Horace Greeley

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Horace Greeley nasceu em Amherst, New Hampshire, em 3 de fevereiro de 1811. Ele se formou como impressor, mas depois se mudou para a cidade de Nova York, onde se tornou jornalista. Greeley trabalhou para o Nova iorquino e em 1841 estabeleceu o New York Tribune. Um jornal que ele iria editar por mais de trinta anos.

Greeley assumiu um forte tom moral em seu jornal e fez campanha contra o álcool, o fumo, o jogo, a prostituição e a pena capital. No entanto, sua principal preocupação era a abolição da escravidão.

Em 1838, Greeley concordou em editar o Jeffersonian, um jornal Whig em Nova York. Um associado próximo de William Seward, Henry Clay e William Harrison, ele editou o jornal pró-Whig, Cabana de Troncos, durante a eleição presidencial de 1840.

Greeley estava muito interessado nas ideias socialistas e feministas e publicou artigos de Karl Marx, Charles Dana, Margaret Fuller e Jane Gray Swisshelm no New York Tribune. Ele também promoveu os pontos de vista de Albert Brisbane, que queria a sociedade organizada em comunidades cooperativas.

Após o fim dos Whigs, Greeley apoiou o Partido do Solo Livre. Ele foi um dos líderes da campanha contra a Lei do Escravo Fugitivo de 1850 e em 1856 ajudou a formar o Partido Republicano.

Em 1860, Greeley apoiou a campanha presidencial de Abraham Lincoln. No entanto, Greeley, como muitos dos fortes oponentes da escravidão, estava descontente com a maneira como Lincoln lidou com John C. Fremont e David Hunter quando eles libertaram escravos em território que capturaram do Exército Confederado durante a Guerra Civil.

Em 19 de agosto de 1862, Greeley escreveu uma carta aberta ao presidente no New York Tribune. Na carta, Greeley criticava Abraham Lincoln por não fazer da escravidão a questão dominante da guerra e comprometer os princípios morais por motivos políticos. Lincoln respondeu a famosa resposta em 22 de agosto: "Meu principal objetivo nesta luta é salvar a União, e não é salvar ou destruir a escravidão. Se eu pudesse salvar a União sem libertar nenhum escravo, eu o faria; e se pudesse salvá-lo libertando todos os escravos, eu o faria. "

Greeley escreveu vários livros, incluindoOlhares para a Europa (1851), Uma jornada terrestre (1860), uma história de dois volumes da Guerra Civil, O conflito americano (1865), e uma autobiografia, Lembranças de uma vida ocupada (1868).

Greeley criticou fortemente a presidência de Ulysses G. Grant e tornou-se associado aos republicanos radicais. Mais tarde, ele ajudou a formar o Partido Republicano Liberal.

Em 1872, o Partido Republicano Liberal nomeou Greeley como seu candidato e ele concorreu à presidência contra Ulysses G. Grant. Durante a campanha, Thomas Nast produziu uma série de cartuns atacando Greeley. Ele comentou que o veneno dessas charges era tão ruim que ele "mal sabia se estava concorrendo à presidência ou à penitenciária". Greeley ganhou 40% do voto popular, mas morreu logo depois, em 29 de novembro de 1872. Um amigo afirmou que havia sido "esmagado pelo ridículo impiedoso que Nast o havia feito".

Não me intrometo em lhe dizer - pois você já deve saber - que uma grande proporção daqueles que triunfaram em sua eleição, e de todos os que desejam a supressão irrestrita da rebelião que agora desolou nosso país, estão apenas desapontados e profundamente tristes pelo política que você parece estar seguindo em relação aos escravos dos rebeldes.

Achamos que você está estranha e desastrosamente negligente no cumprimento de seu dever oficial e imperativo no que diz respeito às disposições emancipatórias da nova Lei de Confisco. Essas disposições foram concebidas para combater a escravidão com liberdade. Eles prescrevem que homens leais à União, e dispostos a derramar seu sangue em seu nome, não sejam mais mantidos, com o consentimento da nação, em cativeiro a traidores persistentes e malignos, que por vinte anos tramaram e por dezesseis meses o fizeram tem lutado para dividir e destruir nosso país. Por que esses traidores devem ser tratados com ternura por você, em prejuízo dos direitos mais caros dos homens leais, não podemos imaginar.

A Proclamação de Fremont e a Ordem do Caçador a favor da emancipação foram prontamente anuladas por você; enquanto o Número Três de Halleck, proibindo fugitivos da escravidão aos rebeldes de entrarem em suas linhas - uma ordem tão não militar quanto desumana, e que recebeu a aprovação calorosa de todos os traidores na América - com dezenas de tendências semelhantes, nunca provocou nem mesmo seu protesto.

Se houver aqueles que não salvariam a União a menos que pudessem ao mesmo tempo destruir a escravidão. Eu não concordo com eles. Meu objetivo principal nesta luta é salvar a União, e não salvar ou destruir a escravidão. Se eu pudesse salvar a União sem libertar nenhum escravo, eu o faria; e se eu pudesse salvá-lo libertando todos os escravos, eu o faria; e se eu pudesse fazer isso libertando alguns e deixando outros sozinhos, eu também o faria.

Horace Greeley: Qual é a posição de sua igreja com relação à escravidão?

Brigham Young: Nós o consideramos uma instituição divina e não deve ser abolido até que a maldição pronunciada sobre Cam tenha sido removida de seus descendentes.

Horace Greeley: Existem escravos agora mantidos neste território?

Brigham Young: Existem.

Horace Greeley: Suas leis territoriais sustentam a escravidão?

Brigham Young: Essas leis foram impressas; você pode ler por si mesmo. Se os escravos são trazidos para cá por seus proprietários nos estados, não favorecemos sua fuga do serviço a esses proprietários.

Horace Greeley: Quão geral é a poligamia entre vocês?

Brigham Young: Não sei dizer. Alguns dos presentes (chefes da igreja) têm apenas uma esposa; outros têm mais; cada um determina o que é seu dever individual.

Horace Greeley: Qual é o maior número de esposas pertencentes a um homem.

Brigham Young: Tenho quinze; Não conheço ninguém que tenha mais; mas algumas das que foram seladas a mim são velhas que considero mais mães do que esposas, mas que levei para casa para cuidar e sustentar.

Desde a minha juventude sempre me interessei por questões políticas. Meu pai, como muitos outros no norte de Ohio, logo caiu sob o feitiço de Horace Greeley e, tanto quanto me lembro, o New York Weekly Tribune era a Bíblia política e social de nossa casa. Eu tinha quinze anos quando Horace Greeley concorreu à presidência. Meu pai era um apoiador entusiasta de Greeley e eu me juntei a ele; e também me lembro da tristeza e do desespero que turvaram nossa casa quando recebemos a notícia de sua derrota.

Nosso candidato, Samuel J. Tilden, foi eleito em 1876, mas não teve permissão para ocupar seu lugar. A Guerra Civil não estava tão em segundo plano como está agora, e qualquer tipo de furto político era justificável para salvar o país do partido que havia tentado destruir o sindicato. Assim, embora Tilden tenha sido eleito, Rutherford B. Hayes foi empossado e cumpriu o mandato de Tilden.


Horace Greeley

& ldquoMeu objetivo primordial nesta luta & rdquo, Abraham Lincoln disse certa vez & ldquoé para salvar a União, e é não para salvar ou destruir a escravidão. ”O comentário de Lincoln & rsquos continua sendo uma das citações mais famosas e reveladoras sobre suas atitudes em relação à escravidão durante a Guerra Civil. A citação foi em resposta a uma carta aberta publicada na edição de 20 de agosto de 1862 do New York Tribuna. O autor da carta, chamada & ldquoA Oração dos Vinte Milhões & rdquo & ndash e o editor do jornal & ndash foi Horace Greeley, uma das figuras públicas mais importantes da era da Guerra Civil. [1]

Horace Greeley nasceu em New Hampshire e foi criado na zona rural da Nova Inglaterra. Depois de servir como aprendiz de jornal em Vermont, Greeley foi para a cidade de Nova York, onde passaria o resto de sua carreira editorial. Em 1834, Greeley começou a publicar O Nova-iorquino, um jornal que revelou sua forte ligação com os ideais e políticas do Partido Whig. Durante a eleição de 1840, Greeley publicou dois curtos jornais partidários Whig. Em 1841, ele fundou o New York Tribuna, que se tornaria um dos jornais mais importantes do país. Durante a década de 1850, Greely se tornou uma figura importante na formação do Partido Republicano. Ele concorreu sem sucesso à presidência em 1872 na chapa republicana liberal e morreu logo depois.

Greeley tinha uma reputação bem merecida como reformador. Mais tarde, ele lembrou que, na sociedade moderna, todas as coisas tendem inconscientemente para reformas grandiosas, abrangentes e abrangentes & rdquo. Primeiro, Greeley era um defensor da temperança, o movimento para abolir o uso do álcool. Talvez por causa da bebida do pai, Greeley fez uma promessa aberta de sua temperança quando tinha treze anos. Ele ajudou a fundar o primeiro clube de temperança em East Poultney, Vermont, e apoiou os esforços da Lei do Maine, que proibia a fabricação e venda de bebidas intoxicantes. Em segundo lugar, Greeley foi um dos principais associacionistas da América do século XIX, um grupo de pessoas que tentou construir uma nova ordem social e econômica baseada nos ensinamentos de Charles Fourier. De acordo com Greeley, o fourierismo era "a coisa mais natural do mundo para uma sociedade devidamente civilizada e cristianizada", o melhor para o qual todo o progresso do século passado tendeu por uma lei natural. & Rdquo Ao longo da década de 1840, Greeley usou as colunas de a Tribuna para divulgar o Evangelho Associacionista. Ele se tornou presidente da União Americana de Associacionistas e esteve pessoalmente envolvido em comunidades Fourieritas em Indiana, Illinois e Nova Jersey. Terceiro, Greeley apoiou o movimento pela reforma agrária com o objetivo de aumentar as oportunidades para a propriedade individual. Ele argumentou que os princípios da National Reform Association (fundada pelo radical de Nova York George Henry Evans em 1844) eram "os melhores que podem ser concebidos". Greeley fez um discurso perante a Associação Nacional de Reformas dos Jovens de Nova York e participou de outra convenção de reformadores agrários em 1845. [2]

Embora não fosse um abolicionista, Greeley avançou firmemente em direção a uma posição de solo livre e antiescravista. Como um Whig, Greeley naturalmente se opôs ao programa de & ldquoManifest Destiny & rdquo empreendido pelos elementos da Juventude Americana no Partido Democrata. Em meados da década de 1840, ele era um firme oponente da expansão da escravidão, embora não tenha ingressado no Partido da Liberdade. Ele permaneceu um Whig comprometido, trabalhando para mover seu partido em uma direção de solo livre. Ele se opôs aos esforços expansionistas da administração democrática de James Knox Polk. Greeley apoiou a cláusula Wilmot de 1846, que exigia a proibição da escravidão em qualquer território adquirido durante a guerra com o México. Em janeiro de 1848, Greeley acreditava plenamente que "a escravidão humana está em conflito mortal com a lei comum, o bom senso e a consciência da humanidade".

