Estátua de Salmaneser III, vista lateral (esquerda)

Estátua de Salmaneser III, vista lateral (esquerda)


Uma estátua de Salmaneser III, de Nimrud

No início da primavera de 1956, um camponês que trabalhava nos campos cercados pela muralha da cidade de Nimrud, ao pé da acrópole, em seu lado sudeste, encontrou vários fragmentos de um grande bloco de calcário branco. A forma dos fragmentos maiores e a circunstância de vários fragmentos estarem inscritos em escrita cuneiforme ao mesmo tempo deixaram claro que faziam parte de uma estátua assíria. Sob a supervisão do guarda que zela pelos interesses do Departamento de Antiguidades do Iraque e da Expedição Nimrud, os fragmentos foram levados para a Casa da Expedição no Tell, onde aguardavam a chegada da equipe de arqueólogos que conduziria o sétimo expedição a Nimrud patrocinada pela Escola Britânica de Arqueologia no Iraque.

A expedição entrou em campo em 4 de março de 1956 e o ​​Professor M. E. L. Mallowan, seu Diretor, confiou-me a publicação da inscrição da estátua. Por esta permissão, reconheço meu sincero agradecimento. A publicação foi adiada até o momento devido ao fato de que as fotografias da estátua restaurada, agora em exibição no Museu do Iraque, só recentemente foram disponibilizadas pelos bons ofícios da Direção-Geral de Antiguidades da República do Iraque. Expresso a minha gratidão à Direcção-Geral por me ter fornecido estas fotografias.


Opções de acesso

1 Oates, D., ‘The excavations at Nimrud (Kalhu), 1961’, Iraq XXIV, Pt. 1, pp. 16-17 e pl. VIIIGoogle Scholar.

3 Laessøe, J., Iraq XXI, Pt. 2, pág. 147 Google Scholar.

5 Eu entendo que esta segunda definição não está em desacordo com a primeira, mas pertence a uma categoria diferente de nomenclatura.

6 Cf. Thureau-Dangin, F., R. A. 17, p. 30 Google Scholar Thompson, R. Campbell, D.A.C.G. , pp. 146 ff.Google Scholar C.A.D.G. , pp. 104 –6Google Scholar.

8 Para a última discussão sobre gaṣṣu ver Salonen, A., Türen, pp. 114-5Google Scholar.

9 Para mais detalhes sobre o colar cf. novamente o primeiro relatório.

10 Reproduzido com permissão dos Syndics of the Fitzwilliam Museum, Cambridge.

11 Ver Billerbeck, A. e Delitzsch, F., B.A. VI, p. 144 24ffGoogle Scholar.

12 Ver Cameron, G., Sumer VI, 17, p. 26 Google Scholar Michel, E., W.O. I, p. 472, 26Google Scholar.

13 Ver Safar, Fuad, Sumer VII, p. 18 Google Scholar Michel, E., W.O. II, p. 40 Google Scholar. Os símbolos '842' e '839' são usados ​​aqui para distinguir convenientemente a edição dos anais de Assur escritos no décimo sétimo ano de Salmaneser (assim, de acordo com o colofão, a edição trata dos anos 1-16), e aquela que inclui detalhes do rei reinar até o vigésimo ano inclusive (e que é datado de acordo com o colofão desse ano). Sobre o uso dessas datas, ver Hallo, W., The Biblical Archaeologist, XXIII, p. 38 Google Scholar, juntamente com a nota cronológica na p. 40. Nem precisa ser mencionado que por, por exemplo, '839' se entende o ano 839-838.

20 Os sinais não foram transcritos desde šakkanakku é apenas uma das várias formas intimamente relacionadas (essas foram reunidas por Borger, Einleitung in die assyrischen Königsinschriften, p. 39 Google Scholar), e é difícil ter certeza do que seria apropriado para um texto de Shalmaneser.

22 Sobre a leitura de Kur antes de Labnani como esteira ao invés de triste, veja Lewy, J., Or. N.S. 21, pág. 398, nota 2Google Scholar.

28 GÍBIL-acima) e, portanto, lido em Iraq XXI, Pt. 2, pág. 156 Google Scholar, linha 18 (excluindo nota 8), em vez de dš- [ru-up].

33 Sic. Os sinais são uma espécie de forma mixta já que GÍD por si só (como na linha 39), ou a-rak, mas não o que está escrito (a menos que, como parece bastante improvável, GÍD tenha um valor condicionado rakx) serviria para expressar o sentido necessário.

34 PAB. Na leitura cf. nota final.

37 Claro na pedra, mas a palavra não é fácil de defender sintaticamente. Cf. nota final.

40 O sinal é ZU, o que não parece satisfatório no contexto. A leitura dada é a apropriada para * SU que envolve apenas uma correção muito leve.

41 Nesta linha difícil cf. a discussão na nota final.

43 A tradução não é totalmente certa.

46 Ver agora o artigo de Goetze, ‘Cilicians’, em J.C.S. XVI, pág. 48 ffGoogle Scholar.

47 A Arte do Antigo Oriente Próximo, No. 155 e p. 195.

48 Agora reproduzido em muitas publicações facilmente acessíveis.

49 Ver Oates, D., Iraque, XXI, Pt. 2, pl. XXIXGoogle Scholar.

50 Cf., por exemplo, C. J. Gadd, As Pedras da Assíria, pls. 38, 41 e 42.

51 Iraque, XXIII, Pt. 1, pág. 31 Google Scholar.

52 Iraque, XXIV, Pt. 1, pág. 16, nota 26Google Scholar.

53 M.A.O.G., 1/3, § 3, ‘Die Kultorte’.

54 Cf. Wiseman, D. J., Iraq XIV, Pt. 1, pág. 30 Google Scholar.

55 Schlobies provavelmente está enganado ao pensar que o templo dedicado a Adad ša zunni (H.A.B.L. 578) estava em Nimrud.

56 Cf. particularmente W. Andrae, ‘Der Anu-Adad-Tempel in Assur’.

57 Cf. Frankena, R., Tākultu, 121 Google Scholar.

59 Wiseman, D. J., Iraque XIII, Pt. 2, pág. 117 e pl. XVIGoogle Scholar.

60 Cf. Forrer, E., Provinzeinteilung des assyrischen Reiches, p. 36 Google Scholar e notas 51 e 52 acima.

61 Na verdade, isso pode não estar certo, pois, no omina astronômico, ambos Schott, A., Z.A. 44, pág. 293 f.Google Scholar e Weidner, E. F., A.f.O. 14, pág. 313 Google Scholar, n. 133a, concordo que o āmiru é “ein zufälliger Beschauer”. Pode-se, portanto, ter que considerar alguma outra forma de ler o 'IGI' em questão.

62 rabûti é quase intraduzível, uma vez que parece se aplicar tanto aos oficiais mencionados pela primeira vez quanto às cidades.

63 35 kmo ao norte de Aleppo, cf. Williams, V. Seton, ‘Preliminary report on the excavations at Tell Rifa ’at’, Iraq, XXIII, Pt. 1, pág. 68 ffGoogle Scholar.

64 ND.496 (Iraque XIII, Pt. 2, p. 117 Google Scholar) H.A.B.L. 413, Rev. 8.

66 Cf. ND.3469 (Iraq XV, Pt. 2, p. 146 Google Scholar).

67 Cf. R.C.A.E. 123 com Oates, D., Iraq XXIV, Pt. 1, pág. 17, n. 26Google Scholar.

70 Rendic. Lincei, Ser. VI, vol. VIII, pp. 574–86Google Scholar.

72 Cf. originalmente Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, p. 59 Google Scholar, nota 9 e, subsequentemente, muitos lugares em outros lugares.

73 Z.A. IV, p. 230 Google Scholar, 7 e cf. para a segunda palavra Gadd, C. J., Ideas of Divine Rule, p. 93 Google Scholar.

74 Ver Frankenau, R., Tākultu, 97 Google Scholar.

75 Cf. Frankena, ibid. O kippat matāti de Z.A. IV 7, pág. 20 é uma variante ou talvez seja plural, combinando mais de um dos planos terrestres.

76 Ver Craig, J. A., A.B.R.T. II 13, 7Google Scholar.

77 Variant kip-pat, o que eu deveria, na verdade, preferir, vendo-o como uma forma "desonante" (do. Z.A. N.F. 20, pág. 74ff).

78 Laessøe, J., Iraq XXI, Pt. 1, pág. 38, linhas 3-4Google Scholar.

79 Hulin me informa que as inscrições do peitoril da porta encontradas no Forte Shalmaneser em 1962 também carregam a mesma fórmula e nesta forma.

81 que o tâmdu ša esteira Nairi foi o lago Van foi aceito, seguindo Streck, por Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, p. x Google Scholar Billerbeck, A., B.A. VI, p. 141 Google Scholar Lehmann-Haupt, C. F., Armenien Einst und Jetzt, II. 2, pág. 595, etc.Google Scholar Forrer, E., Provinzeinteilung, p. 23 Google Scholar Smith, Sidney, C.A.H. III, p. 10 e 20 Google Scholar Borger, R., Einleitung, 118 Google Scholar, et al. Em uma recente escola de opinião que permitiria que o Mar de Nairi fosse também o Lago Urmia, veja abaixo em Gilzānu e nota 135.

84 Cf. Tozer, H. F., ‘History of Ancient Geography’, 2ª edição. (1935), 219 Google Scholar e a referência citada.

85 Natural History, VI, xxxi, 128 Google Scholar.

86 Claramente relevante por causa do esteira enzite ša esteira išua do Monólito Kurkh, ii, 42.

87 Cf. Streck, M., Z.A. XII, 91-94 Google Scholar Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, I, 444 Google Scholar Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, 53 Google Scholar.

88 Beiträge zur alten Geographie und Geschichte Vorderasiens, 71–92.

89 Indogermanische Forschungen, XVI (1904) Google Scholar.

90 Uma má forma, sem dúvida secundária.

91 Ver agora Melikishvili, G. A., Urartskiye klino-obrazniye nadpisi (1960), p. 434 Google Scholar.

92 Cf. Garstang, J. e Gurney, O. R., The Geography of the Hittite Empire, pp. 34-5Google Scholar e a referência citada (e cf. também p. 46).

93 Mais recentemente discutido Williams, V. Seton, Iraq XXIII, Pt. 1, pp. 72–3Google Scholar. O contexto sugere que, na pronúncia, mlz provavelmente recebeu uma vogal final, portanto Melize (Meli d e) ou semelhante.

94 Cf. C. F. Lehmann-Haupt, Materialien, No. 6 Armênia, II .1, p. 115 Google Scholar.

95 Cf. Ebeling, E., R.L.A. II, p. 101 e referências do Google Scholar.

96 Livro IV, iv, 18 vi, 5 vii, 1–2.

97 Melikishvili, G. A., Nairi-Urartit, 58f. e 111 Google Scholar. Cf. também Forrer, E., R.L.A. I, p. 283 Google Scholar.

98 Ver Forrer, E., R.L.A. I, p. 283 Google Scholar.

99 Col. i, 44ss., Ver Budge, E. A. W. e King, L. W., A.K.A. I, p. 269 ​​ff.Google Scholar L.A.R. I § ​​440 Google Scholar.

100 Cf. Michel, E., W.O. I, p. 65, nota 2, e referências citadas no Google Scholar.

101 Nairi-Urartu, 15, nota 1.

102 A inscrição de Balawat Gates poderia ter fornecido um quarto se o texto não tivesse sido interrompido no ponto mais vital. Se Tumme deve ou não ser restaurado nesta posição cf. a declaração cautelosa de Michel, E., W.O. II 412 n. bbGoogle Scholar). Pode-se acrescentar que a ordem 'Tumme-Dayâni' como em nossa estátua não deve ser preferida à ordem 'Dayaeni-Tumme' das outras duas fontes.

103 Partindo do princípio de que Tiglathpileser eu não deixaria Siegesinschriften em lugares inadequados.

104 São tais os problemas geográficos desta campanha que nenhuma desculpa precisa ser oferecida porque a sugestão feita não é mais defendida aqui. Tudo o que pode ser dito é que pesquisas recentes deixaram a velha ideia de que o 'Mar Superior' dessa campanha era o Mediterrâneo (defendido pela última vez talvez por O'Callaghan, Aram Naharaim, p. 109, nota 1Google Scholar) por um longo caminho atrás. Para a opinião de Melikishvili aqui, veja Nairi-Urartu, p. 407ss., E de fato particularmente de uma frase como iš-tu esteira tum 4eu a-di esteira da-ia-e-ni u tâmdi e-le-ni-te (Budge, EAW e King, LW, AKA I, p. 117 f. Google Scholar, linha 8) Estou pronto para acreditar que o 'Mar Superior' foi a ideia de Tiglathpileser do Mar Negro, embora seja questionável se ele já pôs os olhos nele.

105 Cf. Diakonoff, I. M., ‘Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu’, Vestnik drevney istorii, 1951, No. 10, nota 42Google Scholar Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, p. 151 Google Scholar.

106 ‘Fortaleza Urartiana e cidades na região de Van’, A.S. VII, pág. 39 Google Scholar.

107 Vanskoye tsarstvo, p. 56

108 Histoire d'Arménie, p. 108

110 Op. cit. p. 30 e nota 6.

111 Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, p. viii Google Scholar, aceito por Wright, E., J.N.E.S. II, p. 186 Google Scholar.

112 Ver F. Thureau-Dangin, op. cit., ix e mapa final cf. Burney, C. F., A.S. VII, pág. 38 e n. 5Google Scholar Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, II. 1, pág. 319 Google Scholar.

113 Van Kale. A única explicação para a diferença na escrita entre o Urartian Tušpâ (Ṭu-uš-pa-a) e Ass. Turušpâ (Ṭu-ru-uš-pa-a) que me atrai é que o nome da cidade era originalmente Turšpâ ou Tupâ que, por um lado, os urarianos não podiam escrever com uma escrita emprestada e que, por outro lado, os assírios não sabiam escrever (embora tentassem uma grafia mais precisa) não ter uma escrita alfabética. Assim, daqui em diante escrevo Turšpâ. na visão de Thospites (= Lago Van) de Plínio (História Natural, 6. 128 Google Scholar), o Thospitis de Ptolomeu (5. 13. 7), o Tho & lts & gtpitis de Estrabão (Geografia, 11. 14. 8 Google Scholar), e o Tosp, Dosp, dos escritores armênios, as chances são de que a pronúncia original era Toršpâ.

114 Cerca de 2 ½ milhas a leste de Van Kale. Cf. parcialmente os capítulos iniciais de Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, II. 1 Google Scholar e Barnett, R. D., Iraq XII, Pt. 1, pp. 1-43, e XVI, Pt. 1, pp. 3-22Google Scholar.

115 A.S. XI (1961), pp. 143 - 158 Google Scholar.

116 Para o texto acadiano, ver W. G. Lambert, op. cit., p. 152

117 A leitura *nós pode, no entanto, ser considerado uma melhoria em relação a 'ni é'Já que realmente envolve apenas um mal-entendido de escriba em relação à inclinação de duas cunhas e o nome resultante não está longe do normalizado Arz/ṣaškun de outras fontes.

