Quais textos / obras foram perdidos devido às invasões mongóis de Bagdá?

Quais textos / obras foram perdidos devido às invasões mongóis de Bagdá?

Quais textos / obras foram perdidos devido às invasões mongóis de Bagdá? Bagdá era um centro de aprendizagem e parece haver uma imensa perda de literatura durante o saque daquela cidade, assim como as perdas na biblioteca de Alexandria.


A principal biblioteca de Bagdá era Bayt al-Hikma, a Casa da Sabedoria. Um artigo muito bom sobre seu conteúdo e atividades está aqui.

Houve diferentes fases. No início, eles apenas interpretaram o Alcorão. Então eles começaram a traduzir obras estrangeiras. Mais tarde, eles começaram a fazer suas próprias pesquisas em química, álgebra, medicina e outras disciplinas.

Da Britannica eu li:

Na mesma capital foi fundada a grande biblioteca Bayt al-Ḥikmah (“Casa da Sabedoria”), que, até o saque da cidade pelos mongóis em 1258, servia como um grande repositório para a série de obras da tradição helenística. que foram traduzidos para o árabe. Al-Andalus tornou-se para o resto da Europa um modelo de sociedade na qual as religiões e culturas do Islã, Cristianismo e Judaísmo poderiam trabalhar juntas e criar um sistema de bolsa de estudos e ensino que poderia transmitir a herança de civilizações antigas e a rica cultura mistura da sociedade andaluza. Ciência, matemática, filosofia, música e literatura ocidentais foram todos beneficiários desta era fascinante, de cujos estágios finais o fabuloso complexo do palácio de Alhambra em Granada, Espanha, continua a ser o símbolo mais visível.

Também havia textos matemáticos:

A aquisição subsequente de material grego avançou bastante quando o califa al-Maʾmūn construiu um centro de tradução e pesquisa, a Casa da Sabedoria, em Bagdá durante seu reinado (813-833). A maioria das traduções foi feita do grego e do siríaco por estudiosos cristãos, mas o ímpeto e o apoio para essa atividade vieram de patronos muçulmanos. Isso incluía não apenas o califa, mas também indivíduos ricos, como os três irmãos conhecidos como Banū Mūsā, cujos tratados sobre geometria e mecânica constituíam uma parte importante dos trabalhos estudados no mundo islâmico.

Das obras de Euclides foram traduzidos os Elementos, os Dados, a Óptica, os Phaenomena e Sobre as Divisões. Das obras de Arquimedes, apenas duas - Esfera e Cilindro e Medição do Círculo - são conhecidas por terem sido traduzidas, mas foram suficientes para estimular pesquisas independentes do século IX ao XV. Por outro lado, virtualmente todas as obras de Apolônio foram traduzidas, e de Diofanto e Menelau um livro cada, a Aritmética e a Esfera, respectivamente, foram traduzidas para o árabe. Finalmente, a tradução do Almagesto de Ptolomeu forneceu importante material astronômico.

Dos escritos menores, o tratado de Diocles sobre espelhos, as Esféricas de Teodósio, o trabalho de Pappus sobre mecânica, o Planisphaerium de Ptolomeu e os tratados de Hypsicles sobre poliedros regulares (os chamados Livros XIV e XV dos Elementos de Euclides) estavam entre os traduzidos.


Rescaldo das notas de dominação mongol

Duas campanhas navais contra o Japão em 1274 e 1281 fracassaram e terminaram em completo desastre. As campanhas ocorreram porque os xoguns japoneses se recusaram a se submeter às demandas mongóis após a chegada dos embaixadores mongóis ao Japão em 1268 e 1271. Após um ataque a um dos embaixadores, os mongóis lançaram sua primeira campanha em 1274 para vingar o embaixador.

A campanha falhou miseravelmente, em grande parte devido ao clima. Navegando ao largo da costa do Japão, os mongóis nunca chegaram à terra, pois grande parte de sua frota foi destruída por um tufão. Os japoneses acreditaram que a tempestade foi divinamente enviada e a chamaram de kamikaze ou "vento divino". Isso deu início à crença de que as ilhas japonesas eram divinamente protegidas e não podiam ser invadidas por forças externas. Os mongóis lançaram uma segunda frota maior. Mais uma vez, um tufão atingiu e danificou a frota, forçando os mongóis a parar a invasão.

Os mongóis logo experimentariam resultados semelhantes em seus ataques e invasões do sudeste da Ásia, Camboja, Birmânia e Vietnã. Embora vitoriosos no início, os mongóis acabariam sendo forçados a se retirar por causa de doenças e mau tempo. Os mongóis simplesmente não eram hábeis em combates terrestres navais ou tropicais. Cada campanha fracassada resultou na perda de grandes somas de dinheiro e no enfraquecimento do império.

Seus extensos projetos de obras públicas também contribuíram para o início do colapso mongol. Esses projetos incluíam a construção de uma capital de verão em Shangdu, a construção de estradas e uma rede de estações postais, a extensão do Grande Canal e a construção da capital em Daidu. Todos esses projetos exigiam grandes investimentos de dinheiro e trabalho obtidos com o aumento de impostos sobre camponeses e mercadores. Perto do final do reinado de Kublai Khan, uma inflação deliberada da moeda ocorreu para cobrir os custos.

O território mais ocidental do império, a Rússia moderna - que foi dada a Batu Khan - não estava sob o domínio mongol. A partir de 1237, as forças de Batu cruzaram o rio Volga e invadiram a Rússia. Movendo-se rapidamente pela Rússia, Batu conquistou as cidades de Kolumna, Moscou, Novgorod e Kiev. Com a queda de Kiev, os mongóis se tornaram o único grupo na história a completar com sucesso uma invasão de inverno em grande escala na Rússia. Como resultado da conquista mongol da Rússia, muitos grupos fugiram para a Europa.

As forças mongóis invadiram a Europa em 1241 e, em um mês, derrotaram a Polônia e a Hungria. No início de 1242, Batu considerou ir mais longe na Europa até receber a notícia da morte de Khan Ogodei. Esta notícia foi significativa para dizer o mínimo. Batu estava preocupado com a possibilidade de Guyuk Khan - outro neto - ser escolhido como o próximo Grande Khan. Batu decidiu retornar à Rússia e estabelecer politicamente seu domínio. Essa decisão resultou na retirada do exército mongol da Polônia e da Hungria. A Europa foi abandonada quando Batu voltou para sua capital, ao norte do Mar Cáspio. Com seu irmão Orda, os dois formaram o canato da Horda de Ouro. Isso também prenunciou a desunião civil que acabaria por derrubar o Império Mongol.

Guyuk tornou-se o Grande Khan, mas morreu em 1248, apenas dois anos após sua entronização. Sua morte evitou uma grande guerra civil entre Guyuk e Batu. Ainda outro neto de Gêngis, Mongke - o próximo Khakhan - tinha ambições de conquistar o Império Song no norte da China e destruir os califas muçulmanos que ameaçavam as províncias ocidentais. Essa campanha incluiria a Pérsia, a Mesopotâmia e o Oriente Médio. Mongke Khan liderou o ataque contra os Song e escolheu seu irmão Hulegu para liderar o ataque ao Oriente Médio.

Hulegu iniciou uma campanha militar avançada com as mais recentes armas militares. O experiente exército de Hulegu marchou para a Pérsia e anexou a dinastia local dos Assassinos no lado sul do Mar Cáspio. Avançando para o oeste, ele capturou Alamut e marchou para Bagdá. O califa de Bagdá foi facilmente derrotado e Bagdá foi saqueada. Sua queda foi um grande golpe para o Islã.

Após a queda de Bagdá, Hulegu retirou todo o seu exército, exceto por uma pequena força para manter o controle. Os mamelucos no Egito montaram um grande exército contra os mongóis e os derrotaram em Ain Jalut. Essa derrota, juntamente com a morte de Mongke Khan, salvou o Egito de cair nas mãos dos mongóis - assim como a morte de Ogodei Khan havia salvado a Europa de um destino semelhante anos antes.

A morte de Mongke Khan em 1259 foi um momento decisivo na história do império. Para o império ocidental, isso significou o fim da campanha de Hulegu. O ambiente político instável no Oriente forçou Hulegu a retornar às suas terras na Pérsia. A campanha de Hulegu contra o califa irritou o muçulmano Khan Berke da Horda de Ouro (irmão mais novo e sucessor de Batu Khan). Com a ausência de um Grande Khan, uma guerra civil eclodiu entre Berke e Hulegu. Isso forçou Berke a abandonar seus planos militares de invadir a Europa mais uma vez.

Partindo de suas raízes camponesas, Hongwu adotou leis que melhoraram a vida do camponês. Os impostos sobre a terra foram reduzidos, os celeiros de armazenamento foram estocados em caso de fome e grandes propriedades foram divididas entre os pobres. Hongwu reparou e manteve os diques e canais de irrigação nos rios Yangtze e Amarelo para controlar as enchentes sazonais. Apesar dessas reformas, Hongwu não tinha visão para desenvolver o comércio e o comércio. No verdadeiro estilo confucionista, ele sentiu que a agricultura deveria continuar a ser a fonte de riqueza econômica do país. Seguindo a visão confucionista, Hongwu sentiu que o comércio era uma ocupação inferior e que os mercadores eram capitalistas malignos.

Embora os mercadores fossem desprezados, a China havia estabelecido rotas marítimas que eram usadas para o comércio com o sul da Ásia e o Japão. Por volta de 1405, Zheng He iniciou uma série de sete expedições navais que foram até a costa leste da África. As viagens foram principalmente diplomáticas e foram concluídas em 1433. A China estava muito à frente do resto do mundo na exploração naval nessa época. No entanto, não houve mais exploração e a construção naval foi reduzida a navios de pequeno porte. Como resultado, os ataques de piratas na costa da China aumentaram.

Os militares, no entanto, não eram uma ocupação inferior durante a dinastia Ming. Na verdade, uma nova classe militante se desenvolveu com uma classificação mais elevada do que qualquer outra posição governamental. Manter um exército forte era importante para a defesa contínua contra a ameaça mongol à China. Os Ming concluíram a construção e o reparo da Grande Muralha como uma defesa contra a invasão de tribos nômades. O nome Hongwu significa "militar vasto" e reflete a importância desse grupo.

Numerosos desenvolvimentos culturais ocorreram durante os anos da dinastia Ming. Um grande desenvolvimento foi a escrita de romances Ming. Esses romances foram escritos por contadores de histórias chineses na linguagem do dia-a-dia - não na linguagem da nobreza. As histórias foram divididas em capítulos. Esses foram os pontos em que o contador de histórias parou para cobrar dinheiro dos ouvintes.

A impressão em bloco e em xilogravura tornou-se mais popular durante esse período. As pessoas que se mudavam das áreas rurais para as cidades eram o principal mercado para as gravuras. A porcelana era popular nas cores normais de azul e branco, mas os experimentos foram tentados em duas ou mesmo três cores. Enciclopédias e dicionários também foram escritos. O número total de sinais para caracteres chineses foi reduzido quase pela metade.

O governo era controlado pelo imperador Hongwu para evitar que qualquer grupo ganhasse poder suficiente para derrubá-lo. Portanto, ele eliminou muitos cargos governamentais, como o gabinete do primeiro-ministro e o secretariado. Isso deixou muitas vagas no governo. Essas vagas foram preenchidas por cidadãos de classe baixa.


Definido de forma ampla, o termo inclui os mongóis propriamente ditos (também conhecidos como mongóis Khalkha), buriates, oirats, o povo Kalmyk e os mongóis do sul. Este último compreende os mongóis Abaga, Abaganar, Aohans, Baarins, Gorlos Mongols, Jalaids, Jaruud, Khishigten, Khuuchid, Muumyangan e Onnigud.

A designação "Mongol" apareceu brevemente nos registros do século 8 da China Tang para descrever uma tribo de Shiwei. Ele ressurgiu no final do século 11 durante a dinastia Liao governada por Khitan. Após a queda do Liao em 1125, os Khamag Mongols tornaram-se uma tribo líder no Planalto Mongol. No entanto, suas guerras com a dinastia Jin governada por Jurchen e a confederação tártara os enfraqueceram.

No século XIII, a palavra mongol cresceu e se tornou um termo genérico para um grande grupo de tribos de língua mongólica unidas sob o governo de Genghis Khan. [14]

Em várias épocas, os povos mongólicos foram comparados aos citas, aos magoges e aos tungúsicos. Com base em textos históricos chineses, a ancestralidade dos povos mongóis pode ser rastreada até Donghu, uma confederação nômade que ocupa a Mongólia oriental e a Manchúria. A identidade dos Xiongnu (Hünnü) ainda é debatida hoje. Embora alguns estudiosos afirmem que eles eram protomongóis, eles eram mais provavelmente um grupo multiétnico de tribos mongólicas e turcas. [15] Foi sugerido que o idioma dos hunos estava relacionado ao Hünnü. [16] [17]

O Donghu, no entanto, pode ser muito mais facilmente rotulado de proto-mongol, uma vez que as histórias chinesas traçam apenas tribos e reinos mongólicos (povos Xianbei e Wuhuan) deles, embora alguns textos históricos reivindiquem uma ancestralidade Xiongnu-Donghu mista para algumas tribos (por exemplo, Khitan). [18]

Nos clássicos chineses

Os Donghu são mencionados por Sima Qian como já existentes na Mongólia Interior ao norte de Yan em 699-632 AEC, juntamente com os Shanrong. Menções no Yi Zhou Shu ("Livro Perdido de Zhou") e o Clássico de montanhas e mares indicam que os Donghu também estavam ativos durante a dinastia Shang (1600–1046 aC).