Na década de 1840, Horace Greeley ingressou facilmente no Partido Republicano. Na verdade, ele desempenhou um papel cada vez mais visível à medida que o partido se formava em nível local e nacional em meados da década de 1850. A centelha inicial que acendeu o Partido Republicano foi o Ato Kansas-Nebraska de 1854. Os nortistas antiescravistas ficaram indignados com o fato de que essa medida do democrata de Illinois Stephen Arnold Douglas, que permitiu a soberania popular para os novos territórios, anulou o Compromisso de Missouri. Greeley considerou a Lei Kansas-Nebraska e a luta desesperada pela Liberdade contra a Escravidão. Greeley até sugeriu o nome para o novo partido quando ele se formou em lugares como Wisconsin e Michigan. Em sua cidade natal, Nova York, ele apoiou os esforços de fusão de Whigs antiescravistas, democratas do solo livre, partido da Liberdade e proibicionistas. Mesmo assim, ele resistiu aos esforços republicanos para atrair Sabichões anticatólicos e anticatólicos e anti-imigrantes para o partido. Em nível nacional, Greeley participou da reunião de republicanos em 1856 em Pittsburgh. A nova iorque Tribuna tornou-se uma das vozes republicanas mais influentes do país. Com o partido Whig extinto, Greeley deu seu apoio editorial ao republicano John Charles Frémont na eleição de 1856. [4]

Sua posição como editor do New York Tribuna e como um dos principais republicanos no estado mais populoso do Norte, significava que Horace Greeley desempenharia um papel de liderança na política da Guerra Civil. Durante a crise da secessão, Greeley e o Tribuna tornou-se associada a uma visão chamada de & ldquopeaceable secession & rdquo, a idéia de que o Norte deveria permitir que o Sul desunionista partisse em paz. Em 17 de dezembro de 1860, Greeley editorializou: & ldquoPara nossa parte, embora negemos o direito dos proprietários de escravos de manter escravos contra a vontade destes, não podemos ver como vinte milhões de pessoas podem legitimamente manter dez, ou mesmo cinco, em um detestava a união com eles, pela força militar. & rdquo Depois de alguma vacilação, Greeley juntou-se a outros republicanos no final do inverno para denunciar a secessão dos estados do Lower South. Ele exortou Lincoln a não se comprometer na questão crítica da não expansão da escravidão, a plataforma central da plataforma republicana. [5]

Durante os anos de guerra, Lincoln juntou-se aos republicanos radicais que pediam um prosseguimento mais vigoroso da guerra e acreditavam que os objetivos da guerra deveriam incluir a emancipação e a destruição final da escravidão. Como Radical, o relacionamento de Greeley & rsquos com Lincoln era ambivalente. Às vezes, ele criticava Lincoln, argumentando que sua liderança política e militar era medíocre. O que separou Greeley e os Radicais nos primeiros anos da Guerra Civil foi sua visão sobre a emancipação. Em uma palestra realizada no Smithsonian Institution em 1862, com a presença de Lincoln claramente desconfortável, Greeley pediu o fim da escravidão. Em 1863, ele apareceu em uma reunião anti-escravidão na Cooper Union em Nova York com o famoso abolicionista William Lloyd Garrison. Quando Lincoln emitiu sua Proclamação de Emancipação em setembro de 1862, Greeley ficou radiante. “É o começo do fim da Rebelião”, publicou o Tribuno, “o início de uma nova vida para a nação. DEUS ABENÇOE ABRAHAM LINCOLN! & Rdquo Não é de surpreender que Greeley tenha criticado os nova-iorquinos envolvidos nos violentos e racistas motins de recrutamento de julho de 1863. [6]

Greeley também é importante para a história da Guerra Civil por seu envolvimento com os esforços de paz. Ele foi um dos principais participantes da Conferência de Paz de Niagara de 1864. Ao saber que diplomatas confederados interessados ​​em negociações de paz estavam no Canadá, Greeley encaminhou o assunto a Lincoln, que então enviou o editor a Niagara Falls para se encontrar com esses confederados nas condições de a restauração da União e a abolição da escravatura. Essas negociações fracassaram, embora Greeley até o final da guerra continuasse a demonstrar interesse em uma paz negociada.

Durante o período de reconstrução presidencial (1865-1867), Horace Greeley permaneceu um republicano radical. Ele insistiu que a liberdade e os direitos iguais para os afro-americanos devem ser a pedra angular de qualquer esforço de reconstrução. Ele se separou do presidente Johnson depois que Johnson vetou o Freedman & rsquos Bureau Bill e um projeto de lei de direitos civis. Ele apoiou o impeachment da Johnson & rsquos e continuou a pedir o sufrágio negro. Ao mesmo tempo, Greeley estava por trás dos esforços para perdoar o presidente da Confederação, Jefferson Davis.

Apesar de todos os seus esforços em prol da Reconstrução Radical, Greeley permaneceu um liberal clássico em sua relutância em usar o poder do estado para garantir direitos iguais para os afro-americanos. Ele estava preocupado com os planos propostos para confiscar terras no sul para afro-americanos libertados. Ele foi alienado pelo teor radical do ativismo trabalhista após a Guerra Civil. Greeley era de fato adverso a qualquer visão de classe da situação do trabalho e persistia em sua crença na harmonia de classes e na livre mobilidade do trabalho. Caracteristicamente, Greeley apostava no trabalho em movimentos cooperativos. Seu próprio recuo do radicalismo foi incorporado em seu envolvimento com o movimento republicano liberal. Este foi um movimento fragmentário do Partido Republicano que apoiou a anistia universal, a reforma tarifária, a reforma do serviço público e a oposição à Administração Grant. Em sua convenção nacional realizada em Cincinnati em maio de 1872, Horace Greeley foi nomeado presidente. Na falta de um candidato viável com apelo nacional, o Partido Democrata também endossou Greeley para presidente em 1872. Isso fez com que o Tribuna editor a primeira pessoa a ser indicada para presidente por dois partidos diferentes.

Greeley foi derrotado por Grant nas eleições de outono. Grant venceu por uma maioria popular de mais de 760.000, uma margem de 56% que foi a maior de qualquer candidato presidencial entre 1828 e 1904. Derrotado e amargurado politicamente, sofrendo com a recente perda de sua esposa Molly e doente, Horace Greeley morreu em 29 de novembro de 1872.

  • [1] Nova York Tribuna, 23 de agosto de 1862.
  • [2] Mitchell Snay, Horace Greeley e a política de reforma na América do século XIX (Lanham, Maryland: Rowman & amp Littlefield, 2011), 65 Ibid., 68 Ibid., 74.
  • [3] Ibidem, 90.
  • [4] Ibid., 115 Fundado em 1847, o Partido do Solo Livre esteve ativo nas eleições de 1848 e 1852. Seu slogan era “solo livre, liberdade de expressão, trabalho livre e homens livres” e seu objetivo era se opor à expansão da escravidão nos territórios ocidentais, argumentando que homens livres em solo livre era um sistema superior à escravidão. O partido foi absorvido pelos republicanos em 1854 O movimento Know-Nothing esteve ativo de 1854 a 1856 lutando para conter a imigração católica irlandesa e a naturalização por temer que os valores republicanos do país fossem subjugados por imigrantes católicos. O movimento teve pouco sucesso e em 1860 não era mais uma força na política americana. Seu nome vem da resposta que os membros deveriam dar se questionados sobre o movimento “Não sei de nada”.
  • [5] Nova York Tribuna, 17 de dezembro de 1860.
  • [6] Snay, Horace Greeley, 142

Se você pode ler apenas um livro:

Snay, Mitchell. Horace Greeley e a Política de Reforma na América do século XIX (Lanham, Maryland: Rowman & amp Littlefield, 2011).


Melhores atletas de Horace Greeley de todos os tempos

10. Mark Whaling - Turma de 1994.
No campo de futebol, Whaling era um zagueiro médio feroz e um running back contundente, ganhando honras da All-Section em seus anos de segundo ano, júnior e sênior.

“Eu tinha acabado de atropelar as pessoas”, diz Whaling. “Não fui muito rápido. Peguei a bola e corri muito. ”

No lacrosse, ele foi três vezes meio-campista da All-Section e All-American em 1994. Whaling manteve os dois esportes em Princeton e ajudou os Tigers a ganharem três campeonatos consecutivos da NCAA em lacrosse. Ele foi capitão do time de 1998 da NCAA Championship. No campo de batalha, ele foi All-Ivy League como um tackle defensivo em suas temporadas júnior e sênior.

9. Ned Bowen - Turma de 1999.
Bowen jogou como zagueiro para Greeley de 1996 a 1998, ganhando honras de todas as seções nos três anos e todas as honras do estado em seu último ano. Em 1998, ele acumulou 747 jardas no solo e o mesmo total no ar, com 22 touchdowns.

Embora Bowen fosse All-County no basquete e All-Section duas vezes no lacrosse, seu foco durante a maior parte do ensino médio foi o futebol. Isso mudou durante a temporada de lacrosse em seu primeiro ano.
“[O técnico Brian Kuczma] me perguntou se eu queria jogar na faculdade e eu disse:‘ Sim, isso seria legal ’”, lembra Bowen. “Eu era mais um cara do futebol.”

Bowen passou a jogar lacrosse na Universidade da Virgínia, onde em 2003 foi capitão da equipe do Campeonato Nacional. Depois da faculdade, ele lançou o All-Out Lacrosse, um programa para aspirantes a jogadores de lacrosse.

8. Courtney Miller - Turma de 2008.
Em seu primeiro ano, Miller jogou como atacante no time de basquete dos Quakers. No ano seguinte, a Miller de 5 pés-10 mudou-se para armadora, ela liderou a liga em roubos de bola e assistências, mas ainda era a melhor rebote do time.

“Ela não gostava de perder, fosse no treino ou nos jogos”, lembra a treinadora de basquete Liz Lops. “Acho que isso apenas aumentou sua intensidade e a fez melhorar.”

Miller foi All-Section no basquete e no futebol no último ano, mas onde fez história foi no campo de lacrosse. Ela marcou 125 gols em 2008, o terceiro maior no estado de Nova York, ao ser eleita uma All-American do time principal. Para sua carreira, ela marcou 413 pontos (305 gols). Ela continuou sua carreira na Colgate, onde liderou o time em pontos e foi All-Patriot League no ano passado.

/> Um quarterback mortal de duas ameaças, Justin Ciero totalizou 66 touchdowns em sua carreira no ensino médio.

7. Justin Ciero - Turma de 2012.
Um quarterback preparado para o ataque de primeira corrida do treinador Bill Tribou, Ciero era tão perigoso com as pernas quanto o era com o braço. Ele foi All-Section em seu segundo ano, júnior e sênior e foi All-State nos dois últimos, marcando um total de 66 touchdowns em Greeley.

“Mais do que tudo, ele tem um equilíbrio incrível de todos os atributos necessários para ser um atleta”, diz Tribou. “Facilitou muitas coisas. Você sempre pode contar com ele na embreagem. ”

Ciero totalizou 2.940 jardas e 20 touchdowns no ar para ir junto com 3.550 jardas e 46 touchdowns correndo em Greeley. Ele liderou os Quakers para o jogo do Campeonato Seccional em 2010, uma derrota de 6-0 para Harrison.

6. Matt Murray - Turma de 2003.
Apenas um jogador na história da Seção 1 correu por mais jardas no colégio do que Murray, uma seleção do First-Team All-State em 2001 e 2002. Murray totalizou 5.374 jardas em solo em seus três anos em Greeley, com 67 touchdowns corridos.

Em seu primeiro ano, Murray correu por mais de 2.200 jardas enquanto os Quakers venceram a Seção 1 e chegaram a um jogo de um campeonato estadual, perdendo por 22-15 para Aquino no jogo final.

“Era um território desconhecido para nós”, lembra Murray. “Honestamente, quando penso nisso, eu realmente não fico chateado com o jogo.”

Murray, que também jogou lacrosse pelo Greeley, passou a jogar futebol pela Yale, vencendo um campeonato da Ivy League em 2006.

Tom Gilburg (à direita), fotografado com o ex-técnico do Greeley Mark Whittleton, foi um jogador de linha estrela dos Quakers e passou a jogar pelos Colts.

5. Tom Gilburg - Turma de 1957.
Com 1,80 m de altura, Gilburg era um monstro na linha ofensiva e defensiva dos Quakers. Ele jogou no Syracuse, onde foi tight end e linebacker antes de se mudar para a linha em seu último ano. Ele era um All-American em 1961 e foi convocado na segunda rodada pelo Baltimore Colts.

Ele causou um impacto igualmente grande, porém, com o pé. Para Greeley e mais tarde para os Orangemen e Colts, Gilburg teve o papel incomum de jogador de linha / apostador, uma habilidade que desenvolveu no recreio da sexta série.

“Naquela época, acho que fui mais longe do que qualquer outra pessoa”, lembra Gilburg.

Os Quakers ganharam campeonatos da liga em 55 e 56, em grande parte graças ao Gilburg.

/> Maddy Coon, um dos melhores rebatedores da história da Seção 1, fez 41 home runs para os Quakers antes de estrelar Stanford.

4. Maddy Coon - Turma de 2005.
Um dos melhores rebatedores da história da Seção 1, Coon foi All-State durante todos os quatro anos do ensino médio e o Jogador Gatorade do Ano em 2005 no estado de Nova York. Uma shortstop e arremessadora, Coon rebateu 0,624 em sua carreira no ensino médio, acertando 41 home runs (incluindo um recorde na Seção 1 de 19 em seu último ano) e dirigindo em 153 corridas.

Coon foi para Stanford, onde atingiu 0,303 com 28 home runs em seus quatro anos, entrando para a equipe All-Pac-10 ou recebendo Menção Honrosa a cada ano. Em 2009, ela foi escolhida pelo Washington Glory of National Pro Fastpitch, embora nunca tenha acabado jogando profissionalmente.

3. Matt Townsend - Turma de 2011.
O técnico de basquete Dave Fernandes classificou Townsend de 1,80 metro como um dos atletas mais talentosos que ele já treinou, mas disse que seu tamanho e habilidade atlética são apenas uma pequena parte do que torna o três vezes atacante da All-Section talvez o melhor jogador de basquete na história dos Quakers.

“O mais importante é que ele é implacável. Ele não para de trabalhar o jogo ”, explica Fernandes, que conquistou dois campeonatos com Townsend. “É verdade que ele tem 6-7, mas ele se tornou um jogador melhor. Sua ética de trabalho é inédita. ”

/> Matt Townsend terminou sua carreira no ensino médio como artilheiro e rebote do Greeley, com média de 28,8 pontos e 15,9 rebotes em seu último ano. Ele agora joga para Yale.