118 Linha 57. Parece, entretanto, estar fora de posição e é esperado após a linha 53.

119 Cf. a versão poética, A.S. XI, pág. 150, linha 41Google Scholar.

121 Diakonoff, I. M., ‘Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu’, Vestnik drevney istorii, 1951, No. 28, nota 15Google Scholar Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, p. 31 Google Scholar Piotrovsky, B., Vanskoye tsarstvo, p. 54 f. Google Scholar cf. Lambert, W. G., A.S. XI, pág. 155 fGoogle Scholar. e minha nota 135, abaixo.

123 Huitième campagne, p. xi e n. 4

124 Armênia II .1, p. 319 ffGoogle Scholar. A identificação indicada é fornecida na página 321. Para outras autoridades que se opuseram à rota Bitlis, consulte Rigg, A., J.A.O.S. 62, pág. 136 Google Scholar, nota 49, embora seus próprios argumentos estejam longe de ser claros.

125 Sefarad VI (1946), p. 341, nota 31Google Scholar.

127 em seu Anmerkungen, p. 8 *, Lehmann-Haupt, chama a atenção para o fato de que já em Z.A. XIV, pág. 133 Google Scholar, Streck notificou essa associação.

128 Sobre esta identificação para Muṣaṣir ver Lehmann-Haupt, ‘Muṣaṣir und der achte Feldzug Sargons II’, M.V.A.G. 21 (1916), pp. 119 - 151 Google Scholar Armenien II .1, p. 299 ffGoogle Scholar. e fotografia, p. 300

128uma Sobre a localização de Zamua (área de Sulaimaniyah), ver basicamente Speiser, E. A., A.A.S.O.R. VIII, pp. 1 - 41 Google Scholar.

129 Sobre a associação desses nomes cf. Melikishvili,, Nairi-Urartu, 33 Google Scholar para esse último dado, ver, no contexto, Tseretheli, de, R.A. XLVIII, pág. 67 ffGoogle Scholar.

130 Para uma proposta para identificar Uišini (por si só) com Ushnū ver já Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, II. 1, pág. 341 Google Scholar.

131 Ushnū é mencionado pelos primeiros geógrafos árabes e, a partir de avisos encontrados em textos siríacos, tem uma história que data pelo menos do século 7, cf. Sir Stein, Aurel, Old Roules of Western Iran, p. 364 fGoogle Scholar. e a referência citada.

132 Cf. também Wright, E., J.N.E.S. II, p. 178, final da nota 26Google Scholar.

133 O principal problema associado é a colocação correta dos três rios Alluria, Qallania e Innāya (Oitava Campanha, linha 297). Lehmann-Haupt's, reconstrução, Armênia, II. 1, pág. 321 Google Scholar, pode ser seguido com a ajuda de seu mapa final (Vol. II.2), mas parece-me estar aqui no seu ponto mais fraco. A teoria Uaiais = Ushnū precisaria sugerir que os três rios eram respectivamente o Zolā, Nāzlā e Bardasār que deságuam no oeste do Lago Urmia da região das montanhas da fronteira atual. Pode-se acrescentar que, embora a nova teoria paire no momento por fios delgados, ela faz o "limite inferior de Urarṭu" ( al Ú-a-ia-isše-pit mi-iṣ-ri esteira Ur-ar-ṭi, linha 298) verdadeiramente inferior ao "limite superior" ( al Uš-qa-iari-eš mi-iṣ-ri ša esteira Ur-ar-ṭi, linha 167) que o Coronel Wright convincentemente identifica com o Uski moderno (J.N.E.S. II, p. 183 Google Scholar com nota 50, cf. mapa, p. 176). Na teoria Bajkale de Lehmann-Haupt, o limite inferior ficaria de fato ligeiramente ao norte do limite superior (se Ušqaya = Uski estiver correto). Uma vez que também o rio Gādir conecta Ushnū com o passo Kelashin que Muṣaṣir (Topzāwa) comanda, seria possível visualizar uma linha defensiva urarṭiana ao longo deste vale (cf. Oitava Campanha, linha 304, pelos nomes dos cinco pontos fortes associados), e é discutível que, do ponto de vista militar, Muṣaṣir teria ficado muito vulnerável em uma posição tão ao sul sem um sistema defensivo desse tipo.

134 Lambert, W. G., A.S. XI, pág. 152, 55Google Scholar.

135 De muitos problemas inter-relacionados, o mais óbvio é, sem dúvida, o de identificar corretamente o 'Mar de Nairi' no tempo de Salmaneser, uma vez que, tanto em seu ano de ascensão quanto em seu terceiro ano, o rei desceu a Gilzānu após purificar suas armas neste 'Mar '. A situação no momento é que alguns estudiosos concordam com a alegação de que o Mar de Nairi é o Lago Van (cf. nota 81) e outros para a crença de que é, ou pode ser, Lago Urmia (cf. nota 121). No tempo de Tiglathpileser I, eu não teria dúvidas de que o Mar de Nairi era o Lago Van. Mas já no início do reinado de Salmaneser III Nairi tornou-se o nome também de um novo reino governado por Kāki (a) de sua capital Hubuškia, talvez a sudoeste do Lago Urmia, então não é mais tão óbvio que o mar de Nairi ainda significa Lago Van, ou significa exclusivamente. A situação, portanto, parece exigir uma abordagem de mente aberta para o assunto.

135uma Seguindo Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, p. 41 Google Scholar. Saggs, H. W. F., Iraq XX, Pt. 2, pág. 195 O Google Scholar, nota para a linha 18, entende Manaš de maneira diferente. Uma vez que carrega o determinante da "cidade", também se poderia pensar que al Manaš foi outra forma de representar a capital (I) zirtu (cf. linha 165).


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O Obelisco Negro de Salmaneser III Pôster - Babilônia / Suméria / Assíria - Antiga Arte da Parede da Mesopotâmia

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O Obelisco Negro de Salmaneser III Pôster - Babilônia / Suméria / Assíria - Antiga Arte da Parede da Mesopotâmia

Salmaneser III (Tradução: O Deus Shulmanu é preeminente) foi o Rei da Assíria entre 859 - 824 AC e era famoso por suas campanhas militares, especialmente contra os babilônios e israelitas. Seu reinado é significativo para os estudos bíblicos, pois 2 de seus monumentos nomeiam governantes da Bíblia Hebraica, como Jeú, Filho de Omri (o 10º Rei do Norte de Israel, Samaria), conforme indicado no Obelisco Negro, que é a primeira representação conhecida de um Israelita em toda a antiguidade.

Jehu é retratado no Obelisco Negro beijando o chão em frente a Salmaneser III e presenteando-o com “Prata, Ouro, uma Tigela de Ouro, um Vaso de Ouro com Fundo Pontiagudo, Copos de Ouro, Baldes de Ouro, Lata, Um Cajado para Um rei [e] lanças. ” O obelisco de calcário preto de 2 metros de altura glorifica o reinado de Salmaneser e suas conquistas militares em 5 fileiras, todas identificadas com legendas. Cada linha tem quatro painéis, um em cada lado do obelisco: 1: Gilzanu - (Noroeste do Irã) uma homenagem aos cavalos. 2: Casa de Onri - (Israel) uma homenagem de Jeú (foto). 3: Musri - (Egito) uma homenagem a elefantes, macacos e outros animais exóticos. 4: Suhi - (no rio Eufrates) uma cena de caça de animais. 5: Patina no sul da Turquia. O obelisco foi descoberto em Nimrud, Iraque (20 milhas ao sul de Mosul) em 1846 e está atualmente em exibição no Museu Britânico.

A linha 1 - 21 do Obeslisco Negro diz: "Assur, o grande senhor, rei de todos os grandes deuses Anu, rei dos Igigi e Anunnaki, o senhor das terras Enlil, o exaltado, pai dos deuses, o criador Ea, rei das profundezas, que determina o destino Sin, rei da tiara, exaltado em esplendor Adad, poderoso, preeminente, senhor da abundância Shamash, juiz do céu e da terra, diretor de todos os Marduk, mestre dos deuses, senhor da lei Urta, o valente dos Igigi e dos Anunnaki, o deus todo-poderoso Nergal, o pronto, rei da batalha Nusku, portador do cetro brilhante, o deus que toma as decisões Ninlil, esposa de Bêl, mãe dos grandes deuses Ishtar, senhora de conflito e batalha, cujo deleite é a guerra, grandes deuses, que amam minha realeza, que tornaram grande meu governo, poder e domínio, que estabeleceram para mim um nome honrado e exaltado, muito acima de todos os outros senhores! "

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The Black Obelisk Of Shalmaneser III Canvas - Babylon / Sumerian / Assyrian / Anunnaki - Antiga Arte da Parede da Mesopotâmia

Salmaneser III (Tradução: O Deus Shulmanu é preeminente) foi o Rei da Assíria entre 859 - 824 AC e era famoso por suas campanhas militares, especialmente contra os babilônios e israelitas. Seu reinado é significativo para os estudos bíblicos, pois 2 de seus monumentos nomeiam governantes da Bíblia Hebraica, como Jeú, Filho de Omri (o 10º Rei do Norte de Israel, Samaria), conforme indicado no Obelisco Negro, que é a primeira representação conhecida de um Israelita em toda a antiguidade.

Jehu é retratado no Obelisco Negro beijando o chão em frente a Salmaneser III e presenteando-o com “Prata, Ouro, uma Tigela de Ouro, um Vaso de Ouro com Fundo Pontiagudo, Copos de Ouro, Baldes de Ouro, Lata, Um Cajado para Um rei [e] lanças. ” O obelisco de calcário preto de 2 metros de altura glorifica o reinado de Salmaneser e suas conquistas militares em 5 fileiras, todas identificadas com legendas. Cada linha tem quatro painéis, um em cada lado do obelisco: 1: Gilzanu - (Noroeste do Irã) uma homenagem aos cavalos. 2: Casa de Onri - (Israel) uma homenagem de Jeú (foto). 3: Musri - (Egito) uma homenagem a elefantes, macacos e outros animais exóticos. 4: Suhi - (no rio Eufrates) uma cena de caça de animais. 5: Patina no sul da Turquia. O obelisco foi descoberto em Nimrud, Iraque (20 milhas ao sul de Mosul) em 1846 e está atualmente em exibição no Museu Britânico.

A linha 1 - 21 do Obeslisco Negro diz: "Assur, o grande senhor, rei de todos os grandes deuses Anu, rei dos Igigi e Anunnaki, o senhor das terras Enlil, o exaltado, pai dos deuses, o criador Ea, rei das profundezas, que determina o destino Sin, rei da tiara, exaltado em esplendor Adad, poderoso, preeminente, senhor da abundância Shamash, juiz do céu e da terra, diretor de todos os Marduk, mestre dos deuses, senhor da lei Urta, o valente dos Igigi e dos Anunnaki, o deus todo-poderoso Nergal, o pronto, rei da batalha Nusku, portador do cetro brilhante, o deus que toma as decisões Ninlil, esposa de Bêl, mãe dos grandes deuses Ishtar, senhora de conflito e batalha, cujo deleite é a guerra, grandes deuses, que amam minha realeza, que tornaram grande meu governo, poder e domínio, que estabeleceram para mim um nome honrado e exaltado, muito acima de todos os outros senhores! "

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& quot; TERCEIRA BIBLIOTECA DO MILÊNIO & quot

SHALMANESER II (859-825 aC), que sucedeu a seu pai, Asshur Nazir Pal, continuou sua política sem interrupção e até a estendeu. Somos ainda mais instruídos a respeito de seu reinado, pois dele mais material histórico chegou até nós. A mais importante de suas inscrições é um belo obelisco de basalto negro. As partes superiores das quatro faces contêm lindas figuras esculpidas de vários animais que o rei havia recebido em homenagem e como presentes, cada ilustração sendo acompanhada por uma epígrafe explicando seu significado. As partes inferiores apresentam inscrições que contam em ordem cronológica as campanhas do rei. Há nada menos que cento e nove linhas de escrita compacta sobre este único monumento. Esta história de suas guerras é complementada pelo belo monólito do rei, contendo seu retrato em baixo relevo, coberto com cento e cinquenta e seis linhas de texto. E isso, por sua vez, é suplementado por inscrições fragmentárias em placas de bronze que outrora cobriam portas ou portões de madeira maciça. A partir dessas três fontes principais de informação, podemos seguir em ordem todos os principais eventos do reinado do rei. Os relatos, porém, são menos pitorescos e cheios de vida do que os de seu antecessor. As campanhas são freqüentemente descartadas em poucas palavras incolores, e o registro assume a natureza de um catálogo, em vez de uma história. Apresentaremos, portanto, a história de seu reinado, não em sua ordem cronológica, mas sim em sua ordem lógica, seguindo o círculo de suas realizações de país para país. O estilo analístico de Asshur Nazir Pal pode ser o representante deste reinado, com a diferença, já mencionada, de possuir maior amplitude e cores mais ricas.

Por 26 anos, Shalmaneser liderou todas as campanhas pessoalmente - um recorde incrível. Seus exércitos foram então enviados sob a liderança do Tartan Asshur Dayan. Como seu pai, Salmaneser foi oprimido pelo peso de seu próprio exército. Deve lutar ou morrer, e quando não há desculpa para operações de defesa deve haver uma campanha de arrecadação de tributos, e quando isso não for necessário, novas conquistas devem ser tentadas.

De seu pai, ele também herdou a velha questão arameu, que consumiu grande parte de sua energia durante uma parte considerável de seu reinado. Vimos que Asshurnazirpal quebrou o espírito dos arameus no vale da Mesopotâmia e os obrigou a pagar tributos regularmente. Mas, embora isso fosse verdade, era de se esperar que eles tentassem a coragem de seu sucessor na primeira oportunidade. Desses estados, Bit Adini ainda era o mais poderoso e também o mais ousado. Não somos informados de qual ato de Akhuni, governante de Bit Adini, levou ao início das hostilidades, mas provavelmente não estaremos muito errados se o atribuirmos ao tributo sempre incômodo. Qualquer que seja a dificuldade, Salmaneser invadiu o país em 859, primeiro ano de seu reinado, e capturou algumas de suas cidades, mas aparentemente não atacou diretamente a capital. A invasão teve de se repetir em 858 e novamente em 857, e em ambos os anos houve demonstrações de selvageria à moda de Asshurnazirpal. Pirâmides de cabeças foram empilhadas pelos portões das cidades e a tocha aplicada às cidades em ruínas. Mas, no último ano, a oposição ao domínio assírio foi irremediavelmente quebrada. A pequena e valente terra foi anexada à Assíria, colocada sob o governo assírio, e colonos da Assíria se estabeleceram nela.