O Xianbei fazia parte da confederação de Donghu, mas teve épocas anteriores de independência, como evidenciado por uma menção no Guoyu (Seção "晉 語 八"), que afirma que durante o reinado do Rei Cheng de Zhou (reinou de 1042–1021 aC), eles vieram participar de uma reunião de senhores súditos de Zhou em Qiyang (岐阳) (agora Condado de Qishan) mas só foram autorizados a realizar a cerimônia do fogo sob a supervisão de Chu, uma vez que não eram vassalos por aliança (诸侯). O chefe Xianbei foi nomeado guardião conjunto da tocha ritual junto com Xiong Yi.

Estes primeiros Xianbei vieram da cultura Zhukaigou próxima (2.200-1500 aC) no deserto de Ordos, onde o DNA materno corresponde ao povo Mongol Daur e aos Evenks Tungusic. Os Zhukaigou Xianbei (parte da cultura Ordos da Mongólia Interior e do norte de Shaanxi) mantinham relações comerciais com os Shang. No final do século 2, o estudioso da dinastia Han Fu Qian (服虔) escreveu em seu comentário "Jixie" (集解) que "Shanrong e Beidi são ancestrais dos atuais Xianbei". Novamente na Mongólia Interior, outra região central de Xianbei da Mongólia intimamente conectada foi a cultura Xiajiadiana Superior (1000-600 aC), onde a confederação de Donghu estava centrada.

Depois que Donghu foram derrotados pelo rei Xiongnu Modu Chanyu, os Xianbei e Wuhuan sobreviveram como os principais remanescentes da confederação. Tadun Khan do Wuhuan (falecido em 207 DC) foi o ancestral do proto-mongólico Kumo Xi. [19] Os Wuhuan são da linha real direta de Donghu e os Novo Livro de Tang diz que em 209 AEC, Modu Chanyu derrotou o Wuhuan em vez de usar a palavra Donghu. Os Xianbei, no entanto, eram da linha lateral Donghu e tinham uma identidade um tanto distinta, embora compartilhassem a mesma língua com os Wuhuan. Em 49 dC, o governante Xianbei Bianhe (Bayan Khan?) Fez uma incursão e derrotou os Xiongnu, matando 2.000 após ter recebido presentes generosos do imperador Guangwu de Han. O Xianbei atingiu seu pico sob Tanshihuai Khan (reinou de 156 a 181), que expandiu o vasto, mas de curta duração, do estado de Xianbei (93 a 234).

Três grupos proeminentes se separaram do estado de Xianbei, conforme registrado pelas histórias chinesas: os Rouran (alegados por alguns como os Avares da Panônia), o povo Khitan e os Shiwei (uma subtribo chamada "Shiwei Menggu" é considerada a origem do os mongóis Genghisid). [20] Além desses três grupos Xianbei, havia outros como Murong, Duan e Tuoba. Sua cultura era nômade, sua religião xamanismo ou budismo e seu poderio militar formidável. Ainda não há evidência direta de que os Rouran falavam línguas mongólicas, embora a maioria dos estudiosos concorde que eram protomongólicas. [21] O Khitan, no entanto, tinha duas escritas próprias e muitas palavras mongólicas são encontradas em suas escritas semidecifradas.

Geograficamente, o Tuoba Xianbei governou a parte sul da Mongólia Interior e norte da China, o Rouran (Yujiulü Shelun foi o primeiro a usar o título de khagan em 402) governou a Mongólia Oriental, a Mongólia Ocidental, a parte norte da Mongólia Interior e a Mongólia Norte, o Khitan estavam concentrados na parte oriental da Mongólia Interior ao norte da Coréia e os Shiwei estavam localizados ao norte de Khitan. Essas tribos e reinos logo foram ofuscados pela ascensão do Primeiro Khaganato Turco em 555, o Uigur Khaganate em 745 e os estados Yenisei Kirghiz em 840. Os Tuoba foram eventualmente absorvidos pela China. Os Rouran fugiram para o oeste dos Göktürks e desapareceram na obscuridade ou, como alguns dizem, invadiram a Europa como os avars sob seu Khan, Bayan I. Alguns Rouran sob o tatar Khan migraram para o leste, fundando a confederação Tatar, que se tornou parte do Shiwei. Os Khitan, que eram independentes após sua separação do Kumo Xi (de origem Wuhuan) em 388, continuaram como uma potência menor na Manchúria até que um deles, Ambagai (872-926), estabeleceu a dinastia Liao (907-1125) como Imperador Taizu de Liao.

Império Mongol

A destruição de Uyghur Khaganate pelo Kirghiz resultou no fim do domínio turco na Mongólia. Segundo os historiadores, os kirghiz não estavam interessados ​​em assimilar as terras recém-adquiridas, em vez disso controlavam as tribos locais por meio de vários manaps (líderes tribais). Os khitanos ocuparam as áreas desocupadas pelos uigures turcos, colocando-os sob seu controle. O estado Yenisei Kirghiz estava centrado em Khakassia e eles foram expulsos da Mongólia pelos Khitans em 924. A partir do século 10, os Khitans, sob a liderança de Abaoji, prevaleceram em várias campanhas militares contra os guardas de fronteira da dinastia Tang, e os grupos nômades Xi, Shiwei e Jurchen. [22]

A realeza Khitan liderada por Yelü Dashi fugiu para o oeste através da Mongólia depois de ser derrotada pelos Jurchens (mais tarde conhecidos como Manchu) e fundou o Qara Khitai (1125-1218) no leste do Cazaquistão, enquanto ainda mantinha o controle sobre o oeste da Mongólia. Em 1218, Genghis Khan incorporou o Qara Khitai após o qual o Khitan passou para a obscuridade. Alguns remanescentes surgiram como a dinastia Qutlugh-Khanid (1222-1306) no Irã e o Dai Khitai no Afeganistão. Com a expansão do Império Mongol, os povos mongóis colonizaram quase toda a Eurásia e realizaram campanhas militares do Mar Adriático à ilha indonésia de Java e do Japão à Palestina (Gaza). Eles se tornaram simultaneamente Padishahs da Pérsia, Imperadores da China e Grandes Khans dos Mongóis, e um se tornou Sultão do Egito (Al-Adil Kitbugha). Os povos mongólicos da Horda de Ouro se estabeleceram para governar a Rússia em 1240. [23] Em 1279, eles conquistaram a dinastia Song e colocaram toda a China sob o controle da dinastia Yuan. [23]

. do Chinggis do alto até as pessoas comuns, todos são barbeados no estilo pojiao. Como acontece com os meninos pequenos na China, eles deixam três fechaduras, uma pendurada no alto da cabeça. Quando ele cresce um pouco, eles prendem os fios mais abaixo em ambos os lados que trançam para pendurar nos ombros. [24]

Com a dissolução do império, os dispersos povos mongóis rapidamente adotaram as culturas predominantemente turcas que os cercavam e foram assimilados, formando partes de azerbaijanos, uzbeques, karakalpaks, tártaros, bashkirs, turcomenos, uigures, nogays, quirguizes, cazaques, povos do Cáucaso, iranianos A persianização lingüística e cultural dos povos e Moghuls também começou a ser proeminente nesses territórios. Alguns mongóis foram assimilados pelos yakuts após sua migração para o norte da Sibéria e cerca de 30% das palavras yakut têm origem mongol. No entanto, a maioria dos Yuan Mongóis retornou à Mongólia em 1368, mantendo sua língua e cultura. Havia 250.000 mongóis no sul da China e muitos mongóis foram massacrados pelo exército rebelde. Os sobreviventes ficaram presos no sul da China e eventualmente assimilados. Os povos Dongxiangs, Bonans, Yugur e Monguor foram invadidos pela dinastia chinesa Ming.

Yuan do Norte

Após a queda da dinastia Yuan em 1368, os mongóis continuaram a governar a dinastia Yuan do norte no norte da China e na estepe mongol. No entanto, os Oirads começaram a desafiar os povos da Mongólia Oriental sob os monarcas Borjigin no final do século 14 e a Mongólia foi dividida em duas partes: Mongólia Ocidental (Oirats) e Mongólia Oriental (Khalkha, Mongóis Interiores, Barga, Buriats). As primeiras referências escritas ao arado em fontes da língua mongol média aparecem no final do século XIV. [25]

Em 1434, o primeiro-ministro da Mongólia Oriental Taisun Khan (1433–1452), Togoon Taish, da Mongólia Ocidental reuniu os mongóis após matar outro rei da Mongólia Oriental, Adai (Khorchin). Togoon morreu em 1439 e seu filho Esen Taish tornou-se primeiro-ministro. Esen executou uma política de sucesso para a unificação e independência da Mongólia. O Império Ming tentou invadir a Mongólia nos séculos 14-16, no entanto, o Império Ming foi derrotado pelos exércitos Oirat, Mongol do Sul, Mongol Oriental e exércitos Mongóis unidos. As 30.000 cavalarias de Esen derrotaram 500.000 soldados chineses em 1449. Dentro de dezoito meses após sua derrota do titular Khan Taisun, em 1453, o próprio Esen recebeu o título de Grande Khan (1454-1455) do Grande Yuan. [26]

O Khalkha surgiu durante o reinado de Dayan Khan (1479–1543) como um dos seis tumens dos povos mongólicos orientais. Eles rapidamente se tornaram o clã mongólico dominante na própria Mongólia. [27] [28] Ele reuniu os mongóis novamente. Os mongóis se reuniram voluntariamente durante o governo de Tümen Zasagt Khan da Mongólia Oriental (1558–1592) pela última vez (o Império Mongol uniu todos os mongóis antes disso).

A Mongólia Oriental foi dividida em três partes no século 17: Mongólia Exterior (Khalkha), Mongólia Interior (Mongólia Interior) e a região de Buryat no sul da Sibéria.

O último khagan mongol foi Ligdan no início do século XVII. Ele entrou em conflito com os manchus sobre o saque de cidades chinesas e conseguiu alienar a maioria das tribos mongóis. Em 1618, Ligdan assinou um tratado com a dinastia Ming para proteger sua fronteira norte do ataque Manchus em troca de milhares de taéis de prata. Na década de 1620, apenas os Chahars permaneceram sob seu governo.

Mongóis da era Qing

O exército Chahar foi derrotado em 1625 e 1628 pelos exércitos Mongol Interior e Manchu devido às táticas erradas de Ligdan. As forças Qing garantiram seu controle sobre a Mongólia Interior em 1635, e o exército do último cã Ligdan moveu-se para a batalha contra as forças da seita Gelugpa tibetana (seita do Chapéu Amarelo). As forças Gelugpa apoiaram os Manchus, enquanto Ligdan apoiou a seita Kagyu (seita do Chapéu Vermelho) do Budismo Tibetano. Ligden morreu em 1634 a caminho do Tibete. Em 1636, a maioria dos nobres da Mongólia Interior havia se submetido à dinastia Qing, fundada pelos Manchus. Os tengis noyan da Mongólia interior se revoltaram contra os Qing na década de 1640 e os Khalkha lutaram para proteger Sunud.

Oirats da Mongólia Ocidental e Khalkhas da Mongólia Oriental competiam pelo domínio da Mongólia desde o século 15 e este conflito enfraqueceu a força da Mongólia. Em 1688, o rei Galdan Boshugtu da Mongólia Ocidental Dzungar Khanate atacou Khalkha após o assassinato de seu irmão mais novo por Tusheet Khan Chakhundorj (principal ou líder Khalkha Central) e a Guerra Khalkha-Oirat começou. Galdan ameaçou matar Chakhundorj e Zanabazar (Javzandamba Khutagt I, chefe espiritual de Khalkha), mas eles escaparam para Sunud (Mongólia Interior). Muitos nobres e pessoas de Khalkha fugiram para a Mongólia Interior por causa da guerra. Poucos Khalkhas fugiram para a região de Buryat e a Rússia ameaçou exterminá-los se não se submetessem, mas muitos deles se submeteram a Galdan Boshugtu.

Em 1683, os exércitos de Galdan alcançaram Tashkent e o Syr Darya e esmagaram dois exércitos dos cazaques. Depois disso, Galdan subjugou os Khirgizs Negros e devastou o Vale Fergana. A partir de 1685, as forças de Galdan empurraram agressivamente os cazaques. Enquanto seu general Rabtan tomava Taraz, sua força principal forçava os cazaques a migrar para o oeste. [29] Em 1687, ele sitiou a cidade do Turquestão. Sob a liderança de Abul Khair Khan, os cazaques conquistaram grandes vitórias sobre os Dzungars no rio Bulanty em 1726 e na Batalha de Anrakay em 1729. [30]

O Khalkha acabou se submetendo ao governo Qing em 1691 por decisão de Zanabazar, trazendo assim toda a Mongólia de hoje sob o governo da dinastia Qing, exceto Khalkha de fato permaneceu sob o domínio de Galdan Boshugtu Khaan até 1696. O Código Mongol-Oirat (um tratado de aliança) contra invasão estrangeira entre Oirats e Khalkhas foi assinado em 1640, no entanto, os mongóis não puderam se unir contra invasões estrangeiras. Chakhundorj lutou contra a invasão russa da Mongólia Exterior até 1688 e impediu a invasão russa da província de Khövsgöl. Zanabazar lutou para reunir os Oirats e os Khalkhas antes da guerra.

Galdan Boshugtu enviou seu exército para "libertar" a Mongólia Interior depois de derrotar o exército do Khalkha e chamou os nobres da Mongólia Interior para lutar pela independência da Mongólia. Alguns nobres da Mongólia Interior, tibetanos, Kumul Khanate e alguns nobres do Moghulistan apoiaram sua guerra contra os Manchus, no entanto, os nobres da Mongólia Interior não lutaram contra Qing.