Townsend teve uma média de 28,8 pontos, 15,9 rebotes e 3,3 bloqueios em seu último ano. Ele marcou 1.516 pontos e pegou 1.021 rebotes em sua carreira, ambos recordes escolares. Ele foi o terceiro time de todos os estados em seu último ano e o orador da turma. Ele agora joga para Yale.

2. Sean O’Brien - Turma de 2003.
Um dos melhores rebatedores da história da Seção 1, não havia uma falha no jogo de O’Brien.

“Ele tinha um ótimo olho, grande disciplina no prato”, lembra o técnico de beisebol Anthony Marino. “Ele estava realmente interessado em trabalhar uma contagem e conseguir um grande arremesso para acertar.”

O'Brien fez 13 home runs em seu último ano e 28 em sua carreira - apenas três jogadores de escolas públicas na história do estado de Nova York acertaram mais. No último ano, ele bateu 0,554. Ele passou a jogar pela Virginia Tech, onde foi titular por quatro anos e rebatidas de 0,335, antes de ser convocado pelo Expos.

O'Brien também jogou basquete e foi o artilheiro dos Quakers.

/> Rich Erenberg, um running back do All-State para os Quakers em 1979, passou a jogar para o Steelers.

1. Rich Erenberg - Turma de 1980.
Erenberg era um All-County correndo atrás de seus anos júnior e sênior. Em sua temporada sênior, ele teve uma média de 120 jardas por jogo e marcou 16 touchdowns, liderando o condado em pontuação e ganhando honras de todos os estados.

Erenberg foi para a Colgate, onde foi um All-American da Primeira Equipe da Divisão 1 AA em 1983, estabelecendo 12 recordes de D-I AA, incluindo Most Rushing Yards em uma temporada com 1.883 e marcando 20 TDs. Erenberg foi convocado pelo Pittsburg Steelers, onde jogou como running back por três temporadas.

“Para mim, a base do que fiz depois [de jogar pelo Greeley] foi formada no ensino médio”, diz Erenberg. “É aí que você começa a entender o que é trabalho duro.”

Em Greeley, Erenberg também foi jogador de basquete de todo o condado em seu último ano.

Agradecimentos especiais a Peter Zimmerman da EZ Sports por sua ajuda. Seu conhecimento histórico foi uma ajuda inestimável.
De acordo com Pete, uma menção honrosa para os dez primeiros iria para: Reynolds Garnett, Bill Fisher, John Morehouse, Burke St John, Terrence Higgins, Bill Swertfager, Derek Cherney, Chick Pollack, Lisa Newi Long, Susan Gregory McHugh e Brooke Garnett .

Andrew Vitelli é o editor-chefe do The White Plains Examiner.


Horace Greeley History Hunts

Nosso primeiro jogo de caça à história foi um dos vários eventos que patrocinamos para comemorar o 200º aniversário de Horace Greeley. Ele evoluiu de um jogo de papel de baixa tecnologia para um jogo baseado na web e agora um jogo baseado em aplicativo.

Os jogadores são conduzidos pela vida e pelos tempos de Horace Greeley, começando na Sociedade Histórica (a própria casa de verão de Greeley) e rapidamente saltando "para o campo". Esteja preparado para andar pela cidade, seguir mapas, resolver quebra-cabeças e procurar caches.

O jogo consiste em nove fases e deve ser jogado sequencialmente após encontrar e inserir a resposta correta, o jogador só poderá prosseguir para a próxima fase. O jogo pode ser concluído em uma tarde (mas não precisa ser) e não depende do carro.

“Meet Horace” é perfeito para famílias multigeracionais jogarem juntas, embora seja certamente apropriado e divertido para crianças a partir de 13 anos de idade jogarem sozinhas (ou em times!).

Achamos que você vai se divertir jogando!

Trilhas e tribulações

Este jogo de geocaching de cinco estágios foi projetado para levá-lo por muitas trilhas em New Castle - para lugares que você nem sabe que existem. Para que você não pense que o jogo está apenas procurando por contêineres, tenha certeza de que você estará resolvendo quebra-cabeças, caçando tesouros, explorando e caminhando, tudo com uma boa dose de história local (é claro!).

Famílias de todas as idades adoram este jogo. Você precisa de um carro e provavelmente de algumas tardes para terminar o jogo.

A viagem Kipp

Esta caçada leva os jogadores pela história dos Kipps, uma das famílias fundadoras mais antigas e prolíficas de New Castle, e sua jornada da Holanda a New Amsterdam e New Castle. Muitos temas nos EUA e na história local são explorados, incluindo imigração, desenvolvimento de terras, religião, revolução e indústria.

Os jogadores aprendem sobre os Kipps enquanto desvendam todos os tipos de enigmas, completam labirintos, quebram códigos, resolvem buscas de palavras e muito mais (você vai geocache!). Esteja preparado para pesquisar pistas e respostas online, no museu da Sociedade Histórica e em qualquer lugar da cidade. Você ainda terá que usar os arquivos da sociedade para encontrar o que precisa!

O jogo consiste em dez etapas e deve ser jogado sequencialmente. é perfeito para famílias de várias gerações jogarem juntas, embora seja certamente apropriado e divertido para crianças de até 13 anos de idade jogarem sozinhas (ou em equipes!), embora um carro seja necessário para algumas das fases do jogo.

Horace Greeley History Hunts Tips

(Conselhos para ajudar a fazer com que os jogos corram bem.)

- & # 8221Meet Horace & # 8221 e & # 8220The Kipp Trip & # 8221 são jogos sequenciais, o que significa que cada fase leva a outra. Eles devem ser feitos em ordem. Os estágios & # 8220Trilhos e tribulações & # 8221 podem ser feitos em qualquer ordem, exceto que os primeiros quatro estágios precisam ser concluídos para localizar o quinto e último estágio.

—Para jogar & # 8220Meet Horace & # 8221 ou & # 8220The Kipp Trip & # 8221 você deve baixar o aplicativo Actionbound. Clique aqui para saber mais. É um aplicativo gratuito.

—Para jogar “Trilhas e tribulações” você deve baixar o aplicativo Geocaching. Clique aqui se você for novo no geocaching.com. É um aplicativo gratuito. Por favor, reveja todas as suas regras e regulamentos

—Durante os jogos, todas as respostas numéricas, números menores que 10 devem ser soletrados (ou seja: dez), números maiores que dez devem ser inseridos como algarismos (ou seja: 11).

—Nenhuma resposta incluirá apóstrofos, mesmo quando parecer correto fazê-lo.

—Certifique-se de deixar os caches firmemente fechados. Não mova os caches de suas posições originais.

—A New Castle Historical Society está aberta para visitas limitadas e os protocolos COVID-19 devem ser seguidos & # 8211 as máscaras devem ser usadas sempre que estiver dentro da Horace Greeley House e seguir o distanciamento social. Existem etapas do jogo que devem ser concluídas na Sociedade Histórica.

—Esteja preparado para resolver enigmas, quebra-cabeças e códigos. Você precisará resolver os problemas de forma criativa, bem como simplesmente ficar de olho nos detalhes ao seu redor.

—Os jogos levarão você a uma variedade de lugares - dentro e fora, offline e online. Alguns estágios exigirão uma boa caminhada do lado de fora.

-Seja paciente! Sem pressa. Os jogos devem ser jogados no seu próprio ritmo. Você pode levar algumas horas e alguns meses (anos?) Para completar o jogo. Não há data de término. Nós encorajamos todos a tomarem seu tempo e aproveitarem o passeio. Não se apresse!

—Observe todas as leis de trânsito. Esteja atento aos carros e pessoas ao seu redor.

& # 8211Por favor, respeite a propriedade privada e pública. Não deve haver nenhuma evidência de sua presença deixada para trás em qualquer um dos sites de jogos. Isso inclui, mas não se limita a, lixo e pegadas. Não pise em canteiros de flores ou em qualquer outra planta. Além disso, lembre-se de que o ruído excessivo também é considerado poluição!

—Seja educado com todos que encontrar durante o jogo.

—Por favor, respeite os outros jogadores: não estrague os segredos revelando-os!


Horace Greeley & # 8211 Man with a Neckbeard

Eu tenho viajado bastante para Greeley neste verão. Cada vez que passo por lá, fico maravilhado com a variedade e os estilos de arquitetura, a diversidade de pessoas e o tempo que leva para chegar lá de Fort Collins. (Por que sempre leva mais tempo do que eu esperava ?!) Um amigo também me deu recentemente um livro publicado em 1970 sobre a história da cidade de Greeley. Então Greeley tem estado muito em minha mente ultimamente.

& # 8230 O que também me fez pensar em Horace Greeley, o homem que deu nome à cidade. Horace foi o fundador e editor do New-York Tribune e um amigo de Nathan C. Meeker, um colega jornalista que fundou a Union Colony (que mais tarde se tornou a cidade de Greeley) em 1869.

Ao ler o livro de história que meu amigo me deu, intitulado os primeiros cem anos & # 8212 greeley, colorado (Sim, o título está todo em caixa baixa & # 8212 pelo menos na capa. Deve ter sido algo do & # 821770s.) Não fui apenas lembrado de como a cidade foi fundada e batizada, mas no início do livro também são fotos de Horace Greeley e Nathan Meeker. Levei algum tempo para olhar as imagens desses dois homens notáveis.

Do livro os primeiros cem anos & # 8212 greeley, colorado.

Às vezes, há esses momentos no estudo da história que fazem a pessoa hesitar. Refletir sobre a foto de Horace Greeley foi, para mim, um desses momentos. Isso é o que me passou pela cabeça quando vi seu rosto & # 8230 & # 8220Hmmm. Então esse é Horace Greeley, # 8217. Sim, acho que já vi essa foto antes. & # 8230 Huh, essa & # 8217 é uma coleira estranha que ele está usando. Quase adquiriu um aspecto sacerdotal, exceto pela penugem. & # 8230 o fuzz? A penugem. Que raio é aquilo. & # 8221

Isso, ao que parece, tem um nome.

Do livro Americanos famosos impresso em 1901 e digitalizado em 2011.

Você já viu aquela história em quadrinhos de um cachorro em um computador que se virou para seu companheiro, no chão ao lado dele, e disse: & # 8220Na Internet, ninguém sabe que você & # 8217é um cachorro. & # 8221 Sim , bem, de certa forma, sinto que Horace me enganou da mesma maneira que o cachorro engana todos com quem está conversando online. Cara! Você tem um pescoço! Como posso saber sobre todas essas outras coisas que você fez sem saber esse detalhe importante sobre você?

E não é como se seu pescoço fosse apenas um modismo & # 8212 uma fase pela qual ele passou. Isso não é como o Período Azul de Picasso & # 8217, onde todas as suas pinturas eram predominantemente azuis por alguns anos, então ele voltou a desenhar pessoas com formas tortuosas & # 8212, mas pelo menos com esquemas de cores normais. Não, o Sr. Editor do Jornal Horace Greeley teve uma barba por décadas. Ele o teve quando era jovem e ainda o teve quando era mais velho.

Fotografia de Horace Greeley por Mathew Brady, tirada entre 1844 e 1860.

Há muitas coisas que eu poderia dizer sobre Greeley. Ele foi o cara que disse, & # 8220Go West, Young Man! & # 8221 (embora ele estivesse apenas repetindo John Babsone Lane Soule que disse isso antes dele). Ele era contra a escravidão e instou Lincoln a aboli-la antes que o próprio Lincoln se sentisse pronto para fazer essa mudança. Ele ajudou a fundar (e pode até ter nomeado) o partido Republicano em 1854. E em 1872 ele concorreu contra o atual presidente Ulysses S. Grant em uma candidatura fracassada à presidência.

Da Vanity Fair, 20 de julho de 1872. A imagem tinha a legenda & # 8220Anything to beat Grant. & # 8221

Mas durante os bons e os maus momentos & # 8211em tempos de guerra e em paz & # 8211sua barba estava com ele durante tudo. E por agora, pelo menos, esse é o pensamento de que vai ficar comigo enquanto contemplo o Sr. Horace Greeley.

O cara realmente arrasou com aquele pescoço. Você vai, Horace.

1870 -1970 Os primeiros cem anos greeley, colorado, de Barbara Smith. Publicado pela Greater Greeley Centennial Commission Inc. e impresso por The Journal Publishing Co. em Greeley, Colorado. © 1970.


Horace Greeley

Como fundador do New York Tribune & # 8211, cuja sede estava localizada em frente ao City Hall Park em Park Row & # 8211, Horace Greeley estabeleceu novos padrões de integridade no jornalismo americano. Os editoriais de Greeley abordaram as questões sociais e políticas de sua época, incluindo a abolição da escravidão e o assentamento do Ocidente. Greeley foi nomeado para a presidência em 1872, mas perdeu a eleição e morreu várias semanas depois. Seu corpo jazia no topo da escadaria rotunda da Prefeitura. Esta estátua, de John Quincy Adams Ward, foi encomendada por seus colegas de trabalho no New York Tribune.
[Inscrição da estátua]
Horace Greeley
Fundador de
The New York Tribune

Tópicos Este marcador histórico está listado nesta lista de tópicos: Comunicações. Um ano histórico significativo para esta entrada é 1872.