Esse sucesso provavelmente levaria em breve a um ataque aos maiores e mais ricos assentamentos arameus mais a oeste. Os estados com os quais ele teria de lidar no início eram Hamath, Damasco e Patin, o pequeno mas fértil e poderoso estado entre os Afrin e os Orontes, que causou muitos problemas ao seu pai. Patin não era tão poderoso quanto os outros dois, mas não poderia ser deixado de lado em uma invasão ocidental. Hamath era o centro da influência arameu no norte da Síria e, sob a liderança de Irkhulina, não era um antagonista mesquinho. Mas, de longe, o mais poderoso e importante dos três estados era Damasco, cujo rei na época era Ben-Hadade II. Se uma união duradoura pudesse ser formada entre esses dois estados e aliados garantidos na Fenícia e em Israel, os povos do oeste poderiam desafiar até mesmo os exércitos disciplinados e vitoriosos da Assíria. Mas a ambição de Damasco de ser o verdadeiro chefe de todo o território ocidental e os ciúmes mútuos entre os outros estados impediram qualquer união real contra o opressor comum. No entanto, o avanço ameaçado da Assíria foi suficiente para enterrar por algum tempo, pelo menos, suas diferenças e uma confederação de defesa mútua foi formada por um ano, durante o qual foi um fator poderoso na história da Ásia ocidental.

Salmaneser II estava pronto para o ataque ao oeste em 854. A campanha daquele ano é de tamanha importância que será bom registrá-la nas palavras da inscrição do Monólito, com qualquer comentário adicional que seja necessário fazer seu significado é claro:

"Na epônima de Dayan Asshur, no mês de Airu, no décimo quarto dia, de Nínive parti, atravessei o Tigre para as cidades de Giammu no Balikh, aproximei-me. O temor de minha senhoria (e) o esplendor de minha braços poderosos eles temiam, e com seus próprios braços mataram Giammu, seu senhor. Kitlala e Til-sha-apliakhi eu entrei. Meus deuses, eu trouxe para seus templos, eu fiz um banquete em seus palácios. O tesouro eu abri, eu vi sua riqueza, seus bens e suas posses, levei para minha cidade Asshur Eu os trouxe. De Kitlala parti para Kar Shulman Asharid me aproximei. Em barcos de pele de carneiro atravessei o Eufrates pela segunda vez em seu dilúvio. O tributo dos reis daquele lado do Eufrates, de Sangar de Carquemish, de Kundashpi de Kummukh, de Aramé, filho de Gusi de Lalli, o melidae de Khayani, filho de Gabbar de Kalparuda, o patiniano de Kalparuda, a prata gurgumaeana, ouro , vasos de chumbo, cobre (e) de cobre, na cidade de Asshurut ir - asbat, daquele lado do Eufrates, que (está) no rio Sagur, que (cidade) os hititas chamam de Pitru, recebi. Parti do Eufrates, para Khalman me aproximei. Eles temeram minha batalha (e) abraçaram meus pés. Prata e ouro recebi como homenagem. Sacrifícios que ofereci diante de Adad, o deus de Khalman (atual Aleppo). De Khalman parti de duas cidades de Irkhulina, a Hamatita, que me aproximei. Adennu, Mashga, Argana, sua cidade real, eu capturei seu butim, bens, as posses de seus palácios que tirei (e) coloquei fogo em seus palácios. De Argana eu parti, para Qarqar eu me aproximei de Qarqar, sua cidade real, eu destruí, destruída queimada pelo fogo. Mil e duzentos carros, 1.200 cavalos de sela, 20.000 homens de Dadda Idri (isto é, Ben Hadad II) de Damasco 700 carros, 700 cavalos de sela, 10.000 homens de Irkhulina, o hamatita 2.000 carros, 10.000 homens de Acabe, o israelita 500 homens dos Quans 1.000 homens de Musri 10 carros, 10.000 homens dos Irkanatians 200 homens de Matinu-Baal, os Arvaditas 200 homens dos Usanatians 30 carros, 10.000 de Adunu-Baal, os Shianian 1.000 camelos de Gindibu, o Árabe. 1.000 homens de Baasa, filho de Rukhubi, o amonita - esses doze reis que ele levou em sua ajuda para travar batalha e guerra contra mim eles vieram. Com o poder exaltado que Asshur, o senhor, me deu, com as armas poderosas que Nergal, que veio antes de mim, me concedeu, lutei com eles, de Qarqar a Gilzan, consegui sua derrota. Quatorze mil guerreiros deles eu matei com armas como Adad, eu fiz chover um dilúvio sobre eles, eu espalhei seus corpos aqui e você, eu enchi a face das ruínas com seus soldados espalhados, com as armas eu fiz seu sangue correr.A destruição do distrito. para se matar, uma grande massa fugiu para seus túmulos. sem voltar, cheguei ao Orontes. No meio desta batalha, suas carruagens, cavalos de sela (e) seus cavalos de junta eu tirei deles. "

Por meio desse relato detalhado e explícito, é fácil acompanhar os movimentos do rei e entender a campanha. Salmanasar deixa Nínive e atravessa o vale direto para o Balikh. Ele é recebido aqui de braços abertos e garante grandes presentes. Sua próxima parada importante é em Pethor, além do Eufrates, onde mais tributos, trazidos de longas distâncias, até mesmo da terra de Kummukh, são recebidos. De Pethor a Aleppo, a distância era curta e a questão era a mesma - Aleppo se rendeu sem um golpe. É interessante notar que Salmaneser localiza em Aleppo a adoração do deus Adad, a quem prestou adoração. Se esta afirmação estiver correta, podemos encontrar nela uma prova de relações sexuais anteriores entre Aleppo e a Assíria, pois há muito tempo encontramos Adad adorado na Assíria. Este foi o fim do progresso real sem oposição. Assim que ele cruzou o território do pequeno reino de Hamath, ele se opôs. Três cidades foram, entretanto, tomadas e deixadas para trás em ruínas. Salmaneser II então avançou para Qarqar, uma cidade localizada perto de Orontes.

Aqui ele foi recebido pelo exército aliado reunido para defender o oeste contra a Assíria. Sua composição lança luz sobre o poder relativo dos estados na Síria e na Palestina e merece atenção. O corpo principal do exército de defesa foi contribuído por Hamath, Damasco e Israel. Esses três estados contribuíram com muito mais da metade de todo o exército e quase toda a parte mais poderosa dele, os carros e cavaleiros. Do norte vieram homens de Que (Cilícia oriental) e Musri. Do oeste vieram os destacamentos contribuídos pelas cidades fenícias do norte, que não quiseram ou não puderam enviar enormes presentes para subornar o conquistador, como Tiro e Sídon, mas estavam dispostos a atacar pela independência. A última seção era composta por amonitas e árabes. Era uma formação formidável, e a questão da batalha travada em Qarqar bem poderia ser posta em dúvida. Os assírios tinham, é claro, um exército bem experiente para se opor a uma multidão de recrutas rudes, mas os últimos tinham a grande vantagem de conhecer o país, bem como o entusiasmo da luta por seu lar e sua terra natal. É claro que os registros de Salmaneser afirmam uma grande vitória. Na inscrição do Monolith, os aliados mortos são 14.000, em outra inscrição o número dado é de 20.500, enquanto em uma terceira ele sobe para 25.000. A evidente incerteza nos números nos faz duvidar um pouco da clareza de todo o resultado. Como sempre, não há menção às perdas assírias, mas devem ter sido graves. A afirmação de uma grande vitória é quase certamente falsa. Provavelmente foi uma vitória para os assírios, pois os aliados foram claramente derrotados e sua união para a defesa desfeita, mas, por outro lado, os assírios não tentaram seguir a vitória que alegaram, e nenhuma palavra é dita sobre tributo ou pilhagem ou de qualquer extensão do território assírio. A aliança salvou a bela terra de Hamath por um tempo e adiou o dia em que Israel seria conquistado e levado ao cativeiro. É uma pena que, apesar do pavor dos assírios, expresso tão frequentemente pelos hebreus e evidentemente sentido pelos outros aliados, o ciúme mútuo tenha impedido a continuação de uma aliança que prometia salvar as costas do Mediterrâneo para os hebreus e Civilização aramaica.

Salmanasar estava ocupado em outro lugar, como veremos em breve, durante os anos imediatamente seguintes, e só em 849 ele foi capaz de fazer outro ataque no oeste. O ponto de ataque foi novamente a terra de Hamath, e novamente Ben Hadad II de Damasco e Irkhulina de Hamath lideraram os doze aliados. Desta vez, Salmaneser afirma ter matado dez mil de seus inimigos, mas não menciona nenhum tributo e nenhum novo território. Podemos, portanto, estar quase certos de que a vitória foi antes uma derrota, e que ele foi realmente obrigado a se retirar. Em 846, Salmaneser mais uma vez decidiu atacar o inimigo que havia feito um trabalho tão maravilhoso em se opor às até então invencíveis armas assírias. Nesta campanha, ele não confiou apenas em seu exército permanente, mas reuniu contingentes da terra da Assíria e com uma força enorme, que ele disse chegar a 120.000 homens, partiu para Hamate. Mais uma vez, Ben Hadad II e seus aliados se opuseram a ele, e novamente "conquistou a derrota". Mas, como nas campanhas anteriores e pelas mesmas razões, somos obrigados a afirmar que os arameus deram plena prova de suas proezas ao resistir ao imenso exército assírio. A próxima tentativa contra o oeste foi feita em 842. Nesse ano Salmaneser encontrou uma situação muito diferente. Ben Hadad II, que governou com barra de ferro e manteve os povos vizinhos em terror, agora estava morto, e o cruel mas fraco Hazael reinava em Damasco. Acabe, que era um homem de verdadeira coragem e grandes recursos, estava morto, assim como Jorão (852-842), seu sucessor, e Jeú, o usurpador, agora era rei em Samaria. Ele parece ter sido um covarde natural e não se atreveu a lutar contra os terríveis assírios. Os outros estados que se uniram na defesa sob Ben Hadad II eram irremediavelmente discordantes, cada um esperando se livrar da quase suserania de Damasco. O povo de Tiro e Sidon havia voltado novamente ao comércio e estava pronto para enviar presentes a Salmaneser para que não fossem perturbados nas portas dos mares. Jeú enviou tributos caros, aparentemente na esperança louca de obter ajuda assíria contra o povo de Damasco, a quem ele odiava e temia, sem contar que os assírios buscariam esse tributo ano após ano até que a terra fosse devastada. Esse ato de Jeú deu aos assírios seu primeiro domínio sobre Israel, e as consequências foram desastrosas e de longo alcance. Hazael, nobre em comparação com todos os ex-aliados de Damasco, decidiu resistir sozinho a Salmaneser. Em Saniru, ou Hermon, ele se fortaleceu e esperou o ataque assírio. Seis mil de seus soldados foram mortos em batalha, enquanto mil cento e vinte e um de seus carros e quatrocentos e setenta cavalos com seu equipamento de acampamento foram levados. Hazael fugiu para Damasco e foi perseguido e sitiado pelos assírios. Mas, por mais poderoso que fosse, Salmaneser não foi capaz de tomar Damasco e teve que se contentar com uma conclusão totalmente característica da campanha. Ele cortou as árvores ao redor da cidade e, em seguida, marchando para o sul, entrou no Hauran, onde destruiu e queimou as cidades. Assim terminou outro assalto ao cobiçado oeste, que ainda não foi conquistado. Nenhuma série de rejeições desse tipo jamais foi recebida por Tiglath Pileser ou por Asshurnazirpal, mas Salmaneser não foi dissuadido de outra e última tentativa. Em 839, ele cruzou o Eufrates pela vigésima primeira vez e marchou contra as cidades de Hazael. Ele afirma ter capturado quatro deles, mas não há menção de saque, e nenhuma palavra de qualquer impressão sobre Damasco. '

Salmaneser liderou seis campanhas contra o oeste sem nenhum resultado além de uma certa quantidade de pilhagem. Não houve absolutamente nenhum reconhecimento da supremacia da Assíria. Não houve glória para as armas assírias. Não houve maior liberdade alcançada para o comércio assírio. E ainda assim, algum progresso foi feito em direção à grande ambição assíria. Os estados ocidentais sentiram em certa medida a força da Assíria, aqueles certamente que enviaram presentes em vez de lutar mostraram seu pavor, enquanto as ruínas fumegantes do Hauran eram uma lição silenciosa do que poderia acontecer em breve às outras potências ocidentais que até então resistiu tão galantemente. O assírio estava batendo contra as barras levantadas contra seu progresso, e o resultado dificilmente, se é que era, duvidoso.

Além de suas dificuldades no oeste, Salmaneser teve problemas com o extremo norte. Assim como Damasco tinha certa preponderância entre os estados do oeste, Urartu (ou Caldéia) também tinha entre os estados do norte. Há alguma razão para acreditar que nesta época, como aconteceu mais tarde, Urartu pode ter tentado exercer algum tipo de soberania sobre a terra de Nairi. Isso, pelo menos, é certo, que o povo de Urartu foi a mola mestra de grande parte da rebelião entre os estados menores do norte e do oeste.

A longa série de ataques assírios a Urartu começou no reinado de Tiglath Pileser I, que cruzou as Arsânias e entrou no país. Asshurnazirpal, também, marchou pela porção sul do distrito, mas não fez nenhuma tentativa de anexá-lo à Assíria. Logo no início de seu reinado, 860 aC, Salmaneser deu o primeiro passo que levou a essa série de campanhas. Ele entrou na terra de Nairi e tomou a capital Khubushkia, no Lago Urumiyeh, junto com cem outras cidades que pertenciam ao mesmo país. Todos foram destruídos pelo fogo. O rei de Nairi foi então perseguido nas montanhas e a terra de Urartu (Caldéia) invadida. Nessa época, Urartu era governado por Arame, que parece ter sido um homem de coragem e destreza. Sua fortaleza em Sugúnia foi tomada e saqueada. Salmanasar não entrou no país, mas retirou-se para o sul pelo caminho do lago Van, satisfeito com seu butim ou prudente demais para arriscar mais. Ele não fez mais tentativas em Urartu até 857, quando sua campanha o levou para o oeste e para o norte até Pethor e daí através de Anzitene, que foi completamente devastada, e através das Arsânias até Urartu. Nesta expedição, o país de Dayaeni, ao longo do rio Arsanias, foi conquistado primeiro e aparentemente sem muita oposição. O caminho agora estava aberto para a capital, Arzashku. Arame, o rei de Urartu, fugiu para o interior e abandonou sua capital aos assírios, que a desperdiçaram como antigamente e a deixaram um monte de ruínas enquanto perseguiam o rei em fuga. Ele foi alcançado e 3400 de seus soldados mortos, embora o próprio Arame tenha conseguido escapar. Carregado de pesados ​​despojos, Salmaneser voltou para o sul e, em sua própria frase pitoresca, pisou no país como um touro selvagem. Pirâmides de cabeças foram empilhadas nos portões da cidade em ruínas e homens foram empalados em estacas. Nas montanhas foi colocada uma inscrição com uma grande imagem do conquistador. A derrota de Arame parece ter encerrado sua dinastia, pois imediatamente depois encontramos Sarduris I, filho de Lutipris, construindo uma cidadela em Van e fundando um novo reino. Salmanasar voltou para a Assíria por meio de Arbela. Ele, portanto, completou um semicírculo no norte, passando de oeste para leste, mas realizou pouco mais do que a coleta de tributos. '

No décimo ano de seu reinado (850 aC) Salmaneser II invadiu novamente Urartu, desta vez entrando no país pela cidade de Carquemis. A única conquista da expedição foi a tomada da cidade fortificada de Arne e a devastação da região circundante, sem resultados duradouros. Mais poderia, talvez, ter sido tentado, mas o rei foi forçado a ir para o oeste para encontrar o povo de Damasco, conforme narrado acima. Salmanasar nunca mais invadiu Urartu pessoalmente. No ano de 833, ele enviou um exército contra ele sob a liderança de seu Tartan Dayan Asshur. Nos dezessete anos que se passaram desde a última expedição, o povo de Urartu esteve ocupado. O reino de Siduri (Sarduris I) havia se fortalecido o suficiente para conquistar os territórios de Sukhme e Dayaeni, que por um tempo pareceram pertencer à Assíria depois de terem sido totalmente conquistados por Salmaneser II. O relato da campanha termina com a vã ostentação de ter enchido a planície com os corpos de seus guerreiros. A sequência, porém, mostra que essa campanha e outra semelhante em 829, sob a mesma liderança, não haviam conquistado realmente a terra de Urartu. Em vez de ficar mais fraco, ele continuou a ficar mais forte, e com frequência veremos demonstrações de seu poder no final da história da Assíria. Quando a série de campanhas contra o norte finalmente terminou para este reinado, só poderia ser dito que no norte e no oeste as armas assírias haviam feito pouco progresso real.