Havia três cãs em Khalkha e Zasagt Khan Shar (líder Khalkha Ocidental) era o aliado de Galdan. Tsetsen Khan (líder Khalkha Oriental) não se envolveu neste conflito. Enquanto Galdan lutava na Mongólia Oriental, seu sobrinho Tseveenravdan tomou o trono de Dzungarian em 1689 e este evento tornou Galdan impossível de lutar contra o Império Qing. Os impérios russo e Qing apoiaram sua ação porque esse golpe enfraqueceu a força da Mongólia Ocidental. O exército de Galdan Boshugtu foi derrotado pelo menos numeroso exército Qing em 1696 e ele morreu em 1697. Os mongóis que fugiram para a região de Buryat e para a Mongólia Interior voltaram após a guerra. Alguns Khalkhas se misturaram aos Buriats.

Os Buryats lutaram contra a invasão russa desde 1620 e milhares de Buryats foram massacrados. A região de Buryat foi formalmente anexada à Rússia por tratados em 1689 e 1727, quando os territórios em ambos os lados do Lago Baikal foram separados da Mongólia. Em 1689, o Tratado de Nerchinsk estabeleceu a fronteira norte da Manchúria ao norte da linha atual. Os russos mantiveram o Trans-Baikalia entre o Lago Baikal e o Rio Argun ao norte da Mongólia. O Tratado de Kyakhta (1727), junto com o Tratado de Nerchinsk, regulamentou as relações entre a Rússia Imperial e o Império Qing até meados do século XIX. Estabeleceu a fronteira norte da Mongólia. Oka Buryats se revoltou em 1767 e a Rússia conquistou completamente a região de Buryat no final do século XVIII. A Rússia e Qing foram impérios rivais até o início do século 20, no entanto, ambos os impérios realizaram uma política unificada contra os centro-asiáticos.

O Império Qing conquistou a Alta Mongólia ou o Khoshut Khanate de Oirat na década de 1720 e 80.000 pessoas foram mortas. [31] Naquele período, a população da Alta Mongólia atingiu 200.000. O Dzungar Khanate conquistado pela dinastia Qing em 1755-1758 por causa dos conflitos entre seus líderes e comandantes militares. Alguns estudiosos estimam que cerca de 80% da população Dzungar foi destruída por uma combinação de guerra e doença durante a conquista Qing do Canato Dzungar em 1755-1758. [32] Mark Levene, um historiador cujos interesses de pesquisa recentes se concentram no genocídio, [33] afirmou que o extermínio dos Dzungars foi "indiscutivelmente o genocídio do século XVIII por excelência." [34] A população Dzungar atingiu 600.000 em 1755.

Cerca de 200.000–250.000 Oirats migraram da Mongólia Ocidental para o Rio Volga em 1607 e estabeleceram o Khanate Kalmyk. Os Torghuts eram liderados por seu Tayishi, Höö Örlög. A Rússia estava preocupada com o ataque, mas os Kalmyks se tornaram aliados russos e um tratado para proteger a fronteira do sul da Rússia foi assinado entre o Khanate Kalmyk e a Rússia. Em 1724, os Kalmyks ficaram sob o controle da Rússia. No início do século 18, havia aproximadamente 300–350.000 Kalmyks e 15.000.000 russos. [ citação necessária ] O czarismo da Rússia gradualmente destruiu a autonomia do Khanate Kalmyk. Essas políticas, por exemplo, encorajaram o estabelecimento de assentamentos russos e alemães nas pastagens que os Kalmyks usavam para perambular e alimentar o gado. Além disso, o governo czarista impôs um conselho ao Kalmyk Khan, diluindo assim sua autoridade, enquanto continuava a esperar que o Kalmyk Khan fornecesse unidades de cavalaria para lutar em nome da Rússia. A Igreja Ortodoxa Russa, por outro lado, pressionou os Kalmyks Budistas a adotarem a Ortodoxia. Em janeiro de 1771, aproximadamente 200.000 (170.000) [35] Kalmyks começaram a migração de suas pastagens na margem esquerda do Rio Volga para Dzungaria (Mongólia Ocidental), através os territórios de seus inimigos bashkir e cazaque. O último khan Ubashi Kalmyk liderou a migração para restaurar a independência da Mongólia. Ubashi Khan enviou suas 30.000 cavalarias para a Guerra Russo-Turca em 1768-1769 para obter armas antes da migração. A imperatriz Catarina, a Grande, ordenou que o exército russo, bashkirs e cazaques exterminassem todos os migrantes e a imperatriz aboliu o canato Kalmyk. [35] [36] [37] [38] [39] Os quirguizes os atacaram perto do Lago Balkhash. Cerca de 100.000-150.000 Kalmyks que se estabeleceram na margem oeste do rio Volga não puderam cruzar o rio porque o rio não congelou no inverno de 1771 e Catarina, a Grande, executou nobres influentes deles. Após sete meses de viagem, apenas um terço (66.073) [35] do grupo original alcançou Dzungaria (Lago Balkhash, fronteira ocidental do Império Qing). [40] O Império Qing transmigrou os Kalmyks para cinco áreas diferentes para evitar sua revolta e líderes influentes dos Kalmyks morreram logo (mortos pelos Manchus). A Rússia afirma que a Buriácia se fundiu voluntariamente com a Rússia em 1659 devido à opressão da Mongólia e os Kalmyks aceitaram voluntariamente o domínio russo em 1609, mas apenas a Geórgia aceitou voluntariamente o domínio russo. [41] [42]

No início do século 20, o final do governo Qing encorajou a colonização chinesa de terras mongóis sob o nome de "Novas Políticas" ou "Nova Administração" (xinzheng). Como resultado, alguns líderes mongóis (especialmente os da Mongólia Exterior) decidiram buscar a independência da Mongólia. Após a Revolução Xinhai, a Revolução Mongol em 30 de novembro de 1911 na Mongólia Exterior encerrou o governo de 200 anos da dinastia Qing.

Era pós-Qing

Com a independência da Mongólia Exterior, o exército da Mongólia controlou as regiões de Khalkha e Khovd (modernas províncias de Uvs, Khovd e Bayan-Ölgii), mas Xinjiang do Norte (as regiões Altai e Ili do Império Qing), Alta Mongólia, Barga e Interior A Mongólia ficou sob o controle da recém-formada República da China. Em 2 de fevereiro de 1913, o Bogd Khanate da Mongólia enviou cavalarias mongóis para "libertar" a Mongólia Interior da China. A Rússia recusou-se a vender armas ao Bogd Khanate, e o czar russo, Nicolau II, referiu-se a isso como "imperialismo Mongol". Além disso, o Reino Unido exortou a Rússia a abolir a independência da Mongólia, pois estava preocupado com o fato de que "se os mongóis ganharem a independência, os centro-asiáticos se revoltarão". 10.000 cavalarias Khalkha e da Mongólia Interior (cerca de 3.500 Mongóis Interiores) derrotaram 70.000 soldados chineses e controlaram quase toda a Mongólia Interior. No entanto, o exército mongol recuou devido à falta de armas em 1914. 400 soldados mongóis e 3.795 soldados chineses morreram nesta guerra. Os Khalkhas, Khovd Oirats, Buryats, Dzungarian Oirats, Upper Mongols, Barga Mongols, a maioria dos Inner Mongolian e alguns líderes Tuvan enviaram declarações para apoiar o apelo de Bogd Khan de reunificação da Mongólia. Na realidade, porém, a maioria deles era muito prudente ou indecisa para tentar ingressar no regime de Bogd Khan. [43] A Rússia encorajou a Mongólia a se tornar uma região autônoma da China em 1914. A Mongólia perdeu Barga, Dzungaria, Tuva, Alta Mongólia e Mongólia Interior no Tratado de Kyakhta de 1915.

Em outubro de 1919, a República da China ocupou a Mongólia após as mortes suspeitas de nobres patrióticos mongóis. Em 3 de fevereiro de 1921, o exército russo branco - liderado pelo barão Ungern e consistindo principalmente de cavalarias voluntárias mongóis e cossacos buriates e tártaros - libertou a capital mongol. O objetivo do Barão Ungern era encontrar aliados para derrotar a União Soviética. A Declaração de Reunificação da Mongólia foi adotada pelos líderes revolucionários mongóis em 1921. O soviético, no entanto, considerou a Mongólia como território chinês em 1924 durante um encontro secreto com a República da China. No entanto, os soviéticos reconheceram oficialmente a independência da Mongólia em 1945, mas executaram várias políticas (políticas, econômicas e culturais) contra a Mongólia até sua queda em 1991 para prevenir o pan-mongolismo e outros movimentos irredentistas.

Em 10 de abril de 1932, os mongóis se revoltaram contra a nova política do governo e os soviéticos. O governo e os soldados soviéticos derrotaram os rebeldes em outubro.

Os Buryats começaram a migrar para a Mongólia em 1900 devido à opressão russa. O regime de Joseph Stalin interrompeu a migração em 1930 e iniciou uma campanha de limpeza étnica contra recém-chegados e mongóis. Durante as repressões stalinistas na Mongólia, quase todos os homens Buryat adultos e 22-33.000 mongóis (3 a 5% da população total, cidadãos comuns, monges, pan-mongolistas, nacionalistas, patriotas, centenas de oficiais militares, nobres, intelectuais e pessoas de elite) foram morto a tiros sob ordens soviéticas. [44] [45] Alguns autores também oferecem estimativas muito mais altas, de até 100.000 vítimas. [45] Por volta do final da década de 1930, a República Popular da Mongólia tinha uma população geral de cerca de 700.000 a 900.000 pessoas. Em 1939, o Soviete disse: "Reprimimos muitas pessoas, a população da Mongólia é de apenas centenas de milhares". A proporção de vítimas em relação à população do país é muito maior do que as cifras correspondentes do Grande Expurgo na União Soviética.

O Manchukuo (1932–1945), estado fantoche do Império do Japão (1868–1947) invadiu Barga e alguma parte da Mongólia Interior com a ajuda japonesa. O exército mongol avançou até a Grande Muralha da China durante a Guerra Soviético-Japonesa de 1945 (nome mongol: Guerra de Libertação de 1945) O Japão forçou o povo da Mongólia Interior e Barga a lutar contra os mongóis, mas eles se renderam aos mongóis e começaram a lutar contra seus aliados japoneses e manchus. O marechal Khorloogiin Choibalsan convocou os Mongóis Interiores e o Oirats de Xinjiang para migrar para a Mongólia durante a guerra, mas o Exército Soviético bloqueou o caminho dos migrantes da Mongólia Interior. Fazia parte do plano pan-mongol e poucos Oirats e mongóis interiores (Huuchids, Bargas, Tümeds, cerca de 800 Uzemchins) chegaram. Os líderes da Mongólia Interior realizaram uma política ativa para fundir a Mongólia Interior com a Mongólia desde 1911. Eles fundaram o Exército da Mongólia Interior em 1929, mas o Exército da Mongólia Interior se desfez após o fim da Segunda Guerra Mundial. O Império Japonês apoiou o Pan-Mongolismo desde 1910, mas nunca houve relações ativas entre a Mongólia e o Japão Imperial devido à resistência russa. O estado de Mengjiang, nominalmente independente da Mongólia Interior (1936–1945), foi estabelecido com o apoio do Japão em 1936 e também alguns nobres da Mongólia Interior e Buryat fundaram o governo Pan-Mongolista com o apoio do Japão em 1919.

Os Mongóis Interiores estabeleceram a breve República da Mongólia Interior em 1945.

Outra parte do plano de Choibalsan era fundir a Mongólia Interior e Dzungaria com a Mongólia. Em 1945, o líder comunista chinês Mao Zedong pediu aos soviéticos que parassem o pan-mongolismo porque a China perdeu seu controle sobre a Mongólia Interior e, sem o apoio da Mongólia Interior, os comunistas foram incapazes de derrotar o Japão e o Kuomintang.

Mongólia e movimento separatista de Xinjiang Uyghurs e Cazaques apoiado pelos soviéticos na década de 1930-1940. Em 1945, o Soviete recusou-se a apoiá-los depois que sua aliança com o Partido Comunista da China e da Mongólia interrompeu suas relações com os separatistas sob pressão. Os grupos militantes de Xinjiang Oirat operaram junto com os povos turcos, mas os Oirats não tiveram o papel de liderança devido à sua pequena população. Militantes basmachis ou turcos e tadjiques lutaram para libertar a Ásia Central (Ásia Central Soviética) até 1942.

Em 2 de fevereiro de 1913, foi assinado o Tratado de amizade e aliança entre o Governo da Mongólia e o Tibete. Os agentes mongóis e Bogd Khan interromperam as operações secretas soviéticas no Tibete para mudar seu regime na década de 1920.

Em 27 de outubro de 1961, as Nações Unidas reconheceram a independência da Mongólia e concederam à nação a adesão plena à organização.

O czarismo da Rússia, Império Russo, União Soviética, China capitalista e comunista realizaram muitas ações genocidas contra os mongóis (assimilar, reduzir a população, extinguir a língua, cultura, tradição, história, religião e identidade étnica). Pedro o Grande disse: "As cabeceiras do rio Yenisei devem ser terras russas". [46] O Império Russo enviou os Kalmyks e Buryats para a guerra para reduzir as populações (Primeira Guerra Mundial e outras guerras). Cientistas soviéticos tentaram convencer os Kalmyks e Buryats de que eles não são mongóis durante o século 20 (política de demongolização). 35.000 Buryats foram mortos durante a rebelião de 1927 e cerca de um terço da população Buryat na Rússia morreu entre 1900 e 1950. [47] [48] 10.000 buriatos da República Socialista Soviética Autônoma Buryat-Mongol foram massacrados por ordem de Stalin na década de 1930. [49] Em 1919, os Buryats estabeleceram um pequeno estado teocrático Balagad no distrito de Kizhinginsky na Rússia e o estado de Buryat caiu em 1926.Em 1958, o nome "Mongol" foi removido do nome da República Socialista Soviética Autônoma Buryat-Mongol.

