Reino de Annam - História

Reino de Annam - História

Le Thanh-ton liderando o Reino de Annam capturou Vijaya, a capital de Cham, no atual Vietnã.

História Mundial épica

O ataque Ming foi precipitado pelo golpe de Le Qui Ly no trono da dinastia Ho em 1400. Ele reorganizou o reino e começou a construir um sistema militar especialmente forte, algo que o imperador Ming Jianwen (Chien-wen, r. 1399 e # 82111402) não consideram os interesses da segurança chinesa.

A ocupação de Annam continuou até 1407, quando o imperador Yongle (Yung-lo, r. 1403 e # 821124) trouxe de volta as tropas chinesas, talvez porque a despesa estava tirando dinheiro de seu gigantesco projeto de construir uma grande frota oceânica. O ímpeto para a retirada dos chineses foi a ascensão de Le Loi, que iniciou uma feroz luta de resistência contra a ocupação chinesa, que Yongle não queria ver consumir seu tesouro imperial.


Chamando a si mesmo de Príncipe da Pacificação, Le Loi estabeleceu o que se tornou a dinastia Le em 1428. Naquela época, Le Loi recebeu o título real de Le Thai To. Ele renomeou o país como Dai Viet e iniciou o processo de reconstrução de seu país após a ocupação Ming.

Com a ameaça chinesa removida, ele desmobilizou grande parte de seu exército para liberar dinheiro para a reconstrução da infraestrutura do país, que havia sido praticamente destruída pelos Ming. No entanto, ele seguiu o padrão chinês ao estabelecer a nova administração para o Vietnã. A China era governada pela classe acadêmica, recrutada por meio de exames extremamente difíceis.

Le Thanh Tong

Assim, o imperador governou a China imperial por meio de um serviço civil eficaz. Para reorganizar Annam, Le Loi fundou o Colégio dos Filhos Nacionais para treinar a administração civil de seu reino. O ingresso na faculdade era virtualmente livre de influência do nascimento, abrindo assim uma carreira no serviço público para um grande número que, de outra forma, teria sua entrada negada.

Com a morte de Le Loi (Le Thai To) em 1443, o país sofreu um período de desordem até que seu filho, Le Thanh Tong, foi capaz de reivindicar o trono de seu pai. Ele governou de 1460 a 1497. Le Thanh Tong construiu sobre as bases administrativas lançadas por seu pai. Ao mesmo tempo, ele realizou a expansão de seu reino.

Ao sul, ele invadiu o reino Champa. No entanto, Le Thanh To teve o cuidado de hostilizar a China e foi escrupuloso quanto ao pagamento de seu tributo à corte Ming. Ao mesmo tempo, em sua fronteira ocidental, ele repeliu ataques do povo do Laos, de quem o Laos moderno deriva seu nome. Estava claro em sua conquista de Champa que ele pretendia colonizar, não apenas atacar.


Le Thanh estabeleceu colônias militares de veteranos anameses na região para uni-lo ao seu reino. Além disso, a abertura de Champa serviu como uma & # 8220nova fronteira & # 8221 para o povo anamita do Dai Viet, dando a muitos camponeses a oportunidade de cultivar terras ali, que eles não tinham em sua terra natal original.

Após a morte de Le Thanh & # 8217 em 1497, a dinastia Le entrou em um período de declínio fatal. Em 1527, Mac Dang Dong, um dos mandarins administrativos, assumiu o trono depois de já ter sido governante efetivo por uma década. As famílias Nguyen e Trinh, leais à dinastia Le, rebelaram-se contra Mac Dang Dong. O reino da antiga dinastia Le foi destruído por dentro.


Reino de Annam - História

O século XIX foi uma época de exploração e construção de nações. Enquanto as principais potências europeias construíam impérios, vários aventureiros tentaram construir seus próprios países na Ásia, América do Sul e África. O mais famoso desses aventureiros foi James Brooke, que recebeu Sarawak do Sultão de Brunei em 1841, a família Brooke tornou-se os Rajahs de Sarawak e governou seu principado até 1946. Outro aventureiro semelhante foi Or lie-Antoine de Tounens, um advogado francês que uniu o povo Mapuche da Araucânia na América do Sul e fundou o Reino da Araucânia e da Patagônia em 1860. O rei Or lie-Antoine o Primeiro foi capturado e exilado pelo governo chileno, mas há monarquistas que ainda apóiam as reivindicações de seus sucessores. status real.

O Reino de Sedang foi fundado por outro aventureiro francês, chamado Charles-Marie David de Mayr na. Mayr na entrou nas terras altas centrais da Indochina (Vietnã) para negociar tratados com as tribos de lá. No entanto, ele convenceu alguns chefes tribais a formar um novo reino com ele mesmo como rei. Mayr na, seus apoiadores e alguns membros da tribo afirmavam que as tribos não eram vassalos do imperador anamita (vietnamita) e, portanto, podiam formar seu próprio reino. O Reino de Sedang foi fundado quando Mayr na foi eleito Rei dos Sedang pelos chefes das tribos independentes Bahnar, Rengao e Sedang na vila de Kon Gung em 3 de junho de 1888. Ele então assumiu o estilo e o título de Maria, a Primeiro, King of the Sedang, e viajou para Annam, Hong Kong, Grã-Bretanha e Europa para encontrar pessoas que o ajudassem a construir seu novo reino. Ele concedeu títulos de nobreza, ordens de cavalaria e medalhas aos seus apoiadores e emitiu os famosos selos postais Sedang.

O rei Maria, o Primeiro, morreu em 11 de novembro de 1890 em Tioman, na Malásia, a caminho de seu reino. O Reino de Sedang foi posteriormente conquistado pela República Francesa e seu protetorado, o Império de Annam, sem o consentimento do governo ou do povo de Sedang. O rei Maria, o Primeiro, morreu sem nomear um herdeiro ou sucessor, e sua família não reivindicou o reino ou assumiu os deveres da realeza. Sem um príncipe soberano ou chefe da casa real, a nobreza de Sedang deixou de exercer seus direitos e privilégios e foi ignorada por soberanos reinantes e exilados e príncipes de outros países e sua nobreza.

2. A Regência Sedang

Portanto, o povo e os grupos étnicos de Sedang podem reivindicar o direito de que seus representantes e descendentes continuem nas instituições do Estado no exílio.

Algumas pessoas relacionadas com as tribos, grupos étnicos e nacionalidades do povo, governantes e nobreza de Sedang proclamaram o renascimento da corte da nobreza de Sedang. Assim, uma das grandes instituições de uma monarquia foi revivida. Esses monarquistas de Sedang incluíam pessoas de ascendência francesa, chinesa e europeia. Eles fundaram a Assembléia para a Restauração da Nobreza de Sedang em Montreal, Canadá, em 2 de novembro de 1995. A Assembléia foi renomeada como Assembléia Realista de Sedang e adotou uma nova Constituição da Regência em 1998.

    para restaurar e preservar os direitos e privilégios da nobreza do Reino de Sedang

De 16 a 17 de novembro de 1995, a Assembleia elegeu o coronel Derwin J.K.W. Mak para ser regente de Sedang e deu-lhe os títulos de Príncipe Regente e Duque de Sedang. O coronel Mak então assumiu o estilo de reinado e os títulos Derwin de S dang, Príncipe Regente e Duc de S dang e assumiu as funções de regente reinando por um monarca. (O primeiro regente usou o título de Príncipe Regente. O segundo regente usou o título de Regente Pro Tempore. A Constituição de 1998 estabeleceu o título de Capitão Regente.) Assim, a Regência de Sedang foi fundada.

A Regência representa a nobreza de Sedang, mas não tem intenção de restaurar a soberania do Reino de Sedang. A Assembleia e o Capitão Regente reconhecem a soberania do governo do Vietnã sobre o território do Reino de Sedang e do Império de Annam, também conhecido como Vietnã, e renunciam a todas as reivindicações de governo e controle do território. A razão é que é impraticável recuperar e manter o controle sobre o território agora. Esta posição apolítica não é diferente daquela assumida pela nobreza e vários pretendentes reais ao Império Bizantino, Trebizonda, Império Alemão, Reino da Polônia e outras monarquias extintas, sua nobreza freqüentemente não tem nenhum interesse em restaurar a monarquia, mas continuam a usar seus títulos e privilégios nobres e reais (especialmente seus brasões).

A Regência tem sido ativa na continuidade das tradições da monarquia Sedang. Uma marinha e um exército cerimoniais foram estabelecidos em junho de 1996. O Royal Sedang Post foi restabelecido em 15 de julho de 1996 e emitiu os primeiros selos Sedang desde 1889.

A nobreza de Sedang no exílio está restabelecendo suas relações diplomáticas internacionais. Em 11 de junho de 1996, Sua Beatitude Maximos V Hakim, Patriarca Melquita-Grego Católico de Antioquia e Todo o Oriente, de Alexandra e de Jerusalém, de sua sede em Beirute, parabenizou o Príncipe Regente por sua adesão à Regência e concordou em considerar cooperação com nobres de Sedang em projetos humanitários futuros. Este é um reconhecimento importante porque Sua Beatitude, como líder de um milhão de católicos melquita, é um dos principais líderes do cristianismo no Oriente Médio.

Um Tratado de Amizade com a Ordem do Sacro Império Ocidental, uma ordem da nobreza europeia com base na Bélgica, foi assinado em 3 de julho de 1996, restabelecendo assim os laços entre a nobreza Sedang e os descendentes de seus apoiadores belgas e europeus.

O coronel Mak renunciou ao cargo de Príncipe Regente de Sedang na sexta-feira, 13 de junho de 1997, para se dar mais tempo para pesquisar a história de Sedang e Mayr na. Ele nomeou a marechal da Assembleia, condessa Capucine Plourde de Kasara, como sua sucessora. A condessa de Kasara assumiu a regência com o título de regente pro tempore na data mais auspiciosa de 14 de junho de 1997. A nova administração transferiu a chancelaria para Montreal.

Os apoiadores europeus da Regência pediram ao Coronel Mak para manter o título de Duque de Sedang como recompensa por reavivar o interesse no Reino de Sedang e fundar a Regência. Então, por unanimidade de votos, a Assembleia deu o título de Protetor da Nobreza Sedang ao Coronel Mak pelo resto da vida em 15 de agosto de 1997. O Protetor protege os interesses, direitos, privilégios e segurança da nobreza Sedang e dos monarquistas. Em uma votação quase unânime, a Assembleia colocou as forças cerimoniais de segurança sob o comando do Protetor.

A Assembleia adotou uma nova constituição e renomeou-se Sedang Royalist Assembly em 6 de novembro de 1998.

3. Anúncio Sobre os Descendentes da Dinastia David

O capitão regente ofereceu transferir as funções de regente e condecorações da Ordem Real de Sedang para Michel David. O visconde Chaussier dit de Neumoissac visitou M. David em nome do capitão regente para oferecer-lhe os títulos de Príncipe de Sedang e Chefe da Nobreza de Sedang. No entanto, nem ele nem outros membros de sua família estavam interessados ​​em se tornar um príncipe ou liderar os monarquistas Sedang.

Se um membro da Dinastia David deseja retomar o status de principesco da família, a Regência irá transferir as funções de Regente e Chefe da Nobreza Sedang para ele ou ela. Nesse ínterim, Lady Capucine ainda serve como Capitão Regente.

4. O papel da regência e da nobreza Sedang hoje

    para restabelecer e promover as instituições sociais da monarquia e nobreza e praticar seus princípios em um mundo que os esqueceu em grande parte: cavalheirismo, honra, dever, lealdade, respeito, iluminação, tolerância

Assim, o Reino de Sedang, o reino onde o Oriente se encontra com o Ocidente, onde culturas tão diversas como a francesa, Sedang, Highlanders Central, vietnamita, chinesa, belga e europeia se encontram, continua a existir no mundo moderno.

5. Leitura adicional sobre Sedang

Hickey, Gerald Cannon. Reino pela Névoa Matinal: Mayr na nas Terras Altas do Vietnã, University of Pennsylvania Press, Filadélfia, 1988.

Marquet, Jean, "Un aventurier du XIXe si cle: Marie Ier, Roi des S dangs (1888-1890)", Bulletin des Amis du Vieux Hu 14, nos. 1 e 2, 1927, pp. 1-133. Publicado pela Impremierie d'Extr me-Orient, Hanói.