No leste também Salmaneser falhou em estender os limites de seu reino. Seus esforços neste trimestre começaram em 859, quando ele fez uma curta expedição à terra de Namri, que ficava na fronteira sudoeste de Media, abaixo do baixo rio Zab. Só em 844 a terra foi novamente perturbada pela invasão. Nessa época, estava sob o governo de um príncipe, Marduk Shum Udammiq, cujo nome aponta para a origem babilônica. Ele foi expulso do país, e um príncipe do distrito rural de Bit Khamban, chamado Yanzu, foi colocado em seu lugar. Essa mudança não teve muito sucesso, pois o novo príncipe se rebelou oito anos depois e recusou o tributo anual. Em 836, Salmaneser cruzou o Baixo Zab e novamente invadiu Namri. Yanzu fugiu para salvar sua vida para as montanhas e seu país foi devastado. Salmanasar, encorajado por este pequeno sucesso, então marchou mais ao norte para o território de Parsua, onde recebeu tributo, e então, voltando-se para o leste, entrou na terra da Média, onde várias cidades foram saqueadas e devastadas. Parece não ter havido nenhuma tentativa de estabelecer algo parecido com o governo assírio sobre qualquer parte da mídia, mas apenas para garantir o tributo. No retorno pelo caminho do sul, perto do moderno Holwan, Yanzu foi feito prisioneiro e levado para a Assíria. Mas os esforços de Salmaneser para controlar o leste, e especialmente o nordeste, não terminaram aqui. As montanhas a nordeste da Assíria foram um espinho para muitos reis assírios. Já vimos como Salmaneser, no início de seu reinado, devastou e saqueou em Khubushkia, no lago Urumiyeh, mais ao norte do que a terra de Namri. Em 830, o próprio rei permaneceu em Calah, enviando uma expedição para receber o tributo da terra de Khubushkia. Foi prontamente pago, e Dayan-Asshur, que estava no comando, conduziu suas tropas para o norte, para a terra do Homem, que foi destruída e queimada da maneira usual. Retornando então pela margem sul do Lago Urumiyeh, vários estados menores foram saqueados e, finalmente, o tributo foi coletado novamente em Parsua. No ano seguinte (829), outra campanha foi dirigida contra Khubushkia para impor a coleta de tributos, e daí o exército marchou para o norte através de Musasir e Urartu, passando ao redor da extremidade norte do Lago Urumiyeh. Voltando para o sul, Parsua foi novamente atormentada e a infeliz terra de Namri foi invadida. Os habitantes fugiram para as montanhas, deixando tudo para trás. De uma maneira inteiramente digna de seu mestre real, o tartã devastou e queimou duzentas e cinquenta aldeias antes de voltar pelo caminho de Holwan para o território assírio. Não é demais dizer que todas essas operações no nordeste, leste e sudeste foram malsucedidas. Salmanasar não levou as fronteiras de seu país além daquelas deixadas por Asshurnazirpal nessas direções.

Só no sul Salmaneser obteve verdadeiro sucesso. As condições que lá prevaleciam eram exatamente adequadas para dar aos assírios a oportunidade de interferir, e Salmaneser foi rápido em aproveitá-la. Na primeira parte de seu reinado, o rei da Babilônia era Nabu Aplu Iddin, que depois de sua briga com Asshurnazirpal se dedicou principalmente aos assuntos internos de seu reino. Ele fez um tratado de paz com Salmaneser, e tudo correu bem entre os dois reinos até que Nabu Aplu Iddin morreu. Seu sucessor foi seu filho, Marduk Nadin Shum, contra quem seu irmão, Marduk Bel Usate, se revoltou. Esta rebelião foi localizada na parte sul do reino, abrangendo a poderosa terra de Kaldi. Os babilônios não se engajaram em nenhuma guerra por um longo tempo e foram totalmente incapazes de lidar com os resistentes guerreiros de Kaldi, que Marduk Bel Usati tinha sob seu comando. O rei legítimo, Marduk Nadin Shum, temendo que a Babilônia fosse subjugada pelo exército que seu irmão estava trazendo contra ela, decidiu pelo curso suicida de convidar a intervenção assíria. Isso foi em 852, e nenhum recurso poderia ser mais bem-vindo. Desde o último período de decadência assíria, o reino da Babilônia estivera inteiramente livre de qualquer sujeição à Assíria. Aqui estava uma oportunidade para reafirmar o antigo protetorado. Salmanasar marchou para a Babilônia em 852 e novamente em 851, e parou primeiro em Kutha, onde ofereceu sacrifício, e depois entrou na Babilônia para sacrificar ao grande deus Marduk, também visitando Borsipa, onde ofereceu sacrifícios a Nabu. Não há dúvida de que, por meio dessas apresentações de sacrifícios, Salmaneser pretendia não apenas mostrar sua piedade e devoção aos deuses, mas também mostrar-se como o legítimo senhor supremo do país. Tendo prestado essas honras aos deuses, ele marchou até a Caldéia e atacou os rebeldes. Ele tomou várias cidades, superou completamente Marduk Bel Usate e obrigou-o a prestar homenagem. Desse momento em diante até o final de seu reinado, Marduk Nadin Shum governou pacificamente na Babilônia sob o protetorado da Assíria. Com essa campanha, o rei da Assíria havia se tornado mais uma vez o verdadeiro governante da Babilônia, os caldeus, por sua inação, reconhecendo a desesperança de qualquer rebelião presente.

Traçamos em ordem lógica, e não cronológica, as campanhas de Salmaneser do início ao fim do trigésimo primeiro ano de seu reinado. Nesse ponto, todos os registros de seu reinado são interrompidos e, nos últimos anos, estamos confinados às informações derivadas dos registros de seu filho, Shamshi Adad IV. Não há mais registros das ações de Salmanasar nos últimos anos de seu reinado, porque eles estavam muito preocupados para dar qualquer tempo para a construção de monumentos esplêndidos como aqueles dos quais nosso conhecimento de seus primeiros anos foi derivado. No ano de 827 a.C. houve uma rebelião liderada pelo próprio filho de Salmaneser, Asshur Danin Apli. Sabemos muito pouco sobre ele, e esse pouco, como já foi dito, derivou dos breves avisos preservados nas inscrições de Shamshi Adad IV. Não temos meios diretos de descobrir até mesmo a causa do surto. Nem podemos encontrar uma explicação para a grande força dos rebeldes, nem compreender seu colapso repentino quando aparentemente estava em ascensão. As guerras de sucessão sempre foram tão comuns no Oriente que, na falta de qualquer outra explicação, provavelmente estamos seguros na sugestão de que Salmaneser provavelmente providenciou por testamento, ou decreto, que Shamshi Adad deveria sucedê-lo. Asshur Danin Apli tentou por rebelião ganhar o trono para si mesmo, e o estranho é que ele foi seguido em sua rebelião pela melhor parte do reino.A capital, Calah, permaneceu fiel ao rei, mas Nínive, Asshur, Arbela, entre as cidades mais antigas, e as principais colônias, um total de 27 cidades, juntaram-se às forças de Assbur Danin Apli. É difícil explicar a força dessa rebelião, a menos que, talvez, o líder dela fosse realmente o filho mais velho, e um senso de justiça e justiça no povo superou sua fidelidade ao seu soberano. A luta começou em 827, e antes da morte de Salmaneser, em 825 aC, o reino pelo qual ele havia lutado tão bravamente havia sido dividido em duas partes discordantes, das quais Salmaneser era capaz de manter apenas as províncias recém-conquistadas no norte e oeste, junto com a terra da Babilônia. A velha pátria assíria estava nas mãos dos rebeldes, e todos os sinais pareciam indicar que a Babilônia logo recuperaria a independência completa e que os povos arameus seriam capazes de se livrar de seu jugo oneroso. Após a morte de Salmaneser, Shamshi Adad passou mais dois anos na guerra civil antes de ser reconhecido como o rei legítimo da Assíria. Não sabemos o que lhe deu a vitória, mas foi uma vitória completa, e não ouvimos mais falar dos rebeldes ou de seu líder.

A guerra civil trouxera terríveis consequências para o reino que Asshurnazirpal tornara grande, e Salmaneser havia mantido sua fidelidade por trinta e um longos anos. Era, portanto, necessário, assim que seu título ao trono fosse reconhecido em todos os lugares, que Shamshi Adad empreendesse campanhas que garantissem a ele a lealdade dos vacilantes e duvidosos e superasse os abertamente rebeldes ou insatisfeitos. Sua primeira campanha foi dirigida contra as terras problemáticas de Nairi, que podem estar planejando um levante para se libertar do tributo. Shamshi Adad entrou na terra e recebeu seu tributo sem ser obrigado a desferir um golpe. Ele deve ter evitado qualquer resistência organizada. A rapidez com que a campanha foi empreendida e a plenitude de seu sucesso tornam provável que Shamshi Adad tenha tido desde o início o apoio do exército permanente da Assíria. Se assim for, podemos compreender melhor como a rebelião contra ele foi reprimida, mesmo quando a maior parte do país abraçou a sorte de Asshur Danin Apli, pois as classes comerciais da Assíria não podiam resistir aos disciplinados, endurecidos veteranos de Salmaneser. Assim que o perigo nas terras Nairi foi superado Shamshi Adad marchou para cima e para baixo sobre toda a terra da Assíria, "da cidade de Paddira no Nairi a Kar Shulmanasharid do território de Carchemish de Zaddi da terra de Accad para a terra de Enzi de Aridi à terra de Sukhi ", e sobre todo o território o povo se curvou em submissão a ele. Esta é a primeira vez na história assíria de um rei marchando de um ponto a outro em seus próprios domínios para receber protestos de lealdade. Isso mostra claramente a que inquietação a terra havia causado durante a guerra civil. A segunda campanha foi empreendida principalmente, senão totalmente, para a coleta de tributos. Seu curso foi dirigido primeiro para a terra de Nairi e daí para o oeste, para o Mediterrâneo. Cidades em grande número foram devastadas e queimadas, e o território contra o qual Salmaneser havia feito guerra por tanto tempo foi trazido novamente para sentir o poder assírio. O líder dessa campanha foi Mutarris Asshur.

A terceira campanha, também em busca de butim, foi dirigida contra o leste e o norte. As terras de Khubushkia e Parsua foram cruzadas, e a jornada conduziu de lá para a costa do Lago Urumiyeh, e então para a Média. Na Media, como em outras terras, tributos e presentes eram abundantemente dados. Mais uma vez, as terras nairi foram invadidas e o rei voltou para a Assíria, garantindo apenas que o tributo seria pago enquanto ele pudesse cumpri-lo.

No ano seguinte de seu reinado, Shamshi-Adad foi compelido a invadir a Babilônia. Os anos da guerra civil assíria deram àquela terra a cobiçada oportunidade de reivindicar a independência. Marduk Nadin Shun foi sucedido na Babilônia por Marduk Balatsu Iqbi (cerca de 812 aC), embora o ano exato da mudança seja desconhecido para nós. Ele não pagou tributo assírio e em todas as coisas agiu como um governante independente. Contra ele, Shamshi Adad marchou. Seu curso para a Babilônia não foi descendo o vale da Mesopotâmia, como era de se esperar. Ele foi para o leste do Tigre ao longo da borda das montanhas. Ele parece não ter feito uma marcha apressada, pois se orgulha de ter matado três leões e de ter destruído cidades e vilas no caminho. O rio Turnat foi cruzado na enchente. Em Dur Papsukal, no norte da Babilônia, ele foi recebido por Marduk Balatsu Iqbi e seus aliados. O exército babilônico consistia de babilônios, caldeus, elamitas, arameus e homens de Namri e, portanto, era composto de povos que temiam o desenvolvimento da Assíria e estavam dispostos a se unir contra ele, embora fossem inimigos comuns. Shamshi Adad afirma ter obtido uma grande vitória, na qual cinco mil de seus inimigos foram mortos e dois mil levados cativos. Cem carros e até a tenda real da Babilônia caíram nas mãos do vencedor. Podemos, no entanto, duvidar muito se a vitória foi tão decisiva. A única inscrição que possuímos de Shamshi Adad é interrompida abruptamente neste ponto. Mas a Lista Eponym mostra que em 813 ele invadiu novamente a Caldéia, enquanto em 812 ele invadiu a Babilônia. Essas duas campanhas suplementares parecem indicar que ele não alcançou todo o seu propósito na batalha de Dur Papsukal. Na verdade, é improvável que ele tenha conseguido restaurar as condições que prevaleciam no reinado de Salmaneser, embora seu curto reinado tenha sido, no geral, bem-sucedido. Se ele não tivesse a guerra civil para reprimir e suas consequências para desfazer, ele poderia muito bem ter feito acréscimos importantes ao território da Assíria.

Shamshi Adad foi sucedido por seu filho, Adad Nirari III (811-783 aC), cujo longo reinado foi repleto de feitos importantes. Infelizmente, no entanto, não podemos acompanhar suas campanhas em detalhes porque suas poucas inscrições fragmentadas dão apenas os nomes dos países que ele saqueou, sem dar a ordem de suas marchas ou quaisquer detalhes de suas campanhas. Em 806, em 805 e em 797 ele fez expedições ao oeste nas quais afirma ter recebido tributos e presentes da terra dos hititas, de Tiro, Sidon, a terra de Onri, Edom e Filistia ao Mediterrâneo. Nessa mesma expedição, ele sitiou Damasco e recebeu dela um grande saque. O rei de Damasco era Mari e Adad Nirari dificilmente poderia ter tido um triunfo maior do que a humilhação do orgulhoso estado que reuniu tantos exércitos aliados contra o avanço dos assírios e resistiu sozinho por tanto tempo contra eles. Essas expedições para o oeste tiveram pouco mais importância. Não era novidade receber tributo dos mercadores hostis de Tiro e Sidon, e os israelitas há muito haviam se tornado um povo subjugado. Apenas Edom e Filistia são nomeados como novas conquistas.