Em 22 de janeiro de 1922, a Mongólia propôs migrar os Kalmyks durante a Fome Kalmykian, mas a Rússia bolchevique recusou.71-72.000 (93.000 - cerca de metade da população) Kalmyks morreram durante a fome russa de 1921-1922. [50] Os Kalmyks se revoltaram contra a União Soviética em 1926, 1930 e 1942–1943 (ver Corpo de Cavalaria Kalmykian). Em 1913, Nicolau II, czar da Rússia, disse: "Precisamos prevenir os tártaros do Volga. Mas os calmyks são mais perigosos do que eles porque são mongóis, então mande-os para a guerra para reduzir a população". [51] Em 23 de abril de 1923, Joseph Stalin, líder comunista da Rússia, disse: "Estamos executando uma política errada para os calmyks que se relacionavam com os mongóis. Nossa política é pacífica demais". [51] Em março de 1927, os soviéticos deportaram 20.000 Kalmyks para a Sibéria, tundra e Carélia. Os Kalmyks fundaram a República soberana de Oirat-Kalmyk em 22 de março de 1930. [51] O estado de Oirat tinha um pequeno exército e 200 soldados Kalmyk derrotaram 1.700 soldados soviéticos na província de Durvud da Calmúquia, mas o estado de Oirat foi destruído pelo Exército Soviético em 1930. Nacionalistas calmykenses e pan-mongolistas tentaram migrar calmyks para a Mongólia na década de 1920. A Mongólia sugeriu migrar os Mongóis da União Soviética para a Mongólia na década de 1920, mas a Rússia recusou a sugestão.

Stalin deportou todos os Kalmyks para a Sibéria em 1943 e cerca de metade dos (97-98.000) Kalmyks deportados para a Sibéria morreram antes de serem autorizados a voltar para casa em 1957. [52] O governo da União Soviética proibiu o ensino da língua Kalmyk durante a deportação. O objetivo principal dos Kalmyks era migrar para a Mongólia e muitos Kalmyks se juntaram ao Exército Alemão. O Marshal Khorloogiin Choibalsan tentou migrar os deportados para a Mongólia e ele se encontrou com eles na Sibéria durante sua visita à Rússia. De acordo com a Lei da Federação Russa de 26 de abril de 1991, "Sobre a Reabilitação dos Povos Exilados", as repressões contra os Kalmyks e outros povos foram qualificadas como um ato de genocídio.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, a Guerra Civil Chinesa recomeçou entre os Nacionalistas Chineses (Kuomintang), liderados por Chiang Kai-shek, e o Partido Comunista Chinês, liderado por Mao Zedong. Em dezembro de 1949, Chiang evacuou seu governo para Taiwan. Centenas de milhares de mongóis interiores foram massacrados durante a Revolução Cultural na década de 1960 e a China proibiu as tradições mongóis, celebrações e o ensino de línguas mongólicas durante a revolução. Na Mongólia Interior, cerca de 790.000 pessoas foram perseguidas. Aproximadamente 1.000.000 mongóis interiores foram mortos durante o século XX. [53] [ citação necessária ] Em 1960, o jornal chinês escreveu que "a identidade étnica chinesa Han deve ser a identidade étnica das minorias chinesas". [ citação necessária ] As relações China-Mongólia foram tensas entre os anos 1960 e 1980, como resultado da divisão sino-soviética, e houve vários conflitos de fronteira durante o período. [54] O movimento transfronteiriço de mongóis foi, portanto, dificultado.

Em 3 de outubro de 2002, o Ministério das Relações Exteriores anunciou que Taiwan reconhece a Mongólia como um país independente, [55] embora nenhuma ação legislativa tenha sido tomada para responder às preocupações sobre suas reivindicações constitucionais à Mongólia. [56] Escritórios estabelecidos para apoiar as reivindicações de Taipei sobre a Mongólia Exterior, como a Mongolian and Tibetan Affairs Commission, [57] estão adormecidos.

Agin-Buryat Okrug e Ust-Orda Buryat Okrugs fundiram-se com Irkutsk Oblast e Chita Oblast em 2008, apesar da resistência de Buryats. Protestos em pequena escala ocorreram na Mongólia Interior em 2011. O Partido do Povo da Mongólia Interior é membro da Organização das Nações e Povos Não Representados [58] e seus líderes estão tentando estabelecer um estado soberano ou fundir a Mongólia Interior com a Mongólia.


YUSUF CHAUDHARY

Uma das reivindicações mais populares feitas para mostrar o nível de destruição gratuita de Bagdá após o cerco mongol em 1258 é que, quando os mongóis sitiaram a cidade, eles saquearam suas bibliotecas e destruíram livros de ciência, filosofia, religião e outros assuntos jogando -los para o rio Tigre, de modo que começou a fluir com tinta preta. Na maioria das vezes, a afirmação é citada em tentativas de enquadrar as invasões mongóis como a causa do declínio intelectual e o fim da & # 8220 era dourada & # 8221 da civilização islâmica. Essa história, no entanto, é um exagero extremo, não sendo atestada em nenhuma das fontes primárias.

A história parece ter se originado em algum momento do início do século 15, tornando-se popular à medida que historiadores posteriores começaram a repeti-la, possivelmente como propaganda mameluca anti-mongol. No entanto, as primeiras fontes que temos, do século 14, pintam um quadro bastante diferente & # 8211 um dos muitos livros nas bibliotecas de Bagdá sendo salvos e protegidos pelas mãos do filósofo Shī e # 8217ī Naṣīr al -Dīn al-Ṭūsī (falecido em 1274). Infelizmente, isso não é muito conhecido nas histórias populares contemporâneas, e as histórias de excessos mongóis, sua barbárie e sua falta de entusiasmo pelo conhecimento e pela ciência permeiam.

Embora eu não tenha sido capaz de identificar quando a alegação de que os mongóis jogaram os livros das bibliotecas de Bagdá no Tigre se tornou popular nas narrativas ocidentais sobre o Cerco de Bagdá (1258), a primeira menção dos livros sendo destruídos que eu tenho encontrado está em EG Browne & # 8217s Uma História Literária da Pérsia (1906). Ele descreve o saque de Bagdá e, ao comentar sobre o nível de destruição, diz: “milhares de livros inestimáveis ​​[foram] totalmente aniquilados”. Ele, entretanto, não entra em maiores detalhes. [1]

Em trabalhos mais recentes, como História das Bibliotecas do Mundo Ocidental (1976) tem uma referência explícita ao incidente, “Tantos livros foram jogados no rio Tigre, de acordo com um escritor, que eles formaram uma ponte que sustentaria um homem a cavalo”. [2] Isso é repetido em Bibliotecas perdidas (2004), onde o desconhecido “um escritor” de História das Bibliotecas do Mundo Ocidental se tornou uma "testemunha ocular contemporânea" que "relatou que tantos livros foram jogados no Tigre que" eles formaram uma ponte que sustentaria os homens a cavalo '. " [3] Em livros contemporâneos populares sobre história islâmica, como História Islâmica Perdida (2014), a afirmação é repetida novamente. Em um capítulo particularmente decepcionante devido a uma visão geral abrangente e descaracterização grosseira, afirma-se que a Casa da Sabedoria de Bagdá e # 8217 foi arrasada e “Seus livros foram jogados no rio Tigre, a tinta de centenas de anos de estudos tornando o rio negro. ” [4]

A Origem da Reivindicação

Quanto à fonte desta afirmação, a primeira referência explícita aos livros sendo jogados no Tigre que encontrei é Ibn Khaldūn (falecido em 1406) em seu Tarīkh, mais de 130 anos após o cerco de Bagdá. Ele escreve:

& # 8220Os livros de conhecimento em suas bibliotecas foram jogados no Tigre, em troca de & # 8211 de acordo com eles & # 8211 o que os muçulmanos fizeram com os livros dos persas quando conquistaram suas cidades. & # 8221 [5]

Se os exércitos muçulmanos realmente destruíram as bibliotecas persas, pouco importa. O problema com isso é que, além de ser uma fonte muito recente, não há evidências de que os mongóis tivessem interesse em & # 8220se vingar & # 8221 em nome dos persas. Quanto a outras referências, parece que depois de Ibn Khaldun, em algum momento do final do século 14 e início do século 15, a alegação de que os livros foram jogados no rio tornou-se generalizada e foi repetida por vários autores como Ibn Taghrī Birdī (d. 1470), [6] e al - & # 8216Iṣāmī (d. 1699). [7] al-Qalqashandī (falecido em 1418), menciona a destruição da biblioteca, mas não diz nada sobre os livros sendo jogados no rio. [8]

Podemos adicionar a esses relatos posteriores do século 14 e 15 o trabalho atribuído ao famoso historiador de Baghadadi Ibn al-Sā & # 8217ī (falecido em 1276), Mukhtaṣar Akhbār al-Khulafā & # 8217. A atribuição deste trabalho a Ibn al-Sā & # 8217ī é claramente um erro. [9] O livro termina após uma breve referência às dinastias que surgiram em meados do século 14 com a desintegração do Ilkhanate após a morte de Abū Sa’īd em 1335, bem após a morte de Ibn al-Sā & # 8217ī. Ele também contém um relato da conversão de Hülegü ao Islã, que Ibn al-Sā & # 8217ī, que foi nomeado bibliotecário do colégio al-Mustanṣirriyah sob os Ilkhanidas até 1273, sabia que era falso. Como tal, podemos concluir que o texto foi escrito no mínimo em meados do século 14, se não posteriormente. Ao contrário dos historiadores acima mencionados, o autor anônimo deste livro não menciona livros sendo jogados no Tigre, mas sim que, "Diz-se que os mongóis construíram estábulos e cochos com os livros dos estudiosos, em vez de tijolos." [10] A expressão de dúvida ao dizer "está dito" torna a autoria desta passagem de al-Sā & # 8217ī ainda mais suspeita. Ele era o bibliotecário de Niẓāmiyyah durante o reinado de al-Mu’taṣim e al-Mustanṣirriyah sob os Ilkhanidas, então ele certamente saberia do destino dos livros de Bagdá. Como resultado, este livro não pode ser considerado um relato contemporâneo do que aconteceu com os livros.

O que realmente aconteceu com os livros?

Na tentativa de averiguar o que aconteceu com os livros, é importante observar que algumas das fontes primárias mais importantes sobre Ilkhanate que descrevem o cerco de Bagdá não mencionam os livros como todos, como Rashīd al-Dīn al-Hamadhānī (d . 1318), Bar Hebraeus (falecido em 1286) e o autor anônimo de al-Ḥawādith al-Jāmi’a. Esses escritores eram eruditos e homens de conhecimento por seus próprios méritos, então eles teriam se preocupado com o destino dos livros, especialmente se eles tivessem sido realmente destruídos por completo. O fato de não os mencionarem, entretanto, é uma indicação de que não foram destruídos, ou pelo menos de que a reclamação é exagerada.

Existem, entretanto, algumas fontes antigas que nos permitem saber o que aconteceu com os livros & # 8211 eles foram provavelmente preservados ou movidos para outras bibliotecas por Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (falecido em 1274). As principais bibliotecas de Bagdá ainda estavam em uso na primeira metade do século 14, Ḥamd Allāh Mustawfī (falecido em 1349) descreve o colégio Niẓāmiyyah como "o maior de todos", e al-Mustanṣiriyyah como "o edifício mais bonito em Bagdá. ”, indicando também que os livros e edifícios não foram totalmente destruídos. [11]

Existem também algumas fontes primárias que dão uma indicação clara do que aconteceu. Ibn Taymiyyah (falecido em 1328), com toda a sua animosidade pelos mongóis e os xiitas, escreve:

“Quando os mongóis capturaram Bagdá, al-Ṭūsī era astrólogo de Hülegü. Ele (al-Ṭūsī) tomou posse dos livros do povo, das dotações e da terra. E assim, ele destruiu os livros do Islã, como tafsīr (Alcorão & # 8217 uma exegese), ḥadīth (Narrações proféticas), fiqh (jurisprudência), e raqā & # 8217iq (amaciantes de coração), mas pegou os livros de medicina, astronomia, filosofia e árabe, pois eram os grandes livros em sua estimativa. ” [12]

Ibn Taymiyyah é o primeiro entre as fontes a mencionar que al-Ṭūsī tomou posse dos livros, mas aqui ambos os lados estão representados & # 8211 alguns livros foram destruídos e alguns preservados. Se al-Ṭūsī realmente destruiu & # 8220 os livros do Islã & # 8221 está em aberto, isso poderia ser um exagero da parte de Ibn Taymiyyah & # 8217 para se adequar ao seu ataque polêmico à filosofia e aos filósofos, e aos xiitas & # 8217a. Outros historiadores não mencionam al-Ṭūsī destruindo nenhum livro. Entre alguns historiadores do século 14, parece que al-Ṭūsī movendo os livros para Marāgheh era bem conhecido. al-Ṣafadī (falecido em 1363) escreve:

“Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī construiu uma cúpula e um observatório magnífico em Marāgheh, e ele fez uma grande e extensa biblioteca e a encheu de livros que foram retirados de Bagdá, Síria e Alta Mesopotâmia até que houvesse mais de 400.000 volumes reunidos lá." [13]

O mesmo texto de al-Ṣafadī é repetido por al-Kutbī (falecido em 1363), que usou o dicionário biográfico de al-Ṣafadī como fonte. [14] Ibn Kathīr (falecido em 1373), um estudante de Ibn Taymiyyah, também menciona al-Ṭūsī movendo os livros e dotações para Marāgheh, bem como descreve o pagamento dos estudiosos e filósofos que trabalhavam em seu observatório. [15] Na primeira metade do século 15, ao mesmo tempo em que circulava a alegação de que os livros foram jogados no Tigre, al-Maqrīzī (falecido em 1442) também descreve Hülegü construindo o observatório para al-Ṭūsī e a transferência dos livros para ele. [16]