Melville, Frederick John. Phantom Philately, Emile Bertrand, Lucerne, Switzerland, 1950 (publicado pela primeira vez em 1924), pp. 172-174.

Souli , Maurice. M arie Ier, Roi des S dangs, 1888-1890, Marpon et Cie, Paris, 1927.

Werlich, Robert. Ordens e Decorações de Todas as Nações, segunda edição, 1975, pphahaha. 149-151.

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Civilizações Antigas do Vietnã

Quando você pergunta aos vietnamitas sobre sua origem, quase todos respondem que os vietnamitas nascem da união do dragão e da fada. Sabemos que esta é uma explicação não científica e difícil de provar historicamente, mas o poder desse mito fez com que os vietnamitas internalizassem essa lenda em sua sociedade. Os mitos deste país são uma questão de fé que nenhuma evidência pode mudar.

Civilizações antigas do Vietnã

Embora o Vietnã tenha abraçado todos os tipos de religiões (Budismo, Catolicismo, Protestantismo, Taoísmo, Animistas & # 8230), os habitantes estão convencidos de que todos vêm da mesma origem, do mesmo útero e, portanto, se autodenominam Đồng bào (nascidos do mesmo útero). É esse poder dos mitos vietnamitas que sustentou os vietnamitas ao longo de sua história, que os mantém unidos apesar das diferenças.

De acordo com o mito e a história vietnamita, o primeiro Viet descendeu do dragão Lạc Long Quân e do imortal Hada Âu Cơ. Esses dois seres celestiais tiveram 100 filhos. 50 crianças foram para as montanhas com a mãe e as outras 50 com o pai para o mar. O filho mais velho se tornou o primeiro rei de uma saga conhecida como os Hung, os reis (em quase todas as cidades do Vietnã há uma rua chamada Hùng Vương). Os Hung deram o nome de Văn Lang a um povoado que naquele momento se localizava às margens do Delta Vermelho, isto é, no norte do Vietnã, e seus habitantes se autodenominavam Lạc Việt. Após a conquista do último Rei Hung (258 AEC), o Rei E Duong Vuong mudou a antiga Capital que ficava nas montanhas para Co Loa, a 15 km de Hanói. A cidadela foi atacada várias vezes até que conseguiram conquistá-la.

A união dos descendentes de Hung (Lac Viet) e os de An Duong Vuong (Au Viet), criou o reinado de Au Lac.

A dominação chinesa

O Vietnã foi conquistado pela China por mais de um milênio. A dominação chinesa começou em 111 aC, quando eles tomaram o Vietnã (então sul da China, mas a vila vietnamita, que se diz ser o Viet do sul), ou seja, Nanyue.

Nanyue, mas chamada pelo vietnamita Nam Việt (vietnamita do sul), era um reino da Ásia e compreendia as atuais províncias chinesas de Guangdong, Guangxi e Yunnan, e também compreendia uma parte do atual norte do Vietnã. Nanyue ou Nam Viet é fundada pelo General Chino Zhao Tuo. Esse general conquista Au Lac, ou seja, conquista os vietnamitas que vivem no sul da China.

A identidade viet

Mas aos poucos uma consciência da identidade Viet é forjada e, em 939, o país se tornou independente, embora o novo Đại Việt ou grande Vietnã coexistisse em certa medida com a dominação chinesa e cedesse ao pagamento de alguns impostos, então ainda era um estado vassalo até que o Viet iniciou sua expansão por meio de um processo denominado Nam Tiên, a marcha para o sul. Do século 10 ao século 15 o Viet, os filhos de Au Lac cresceram, de norte a sul. Eles coexistem com o reinado Champa que no final aceitou o domínio do Viet. Eles também conquistaram os mongóis e Khems estabelecidos no atual território vietnamita.

Lê Lợi (reinou de 1428-1433) venceu a ocupação chinesa e estabeleceu-se na cidadela de Thang Long (Acutal Hanói), O Dragão Ascendente. Thang Long também era conhecido como Đông Kinh (東京), que significa & # 8216Capital of the East & # 8217. (東京 Significado idêntico e a mesma grafia de Tóquio no idioma chinês)

O Vietnã viveu cerca de 900 anos de luta pela independência e expansão em direção ao sul governado por diferentes líderes nacionais.

No final do século XVI pode-se dizer que o país estava dividido entre a família Trinh que dominava o sul e a família Nguyen que dominava o norte. O Nguyễn acabou governando todo o país que se autodenomina Việt Nam, mas conhecido no Ocidente pelo nome de Annam.

Colonização francesa

Como a China, o Vietnã também é vítima de incursões ocidentais: em 1862, a França apoderou-se de Conchinchina, a parte sul do Vietnã. Na década de 1880, a expedição de Tonkin & # 8217 permitiu que a República Francesa conquistasse o território vietnamita, e esse território sob o controle de Nguyen & # 8217 estava sujeito a um regime de duplo protetorado que dividiu o país administrativamente em dois.

O antigo reino de Annam é dividido em três entidades, todas sob controle francês: a colônia de Conchinchina e os protetorados de Tonkin e Annam.

Em 1887, essas regiões foram integradas à Indochina Francesa. Os Nguyễn permanecerão governadores, mas apenas de forma simbólica.

1939: A Indochina Francesa tinha forças militares incapazes de enfrentar uma ameaça séria de fora, mas capazes de assegurar a ordem interna. No Vietnã, o partido comunista foi dissolvido e seus membros perseguidos, os trotskistas, foram eliminados. Eles se refugiaram secretamente na China e, a partir daí, os sobreviventes prepararam a independência do colonialismo imposta pelo Japão e pela França. A Segunda Guerra Mundial se torna uma parábola da dominação francesa na Indochina.

A Independência do Vietnã

Em setembro de 1941, Nguyen Ai Quoc, um convertido a Ho Chi Minh, criou o Vi Nam Nam Lap Lap Dong Minh (Vietminh) ou liga para a independência do Vietnã & # 8217s, a fim de lutar contra & # 8220 fascismos japoneses e franceses & # 8221, sua apoiadores controlavam Northern Tonkin.

O Japão falhou em sua tentativa de varrer a Indochina e criou uma situação irreversível ao confiar nos nacionalistas. O Viet Minh, o movimento de independência liderado pelo Partido Comunista da Indochina liderado por Ho Chi Minh, aproveita a incursão japonesa para recuperar o poder sobre uma parte do território vietnamita e proclama a independência do Vietnã. O imperador Bao Dai proclamou a independência do Vietnã sob o controle japonês, mas em agosto de 1945 a capitulação japonesa permitiu que os comunistas assumissem o controle do país, mais tarde Bao Dai abdicou. Ho Chi Minh formou um governo provisório e em 2 de setembro de 1945 proclamou a república.

Vietnã durante a colônia francesa

Após a guerra de libertação contra o Japão, os vietnamitas enfrentaram a França voltando para recuperar seus territórios perdidos com a invasão japonesa. O general De Gaulle, ansioso por estabelecer a soberania francesa na Indochina, enviou um corpo expedicionário de 70.000 homens sob o comando do general Leclerc. Os franceses tentaram reconquistar suas colônias, mas não tiveram força suficiente ou apoio internacional para atender aos desejos da independência do Viet. Em 13 de março de 1954, a Batalha de Dien Bien Phu começou quando o General Giap decidiu responder à ofensiva francesa com um exército bem organizado.O ataque começou com o desdobramento da artilharia vietnamita, o que surpreendeu os franceses que sofreram um ataque com nove mil bombas no primeiro dia. A artilharia havia sido transportada pelos vietnamitas, peça por peça, arrastada à mão ou pedalada pelas montanhas e depois remontada nas posições ocupadas pelo Vietminh. Durante a travessia, alguns morreram com o esforço exaustivo.

Em 1954, os franceses se retiraram da Indochina. A batalha de Dien Bien Phu foi a primeira do século 20, quando uma potência colonial europeia foi derrotada pelas forças de libertação nacional em uma tática convencional e a França foi a segunda potência europeia a ser derrotada, atrás da Espanha.

A vitória vietnamita significou o fim da guerra e levou à assinatura dos acordos de Genebra, onde o Vietnã foi dividido em dois pelo paralelo 17: Vietnã do Norte sob o governo de Ho Chi Minh e Vietnã do Sul, sob o comando do Imperador Bao Dai , também concordando com a convocação de eleições dois anos depois nas quais a reunificação do país & # 8217s seria decidida, o que nunca aconteceria porque o governante do Vietnã do Sul Ngo Dinh Diem, sucessor do imperador Bao Dai com o apoio dos Estados Unidos, desconsiderou esse ponto dos acordos, implementou uma ditadura e passou a perseguir duramente toda a oposição: budistas, caodaístas e comunistas com os quais o conflito recomeçou em 1958, que mais tarde seria conhecido como Guerra do Vietnã.

Guerra vietnamita

Para os Estados Unidos, a migração do Viet do norte para o Sul foi uma ajuda à sua propaganda internacional, gerando ampla cobertura da fuga vietnamita da opressão comunista para o Mundo Livre sob os auspícios dos EUA.

Esse período foi marcado pela campanha de propaganda da CIA em nome do primeiro-ministro do Vietnã do Sul, o católico Ngo Dinh Diem. A campanha exortou os católicos a fugir da repressão religiosa do regime comunista, que cerca de 60% dos católicos viviam no norte.

O Norte era liderado pelo regime comunista da República Democrática do Vietnã e o Sul era liderado pela chamada República do Vietnã. A hostilidade entre os dois estados faz com que o Norte queira recuperar o sul e a insurreição vietcongue. Daí surgiu a participação mais decisiva dos Estados Unidos e a conseqüente Guerra que todos conhecemos como Guerra do Vietnã, mas que os vietnamitas conhecem como Guerra dos Estados Unidos. Um confronto militar e civil sangrento e cruel que ocorreu no Vietnã de 1959 a 1975. Os Estados Unidos e 40 outros países apoiaram o Vietnã do Sul, enquanto a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) e a República Popular da China forneceram munição para Vietnã do Norte e o Vietcong.

No lado norte-vietnamita, eles tiveram dez vezes mais mortes do que no sul. Mesmo assim, após o fim da guerra, com o armistício entre o sul e o norte, a Guerra do Vietnã foi marcada pelo moral e pela opinião pública como a primeira derrota da história militar dos Estados Unidos.

Nixon, presidente dos Estados Unidos assinou em Paris o fim da guerra e a retirada dos exércitos americanos (1975)

Os vietnamitas do norte alcançaram o sul, unificaram a nação e declararam Hanói a capital da República Popular do Vietnã. A capital de Saigon do Sul é chamada hoje Ho Chi Minh City em homenagem ao seu líder.


Relacionamentos [editar | editar fonte]

Annam tinha relacionamentos mistos com seus filhos, favorecendo Stronmaus, & # 9125 & # 93 Hiatea, & # 912 & # 93 e Iallanis & # 9126 & # 93 e se desesperando com Grolantor, Karontor, Memnor e os sempre concorrentes Surtr e Thrym, & # 912 e # 93, embora Surtr tivesse o favor de seu pai devido à sua habilidade de confecção de armas e armas. & # 9127 & # 93 Seu relacionamento com Skoraeus Stonebones era menos conhecido devido à natureza reclusa de seu filho. & # 912 & # 93 Diancastra também era uma criança favorita, pois seu humor o divertia e aliviava suas depressões como nenhuma outra coisa. & # 9128 & # 93 Devido ao seu isolamento e alta opinião sobre si mesmo, ele não interagia com outros deuses com frequência. & # 91citação & # 160 necessária]


A influência francesa hoje.

A influência francesa ainda pode ser encontrada na composição social, econômica e política do povo vietnamita.

Cafés e cinemas franceses ao ar livre se alinham nas avenidas. Prédios governamentais, óperas, bibliotecas e hotéis refletem o design da arquitetura francesa.

Em Hanói, belas casas francesas coloniais ainda estão ao lado de pagodes orientais. Arranha-céus modernos elevam-se acima deles.

Galerias de arte se alinham com museus de design francês. Os restaurantes oferecem culinária francesa requintada.

Parques paisagísticos em estilo francês são intercalados nas cidades.

Os ricos vietnamitas vestem roupas francesas, bebem vinho francês (ao contrário dos vinhos vietnamitas à base de arroz) e jantam baguetes e croissants franceses. Seus filhos são enviados a Paris para estudar.