No nordeste também teve um sucesso brilhante. As Listas Eponym mencionam nada menos que oito campanhas contra os medos, e as conquistas nessa direção levaram o rei até o mar Cáspio, onde nenhum antigo rei assírio havia penetrado.

No norte, ele não ultrapassou os limites de seus ancestrais. Urartu, que tão vigorosamente afirmou e manteve seus direitos, não foi perturbado de forma alguma e permaneceu um reino totalmente independente.

No sul, Adad Nirari III foi inteiramente bem-sucedido, assim como no oeste. Já vimos que houve uma expedição contra a Babilônia em 812, e isso foi seguido em 803 por uma contra as Terras do Mar perto do Golfo Pérsico. Em 796 e 795 a Babilônia foi novamente invadida. Uma dessas campanhas, mas qual é incerta, foi dirigida contra um certo Bau Akhi Iddin, de cuja personalidade ou relação com a Babilônia nada sabemos. Ele pode ter sido rei na Babilônia nesta época, ou talvez mais provavelmente um príncipe nativo rebelde. A influência assíria foi completamente restabelecida por essas campanhas, e a Babilônia novamente se tornou praticamente uma província assíria. A História Sincronística Assíria, da qual nos baseamos ampla e repetidamente na narrativa de vários reis anteriores, foi editada e compilada nessa época como um dos sinais da união enfática dos dois povos. O objetivo de Adad Nirari III era apagar completamente as distinções e diferenças entre eles. Ele até começou uma mistura de suas religiões. Embora os assírios tivessem começado sua carreira como um povo separado com a religião babilônica como então ensinada e praticada, os dois povos divergiram no desenvolvimento histórico e agora eram em muitos pontos bastante diferentes em seus usos religiosos. Os assírios introduziram outros deuses, como, por exemplo, Asshur, em seu panteão, enquanto os babilônios, que tinham menos contato com o mundo exterior, fizeram menos mudanças. Adad Nirari III agora construído em templos da Assíria modelados cuidadosamente em exemplares da Babilônia e introduziu neles as formas de adoração da Babilônia com todos os seus rituais. Um dos exemplos mais marcantes dessa política foi a construção em Calah, sua capital, de um grande templo, a contrapartida do templo de Ezida em Borsippa. Para isso foi trazido de Borsippa a adoração de Nabu. A política, por mais estranha que fosse, teve certo sucesso, pois a Babilônia desaparece quase totalmente por um longo tempo como um estado separado e somente a Assíria é mencionada.

Em relação a esta introdução da adoração a Nabu, temos um único lampejo de luz sobre um pouco da história mítica da Babilônia. Foi preservada uma estátua de Nabu, erguida no templo em Calah por Adad Nirari III, no verso da qual está uma inscrição contendo estas palavras: "Pela vida de Adad Nirari, rei da Assíria, seu Senhor [isto é , de Calah], e pela vida de Sammuramat, a senhora do Palácio e sua Senhora ". O nome Sammuramat é claramente a forma babilônica do grego Semiramis. Pode ser que este Sammuramat seja o original do Semiramis da história de Ktesias, embora não haja outra prova do que a identidade dos nomes - uma base bastante tênue para tantas conjecturas. Alguns presumiram que Sammuramat era a mãe do rei, que governou como regente durante a primeira parte do reinado do rei, pois ele deve ter sido pouco mais que um rapaz quando se tornou rei. Outros acreditam que Semiramis era a esposa do rei, e talvez uma princesa babilônica. Qualquer um desses papéis teria dado a ela uma oportunidade para grandes feitos dos quais a lenda relatada por Ktesias poderia facilmente crescer, mas é impossível, no estado atual de conhecimento, decidir entre eles.

O reinado de Adad Nirari III deve ser incluído em qualquer lista dos maiores reinados da história da Assíria. Nenhum rei assírio antes dele realmente governou uma extensão de território tão ampla, e nenhum jamais possuiu, além deste, um círculo tão extenso de estados pagadores de tributos. Embora ele tivesse feito pouco no nordeste e nada no norte, ele aumentara imensamente o prestígio assírio no oeste, e no sul da Babilônia, com todas as suas tradições de glória e honra, havia se tornado parte integrante de seus domínios.

Depois de seu reinado, vem lenta mas seguramente um período de declínio estranho, quase inexplicável. Dos próximos três reinados, não temos uma única inscrição real, e estamos confinados às breves notas das Listas Eponym. Com isso, aprendemos muito pouco para nos permitir acompanhar o declínio da fortuna assíria, mas ganhamos aqui e ali um vislumbre disso, e vemos também não menos vividamente o crescimento de um forte poder do norte que deve atormentar os reis assírios por séculos.

O sucessor de Adad Nirari III foi Salmaneser III (782-773), a quem as Listas Eponym atribuíram dez campanhas. Algumas dessas foram de pouca importância. Um era contra a terra de Namri, um país tributário oriental do qual muito ouvimos em reinados anteriores. Provavelmente não pagou o tributo regular, que, portanto, teve de ser recolhido na presença de um exército. Nada menos que seis das campanhas foram dirigidas contra a terra de Urartu. Não sabemos nada diretamente sobre essas campanhas e seus resultados. Mas a história de uma época não muito distante mostra que essas campanhas foram mais do que as expedições usuais de coleta de impostos e pilhagem. Eram antes os protestos ineficazes da Assíria contra o crescimento de um reino que agora era forte o suficiente para impedir que qualquer tributo assírio adicional fosse coletado dentro de suas fronteiras, e logo seria capaz de arrancar do controle assírio as belas terras de Namri. Uma perda tão grande como essa poderia muito bem dar aos reis assírios motivo de ansiedade e esforços desesperados para impedir o desenvolvimento do inimigo. Essa perda de território tributário no norte aparentemente já havia começado neste reinado, mas não houve outras perdas de território em outros lugares, e o reinado terminou com a substancial integridade externa do império conquistada por Asshurnazirpal.

O próximo rei foi Asshur Dan III (772-755), em cujo reinado a decadência do poder assírio foi rápida, apesar dos grandes esforços para mantê-lo e apesar do sucesso em sua manutenção em certos lugares. No ano de 773, quando seu reinado realmente começou, embora, de acordo com os cálculos assírios, 772 tenha sido o primeiro ano oficial, ele liderou uma campanha contra Damasco. Em 772 e novamente em 755, ele marchou contra Khatarikka na Síria. Essas três campanhas ocidentais mostram que, por mais que a Assíria tenha perdido no norte, ela ainda não havia desistido de qualquer reivindicação sobre as prósperas terras além do Eufrates. E as duas invasões da Babilônia - 771 e 767 - são evidências dos mesmos fatos com relação àquela terra. Asshur Dan III estava claramente se esforçando para manter tudo o que seus pais haviam conquistado, mas ele ainda não havia empreendido nenhuma campanha contra qualquer novo território. O que quer que ele tenha planejado ou pretendido fazer dessa forma foi tornado impossível por uma série de rebeliões no território assírio. O primeiro deles começou em 763 na cidade de Asshur, o antigo centro político e religioso do reino. Não sabemos sua origem, mas o caráter geral das antigas rebeliões orientais e a sucessão de eventos que se seguem imediatamente nesta história tornam provável que algum pretendente tivesse tentado tomar o trono. A tentativa falhou por enquanto e a rebelião foi reprimida no mesmo ano.

Isso foi logo seguido por outra rebelião, também de causa desconhecida, na província de Arpakha, conhecida pelos gregos como Arrapachitis, um território nas águas do Alto Zab. Enquanto uma terceira em Guzanu, na terra do Khabur, ocorreu em 759 e 758. Essas rebeliões eram sinais das mudanças que eram iminentes e não podiam ser adiadas por muito tempo.

Para a superstição dos assírios, havia outros presságios além de derrotas e perdas na guerra, o que deve ter parecido indicar a aproximação de dias turbulentos. Em 763, a Lista Eponym registra um eclipse do sol no mês de Sivan. Para os assírios, este foi provavelmente um evento de dúvida e preocupação. Para os estudantes modernos, tem sido de grande importância, porque a determinação astronômica nos deu um ponto de partida seguro para a cronologia assíria. Em 759 houve uma peste, outro presságio de tristeza.

O reinado de Asshur Nirari II (754-745) foi um período de decadência pacífica. Em 754 ele conduziu uma campanha contra Arpad, e em 749 e 748 houve duas expedições contra a terra de Namri. Com essas expedições, o rei não fez nenhum esforço para coletar seu tributo ou para reter o vasto território que seus pais haviam conquistado. Ano após ano, a Lista Eponym não tem nada a registrar, exceto a frase "no país", significando assim que o rei estava na Assíria e não ausente à frente de seus exércitos.

Em 746, houve um levante na cidade de Calah. Não sabemos nada sobre sua origem ou progresso. Mas nele Asshur Nirari II desaparece e no ano seguinte começa com uma nova dinastia. Na pessoa de Asshur, Nirari II encerrou a carreira da grande família real que governou a fortuna da Assíria por séculos.


The Southern Stables

As cinco unidades dos estábulos do sul podiam acomodar 150 cavalos. Como no complexo norte, cada unidade consiste em um edifício retangular dividido em três seções por duas fileiras de pilares e calhas alternadas. Parece que o Reino do Norte estabeleceu um importante centro de criação e treinamento de cavalos em Megiddo no século 8. A.C., e esta foi aparentemente uma das razões de sua prosperidade. Registros assírios do dia 9 e 8 c. B.C. elogiar as habilidades de Israel em carruagem.

[Texto na parte inferior do marcador]:

"Eu (Salmaneser III) parti de Argana e me aproximei de Karkara. Destruí (.) Karkara (.) Que ele (o rei de Hamath) trouxe para ajudá-lo 1.200 carros (.) De Adad-'Iori de Damasco (.) 2.000 carros (.) de Acabe, o israelita " (Inscrição de monólito assírio, descrevendo a Batalha de Karkara, 853 a.C.)

Tópicos e séries. Este marcador histórico está listado nestas listas de tópicos: Antropologia e Arqueologia e Fortes e Castelos de touros e Assentamentos e Colonos de touros. Além disso, está incluído na lista da série Tel Megiddo.

Localização. 32 & deg 35.086 & # 8242 N, 35 & deg 11.02 & # 8242 E. Marker está perto de Megiddo, distrito de Haifa. Marcador pode ser

alcançado a partir da Rota Nacional 66 logo ao norte da Rota Nacional 65, à esquerda ao viajar para o norte. Este marco histórico está localizado no Parque Nacional Megiddo. O parque está localizado entre os entroncamentos Megiddo e Yokne am (estrada nº 66), cerca de 2 km a oeste do entroncamento Megiddo. O marco histórico está situado no topo de Tel Megiddo, na seção sudoeste do parque arqueológico. Toque para ver o mapa. Toque para obter instruções.

Outros marcadores próximos. Pelo menos 8 outros marcadores estão a uma curta distância deste marcador. O Sistema de Água (a uma distância de gritar deste marcador) A Public Grain Silo (a uma distância de grito deste marcador) O Palácio do Sul (a uma distância de gritar deste marcador) Escavações de Schumaker (cerca de 90 metros de distância, medido em uma linha direta) A cidade -Gate (cerca de 180 metros de distância) The Northern Stables (cerca de 180 metros de distância) um marcador diferente também chamado The City-Gate (cerca de 180 metros de distância) O Palácio do Norte (cerca de 180 metros de distância). Toque para obter uma lista e um mapa de todos os marcadores no Megiddo.

Mais sobre este marcador. A apostila / brochura "Parque Nacional Megiddo" tem o seguinte a dizer sobre a parada 16, "Os estábulos do sul", no passeio histórico:

Este é um dos dois complexos estáveis ​​de Megido que datam do período dos reis israelitas. Inclui cinco estruturas longitudinais que se abrem para um grande campo de treinamento, com uma calha quadrada no centro. Cada estrutura foi dividida em três unidades longitudinais separadas por fileiras de pilares de pedra flanqueando calhas. Os escavadores descobriram marcas de mordidas de cavalos nos cochos, bem como buracos, provavelmente para amarrar animais. Cada estrutura apresentava um hall central com piso de gesso espesso. Os cavalos passariam por este corredor para salas laterais com piso de pedra. Um dos cinco estábulos foi reconstruído.

Marcadores relacionados. Clique aqui para obter uma lista de marcadores relacionados a este marcador. Para entender melhor a relação, estude cada marcador na ordem mostrada.

Veja também . . .
1. Tel Megiddo. Este é um link para informações fornecidas pela Wikipedia, a enciclopédia gratuita. (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

2. Megiddo. Este é um link para informações fornecidas por um site denominado BiblePlaces.com (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

3. A Expedição Megiddo. Este é um link para informações fornecidas pelo site da expedição Megiddo. (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

4. Diga a Megiddo. Este é um link para informações fornecidas pelo site BibleWalks.com. (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

5. Ahab. Este é um link para informações fornecidas pela Wikipedia, a enciclopédia gratuita. (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

6. Acabe, o israelita. Este é um link para informações fornecidas pelo Associates for Biblical Research. (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

7. Salmaneser III. Este é um link para informações fornecidas pela Wikipedia, a enciclopédia gratuita. (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

8. Salmaneser III e Assíria. Este é um link para informações fornecidas pelo Bible History Online. (Enviado em 8 de maio de 2013, por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)


Os hebreus na história assíria

Renascimento do Poder Assírio - Os Hititas Siro-Capadócios - O Estado Arameu de Damasco - Reinado do Terror na Mesopotâmia - Barbaridades de Ashur-natsir-pal III - Babilônia e Caldéia subjugados - Vislumbre do Vale Kalkhi - Os reinos hebreus de Judá e Israel - Monarcas rivais e suas guerras - Como Judá se tornou sujeito a Damasco - Acabe e a Jezabel Fenícia - Perseguição de Elias e outros profetas - Israelitas lutam contra os assírios- -Shalmaneser como Overlord da Babilônia - Revoltas de Jehu em Israel e Hazael em Damasco - Shalmaneser derrota Hazael - Jehu envia Tributo a Shalmaneser - Adoração a Baal Suplementada pela Adoração do Bezerro de Ouro em Israel - Rainha Atalia de Judá - Coroação de o Rei Menino Joash - Damasco supremo na Síria e Palestina - Guerra Civil na Assíria - Triunfos de Shamshi-Adad VII - Babilônia torna-se uma Província Assíria.