A permissão de al-Ṭūsī para transferir os livros para Marāgheh também tem um precedente nas conquistas mongóis. Outro exemplo de biblioteca sendo salva e seus livros transferidos após uma conquista é registrado por Atā & # 8217 Malik Juwaynī (falecido em 1283). Depois que Hülegü sitiou o castelo Ismā & # 8217īlī em Alamut, Juwaynī escreve que sugeriu que & # 8220os livros valiosos não deveriam ser destruídos & # 8221, com o que Hülegü concordou. Juwaynī diz:

Fui examinar a biblioteca, da qual extraí tudo o que encontrei na forma de cópias do Alcorão e [outros] livros escolhidos à maneira de & # 8216Ele tirou os vivos dos mortos & # 8217. Eu também escolhi os instrumentos astronômicos, como kursis esferas armilares, astrolábios completos e parciais e outros & # 8230 que estavam lá. Quanto aos livros restantes, que se relacionavam com sua heresia e erro e não eram nem fundamentados na tradição nem sustentados pela razão, queimei todos eles. [17]

Não há razão para duvidar que o cerco de Bagdá foi semelhante & # 8211 Juwaynī, nomeado governador de Bagdá após o cerco, também pode ter estado envolvido na preservação dos livros. Se Juwaynī teve participação nisso, Ibn Taymiyyah & # 8217s afirmar que os & # 8220books of Islam & # 8221 foram destruídos é ainda mais questionado. Juwaynī era um muçulmano sunita devoto que teria se oposto à destruição de livros do mesmo tipo que ele salvou em Alamut em Bagdá. Os únicos livros que Juwaynī diz serem queimados em Alamut foram aqueles relacionados especificamente à teologia e história de Ismā & # 8217īlī. [18]

Deve ficar claro agora que as reivindicações dos livros sendo jogados no rio Tigre eram de autores posteriores em algum momento do século XV. Esta afirmação não se reflete em fontes anteriores e mais confiáveis, que não dizem nada sobre os livros ou mencionam a maioria deles sendo levados por al-Ṭūsī para o observatório de Marāgheh, com uma fração deles sendo destruídos, e talvez alguns até mesmo jogados no Rio. Também se espera que este pequeno artigo também corrija algumas percepções sobre os mongóis e suas conquistas. Há muito para pesquisar e aprender sobre a história do domínio mongol no Irã e seus efeitos na região. Em vez de ser um período de declínio, e além da destruição provocada nas conquistas iniciais, o estabelecimento do Ilkhanate levou a um período de rica transmissão intercultural, um florescimento das artes e abriu ainda mais as rotas comerciais entre o Extremo Oriente e o mundo muçulmano.

[1] Edward G. Browne, Uma história literária da Pérsia: de Firdawsī a Sa’dī (Londres: T. Fisher Unwin, 1906), p. 463.

[2] Elmer D. Johnson e Michael H. Harris, História das Bibliotecas do Mundo Ocidental, 3ª ed. (New Jersey: The Scarecrow Press, Inc., 1976), p. 91

[3] James Raven, ‘Introdução: The Resonances of Loss’, em Bibliotecas perdidas: a destruição de grandes coleções de livros desde a antiguidade, ed. James Raven (Nova York: Palgrave Macmillan, 2004), p. 11

[4] Firas Alkhateeb, História Islâmica Perdida: Recuperando a Civilização Muçulmana do Passado (Reino Unido: C. Hurst & amp Co., 2014), p. 108

[5] Ibn Khaldūn, Tārīkh Ibn Khaldūn, ed. Khalīl Shaḥḥadāh (Beirute: Dār al-Fikr, 2000), p. 5: 613.

[6] Ibn Taghrī Birdī, al-Nujūm al-Zāhirah fī Mulūk Miṣr wa 'l-Qāhirah (Egito: Wizarāh al-Thaqāfah, 1963), p. 7:51.

[7] al-’Iṣāmī, Simṭ al-Nūjūm al-Awālī, (Beirute: Dār a-Kutub al-’Ilmiyyah, 1998), p. 3: 519.

[8] al-Qalqashandī, al-Ṣubḥ al-A’shā ’ (Cairo: Dār al-Kutub al-Miṣriyyah, 1922), p. 1: 466.

[9] F. Rosenthal, ‘Ibn Al-Sāʿī’, Enciclopédia do Islã, segunda edição Michal Biran, ‘The Islamization of Hülegü: Imaginary Conversion in the Ilkhanate’, Jornal da Royal Asiatic Society 26, no. 1–2 (janeiro de 2016), p. 82

[10] Anônimo, Mukhtaṣar Akhbār al-Khulafā ’ (Cairo, 1891), p. 127

[11] Ḥamd Allāh Mustawfī, A parte geográfica do Nuzhat Al-Qulūb composta por Hamd Allah Mustawfi de Qazwin em 740 (1340), trad. Guy Le Strange (Leiden: Brill, 1915), p. 42

[12] Ibn Taymiyyah, Majmū ’al-Fatāwa (Dār al-Wafā ’, 2005), p. 13: 111.

[13] Khạlīl b. Aybak al-̣Safadī, Kitāb al-Wāfī bi’l-Wafayāt (Beirute: Dār Ihyā ’al-Turāth al-Islāmī, 2000), p. 1: 147, # 114.

[14] al-Kutbi, Fawāt al-Wafāyāt (Beirute: Dār al-Ṣādir, 1973), p.3: 247, # 414.

[15] Ibn Kathīr, al-Bidāyah wa ‘l-Hidāyah (Damasco: Dār Ibn Kathīr, 2010), pp. 15: 341-2.

[16] al-Maqrīzī, al-Sulūk li Ma’rifah Duwal al-Mulūk (Beirute: Dār a-Kutub al-’Ilmiyyah, 1997), p. 1: 510.

[17] ‘Atā Malik al-Juwaynī, Tārīkh-i Jahān-Gushā [Genghis Khan: A História do Conquistador do Mundo], trad. J. A. Boyle (Manchester: Manchester University Press, 1997), p. 719.


Conteúdo

Durante o governo de Bachu na Pérsia, o exército mongol sob Yisaur atacou a Síria em 1244. As razões para o ataque não são claras, mas pode ter sido uma retaliação pela participação síria do lado seljúcida na Batalha de Köse Dağ. [1] No outono de 1244, Yisaur concentrou as forças mongóis no vale do Tigre superior, onde subjugaram a província curda de Akhlat. Movendo-se, o exército mongol não encontrou resistência e devastou a área no caminho. As cidades fortificadas foram destruídas em seu avanço porque Yisaur não estava preparado para um ataque de cerco. Passando pelo território da cidade de Urfa, ele cruzou o Eufrates.

Ele marchou diretamente para Aleppo, mas foi até Hailan antes que o clima prejudicasse os movimentos de seu exército. Yisaur enviou emissários a Aleppo para exigir a apresentação de um tributo, que Malik concordou em pagar. A mesma demanda foi enviada a Boemundo de Antioquia, que optou por não lutar contra eles em vez de desafiá-los. [2]

Yisaur retirou sua força de volta ao vale do Eufrates e recebeu a submissão de Malatia. No Egito, o sultão as-Salih Ayyub decidiu concordar com os resultados e não fez nenhuma tentativa de levantar um exército para enfrentar os mongóis que haviam invadido seus domínios na Síria.

Em 1251, como um expediente para comprar a paz, o sultão an-Nasir Yusuf enviou seus representantes à Mongólia para a eleição de Möngke e concordou em tornar a Síria um estado vassalo do Império Mongol.

Em 1255, Hulagu procurou expandir ainda mais o Império no Oriente Médio sob as ordens de seu irmão mais velho, o Grande Khan Möngke. As forças de Hulagu subjugaram vários povos ao longo do caminho, principalmente o centro do Império Islâmico, Bagdá, que foi completamente saqueado em 1258, destruindo o califado abássida. De lá, as forças mongóis seguiram para a Síria.

Em 1260, o Egito estava sob o controle dos mamelucos Bahri, enquanto a maior parte do Levante (exceto os estados dos cruzados) ainda estava sob o controle dos príncipes aiúbidas. Os mongóis, por sua vez, haviam combinado suas forças com as de seus vassalos cristãos na região, os georgianos, o exército da Armênia Cilícia sob Hethum I, rei da Armênia e os francos de Bohemond VI de Antioquia. No que é descrito pelos historiadores do século 20 René Grousset e Lev Gumilev como a "cruzada amarela" (Croisade Jaune), [3] [4] as forças combinadas capturaram a cidade de Aleppo em janeiro e, em 1o de março de 1260, sob o comando do general cristão mongol Kitbuqa, tomaram Damasco. O último rei aiúbida, An-Nasir Yusuf, foi capturado pelos mongóis perto de Gaza em 1260. No entanto, Hulagu prometeu a ele que nomearia An-Nasir Yusuf como seu vice-rei na Síria. [5] Com o fim do centro de poder islâmico de Bagdá e da Síria, o centro do poder islâmico foi transferido para os mamelucos no Cairo.

A intenção de Hulagu naquele ponto era continuar para o sul através da Palestina até o Egito, para enfrentar os mamelucos. No entanto, Möngke morreu no final de 1259, exigindo que Hulagu voltasse a Karakorum para se envolver nos conselhos sobre quem seria o próximo Grande Khan. Hulagu partiu com o grosso de suas forças, deixando apenas cerca de 10.000 cavaleiros mongóis na Síria sob o comando de Kitbuqa. Algumas das forças de Kitbuqa se engajaram em ataques ao sul em direção ao Egito, chegando até Gaza, onde uma guarnição mongol foi estabelecida com 1.000 soldados.

Os mamelucos se aproveitaram do estado enfraquecido das forças mongóis e, negociando uma aliança passiva com os remanescentes das forças dos cruzados no Acre, avançaram para o norte para enfrentar os mongóis na batalha crucial de Ain Jalut em setembro de 1260. Os mamelucos conseguiram uma vitória decisiva, Kitbuqa foi executado, e a batalha estabeleceu um ponto alto para as conquistas mongóis. Nas derrotas anteriores, os mongóis sempre voltaram mais tarde para retomar o território, mas nunca foram capazes de vingar a derrota em Ayn Jalut. A fronteira do Ilkhanato mongol permaneceu no rio Tigre durante a dinastia de Hulagu. O sultão An-Nasir e seu irmão foram executados depois que Hulagu ouviu a notícia da derrota de Kitbuqa em Ain Jalut.

Em dezembro de 1260, Hulagu enviou 6.000 soldados de volta à Síria, mas eles foram derrotados na Primeira Batalha de Homs.

Após a queda de Bagdá em 1258, alguns príncipes abássidas fugiram para a Síria e o Egito. Lá, os abássidas ainda mantinham uma débil demonstração de autoridade, confinada a questões religiosas, sob os mamelucos. Mas sua autoridade se limitava a serem figuras de proa. O primeiro dos califas no Cairo, Al-Mustansir II foi despachado para a Mesopotâmia por Baibars. O califa foi reforçado com auxiliares sírios e beduínos. No entanto, ele foi totalmente esmagado pela vanguarda mongol no sul do Iraque em 1262. O protetorado mongol e governante de Mosul, os filhos de Badr al-Din se aliaram aos mamelucos e se rebelaram contra o governo de Hulagu. Isso levou à destruição da cidade-estado e os mongóis finalmente suprimiram a rebelião em 1265.

A segunda invasão mongol da Síria ocorreu em outubro de 1271, quando 10.000 mongóis e auxiliares seljúcidas se moveram para o sul de Rûm e capturaram Aleppo. No entanto, eles recuaram para além do Eufrates quando o líder mameluco Baibars marchou sobre eles do Egito.

Na segunda metade do século 13, a guerra civil estourou no Império Mongol. No Oriente Médio, isso se manifestou como conflito entre os mongóis da Horda de Ouro e os mongóis do Ilkhanate, que lutaram pelas reivindicações da Geórgia e do Azerbaijão. Tanto a Horda de Ouro quanto o Ilkhanate buscaram fortalecer sua posição por meio de acordos comerciais ou outros tipos de alianças com outras potências na área. Em 1261, Berke da Horda Dourada aliou-se ao Sultão Mameluco Baibars, [6] [7] [8] [9] [10] contra seu inimigo comum, o Ilkhanate. Essa aliança era estratégica e também em termos de trocas comerciais, já que os egípcios haviam sido parceiros comerciais e aliados de longa data da Horda de Ouro no Mediterrâneo. [11]

Por sua vez, os mongóis de Ilkhanate buscaram (sem sucesso) uma aliança com os francos da Europa, [12] mas formaram uma aliança bizantino-mongol com o Império Bizantino cristão.