A língua oficial do Vietnã é o vietnamita, mas a elite e os educados ainda falam orgulhosamente em francês.

O sistema jurídico deriva do Código Civil francês, mas o governo é comunista, chamando-se República Socialista do Vietnã, seu verdadeiro título.

Quase 82 milhões de pessoas residem no Vietnã.

Seis por cento são católicos romanos principalmente como resultado da ocupação francesa.

Hoje, embora o Vietnã não esteja mais sob domínio francês, a França está envolvida em mais de 100 projetos que abrangem administração, educação, agricultura e turismo, fazendo planos para sistemas de bonde em um futuro próximo e um extenso programa de satélites.

A Universidade Francesa Internacional e o Centro de Cultura Francesa estão localizados em Hanói.

As cidades fervilham de carros, motos e bicicletas.

A vida urbana é agitada e lotada, mas a maior parte do país consiste em fazendas, florestas tropicais e cadeias de montanhas místicas.


Camboja

Camboja é um estado no sudeste da Ásia, na Península da Indochina. A oeste e noroeste é limitado pela Tailândia, ao norte pelo Laos, a leste e sudeste pelo Vietnã e ao sul e sudoeste pelo Golfo de Sião. Área, 181.000 km2. População, 7 milhões (1970). A capital é Phnom Penh.

Administrativamente, o Camboja está dividido nas províncias (khet) de Batdambang, Kampong Spoe, Kampong Thum, Kam-pong Cham, Kampong Chhnang, Kampot, Kandal, Kaoh Kong, Kracheh, Mondol Kiri, Otdar Meanchey, Prey Veng, Pouthisat, Preah Vihear , Rotanokiri, Svay Rieng, Siemreab, Sto-eng Treng e Takev. As cidades de Bok Kou, Keb, Kampong Saom e Phnom Penh formam unidades administrativas separadas.

Grande parte do país é ocupada pela planície baixa do Camboja, composta principalmente por depósitos aluviais e lacustres. A costa ao longo do Golfo de Sião tem cerca de 300 km de comprimento. No oeste do Camboja estão as montanhas Kravanh (Cardamomos), com uma elevação máxima de 1.813 m (Monte Aoral), que são compostas principalmente de arenito. No norte estão os contrafortes meridionais das Montanhas Dangrek de arenito, e no leste são encontrados os contrafortes ocidentais das Montanhas Annamite, que são formados predominantemente de rochas cristalinas.

O Camboja tem um clima de monções subequatorial, com verões úmidos e invernos relativamente secos. O mês mais quente é abril (temperaturas 29 & deg-30 & degC na planície) e o mês mais frio é dezembro (25 & deg-26 & degC). A precipitação anual varia de 700 a 1.500 mm na planície a 2.000 mm nas montanhas.

O país possui um sistema fluvial denso. O maior rio é o Mekong, parte de cujo curso inferior atravessa o Camboja. O nível de água do Mekong e rsquos flutua acentuadamente com as estações (12-15 m nas montanhas e 7-9 m nas terras baixas), com vazão máxima ocorrendo no início do outono. O tamanho do Tonle Sap, um grande lago raso no oeste do Camboja, também varia muito.

Florestas e áreas pouco arborizadas ocupam cerca de três quartos do Camboja. No leste estão as florestas tropicais decíduas, e as montanhas são cobertas por florestas perenes de madeira valiosa (sal, teca e árvores de verniz e cânfora), crescendo em solos lateríticos. No restante do país, a vegetação predominante é a savana com áreas escassamente arborizadas e densos arbustos de bambu e arbustos. As florestas de mangue crescem na costa ao longo do Golfo de Sião. Uma parte considerável da planície cambojana possui solos aluviais férteis.

A fauna é abundante e variada. Existem tigres, panteras, ursos negros e elefantes nas montanhas. Crocodilos são encontrados no Mekong e seus afluentes, e as numerosas aves aquáticas incluem pelicanos e flamingos. O Lago Tonle Sap é rico em peixes.

Os Khmer, ou cambojanos, que somam cerca de 6 milhões (estimativa de 1970) e constituem 85 por cento da população total, vivem principalmente na planície central. Nas cidades, no Vale do Mekong e nas regiões ao redor do Lago Tonle Sap, há cerca de 200.000 vietnamitas, cerca de 400.000 chineses e cerca de 150.000 Cham e malaios cerca de 100.000 Khmer Upland (Kui, Mnong, Stieng) vivem no nordeste e cerca de 30.000 Laos no leste. Cerca de 3.000 franceses vivem, em sua maior parte, nas cidades. A língua oficial é o Khmer, mas o francês também é amplamente falado. O Khmer e a maioria dos Upland Khmer são budistas Theravada (alguns dos Upland Khmer preservaram suas crenças tradicionais), os chineses são confucionistas e budistas Mahayana, os Cham e os malaios são muçulmanos sunitas, e os franceses e alguns vietnamitas são Católicos.

O calendário gregoriano é o calendário oficial, embora um calendário lunar-solar também seja amplamente utilizado.

A taxa de crescimento anual da população foi estimada em 2,5 por cento. Os homens constituem 50,2 por cento da população total e as mulheres 49,8 por cento. Em 1970, cerca de 76% da população economicamente ativa estava envolvida na agricultura, pesca e silvicultura. A densidade populacional média é de cerca de 40 por km2, com a densidade mais alta ocorrendo no Vale do Mekong, em torno de Phnom Penh, nas margens do Lago Tonle Sap e nas planícies costeiras (250 ou mais por km2). O norte e o oeste do Camboja são pouco povoados (dois por km2). Os moradores urbanos representam mais de 12 por cento da população total. As maiores cidades são Phnom Penh (mais de 1,2 milhão em 1972), Batdambang e Kampong Cham.

REFERÊNCIA

Até meados do século XIX. As informações sobre os primeiros assentamentos do Camboja datam do início do período Neolítico (quinto milênio B.C.), altura em que a organização tribal já havia surgido e a população tinha começado a cultivar, pescar e caçar. Em meados do primeiro milênio B.C. os ancestrais do Khmer desenvolveram uma cultura distinta da Idade do Bronze. A extração do ferro começou no final do primeiro milênio B.C., quando o sistema tribal se desintegrou entre o povo dos vales férteis do Camboja e do Delta do Mekong e a formação de uma sociedade de classes começou.

O primeiro estado conhecido por ter existido no território do Camboja foi Funan, que floresceu no Delta do Mekong entre os séculos I e VI DE ANÚNCIOS. A base econômica desta sociedade era a comuna, sua principal ocupação era o cultivo de arroz úmido. As cidades eram grandes centros comerciais e artesanais, e Funan mantinha relações comerciais e culturais com o sul da Índia e a China. Funan era uma monarquia. O Camboja antigo foi fortemente influenciado pela cultura indiana, incluindo o hinduísmo e o budismo. Uma sociedade de classes se desenvolveu nas partes central e norte do atual Camboja entre os séculos I e V. Os estados que surgiram nessas regiões reconheceram a suserania de Funan & rsquos até meados do século VI, após o que se tornaram independentes.

Nos séculos VII e VIII, os estados de Land Chenla e Water Chenla foram estabelecidos no Camboja. Nesse período, a posição econômica da aristocracia latifundiária enfraqueceu, novas formas de exploração como corvéia e a hipoteca apareceu, a venda de terras generalizou-se e surgiu um campesinato livre. Proprietários de terras de nível médio a serviço do estado tornaram-se um elemento mais importante na sociedade cambojana. O serviço público gradualmente se fundiu com os escalões superiores do sacerdócio hindu e adquiriu uma estrutura hierárquica. Elementos indígenas começaram a dominar a cultura e uma língua khmer escrita se desenvolveu. O império Kambuja começou a se formar no Delta do Mekong e regiões adjacentes no século IX, tornando-se o maior estado da Península da Indochina no século XI. Do século XI ao século XIII, os senhores feudais Khmer conquistaram Champa várias vezes, travaram guerras com Dai Viet (Vietnã) e chegaram às fronteiras de Pagan. O território cambojano foi amplamente expandido. A guerra prolongada e a construção de muitos templos, como Angkor Wat, Angkor Thorn e Bayon, foram acompanhadas por uma nova subjugação dos camponeses comunais. A luta de classes, manifestando-se em levantes camponeses, intensificou-se. No final do século 13, o império Kambuja havia se desintegrado e, no final do século 14, o poder teocrático do monarca havia desaparecido. O núcleo da classe dominante era formado por chefes feudais sem propriedades fundiárias, cujo pagamento pelos serviços era uma parte dos impostos cobrados dos camponeses comunais. Quando a propriedade de terras por templos (que surgiram no século IX) foi abolida no final do século 14, o número de camponeses diretamente dependentes do estado aumentou. Uma estabilização econômica temporária do feudalismo levou, especialmente na primeira metade do século 16, a um crescimento das forças produtivas da sociedade e melhorias no sistema de irrigação e expansão dos campos de arroz. O século 16 viu o desenvolvimento e a crescente importância das cidades, incluindo Phnom Penh (que se tornou a capital em 1443), Lovek, Pursat e Oudong. O governo real promoveu a disseminação do budismo, e enormes estátuas de Buda foram erguidas. No final do século 16, os exércitos tailandeses devastaram a parte ocidental do país.

Nos séculos 18 e 19, a estrutura social do Camboja baseava-se em comunas camponesas que, via de regra, estavam sob controle estatal direto. Havia poucas grandes propriedades feudais ou pequenas mansões. No início do século 18, a crescente fraqueza do Camboja levou-o ao domínio do Sião e do Vietnã.

Domínio colonial francês (de meados do século 19 a 1953). Em meados do século 19, a França, que havia embarcado em uma política de conquista na Indochina, procurou estender seu domínio colonial ao Camboja. Em 1863, impôs um tratado de protetorado ao Camboja, que em 1884 foi substituído por um tratado ainda mais opressor, tornando o Camboja virtualmente uma colônia francesa. A monarquia Khmer, colocada sob o controle de um governador-geral francês, manteve apenas o poder executivo nos assuntos locais. Em 1887, Camboja, Annam, Tonkin e Cochin China tornaram-se parte da União da Indochina, que os colonialistas franceses estabeleceram para centralizar a administração colonial do Laos foi posteriormente incorporado à união. A economia Khmer ficou sob o controle dos franceses, que aboliram a propriedade final da terra do rei e criaram uma & ld reservaquoconcessionária & rdquo, da qual terras agrícolas foram alocadas aos cidadãos franceses e aos membros da elite burocrática que colaborou com os colonialistas. O mercado interno do Camboja foi aberto à importação ilimitada e sem tarifas de produtos franceses, o que atrasou o desenvolvimento industrial nacional. Além de reter impostos feudais de longa data, como o imposto por cabeça e o imposto sobre a terra, os colonialistas também introduziram uma série de novos impostos, incluindo impostos sobre o gado, sobre as casas dos camponeses e sobre o açúcar e os coqueiros. Os impostos diretos responderam por 50% da receita do orçamento do estado, a maior parte do qual foi gasto na manutenção da administração colonial e do exército e no subsídio aos proprietários e empresários franceses. O povo resistiu à subjugação do Camboja e travou uma luta armada pela restauração da independência. As maiores revoltas ocorreram em 1860 e rsquos sob a liderança de Atiar Sua e Pu Kombo e em 1880 e 1890 sob a liderança do Príncipe Si Vattha. A década de 1890 viu o início da exploração colonial sistemática do Camboja pelos capitalistas franceses. Durante a Primeira Guerra Mundial (1914-18), os imperialistas franceses aumentaram sua exportação de matérias-primas e os soldados Khmer lutaram na Europa. Na década de 1920, houve um influxo ainda maior de capital francês na economia cambojana e um aumento no cultivo de borracha (cerca de 60 por cento de todos os investimentos franceses no Camboja), milho, arroz, café e pimenta, que eram produzidos para exportação . No final de 1920 e 1930 e 1930, de 15.000 a 20.000 toneladas de borracha, de 150.000 a 250.000 toneladas de arroz e de 300.000 a 400.000 toneladas de milho foram exportadas anualmente. Uma extensa rede de rodovias foi construída. A indústria desenvolveu-se lentamente e havia apenas algumas pequenas empresas de mineração e indústrias leves. O capital francês dominou a indústria e o comércio.

