Templo de Horus, Edfu

Templo de Horus, Edfu


Templo de Edfu

O Templo de Horus em Edfu é amplamente considerado o mais impressionante de todos os templos do lado do Nilo ao longo da jornada entre Luxor e Aswan. É parada obrigatória de todos os cruzeiros que fazem a viagem, parando também em Esna e Kom Ombo.

Como em Esna, o templo de Edfu é uma construção tardia. Foi construído durante o período greco-romano, mas os construtores preservaram meticulosamente a forma dos verdadeiros faraós do Egito. Como resultado, uma visita a Edfu permite que você veja como todos os outros templos em ruínas ao redor do Egito seriam se tivessem sido construídos 2.000 anos depois.

O Templo de Horus está localizado no centro da cidade de Edfu. Por volta do século 19, a vila se estendia para o templo com algumas casas de pé no telhado do templo cheio de areia. Agora, os edifícios foram removidos, mas a escavação ainda é muito evidente, pois os edifícios circundantes dão para o complexo do templo, que está vários metros abaixo do nível do solo moderno.

O templo é muito completo, incluindo um pilar construído pelo pai de Cleópatra e rsquos no século I aC, que leva a um pátio de peristilo e a um salão hipostilo que precede o santuário de Hórus, a parte final e mais importante do templo. Tudo isso replica o layout padrão de um templo de pilão do Novo Reino, cujas ruínas podem ser vistas em muitos outros pontos turísticos ao redor de Luxor e ao longo do Vale do Nilo. O Templo de Horus em Edfu é de longe o exemplo mais completo desse estilo arquitetônico.


A História do Templo de Edfu

O trabalho de construção do templo de Edfu começou por volta de 237 a.C. durante o reinado de Ptolomeu III e foi concluído durante o reinado de Ptolomeu IV em 57 a.C. A construção do templo e suas adições levaram cerca de 180 anos. Consiste no Mamisi, que é a casa do nascimento divino e é composto por uma entrada, uma capela e um pátio. Suas paredes são decoradas e mostram o nascimento divino de Hórus.

Consistia em um salão com pilares, dois salões transversais e um santuário de barca cercado por capelas. Muitos dos relevos esculpidos do templo da década de 8217 foram arrasados ​​por seguidores da fé cristã, que passou a dominar o Egito. Ao longo dos séculos, o templo de Edfu foi enterrado sob as areias do deserto a uma profundidade de 12 metros. Os pilares do templo foram identificados pelas expedições francesas em 1798. O egiptólogo francês Auguste Mariette começou a libertar o templo das areias em 1860. O templo de Edfu é um grande exemplo dos templos egípcios por causa de seu significado arqueológico.


Textos Egípcios Antigos: 8.13

Esta longa inscrição, que está inscrita em hieróglifos no templo ptolomaico de Edfu, contém um relato detalhado da história da construção, desde o início do século I aC Toda a inscrição foi traduzida por Dieter Kurth em & quotO Templo of Edfu: A Guide by an Ancient Egyptian Priest & quot. Os extratos reproduzidos aqui fornecem algumas das datas, que foram cuidadosamente registradas. Todo o complexo do templo foi finalmente dedicado a Hórus em 7 de fevereiro de 70 a.C., e os trabalhos de construção continuaram até 5 de dezembro de 57 a.C.

[A] Vida longa. . . o jovem perfeito, amado por todos, a quem sua mãe fez aparecer em glória no trono de seu pai. . . o rei do Alto e do Baixo Egito, Ptolomeu Alexandre, o herdeiro de Evergetas e sua irmã e esposa, a governante e senhora das Duas Terras, Cleópatra Berenice, os dois Filometores, amados de Hórus Behdety. . .

[B] Este lindo dia no 10º ano de reinado <237 a.C. >, dia 7 do mês de Epeif, no tempo da majestade do Filho de Rá, Ptolomeu Evérgeta, era o dia da festa de Senut, quando as medidas do templo eram dispostas no chão. O primeiro era todo Senut - festivais por ocasião da extensão da corda de medição na fundação da grande sede de Ra-Harakhty , da fundação da sede do trono do Protetor de seu Pai. . .

[C] O santuário do Disco Alado Divino foi concluído, o 'Mesen' do Falcão do Dourado foi concluído no 10º ano de reinado <212 a.C. >, 3º mês da temporada de Shemu, dia 7 no tempo do rei do Alto e Baixo Egito, filho de Ra Ptolomeu Filopator, após um total de 25 anos. . .