Conflito entre a Horda de Ouro e os Il-Khans Editar

Os dois reinos mongóis ocidentais, a Horda Dourada e o Il-Khanate, já estavam em guerra aberta. As raízes do conflito estavam relacionadas às batalhas entre os descendentes de Genghis Khan pelo controle do Império. O sucessor imediato de Genghis Khan foi seu filho Ögedei, mas a liderança foi então assumida à força pelos descendentes do filho de Gêngis, Tolui. Durante o reinado de Kublai Khan (filho do filho de Gêngis, Tolui), os descendentes dos outros filhos de Gêngis, Ögedei, Chagatai e Jochi, procuraram se opor ao governo de Kublai. O Ilkhanato fora fundado por Hulagu, outro dos filhos de Tolui, que era, portanto, leal a Kublai. A Horda de Ouro fora fundada pelo filho de Gêngis, Jochi, após a invasão mongol da Ásia Central. Gêngis havia designado vários dos territórios ao sul do Cáucaso para Jochi, especificamente a Geórgia e o sultanato seljukida. [13] Hulagu, com o apoio de seu irmão, o Grande Khan Kublai, invadiu e capturou esses territórios em 1256, chegando a instalar sua capital no centro dos territórios disputados, em Maragha. Berke, o líder da Horda de Ouro, não podia tolerar essa violação de sua herança, [13] e um conflito prolongado entre os dois reinos mongóis continuou até o século 14. [14]

Afinidades étnicas e religiosas Editar

Várias afinidades levaram a uma aliança mais ou menos natural entre os mongóis da Horda de Ouro e os mamelucos do Egito. O Império dos mamelucos foi fundado por ex-escravos comprados do território Kipchack, no sul da Rússia, que agora era um segmento importante da Horda Dourada Mongol. Portanto, já havia afinidades culturais entre grandes segmentos da Horda Mongol e a elite governante do Egito. [15] Os súditos turcos de Berke também falavam a mesma língua turca que os mamelucos. [16] Além disso, a Horda de Ouro, sob a liderança de Berke, foi o primeiro dos estados mongóis a se converter ao Islã, [14] o que emprestou solidariedade aos reinos islâmicos ao sul. [17] Por outro lado, os governantes Il-Khan eram altamente favoráveis ​​ao Cristianismo e não se comprometeram com o Islã até 1295, quando o Ilkhan Ghazan, um descendente de Tolui, anteriormente se converteu ao assumir o trono. [18] Mesmo depois de sua conversão, ele continuou a lutar contra os mamelucos pelo controle da Síria, ao mesmo tempo em que buscava uma aliança com a Europa cristã.

Reaproximação Mameluco-Horda Dourada Editar

A Horda de Ouro entrou em uma aliança defensiva com os mamelucos no Egito, com o acordo de que cada reino interviria se o outro fosse atacado pelo Ilkhanate. [19] [20] Isso exigia que o Il-khan devotasse forças às fronteiras norte e sul e nunca usasse todas as forças em uma única batalha. Em várias ocasiões, as forças do Ilkhanate iniciaram uma campanha em direção à Síria no sul, apenas para serem forçadas a convocar as tropas dentro de alguns meses por causa dos ataques da Horda de Ouro no norte. [21]

A terceira grande invasão ocorreu em 1281 sob Abaqa Khan. Tendo cruzado o Eufrates e capturado Aleppo, os mongóis do Ilkhanato moveram-se para o sul até Homs com 80.000 homens antes de serem rechaçados de volta ao rio Eufrates na Segunda Batalha de Homs.

No final de 1299, o mongol Ilkhan Mahmud Ghazan, filho de Arghun, pegou seu exército e cruzou o rio Eufrates para invadir novamente a Síria. Eles continuaram para o sul até que estivessem ligeiramente ao norte de Homs, [22] e tomaram Aleppo com sucesso. Lá, Ghazan foi unido por forças de seu estado vassalo da Armênia Cilícia. [23]

A força de ajuda mameluca enviada de Damasco encontrou o exército mongol a nordeste de Homs, na Batalha de Wadi al-Khazandar (às vezes chamada de Batalha de Homs) em dezembro de 1299. Os mongóis tinham cerca de 60.000 soldados, com cerca de 40.000 auxiliares georgianos e armênios, e derrotou os mamelucos egípcios com sua força muito menor de 20.000-30.000 soldados. Os mamelucos recuaram e foram perseguidos por arqueiros maronitas e drusos que queriam independência dos mamelucos. Um grupo de mongóis também se separou do exército de Ghazan e perseguiu as tropas mamelucas em retirada até Gaza, [24] empurrando-as de volta para o Egito.

O grosso das forças de Ghazan então prosseguiu em direção a Damasco. Parte da população de Damasco, ao ouvir sobre a aproximação dos mongóis, fugiu para o Egito, e o governador da cidade, Arjawash, entrincheirou-se nas profundezas da Cidadela de Damasco. Os mongóis sitiaram a cidade por dez dias, que se rendeu entre 30 de dezembro de 1299 e 6 de janeiro de 1300, embora sua Cidadela tenha resistido. [25] [26] Ghazan retirou a maioria de suas forças em fevereiro, prometendo retornar no inverno de 1300-1301 para atacar o Egito. [27] Acredita-se que a razão para a retirada seja a invasão dos mongóis Chagatai em suas fronteiras orientais ou a necessidade de recuar para áreas onde havia melhor pasto para os cavalos. Os mamelucos aprenderam que a disponibilidade de pastagens era importante para os mongóis e, portanto, começaram a queimar pastagens para evitar o rápido avanço da cavalaria mongol. Depois que a força principal de Ghazan se retirou, apenas cerca de 10.000 cavaleiros permaneceram na Síria, sob o comando do general mongol Mulay.

Com a retirada da maioria das forças de ambos os lados, por cerca de três meses, até o retorno dos mamelucos em maio de 1300, as forças de Mulay estavam no controle técnico da Síria, [28] e alguns mongóis engajaram-se em ataques no extremo sul de Jerusalém e Gaza . [29] [30] [31] [32] No entanto, quando os mamelucos voltaram do Egito, os mongóis restantes recuaram com pouca resistência.

Também no início de 1300, dois governantes francos, Guy d'Ibelin e Jean II de Giblet, haviam se mudado com suas tropas de Chipre em resposta ao apelo anterior de Ghazan. Eles haviam estabelecido uma base no castelo de Nephin no senhorio de Gibelet (Byblos) na costa síria com a intenção de se juntar a ele, mas Ghazan já havia partido. [33] [34] Eles também começaram a sitiar a nova cidade de Trípoli, mas em vão, [35] e então voltaram para Chipre.

No final de 1300, as forças de Ghazan lidaram com a distração da invasão Chagatai em sua fronteira norte, e mais uma vez voltaram sua atenção para a Síria. Eles cruzaram o rio Eufrates entre 14 de dezembro de 1300 e 1º de novembro de 1301. Novamente, o exército mameluco na Síria se retirou sem se envolver em combate, o que resultou em pânico em Damasco quando souberam da nova ameaça dos mongóis. Os sírios de Hamat conseguiram uma pequena vitória contra os mongóis em uma batalha perto de Aleppo pelo posto de Hamat. Isso criou ordem em Damasco, o suficiente para o governador enviar uma força de socorro maior do Egito. No entanto, os mongóis já haviam deixado a Síria devido a uma morte na família de Ghazan Khan. [ citação necessária ]

O Ilkhanate voltou para a Síria em 1303, viajando sem oposição pelo Levante até chegarem a Damasco. No entanto, perto de Damasco, eles foram novamente derrotados pelos mamelucos na Batalha de Marj al-Saffar em abril de 1303.

Em 1312, 33, o novo cã de Ilkhanate, Öljaitü, seguiu uma política agressiva para consolidar seu governo, subjugando a província do Cáspio de Gilan e destruindo o principado autônomo de Herat. Incentivado pela deserção de alguns emires sírios, Öljaitü decidiu cruzar o Eufrates em 1312 para atacar o sultanato mameluco. Ele sitiou a cidade fortemente fortificada de Rahbat. Após cerca de um mês de combates durante os quais sofreram pesadas baixas, os mongóis acabaram falhando em tomar o lugar fortificado e se retiraram. Essa seria a última grande incursão mongol no Levante. [36] [37]

Após a derrota do governante mongol Ghazan e a conversão progressiva do Il-Khanate ao Islã, os mongóis finalmente aceitaram cessar as hostilidades. Os primeiros contatos para estabelecer um tratado de paz foram comunicados por meio do traficante de escravos al-Majd al-Sallami. Após as comunicações iniciais, cartas e embaixadas mais formais foram trocadas. [38] Sob o governante Ilkhanate Abu Sa'id, que estava seguindo o conselho de seu guardião Chupan, o tratado com os mamelucos foi ratificado em 1322/1323. Na verdade, os mongóis nunca fizeram as pazes com os muçulmanos até que eles próprios se tornaram muçulmanos. Uma situação análoga à conquista pagã dos vikings da Normandia e da Inglaterra, onde os vikings escandinavos nunca verdadeiramente fizeram as pazes com os reinos cristãos até que eles próprios se tornassem cristãos.

Após o tratado e um período de paz, o Il-Khanate se desintegrou ainda mais e efetivamente desapareceu durante o século XIV. [38]


Renascimento e colapso do reino da Geórgia [editar | editar fonte]

Houve um breve período de reunião e renascimento sob George V, o Brilhante (1299–1302, 1314–1346). Com o apoio de Chupan, ulus-beg do Ilkhanate, George eliminou seus oponentes domésticos que permaneceram independentes da coroa georgiana. George V conquistou Imereti unindo todo o Reino da Geórgia antes da morte do último Ilkhan Abu Sai'd efetivo. Em 1319, George e os mongóis suprimiram a rebelião do governador Ilkhanid da Geórgia, Qurumshi. & # 9111 & # 93 & # 9112 & # 93 Presumivelmente devido ao conflito interno entre os canatos mongóis e os generais ilkhanidas, quase todas as tropas mongóis na Geórgia retiraram-se em 1320. & # 9113 & # 93 & # 9114 & # 93 O Ilkhan Abu Sai'd (d.1335) isentou Ani e os distritos vizinhos de Georgi de qualquer tipo de imposto. & # 9115 & # 93 Em uma carta de 1321 de Avignon menciona pessoas cismáticas (georgianos) que fazem parte do Império Tártaro (Ilkhanate). & # 9116 & # 93

No ano de 1327, ocorreu na Pérsia o evento mais dramático do reinado de Il-Khan Abu Sa'id, a saber, a desgraça e a execução do outrora todo-poderoso ministro Chupan. Portanto, foi um golpe duro e Jorge perdeu seu patrono na corte mongol. O filho de Chupan, Mahmud, que comandava a guarnição mongol na Geórgia, foi preso por suas próprias tropas e executado. Posteriormente, Iqbalshah, filho de Qutlughshah, foi nomeado governador mongol da Geórgia (Gurjistan). Em 1330-31, George V, o Brilhante, anexou Imereti, unindo toda a Geórgia no processo. Portanto, quatro anos antes do último falecimento efetivo de Ilkhan Abu Sai'd, dois reinos da Geórgia se uniram novamente. Em 1334, o posto de governador de Ilkhanid na Geórgia foi dado a Shaykh Hasan de Jalayir por Abu Sai'd. & # 9117 & # 93

Antes dos timúridas, grande parte da Geórgia ainda estava sob os jalayiridas e chobânidas mongóis. & # 9118 & # 93 Os oito ataques do conquistador turco-mongol Timur entre 1386 e 1403 foram um grande golpe para o reino georgiano. Sua unidade foi finalmente destruída e, em 1491, a Geórgia foi dividida em vários reinos e principados insignificantes, que durante o período moderno inicial lutaram para manter sua autonomia contra a dominação safávida e otomana até que a Geórgia foi finalmente anexada pelo Império Russo em 1801.


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Após a derrota dos Kara-Khitans, o Império Mongol de Genghis Khan fez fronteira com o Império Khwarezmid, governado por Shah Ala ad-Din Muhammad. O Xá havia tomado recentemente parte do território sob seu controle e também estava ocupado em uma disputa com o califa An-Nasir. O Xá recusou-se a fazer a homenagem obrigatória ao califa como líder titular do Islã e exigiu o reconhecimento como Xá de seu império, sem nenhum dos subornos ou pretextos habituais. Só isso já havia criado problemas para ele ao longo de sua fronteira sul. Foi nessa junção que o Império Mongol, em rápida expansão, fez contato. [3] Os historiadores mongóis estão inflexíveis de que o grande cã da época não tinha intenção de invadir o Império Khwarezmid e estava interessado apenas no comércio e até mesmo em uma aliança potencial. [4]

De acordo com o historiador persa Minhaj-i-Siraj, Genghis Khan enviou ao governante do Império Khwarazmian, Muhammad II, uma mensagem em busca de comércio e o saudou como seu vizinho: "Eu sou o senhor das terras do sol nascente enquanto você governa aquelas do sol poente. Vamos concluir um tratado firme de amizade e paz ", ou ele disse" Eu sou Khan das terras do sol nascente enquanto você é o sultão daquelas do sol poente: Vamos concluir um acordo firme de amizade e paz." [5] O Xá suspeitava muito do desejo de Gêngis de um acordo comercial, e mensagens do embaixador do Xá em Zhongdu (Pequim) na China descreviam a selvageria dos mongóis quando eles atacaram a cidade durante sua guerra com a dinastia Jin.[6] Ainda mais interessante é que o califa de Bagdá tentou instigar uma guerra entre os mongóis e o Xá alguns anos antes de a invasão mongol realmente ocorrer. Esta tentativa de uma aliança com Genghis Khan foi feita por causa de uma disputa entre Nasir e o Xá, mas o Khan não tinha interesse em se aliar a qualquer governante que reivindicasse autoridade final, titular ou não, e que marcasse o Califado para uma extinção que iria vêm do neto de Gêngis, Hulegu. Na época, essa tentativa do califa envolvia a reivindicação contínua do xá de ser nomeado sultão de Khwarezm, algo que Nasir não desejava conceder, já que o xá se recusava a reconhecer sua autoridade, por mais ilusória que fosse essa autoridade. No entanto, sabe-se que Gêngis rejeitou a noção de guerra porque estava envolvido na guerra com a dinastia Jin e estava ganhando muita riqueza com o comércio com o Império Khwarezmid. [ citação necessária ]

Gêngis então enviou uma caravana de 500 homens de muçulmanos para estabelecer laços comerciais oficiais com Khwarezmia. No entanto, Inalchuq, o governador da cidade Khwarezmian de Otrar, fez prender os membros da caravana que vinham da Mongólia, alegando que a caravana era uma conspiração contra Khwarezmia. Com o consentimento do Sultão Muhammad, ele executou a caravana inteira, e seus bens foram vendidos em Bukhara. [7] Parece improvável, entretanto, que algum membro da delegação comercial fosse espião. Nem parece provável que Gêngis estivesse tentando iniciar um conflito com o Império Khwarezmid com a caravana, considerando que ele estava fazendo progresso constante contra um império Jin vacilante no norte da China naquele exato momento. [4]