Localização. 40 e 42.773 & # 8242 N, 74 & deg 0.292 & # 8242 W. Marker está em New York, New York, no Condado de New York. O marcador está na Center Street, à direita ao viajar para o sul.O Marker está localizado no extremo nordeste do Parque da Prefeitura. Toque para ver o mapa. O marcador está nesta área dos correios: New York NY 10279, Estados Unidos da América. Toque para obter instruções.

Outros marcadores próximos. Pelo menos 8 outros marcadores estão a uma curta distância deste marcador. Joseph Pulitzer (aqui, próximo a este marcador) The Rotunda (a poucos passos deste marcador) First Almshouse (a uma curta distância deste marcador) A ponte de Brooklyn

(a uma distância de grito deste marcador) Local de internamento (a uma distância de grito deste marcador) A Prisão do Provost (a uma distância de grito deste marcador) Tribunal de substitutos (a uma distância de grito deste marcador) Edifício Municipal (cerca de 300 pés de distância, medido em um linha direta). Toque para obter uma lista e um mapa de todos os marcadores em Nova York.

Veja também . . .
1. Biografia de Horace Greeley. Entrada NNDB (Enviado em 31 de março de 2011, por Bill Coughlin de Woodland Park, New Jersey.)

2. Horace Greeley. Descrição oficial de Nova York (Enviado em 24 de fevereiro de 2019, por Larry Gertner de New York, New York.)

3. The Lost 1875 New York Tribune Building - 150-154 Nassau Street. Artigo "Daytonian in Manhattan". A estátua estava originalmente localizada no edifício Tribune do outro lado da rua. (Enviado em 20 de julho de 2020, por Larry Gertner de New York, New York.)


Quando Karl Marx trabalhou para Horace Greeley

Na manhã de sábado, 25 de outubro de 1851, o New York Tribune de Horace Greeley, consolidado após uma década de existência como o principal jornal Whig da América, apareceu com doze páginas em vez de suas oito habituais. A ocasião era notável demais para ser ignorada sem comentários do próprio jornal. Portanto, um editorial especial foi escrito - provavelmente pelo jovem editor administrativo de Greeley, o enérgico Charles A. Dana de bigodes dourados - para apontá-lo.

Além de uma "imprensa de anúncios", dizia o editorial, o jornal ampliado desta manhã continha "artigos de alguns colaboradores estrangeiros que são especialmente dignos de atenção". Entre eles estavam "uma carta de Madame Belgioioso, sobre a vida diária e doméstica dos turcos, e outra sobre a Alemanha por um dos escritores mais claros e vigorosos que aquele país produziu - não importa qual seja o julgamento dos críticos sobre seu opiniões públicas na esfera da filosofia política e social. ”

Virando as páginas para ver quem poderia ser esse alemão mais claro e vigoroso, os leitores olharam além de itens como um "Grande Comício da Temperança no Distrito 13", uma história da Filadélfia intitulada "Crueldade de um senhorio - Brutalidade de um marido": uma campanha de Boston telegrama anunciando uma demonstração Whig “a favor de Daniel Webster para presidente”. Então eles chegaram a um longo artigo intitulado “Revolução e Contra-Revolução”, assinado por Karl Marx.

“O primeiro ato do drama revolucionário no continente da Europa foi encerrado”, começou com um tom sombrio de órgão: “Os 'poderes que existiam' antes do furacão de 1848, são novamente os 'poderes constituídos'”. O colaborador Marx continuou, inchando-se em seu tema, o segundo ato do movimento estava por vir, e o intervalo antes da tempestade era um bom momento para estudar o "estado social geral ... das nações convulsionadas" que inevitavelmente levaram a tais convulsões .

Ele passou a falar de "burguesia" e "proletariado" - palavras novas e estranhas para um leitor absorvido no momento com a convenção estadual Whig, o último vendaval na Nova Escócia e com as críticas do editor Greeley contra Tammany e Locofocoism. “O homem vai fundo - muito fundo para mim”, comentou um dos amigos mais próximos de Greeley, o editor Beman Brockway do interior do estado de Watertown, Nova York. "Quem é ele?"

Karl Marx, natural da Renânia, foi por um curto período o editor de um jornal agitador de esquerda em Colônia, até que a polícia prussiana o fechou e o expulsou. Aos trinta, exilado em Paris, ele compôs como sua própria contribuição extremista para os levantes de 1848 um tratado obscuro chamado Manifesto Comunista. Pelo menos naquele momento ainda era obscuro, tendo sido ultrapassado pelos acontecimentos e esquecido na maré geral de reação que se seguiu à onda de 1848 no exterior. Expulso da França por sua vez como personagem subversivo, ele se estabeleceu em Londres, tentou sem sucesso lançar outro jornal de esquerda lá, gastou o que restava de suas pequenas economias e agora estava ganhando com sua esposa e filhos pequenos em um Choupana de dois cômodos no Soho, precisando desesperadamente de trabalho.

Na semana seguinte, Karl Marx voltou ao Tribune, continuando seu estudo sobre a realização de revoluções. E novamente na semana seguinte. “Talvez lhe dê prazer saber”, escreveu o editor-chefe Dana enquanto sua série de artigos sobre os últimos acontecimentos na Alemanha continuava, “que eles são lidos com satisfação por um número considerável de pessoas e amplamente reproduzidos”. Quaisquer que sejam suas opiniões, evidentemente o homem sabia escrever. Em seguida, ele se ramificou e escreveu para Greeley e Dana sobre os atuais desenvolvimentos políticos na Inglaterra, França, Espanha, Oriente Médio, Oriente - o mundo inteiro, na verdade, visto de seu sótão no Soho. Notícias, resumos da imprensa estrangeira, polêmicas e profecias fluíram de sua mesa em um fluxo contínuo e mesclado, às vezes semanalmente, freqüentemente duas vezes por semana, para pegar o próximo pacote rápido para Nova York e assim ganhar de Greeley cinco dólares por prestação.

Esta colaboração singular continuou por mais de dez anos. Durante esse período, o mais radical radical da Europa, proscrito pela polícia prussiana e vigiado por seus agentes no exterior como um potencial assassino de reis, enviou bem mais de 500 contribuições separadas para o grande jornal da família de Nova York dedicado ao apoio a Henry Clay, Daniel Webster , temperança, reforma alimentar, indo para o oeste e, por fim, Abraham Lincoln. Mesmo com sua baixa remuneração - tão baixa que seu amigo revolucionário e patrono, Friedrich Engels, concordou com ele que foi "a pior trapaça pequeno-burguesa" - o que Marx ganhou do Tribune durante aquela década constituiu seu principal meio de apoio , além de apostilas de Engels. O órgão dos respeitáveis ​​whigs americanos e de seus sucessores, o novo partido republicano, sustentou Karl Marx ao longo dos anos, quando ele estava mapeando seu trato final de derrubada, Das Kapital.

Na verdade, muito do material que ele reuniu para Greeley, particularmente sobre o empobrecimento das classes trabalhadoras inglesas durante a depressão do final da década de 1850, foi fisicamente para o Das Kapital. O mesmo aconteceu com partes de uma sátira particularmente virulenta que ele escreveu para o Tribune sobre a Duquesa de Sutherland, uma senhora que aproveitou a visita de Harriet Beecher Stowe a Londres como uma ocasião para encenar um encontro de mulheres que enviou uma mensagem elevada de simpatia aos seus “ Irmãs americanas ”em sua causa pela abolição da escravidão negra. Marx perguntou com desdém que negócio a duquesa de Sutherland tinha assumido como campeã da liberdade na América, quando em casa ela própria vivia em vastas propriedades escocesas das quais não há muito tempo sua própria família expulsou 3.000 famílias de inquilinos e incendiou suas aldeias para devolver a terra a pastagens e reservas de caça ducal.

O Tribune não foi apenas o vale-refeição de Marx, mas seu canal experimental para agitação e ideias durante o período mais criativo de sua vida. Se não houvesse nenhum Tribuno apoiando-o, possivelmente - quem sabe? - não houvesse nenhum Das Kapital. E se não houvesse Das Kapital, haveria um Lenin e um Stalin como discípulos do mestre? E sem um Lenin marxista e Stalin, por sua vez, teria havido ...? É melhor deixarmos a questão aí. A história às vezes se move de maneiras misteriosas.

Poucos episódios no jornalismo parecem mais singulares e improváveis ​​do que esta associação do ideólogo carrancudo do Soho por um lado e, por outro lado, o Vermont Yankee com cara de coruja, conhecido afetuosamente por legiões de leitores no Norte e no Oeste como "Tio Horácio" como ele perambulava pelo país nos carros a vapor com sua voz estridente e rural, seus óculos caídos, sua bolsa de viagem e seu chapéu branco de aba larga. É surpreendente o suficiente hoje que suas carreiras deveriam ter se entrelaçado. O que é ainda mais estranho em retrospecto é o grau em que o fizeram. Embora Marx tenha arquivado bem mais de 500 peças no Tribune, quantas não havia ninguém sabe, já que muitas foram "apanhadas", mortas e esquecidas, enquanto outras foram cortadas e canibalizadas, e ainda outras foram tomadas fisicamente e impressas sem seu por -linham como líderes no recinto especial da própria página editorial de Greeley. Precisamente quais das peças de Marx foram usadas, apenas um processo de dedução e adivinhação pode dizer, já que nenhuma cópia foi mantida. Hoje, examinando os arquivos do Tribune, não se pode ter certeza se a voz que encontramos trovejando em sua página mais famosa é a do próprio grande Greeley ou a de seu homem raivoso em Londres, Herr Doktor Marx.

E o quebra-cabeça vai um passo além. Mesmo nas ocasiões em que uma contribuição do Tribune é claramente rotulada como sendo de Karl Marx, não se pode ter certeza de que realmente foi escrita por Marx. O editor-chefe Dana, que conduzia as negociações diárias do escritório com seu correspondente em Londres, evidentemente acreditava que tudo o que Marx vendeu o Tribune como seu, na verdade era dele. Mas hoje sabemos melhor. A partir da imensa correspondência de Marx com seu acólito, anjo financeiro e amanuense, Friedrich Engels (ainda publicado em sua maior parte apenas no alemão original), podemos descobrir algo que seus empregadores americanos na época nunca suspeitaram, a saber, muito do que compraram como por “Karl Marx” foi, na verdade, escrito por fantasma pelo sempre prestativo Engels.

Nem uma palavra do artigo de abertura que o Tribune proclamou como sendo escrito pelo “mais claro e vigoroso” dos escritores alemães, Karl Marx, foi escrita por Marx. Nem foi nada que ele enviou ao jornal em seu próprio nome pelos próximos seis meses ou mais. Mesmo depois disso, o que realmente era de Marx e o que era de Engels é uma questão que continua a ser explorada por Ph.D. em busca de ocupação. Mas tudo o que importa é que muito do que os assinantes do Tribune na década de 1850 consideravam ser obra de Greeley era obra de Marx, e o que eles consideravam ser obra de Marx era frequentemente de um assistente desconhecido em Manchester, Inglaterra, chamada Engels.

Se os leitores ficaram surpresos com seu tio Horace por trazer uma pessoa tão estranha como esse Marx para seu rebanho, eles só tinham que lembrar que ele os havia surpreendido muitas vezes antes. Nos dez anos de sua existência, seu jornal abraçou causas mais variadas e reuniu em torno de si um conjunto de talentos mais não convencional do que qualquer grande jornal já havia feito antes (e, pode-se acrescentar com segurança, do que qualquer fez desde então). Ele havia surgido para homesteading e sindicatos trabalhistas gratuitos em uma época em que essas eram novas idéias drásticas. Também apoiou experimentos da comunidade socialista, o culto ao pão de graham, o pacifismo, o vegetarianismo e a reforma do vestuário da Sra. Bloomer. O utópico Albert Brisbane havia pregado em suas páginas as virtudes de sua falange norte-americana, uma colônia comunal criada de acordo com os princípios do francês Charles Fourier. A formidável e rapsódica Margaret Fuller, a quem Nathaniel Hawthorne certa vez chamou de "a novilha Transcendental", pregou o feminismo nela - e então se mudou direto para a casa de Greeley casada. As estrelas do jornal iam de Bayard Taylor, o poeta romântico e viajante do mundo cujo perfil o fazia parecer um lorde Byron americano, a George Ripley, o exuberante ministro unitarista que se separou para fundar o retiro cooperativo em Brook Farm, onde intelectuais continuaram o discurso socrático e se lavaram mutuamente.