Em uma das versões escocesas da lenda dos Sete Adormecidos, um pastor entra em uma caverna, na qual os grandes heróis de outros dias dormem envoltos em um sono mágico, e dá dois toques na buzina que está suspensa no telhado. Os dormentes abrem os olhos e se apoiam nos cotovelos. Então o pastor ouve uma voz de advertência que vai e vem como o vento, dizendo: “Se a buzina for tocada mais uma vez, o mundo ficará totalmente transtornado”. Aterrorizado com a Voz e a aparência feroz dos heróis, o pastor recua apressadamente, fechando a porta atrás de si e joga a chave no mar. A história continua: & quotSe alguém encontrasse a chave e abrisse a porta, e soprasse apenas uma única buzina, Finn e todos os Feans sairiam. E aquele seria um ótimo dia em Alban. & Quot 1

Após o lapso de um século obscuro, os heróis nacionais da Assíria foram despertados como se do sono pelos repetidos toques da buzina do deus do trovão triunfante entre as montanhas do norte e do oeste - Adad ou Rimmon da Síria, Teshup da Armênia, Tarku de os hititas ocidentais. Os grandes reis que surgiram para "perturbar o mundo" carregavam os nomes familiares, Ashur-natsir-pal, Shalmaneser, Shamash-Adad, Ashur-dan, Adad-nirari e Ashur-nirari. Eles reviveram e aumentaram a antiga glória da Assíria durante o período do Império Médio.

Os hititas siro-capadócios haviam crescido novamente poderosos e prósperos, mas nenhum grande líder como Subbi-luliuma surgiu para unir os vários Estados em um Império, de modo a garantir a proteção dos povos misturados das operações da guerra agressiva e ambiciosa -lords of Assyria. Um reino tinha sua capital em Hamath e outro em Carchemish, no Eufrates. O reino de Tabal floresceu na Cilícia (Khilakku) e incluiu várias cidades-estados como Tarso, Tiana e Comana (Kammanu). Mais a oeste estava o domínio do Thraco-Frígio Muski. As tribos ao redor das margens do Lago Van haviam se afirmado e estendido sua esfera de influência. O estado de Urartu era cada vez mais importante, e as tribos Nairi se espalharam pelas margens sudeste do Lago Van. A fronteira norte da Assíria era continuamente ameaçada por grupos de Estados montanhosos independentes que teriam sido irresistíveis se tivessem operado juntos contra um inimigo comum, mas podiam ser extintos quando atacados em detalhes.

Vários reinos arameus surgiram na Mesopotâmia e em toda a Síria. O mais influente deles era o Estado de Damasco, o rei do qual era o suserano dos reinos hebreus de Israel e Judá quando Assur-natsir-pal III ascendeu ao trono assírio por volta de 885 a.C. Grupos de arameus adquiriram um alto grau de cultura e se tornaram comerciantes e artesãos. Um grande número também havia se infiltrado não apenas na Babilônia, mas também na Assíria e na área de controle dos hititas ao norte da Síria. Acostumados por gerações a guerras no deserto, eles eram guerreiros destemidos. Seus exércitos tinham grande mobilidade, sendo compostos principalmente de infantaria montada, e não eram facilmente subjugados pelas forças assírias de soldados e cocheiros. Na verdade, só depois que a cavalaria foi incluída no exército permanente da Assíria é que as operações contra os aramenses tiveram sucesso permanente.

Ashur-natsir-pal III 1 foi precedido por dois governantes assírios vigorosos, Adad-nirari III (911-890 a.C.) e Tukulti-Ninip II (890-885 a.C.). O primeiro havia invadido o norte da Síria e aparentemente penetrado até a costa do Mediterrâneo. Em conseqüência, ele entrou em conflito com a Babilônia, mas no final das contas formou uma aliança com aquele reino. Seu filho, Tukulti-Ninip, operou no sul da Mesopotâmia e aparentemente capturou Sippar. No norte, ele teve que expulsar bandos invasores de Muski. Embora, como seu pai, ele tenha executado grandes obras na Asshur, ele parece ter transferido sua corte para Nínive, uma indicação segura de que a Assíria estava mais uma vez se tornando poderosa no norte da Mesopotâmia e nas regiões em direção à Armênia.

Ashur-natsir-pal III, filho de Tukulti-Ninip II, inaugurou um verdadeiro reinado de terror na Mesopotâmia e no norte da Síria. Seus métodos de lidar com tribos revoltadas eram de caráter muito selvagem. Os chefes foram esfolados vivos e, quando ele saqueou suas cidades, não apenas guerreiros, mas também mulheres e crianças foram massacrados ou queimados na fogueira. Não é surpreendente descobrir, portanto, que, em mais de uma ocasião, os reis dos pequenos Estados se submeteram a ele sem resistência assim que ele invadiu seus domínios.

ESTÁTUA DE ASHUR-NATSIR-PAL, COM INSCRIÇÕES
De S.W. Palácio de Nimroud: agora no Museu Britânico.
Foto. Mansell

Em seu primeiro ano, ele invadiu o distrito montanhoso entre o Lago Van e as fontes superiores do Tigre. Bubu, o filho rebelde do governador de Nishtun, que havia sido feito prisioneiro, foi transportado para Arbela, onde foi esfolado vivo. Como seu pai, Ashur-natsir-pal lutou contra o Muski, cujo poder estava diminuindo. Em seguida, ele se voltou para o sul das fronteiras da Ásia Menor e lidou com uma rebelião no norte da Mesopotâmia.

Um pretendente arameu chamado Akhiababa havia se estabelecido em Suru, na região a leste do Eufrates, cercada por seus afluentes, o Khabar e o Balikh. Ele viera do estado vizinho de Aram an, Bit-Adini, e estava se preparando, ao que parecia, para formar uma confederação poderosa contra os assírios.

Quando Ashur-natsir-pal se aproximou de Suru, uma parte de sua população o deu as boas-vindas. Ele entrou na cidade, prendeu o pretendente e muitos de seus seguidores. Ele os eliminou com barbárie característica. Alguns foram esfolados vivos e alguns empalados em estacas, enquanto outros foram encerrados em uma coluna que o rei havia erguido para lembrar aos aramenses de sua determinação de não tolerar oposição. O pretendente Akhiababa foi enviado a Nínive com alguns partidários e, quando foram esfolados, suas peles foram pregadas nas muralhas da cidade.

Outra revolta estourou no distrito de Kirkhi, entre o curso superior do Tigre e as margens do sudoeste do Lago Van. Foi promovido pelas tribos Nairi e até mesmo apoiado por alguns oficiais assírios. Terríveis represálias foram infligidas aos rebeldes.

Quando a cidade de Kinabu foi capturada, nada menos que 3.000 prisioneiros foram queimados vivos, e o governador infiel foi esfolado. A cidade de Damdamusa foi incendiada. Então Tela foi atacada. O relato do próprio Ashur-natsir-pal sobre as operações funciona da seguinte forma: -

A cidade (de Tello) era muito forte, três paredes a cercavam. Os habitantes confiaram em seus fortes muros e numerosos soldados eles não desceram ou abraçaram meus pés. Com batalha e massacre, ataquei e tomei a cidade. Três mil guerreiros que matei em batalha. Seus despojos e posses, gado, ovelhas, levei muitos cativos que queimei com fogo. Muitos de seus soldados eu tirei com vida de alguns eu cortei mãos e membros de outros o nariz, orelhas e braços de muitos soldados eu arranquei os olhos. Eu criei uma coluna de vivos e uma coluna de cabeças. Eu pendurei suas cabeças nas árvores nas vizinhanças de sua cidade. Seus meninos e meninas queimei em chamas. Eu destruí a cidade, desenterrei-a, no fogo queimei, aniquilei-a. 1

O senhor da guerra assírio depois forçou vários reis Nairi a reconhecê-lo como seu senhor supremo. Ele era tão temido pelos hititas siro-capadócios que, quando ele se aproximou de seu território, eles lhe enviaram um tributo, cedendo sem luta.

Por vários anos, o grande conquistador se dedicou a subjugar as tribos rebeldes e a estender seu território. Seu quartel-general militar ficava em Kalkhi, para a qual a Corte havia sido transferida. Para lá ele convocou milhares de prisioneiros, a grande maioria dos quais incorporou ao exército assírio. Colônias assírias foram estabelecidas em vários distritos para fins estratégicos, e os oficiais suplantaram os reis mesquinhos em algumas cidades-estado do norte.

Os aramenses da Mesopotâmia causaram muitos problemas a Ashur-natsir-pal. Embora ele tivesse colocado uma mão pesada sobre Suru, as tribos do sul, os Sukhi, provocaram revoltas na Mesopotâmia como aliadas dos babilônios. Em uma ocasião, Ashur-natsir-pal varreu para o sul através desta região, e atacou uma força combinada de sukhi aram ans e babilônios. Os babilônios eram comandados por Zabdanu, irmão de Nabu-aplu-iddin, rei da Babilônia, que estava evidentemente ansioso para recuperar o controle da rota comercial ocidental. O senhor da guerra assírio, no entanto, provou ser um rival muito poderoso. Ele alcançou uma vitória tão completa que capturou o general babilônico e 3.000 de seus seguidores. O povo de Kashshi (Babilônia) e Kaldu (Chald a) foi "atingido pelo terror" e teve que concordar em pagar um tributo cada vez maior.

Ashur-natsir-pal reinou por cerca de um quarto de século, mas suas guerras ocuparam menos da metade desse período. Tendo acumulado um grande butim, ele se comprometeu assim que a paz foi garantida em todo o seu império, na reconstrução da cidade de Kalkhi, onde ergueu um grande palácio e fez registros de suas realizações. Ele também ampliou e redecorou o palácio real em Nínive, e dedicou muita atenção aos templos.

Tributo derramado dos Estados sujeitos. As tribos da montanha e do vale no norte forneciam em abundância vinho e milho, ovelhas, gado e cavalos, e dos aramenses da Mesopotâmia e dos hititas siro-capadócios vinham muita prata e ouro, cobre e chumbo, joias e marfim, como bem como móveis, armaduras e armas ricamente decorados. Artistas e artesãos também foram fornecidos pelos vassalos da Assíria. Existem vestígios da influência médica na arte deste período.

O grande palácio de Ashur-natsir-pal em Kalkhi foi escavado por Layard, que deu uma descrição vívida da planície verdejante em que a antiga cidade estava situada, como ela apareceu na primavera. & quotSuas pastagens, conhecidas como & # 39Jaif & # 39, são conhecidas & quot, escreveu ele & quot por sua rica e exuberante erva. Em tempos de silêncio, os garanhões do Pasha e das autoridades turcas, com os cavalos da cavalaria e dos habitantes de Mosul, são enviados aqui para pastar. . . . Flores de todos os matizes esmaltavam os prados, não tão dispersas sobre a grama como nos climas do norte, mas em cachos tão densos e reunidos que toda a planície parecia uma colcha de retalhos de muitas cores. Os cães, quando voltavam da caça, saíam da grama alta tingida de vermelho, amarelo ou azul, de acordo com as flores que haviam atravessado pela última vez. . . . À noite, após o trabalho do dia, muitas vezes me sentava à porta de minha tenda, entregando-me ao pleno gozo daquela calma e repouso que são transmitidos aos sentidos por cenas como essas. . . . À medida que o sol se punha atrás das colinas baixas que separam o rio do deserto - até mesmo seus lados rochosos tinham lutado para imitar as roupas verdejantes da planície - seus raios recuando foram gradualmente retirados, como um véu de luz transparente da paisagem . Sobre o céu puro e sem nuvens estava o brilho da última luz. À distância e além do Zab, Keshaf, outra ruína venerável, ergueu-se indistintamente na névoa da noite. Ainda mais distante, e ainda mais indistinto, havia uma colina solitária sobranceira à antiga cidade de Arbela. As montanhas curdas, cujos picos nevados apreciavam os raios de sol que morriam, ainda lutavam com o crepúsculo. O balido das ovelhas e o mugido do gado, a princípio desmaiados, tornaram-se mais altos à medida que os rebanhos voltavam de suas pastagens e vagavam entre as tendas. As meninas corriam pelo gramado em busca do gado dos pais, ou se agachavam para ordenhar os que haviam retornado sozinhas aos seus conhecidos rebanhos. Alguns vinham do rio carregando o jarro reabastecido na cabeça ou nos ombros, outros, não menos graciosos em sua forma e eretos em sua carruagem, carregavam cargas pesadas de grama alta que haviam cortado nos prados. & Quot 1

Pelos prados tão bonitos em março, os grandes exércitos de Ashur-natsir-pal retornaram com o butim de grandes campanhas - cavalos, gado e ovelhas, fardos de tecido bordado, marfim e joias, prata e ouro, produtos de muitos países enquanto milhares de prisioneiros foram reunidos lá para construir edifícios imponentes que finalmente entraram em decadência e foram soterrados pela areia movediça.

Layard escavou o palácio do imperador e despachou para Londres, entre outros tesouros da antiguidade, os sublimes leões alados com cabeça humana que guardavam a entrada e muitos baixos-relevos.

As esculturas assírias desse período carecem da habilidade técnica, da delicadeza e da imaginação da arte suméria e acadiana, mas são cheias de energia, dignas e maciças, fortes e realistas. Eles refletem o espírito de grandeza da Assíria, que, no entanto, tinha uma base materialista. A arte assíria encontrou expressão no delineamento da forma externa, em vez de se esforçar para criar uma "coisa bela" que é "alegria para sempre".

Quando Ashur-natsir-pal morreu, ele foi sucedido por seu filho Salmaneser III (860-825 a.C.), cujas atividades militares se estenderam por todo o seu reinado. Nada menos que trinta e duas expedições foram registradas em seu famoso obelisco preto.

Como Salmanasar foi o primeiro rei assírio que entrou em contato direto com os hebreus, será de interesse aqui revisar a história dos reinos divididos de Israel e Judá, conforme registrado na Bíblia, por causa da luz que lança sobre a política internacional e a situação enfrentada por Salmaneser na Mesopotâmia e na Síria no início de seu reinado.