Genghis Khan então enviou um segundo grupo de três embaixadores (um muçulmano e dois mongóis) para encontrar o próprio xá e exigir que a caravana em Otrar fosse libertada e o governador entregue para punição. O xá fez a barba de ambos os mongóis e decapitou os muçulmanos antes de enviá-los de volta a Genghis Khan. Muhammad também ordenou que o pessoal da caravana fosse executado. Isso foi visto como uma grave afronta ao próprio Khan, que considerava os embaixadores "sagrados e invioláveis". [8] Isso levou Genghis Khan a atacar a dinastia Khwarezmian. Os mongóis cruzaram as montanhas Tian Shan, entrando no império do Xá em 1219. [9]

Depois de compilar informações de muitas fontes de inteligência, principalmente de espiões ao longo da Rota da Seda, Genghis Khan preparou cuidadosamente seu exército, que foi organizado de forma diferente de suas campanhas anteriores. [10] As mudanças ocorreram no acréscimo de unidades de apoio à sua temida cavalaria, tanto pesada quanto leve. Embora ainda contando com as vantagens tradicionais de sua cavalaria nômade móvel, Gêngis incorporou muitos aspectos da guerra da China, especialmente na guerra de cerco. Seu trem de bagagem incluía equipamentos de cerco, como aríetes, pólvora e enormes arcos de cerco capazes de lançar flechas de 6 metros em obras de cerco. Além disso, a rede de inteligência mongol era formidável. Os mongóis nunca invadiram um oponente cuja vontade militar e econômica e capacidade de resistir não tivessem sido total e completamente exploradas. Por exemplo, Subutai e Batu Khan passaram um ano explorando a Europa Central, antes de destruir os exércitos da Hungria e da Polônia em duas batalhas separadas, com dois dias de intervalo. [11]

Nessa invasão, o Khan demonstrou pela primeira vez o uso de ataque indireto que se tornaria uma marca registrada de suas campanhas posteriores e de seus filhos e netos. O Khan dividiu seus exércitos e enviou uma força apenas para encontrar e executar o Xá - de modo que ele foi forçado a fugir para salvar sua vida em seu próprio país. [3] As forças mongóis divididas destruíram as forças do Xá aos poucos e começaram a devastação total do país que marcaria muitas de suas conquistas posteriores.

O exército do Xá, com cerca de 200.000 homens imediatos (a maioria guarnições da cidade), também tinha muito mais gente nas cidades próximas, caso fosse necessário. O império havia conquistado recentemente grande parte de seu território, e o xá temia que seu exército, se colocado em uma grande unidade sob uma única estrutura de comando, pudesse se voltar contra ele. Além disso, os relatórios do Xá da China indicavam que os mongóis não eram especialistas em guerra de cerco e tiveram problemas ao tentar tomar posições fortificadas. As decisões do xá sobre o envio de tropas seriam desastrosas com o desenrolar da campanha, já que a velocidade, a surpresa e a iniciativa duradoura dos mongóis impediam o xá de manobrar com eficácia suas forças.

Editar Forças

As estimativas para o tamanho dos exércitos oponentes são freqüentemente contestadas. É certo que todas as fontes contemporâneas e quase contemporâneas (ou pelo menos aquelas que sobreviveram) consideram os mongóis como a força numericamente superior. [12] Vários cronistas, um notável sendo Rashid Al-Din (um historiador do Ilkhanato mongol) fornecem os números de 400.000 para o Xá (espalhados por todo o império) e 600.000 ou 700.000 para o Khan. [13] O cronista muçulmano contemporâneo Minhaj-i-Siraj Juzjani, em seu Tarikh-i Jahangushay, também dá um tamanho de exército mongol de 700.000 a 800.000 para Gêngis. Os historiadores modernos ainda debatem até que ponto esses números refletem a realidade. David Morgan e Denis Sinor, entre outros, duvidam que os números sejam verdadeiros em termos absolutos ou relativos, enquanto John Mason Smith vê os números tão precisos quanto para os dois exércitos (embora apóie números sofisticados para os mongóis e seus inimigos em geral, por exemplo, alegando que Rashid Al-Din estava correto ao afirmar que o Ilkhanato da década de 1260 tinha 300.000 soldados e a Horda Dourada de 300.000 a 600.000). [14] Sinor usa a cifra de 400.000 para os Khwarezmians, mas coloca a força mongol em 150.000. A história secreta dos mongóis, uma fonte mongol, afirma que os mongóis tinham 105.000 soldados no total (em todo o império, não apenas em uma campanha) em 1206, 134.500 em 1211 e 129.000 (excluindo algumas unidades distantes) em 1227. Não existe nenhuma fonte confiável semelhante para figuras Khwarezm correspondentes. [15]

Carl Sverdrup, usando uma variedade de fontes e métodos de estimativa, fornece o número de 75.000 para o exército mongol. Sverdrup também estima o exército khwarezmiano em 40.000 (excluindo certas milícias restritas à cidade) e enfatiza que todas as fontes contemporâneas concordam que, pelo menos, o exército mongol era o maior dos dois. Ele afirma que chegou a 40.000 calculando primeiro o tamanho do exército mongol com base em seus registros históricos e, em seguida, assumindo que o exército Kwharezmian foi exagerado pelos historiadores pró-mongóis, como Rashid Al-Din, com aproximadamente a mesma magnitude que o mongol exército era de Rashid Al-Din e de cronistas anti-mongóis como Juzjani. [16] McLynn também diz que 400.000 é um grande exagero, mas considera 200.000 mais perto da verdade (incluindo guarnições). [17] Quanto aos mongóis, ele os estima em 120.000 efetivos, de uma força mongol total de 200.000 (incluindo tropas nominalmente na campanha, mas nunca engajadas, e aquelas na China). [18] Gêngis trouxe seus generais mais capazes, além de Muqali, para ajudá-lo. Gêngis também trouxe consigo um grande número de estrangeiros, principalmente de origem chinesa. Esses estrangeiros eram especialistas em cerco, especialistas em construção de pontes, médicos e uma variedade de soldados especializados.

A única evidência concreta da força militar potencial do império vem de um censo ordenado por Hulegu Khan das mesmas regiões algumas décadas depois. Naquele ponto, Hulegu governava quase todas as terras do antigo império Khwarezmiano, incluindo a Pérsia, o atual Turcomenistão e o Afeganistão, perdendo apenas a maior parte do atual Uzbequistão e do Tadjiquistão, e a região teve mais de 40 anos para se recuperar populacionalmente de a conquista inicial. Essas terras foram consideradas capazes de reunir cinco tümens ao todo. [19] Nominalmente, cada tumen deveria consistir em 10.000 homens, mas eles geralmente tinham uma média de 5.000 homens. [20] Se o censo de Hulegu fosse preciso, então a maior parte das antigas terras khwarezmianas juntas poderia colocar 25.000 soldados, dando crédito à estimativa de Sverdrup de 40.000 soldados no total.

Durante a invasão da Transoxânia em 1219, junto com a principal força mongol, Genghis Khan usou uma unidade de catapulta especializada chinesa na batalha, que foi usada novamente em 1220 na Transoxânia. Os chineses podem ter usado as catapultas para lançar bombas de pólvora, pois já as tinham nessa época. [21] Enquanto Genghis Khan conquistava a Transoxânia e a Pérsia, vários chineses familiarizados com a pólvora serviam ao exército de Gêngis. [22] Os historiadores sugeriram que a invasão mongol trouxe armas de pólvora chinesas para a Ásia Central. Um deles era o huochong, um morteiro chinês. [23]

Fraqueza Khwarezmiana e desunião Editar

Além de possivelmente ultrapassar em número a força do Xá e definitivamente possuir mais cavaleiros no total e mais homens em quase todas as batalhas, os mongóis foram enormemente beneficiados pela fragilidade do império khwarezmiano. Embora muitas vezes retratado como um estado forte e unificado, a maioria das propriedades do Xá eram conquistas recentes apenas nominalmente juramentadas a ele, a tal ponto que o Xá não sentia como se pudesse confiar na maioria de suas tropas. Nas palavras do historiador C. E. Bosworth: "[A dinastia era] altamente impopular e um foco de ódio popular em nenhuma das províncias que governavam os Khwarazm Shahs jamais conseguiram criar um vínculo de interesse entre eles e seus súditos." [24] Isso resultou em sua análise em guarnições a serem comandadas por governadores locais que agiam de forma mais ou menos autônoma. Não houve tentativa de coordenar uma grande estratégia entre as várias províncias ou unir um número significativo de forças em uma frente unificada contra os invasores. [25] Além disso, muitas das áreas que Maomé encarregou suas tropas de defender foram devastadas recentemente pelas forças do próprio Xá. Por exemplo, em 1220 ele passou por Nishapur e pediu aos cidadãos que reparassem as fortificações que ele havia destruído ao conquistar a cidade anos antes. [26]

A falta de unidade no império frequentemente resultava em grandes setores do exército do xá dobrando-se com pouca ou nenhuma luta quando os mongóis chegavam. De acordo com Ibn al-Athir, quando Bukhara foi atacada, a maior parte do exército Khwarazmian simplesmente desertou e deixou a cidade, deixando o povoado agora mal defendido para buscar um acordo. [27] Quando Samarcanda foi posteriormente atacada, os soldados turcos na cidade, que não sentiam lealdade para com o xá, supostamente disseram dos mongóis: "Nós somos a raça deles. Eles não vão nos matar." Eles se renderam depois de apenas quatro dias de luta antes de entregar a cidade aos mongóis no quinto dia. No entanto, eles foram executados junto com grande parte da população da cidade, para sua surpresa. [28] A guarnição de Balkh se rendeu sem lutar. A guarnição de Merv se rendeu depois de sete dias e algumas pequenas surtidas (de apenas cerca de algumas centenas de homens cada, de acordo com o pró-mongol Juvayni). Eles também foram todos executados, novamente para seu choque. [29] As únicas grandes cidades conhecidas por oferecer uma defesa sólida foram Otrar, que conseguiu resistir por seis meses antes de ser capturada pelos mongóis em meio a pesadas baixas e um grande atraso para o exército mongol, e Urgench, onde Ibn al- Athir afirmou que as perdas mongóis excederam as dos soldados defensores em uma das únicas vezes na guerra. [30] [31] A falta de confiabilidade do exército do xá foi provavelmente mais decisiva quando o anfitrião da cavalaria de seu filho Jalal al-Din simplesmente se desintegrou devido à deserção, pois seus aliados afegãos e turcos discordaram dele sobre a distribuição do butim de guerra. Suas forças foram reduzidas fortemente, o que permitiu aos mongóis vencê-los facilmente na Batalha do Indo. [32] Os mongóis tiraram o máximo proveito dessas circunstâncias com sua rede de espiões, muitas vezes auxiliados por mercadores que tinham muito a ganhar com a dominação mongol e espalharam rumores implorando aos habitantes das cidades que se rendessem. [33]

Estrutura Khwarezmiana Editar

Outra vantagem para os mongóis era o fato de que, em comparação com a maior parte da China, Coréia, Europa Central / Ocidental e muitas outras áreas, Khwarezmia era deficiente em termos de fortificações. Na maior parte do império não havia nenhum sistema de fortalezas fora das muralhas das grandes cidades, e mesmo as cidades mais importantes, como Samarcanda e Otrar, tinham suas muralhas construídas com tijolos de barro que podiam ser facilmente reduzidos por máquinas de cerco mongóis. [34] Isso significava que os mongóis, em vez de ficar atolados em dezenas de pequenos cercos ou únicos plurianuais como às vezes acontecia na China, poderiam simplesmente varrer grandes áreas do império e conquistar cidades à vontade em um curto período de tempo. Eles tiveram mais dificuldade em subjugar o Afeganistão, que tinha uma rede de fortalezas, embora a relativa escassez de fortalezas em todo o império e a facilidade com que os mongóis subjugaram grandes partes dele significassem que isso não importava em escala estratégica. A fortaleza de Ashiyar resistiu por 15 meses de cerco antes de cair (exigindo a atenção de uma parte significativa do exército mongol), enquanto Saif-Rud e Tulak sofreram pesadas baixas para os mongóis subjugarem. O cerco de Bamyan também custou a vida do filho favorito de Chagatai, Mötüken. [35]

A população urbana do império estava concentrada em um número relativamente pequeno de (pelos padrões medievais) cidades muito grandes, em oposição a um grande número de cidades menores, que também ajudaram na conquista dos mongóis. A população do império era estimada em 5 milhões de pessoas às vésperas da invasão, o que a torna esparsa pela grande área que cobria. [36] [37] Os demógrafos históricos Tertius Chandler e Gerald Fox fornecem as seguintes estimativas para as populações das principais cidades do império no início do século 13, que somam pelo menos 520.000 e no máximo 850.000 pessoas: [38]

  • Samarkand: 80.000-100.000
  • Nishapur: 70.000
  • Rayy / Rey: 100.000
  • Isfahan: 80.000
  • Merv: 70.000
  • Balkh: c. 30.000
  • Bost: c. 40.000
  • Herat: c. 40.000
  • Otrar, Urgench e Bukhara: desconhecido, mas menos de 70.000 [39]

O exército khwarezmiano consistia em cerca de 40.000 cavalaria, principalmente de origem turca. As milícias existiam nas principais cidades de Khwarezmia, mas eram de baixa qualidade, e o Xá teve dificuldade em reuni-las a tempo. [40] Com populações coletivas de cerca de 700.000, as grandes cidades provavelmente tinham 105.000 a 140.000 homens saudáveis ​​em idade de lutar no total (15-20% da população), mas apenas uma fração destes faria parte de uma milícia formal com qualquer notável medida de treinamento e equipamento.