O próprio Greeley sempre foi inquiridor e imaginativo, e com a posse inestimável de um jornal popular independente sob seu comando, ele se posicionou no centro da turbulência como um barômetro, um termômetro, um corretor de novas noções e idéias. Nada era totalmente estranho para ele nas agitações variadas daquela época - nem mesmo as irmãs Fox de Rochester, que haviam atraído muita atenção com seus clarividentes "espíritos", e que ele convidou para sua casa para se divertir junto com o a famosa soprano sueca Jenny Lind, recentemente trazida a este país como a protegida de seu amigo um tanto corajoso, mas ainda moralista, Phineas T. Barnum.

Para um homem como Greeley, então, nem mesmo Karl Marx estava muito além do pálido. Afinal, o que significava esse novo evangelho do socialismo? Isso realmente envolveu a derrubada total? Um dos amigos intelectuais do Tribune, Henry James sênior, falando em um momento em que seus filhos mais famosos, William e Henry júnior, ainda brincavam com blocos de construção, defendeu o socialismo em uma base religiosa. Nossa sociedade atual, ele havia dito, "não oferece nenhum socorro à vida divina no homem." No entanto, toda criatura de Deus tinha direito a ampla subsistência física e social - isto é, o respeito e a afeição fraternal de todas as outras criaturas de Deus. Greeley, ele próprio profundamente devocional, ficou comovido com a força do argumento. Ao mesmo tempo, ele recusou a ideia de um novo sistema onisciente que cuidaria paternalmente de todos. O antigo conflito entre liberdade e ordem queimou em sua mente. Melhor continuar ouvindo os dois lados, então, ele pensou.

Até certo ponto, os apóstolos da mudança tinham um bom caso, disse ele no Tribune. “Nós… que defendemos uma reforma abrangente nas relações sociais da humanidade, consideramos a presente Ordem defeituosa e radicalmente viciosa nas seguintes particularidades…. Não garante oportunidade de trabalho, nem de aquisição de habilidade industrial e eficiência para aqueles que mais precisam…. Condena a classe mais indigente a pagar por quaisquer confortos e necessidades de que possam desfrutar ... a uma taxa mais alta do que é exigida das classes mais ricas ... [e] para os males físicos que inflige, a sociedade tem apenas dois paliativos - esmola privada- dando e o Poorhouse…. ” No entanto, ele não queria uma revolução de classe, ele insistiu. Ele queria ver cooperação e harmonia. Ele ansiava por uma reorganização da vida em meio ao peso ameaçador do sistema de fábrica que daria a cada trabalhador uma parte dos lucros da empresa ou então uma oportunidade de atacar por conta própria em terras livres de nosso domínio nacional, onde ele poderia construir sua própria empresa.

Essas ideias, longe de parecerem subversivas, pulsavam como vinho nas veias de uma geração jovem. Um dos que foram varridos era um jovem bem-educado de Harvard chamado Charles A. Dana. O jovem Dana, bonito, falante e idealista, juntou-se à colônia de Ripley quando esta foi instalada em Brook Farm e viveu lá por cinco anos, ordenhando vacas, ensinando alemão e grego a filhos de outros intelectuais e servindo às mesas para tão ilustres visitantes como Hawthorne, William Ellery Channing, Miss Fuller e o próprio Greeley.

Quando Brook Farm incendiou Ripley e seu jovem ajudante encontraram um lugar no sempre hospitaleiro Tribune de Greeley. O ano de 1848 estourou - uma época de verdadeira revolução no exterior contra o faz-de-conta pastoral de Brook Farm em casa. O jovem Dana, entusiasmado com os relatórios que os primeiros barcos a vapor estavam trazendo, conseguiu obter uma licença do emprego de quatorze dólares por semana que ele mantinha como editor da cidade de Greeley para ir à Europa e ver o drama. Ele estava em Paris no auge da insurreição que derrubou a Monarquia de Julho. Paris foi para as barricadas e a repórter Dana também subiu nelas. Ele viu o sangue fluir na rue de Rivoli.

Dessa cena, Dana acelerou para a Alemanha em busca de sinais mais promissores. Lá, em Colônia, ele visitou o editor Karl Marx, então atuando durante um breve levantamento da proibição policial como editor do sujo Neue Rheinische Zeitung.

Não há registro do que os jovens Dana do Tribune e Marx do Manifesto Comunista disseram um ao outro naquele dia de verão em Colônia. Anos depois, quando se formou para se tornar editor do New York sol por direito próprio e, portanto, um pilar da sociedade americana, Dana parece ter apagado toda a memória daquele encontro de sua mente. Mas foi lá que o contato foi feito, o que levou à conexão de dez anos de Marx com o Tribune. E se Dana permaneceu reticente, outra ligação a Marx naquele mesmo verão deixou uma impressão vívida de como era o radical de Colônia na época. Esse outro visitante era Carl Schurz, então ele mesmo um novato companheiro revolucionário da Renânia, e destinado - como o próprio Dana - a uma carreira pública distinta nos Estados Unidos. Marx, naquele verão, Carl Schurz lembrou, “era um homem um tanto atarracado, com sua testa larga, seu cabelo e barba muito pretos e seus olhos escuros cintilantes. Nunca vi um homem cuja postura fosse tão provocadora e intolerável. A nenhuma opinião diferente da sua, ele concedeu a honra de uma consideração até mesmo condescendente. Todo aquele que o contradisse, ele tratava com desprezo abjeto. Lembro-me claramente do desdém cortante com que ele pronunciou a palavra 'burguês'. ”

Dana voltou para o escritório em casa, excitada e aumentada por tudo o que tinha visto no exterior. Greeley, que nunca havia viajado para o exterior, encorajou sua jovem e brilhante aquisição e tornou-o editor-chefe. Nessa função, em 1851, ele estendeu o convite do Tribune a Marx, que então vivia na penúria e no exílio em 28 Dean Street, Soho. Ele começaria com uma série sobre a revolução tardia na Alemanha? Marx saltou como um salva-vidas. Nenhum jornal inglês o queria como colaborador. Por um lado, embora ele falasse um inglês com forte sotaque, ele não sabia escrever o idioma. No entanto, isso poderia ser superado com a contratação de seu amigo e companheiro de exílio, Friedrich Engels, para traduzir para ele. Engels, o descendente altamente culto de uma próspera família têxtil alemã, estava ocupado gerenciando a filial da fábrica de seu pai em Manchester e sempre estava ansioso para ajudar.

Então Marx pensou mais uma vez. Por que não permitir que Engels escrevesse toda a série para ele, deixando-o assim livre para prosseguir sem ser perturbado com seus estudos para Das Kapital? Assim, ele escreveu a Engels imperiosamente: “Você deve, neste momento em que estou totalmente absorvido pela economia política, vir em meu auxílio. Escreve uma série de artigos sobre a Alemanha desde 1848. Espirituoso e franco. Esses senhores [os editores do Tribune] são muito livres e fáceis quando se trata de assuntos externos. "Logo o acólito Engels atendeu, enviando seu rascunho para a assinatura de Marx.“Mes remerciements pour ton article”, reconheceu Marx, naquela mistura de línguas a que recorria como uma espécie de língua franca exilada “Er… ist unverändert nach New York gesegelt. Du hast ganz den Ton für die Tribune getroffen. ” ∗ [∗ "Agradeço seu artigo. Ele ... partiu inalterado para Nova York. Você acertou o tom para o Tribune com precisão.”]

Assim, enquanto Marx de seu sótão dava a Engels a linha política para seus artigos, dizendo que ele estava muito ocupado para fazer mais do que isso, seu fiel parceiro sentou-se depois do trabalho na fábrica para escrever o que era necessário e então correu para o centro através da névoa da meia-noite de Manchester para colocar sua cópia no expresso tardio para Londres, onde Marx a veria e a distribuiria através do mar. Era uma vida exigente para Engels, como ele às vezes apontava. Certa vez, ele escreveu para Marx: “Ocupado o dia todo no jantar do escritório das sete às oito, depois direto para o trabalho, e mandando tudo o que consegui fazer agora às 11h30”. Ou “Apesar de meus maiores esforços, já que recebi sua carta apenas esta manhã e agora são onze horas da noite. , Ainda não terminei a peça para Dana. " Marx, por sua vez, descontou os rascunhos de pagamento mensal vindos do Tribune.

Mesmo assim, a própria vida de Marx naquela época não era fácil. Parecia um pesadelo. Ele estava morando e tentando fazer seu pensamento em um apartamento miserável de dois cômodos que dividia com sua esposa e até seis filhos. Três morreram ali enquanto ele saía implorando a amigos por comida e remédios e, no caso de uma menina que os Marx perderam, o preço de um caixão para enterrá-la. Quando finalmente começou a escrever para Greeley em alemão, a fim de reduzir a pressão sobre o amigo, às vezes achava impossível continuar. “Minha esposa está doente”, queixou-se ele a Engels um dia, “a pequena Jenny está doente, Lenchen [o factotum da família, também alojado nos mesmos dois quartos] tem uma espécie de febre nervosa. Não pude e não posso chamar o médico, porque não tenho dinheiro para remédios. Por oito a dez dias eu alimentei a família com pão e batatas, e é duvidoso se serei capaz de perseguir algum hoje ... Não escrevi nada para Dana porque não tinha um centavo para sair e conseguir jornais para ler. ”

Sob tais circunstâncias, o relacionamento com o Tribuno de um homem que era arrogante e irascível para começar, e quebradiço, amargo e temeroso da própria sobrevivência de sua família, além disso, prometia ser tempestuoso. Marx constantemente importunou seus empregadores de Nova York por mais linhagem, melhor tratamento de sua cópia e, acima de tudo, mais pagamento. Quando isso não foi divulgado, ele desabafou em rabiscos para Engels nos quais ele descreveu o Tribune como Löschpapier (aquele mata-borrão) ou Das Lauseblatt (aquele trapo nojento), seus editores como Kerle e Burschen (aqueles caras, aqueles vagabundos), Dana como Der Esel (aquele asno) e Greeley ele mesmo como "Dieser alte Esel com o rosto angelical." Os dois intelectuais alemães se consolaram olhando com desprezo o diário ianque de grande circulação, pelo qual se viram obrigados a trabalhar. “A pessoa realmente não precisa se arriscar por causa desse trapo”, disse Engels a Marx “Barman se pavoneia em tamanho natural em suas colunas, e seu inglês é apavorante”. E Marx, por sua vez, murmurou para Engels: "É nojento ser condenado a considerar uma boa sorte ser levado na companhia de tal trapo. Triturar e moer ossos e preparar sopa com eles como indigentes no asilo - isso é o que se resume ao trabalho político que estamos condenados a fazer lá. "

Além disso, Marx discordou de muitas das políticas do Tribune - embora tenha evitado um intervalo aberto, com medo de perder seu vale-refeição. Um anátema particular para ele era a ideia de uma tarifa protetora. No entanto, Greeley, cujas brincadeiras com o socialismo nunca interferiram em seu entusiasmo pelas empresas americanas, achava que o protecionismo era a coisa certa. Quando ouviu isso, Marx explodiu sombriamente para Engels: "Das alles ist very ominous."

Dana, editora-chefe, passou por momentos difíceis com a impetuosa dupla de Londres. A maioria das cartas nas quais ele respondeu à torrente multilíngue de demandas e protestos de Marx foram perdidas. Mas Dana era um diplomata nato, astuto, mundano, um pouco sarcástico, e suas respostas eram sempre suaves. Ele se dirigiu a Marx com elegância “em nome de nossa amizade”, mas evitou pagar-lhe a taxa tripla que Marx havia pedido e, por fim, também reduziu seu espaço. Marx irrompeu, mas continuou escrevendo para o Tribune, que pelo menos o deixou dizer o que queria. "Sr. Marx tem, de fato, opiniões próprias, com algumas das quais estamos longe de concordar ”, observou uma nota editorial do jornal“ mas aqueles que não lêem suas cartas negligenciam uma das fontes de informação mais instrutivas sobre as grandes questões da Europa. política."

Pois, apesar de todos os desabafos entre si sobre a “maldade” do Yankeeblatt, os sócios Marx e Engels finalmente se estabeleceram juntos para fazer um extraordinário trabalho jornalístico para ele. Um dia antes da chegada do cabo transatlântico, e quando as próprias linhas telegráficas terrestres da Europa ainda eram muito esparsas e caras para transportar mais do que relatórios fragmentários da imprensa, a Inglaterra era o grande centro de comunicações do mundo por causa de seu tráfego marítimo incomparável em todas as direções. Marx e Engels tinham plena consciência disso e se estabeleceram como uma espécie de agência central, reunindo notícias e inteligência do mundo para seu cliente americano - com sua própria inclinação, é claro. Com a diligência teutônica, eles extraíram de despachos diplomáticos, resumos estatísticos, arquivos do governo, o Museu Britânico, fofocas e jornais em meia dúzia de línguas reunidos de Copenhague a Calcutá, uma massa de informações sobre tópicos atuais que nunca chegaram a um jornal americano antes.