[D] Seus portões principais e as portas duplas de seus aposentos foram concluídos no ano 16 <206 a.C. > de sua majestade. Então estourou o problema. Houve uma revolta de rebeldes no Alto Egito, e o trabalho no trono dos deuses foi suspenso. [? A rebelião] no sul [? durou] até o ano 19 <186 a.C. > do rei do Alto e do Baixo Egito, herdeiro de Filopator, Filho de Rá Ptolomeu abençoou Epifânio, o forte, o rei, que pôs fim a todos os problemas. . .

[E]. . . completando assim 'Mesen' em esplêndido trabalho executado pelos melhores artesãos no ano 28 <142 a.C. >, mês 4 da temporada de Shemu, dia 18 de sua majestade, o rei do Alto e Baixo Egito, o herdeiro de Epifânio, Filho de Ra Ptolomeu abençoou Evergetes e sua consorte, o governante e senhora das Duas Terras, Cleópatra. Todo o trabalho levou 95 anos, desde a extensão da corda de medição até o festival de 'Entrada no Templo'. . .

[F] Esta bela ocasião no ano de reinado 30 <140 a.C. >, mês 2 da temporada de Shemu, dia 9, no dia da união de Osíris com o olho esquerdo de Ra , era o dia do festival de Senut no mês de Payni, em que a medição - a corda foi colocada perfeitamente na fundação do Pronaos do 'Primeiro-dos-Templos-do-Egito' . Este 'Céu do Senhor do Céu' foi concluído no ano de reinado 46 <124 aC >, mês 4 da temporada de Shemu, dia 18, um total de 16 anos, 2 meses e 10 dias desde a fundação do horizonte até o festival de 'Entrada no Pronaos'. . .

[G] No ano de reinado 54 deste rei <116 a.C. >, mês 2 da temporada de Shemu, dia 11, após as trincheiras de fundação da Parede do Recinto, o Grande Pátio e o Pilar foram escavados. . . o falcão abriu suas asas para o céu . Seu filho mais velho apareceu no trono e seu nome foi gravado do lado de fora do Pronaos como rei do Alto e Baixo Egito, herdeiro de Euergetes, [Filho de Ra Ptolomeu Soter]. . .

[H] Seu nome foi gravado no Muro do Recinto de 'Mesen' como rei do Alto e Baixo Egito, herdeiro de Euergetes, Filho de Ra Ptolomeu Alexandre, até que ele apressou-se a partir para Punt . Então seu irmão mais velho recuperou a posse do Egito e ele se tornou rei do Egito mais uma vez. . .


Arquitetura do Templo de Edfu

Existem muitos aspectos surpreendentes no templo que o torna um dos locais arqueológicos mais visitados em todo o Egito. O templo de Edfu contém um dos maiores pilares que atinge a altura de 37 m que foi construído por Ptolomeu IX que foi cercado por um grupo de salões como o salão de oferendas, que foram preenchidos com decorações e imagens de faraós ptolomaicos oferecendo presentes aos deuses , o salão hipostilo que foi construído por Ptolomeu VII preenchido com o teto decorado com pinturas astronômicas maravilhosas e o salão de festivais. O templo de Edfu tem um Nilômetro que foi usado para calcular o Nilo níveis de água de cada inundação. O Santuário de Horus é a câmara mais antiga e sagrada do templo, contendo um santuário de granito preto decorado por Nectanebo II.


Templo de Edfu

O Templo de Edfu foi enterrado sob séculos de areia e lodo até o século XIX, quando o egiptólogo francês Auguste Mariette redescobriu o local. O complexo é um dos locais mais bem preservados do Egito hoje, sua arquitetura está bastante intacta e o edifício contém uma riqueza de inscrições legíveis em suas paredes. É dedicado ao deus-falcão, Horus.

O templo foi construído sobre ruínas muito mais antigas que datam de Ramsés III e foi construído ao longo de 180 anos sob uma variedade de governantes durante o período ptolomaico no Egito. Este período representou uma época de domínio grego, cada faraó era descendente de Ptolomeu, um general do exército de Alexandre, o Grande, que assumiu o controle da região alguns séculos antes da construção do templo. No entanto, o templo incorpora a arquitetura tradicional do antigo Egito e é amplamente livre de influência helenística. O próprio templo é dedicado à adoração do deus egípcio Hórus, que freqüentemente se fundia com o deus grego Apolo. Na verdade, a cidade de Edfu foi renomeada como Apollonópolis Magna durante o domínio greco-romano no Egito.