As principais formas de exploração foram o imposto de renda e o estadual corvéia. A usura floresceu e de 80 a 85 por cento das famílias camponesas estavam quase permanentemente endividadas com agiotas. Exceto nas plantações, apenas uma pequena fração da produção agrícola era produzida para o mercado, e havia pouca estratificação entre os camponeses. O budismo dominou a perspectiva dos cambojanos. A luta pela independência continuou na forma de revoltas camponesas, a maior das quais, a revolta na província de Kampong Chhnang sob Atiar So (1926), foi cruelmente reprimida por expedições punitivas. Na década de 1930, muitos representantes progressistas do povo trabalhador e da intelectualidade Khmer ingressaram no Partido Comunista da Indochina, fundado em 1930. As lutas de libertação nacional dos povos Khmer e vietnamita estavam intimamente ligadas. A luta de libertação nacional ganhou força em 1937 e 1938 sob as condições favoráveis ​​criadas pela ascensão ao poder do governo da Frente Popular na França. Na Segunda Guerra Mundial (1939-45), os japoneses ocuparam o Camboja (1940). Embora o país tenha permanecido formalmente um protetorado francês, as forças de ocupação japonesas transformaram o Camboja em uma base militar, forçaram a população a construir instalações militares, exploraram intensamente os recursos naturais do país e exportaram matérias-primas agrícolas. O povo cambojano se levantou contra a opressão imperialista intensificada. As insurreições que começaram em 1943 contra os imperialistas estrangeiros & mdash, o movimento liderado pelo padre Hem Chieu e a insurreição armada em Phnom Penh & mdash foram cruelmente reprimidas.Em março de 1945, o comando militar japonês anunciou a dissolução do protetorado francês e a restauração da independência do Camboja. O movimento de resistência contra os imperialistas japoneses surgiu sob a liderança da organização patriótica Free Khmer (Khmer Issarak). Depois de 1945, quando os imperialistas franceses desembarcaram tropas no Camboja na tentativa de restaurar seu domínio, o movimento de resistência se voltou contra os franceses. Em 7 de janeiro de 1946, os colonialistas franceses forçaram o governo real a aceitar um acordo (modus vivendi) restaurando o protetorado francês sobre o Camboja. Entre 1946 e 1949, o movimento Khmer Issarak se espalhou para as regiões sudeste, sudoeste e noroeste. Foram criadas bases partidárias e comitês populares operaram em algumas dessas regiões.

O surgimento do movimento patriótico no Camboja e em toda a Indochina, principalmente resultante da derrota dos imperialistas japoneses, obrigou a administração colonial francesa a conceder ao país "autonomia interna". As eleições para uma assembleia constituinte foram realizadas no Camboja em setembro de 1946. A assembleia ratificou uma constituição, a primeira na história do Camboja, que entrou em vigor em 6 de maio de 1947. A constituição confirmou o Camboja & rsquos & ldquoautonomy & rdquo dentro da União Francesa e lançou as bases para um regime democrático burguês. O Camboja foi proclamado uma monarquia constitucional e as liberdades democráticas burguesas foram garantidas. O órgão legislativo supremo era um parlamento (a Assembleia Nacional) eleito por quatro anos por votação universal, direta e secreta. Todos os súditos cambojanos que atingiram a idade de 20 anos tiveram o direito de votar, com exceção de monges e militares e suas esposas. A constituição previa que o Conselho do Reino fosse a segunda casa da Assembleia Nacional. O órgão executivo supremo era o Conselho de Ministros.

Sob o tratado franco-cambojano assinado em Paris em 8 de novembro de 1949, a França reconheceu de jure a independência do Camboja como um "estado associado" dentro da União Francesa. A legislatura cambojana, no entanto, recusou-se a ratificar o tratado porque a França, na verdade, manteve toda a administração do país. O movimento de libertação nacional no Camboja estava crescendo em força, e um congresso de representantes do povo e de todos os estratos da população se reuniu em abril de 1950 por iniciativa da liderança do Khmer Issarak. O congresso aprovou formalmente a criação da Frente Unida Nacional (Nekhum Khmer Issarak) e seu programa e regulamentos e elegeu o Comitê Executivo Central. O congresso também formou o Comitê Central de Libertação e adotou a Declaração de Independência do Khmer Livre. Para reunir forças antiimperialistas e coordenar a luta dos povos do Camboja, Vietnã e Laos para expulsar os colonialistas franceses, seu inimigo comum, a criação de uma frente de libertação unida desses três países foi formalmente aprovada em março de 1951. Em junho de 1953, o governo francês reconheceu a soberania do Camboja nas relações exteriores e, em agosto daquele ano, acordos foram concluídos para a transferência para o governo do Camboja do controle total sobre a política externa e o judiciário. Em 9 de novembro de 1953, uma cerimônia oficial foi realizada em Phnom Penh marcando o fim do domínio francês e a retirada das tropas francesas. Este dia foi declarado feriado nacional, o Dia da Independência do Camboja.

Camboja independente. Na Conferência de Genebra sobre a Indochina em 1954, a delegação cambojana anunciou que seu país não se uniria a nenhuma aliança militar e não permitiria nenhuma base estrangeira em seu solo. No ano seguinte, Norodom Sihanouk, que havia se tornado rei em 25 de abril de 1941, abdicou em favor de seu pai, Norodom Suramarit, a fim de fundar e liderar a organização política People & rsquos Socialist Community (Sangkum). O Sangkum foi vitorioso nas eleições gerais para a Assembleia Nacional realizadas em 11 de setembro de 1955. A Assembleia Nacional votou em 25 de setembro para substituir a frase na constituição de 1947 & ldquoCambódia é um estado autônomo pertencente à União Francesa como um estado associado & rdquo com a frase & ldquoCambódia é um estado soberano e independente. & rdquo O primeiro governo Sangkum, formado em outubro de 1955, realizou várias reformas sociais, incluindo a concessão do direito de voto às mulheres e o reconhecimento de sua igualdade social com os homens (lei de 6 de dezembro de 1955) os eleitores tiveram o direito de destituir deputados. O governo adotou uma política de desenvolvimento da economia nacional, erradicando as consequências do domínio colonial e reduzindo a dependência do país da ajuda econômica estrangeira (Veja abaixo: Geografia econômica). Ao mesmo tempo, grupos monárquicos dentro do país tentaram restringir o papel das forças progressistas.

O Camboja seguiu uma política externa de neutralismo e coexistência pacífica, ingressando na ONU em 1955 e estabelecendo relações diplomáticas com a URSS em 13 de maio de 1956. Em 1957, uma política externa neutralista foi prevista por lei.

Quando o rei Norodom Suramarit morreu em 1960, o trono permaneceu vago. O cargo de chefe de estado foi estabelecido em 12 de junho de 1960 e investido de grande poder pela constituição. Norodom Sihanouk tornou-se o chefe de estado do Camboja. Em 1962, o governo propôs que potências estrangeiras reconhecessem a neutralidade e integridade territorial do Camboja e lhe dessem garantias internacionais. Em vista do aumento das atividades subversivas do imperialismo dos EUA, o governo cambojano rejeitou a ajuda americana em novembro de 1963 e solicitou que todas as missões e serviços americanos no Camboja relacionados com programas de ajuda americanos fossem encerrados.

Em 18 de março de 1970, um golpe de estado ocorreu no Camboja, removendo Norodom Sihanouk, que estava no exterior na época, de seu cargo de chefe de Estado. O general Lon Nol se tornou o líder do regime de Phnom Penh que resultou do golpe de Estado. A agressão armada dos EUA no Camboja começou no final de abril de 1970. Sob o pretexto de eliminar a "ameaça à vida dos soldados americanos no Vietnã do Sul", grandes unidades de tropas americanas e de Saigon (20.000 homens) invadiram o Camboja pelo sul . Sua força aumentou para 80.000 no final de maio.

Patriotas cambojanos responderam à agressão com esforços para consolidar as forças nacionais progressistas, e a Frente Nacional Unida do Camboja (FUNK) foi criada em maio de 1970. O FUNK enfatizou em seu programa político que coordenaria suas ações com a luta dos vietnamitas e os povos do Laos contra a agressão americana na Península da Indochina. O Governo Real da União Nacional do Camboja, chefiado por Penn Nouth e Khieu Samphan, foi estabelecido ao mesmo tempo. As forças patrióticas do Camboja criaram as Forças Armadas de Libertação Nacional do Povo Cambojano, que iniciaram uma luta armada contra os intervencionistas americanos e de Saigon e as tropas do regime de Phnom Penh.

A pressão da opinião pública nos EUA e em outros países forçou o governo americano a retirar suas tropas do Camboja em 30 de junho de 1970, embora dezenas de milhares de soldados do regime fantoche de Saigon tenham permanecido no país e a Força Aérea dos EUA tenha realizado pesado bombardeios de áreas do Camboja detidas pelas forças patrióticas. Os EUA aumentaram a ajuda militar e financeira às autoridades de Phnom Penh.

Em 9 de outubro de 1970, o regime de Lon Nol em Phnom Penh proclamou a República Khmer. Em março de 1972, Lon Nol dissolveu o parlamento e o governo e declarou-se presidente da república. Uma nova constituição foi adotada por um referendo realizado em Phnom Penh em 30 de abril de 1972. Uma eleição presidencial foi realizada em 4 de junho, e os membros da Assembleia Nacional foram eleitos em 3 de setembro e do Senado em 17 de setembro. o FUNK declarou todas essas medidas ilegais. Enquanto perseguia no Camboja uma política de & ldquoVietnamização & rdquo (cuja essência era fazer os asiáticos lutarem contra os asiáticos), os EUA continuaram sua ajuda militar e financeira ao regime de Phnom Penh, e a Força Aérea dos EUA apoiou ativamente as operações de Saigon e Phnom Penh tropas contra as forças patrióticas.

Lideradas pelo FUNK, as forças de libertação nacional do Camboja, compostas por unidades regulares e regionais de vários tamanhos e destacamentos partidários, ganharam força. Em 1971 e 1972 eles foram vitoriosos em todos os principais pontos estratégicos da frente cambojana e foram capazes de paralisar as operações das tropas de Phnom Penh. No final de 1972, as forças patrióticas do Camboja haviam libertado grande parte do país.

Em 1972, o FUNK compreendia a Aliança Camponesa, a Associação de Professores Patrióticos e Inteligentes, a União de Escritores Khmer, a Associação da Juventude Democrática, representantes de minorias nacionais e da liderança budista, várias organizações estudantis fora do Camboja e outras organizações.

A luta do povo cambojano contra a agressão do imperialismo americano foi apoiada por todas as forças progressistas, sobretudo pelos países socialistas. As declarações do Soviete Supremo da URSS e do governo da URSS de 4 de maio, 10 de maio e 15 de julho de 1970, condenaram as ações agressivas dos EUA no Camboja. Os chefes de governo dos países socialistas (Bulgária, Hungria, República Democrática Alemã, Mongólia, Polônia, Romênia, União Soviética e Tchecoslováquia) declararam em 14 de maio de 1970 que seus governos continuariam a prestar toda a ajuda necessária ao povos do Vietnã, Laos e Camboja. No discurso do Vigésimo Quarto Congresso do PCUS (1971) intitulado & ldquoLiberdade e paz para os povos da Indochina! & Rdquo, foi afirmado que a União Soviética & ldquoconsistente e vigorosamente apoiou e apóia o movimento de libertação do Laos e do Camboja, o que torna um notável contribuição para a causa da paz e da independência nacional dos povos. & rdquo A declaração do Comitê Consultivo Político dos Estados membros do Pacto de Varsóvia (janeiro de 1972) expressou apoio aos patriotas cambojanos. Em 1975, as forças patrióticas cambojanas obtiveram uma vitória decisiva e libertaram todo o território do país.


O Protetorado Francês na Indochina

Para garantir a sua presença no Sudeste Asiático, os franceses usaram o pretexto da perseguição anticatólica no Vietname para aproveitar as fragilidades internas do Camboja e do Laos, estabelecendo uma colónia com o objetivo predominante de exploração económica.