Em 1853, os olhos da Europa se voltaram apreensivamente para a crise crescente entre as potências ocidentais e a Rússia sobre o controle da Turquia fraca, mas estratégica - uma disputa que logo levou à Guerra da Crimeia. Marx e Engels forneceram a seus leitores americanos uma série de antecedentes que discutia a composição étnica da área, revisava sua história diplomática desde o tratado de 1393 entre a Sublime Porta e a Valáquia, caracterizava todas as suas principais personalidades e estimava para o batalhão fortalece as forças militares e capacidades dos contendores. Parte disso era uma leitura árida, mas Marx tinha um jeito de penetrar em uma linguagem com um vigor que qualquer americano poderia entender. Ele despejou vitríolo sobre os governantes ocidentais que tentavam manter a decadente Turquia como ferramenta:

“Agora, quando a miopia dos pigmeus governantes se orgulha de ter libertado a Europa dos perigos da anarquia e da revolução, recomeça o tópico eterno,‘ O que faremos com a Turquia? ’A Turquia é a ferida viva da legitimidade europeia. A impotência dos governos monárquicos legítimos desde a primeira Revolução Francesa foi retomada no axioma: Mantenha o status quo. O status quo na Turquia! Ora, você também pode tentar manter o atual grau de putrefação em que a carcaça de um cavalo morto passou em um determinado momento, antes que a putrefação esteja completa. ”

Igualmente, ele se voltou contra a Rússia czarista, em cuja “boa vontade” para com a Turquia o Times de Londres estava no momento expressando uma esperança esperançosa. “A boa vontade da Rússia para com a Turquia!” ele bufou. “Peter I propôs se elevar sobre as ruínas da Turquia…. O czar Nicolau, mais moderado, exige apenas o protetorado exclusivo da Turquia. A humanidade não esquecerá que a Rússia foi a protetora da Polônia, a protetora da Crimeia, a protetora da Curlândia, da Geórgia, da Mingrelia, das tribos circassiana e do Cáucaso. E agora a Rússia, a protetora da Turquia! ”

Nesse aspecto, houve novamente problemas entre Marx e Greeley. Greeley, um eterno tornado do rabo do leão britânico, estava inclinado a tomar partido das aspirações da Rússia. Marx foi violentamente contra todas as ambições imperiais na Europa. "O diabo leva o Tribuno!" ele explodiu para o camarada Engels. “Ele simplesmente tem que sair contra o pan-eslavismo. Caso contrário, talvez tenhamos que romper com o lençol. ” Mas ele acrescentou rapidamente: "No entanto, isso seria fatal."

Quando Marx se virou de novo e atirou no governo britânico e no sistema social, ele falou uma linguagem mais agradável para Greeley e seus constituintes americanos. O ministro das Relações Exteriores, Lord Palmerston, era “aquele espantalho brilhante e farsante loquaz”. Lord John Russell era "aquele diminuto homem da terra". Gladstone era "um charlatão traficante de frases". E quanto ao consorte da Rainha Vitória, o Príncipe Albert, "Ele dedicou seu tempo parcialmente à engorda de porcos, à invenção de chapéus ridículos para o exército, ao planejamento de modelos de hospedarias de um tipo peculiarmente transparente e desconfortável, à exposição do Hyde Park e à soldadesca amadora. Ele foi considerado amável e inofensivo, em termos de intelecto abaixo da média geral dos seres humanos, um pai prolífico e um marido obsequioso. ” Na época em que escreveu isso, Karl Marx claramente dominava o inglês por conta própria e precisava de pouca ajuda adicional de Engels.

Mas sob essa superfície fulgurante sempre emergiu antes do final do artigo o mesmo refrão marxista. Era a abordagem inevitável de uma revolução nova e abrangente. Marx viu isso chegando em todos os lugares. Uma de suas peças mais contundentes, escrita com a atmosfera exclusiva de um colunista, foi uma previsão detalhada das manobras cínicas que ele disse que as cinco grandes potências estavam prestes a encenar sobre o Oriente Médio. “Mas,” ele terminou, “não devemos esquecer que existe uma sexta potência na Europa, que a qualquer momento afirma sua supremacia sobre o conjunto das cinco chamadas Grandes Potências, e as faz tremer, cada uma delas eles. Esse poder é a revolução. Há muito silencioso e retirado, é agora novamente chamado à ação…. De Manchester a Roma, de Paris a Varsóvia e Perth, é onipresente, levantando a cabeça ... ”

E assim por diante. Eventualmente, o Tribune começou a se cansar do obiter dicta de Marx. Pois a próxima revolução na Europa não deu sinais de que estava chegando. Em vez de ir para as barricadas de Marx, as massas pareciam concentradas simplesmente em seguir seus próprios negócios. Em 1855, o editor Greeley viajou para a Europa, uma figura um tanto incongruente em seus bigodes e sobretudo ianques. Mas ele se absteve de visitar seu principal correspondente e especialista revolucionário em Londres, Karl Marx. Assim, os dois homens, movendo-se como grandes navios em cursos contrários nos estreitos mares da Europa, nunca se encontraram.

Talvez Marx tenha se exagerado demais. Talvez, enquanto organizava suas enormes baterias de fatos e transmitia suas conclusões imperiosas, ele tivesse presumido demais sobre a hospitalidade de seus leitores. Ou talvez a América, de mente aberta, mas realista e absorta nos aspectos práticos de sua própria existência em rápida mudança, o tivesse superado. Em qualquer caso, ele não estava falando sobre liberar a “vida divina” no homem, como os idealistas ao redor de Greeley haviam feito não tantos anos antes. (Certa vez, um editor do Tribune anexou a uma homilia de Marx que foi veiculada como um editorial uma frase final começando, "Deus conceda isso", o que imediatamente despertou a ira de Marx. Ele não estava pedindo a Deus que concedesse nada.) Marx estava pedindo por guerras revolucionárias e barricadas. Uma guerra veio - mas não aquela que Marx havia projetado. Era nosso.

Em 1857, um ano em que as mentes americanas estavam concentradas em nossa crise iminente sobre a extensão da escravidão, Dana escreveu a Marx com cautela em nome de Greeley para dizer que, por causa da atual depressão econômica, o Tribune se viu forçado a reduzir drasticamente toda a sua correspondência estrangeira. “Diese Yankees sind doch verdammt lausige Kerle” (vagabundos nojentos), Marx explodiu para Engels em seu alemão original, alegando que agora queriam jogá-lo de lado como um limão espremido. Mas Dana, conhecendo a situação financeira de Marx, veio com uma oferta de ajuda externa. Ele mesmo estava editando paralelamente uma compilação que seria chamada de Nova Ciclopédia Americana. Marx não gostaria de fazer uma série de pequenos esboços sobre personalidades históricas para ele, a dois dólares por página impressa? Marx não teve alternativa senão aceitar. Então os revolucionários gêmeos sentaram-se, resmungando como sempre, para entregar biografias hackwork começando na letra B com Barclay, Bernadotte, Berthier, Blücher, Bourrienne ...

Um filete de outras cartas de Marx e Engels ao Tribune continuou, e Greeley e Dana as usaram quando encontraram inclinação ou espaço. Mas o grande entusiasmo dos dias que haviam motivado o primeiro deles havia morrido. Fora sufocado em parte pela pressa dos eventos americanos e em parte pela compreensão de que Marx, apesar de todos os seus esforços para reivindicar uma posição no Tribune, afinal de contas, não falava nossa língua. Dana, sempre o diplomata e agradecido pela contribuição de Marx (aliás Engels) ao longo dos anos, notificou-o quando a guerra entre o Norte e o Sul estourou que, embora todas as outras correspondências estrangeiras tivessem sido suspensas por causa da emergência, ele próprio poderia continuar contribuindo - embora em uma base ainda mais reduzida. Marx, cada vez mais duvidoso de seu meio de comunicação americano, escreveu por mais algum tempo, apenas para descobrir que o próprio Dana, depois do que foi relatado como um desentendimento com Greeley, havia deixado a equipe do Tribune para se tornar secretário-assistente de guerra. Não muito tempo depois, o próprio arranjo de Marx foi cancelado também.

Agora, a equipe frustrada em Londres, que tantas vezes insultava Dana como seu capataz imediato, chegou à conclusão de que ele, não menos do que eles próprios, tinha sido apenas o escravo assalariado explorado de Greeley. “É aquele velho asno mesmo o responsável por tudo”, disse Engels, quando a cortina de sua vida com o Tribune desceu.

Marx nunca mais foi correspondente de outro jornal. Ele já havia terminado grande parte de Das Kapital, para começar, e daí em diante passou a liderar a organização da Primeira Internacional Comunista. Greeley, por sua vez, nunca mencionou em suas próprias memórias o nome do homem mais famoso e controverso que já havia trabalhado para ele.

Hoje, tudo o que resta de seu episódio juntos é um maço de letras desbotadas, uma onda de palavrões multilíngues e um arquivo de artigos publicados de cuja autoria raramente se pode ter certeza. Para Marx, a colaboração foi algo menos do que um sucesso total, pois ele nunca fez marxistas dos assinantes do New York Tribune. O Tribune de Greeley, por sua vez, com sua hospitalidade e disposição para dar liberdade a novas ideias, teve algum efeito sobre Marx?

Talvez fosse demais esperar que qualquer influência externa (principalmente quando o dinheiro estava envolvido) tivesse algum efeito sobre aquele homem sombrio, perseguido por seu próprio demônio do absoluto. Ainda assim, embora Marx e Greeley descobrissem que tinham pouco em comum, exceto pura energia jornalística e um dom para a retórica, havia ocasiões em que o que um deles dizia poderia muito bem ser colocado na boca do outro. Tal caso ocorreu no último dia de 1853, quando muitos dos leitores do Tribune estavam tão absorvidos com as questões do Oriente e do Ocidente, de liberdade e organização, quanto seus descendentes estão hoje:

“A Europa Ocidental está fraca… porque seus governos sentem que estão ultrapassados ​​e não são mais acreditados por seu povo. As nações estão além de seus governantes…. Mas há vinho novo trabalhando nos odres velhos. Com um estado social mais digno e igualitário, com a abolição da casta e do privilégio, com constituições políticas livres, indústria desenfreada e pensamento emancipado, o povo do Ocidente se elevará novamente ao poder e à unidade de propósito, enquanto o próprio Colosso Russo o fará ser destruído pelo progresso das massas e pela força explosiva das idéias. ”

Essa passagem foi escrita por Karl Marx, não por Horace Greeley. Você não o encontrará, entretanto, nas obras oficiais coletadas do pai do comunismo soviético.


Horace Greeley: Print, Politics, and the Failure of American Nationhood

Quantos nova-iorquinos poderiam identificar a grande estátua de bronze gasta de um jornalista com um jornal aberto no colo que fica no City Hall Park, perto da Chambers Street? Provavelmente nem mais nem menos do que poderia identificar a estátua de bronze igualmente imponente do mesmo jornalista, aninhada no parque que leva seu nome na 32nd Street com a Broadway, segurando um jornal enrolado ao seu lado. O fato de Horace Greeley ser homenageado por dois grandes memoriais na cidade de Nova York atesta sua enorme importância para a história da cidade. O fato de Greeley dificilmente ser um nome familiar em 2020, entretanto, revela que, ao contrário de outras figuras importantes na história de Nova York, e ao contrário de outros agentes proeminentes no movimento abolicionista, a fama de Greeley diminuiu drasticamente na era moderna. Recuou, mas não desapareceu: Greeley continua a aparecer em relatos acadêmicos sobre a importância da imprensa durante a Guerra Civil e, a cada poucos anos, ele é o foco de um estudo do tamanho de um livro. Ele até fez uma participação especial, cabelo branco despenteado marca registrada e tudo, em 2002 de Martin Scorsese Gangues de Nova Iorque (baseado no livro de Herbert Asbury de 1928 com o mesmo nome). Scorsese mostra Greeley caminhando pelos notoriamente violentos "Five Points" e relaxando em uma opulenta sala de bilhar: embora breves, essas cenas juntas mostram a presença de Greeley na cidade de Nova York como uma espécie de ponte entre locais de poder muito diferentes.

Mas, novamente, para muitos historiadores, "ponte" pode ser uma espécie de eufemismo: há muito tempo existe uma sensação de que o próprio Greeley era menos uma voz estável e coerente dentro do mundo do jornalismo e da política do século XIX do que uma figura engenhosa, mas multifacetada, cuja palavras e ações eram tão previsíveis quanto mercúrio.Os biógrafos de Greeley geralmente catalogam relatórios contemporâneos que testemunham isso - ele é "errático" e "instável", com uma "energia mental quase violenta". “Se Deus tivesse concedido a ele um pouco de bom senso prático”, disse George Templeton Strong, “Horace Greeley teria sido um grande homem”. Junto com esses relatos correm especulações modernas de que Greeley pode de fato ter sofrido ao longo de sua vida com as consequências da privação de oxigênio no nascimento e, portanto, sua "peculiaridade" (a palavra raramente está ausente nas descrições de Greeley) pode ter sido menos caracterológica do que biológica. Então: como você resolve um problema como Horace Greeley?