Várias das inscrições encontradas no templo de Edfu descrevem o que é conhecido como o & ldquo Drama Sagrado & rdquo. A história descreve o conflito entre Hórus, a divindade das férteis terras egípcias perto do Nilo, e Seth, a divindade do deserto egípcio circundante, como Horus busca vingança pelo assassinato de seu pai, Osiris. Essa história foi reencenada cerimoniosamente pelos antigos egípcios a cada ano no complexo do templo.

Imagem: Templo de Edfu e passagem ndash para o Santo dos Santos. Tirada pelo Museu Egípcio Rosacruz.

Rosalie, David, Descobrindo o Egito Antigo. Facts on File, Nova York, 1993.

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Arquitetura do Templo de Edfu

Existem muitos aspectos surpreendentes no templo que o torna um dos locais arqueológicos mais visitados em todo o Egito. O templo de Edfu contém um dos maiores pilares que atinge a altura de 37 m que foi construído por Ptolomeu IX que foi cercado por um grupo de salões como o salão de oferendas, que foram preenchidos com decorações e imagens de faraós ptolomaicos oferecendo presentes aos deuses , o salão hipostilo que foi construído por Ptolomeu VII preenchido com o teto decorado com pinturas astronômicas maravilhosas e o salão de festivais. O templo de Edfu tem um Nilômetro que foi usado para calcular o Nilo níveis de água de cada inundação. O Santuário de Horus é a câmara mais antiga e sagrada do templo, contendo um santuário de granito preto decorado por Nectanebo II.


Passagem do Templo de Edfu com paredes brilhantes de hieróglifos egípcios em ambos os lados.

A cidade de Edfu está localizada entre Luxor e Aswan, no sul do Egito. A cidade, situada na margem oeste do Nilo, é mundialmente famosa por seu templo, construído durante o período ptolomaico. O Templo de Edfu, dedicado ao deus Hórus, é o segundo maior templo do Egito. Após o período romano, o templo foi gradualmente enterrado pela areia do deserto e lodo do Nilo. Como resultado, o templo foi esquecido e só foi redescoberto durante o século XIX. Além de seu tamanho e estado de preservação, o Templo de Edfu também é notável por seu grande número de inscrições, conhecidas coletivamente como Textos de Edfu, que parecem cobrir todas as superfícies disponíveis.

Templo de Edfu nos períodos do antigo, médio e novo reino

A cidade de Edfu também é conhecida por vários outros nomes. Os antigos egípcios, por exemplo, conheciam a cidade como Behdet, enquanto os gregos e romanos a chamavam de Apolonópolis. Este último nome era uma referência ao deus principal da cidade, Hórus, que os gregos identificaram com seu próprio deus Apolo. Embora Edfu seja mais famosa por seu templo ptolomaico, a história da cidade e dos rsquos remonta muito mais ao tempo.

Por exemplo, escavações arqueológicas nas partes oeste e norte da cidade descobriram material dos primeiros períodos da ocupação da cidade. Isso inclui tumbas de mastaba do Reino Antigo e sepulturas que datam do Reino do Meio. Também foi descoberto que durante o Novo Reino foram criadas pedreiras no Monte Silsilah (ao sul da cidade de Edfu). O arenito foi adquirido dessas pedreiras e transportado por todo o Egito para obras de construção.

Durante o Novo Reino, um templo para Hórus foi construído em Edfu. Este templo era menor do que a estrutura atual e existe há mais tempo. O único elemento que resta deste templo do Novo Reino é seu pilão (um termo grego para o portal monumental de um templo egípcio), que está localizado a leste do novo templo e fica de frente para o cais no Nilo. Isso se deve ao fato de que os Ptolomeus construíram um novo templo no local do antigo.

O mundialmente famoso templo de Edfu ou portal monumental.

O faraó que iniciou a construção do Templo de Edfu foi Ptolomeu III Euergetes, o terceiro governante do Reino Ptolomaico. Durante seu reinado, que durou de 246 a 222/1 aC, Ptolomeu conseguiu reunir o Egito e a Cirenaica e triunfou sobre os selêucidas durante a Terceira Guerra Síria. Os templos nativos do Egito se beneficiaram muito com o governo de Ptolomeu III. Além de iniciar a construção do Templo de Edfu, Ptolomeu III também fez doações para muitos outros templos e restaurou as estátuas divinas saqueadas dos templos pelos persas. A propósito, seu epíteto, & lsquoEuergetes & rsquo, significa & lsquoBenefactor & rsquo.