Objetivos de aprendizado

Analise as razões francesas para a criação de um protetorado na Indochina

Principais vantagens

Pontos chave

  • Os franceses estavam determinados a estabelecer sua presença no sudeste da Ásia e usaram a perseguição religiosa como pretexto para intervenção.
    Em 1857, o imperador vietnamita Tu Duc executou dois missionários católicos espanhóis. Não foi o primeiro incidente desta natureza, mas desta vez coincidiu com a Segunda Guerra do Ópio. A França e a Grã-Bretanha tinham acabado de enviar uma expedição militar conjunta ao Extremo Oriente, de modo que os franceses tinham tropas disponíveis e podiam facilmente intervir em Annam.
  • Em 1858, uma expedição conjunta de França e Espanha desembarcou em Tourane (Da Nang) e capturou a cidade. O que começou como uma campanha punitiva limitada conhecida como Campanha de Cochincina terminou como uma guerra de conquista francesa. Em 1884, todo o país gradualmente caiu sob o domínio francês. Cochichina, Annam e Tonkin foram formalmente integrados à união da Indochina Francesa em 1887.
  • Durante o século 19, o reino do Camboja foi reduzido a um estado vassalo do reino do Sião. Em 1863, o rei Norodom do Camboja, instalado como líder pelo Sião, solicitou um protetorado francês sobre seu reino. Em 1867, Sião renunciou à suserania sobre o Camboja e reconheceu oficialmente o protetorado francês de 1863 no Camboja. Sob o tratado com os franceses, a monarquia cambojana foi autorizada a permanecer, mas o poder foi em grande parte investido em um general residente a ser instalado em Phnom Penh.
  • Após a aquisição do Camboja em 1863, exploradores franceses fizeram várias expedições ao longo do rio Mekong para encontrar possíveis relações comerciais para os territórios do Camboja francês e Cochinchina ao sul. Em 1885, um consulado francês foi estabelecido em Luang Prabang, que junto com a província de Vientiane era um reino vassalo do Sião. Após a intervenção francesa em um conflito entre as forças chinesas e o Sião, o rei Oun Kham, que havia recebido apoio dos franceses, solicitou um protetorado francês sobre seu reino. Luang Prabang tornou-se protetorado da França em 1889.
  • Em 1893, a França entrou em guerra com o Sião. O reino foi rapidamente forçado a reconhecer o controle francês sobre o lado oriental do rio Mekong. Pavie continuou a apoiar as expedições francesas no território do Laos e deu ao território o nome moderno de Laos. Após a aceitação do ultimato pelo Sião para ceder as terras a leste do Mekong, incluindo suas ilhas, o Protetorado do Laos foi oficialmente estabelecido e a capital administrativa transferida de Luang Prabang para Vientiane.
  • No papel, Cochinchina era a única região da Indochina Francesa com governo direto, mas as diferenças entre governo direto e indireto eram puramente teóricas e a interferência política era igualmente intrusiva em toda a área. Os franceses adotaram uma política de assimilação em vez de associação. No entanto, seu assentamento na Indochina não ocorreu em grande escala, já que a Indochina Francesa era vista como uma colonie d & # 8217exploitation économique (colônia econômica) ao invés de uma colonie de peuplement (colônia de assentamento).

Termos chave

  • Indochina Francesa: Um agrupamento de territórios coloniais franceses no sudeste da Ásia consistindo em três regiões vietnamitas de Tonkin (norte), Annam (centro) e Cochinchina (sul), Camboja e Laos, com o território chinês arrendado de Guangzhouwan adicionado em 1898. A capital foi transferido de Saigon (em Cochinchina) para Hanói (Tonkin) em 1902 e novamente para Da Lat (Annam) em 1939. Em 1945 foi transferido de volta para Hanói.
  • Campanha Cochincina: Uma campanha militar de 1858-1862 travada entre os franceses e espanhóis de um lado e os vietnamitas do outro. Começou como uma campanha punitiva limitada e terminou como uma guerra de conquista francesa. A guerra terminou com o estabelecimento da colônia francesa de Cochinchina, um desenvolvimento que inaugurou quase um século de domínio colonial francês no Vietnã.

Antecedentes: Ambições Imperiais Francesas na Indochina

Os franceses tinham poucos pretextos para justificar suas ambições imperiais na Indochina. Nos primeiros anos do século 19, alguns na França acreditavam que o imperador vietnamita Gia Long devia aos franceses um favor pela ajuda que as tropas francesas lhe deram em 1802 contra seus inimigos Tay Son. No entanto, logo ficou claro que Gia Long não se sentia mais ligado à França do que à China, que também havia fornecido ajuda. Gia Long acreditava que, como o governo francês não honrou seu acordo de ajudá-lo na guerra civil - os franceses que ajudaram eram voluntários e aventureiros, não unidades do governo - ele não era obrigado a retribuir nenhum favor. Os líderes vietnamitas estavam interessados ​​em reproduzir as estratégias francesas de fortificação e em comprar canhões e rifles franceses, mas nem Gia Long nem seu sucessor Minh Mang tinham qualquer intenção de ficar sob a influência francesa.

No entanto, os franceses estavam determinados a estabelecer a sua presença na região e foi a perseguição religiosa que acabaram por usar como pretexto para intervir. Os missionários franceses estavam ativos no Vietnã desde o século 17 e em meados do século 19, havia cerca de 300.000 convertidos católicos romanos em Annam e Tonkin. A maioria dos bispos e padres eram franceses ou espanhóis. Muitos no Vietnã suspeitavam dessa grande comunidade cristã e de seus líderes estrangeiros. Os franceses, ao contrário, começaram a reivindicar a responsabilidade por sua segurança. A tensão aumentou gradualmente. Durante a década de 1840, a perseguição ou assédio aos missionários católicos no Vietnã pelos imperadores vietnamitas Minh Mang e Thieu Tri evocou apenas represálias francesas esporádicas e não oficiais. Em 1857, o imperador vietnamita Tu Duc executou dois missionários católicos espanhóis. Não foi o primeiro nem o último incidente, e em ocasiões anteriores o governo francês os ignorou. Mas, desta vez, o incidente coincidiu com a Segunda Guerra do Ópio. A França e a Grã-Bretanha tinham acabado de enviar uma expedição militar conjunta ao Extremo Oriente, de modo que os franceses tinham tropas disponíveis e podiam facilmente intervir em Annam.

Apreendendo o controle

Em 1858, uma expedição conjunta de França e Espanha desembarcou em Tourane (Da Nang) e capturou a cidade. O que começou como uma campanha punitiva limitada, conhecida como Campanha de Cochincina, terminou como uma guerra de conquista francesa. Navegando para o sul, as tropas francesas capturaram a cidade mal defendida de Saigon em 1859. Em 1862, o governo vietnamita foi forçado a ceder três províncias adicionais e o imperador Tu Duc foi forçado a ceder três portos do tratado em Annam e Tonkin, bem como toda a Cochinchina, o último declarou formalmente território francês em 1864. Em 1867, três outras províncias foram adicionadas aos territórios controlados pela França. Em 1884, todo o país estava sob o domínio francês, com as partes central e norte do Vietnã separadas nos dois protetorados de Annam e Tonkin. As três entidades vietnamitas foram formalmente integradas à união da Indochina Francesa em 1887.

Soldados de infantaria franceses em Tonkin, c. 1884-1888: As tropas francesas desembarcaram no Vietnã em 1858 e, em meados da década de 1880, haviam estabelecido um controle firme sobre a região norte. Os sentimentos nacionalistas desenvolveram-se no século 19 e se intensificaram durante e após a Primeira Guerra Mundial, mas todos os levantes e esforços provisórios falharam em obter qualquer concessão dos supervisores franceses.

Durante o século 19, o reino do Camboja foi reduzido a um estado vassalo do reino do Sião (atual Tailândia), que anexou suas províncias ocidentais enquanto a influência crescente da Dinastia Nguyen vietnamita ameaçava a parte oriental do país. Em 1863, o rei Norodom do Camboja, instalado como líder por Sião, solicitou um protetorado francês sobre seu reino. Na época, Pierre-Paul de La Grandière, governador colonial de Cochinchina, estava executando planos para expandir o domínio francês sobre todo o Vietnã e via o Camboja como um tampão entre as possessões francesas no Vietnã e no Sião. O país caiu gradualmente sob o controle francês. Em 1867, Sião renunciou à suserania sobre o Camboja e reconheceu oficialmente o protetorado francês de 1863 no Camboja em troca do controle das províncias de Battambang e Siem Reap, que se tornaram oficialmente parte da Tailândia.Essas províncias foram cedidas ao Camboja por um tratado de fronteira entre a França e o Sião na primeira década do século XX. Sob o tratado com os franceses, a monarquia cambojana foi autorizada a permanecer, mas o poder foi em grande parte investido em um general residente a ser instalado em Phnom Penh. A França também seria responsável pelas relações externas e comerciais do Camboja e forneceria proteção militar.

Após a aquisição do Camboja em 1863, exploradores franceses fizeram várias expedições ao longo do rio Mekong para encontrar possíveis relações comerciais para os territórios do Camboja francês e Cochinchina ao sul. Em 1885, um consulado francês foi estabelecido em Luang Prabang, que junto com a província de Vientiane era um reino vassalo do Sião. O Sião logo temeu que a França estivesse planejando anexar Luang Prabang e assinou um tratado com eles em 1886 que reconhecia a suserania do Sião sobre os reinos do Laos. No final de 1886, porém, Auguste Pavie foi nomeado vice-cônsul de Luang Prabang e ficou encarregado das expedições ocorridas em território laosiano, com a possibilidade de transformar o Laos em território francês. Após a intervenção francesa em um conflito entre as forças chinesas e o Sião, o rei Oun Kham de Luang Prabang, que havia recebido apoio dos franceses, solicitou um protetorado francês sobre seu reino. Luang Prabang tornou-se protetorado da França em 1889.

Em 1893, a França entrou em guerra com o Sião. O reino foi rapidamente forçado a reconhecer o controle francês sobre o lado oriental do rio Mekong. Pavie continuou a apoiar as expedições francesas no território do Laos e deu ao território o nome moderno de Laos. Após a aceitação do ultimato pelo Sião para ceder as terras a leste do Mekong, incluindo suas ilhas, o Protetorado do Laos foi oficialmente estabelecido e a capital administrativa transferida de Luang Prabang para Vientiane. No entanto, Luang Prabang continuou a ser a sede da família real, cujo poder foi reduzido a figuras de proa, enquanto o poder real foi transferido para as autoridades francesas.

Resultado

No papel, Cochinchina era a única região da Indochina Francesa com governo direto imposto, com a província legalmente anexada pela França. As demais províncias, Tonkin, Annam, Camboja e Laos, tinham o status oficial de protetorado francês. No entanto, as diferenças entre o governo direto e indireto eram puramente teóricas e a interferência política era igualmente intrusiva em toda a área.

Mapa da Indochina Francesa do período colonial mostrando suas subdivisões, c. 1930

A Indochina Francesa foi formada em 17 de outubro de 1887, de Annam, Tonkin, Cochinchina (que juntas formam o Vietnã moderno) e o Reino do Camboja. O Laos foi adicionado após a Guerra Franco-Siamesa em 1893.

Os franceses adotaram uma política de assimilação em vez de associação. Isso permitiu que os colonialistas governassem por meio de governantes nativos, enquanto mantinham suas culturas e hierarquia tradicionais, semelhante ao domínio britânico na Malásia. No entanto, os franceses optaram por adotar a política de assimilação. O francês era a língua da administração. O Código Napoleônico foi introduzido em 1879 nas cinco províncias, varrendo o confucionismo que existia há séculos na Indochina.

Ao contrário da Argélia, a colonização francesa na Indochina não ocorreu em grande escala. Em 1940, apenas cerca de 34.000 civis franceses viviam na Indochina Francesa, junto com um número menor de militares franceses e funcionários do governo. A principal razão pela qual a colonização francesa não cresceu de maneira semelhante à do norte da África francesa (que tinha uma população de mais de 1 milhão de civis franceses) foi que a Indochina Francesa era vista como um colonie d & # 8217exploitation économique (colônia econômica) em vez de uma colônia de peuplement (colônia de assentamento).