Biógrafos para os quais a consistência ideológica é um bem óbvio que deve ser demonstrado tendem a separar os princípios básicos de Greeley - seu compromisso com a dignidade do trabalho, a importância da propriedade da terra, o conceito fundamental de liberdade pessoal - de seu subdesenvolvido e parcialmente realizado implantação desses princípios em sua vida. Os relatos mais animados tendem a abordar a carreira complexa de Greeley em termos de seu envolvimento energizado e raramente circunscrito com a política regional e nacional durante algumas das décadas mais incertas e imprevisíveis da história americana. Desta perspectiva, o que tendemos a encontrar, como obras como a de Adam Tuchinsky "New-York Tribune" de Horace Greeley: Socialismo da Era da Guerra Civil e a Crise do Trabalho Livre (Cornell UP, 2009) e Mitchell Snay’s Horace Greeley e a Política de Reforma na América do século XIX (Rowan & amp Littlefield, 2011) mostraram que é uma história de amadurecimento político, começando com uma espécie de tradicionalismo terrestre Whig herdado de sua (longe de ser privilegiada) educação na Nova Inglaterra, e então mudando, aos trancos e barrancos, quando confrontado com a política destrutiva primeiro da cidade de Nova York e depois da nação de forma mais ampla. Snay, por exemplo, mostrou como durante as guerras anti-aluguel e a Rebelião de Dorr da década de 1840, e talvez mais notoriamente os distúrbios anti-alistamento de 1863, Greeley encontrou-se desconcertantemente alinhado com uma espécie de incrementalismo conservador, uma cautela do consequências da mudança radical. Esses momentos não apenas testaram o progressismo de Greeley, mas também perturbaram seu próprio senso de si mesmo como um agente que trabalha em nome do bem público.

“Um rico registro dos conflitos e tensões de sua época.” Assim, o historiador James M. Lundberg descreve Greeley na introdução de seu novo livro atraente, Horace Greeley: Print, Politics, and the Failure of American Nationhood. Contra esse retrato está a ambição principal de Greeley e a tônica do relato de Lundberg: "ele acreditava em seu próprio chamado especial para ajudar a concretizar um consenso nacional americano por meio do poder da impressão." Mesmo quando Greeley incorporou as contradições da época, em outras palavras, ele buscou por meio de seu papel como editor do New-York Tribune para harmonizar uma nação fragmentada. Lundberg aponta que para editores como Greeley, a tese de Benedict Anderson sobre o papel da impressão na construção nacional não teria sido uma revelação. Era sua crença profissional fundamental.

Mas por toda a influência e alcance do New-York Tribune, na prática, "o poder expansivo da impressão do Norte" funcionou de forma cruzada com a agenda unificadora de Greeley, levando-o involuntariamente a "consolidar expressões de nacionalismo e distinção sulistas". Na tese provocativa de Lundberg, meio e mensagem puxam em direções nitidamente diferentes, e então "as categorias seccionais que Greeley ajudou a endurecer antes da guerra eram simplesmente muito fortes e muito duradouras" quando ele voltou ao modo de curandeiro nacional depois.

Lundberg traça essa história por meio de cinco capítulos bem escritos. Após uma introdução curta e envolvente, o livro segue em ordem cronológica, começando com a primeira década de Greeley em Nova York, uma época de vida em pensão, energia sem limites e ambição profissional que finalmente levou à fundação da New-York Tribune em 1841. Lundberg então rastreia o crescente perfil nacional de Greeley, enquanto ele buscava manter sua visão baseada nos Whig de trabalhar por uma nação harmoniosa, apesar das tensões cada vez maiores que acabariam por levar a uma guerra total. Em seu terceiro capítulo, Lundberg segue Greeley quando ele deixa o partido Whig e forja uma posição antiescravista do Norte que o transformou em "um símbolo não de unidade nacional, mas de divisão regional". Para Lundberg, Greeley é ideologicamente mais incoerente durante o período da Guerra Civil: o capítulo quatro rastreia as oscilações políticas de Greeley, de separatista a emancipador nacional. O capítulo final de Lundberg considera Greeley como uma "celebridade reconciliadora": os anos pós-Guerra Civil ofereceram-lhe uma nova chance de promover sua visão de uma nação harmonizada, mesmo com seus esforços para estender um ramo de oliveira a figuras como Jefferson Davis mistificado, e em seguida, alienado, seja qual for o apoio do Norte que lhe restasse.

Se os capítulos de Lundberg traçam a trajetória da vida de Greeley por cerca de quatro décadas, o coração de sua história, e também o coração da carreira de Greeley, chega na meia década durante a qual ele tentou compreender e intervir no desdobramento do Guerra civil. Este é o assunto do quarto capítulo de Lundberg - é um dos mais envolventes do livro, pois mostra que o que Lundberg denomina as "inconsistências surpreendentes" de Greeley surgiram de suas tentativas de encontrar um terreno firme no meio de um terremoto nacional. Particularmente notável é a compilação de Lundberg de duas cartas que Greeley escreveu para Lincoln em 1861 e 1862, uma privada e muito pública. O primeiro, datado de 29 de julho de 1861, mostra Greeley no mais sombrio dos humores. "Esta é minha sétima noite sem dormir - a sua também, sem dúvida", ele abre, continuando, "mas acho que não vou morrer, porque não tenho o direito de morrer." A morte estava em sua mente, como estava na mente de todos os nova-iorquinos: “A escuridão nesta cidade é fúnebre, pois nossos mortos em Bull Run foram muitos, e ainda não foram enterrados. Em todas as sobrancelhas está sombrio, carrancudo, desespero negro. " O próprio desespero de Greeley o levou a dizer a Lincoln que iria apoiá-lo em tudo que decidisse fazer, mesmo que isso aparentemente significasse a continuação da escravidão: “Se for melhor para o país e para a humanidade que façamos as pazes com os rebeldes imediatamente em seus próprios termos, não recue nem mesmo diante disso. ” o Tribuna havia defendido um ataque à Virgínia, e mesmo que Greeley estivesse longe do jornal se recuperando de um ferimento, ele foi responsabilizado pela defesa de guerra de seu jornal. A própria linguagem de Greeley, descrevendo a cidade como um necrotério a céu aberto, atesta esse sentimento de luto avassalador. A outra carta, muito diferente em tom e propósito, foi impressa no Tribuna em 9 de agosto de 1862 como “A Oração de Vinte Milhões”. Aproveitando a falha de Lincoln em fazer cumprir a Lei de Confisco, Greeley critica o que ele vê como o tratamento tímido do presidente das reivindicações dos proprietários de escravos do sul. Ele argumenta que se Lincoln apenas cumprisse o Ato de Confisco, isso traria um fim rápido à guerra, pois uma enxurrada de escravos se juntaria ao lado da União, tornando o Exército da União uma força "'irresistível e triunfante'".

Reunir essas duas cartas, privada e pública, permite que Lundberg mostre Greeley procurando uma maneira de curar uma nação dividida. Mas o argumento de Lundberg para a hesitação de Greeley torna-se menos persuasivo quando ele se volta para o período que vai da Proclamação de Emancipação a Appomattox. Greeley incisivamente pediu a Lincoln que pressionasse por um plano de paz que incluísse a necessidade de "abolir totalmente e para sempre a 'escravidão'", mas Lundberg, talvez seguindo o arco mais amplo de seu argumento sobre a tendência de Greeley à autocontradição, defende a irresolução de Greeley sobre emancipação durante este período, e até começa a escrever sobre as “febres da paz” de Greeley, curiosamente assumindo a linguagem da patologia do século XIX para caracterizar seu compromisso com a paz. Enquanto Lundberg se apega à sua tese de um Greeley multifacetado, pode haver uma espécie de oportunidade perdida aqui, pois a insistência de Greeley em uma relação causal entre a emancipação e a paz exige uma consideração mais completa. É um crédito de Lundberg que seu livro provoque esse tipo de consideração e certamente proporcionará uma leitura estimulante para aqueles interessados ​​não apenas em Horace Greeley, mas em questões mais amplas sobre a agência da imprensa à medida que o país estava prestes a se desfazer, e sobre os esforços daqueles que procuraram encontrar maneiras de curar a nação antes, durante e depois da guerra.

John Bugg é professor de inglês na Fordham University. Ele é autor de Cinco longos invernos: as provas do romantismo britânico (Stanford UP, 2014) e editor da The Joseph Johnson Letterbook (Oxford UP, 2016).


Horace Greeley: & quotGo West, & quot 1871

Horace Greeley, editor do New York Tribune, escreveu esta carta em 1871 para R. L. Sanderson, um jovem correspondente que havia solicitado aconselhamento profissional. Greeley, um grande defensor da expansão para o oeste, compartilhava da convicção nacional de que era o destino manifesto da América conquistar e civilizar a terra entre os oceanos Atlântico e Pacífico.

Greeley escreveu: "Tantas pessoas me perguntam o que devem fazer tão poucos me dizem o que podem fazer. No entanto, este é o eixo em que todos devem girar. Acredito que cada um de nós que tem seu lugar a fazer deve ir para onde os homens são desejados. , e onde o emprego não é oferecido como esmola. Claro, eu digo a todos os que precisam de trabalho: Vá para o oeste! " Ele temperou seu conselho com recomendações específicas sobre os preparativos para a viagem, perguntando: "Você pode cortar? Você pode arar? Você pode cortar?" Greeley concluiu: "Tendo dominado isso, reúna sua família e vá para o oeste!"

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Transcrição

Tantas pessoas me perguntam o que devem fazer, tão poucos me dizem o que posso Faz. No entanto, este é o pivô em que todos devem girar.

Acredito que cada um de nós que tem seu lugar a fazer deve ir aonde os homens são necessários e onde o emprego não é oferecido como esmola. Claro, eu digo a todos os que precisam de trabalho, vá para o oeste!

Mas o que você pode fazer? e como sua família pode te ajudar? Sua mãe, suponho, deve ser considerada uma trabalhadora eficaz. Mas e o resto? E você - você pode cortar? Você pode arar? Você pode cortar? Você pode cortar milho indiano? Acho que não. E no oeste é difícil encontrar o trabalho a que está acostumado. As condições de vida são muito rudes lá.

No geral, eu digo, fique onde está, faça o melhor que puder e dedique cada hora livre para se familiarizar com as condições e destreza necessárias para a conservação eficiente da indústria ao ar livre em um novo país. Depois de dominá-los, reúna sua família e vá para o oeste! Seu,


& # 8220Vá para o oeste, jovem & # 8221: O mistério por trás da frase famosa

A história dos jornais está cheia de mitos, histórias de & # 8220virais & # 8221 e contos fantásticos. Folclore e jornalismo são frequentemente primos próximos, especialmente o colorido & # 8220jornalismo amarelo & # 8221 que vendia mentiras para ganhar assinaturas. Nos anais do Hoosier e do jornalismo americano, um conto persistente e tentador continua a confundir os detetives no Dicionário de Cotações Oxford.

Quem escreveu o famoso slogan & # 8220Vá para o oeste, meu jovem, e cresça com o país & # 8221? É uma das grandes frases de efeito de Manifest Destiny, uma exortação que ecoa profundamente na alma dos americanos muito depois do fechamento da fronteira. Mas quando você tenta determinar de onde veio, de repente é como segurar um punhado de água (ligeira variação no tema de Clint Eastwood) ou descobrir a gênese de um antigo texto religioso & # 8212 especialmente porque ninguém nunca encontrou o exato frase nos escritos de qualquer um dos homens que poderiam ter sido seus autores.

& # 8220 Vá para o oeste, jovem & # 8221 geralmente é creditado como influente New York Tribune editor Horace Greeley. Da Nova Inglaterra, Greeley foi um dos maiores oponentes da escravidão. Antebellum americanos & # 8217 assumem & # 8220liberal & # 8221 e & # 8220 conservadora & # 8221 política provavelmente confundiria os eleitores de hoje & # 8217s: um radical, Greeley notoriamente se opôs ao divórcio, discutindo com o reformador social Hoosier Robert Dale Owen sobre as leis de divórcio frouxas que fizeram Indiana o Reno do século XIX. Um homem religioso, ele também promoveu a proibição das bebidas alcoólicas & # 8212 não é uma causa & # 8220liberal & # 8221 que os políticos provavelmente adotariam hoje. Greeley ajudou a promover os escritos de Margaret Fuller, Ralph Waldo Emerson e Henry David Thoreau e até mesmo contratou Karl Marx como correspondente europeu na década de 1850. (Imagine Lincoln, o advogado lendo o autor de O Manifesto Comunista no Tribuna!) Em 1872, o famoso editor excêntrico de Nova York concorreu à presidência contra Grant, perdeu e morreu antes da votação eleitoral oficialmente acontecer. Greeley ganhou apenas três votos eleitorais, mas era um homem amplamente admirado.