Embora a construção do Templo de Edfu tenha começado em 237 aC, ele não foi concluído na época da morte de Ptolomeu III. No entanto, a construção do templo continuou. Foi finalmente concluído em 57 aC, durante o reinado de Ptolomeu XII Auletes. A construção do templo levou muito tempo para ser concluída devido aos muitos levantes nacionalistas no Alto Egito durante esse período, que interromperam o processo de construção.

Os Ptolomeus não enfrentavam apenas problemas internos, mas também externos. Na época de Ptolomeu XII, as fortunas do Reino Ptolomeu haviam diminuído, e ele não era mais o estado poderoso e próspero de antes. Na verdade, os Ptolomeus estavam à beira de perder seu reino, pois o Egito foi absorvido por Roma em 30 aC, depois que o último governante ptolomaico, Cleópatra VII Filopator, foi deposto por Otaviano (futuro imperador Augusto).

Close da estátua do deus Hórus em frente à entrada do templo

Templo de Edfu: Principais características arquitetônicas e históricas

Embora a dinastia ptolomaica estivesse chegando ao fim, o Templo de Edfu, quando foi concluído, era um monumento notável. Como mencionado anteriormente, é o segundo maior templo do Egito. O maior templo, aliás, é o Templo de Karnak. Grosso modo, o Templo de Edfu consiste em uma entrada principal, um pátio e uma capela. As três partes do templo estão alinhadas ao longo de um eixo principal. Devido ao plano simples do templo e rsquos, o Templo de Edfu é considerado o melhor exemplo clássico de um antigo templo egípcio.

O templo de Edfu e seu pilar ou portal monumental estão voltados para o sul e é uma das características mais impressionantes do templo. O portal sobe a uma altura de 36 m (118 pés). A construção do portal do pilar foi iniciada sob o governo de Ptolomeu IX Soter. Acredita-se que o pilão tenha sido concluído mais tarde, já que os colossais destacados nele retratam Ptolomeu XII. O faraó é mostrado segurando seus inimigos pelos cabelos e está prestes a atacá-los. Esta é a maneira clássica de retratar o faraó como o conquistador triunfante do Egito e seus inimigos.

Close do lado esquerdo do pilar do Templo de Edfu e suas inscrições elaboradas

O portal do templo também é adornado com relevos de Hórus, que observa o faraó enquanto ele pune seus inimigos. Além disso, o pilão tem quatro ranhuras de cada lado. Acredita-se que eles teriam sido usados ​​para ancorar bandeiras no passado. Finalmente, um par de estátuas de granito de Hórus em sua forma de falcão flanqueiam a entrada do templo.

Depois de passar pelo poste, chegava-se ao salão do peristilo (também conhecido como Pátio das Ofertas), que é um pátio aberto. Cada um dos três lados do pátio é cercado por 32 colunas. Uma das características mais notáveis ​​do salão do peristilo é o relevo do festival, que se encontra nas paredes internas do pilar e continua ao longo da parte inferior da parede. Uma das cenas do relevo retrata a Festa do Belo Encontro, que era um festival anual da fertilidade que celebrava a reunião de Hórus de Edfu e Hathor (sua esposa) de Dendera. Outro par de estátuas de falcão pode ser encontrado no final do corredor do peristilo. Um deles, porém, está no chão, pois não tem mais pernas.

O salão do peristilo é seguido pelo salão hipostilo, que é um pátio coberto. Esta parte do templo é dividida em duas partes: o salão hipostilo externo e o salão hipostilo interno. O salão hipostilo externo foi construído durante o reinado de Ptolomeu VII Neos Filopator, e duas pequenas câmaras são encontradas em sua entrada. O da direita era a biblioteca do templo, onde os textos rituais eram armazenados, enquanto o da esquerda era o salão das consagrações (também conhecido como quarto de vestimenta), onde mantos rituais recém-lavados e vasos rituais eram mantidos. O teto do salão hipostilo externo é sustentado por 12 colunas maciças. Embora o teto não tenha decoração, as paredes laterais contêm relevos, incluindo aqueles que representam a cerimônia de fundação do templo e a deificação de Hórus.

As magníficas colunas do Templo de Edfu.