Estados Tributários Chineses

As relações entre a China e as outras nações e tribos nomeadas sempre foram, para uma mente oriental, definidas e bem compreendidas. Embaixadas chegavam a Pequim de cada um dos estados menores a cada ano novo, trazendo presentes e as felicitações da temporada ao imperador. Eram imperiosamente entretidos por ele e, ao voltarem para casa, eram os portadores de presentes de retribuição a seus governantes, presentes esses sempre tão mais valiosos do que os que traziam, visto que o imperador era maior em poder e riqueza do que seus senhores. Quando o governo chinês teve oportunidade de descrever sua atitude e relacionamento para com qualquer um dos estados vizinhos, exatamente a mesma palavra e frase são usadas para indicar as posições relativas de dois irmãos, o mais velho e o mais novo. Lembrando o fato de que toda a teoria e base do governo na China podem ser encontradas no sistema patriarcal, ou parental, no qual o irmão mais velho tem certa autoridade e responsabilidade sobre o mais jovem, deixa de ser difícil entender o laço que conectava a China com seus vizinhos menos poderosos.

O sistema tributário formal perpetuou a visão dos imperadores da China como o centro do universo ao qual todos os outros governos eram naturalmente subservientes, além de fornecer à China um meio de regular o fluxo de mercadorias estrangeiras através das fronteiras imperiais, para identificar os mais vantajosos parceiros comerciais. Para os estados tributários, o status de tributário formal, cerimonialmente concedido pela corte chinesa, produzia status comercial favorável nos portos chineses, visitas regulares de mercadores chineses ao porto de origem do governante e posse de regalias imperiais que realçavam a política do governante tributário status.

O status de estado tributário era formalista e não implicava necessariamente em um forte controle político. O relacionamento da China com os estados vassalos ou tributários era fundamentalmente diferente do relacionamento no direito internacional moderno, no qual um estado soberano ou suserano requer o direito real de proteção sobre um estado ou protetorado sujeito. Às vezes, não era mais do que a relação teórica de um estado sujeito com um império mundial teórico. A relação entre a China e seus estados tributários era amplamente econômica, confinada a uma troca de mercadorias com os mercadores chineses em vantagem. Comerciantes chineses vendiam produtos processados ​​enquanto compravam produtos florestais e marinhos crus. Os mercadores chineses invariavelmente conseguiam obter o preço desejado, uma vez que não havia concorrentes nativos ou estrangeiros que oferecessem mercadorias semelhantes.

Em outras ocasiões, o relacionamento era um pouco mais enérgico. No início do século 15, um rei do Sri Lanka, Wijayo-Bahu, chamado A-lee-koo-naewurh ou A-liet-k'u-nai-r pelos chineses, atraiu a delegação chinesa para o interior de seu país e então quis extorquir ouro e sedas dele, enquanto enviava soldados para atacar a frota chinesa. Mas Ching-Ho, o famoso comandante chinês, obteve uma vitória completa sobre o governante do reino de Rayigama. No 6º mês do ano de 1411, Ching-Ho trouxe o rei um prisioneiro à capital, junto com uma quantidade de despojo. O imperador não decapitou o rei, mas deu-lhe permissão para voltar ao seu país. Em 1411 os cativos foram libertados e devolvidos pelos chineses ao Ceilão, um dos chefes capturados, chamado Seay-panae-na, sendo nomeado vice-rei do imperador com a condição de prestar uma homenagem à China.

Nunca houve qualquer tentativa de ser preciso sobre o significado da condição de tributário, e os chineses provavelmente foram sábios em deixar a questão vaga. A interpretação da China de "tributo" era essencialmente impraticável. Contanto que sua própria vantagem pudesse ser promovida, ela considerava como um símbolo de vassalagem os presentes carregados periodicamente para sua Corte dos Estados vizinhos, mas assim que surgia qualquer questão de cumprir os deveres de um suserano, ela classificava essas ofertas como um intercâmbio insignificante de cortesia de vizinhança.

Um cetro de jade branco foi conferido pelos imperadores da China aos príncipes feudais como um símbolo de vassalagem e investidura, acompanhado por uma carta imperial correspondente. Os senhores feudais eram vassalos do imperador da China e seus principados eram Estados tributários, mantidos por eles como feudos à vontade e prazer do "Único Soberano-Senhor do Mundo".

O vínculo que ligava esses estados ao seu suserano era muito frouxo. A China aceitou sua homenagem com calma superioridade, mas não se considerou nenhuma obrigação recíproca. Essa era a atitude que a China ainda mantinha quando as nações estrangeiras começaram a entrar em contato com esses Estados tributários. Ela não reconhecia que a posição de suserana envolvia responsabilidades, bem como direitos, e a essa não percepção devem ser atribuídos todos os caprichos de sua diplomacia e as complicações nas quais ela se envolveu.

O sistema de tributos foi estabelecido na dinastia Han, com as primeiras missões tributárias chegando provavelmente à China por volta do século 1 aC. Avisos de países estrangeiros, datados do século II aC, são inseridos no final das histórias chinesas de suas várias dinastias. A Arábia e os árabes são chamados de Ta-shi, ou Ta-hi, eles e seu país são bem descritos na história da dinastia T'ang (618 a 907 DC). Um relato de Mahomed é encontrado nos anais da dinastia Sui. No ano 651 DC, o rei de Ta-shi, supostamente o Emir Al-mumenin [não é um nome próprio, mas o título de Príncipe dos Crentes], enviou um enviado à corte chinesa. Este teria sido Othman. O título foi primeiro dado a Omar, o terceiro descendente do profeta, que recusou, como seu predecessor, Abubeker, o título mais presunçoso de khalif. Novamente, em 713 DC, um enviado árabe trouxe um cavalo de presente, mas o orgulhoso maometano se recusou a dobrar os joelhos diante do "Filho do Céu", quando parece que ocorreu uma cena semelhante à de Lord Amherst em 1816.

O Dai Viet era tributário desde que se tornou independente da China no século X. Champa buscou uma conexão tributária próxima por razões econômicas e políticas. O Reino de Funan enviou missões tributárias à China já no século III. Mais tarde, o império Khmer e vários reinos de Tai e do Laos também buscaram relações tributárias. Os reinos birmaneses de Pagan, Toungoo e Konbaung despacharam missões esporádicas. Os estados comerciais de Srivijaya, Brunei, Luzon, Sulu e Melaka buscaram conexões tributárias, enquanto o poderoso Império de Majapahit, embora desconfiado do contato de seus vassalos com a China, regularmente despachava seus próprios enviados para a Corte Ming. A rota comercial marítima oriental via Taiwan e Luzon (ou seja, norte das Filipinas) foi abandonada no final da década de 1420.

No século 13, o reino birmanês-Mon ​​de Pagan foi derrotado pelos mongóis. As dinastias Toungoo e Konbaung estabeleceram reinos poderosos, mas Ming China não reconheceu esses governantes poderosos como reis, e sucessivos governantes birmaneses mostraram pouco interesse em estabelecer relações tributárias estreitas com a China. Depois que a dinastia Konbaung foi estabelecida em 1752, ela seguiu uma política agressiva de construção do Estado para colocar vassalos e afluentes da periferia sob seu controle direto. Alguns dos chefes independentes que faziam fronteira entre a China e a Birmânia prestaram homenagem a ambos os países e, à medida que Konbaung reforçava seu controle, alguns desses chefes recorreram à China em busca de ajuda. Entre 1765 e 1770 a China enviou quatro expedições, as três primeiras terminaram com a derrota da China e a quarta com uma trégua. Somente em 1790 as relações tributárias entre os dois países foram restauradas.

Min Shu observou que ". Depois que a corte Ming transferiu a capital de Nanjing para Pequim em 1421 e o tesouro imperial enfraqueceu gradualmente, a China perdeu o interesse em expandir seu contato tributário com o Sudeste Asiático. Nas décadas após a legalização do comércio privado em 1567, apenas Dai Viet e o reino Tai de Ayutthaya continuaram a enviar missões tributárias para a China. A última dinastia imperial chinesa de Qing herdou muitas práticas Ming do sistema de tributos, especialmente no trato com o sudeste da Ásia. A única diferença era que a dinastia Qing não mais usou o comércio tributário para promover suas influências no exterior. Exceto por uma proibição inicial do comércio privado, o comércio tributário foi gradualmente substituído pelo comércio privado no final do século 17 e no início do século 18. Mesmo assim, os países do sudeste asiático enviaram tributos regulares à corte Qing. "

Mongólia, Coréia, Cochim China, Sião, Birmânia e Tibete eram todos tributários da China e enviaram embaixadores a Pequim para reconhecer sua dependência. Assim, a China foi completamente cercada por uma cadeia de estados tributários menores, e esse fato ajudou a estabelecer a crença de que o imperador da China era o imperador de todo o mundo. Em tempos posteriores, Cochin, China, Sião e Birmânia, total ou praticamente, abandonaram sua lealdade e não pagaram mais tributos. Eles raramente (alguns deles nunca) mandavam embaixadores com presentes para Pequim. Isso como uma consequência natural atraiu a atenção e começou a prejudicar a crença no imperador da China como governante do mundo e, ainda assim, essa crença era uma parte aparentemente da natureza chinesa, e quase uma necessidade para a tranquilidade daquele país, e para o estabilidade do trono.

No final do século XVIII, o governo chinês pôde contemplar com satisfação a recuperação quase completa de todos os extensos domínios que em qualquer momento possuíram o domínio imperial. As regiões administradas diretamente pelos oficiais do imperador estendiam-se desde as fronteiras da Sibéria, no norte, até Annam e Birmânia, no sul, e do oceano Pacífico, no leste, até Kashgar e Yarkand, no oeste. Mas mesmo isso não completava a história, pois fora dessas fronteiras havia uma franja de nações tributárias que ainda mantinham as antigas formas de lealdade e que mais ou menos reconheciam o domínio do reino central.

O imperador manchu da China afirmava ser "o Grande Monarca Exaltado e Sumo Sacerdote do Grande Império Ching do Mundo", reivindicando, como um direito político real, a soberania absoluta de toda a Terra. Cada ser humano e cada canto da Terra habitável estavam sujeitos ao "Homem Solitário", que governava o Mundo. Denominado "O Único Homem da Terra", em sua humildade também foi denominado "O Solitário" ou "O Homem Solitário".

Foi estabelecido no trabalho oficial sobre os Ritos da Dinastia Manchu, como o primeiro princípio dos Ritos da Dinastia respeitando o Tributo que, "os Estados bárbaros dos quatro cantos do globo se submeteram à influência dos (chineses ) civilização ", isto é, tendo se tornado tributário," todos os Estados bárbaros dos quatro cantos do globo são Estados vinculados ". Portanto, o Comissário Imperial Lin, em sua notória carta à Rainha da Inglaterra, fala de "seu honrado Estado" Inglaterra como um dos "Estados vinculados ie tributários Estados" e lembra Sua Majestade do "poder do Celestial Dinastia do Ta-Ching, a quem toda a Terra está sujeita para ordenar a China e o mundo bárbaro "e de" meios da Dinastia Celestial para manter em sujeição seus dez mil Estados, portanto aconselhando a Rainha ", cedendo respeitosamente e a verdadeira obediência, para evidenciar seu claro senso das Ordenanças do Céu. "Em um notável Ensaio sobre a Rússia, cheio de informações, embora o autor esteja inclinado a pensar que o povo russo deve ter derivado sua origem dos canibais, publicado pela ex - O Ministro do Gabinete Chi-Kiin-Tsau, lê: "Os Ta-Ching tendo sucedido ao Império, eles estão de posse de toda a Terra habitável, e não há nenhum canto dentro ou fora dos mares que não esteja sujeito a eles . "

O governo da China no século 17 ou 18 era, sem dúvida, sinceramente incapaz de entender o que havia de ofensivo para as potências europeias em suas pretensões. A etiqueta relativa à recepção dos portadores de tributos foi assim fixada em uma época em que os príncipes tributários eram, em sua maioria, de nacionalidade chinesa, e os embaixadores estrangeiros apenas representavam tribos realmente bárbaras. A etiqueta estabelecida para tais recepções é tão antiga quanto a Chow Li, e até que os embaixadores europeus entendessem em que caráter deveriam se dirigir à corte chinesa, eles não podiam explicar de forma clara e convincente em que particularidades a suposição estava errada. E, ao mesmo tempo, até que os europeus explicassem sua própria visão de sua própria posição, não se poderia esperar que a China entendesse em que aspectos os estrangeiros modernos do Ocidente diferiam dos afluentes e bárbaros da antiguidade e dos bárbaros perigosos vizinhos da história recente.