Greeley por volta de 1860. Daguerreótipo de Matthew Brady.

Embora Greeley sempre tenha se interessado pela emigração ocidental, ele só foi ao Far West uma vez, em 1859, durante a corrida do ouro no Colorado. Originalmente uma comunidade experimental utópica, Greeley, Colorado, 80 quilômetros ao norte de Denver, recebeu seu nome em 1869. O jornalista costumava publicar conselhos instando os americanos a gritar & # 8220Westward, ho! & # 8221 se eles não pudessem & # 8217t ir no Costa leste. No entanto, sua própria viagem pelo Kansas e pelas Montanhas Rochosas até a Califórnia mostrou-lhe não apenas as glórias do Ocidente (como Yosemite), mas um pouco do lado negro da colonização.

& # 8220 Voe, espalhe-se pelo país - vá para o Grande Oeste, & # 8221 ele escreveu em 1837. Anos depois, em 1872, ele ainda estava editorando: & # 8220Acho que dezenas de milhares, que agora mal conseguem se segurar o Oriente, pode, portanto, colocar-se no caminho principal para a competência e independência final no Ocidente. & # 8221

& # 8220At the West & # 8221 incluiu o Midwest. Antes da Guerra Civil, Indiana era um destino popular para os orientais e # 8220 mal se aguentou. & # 8221

Um dos principais berços da colonização do Meio-Oeste foi o Maine, local de nascimento de John Soule, Greeley & # 8217s, competidor pela autoria do slogan misterioso. Como o madeireiro, escritor e historiador popular Stuart Holbrook escreveu em seu livro de 1950 Êxodo ianque, Maine & # 8217s solo pedregoso e o declínio de seu comércio marítimo levaram milhares de Mainers a sair logo após atingir o estado em 1820. O êxodo foi tão ruim que muitos editores de jornais no Maine escreveram sobre o medo de que o novo estado fosse realmente despovoada pela & # 8220Illinois Fever & # 8221 e pela corrida para as pesadas cidades ao longo dos Grandes Lagos & # 8212 e depois Oregon.

J.B.L. Soule, cortesia dos Arquivos do Blackburn College.

Um Mainer que se dirigiu para o meio-oeste na década de 1840 foi John Babson Lane Soule, mais tarde editor da o Wabash Expressar. Nasceu em 1815 em Freeport, Maine & # 8212 mais conhecido hoje como a casa de L.L. Bean & # 8212 Soule veio de uma família local proeminente. Seu irmão Gideon Lane Soule serviu como presidente da Phillips Exeter Academy, a prestigiosa escola preparatória em New Hampshire. Embora os Soules fossem congregacionalistas, uma provável parente deles, Gertrude M. Soule, nascida nas proximidades de Topsham, Maine, em 1894, foi uma das duas últimas Shakers em New Hampshire. (Ela morreu em 1988.)

J.B.L. Soule & # 8212 quem uma coluna de 1890 no Chicago Mail alegou que foi o homem que realmente cunhou a frase & # 8220Go west, young man & # 8221 em 1851 & # 8212 foi educado no Bowdoin College, próximo a Freeport. Soule tornou-se um mestre realizado em latim e grego e, por décadas após sua mudança para o oeste, publicou poemas em revistas literárias da Nova Inglaterra como Os Poetas Bowdoin e Mensal do Norte. Um poema de sua autoria chamado & # 8220The Wabash & # 8221 saiu no diário de poesia de Bowdoin & # 8217s em agosto de 1840, portanto, é seguro supor que Soule já havia se mudado para Terre Haute até então. Em 1864, ele ainda estava escrevendo poemas com títulos como & # 8220The Prairie Grave. & # 8221

A poesia clássica convencional de Soule & # 8217s é difícil de apreciar hoje, mas em 1853 ele foi saudado como & # 8220 um escritor sem habilidades comuns. & # 8221 Soule e seu irmão Moses ajudaram na educação pioneira em Terre Haute durante seus últimos dias como uma cidade remota na pradaria. Na década de 1840, os Soules ajudaram a fundar o Vigo County Seminary e a Indiana Normal School (precursora da Indiana State University). J.B.L. Soule lecionou no Terre Haute Female College, um internato para meninas. Os irmãos Soule também eram afiliados à Igreja Presbiteriana Baldwin, a segunda casa de culto de Terre Haute e # 8217s.

John Soule mais tarde serviu como ministro presbiteriano em Plymouth, Indiana, pregou em Elkhorn, Wisconsin, durante a Guerra Civil, ensinou línguas antigas na Blackburn University em Carlinville, Illinois, e terminou sua carreira como pastor presbiteriano em Highland Park, Chicago. Ele morreu em 1891.

Ele parece ser um ótimo candidato para ser o autor de & # 8220Go west, jovem & # 8221, já que ele fez exatamente isso. Mas é difícil provar que Soule, e não Horace Greeley, cunhou o famoso apelo.

Em novembro de 1853, os irmãos Soule compraram The Wabash Express do Kentuckian Donald S. Danaldson, que o adquiriu em 1845. Danaldson tentou tornar o jornal um diário em 1851, mas fracassou em menos de um ano. John Soule e Isaac M. Brown trabalharam como editores no artigo de Danaldson & # 8217s de agosto a novembro de 1851, quando era conhecido pelo nome Terre Haute Daily Express. Na época J.B.L. O nome de Soule & # 8217s apareceu em sua primeira página pela primeira vez em 16 de novembro de 1853, o jornal estava sendo impresso apenas semanalmente e recebeu uma chamada The Wabash Express. Soule, que também editou o Correio na vizinha Charleston, Illinois, atuou como editor da The Wabash Express por menos de um ano.

O Wabash Express, sob a liderança de Soule & # 8217s, foi & # 8220Devoted to the Whig Policy, News, Commerce, Literature, and Good Morals. & # 8221 Um artigo escrito em primeira pessoa por Horace Greeley na primeira página de Soule & # 8217s A primeira edição sugere que o editor do New York Tribune pode ter visitado o condado de Tippecanoe em 1853 para ver a Feira do Estado de Indiana.

Quatro décadas depois, em outubro de 1891, um escritor anônimo do Chicago Mail relatou uma história de um & # 8220-cronômetro igualmente anônimo & # 8221 contada em um bar anônimo de Chicago. O & # 8220Dick Thompson & # 8221 desta história é Richard Wigginton Thompson. Originalmente de Culpeper, Virginia, Thompson mudou-se para Bedford, Indiana, para praticar a lei, e se estabeleceu em Terre Haute em 1843. Durante a Guerra Civil, Dick Thompson comandou Camp Dick Thompson, uma base de treinamento no Condado de Vigo. Estranhamente para um homem de Indiana quase sem litoral, ele serviu como Secretário da Marinha sob o presidente Rutherford B. Hayes de 1877 a 1880. Ele morreu em Terre Haute em 1900.

Secretário da Marinha dos EUA e Terre Hautean Richard W. Thompson por volta de 1880. Cortesia da Biblioteca do Congresso.

Supostamente baseada na própria memória de Thompson & # 8217s, a história apareceu em uma coluna chamada & # 8220Clubman & # 8217s Gossip. & # 8221

& # 8220Você sabe, & # 8221 disse um veterano do clube de Chicago & # 8220 que aquele conselho epigramático para os jovens, & # 8216Vá para o oeste & # 8217 tão geralmente atribuído a Horace Greeley, não era original com dele? Não? Bem, não foi & # 8217t. Tudo aconteceu assim: John L.B. Soule era o editor do Terre Haute Express na década de 50 & # 8217s, e um dia em & # 821751, se bem me lembro, ele e Dick Thompson estavam conversando no antigo santuário & # 8217s. Thompson tinha acabado de aconselhar Soule a ir para o oeste e crescer com o país e estava elogiando seu talento como escritor.

& # 8220 & # 8216Por que, John, & # 8217 ele disse, & # 8216 você poderia escrever um artigo que seria atribuído a Horace Greeley se você tentasse. & # 8217

& # 8220 & # 8216Não, não poderia & # 8217t, & # 8217 respondeu o Sr. Soule, modestamente, & # 8216Eu & # 8217 aposto que não poderia & # 8217t. & # 8217

& # 8220 & # 8216 & # 8217Aposto um barril de farinha que você puder, se você & # 8217 prometer tentar o seu melhor, a farinha para ir para uma pessoa pobre que mereça. & # 8217

& # 8220 & # 8216Tudo bem. Eu & # 8217 tentarei & # 8217 respondeu Soule.

& # 8220Ele tentou, escrevendo um editorial de coluna sobre o assunto em discussão - as oportunidades oferecidas aos jovens pelo Ocidente. Ele começou dizendo que Horace Greeley nunca poderia ter dado um conselho melhor a um jovem do que o contido nas palavras, & # 8216Vá para o oeste, jovem. & # 8217

& # 8220Claro, o conselho não foi citado por Greeley, apenas comparado ao que ele poderia ter dito. Mas em poucas semanas as trocas começaram a chegar ao escritório do Express com o epigrama reimpresso e credenciado a Greeley quase universalmente. Obteve uma circulação tão ampla que finalmente o New York Tribune saiu editorialmente, reimprimiu o artigo do Express e disse em uma nota de rodapé:

& # 8220 & # 8216A expressão desse sentimento foi atribuída erroneamente ao editor do Tribune. Mas ele concorda tão sinceramente com o conselho que ele dá que endossa de todo o coração o conselho epigramático do Terre Haute Express e junta-se ao dizer: & # 8216Vá para o oeste, meu jovem, vá para o oeste. '& # 8221

Embora a história tenha abalado as bases do slogan & # 8217s atribuição a Greeley, mesmo na superfície o Chicago Mail peça é duvidosa. Por que Dick Thompson & # 8212 nenhum literato & # 8212 precisaria obter J.B.L. Soule (formado pela Phillips Exeter e Bowdoin College e um dos melhores escritores de Terre Haute) para superar sua modéstia? A história também mostra que Thompson é um patriarca que dá conselhos aos jovens. Na verdade, ele era apenas seis anos mais velho que Soule. É difícil imaginar Thompson atuando como a figura paterna e & # 8220aconselhando Soule a ir para o oeste e crescer com o país& # 8221 enquanto eles estavam sentados em um & # 8220sanctum & # 8221 em Terre Haute & # 8212 que era o Oeste em 1851. Soule, do Maine, já tinha vindo mais longe do que Thompson, da Virgínia. E ele continuou.

Greenfield Daily Reporter, Greenfield, Indiana, 16 de outubro de 1939

O maior problema é que existem apenas algumas cópias sobreviventes do Terre Haute Express de 1851, e ninguém jamais encontrou a frase exata & # 8220Vá para o oeste, jovem, e cresça com o país & # 8221 em suas páginas ou em qualquer um dos extensos escritos de Horace Greeley & # 8217s. Seria compreensível se o & # 8220 temporizador antigo & # 8221 do Chicago Mail ou Richard W. Thompson errou na data depois de quarenta anos. Mas os pesquisadores que vasculharam todas as cópias existentes dos documentos de Terre Haute e das obras de Horace Greeley & # 8217s nunca encontraram um único traço do famoso slogan em seu texto exato.

O editor Soule foi mencionado em jornais da Costa Leste pelo menos uma vez: o Cambridge Chronicle (Cambridge, Massachusetts) elogiou seu humor em setembro de 1854. Portanto, é plausível que uma coluna & # 8220Go west & # 8221 dele pudesse ter voltado para o leste de Terre Haute. Em caso afirmativo, ele não apareceu.

A frase exata provavelmente nunca foi escrita, mas entrou na memória popular como uma abreviação para as exortações de Greeley & # 8217s para migrar. O congressista de Iowa Josiah B. Grinnell, um expatriado de Vermont, costumava ser identificado como o & # 8220 jovem & # 8221 a quem Greeley pediu para sair da cidade de Nova York e ir para o oeste em 1853. Mas o próprio Grinnell desmentiu as afirmações de que recebeu esse conselho Greeley em uma carta. Mesmo o conselho oral que Greeley deu a Grinnell não foi a frase exata pela qual nos lembramos dele. Em vez disso, ele disse & # 8220Vá para o oeste, este não é o lugar para um jovem. & # 8221

Onde quer que a frase tenha se originado, até 1871, um ano antes de sua morte, Greeley ainda estava incentivando os habitantes da Nova Inglaterra e os homens pobres e cansados ​​da comida ruim e dos preços altos de Washington, D.C. & # 8217 a seguirem os caminhos do oeste. O próprio editor, no entanto, em geral se manteve próximo à Big Apple, embora se aventurasse no verão em sua Fazenda Chappaqua no chique condado de Westchester, em Nova York. Quase no limite da cidade grande & # 8217s, Greeley interpretou o pioneiro do Vale do Hudson.

Horace Greeley na Fazenda Chappaqua em Nova York, 1869.


Assista o vídeo: A BRIEF ACCOUNT ON THE LIFE OF HORACE GREELEY - 1909


Comentários:

  1. Cador

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