O salão hipostilo interno é a parte mais antiga do Templo de Edfu e também é conhecido como Salão do Festival. Embora a construção do salão hipostilo interno tenha começado durante o tempo de Ptolomeu III, ele só foi concluído durante o reinado de seu filho, Ptolomeu IV Filopador. Como o corredor hipostilo externo, este pátio coberto também tem 12 colunas, embora com uma orientação ligeiramente diferente. No lado leste do salão hipostilo interno há uma câmara para armazenar as oferendas líquidas, enquanto as ofertas sólidas eram mantidas em uma câmara no lado oeste do salão. Além disso, havia um & lsquolaboratory & rsquo onde incenso, perfumes e unguentos eram preparados. As receitas dessas substâncias de cheiro doce estão inscritas nas paredes do & lsquolaboratório & rsquo.

Além dos dois salões hipostilo está o Salão das Ofertas. Neste salão há um altar, no qual as ofertas diárias de frutas, flores, vinho, leite e outros alimentos eram colocadas. Durante o Festival de Ano Novo egípcio, a imagem de Hórus seria carregada para o telhado do templo e rsquos por meio de uma escada ascendente ligada ao salão. Os antigos egípcios acreditavam que o deus era reenergizado pelo calor e pela luz do sol. Depois disso, a imagem foi devolvida ao Santuário por uma escada descendente separada. A representação deste ritual decora as paredes ao longo das duas escadas.

O Salão das Ofertas leva ao Santuário, que é a parte mais sagrada do templo. A propósito, o Santuário também contém o objeto mais antigo do Templo de Edfu: o santuário de granito naos de Nectanebo II, o último governante da trigésima dinastia. Nectanebo viveu durante o século 4 aC, e acredita-se que seu santuário naos foi salvo do templo anterior que ocupava o local. O santuário foi incorporado ao templo ptolomaico para dar continuidade entre o antigo e o novo. Este santuário deveria conter uma estátua de ouro de Hórus.

O Santuário também contém uma mesa de oferendas e o barco sagrado de Horus. Durante o Festival de Ano Novo, a estátua de Hórus seria colocada na barca e levada ao telhado do templo. A barca também teria sido usada para transportar a estátua do deus e rsquos durante o Festival do Belo Encontro. Hoje, uma réplica moderna da barca pode ser encontrada no Santuário, o que dá aos visitantes uma boa ideia de como seria. Relevos no santuário retratam Ptolomeu IV adorando Hórus e Hator. O Santuário é cercado por várias capelas e câmaras dedicadas a outros deuses, incluindo Osíris, Rá e Hathor. Por último, um Nilômetro, a leste do Santuário, era usado pelos sacerdotes do templo para medir o nível do Nilo.

Textos ou inscrições de Edfu: copiados, estudados e traduzidos

Apesar do fim do reino ptolomaico, o templo de Edfu continuou a florescer durante o período romano. No final do século 4 DC, no entanto, o templo foi abandonado, após a proibição do paganismo em todo o Império Romano pelo imperador Teodósio. Ao longo dos séculos, a areia do deserto e o lodo do Nilo cobriram o templo, eventualmente enterrando-o inteiramente. Foi apenas em 1860 que Auguste Mariette, um egiptólogo francês, redescobriu o templo e começou a escavá-lo. Como consequência de seu sepultamento, o Templo de Edfu é um dos templos mais bem preservados do Egito.

Hieróglifos egípcios antigos e desenhos em relevo em uma das paredes do complexo do Templo de Edfu, todos registrados nos Textos de Edfu.

Outra característica impressionante do Templo de Edfu são suas inscrições, que cobrem as paredes do monumento. Esses textos, conhecidos coletivamente como Textos Edfu, são considerados algumas das fontes mais importantes do período ptolomaico. Considerando que vários governantes ptolomaicos estiveram envolvidos na construção do templo, os textos fornecem uma visão sobre a história política e a administração do período. Além disso, os textos de Edfu também contêm idéias religiosas que foram transmitidas de épocas anteriores. Este é um recurso inestimável para estudiosos modernos, pois os textos foram usados ​​para ajudá-los a compreender as fontes religiosas mais antigas.

Embora o estudo dos Textos de Edfu tenha começado quando Mariette estava escavando o templo, as primeiras publicações não eram muito precisas, como consequência das péssimas condições de trabalho da época. A primeira base confiável para o estudo dos Textos de Edfu foi lançada por outro egiptólogo francês, Eacutemile Chassinet, que não apenas copiou as inscrições nas paredes do templo, mas também seus relevos. Chassinet levou 40 anos para concluir essa tarefa colossal. O resultado foram oito volumes de textos hieroglíficos (um total de 3.000 páginas), dois volumes de esboços e quatro volumes de fotografias. A tarefa principal final foi a tradução das inscrições.