A crença de que o imperador da China governava o mundo, tão veementemente propagada pelos funcionários chineses, encontrou apoio adicional no fato de embaixadores europeus serem enviados a Pequim, sendo entendidos pelo povo como sendo enviados como embaixadores dos estados tributários já mencionados. para prestar respeito e homenagem ao imperador chinês. Foi ainda apoiado pelo fato de que nenhum embaixador chinês teve que ir a qualquer tribunal estrangeiro.

É bem sabido que Lord Macartney, cuja embaixada na China teve lugar no 58º ano do reinado de Chien-Lung, foi recebido por aquele imperador como "um mensageiro que presta homenagem". A embaixada seguinte foi enviada em 1795, sob Isaac Tilsingh e A. E. von Braun. Eles resolveram evitar os erros que causaram o fracasso da embaixada britânica sob Lord Macartney, ele se recusou a realizar o kotow, eles estavam prontos até mesmo para melhorar os métodos das embaixadas holandesas anteriores, e para fazer qualquer reconhecimento de suserania que os chineses pudessem exigem. Sua missão foi caracterizada por um historiador sóbrio nos seguintes termos: "Eles foram trazidos para a capital como malfeitores, tratados quando lá como mendigos e depois enviados de volta a Cantão como charlatães para realizar a prostração três vezes três em todos os momentos e antes de tudo seus condutores achavam conveniente. " Sua missão foi sem resultado, a não ser para confirmar os chineses em sua crença de que sua era a civilização à qual todos os povos deveriam se conformar, e seu império diante do qual todas as nações do mundo deveriam se curvar.

A maioria dos infortúnios subsequentes da China estava relacionada a um ou outro desses estados tributários. As principais nações tributárias eram então Coréia, Luchiu, Annam, Birmânia e Nepal. Em 1658, o Grande Lama foi autorizado a fazer uma homenagem em Pequim, o imperador chinês tendo adquirido, através da ascensão da casa reinante de Mantchu, uma espécie curiosa de protetorado sobre a igreja estabelecida de Tártaro.No mesmo ano, os últimos descendentes reconhecidos da Dinastia Ming foram condenados à morte, e os lamas, que haviam sido expulsos pelos posteriores imperadores chineses, pediram licença para retornar e retomar a posse de suas fundações. O jovem imperador caiu sob a influência dessas sectárias. Nepal, um estado independente na encosta sul do Himalaia, tributário da China desde 1791.

Os registros dinásticos enumeraram vários outros, incluindo até a Inglaterra, mas estes foram mais ou menos acidentais. Os chineses pretendem tratar todos os países como tributários que já enviaram um embaixador à sua corte. Em seu fantástico calendário da corte, Portugal, Espanha, Holanda, Inglaterra são todos tributários. A missão de Lord Macartney em 1793 foi descrita como uma homenagem. Um relato inglês da China publicado em 1795, logo após a missão de Macartney de 1793, enumera os estados tributários da China como o Reino da Coréia, o Reino de Tonking, Cochin China, o Reino do Tibete, o País ou Reino de Ha-mi, e as ilhas de Lieou-Kieou.

A lista oficial dos afluentes do império chinês foi fornecida no Ta-tsing Hwei-tien, os Institutos do Império. Conforme declarado, a Coreia enviou enviados uma vez a cada quatro anos, Loochow duas vezes a cada três anos, Annam uma vez a cada dois anos, o Laos uma vez a cada dez anos, o Sião uma vez a cada três anos, Sulu uma vez a cada cinco anos. Os enviados da Holanda vieram por meio da Bogue em Kwangtung o período era indeterminado [em 1655 foi resolvido imediatamente em oito anos] a embaixada pode consistir de um ou dois enviados, um adido, um secretário e outros não superiores a cem em número, dos quais não mais de vinte podem prosseguir para Pequim. Os enviados da Birmânia vieram por meio de Tengyueh em Yunnan, uma vez em dez anos a embaixada não deveria consistir de mais de cem pessoas, das quais não mais de vinte podem seguir para Pequim. Os enviados de Portugal, Itália e Inglaterra vieram pelo Bogue em nenhum intervalo determinado, cada embaixada pode ter três navios, com não mais de cem homens em cada, apenas vinte e dois podem seguir para Pequim, o resto permanecendo em Cantão. O Papa enviou um legado, o cardeal Tournon, que foi recebido em audiência em 31 de dezembro de 1705, e um segundo legado, o cardeal Mezzobarba, chegou a Pequim em 15 de dezembro de 1720.


O ultimo reino: a verdadeira história por trás da série

O ultimo reino, com base no Histórias Saxônicas romances de Bernard Cornwell, re-conta a história do rei Alfred, o Grande e seu desejo de unir os muitos reinos separados no que se tornaria a Inglaterra. Aqui, recapitulamos a história real por trás da história até agora, e o que é coberto na quarta série ...

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Publicado: 6 de maio de 2020 às 13h

Quando é O ultimo reino definido e do que se trata?

É a história da luta entre saxões e dinamarqueses na Inglaterra do século 9, quando a Inglaterra não era uma nação, mas uma série de reinos independentes variadamente invadidos ou devastados pelos dinamarqueses. A era de Lindisfarne e dos invasores do mar já passou - neste ponto da história, o Os vikings na Grã-Bretanha são colonos, senhores e reis.

Esta história se desenrola da perspectiva de Uhtred de Bebbanburg, um homem nascido saxão e criado dinamarquês, lutando contra sua lealdade persistentemente dividida entre seus juramentos (dos quais ele faz muitos), suas identidades culturais conflitantes e sua busca por retribuição.

O que começa como um conto de vingança direta - reivindicando sua casa ancestral na Nortúmbria de seu tio usurpador e vingando o assassinato de seu pai viking adotivo - rapidamente se estende em um épico adjacente de vikings versus anglo-saxões, conforme Uhtred se encontra no Reino de Wessex, onde Alfredo, o Grande sonha em expulsar os homens do norte de todos os reinos da 'Inglaterra' e criar uma única nação, algo que não seria alcançado até o reinado de seu neto.

O show é baseado no Histórias Saxônicas romances de Bernard Cornwell (agora renomeado como o O ultimo reino série devido ao sucesso do programa), das quais existem atualmente 12 impressas, com a conclusão da 13ª edição - Senhor da guerra - com publicação prevista para outubro de 2020.

Quer ler as resenhas da 4ª temporada e saber ainda mais sobre os eventos reais da história que inspiraram o drama? Leia mais com os especialistas em nossa página com curadoria em O ultimo reino

Qual é o enredo de O ultimo reino quarta temporada?

Quarta temporada de O ultimo reino é amplamente esperado que cubra os livros sete e oito da saga de Bernard Cornwell, O senhor pagão e O trono vazio. Alfred o Grande está morto, assim como seu sempre conivente sobrinho Aethelwold O filho de Alfredo, Eduardo, o Velho, senta-se no trono de Wessex, sua filha Aethelflaed é casada com o governante da Mércia e dos dinamarqueses, liderados por Haesten e Cnut (não Cnut, o Grande - ele não nascerá por mais cem anos), sinta a oportunidade . Uhtred, entretanto, percebe que agora pode ser a hora de desafiar seu tio Aelfric por seu direito de primogenitura, o senhorio de Bebbanburg na Nortúmbria.

Quando a quarta temporada estiver completa, ainda existem mais quatro livros (até agora) na série de Cornwell para adaptar - se o O ultimo reino é renovado para temporadas futuras.

O ÚLTIMO REINO AVALIAÇÕES DA TEMPORADA 4:

O que aconteceu em O ultimo reino primeira temporada? E qual é a história real?

O ultimo reino começa em 866, o ano em que os vikings assumiram o controle de York pela primeira vez. Uhtred é filho e herdeiro de Bebbanburg (Bamburgh) na Nortúmbria. Quando os vikings chegam, seu pai, o senhor Uhtred, cavalga para lutar e é previsivelmente morto quando o menino Uhtred é capturado.

O tio de Uhtred, Aelfric, espera resgatar o menino de volta e matá-lo silenciosamente para que ele possa reivindicar o senhorio de Bebbanburg para si mesmo sem impedimentos, mas esse plano é desfeito quando o conde dinamarquês Ragnar, o Destemido, gosta do rapaz e o leva de volta para a Dinamarca. junto com uma garota saxã, Brida.

Avance vários anos: Uhtred é agora um jovem totalmente imerso na cultura e na religião nórdica. Sua aparente felicidade desaba quando Ragnar, o Destemido, é assassinado, queimado vivo em seu salão pelo comandante do navio Kjartan e seu filho Sven, o Caolho, em retribuição por Ragnar ter roubado o olho de Sven muitos anos antes. Kjartan espalha rumores de que Uhtred, nascido na Saxônia, é o vilão por trás da ação, forçando Uhtred a fugir de volta pelo Mar do Norte para as terras que deixou quando era menino.

É no retorno à Nortúmbria que Uhtred encontra Guthrum e Ubba, um dos lendários filhos do lendário herói viking Ragnar Lothbrok, a quem ele assiste assassinar o rei Edmundo dos Ângulos Orientais. O verdadeiro Edmund "foi amarrado a uma árvore, espancado e depois assassinado com uma saraivada de flechas", escreve a historiadora eclesiástica Emma J Wells - que é basicamente o que acontece aqui, exceto que acontece em uma igreja.

Guthrum e Ubba não acreditam em sua inocência, então Uhtred foge para Winchester, capital de Wessex, o "último reino" titular a ser vítima dos dinamarqueses. Aethelred I governa, mas no meio da temporada ele foi mortalmente ferido e está em seu leito de morte passa a coroa para seu irmão, Alfred - com vista para Aethelwold, seu próprio filho, retratado como um bêbado que acredita que a coroa deveria ter sido dele por omissão.

“[Alfred] nunca poderia esperar ser rei, como o caçula de cinco irmãos, mas todos eles morreram jovens”, escreve Michael Wood. “Ele tinha 21 anos, era piedoso e corajoso, mas estava com a saúde debilitada, com uma doença hereditária incapacitante, talvez a doença de Crohn.”

O jovem Ragnar, filho de Ragnar, o Destemido, retorna da Irlanda - uma das muitas costas além da Inglaterra para onde os vikings navegaram - para confirmar por si mesmo que Uhtred não matou o pai deles. Quando ele sai para se vingar de Kjartan, Brida parte com ele.

Uhtred se provou instrumental na batalha de Cynwit em Devon em 878 - uma das cinco 'batalhas perdidas' mais importantes da era Viking, escreve Thomas Williams, que a descreve como "uma das grandes reviravoltas militares do início da Idade Média", antes do qual ele mata Ubba em um combate individual. A parte de Uhtred na batalha é encoberta (um tema comum em O ultimo reino) e a vitória é atribuída a Odda, o Velho, ealdorman de Devon, como na história real.

Uhtred e Alfred entram em confronto com frequência durante o resto da série por causa de lealdade e religião, mas onde Alfred é forçado a admitir a utilidade de Uhtred é quando o futuro Senhor de Bebbanburg ajuda Alfred a escapar para os Pântanos de Somerset - onde ele queimou os bolos - em o despertar da invasão dinamarquesa de Wessex em 878, e depois na batalha de Edington na qual os saxões infligem uma derrota esmagadora aos nórdicos.

Ouça o renomado romancista histórico Bernard Cornwell falar sobre seus livros que o inspiraram O ultimo reino, e sobre sua carreira de escritor de forma mais ampla:

O que acontece em O ultimo reino segunda temporada? E qual é a história real?

Uhtred segue para o norte - não para Bebbanburg, mas para resgatar Guthred, um dinamarquês cristão profetizado para se tornar o rei de Cumberland. A missão é um sucesso, mas uma vez que o rei Guthred é convencido a trair Uhtred e o vende como escravo. Alfred envia o jovem Ragnar (filho de Ragnar, o Destemido e irmão adotivo de Uhtred, feito refém por Wessex no final da primeira temporada) para resgatá-lo. Reunidos, Ragnar e Uhtred sitiam Kjartan e Sven, o Caolho, em Durham, finalmente vingando Ragnar, o Destemido.

Esta temporada também desenvolve o personagem de Aethelflaed - ainda não a 'Senhora dos Mércios', mas uma jovem mulher e, como filha de um rei, pronta para se casar em aliança - “Como esposa, a história de Æthelflæd é tudo muito familiar em termos de casamentos dinásticos reais ”, escreve a Dra. Janina Ramirez. Ela é casada, na história e na O ultimo reino, para Aethelred da Mércia. “A união deles era inteiramente política, destinada a fortalecer os dois reinos contra as incursões dinamarquesas e norueguesas no norte”, diz Ramirez.