Depois que Salomão morreu, o reino de seu filho Roboão ficou restrito a Judá, Benjamim, Moabe e Edom. As "dez tribos" de Israel se revoltaram e foram governadas por Jeroboão, cuja capital ficava em Tirza. 1 & quotHavia guerras entre Roboão e Jeroboão continuamente. & Quot 2

A organização religiosa que havia unido os hebreus sob Davi e Salomão foi assim desfeita. Jeroboão estabeleceu a religião dos cananeus e fez & quot deuses e imagens fundidas & quot. Ele foi condenado por sua idolatria pelo profeta Aías, que declarou: “O Senhor ferirá Israel, como uma cana é sacudida na água e ele arrancará Israel desta boa terra, que deu a seus pais, e espalhará eles além do rio, porque eles fizeram seus bosques, provocando a ira do Senhor. E ele entregará Israel por causa dos pecados de Jeroboão, o qual pecou e fez Israel pecar. & Quot 3

Da mesma forma, em Judá, Roboão "fez o mal aos olhos do Senhor" seus súditos "quotalso construiu para eles lugares altos, imagens e bosques, em cada colina alta e sob cada árvore verde". 4 Após a invasão do faraó egípcio Shishak (Sheshonk), Roboão se arrependeu. & quotE quando se humilhou, a ira do Senhor se desviou dele, para que não o destruísse totalmente; e também em Judá as coisas iam bem. & quot 5

Roboão foi sucedido por seu filho Abias, que destruiu o poder de Jeroboão, derrotando aquele monarca em batalha depois que ele foi cercado como Ramsés II pelo exército hitita. & quotOs filhos de Israel fugiram de diante de Judá; e Deus os entregou nas mãos deles. E Abias e o seu povo os mataram com grande matança; por isso caíram mortos em Israel quinhentos mil homens escolhidos.Assim os filhos de Israel foram subjugados naquela época, e os filhos de Judá prevaleceram, porque confiaram no Senhor Deus de seus pais. Abias foi perseguindo Jeroboão, e tomou-lhe cidades: Betel e seus arrabaldes, Jesana e seus arrabaldes, e Efraim e seus arrabaldes. Jeroboão também não recuperou as forças nos dias de Abias, e o Senhor o feriu e ele morreu. & Quot 1

Antes que Jeroboão morresse, & quotAbias dormiu com seus pais, e o sepultaram na cidade de Davi; e Asa, seu filho, reinou em seu lugar. Em seus dias, a terra ficou quieta por dez anos. E Asa fez o que era bom e reto aos olhos do Senhor seu Deus. Pois ele tirou os altares dos deuses estranhos, e os lugares altos, e quebrou as imagens, e cortou os bosques. E ordenou a Judá que procurasse o Senhor Deus de seus pais e cumprisse a lei e os mandamentos. Também tirou de todas as cidades de Judá os altos e as imagens; e o reino ficou em paz diante dele. E edificou cidades fortificadas em Judá: porque a terra estava sossegada, e ele não teve guerra durante aqueles anos porque o Senhor lhe havia dado sossego. & Quot 2

Jeroboão morreu no segundo ano do reinado de Asa e foi sucedido por seu filho Nadabe, que "fez o que era mau aos olhos do Senhor e andou no caminho de seu pai e no pecado com que fez Israel pecar". 3 Nadabe guerreou contra os filisteus e sitiava Gibetom quando Baasa se revoltou e o matou. Assim terminou a Primeira Dinastia do Reino de Israel.

Baasa foi declarado rei e passou a operar contra Judá. Tendo travado guerra com sucesso contra Asa, ele passou a fortificar Ramá, algumas milhas ao norte de Jerusalém, & quotthat ele não permitia que ninguém saísse ou entrasse em Asa, rei de Judá & quot. 1

Agora, Israel era, nesta época, um dos aliados do poderoso Estado Arameu de Damasco, que havia resistido ao avanço dos exércitos assírios durante o reinado de Assur-natsir-pal I, e aparentemente apoiou as rebeliões dos reis do norte da Mesopotâmia . Judá estava nominalmente sujeito ao Egito, que, entretanto, estava enfraquecido por problemas internos e, portanto, incapaz de afirmar sua autoridade em Judá ou de ajudar seu rei a resistir ao avanço dos israelitas.

Na hora do perigo, Judá buscou a ajuda do rei de Damasco. & quotAsa tomou toda a prata e ouro que ficaram nos tesouros da casa do Senhor, e os tesouros da casa do rei & # 39, e os entregou nas mãos de seus servos; e o rei Asa os enviou a Ben-Hadade , filho de Tabrimon, filho de Hezion, rei da Síria, que habitava em Damasco, dizendo: Há uma aliança entre mim e ti, e entre meu pai e teu pai; eis que te enviei um presente de prata e ouro: vem e desfaz a tua aliança com Baasa, rei de Israel, para que ele se afaste de mim & quot. 2

Ben-hadad aceitou o convite prontamente. Ele travou guerra contra Israel, e Baasa foi compelido a abandonar a construção das fortificações em Ramá. "Então o rei Asa proclamou por todo o Judá que ninguém estava isento; e tiraram as pedras de Ramá e sua madeira com que Baasa edificou e o rei Asa edificou com eles Geba de Benjamim e Mizpá."

Judá e Israel ficaram assim sujeitos a Damasco, e tiveram que reconhecer o rei daquela cidade como árbitro em todas as suas disputas.

Depois de reinar por cerca de vinte e quatro anos, Baasa de Israel morreu em 886 a.C. e foi sucedido por seu filho Elah, que subiu ao trono & quot no vigésimo sexto ano de Asa & quot. Ele havia governado por pouco mais de um ano quando foi assassinado pelo & quothis servo Zimri, capitão de metade de seus carros & quot, enquanto ele estava & quot se bebendo bêbado na casa de Arza, administrador de sua casa em Tirzah & quot. 1 Assim terminou a Segunda Dinastia do Reino de Israel.

A revolta de Zimri durou pouco. Ele reinou apenas & quotsete dias em Tirzah & quot. O exército foi & quotencampado contra Gibetom, que pertencia aos filisteus. E o povo que estava acampado ouviu dizer: Zinri conspirou e também matou o rei, pelo que todo o Israel fez Onri, o capitão do exército, rei sobre Israel naquele dia no acampamento. E Onri subiu de Gibetom e todo o Israel com ele, e cercaram Tirza. E aconteceu que, quando Zinri viu que a cidade estava tomada, entrou no palácio da casa do rei, queimou a casa do rei sobre ele, e morreu. & Quot 2

A reivindicação de Omri ao trono foi disputada por um rival chamado Tibni. & quotMas as pessoas que seguiram Omri prevaleceram contra as pessoas que seguiram Tibni, filho de Ginath: então Tibni morreu e Omri reinou. & quot 3

Omri foi o construtor de Samaria, para onde sua corte foi transferida de Tirza no final de seu reinado de seis anos. Ele foi seguido por seu filho Acabe, que subiu ao trono & quot no trigésimo oitavo ano de Asa, rei de Judá. . . E Ahab. . . fez o que era mau aos olhos do Senhor, mais do que tudo o que existiu antes dele. & quot Tão notórios foram pai e filho que o profeta Miquéias declarou aos desviados de sua época, & quotPorque os estatutos de Onri são mantidos e todas as obras da casa de Acabe, e vós procurais em seu conselho de que eu deveria fazer de ti uma desolação, e de seus habitantes um assobio; portanto suportareis o opróbrio de meu povo ”. 1

Acabe era evidentemente aliado de Sídon e também vassalo de Damasco, pois se casou com a notória princesa Jezabel, filha do rei daquela cidade. Ele também se tornou um adorador do deus fenício Baal, a quem um templo foi erguido em Samaria. "E Acabe fez um bosque e Acabe fez mais para provocar à ira o Senhor Deus de Israel do que todos os reis de Israel que o antecederam." O franco profeta Elias, cujo arquiinimigo era a notória Rainha Jezabel, era um proscrito como os cem profetas ocultos por Obadias em duas cavernas nas montanhas. 3

Acabe tornou-se um rei tão poderoso que Ben-Hadade II, de Damasco, brigou com ele e marchou contra Samaria. Foi nessa ocasião que Acabe enviou a famosa mensagem a Ben-Hadade: “Não deixe que aquele que cinge seu arreio (armadura) se glorie como aquele que o desvia”. Os israelitas saíram de Samaria e dispersaram a força de ataque. & quotE Israel os perseguiu; e Ben-Hadade, rei da Síria, escapou a cavalo com o cavaleiro. E o rei de Israel saiu e feriu os cavalos e carros, e matou os sírios com uma grande carnificina. ”Ben-Hadade foi levado a acreditar mais tarde por seus conselheiros que ele devia sua derrota ao fato de que os deuses de Israel eram & quots deuses das colinas, portanto, são mais fortes do que nós & quot. Eles acrescentaram: "Vamos lutar contra eles na planície, e com certeza seremos mais fortes do que eles". No ano seguinte, Ben-Hadade lutou contra os israelitas em Afeque, mas foi novamente derrotado. Ele então achou necessário fazer um "pacto de quota" com Acabe. 1

Em 854 a.C. Salmaneser III da Assíria estava envolvido em operações militares contra os sírios arameus. Dois anos antes, ele havia quebrado o poder de Akhuni, rei de Bit-Adini no norte da Mesopotâmia, líder de uma forte confederação de pequenos Estados. Depois disso, o monarca assírio voltou-se para o sudoeste e atacou o estado hitita de Hamate e o estado arameu de Damasco. Os vários reinos rivais da Síria se uniram contra ele, e um exército de 70.000 aliados tentou impedir seu progresso em Qarqar, no Orontes. Embora Salmaneser tenha reivindicado uma vitória nesta ocasião, não foi de grande vantagem para ele, pois ele foi incapaz de prosseguir. Entre os aliados sírios estavam Bir-idri (Ben-Hadade II) de Damasco e Acabe de Israel (& quotAkhabbu da terra dos sir ilitas & quot). Este último tinha uma força de 10.000 homens sob seu comando.

Quatro anos depois que Acabe começou a reinar, Asa morreu em Jerusalém e seu filho Josafá foi proclamado rei de Judá. & quotE andou em todos os caminhos de seu pai Asa, não se desviou deles, fazendo o que era reto aos olhos do Senhor; contudo os altos não foram tirados para o povo oferecido e ainda queimava incenso nos altos . & quot 2

Não há registro de qualquer guerra entre Israel e Judá durante este período, mas é evidente que os dois reinos foram unidos e que Israel era o poder predominante. Josafá "uniu afinidade com Acabe" e, alguns anos depois, visitou Samaria, onde foi recebido com hospitalidade. 3 Os dois monarcas conspiraram juntos. Aparentemente, Israel e Judá desejavam livrar-se do jugo de Damasco, que estava sendo mantido constantemente na defesa pela Assíria. Está registrado na Bíblia que eles juntaram forças e partiram em uma expedição para atacar Ramote em Gileade, que Israel alegou, e tirá-la & quot da mão do rei da Síria & quot. 1 Na batalha que se seguiu (em 853 a.C.) Acabe foi mortalmente ferido, & quot e na hora do pôr do sol ele morreu & quot. Ele foi sucedido por seu filho Acazias, que reconheceu a suserania de Damasco. Após um reinado de dois anos, Acazias foi sucedido por Joram.

Josafá não voltou a entrar em conflito com Damasco. Ele se dedicou ao desenvolvimento de seu reino e tentou reavivar o comércio marítimo no Golfo Pérsico, que floresceu sob Salomão. "Ele fez navios de Társis para irem a Ofir em busca de ouro, mas eles não foram porque os navios foram quebrados (naufragados) em Eziom-geber." 2 Aparentemente, Josafá tinha relações comerciais estreitas com os caldeus, que estavam invadindo o território do rei da Babilônia e ameaçando o poder desse monarca. Jeorão sucedeu a Josafá e reinou oito anos.

Depois de repelir os aliados sírios em Qarqar no Orontes em 854 a.C., Salmaneser III da Assíria achou necessário invadir a Babilônia. Logo após ter subido ao trono, ele formou uma aliança com Nabu-aplu-iddin daquele reino e, portanto, era capaz de operar no noroeste sem medo de complicações com o pretendente rival da Mesopotâmia. Quando Nabu-aplu-iddin morreu, seus dois filhos Marduk-zakir-shum e Marduk-bel-usate eram rivais pelo trono. O primeiro, o herdeiro legítimo, pediu ajuda a Salmaneser, e aquele monarca imediatamente se apressou em afirmar sua autoridade no reino do sul. Em 851 a.C. Marduk-bel-usate, que era apoiado por um exército Aram an, foi derrotado e executado.

Marduk-zakir-shum depois reinou sobre a Babilônia como vassalo da Assíria, e Salmanasar, seu senhor, fez oferendas aos deuses da Babilônia, Borsipa e Corta. Os caldeus foram posteriormente subjugados e obrigados a pagar tributos anuais.

No ano seguinte, Salmaneser teve que liderar uma expedição ao norte da Mesopotâmia e reprimir uma nova revolta naquela região conturbada. Mas os aliados ocidentais logo reuniram forças novamente, e em 846 a.C. ele achou necessário retornar com um grande exército, mas não teve sucesso em alcançar nenhum sucesso permanente, embora tenha colocado seus inimigos em fuga. Os vários reinos ocidentais, incluindo Damasco, Israel, Tiro e Sidom, permaneceram invicto e continuaram a conspirar contra ele.

O poder de resistência dos aliados sírios, no entanto, estava sendo muito enfraquecido por revoltas internas, que podem ter sido provocadas por emissários assírios. Edom livrou-se do jugo de Judá e tornou-se independente. Jeorão, que se casou com Atalia, uma princesa real de Israel, estava morto. Seu filho Acazias, que o sucedeu, juntou forças com seu primo e suserano, o rei Jorão de Israel, para ajudá-lo a capturar Ramote-Gileade do rei de Damasco. Jorão tomou posse da cidade, mas foi ferido e voltou a Jezreel para ser curado. 1 Ele foi o último rei da Dinastia Omri de Israel. O profeta Eliseu enviou um mensageiro a Jeú, um líder militar, que estava em Ramote-Gileade, com uma caixa de óleo e a mensagem sinistra, ”Assim diz o Senhor, Eu te ungi rei sobre Israel. E ferirás a casa de Acabe, teu senhor, para que eu vingue o sangue dos meus servos, os profetas, e o sangue de todos os servos do Senhor, da mão de Jezabel. . . E os cães comerão a Jezabel no campo de Jizreel, e não haverá quem a enterre. & Quot

Jeú "conspirou contra Joram" e então, acompanhado por uma escolta, "entrou em uma carruagem e foi a Jezreel", para que fosse o primeiro a anunciar a revolta ao rei que deveria depor.

O vigia na torre de Jezreel viu Jeú e sua companhia se aproximando e informou a Jorão, que duas vezes enviou um mensageiro para perguntar: "É paz?" Nenhum dos mensageiros voltou, e o vigia informou ao monarca ferido de Israel: "Ele foi até eles , e não volta, e o andar é como o andar de Jeú, filho de Ninsi, porque ele dirige furiosamente & quot.