Relata-se que até a década de 1970, apenas entre 10% e 15% dos textos haviam sido traduzidos. Além disso, a qualidade dessas traduções não era consistente. Portanto, em 1986, Dieter Kurth, professor de egiptologia da Universidade de Hamburgo, iniciou o Projeto Edfu. O Projeto Edfu é um & ldquolongo projeto que se dedica a uma tradução completa das inscrições Edfu que atende aos requisitos de lingüística e estudos literários. & Rdquo

Hoje, o Templo de Edfu é uma atração turística popular. Além disso, o governo do Egito, desde 2003, busca reconhecimento internacional para o significado cultural e histórico do templo. Junto com o Templo de Dendera, o Templo de Esna e o Templo de Kom Ombo, o Templo de Edfu foi nomeado Patrimônio Mundial da UNESCO. Os quatro templos são agrupados como os Templos & lsquoFaraônicos no Alto Egito dos Períodos Ptolomaico e Romano. & Rsquo


7. O templo foi construído sobre as ruínas de outra estrutura

A localização do templo costumava ser um local de culto para Horus por muito tempo. Os arqueólogos encontraram um poste que supostamente fazia parte da estrutura anterior do local e que tem inscrições que datam do Novo reino Que durou entre o Séculos 16 e 11 a.C.

Os hieróglifos mencionam governantes como governantes Ramsés I, Seti I e Ramsés II, alguns dos maiores construtores do Antigo Egito!

Esse antigo complexo de templos, no entanto, era Muito pequeno do que o que encontramos no site hoje e também foi orientado leste-oeste em oposição ao orientação norte-sul do templo atual.

Um dos fatos mais intrigantes sobre o Templo de Hórus é que ele inclui uma relíquia conhecida como “Naos of Nectanebo II,” o final governante da 30ª dinastia quem governou entre 360 e 342 a.C. Esse hieróglifo mais antigo é preservado em um santuário de barca mais antigo que se destaca do complexo principal. Dentro do santuário do templo / Pixabay


O Arquivo ou Biblioteca no Templo de Edfu

O Templo de Edfu dedicado ao deus-falcão Hórus, localizado na margem oeste do Nilo, na cidade de Edfu, que era conhecido na época greco-romana como Apollonópolis Magna após o deus-chefe Hórus-Apolo, foi construído no período ptolomaico entre 237 e 57 aC. Inscrições em suas paredes fornecem informações sobre linguagem, mito e religião durante o período greco-romano no antigo Egito.

Neste templo "há uma pequena sala perto do pátio que era usada como arquivo. As paredes mostram inscrições relativas a 'muitos baús de livros e grandes rolos de couro'. Eles incluíram toda a literatura pertencente a uma liturgia de templo para ritos diários e manuscritos de dias de festa contendo os planos de construção e instruções para as decorações nas paredes dos encantamentos do templo e tradição sacerdotal, mas também documentos relevantes para a administração "(Hussein 21).

"Por causa da grande quantidade de rolos de papiro existentes, que, no entanto, constituem apenas uma fração dos existentes nos tempos antigos, surge a questão de como e onde os egípcios coletaram e organizaram seus livros. Os textos indicam que os papiros foram mantidos porque lemos essa cópia foi necessária quando o original se tornou carcomido. Duas instituições poderiam ter servido como depositários: a 'mansão dos livros' e a 'mansão da vida'. 'Mansão dos livros' era a designação tanto para os arquivos onde os livros estavam mantida e um escritório administrativo ... A 'mansão da vida' era mais do que uma biblioteca & mdashit era uma espécie de universidade. Aqui, livros de todos os tipos não eram apenas coletados e classificados, mas também escritos e transmitidos à geração mais jovem. Era o lugar onde todos os ramos do conhecimento eram cultivados e ensinados.O termo 'mansão da vida' também indicava que sua finalidade era principalmente a custódia de textos religiosos e a celebração de ritos conectados. d com a preservação da vida do rei e de Osíris.

“Não podemos dizer de acordo com quais princípios as bibliotecas da 'mansão dos livros' e da 'mansão da vida' foram arranjadas. Mas sabemos. No entanto, que os rolos coletados foram listados em catálogos, de acordo com seu conteúdo, e mantidos em baús (ou outros recipientes) nos quais uma placa com os títulos dos livros poderia ser fixada ou cujas capas contivessem pinturas indicando o conteúdo dos rolos "(Hussein, Origens do livro. A contribuição do Egito para o desenvolvimento do livro do papiro ao códice [1970] 21-22).


Assista o vídeo: 8-EL OJO DE HORUS-EDFU