No programa, o mérciano Aethelred se revela um marido pobre, possessivo e abusivo. Ele leva Aethelflaed à guerra contra os irmãos dinamarqueses Siegfried e Erik (ambos antagonistas fictícios) e seu subalterno Haesten (que existia), onde ela é capturada e mantida como resgate, iniciando a batalha climática da temporada em Benfleet em 893 e o suicídio de Odda, o Velho em lugar de execução certa por traição.

O que aconteceu em O ultimo reino terceira temporada? E qual é a história real?

A terceira temporada começa apresentando dois novos antagonistas, o guerreiro Bloodhair e seu vidente, Skade - que tem uma visão de Bloodhair matando Alfred em batalha. Mas Alfredo está realmente morrendo, devido a problemas de saúde Eduardo, o Aetheling, é um jovem que ainda não está pronto para governar. Aetholwold está semeando a discórdia ao ver um caminho para finalmente se tornar rei.

As relações entre Uhtred e Alfred atingem um ponto crítico quando Uhtred acidentalmente mata um padre após a intromissão de Aethelwold em resposta, Alfred tenta fazer Uhtred jurar servir a Eduardo. Uhtred, percebendo que fazer um juramento a Eduardo significaria uma vida de servidão, recusa-se categoricamente e então toma Alfred como refém para efetuar sua fuga.

A terceira temporada coloca Aethelwold no centro do palco, jogando política. Ele também deixa Wessex, parando primeiro na Mércia, onde semeia as sementes da traição por Aethelflaed, e no acampamento de Bloodhair, onde ele argumenta que os dinamarqueses devem formar um único "grande exército" para esmagar Wessex.

"Os cronistas da Saxônia Ocidental foram mordazes sobre a aliança de Æthelwold com os vikings, mas como uma tática de guerra não era incomum", escreve o historiador do início da Idade Média, o professor Ryan Lavelle, que também é O ultimo reinoConsultor histórico. "Há uma boa razão para suspeitar que Alfredo também se aliou aos mercenários Viking quando as circunstâncias exigiam."

Uhtred segue para o norte, para Durham e seu irmão Ragnar, o Jovem, onde trama brevemente com Cabelo de Sangue, Haesten e o primo de Ragnar Cnut para formar um grande exército para invadir os reinos saxões, mas os abandona para resgatar Aethelflaed - agora escondida em um convento , porque Aethelred está planejando matá-la.

Mais tarde, Aethelwold assassina Ragnar em sua cama - impedindo-o de alcançar sua espada e negando-lhe a entrada em Valhalla. Haesten é revelado como um espião de Alfredo e alerta o rei sobre a ameaça dinamarquesa.

Alfred finalmente sucumbe à doença - mas não antes de se reconciliar com Uhtred e ver Edward casado. Uhtred afirma publicamente seu apoio a Eduardo como o rei presunçoso, e eles cavalgam para encontrar Aethelwold e os dinamarqueses perto de Bedford - derrotando-os com a ajuda de Mércia e Kent. No clímax da batalha, Uhtred alcança Aethelwold (ao saber que ele foi o responsável pela morte do jovem Ragnar) e o apunhalou no coração.

Este ato final das maquinações de Aethelwold é marcadamente diferente dos eventos reais. Embora no show seja tratado logo após a morte de Alfred em 899, a batalha real ocorreu em um local não identificado suspeito de ser Holme em East Anglia em 902, após uma insurreição de três anos na qual Aethelwold teve sucesso moderado. Até mesmo as circunstâncias da batalha são revertidas, com os dinamarqueses emboscando o exército de Eduardo - eles venceram a batalha, mas Aethelwold morreu na luta, tornando-a um tanto pírrica.

“A insurreição de Æthelwold é pouco conhecida hoje, uma mera nota de rodapé na história anglo-saxônica”, diz Lavelle. "Isso também indica que, se Æthelwold tivesse desfrutado de um pouco mais de fortuna nas consequências da morte de Alfredo e se uma batalha obscura em 902 tivesse um desfecho alternativo, o futuro da Inglaterra poderia ter sido muito diferente, de fato."

O que aconteceu em O ultimo reino quarta temporada? E qual é a história real?

Edward governa em Wessex, espancado por todos os lados por conselheiros e tentando sair da sombra de Alfredo, o Grande (ou talvez viver de acordo com isso), mas isso não é uma preocupação persistente de Uhtred. No final do episódio um, ele está navegando para o norte para recuperar sua casa ancestral de Bebbanburg (Bamburgh) de Aelfric, o tio covarde que tentou assassiná-lo quando menino e depois conspirou para que ele fosse vendido como escravo quando adulto.

Bebbanburg é convenientemente vulnerável - não por causa dos dinamarqueses, mas pelas atenções belicosas dos escoceses - e Aelfric está lutando para contê-los.

A história é misturada aqui, diz o historiador do início da Idade Média Ryan Lavelle em nosso episódio uma revisão: “O norte da Nortúmbria estava em uma zona de fronteira disputada por um reino escocês emergente e os ataques eram provavelmente frequentes o suficiente, embora os eventos retratados aqui sejam uma homenagem a o senhor histórico [Uhtred] de Bamburgh. ” Aquele Uhtred, que Lavelle explica que estaria no limite de seu poder, assim como Aelfric está aqui, lutou contra os escoceses no século 11, não no século 10.

Ouça o podcast: Dan Jackson traça a história e a cultura distintas do nordeste da Inglaterra, desde os tempos antigos até os dias atuais

De volta O ultimo reino, Uhtred calcula que um pequeno exército poderia tomar a fortaleza. Infelizmente, Edward se recusa a dar a ele o dito exército, então segue para o Plano B: sequestrar seu filho afastado (também chamado de Uhtred) de sua igreja, fazê-lo se esgueirar para Bebbanburg com alguns outros padres e, em seguida, abrir seu portão marítimo sob o manto da escuridão para que Uhtred e seu bando alegre possam entrar sorrateiramente e assassinar Aelfric.

Uhtred entra - não sem algum contratempo - apenas para descobrir que seu plano foi destruído pelo retorno do próprio filho afastado de Aelfric, Whitgar, que altera o equilíbrio de poder no norte ao executar Aelfric e reivindicar Bebbanburg como seu. Superados, Uhtred e co escapam, mas não sem a morte do padre Beocca, seu confidente íntimo e figura paterna eficaz.

Na Mércia, o capitão da guarda de Aethelred (Eardwulf) traz a notícia de que os dinamarqueses da Anglia Oriental deixaram seu acampamento para ir para a Irlanda. Aethelred, irritado por ser nominalmente subserviente a Wessex, vê uma oportunidade de derrotar Eduardo e prontamente marcha com todo o seu exército para East Anglia para reivindicá-lo como seu. Mas é tudo fumaça e espelhos: os dinamarqueses, liderados por Cnut e Brida, deixaram East Anglia, mas não foram para o mar. Eles navegaram rio acima, desembarcaram perto do assento de Aethelred em Aylesbury e o tomaram como seu.

A notícia não chega a Aethelred Eardwulf deixa de lhe contar, temendo a raiva de seu mestre. É outra marca negra em uma longa linha de falhas de caráter nesta representação do governante Mércia, que é por sua vez caprichoso, adúltero e cruel. (“[Aethelred] é interpretado como um personagem bastante desprezível - um retrato para o qual não há evidências históricas”, observa Lavelle.)

Em Winchester, Edward se recusa a derramar sangue Wessex para salvar o solo da Mércia, ganhando a aprovação de seu mais poderoso vassalo (e sogro) Aethelhelm, e a ira de sua irmã Aethelflead e sua mãe Aelswith. Embora morto há muito tempo na história real, o Aelswith de O ultimo reino tem que lidar com a diminuição de seu papel no tribunal - levando a uma decisão importante para resgatar o filho de Edward de seu primeiro casamento (que ocorreu e foi anulado fora da tela na terceira temporada) de um convento. O menino é revelado como Aethelstan, o futuro primeiro rei dos ingleses.

As intrigas e vacilações culminam com Aethelflead tomando medidas decisivas: ela foge de Winchester, levanta os fyrds da Mércia independentemente de seu marido ausente e (graças a Uhtred) atrai os dinamarqueses para a batalha em Tettenhall - um confronto real que ocorreu em 910, em quais três reis Viking foram mortos. Foi essa batalha, escreve a historiadora Dra. Janina Ramirez, que "garantiu a imagem [de Aethelflaed] como rainha guerreira vitoriosa".

No show, Aethelflaed não está sozinha: ela tem o apoio dos galeses (fazendo sua primeira aparição em O ultimo reino), e no final da batalha, tanto Aethelred quanto Eduardo chegam para virar a maré. Cnut é morto e Brida é levada de volta ao País de Gales como escrava.

“O aparecimento de guerreiros galeses no campo de batalha é uma imaginação histórica nesta ocasião particular, mas o serviço militar galês para os exércitos anglo-saxões não era desconhecido neste momento”, diz Lavelle em nossa revisão do quarto episódio.Estes são os homens Rei Hywel Dda ('o Bom'), que governou Deheubarth ('a Parte Sul'), e eles desempenham um papel importante - "um lembrete de que a história da Grã-Bretanha medieval era mais do que inglesa." O verdadeiro exército saxão em Tettenhall era uma aliança de Aethelflaed e Eduardo, embora a presença de Aethelred seja incerta.

O ultimo reino vê Aethelred sofrer um ferimento fatal na cabeça em Tettenhall. Apesar do fato de que ele deve viver apenas alguns dias (uma ficção: Aethelred morreu em 911), Eardwulf o mata em seu leito de doente. Porque? Para proteger uma elevação repentina. Com a questão de quem deveria suceder como governante da Mércia, Eardwulf se torna o favorito, um negócio a ser legitimado por meio do casamento com Aethelred e a filha de Aethelflaed, a criança Aelfwynn.

Embora Aethelflaed eventualmente assuma o trono como fez na história (embora seja graças a Uhtred nesta narrativa), isso cria um arco no qual Uhtred espelha Aelfwynn pelo campo em busca de segurança, colocando-a em contato com 'A doença', o que - em uma época sem lavagem das mãos - é tão pernicioso quanto você pode imaginar. Aylesbury é até colocada em quarentena.

O que é essa doença? “Não há epidemia histórica conhecida no início da Grã-Bretanha medieval de 910/911 ou mesmo nas primeiras décadas do século 10, mas o que está acontecendo não é muito depois de um período de doença registrado em 896, no qual vários dos grandes e bons de Wessex pereceu ”, diz Lavelle em nossa análise do sexto episódio. Apesar de seu imaginário estar fortemente vinculado à Idade Média, não há nada, seja no show ou na história real, que sugira que essa Doença seja a Peste Negra.

No meio da crise de sucessão, uma nova ameaça dinamarquesa emerge: Sigtryggr, um verdadeiro Viking que se considerou descendente de Ivar, o Desossado. Ele pousa no País de Gales, derrota o Rei Hywel, resgata Brida, lidera um bando de guerra para Wessex e ahistoriamente captura Winchester - deixada sem defesa enquanto Eduardo interfere na sucessão da Mércia.

No final do cerco climático de um mês da temporada, Uhtred vira negociador, ajudando a forjar um acordo no qual Sigtryggr abre mão de Winchester em favor de York. Esta é novamente a história certa no momento errado: Sigtryggr, observa Lavelle em nossa revisão do episódio dez, foi o governante histórico dos anglo-escandinavos de York - mas não antes de 920. Uhtred cavalga ao pôr do sol (por enquanto) com Aethelstan como seu ala - o menino não pode ficar em Winchester, até porque Aethelhelm, avô do atual herdeiro de Edward, acaba de envenenar Aelswith para garantir que sua família mantenha o poder ...

Como vai O ultimo reino fim?

Se o show continuar e seguir a linha dos romances de Bernard Cornwell, então já podemos saber a resposta. Cornwell disse HistoryExtra em 2018 naquela "O ultimo reino a série vai terminar com um evento histórico real: a batalha de Brunanburh em 937. A batalha marcou o início da Inglaterra, então obviamente teve que ser incluída na série. ”

O ultimo reino a quarta temporada vai ao ar na Netflix a partir de domingo, 26 de abril.

Kev Lochun é Revelada a história da BBCEditor de produção


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