O próprio rei Joram saiu ao encontro do famoso cocheiro, mas voltou-se para fugir quando descobriu que vinha como inimigo. Então Jeú puxou seu arco e atirou em Joram no coração. Acazias se esforçou para se esconder em Samaria, mas também foi morto. Jezabel foi jogada de uma janela do harém real e pisada pelos cavaleiros de Jeú, seu corpo foi devorado por cães. 1

O rei sírio contra quem Jorão lutou em Ramote-Gileade foi Hazael. Ele havia assassinado Ben-Hadade II enquanto ele estava deitado em uma cama doente, sufocando-o com um pano grosso embebido em água. Em seguida, ele próprio proclamou governante do estado de Damasco, Araman. O profeta Eliseu havia chorado anteriormente diante dele, dizendo: Eu sei o mal que farás aos filhos de Israel, suas fortalezas incendiarás e seus jovens matarás com a espada, e destruirás seus filhos e rasgar suas mulheres com filhos & quot. 1

DETALHES DO SEGUNDO LADO DO OBELISCO PRETO DE SHALMANESER III
(1) Portadores de tributo de Jeú, Rei de Israel. (2) Animais Tributários. (3) Portadores de homenagem com xales e bolsas
(Museu Britânico)

O tempo parecia propício para a conquista assíria. Em 843 a.C. Salmanasar III cruzou o Eufrates para a Síria pela décima sexta vez. Seu primeiro objetivo foi Aleppo, onde foi bem recebido. Ele fez oferendas lá para Hadad, o Thor local, e então de repente marchou para o sul. Hazael saiu para se opor ao avanço dos assírios e entrou em conflito com eles nas proximidades do Monte Hermon. “Lutei com ele”, registrou Salmaneser, “e consegui sua derrota, matei com a espada 1.600 de seus guerreiros e capturei 1.121 carros e 470 cavalos. Ele fugiu para salvar sua vida. & Quot

Hazael refugiou-se dentro das muralhas de Damasco, que os assírios sitiaram, mas não conseguiram capturar. Enquanto isso, os soldados de Salmaneser destruíram e queimaram inúmeras cidades e levaram consigo grandes saques. & quotNaqueles dias & quot, Shalmaneser registrou, & quotEu recebi homenagem dos tírios e sidônios e de Yaua (Jehu) filho (sucessor) de Khumri (Omri). & quot O seguinte é uma tradução de um baixo-relevo pelo professor Pinches de uma passagem detalhando Jehu & # Homenagem aos anos 39:

O tributo de Yaua, filho de Khumri: prata, ouro, uma taça de ouro, vasos de ouro, vasos de ouro, baldes de ouro, chumbo, um cajado para a mão do rei (e) cetros, eu recebi. 2

O tradutor erudito acrescenta: & quotÉ digno de nota que a forma assíria do nome, Yaua, mostra que o aleph não anunciado no final soava naquela época, de modo que os hebreus devem tê-lo chamado Yahua (Jehua) & quot.

Salmaneser não voltou a atacar Damasco. Sua esfera de influência estava, portanto, confinada ao norte da Síria. Ele achou mais lucrativo, de fato, estender seus territórios até a Ásia Menor. Durante vários anos, ele se dedicou a assegurar o controle da estrada de caravanas do noroeste, e não descansou até que subjugou a Cilícia e invadiu os reinos hititas de Tabal e Malatia.

Enquanto isso, Hazael de Damasco vingou-se de seus aliados infiéis que tão prontamente reconheceram a sombria suserania da Assíria. & quotNaqueles dias o Senhor começou a abreviar Israel: e Hazael os feriu em todas as costas de Israel, desde o Jordão ao oriente, toda a terra de Gileade, os gaditas, e os rubenitas, e os manassitas, desde Aroer, que fica junto ao rio Árnon, até Gileade e Basã. ”1 Israel ficou assim completamente sob o domínio de Damasco.

Jeú parece ter acalentado a ambição de unir Israel e Judá sob a mesma coroa. Sua revolta recebeu o apoio dos hebreus ortodoxos, e ele começou bem, inaugurando reformas no reino do norte com o propósito aparentemente de restabelecer a adoração ao Deus de Davi. Ele perseguiu os profetas de Baal, mas logo se tornou um desviado, pois embora tenha eliminado a religião fenícia, ele começou a adorar e citar os bezerros de ouro que estavam em Betel e os que estavam em Dã. . . . Ele não se afastou dos pecados de Jeroboão, que fizeram Israel pecar. ”2 Aparentemente, ele achou necessário garantir o apoio dos idólatras do antigo culto da“ Rainha dos Céus ”.

A coroa de Judá havia sido confiscada pela rainha israelita, mãe Atalia, após a morte de seu filho Acazias nas mãos de Jeú. 1 Ela se esforçou para destruir “toda a semente real da casa de Judá”. Mas outra mulher impediu a conclusão de seu design monstruoso. Esta era Jeoshabeath, irmã de Acazias e esposa do sacerdote Joiada, que ocultou o jovem príncipe Joás & quot e colocou-o e sua babá em um quarto & quot, na & quotthe casa de Deus & quot. Lá, Joash foi rigorosamente vigiado por seis anos. 2

Com o tempo, Jeoiada desencadeou uma revolta contra a rainha de Judá, adoradora de Baal. Tendo assegurado o apoio dos capitães da guarda real e uma parte do exército, ele tirou do templo o filho do príncipe Joás, de sete anos, & quotthe rei & # 39, e colocou sobre ele a coroa e deu-lhe o testemunho, e o fez rei. E Joiada e seus filhos o ungiram e disseram: Deus salve o rei.

& quotOra, quando Atalia ouviu o barulho do povo correndo e louvando o rei, ela foi ao povo na casa do Senhor; e ela olhou, e eis que o rei estava na sua coluna na entrada, e os príncipes e os trombetas pelo rei: e todo o povo da terra se alegrou, e tocou com trombetas, também os cantores com instrumentos de música, e os que ensinaram a cantar louvores. Então Atalia rasgou suas roupas e disse: Traição, Traição.

“Então o sacerdote Jeoiada tirou os chefes de cem que estavam sobre o exército, e disse-lhes: Tirai-a das cordilheiras; e quem a segue, seja morto à espada. Pois o sacerdote disse: Não a mate na casa do Senhor. E lançaram mão dela e, quando ela chegava à entrada da porta dos cavalos, pela casa do rei, a mataram ali.

“E Joiada fez um pacto entre ele, e entre todo o povo, e entre o rei, para que fossem o povo do Senhor”. Então todo o povo foi à casa de Baal, e a derrubou, e quebrou seus altares e suas imagens em pedaços, e matou Mattan, o sacerdote de Baal, diante dos altares. & Quot 1

Quando Jeú de Israel morreu, ele foi sucedido por Jeoacaz. “O Senhor se acendeu contra Israel e os entregou na mão de Ben-Hadade, filho de Hazael, todos os seus dias.” Então Jeoacaz se arrependeu. Ele “buscou ao Senhor, e o Senhor o ouviu; porque viu a opressão de Israel, porque o rei da Síria os oprimia.E o Senhor deu a Israel um salvador, de modo que eles saíram das mãos dos sírios. & Quot 2 O & quotsaviour & quot, como será mostrado, foi a Assíria. Não apenas Israel, mas Judá, sob o rei Joás, Edom, os filisteus e os amonitas foram obrigados a reconhecer a suserania de Damasco.

Salmanasar III dominou um império extenso e poderoso e manteve seus generais continuamente empenhados em suprimir revoltas em suas fronteiras. Depois de subjugar os hititas, Kati, rei de Tabal, enviou-lhe sua filha, que foi recebida no harém real. Tribos dos medos ficaram sob seu poder: as tribos Nairi e Urartian continuaram lutando com seus soldados em suas fronteiras ao norte, como as tribos fronteiriças da Índia contra as tropas britânicas. O reino de Urartu estava ficando cada vez mais poderoso.

Em 829 a.C. o grande império foi subitamente abalado em seus alicerces pela eclosão da guerra civil. O grupo de rebelião foi liderado pelo filho de Shalmaneser, Ashur-danin-apli, que evidentemente desejava suplantar o príncipe herdeiro Shamshi-Adad. Ele foi um herói popular e recebeu o apoio da maioria das cidades assírias importantes, incluindo Nínive, Asshur, Arbela, Imgurbel e Durbalat, bem como algumas das dependências. Salmaneser manteve Kalkhi e as províncias do norte da Mesopotâmia, e parece que a maior parte do exército também permaneceu leal a ele.

Após quatro anos de guerra civil, Shalmaneser morreu. Seu herdeiro escolhido, Shamshi-Adad VII, teve que continuar a luta pelo trono por mais dois anos.

Quando finalmente o novo rei apagou as últimas brasas de revolta dentro do reino, ele teve de empreender a reconquista das províncias que, no intervalo, haviam abandonado sua aliança com a Assíria. Urartu no norte havia se tornado mais agressivo, os sírios eram abertamente desafiadores, os medos estavam conduzindo ataques ousados ​​e os babilônios estavam conspirando com os caldeus, elamitas e aramitas para se oporem ao novo governante. Shamshi-Adad, no entanto, provou ser um general tão grande quanto seu pai. Ele subjugou os medos e as tribos nairi, queimou muitas cidades e coletou enormes tributos, enquanto milhares de prisioneiros foram feitos e forçados a servir ao conquistador.

Tendo estabelecido seu poder no norte, Shamshi-Adad então voltou sua atenção para a Babilônia. Em seu caminho para o sul, ele subjugou muitas aldeias. Ele caiu sobre a primeira força forte de aliados da Babilônia em Dur-papsukal em Akkad, e alcançou uma grande vitória, matando 13.000 e levando 3.000 cativos. Então o rei da Babilônia, Marduk-balatsu-ikbi, avançou para enfrentá-lo com sua força mista de babilônios, caldeus, elamitas e aramitas, mas foi derrotado em uma batalha feroz nas margens do canal Daban. O acampamento babilônico foi capturado, e os prisioneiros tomados pelos assírios incluíam 5.000 homens a pé, 200 cavaleiros e 100 carruagens que Shamshi-Adad conduziu em todas as cinco campanhas na Babilônia e na Caldéia, que ele subjugou completamente, penetrando até o costas do Golfo Pérsico. No final, ele fez prisioneiro o novo rei, Bau-akh-iddina, o sucessor de Marduk-balatsu-ikbi, e o transportou para a Assíria, e ofereceu sacrifícios como o senhor da antiga terra na Babilônia, Borsippa e Cuthah. Por mais de meio século após esse desastre, a Babilônia era uma província da Assíria. Durante esse período, entretanto, a influência que exerceu sobre a Corte Assíria foi tão grande que contribuiu para a queda da linhagem real do Segundo Império.

Notas de rodapé

394:1 Finn e sua banda de guerreiros, pp. 245 et seq. (Londres, 1911).

396: 1 Também traduzido como Ashur-na sir-pal.

398:1 Uma história dos babilônios e assírios, G. S. Goodspeed, p. 197.

401:1 Descobertas em Nínive, Sir A. H. Layard (Londres, 1856), pp. 55, 56.

402: 1 & quotVocê é bela, ó meu amor, como Tirza, formosa como Jerusalém. & Quot Salomão & # 39s Song, vi, 4.

402:2 2 crônicas, xii, 15.

402:3 1 Reis, xiv, 1-20.

402:4 Ibid., 21-3.

402:5 2 crônicas, xii, 1-12.

403:1 2 crônicas, xiii, 1-20.

403:2 Ibid., xiv, 1-6.

403:3 1 Reis, xv, 25-6.

404:1 1 Reis, xv, 16-7.

404:2 Ibid., 18-9.

404:3 Ibid., 20-2.

405:1 1 Reis, xvi, 9-10.

405:2 Ibid., 15-8.

405:3 Ibid., 21-2.

406:1 Micah, vi, 16.

406:2 1 Reis, xvi, 29-33.

406:3 Ibid., xviii, 1-4.

407:1 1 Reis, xx.

407:2 Ibid., xxii, 43.

407:3 2 crônicas, xviii, 1-2.

408:1 1 Reis, xxii e 2 crônicas, xviii.

408:2 1 Reis, xxii, 48-9.

409:1 1 Reis, viii.

410:1 2 reis, ix e 2 crônicas, xxii.

411:1 2 reis, viii, 1-15.

411:2 O Antigo Testamento à luz dos registros históricos e lendas da Assíria e da Babilônia, pp. 337 et seq.

412:1 2 reis, x, 32-3.

412:2 Ibid., 1-31.

413:1 2 reis, xi, 1-3.

413:2 2 crônicas, xxii, 10-12.

414:1 2 crônicas, xxiii, 1-17.

414:2 2 reis, xiii, 1-5.

Próximo: Capítulo XVIII. The Age of Semiramis

O Obelisco Negro de Salmaneser III Pôster - Babilônia / Suméria / Assíria - Antiga Arte da Parede da Mesopotâmia

Мы не просто торговая площадка для необычных вещей, мы сообщество людей, которые заботятится делей петитомолей петиторые бене итоленалей петиторые.

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Материалы: Eco Friendly Inks, 185 GSM PRINTS

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O Obelisco Negro de Salmaneser III Pôster - Babilônia / Suméria / Assíria - Antiga Arte da Parede da Mesopotâmia

Salmaneser III (Tradução: O Deus Shulmanu é preeminente) foi o Rei da Assíria entre 859 - 824 AC e era famoso por suas campanhas militares, especialmente contra os babilônios e israelitas. Seu reinado é significativo para os estudos bíblicos, pois 2 de seus monumentos nomeiam governantes da Bíblia Hebraica, como Jeú, Filho de Omri (o 10º Rei do Norte de Israel, Samaria), conforme indicado no Obelisco Negro, que é a primeira representação conhecida de um Israelita em toda a antiguidade.

Jehu é retratado no Obelisco Negro beijando o chão em frente a Salmaneser III e presenteando-o com “Prata, Ouro, uma Tigela de Ouro, um Vaso de Ouro com Fundo Pontiagudo, Copos de Ouro, Baldes de Ouro, Lata, Um Cajado para Um rei [e] lanças. ” O obelisco de calcário preto de 2 metros de altura glorifica o reinado de Salmaneser e suas conquistas militares em 5 fileiras, todas identificadas com legendas. Cada linha tem quatro painéis, um em cada lado do obelisco: 1: Gilzanu - (Noroeste do Irã) uma homenagem aos cavalos. 2: Casa de Onri - (Israel) uma homenagem de Jeú (foto). 3: Musri - (Egito) uma homenagem a elefantes, macacos e outros animais exóticos. 4: Suhi - (no rio Eufrates) uma cena de caça de animais. 5: Patina no sul da Turquia. O obelisco foi descoberto em Nimrud, Iraque (20 milhas ao sul de Mosul) em 1846 e está atualmente em exibição no Museu Britânico.

A linha 1 - 21 do Obeslisco Negro diz: "Assur, o grande senhor, rei de todos os grandes deuses Anu, rei dos Igigi e Anunnaki, o senhor das terras Enlil, o exaltado, pai dos deuses, o criador Ea, rei das profundezas, que determina o destino Sin, rei da tiara, exaltado em esplendor Adad, poderoso, preeminente, senhor da abundância Shamash, juiz do céu e da terra, diretor de todos os Marduk, mestre dos deuses, senhor da lei Urta, o valente dos Igigi e dos Anunnaki, o deus todo-poderoso Nergal, o pronto, rei da batalha Nusku, portador do cetro brilhante, o deus que toma as decisões Ninlil, esposa de Bêl, mãe dos grandes deuses Ishtar, senhora de conflito e batalha, cujo deleite é a guerra, grandes deuses, que amam minha realeza, que tornaram grande meu governo, poder e domínio, que estabeleceram para mim um nome honrado e exaltado, muito acima de todos os outros senhores! "

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Observação: a moldura não está incluída em nossas impressões de pôster padrão. Por favor, veja nossos outros itens para uma escolha de estampas emolduradas de luxo.

A0: 46,8 x 33,1 polegadas (118,9 x 84,1 cm)
A1: 33,1 x 23,4 polegadas (84,1 x 59,4 cm)
A2: 23,4 x 16,5 polegadas (59,4 x 42 cm)
A3: 16,5 x 11,7 polegadas (42 x 29,7 cm)
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