne ter desaparecido do esqueleto. A principal fraqueza desse argumento é que ele não explica o tipo de cortes e marcas de faca nos ossos. [ citação necessária ]

    Walter Burkert adverte: “Até que ponto alguém pode e deve diferenciar entre as religiões minóica e micênica é uma questão que ainda não encontrou uma resposta conclusiva”. [41] Burkert sugere que paralelos úteis serão encontrados nas relações entre a cultura e religião etrusca e grega arcaica, ou entre a cultura romana e a helenística. A religião minóica não foi transmitida em sua própria língua, e os usos que os gregos letrados mais tarde fizeram dos mitemas cretenses sobreviventes, após séculos de transmissão puramente oral, transformaram as escassas fontes: considere o ponto de vista ateniense da lenda de Teseu. Alguns nomes cretenses são preservados na mitologia grega, mas não há como conectar um nome a um ícone minóico existente, como a conhecida deusa-serpente.

    No entanto, Μ. Nilsson propôs que a origem da deusa grega Atena era a deusa-cobra minóica, citando que Atenas estava intimamente relacionada com as cobras. [42]

    Plutarco (A Inteligência dos Animais 983) menciona o altar de chifres (ceratona) associado a Teseu, que sobreviveu em Delos: "Eu vi, o Altar de Chifre, celebrado como uma das Sete Maravilhas do Mundo porque não precisa de cola ou qualquer outra amarração, mas é unido e amarrado, feito inteiramente de chifres tirado do lado direito da cabeça. " [43]


    Assista o vídeo: 1177.: When Civilization Collapsed. Eric Cline