Embora tecnicamente fizessem fronteira um com o outro, os Impérios Mongol e Khwarezm tocavam longe da terra natal de cada nação. Entre eles havia uma série de cadeias de montanhas traiçoeiras que o invasor teria que cruzar. Esse aspecto é frequentemente esquecido nesta campanha, mas foi uma razão crítica pela qual os mongóis foram capazes de criar uma posição de domínio. O Khwarezm Shah e seus conselheiros presumiram que os mongóis invadiriam pelo Portão Dzungarian, a passagem de montanha natural entre seus (agora conquistados) Impérios Khara-Khitai e Khwarezm. Uma opção para a defesa de Khwarezm era avançar além das cidades do Syr Darya e bloquear o Portão Dzungarian com um exército, já que Gêngis levaria muitos meses para reunir seu exército na Mongólia e avançar pela passagem depois que o inverno havia passado. Os tomadores de decisão do Khwarezm acreditavam que teriam tempo para refinar ainda mais sua estratégia, mas o Khan atacou primeiro. [41]

Imediatamente quando a guerra foi declarada, Gêngis enviou ordens para uma força que já estava no oeste para cruzar imediatamente as montanhas Tien Shan ao sul e devastar o fértil Vale Ferghana na parte oriental do Império Khwarezm. Esse destacamento menor, com não mais que 20.000-30.000 homens, era liderado pelo filho de Gêngis, Jochi, e seu general de elite Jebe. Os desfiladeiros da montanha Tien Shan eram muito mais traiçoeiros do que o Portão Dzungarian e, para piorar, eles tentaram fazer a travessia no meio do inverno com mais de 5 pés de neve. Embora os mongóis tenham sofrido perdas e estivessem exaustos com a travessia, sua presença no Vale Ferghana surpreendeu a liderança de Khwarezm e roubou permanentemente a iniciativa. Essa marcha pode ser descrita como o equivalente da Ásia Central à travessia dos Alpes de Aníbal, com os mesmos efeitos devastadores. Como o xá não sabia se esse exército mongol era uma diversão ou seu exército principal, ele teve que proteger uma de suas regiões mais férteis com a força. Portanto, o Xá despachou sua reserva de cavalaria de elite, o que o impediu de marchar efetivamente para qualquer outro lugar com seu exército principal. Jebe e Jochi parecem ter mantido seu exército em boa forma enquanto saqueavam o vale e evitaram a derrota por uma força muito superior. Nesse ponto, os mongóis se dividiram e manobraram novamente sobre as montanhas: Jebe marchou mais para o sul, mais fundo no território Khwarezm, enquanto Jochi levou a maior parte da força para o noroeste para atacar as cidades expostas no Syr Darya a partir do leste. [42]

Otrar Edit

Enquanto isso, outra força mongol comandada por Chagatai e Ogedei desceu das montanhas Altai ao norte ou do Portão Dzungarian e imediatamente começou a sitiar a cidade fronteiriça de Otrar. Rashid Al-Din afirmou que Otrar tinha uma guarnição de 20.000, enquanto Juvayni reivindicou 60.000 (cavaleiros e milícias), embora, como os números do exército dados na maioria das crônicas medievais, esses números devem ser tratados com cautela e provavelmente são exagerados por uma ordem de magnitude, considerando o tamanho da cidade. [43] Gêngis, que havia marchado pelas montanhas Altai, manteve sua força principal mais para trás, perto das cadeias de montanhas, e ficou fora de contato. Frank McLynn argumenta que essa disposição só pode ser explicada como Gêngis preparando uma armadilha para o Xá. Como Shah decidiu marchar com seu exército de Samarcanda para atacar os sitiantes de Otrar, Gêngis pôde cercar rapidamente o exército do Xá pela retaguarda. No entanto, o Xá se esquivou da armadilha e Gêngis teve que mudar os planos. [44]

Ao contrário da maioria das outras cidades, Otrar não se rendeu após poucos combates, nem seu governador marchou com seu exército para o campo para ser destruído pelos mongóis numericamente superiores. Em vez disso, a guarnição permaneceu nas muralhas e resistiu obstinadamente, resistindo a muitos ataques. O cerco continuou por cinco meses sem resultados, até que um traidor dentro das muralhas (Qaracha), que não sentia lealdade ao Xá ou Inalchuq, abriu os portões para os mongóis. As forças do príncipe conseguiram invadir o agora não protegido portão e massacrar a maioria da guarnição . [45] A cidadela, contendo o décimo restante da guarnição, resistiu por mais um mês e só foi tomada após pesadas baixas mongóis. Inalchuq resistiu até o fim, até escalando ao topo da cidadela nos últimos momentos do cerco para jogar ladrilhos nos mongóis que se aproximavam e matar muitos deles em combate corpo-a-corpo.Gêngis matou muitos dos habitantes, escravizou o resto e executou Inalchuq. [46] [47]

Neste ponto, o exército mongol foi dividido em cinco grupos amplamente separados em extremos opostos do Império inimigo. Depois que o Xá não montou uma defesa ativa das cidades no Syr Darya, Gêngis e Tolui, à frente de um exército de cerca de 50.000 homens, contornou a barreira de defesa natural do Syr Darya e suas cidades fortificadas, e foi para o oeste para sitie a cidade de Bukhara primeiro. Para fazer isso, eles atravessaram 480 quilômetros do aparentemente intransponível deserto de Kyzyl Kum, saltando por vários oásis, guiados a maior parte do caminho por nômades capturados. Os mongóis chegaram aos portões de Bukhara virtualmente despercebidos. Muitos estrategistas militares consideram esta entrada surpresa em Bukhara como uma das manobras de maior sucesso na guerra. [48] ​​Seja o que for que Mohammed II pretendia fazer, a manobra de Gêngis em sua retaguarda roubou completamente sua iniciativa e o impediu de realizar quaisquer planos possíveis. O exército Khwarezm só pôde reagir lentamente às rápidas manobras mongóis.

Bukhara Edit

Bukhara não era fortemente fortificada, com um fosso e uma única parede, e a cidadela típica das cidades de Khwarezmi. A guarnição de Bukharan era composta por soldados turcos e liderada por generais turcos, que tentaram escapar no terceiro dia do cerco. Rashid Al-Din e Ibn Al-Athir afirmam que a cidade tinha 20.000 defensores, embora Carl Sverdrup afirme que tinha apenas um décimo desse número. [49] Uma força de fuga foi aniquilada em batalha aberta. Os líderes da cidade abriram os portões para os mongóis, embora uma unidade de defensores turcos tenha mantido a cidadela da cidade por mais doze dias. Os mongóis valorizavam muito as habilidades dos artesãos e os artesãos foram isentos do massacre durante as conquistas e, em vez disso, prestaram serviço vitalício como escravos. [50] Assim, quando a cidadela foi tomada, os sobreviventes foram executados, com exceção dos artesãos e artesãos, que foram enviados de volta para a Mongólia. Os jovens que não haviam lutado foram convocados para o exército mongol e o restante da população foi enviado para a escravidão. Enquanto os soldados mongóis saqueavam a cidade, um incêndio começou, arrasando a maior parte da cidade. [51] [ citação completa necessária ]

Edição Samarkand

Após a queda de Bukhara, Gêngis foi para a capital khwarezmiana de Samarcanda e chegou em março de 1220. Durante esse período, os mongóis também travaram uma guerra psicológica eficaz e causaram divisões dentro de seu inimigo. Os espiões do Khan contaram a eles sobre a dura luta entre o Xá e sua mãe Terken Khatun, que comandava a lealdade de alguns de seus comandantes mais graduados e de suas divisões de elite da cavalaria turca. Como mongóis e turcos eram povos da estepe, Gêngis argumentou que Tertun Khatun e seu exército deveriam se juntar aos mongóis contra seu filho traiçoeiro. Enquanto isso, ele providenciou para que desertores trouxessem cartas que diziam que Tertun Khatun e alguns de seus generais se aliaram aos mongóis. Isso inflamou ainda mais as divisões existentes no Império Khwarezm e provavelmente impediu os comandantes seniores de unificar suas forças. Gêngis então agravou os danos emitindo repetidamente decretos falsos em nome de Tertun Khatun ou Shah Mohammed, complicando ainda mais a já dividida estrutura de comando Khwarezm. [52] Como resultado da iniciativa estratégica mongol, manobras rápidas e estratégias psicológicas, todos os generais Khwarezm, incluindo a Rainha Mãe, mantiveram suas forças como uma guarnição e foram derrotados por sua vez.

Samarkand possuía fortificações significativamente melhores e uma guarnição maior em comparação com Bukhara. Juvayni e Rashid Al-Din (ambos escrevendo sob os auspícios mongóis) atribuem aos defensores da cidade 100.000-110.000 homens, enquanto Ibn Al-Athir declara 50.000. [53] Um número mais provável é talvez 10.000, considerando que a cidade em si tinha menos de 100.000 habitantes na época. [54] [55] Quando Gêngis começou seu cerco, seus filhos Chaghatai e Ögedei se juntaram a ele após terminar a redução de Otrar, e as forças mongóis conjuntas lançaram um ataque à cidade. Os mongóis atacaram usando prisioneiros como escudos corporais. No terceiro dia de combate, a guarnição de Samarcanda lançou um contra-ataque. Fingindo recuar, Gêngis puxou aproximadamente metade da guarnição do lado de fora das fortificações de Samarcanda e os massacrou em combate aberto. Shah Muhammad tentou socorrer a cidade duas vezes, mas foi expulso. No quinto dia, quase todos os soldados se renderam. Os soldados restantes, partidários fervorosos do Xá, resistiram na cidadela. Depois que a fortaleza caiu, Gêngis renegou seus termos de rendição e executou todos os soldados que pegaram em armas contra ele em Samarcanda. O povo de Samarcanda recebeu ordens de evacuar e se reunir em uma planície fora da cidade, onde muitos foram mortos. [ citação necessária ]

Mais ou menos na época da queda de Samarcanda, Genghis Khan encarregou Subutai e Jebe, dois dos principais generais do Khan, de caçar o Xá. O xá havia fugido para o oeste com alguns de seus soldados mais leais e seu filho, Jalal al-Din, para uma pequena ilha no mar Cáspio. Foi lá, em dezembro de 1220, que o Xá morreu. A maioria dos estudiosos atribui sua morte à pneumonia, mas outros citam o choque repentino da perda de seu império. [ citação necessária ]

Urgench Edit

Enquanto isso, a rica cidade comercial de Urgench ainda estava nas mãos das forças khwarezmianas. Anteriormente, a mãe do Xá governava Urgench, mas ela fugiu quando soube que seu filho havia fugido para o mar Cáspio. Ela foi capturada e enviada para a Mongólia. Khumar Tegin, um dos generais de Muhammad, declarou-se Sultão de Urgench. Jochi, que estivera em campanha no norte desde a invasão, aproximou-se da cidade por aquela direção, enquanto Gêngis, Ögedei e Chaghatai atacaram pelo sul.

O ataque a Urgench provou ser a batalha mais difícil da invasão mongol. A cidade foi construída ao longo do rio Amu Darya em uma área pantanosa do delta. O solo macio não se prestava à guerra de cerco e faltavam pedras grandes para as catapultas. Os mongóis atacaram de qualquer maneira, e a cidade caiu apenas depois que os defensores colocaram uma defesa robusta, lutando bloco por bloco. As baixas mongóis foram maiores do que o normal, devido à dificuldade incomum de adaptar as táticas mongóis aos combates na cidade.

A tomada de Urgench foi ainda mais complicada pelas contínuas tensões entre o Khan e seu filho mais velho, Jochi, que havia recebido a promessa da cidade como seu prêmio. A mãe de Jochi era igual à de seus três irmãos: a noiva adolescente de Genghis Khan e, aparentemente, o amor de toda a vida, Börte. Apenas seus filhos eram contados como filhos e sucessores "oficiais" de Gêngis, em vez daqueles concebidos pelas cerca de 500 outras "esposas e consortes" do Khan. Mas Jochi foi concebida em polêmica nos primeiros dias da ascensão do Khan ao poder. Börte foi capturada e estuprada enquanto era mantida prisioneira. Jochi nasceu nove meses depois. Embora Genghis Khan optasse por reconhecê-lo como seu filho mais velho (principalmente devido ao seu amor por Börte, a quem ele teria de rejeitar se tivesse rejeitado seu filho), sempre existiram dúvidas sobre a verdadeira linhagem de Jochi. [56] [ citação completa necessária ]

Essas tensões estavam presentes quando Jochi se envolveu em negociações com os defensores, tentando fazer com que eles se rendessem para que o máximo possível da cidade ficasse intacto. Isso irritou Chaghatai, e Gêngis evitou a luta entre irmãos nomeando Ögedei o comandante das forças sitiantes enquanto Urgench caía. Mas a remoção de Jochi do comando e o saque de uma cidade que ele considerava prometida a ele, enfureceu-o e afastou-o de seu pai e irmãos, e é considerado um ímpeto decisivo para as ações posteriores de um homem que viu seu filho mais novo irmãos o promoviam, apesar de suas consideráveis ​​habilidades militares. [3]

Como de costume, os artesãos foram enviados de volta para a Mongólia, mulheres jovens e crianças foram dadas aos soldados mongóis como escravas e o resto da população foi massacrada. O estudioso persa Juvayni afirma que 50.000 soldados mongóis receberam a tarefa de executar 24 cidadãos Urgench cada, o que significaria que 1,2 milhão de pessoas foram mortas. Embora seja quase certo um exagero, o saque de Urgench é considerado um dos massacres mais sangrentos da história da humanidade. [ citação necessária ]

Então veio a destruição completa da cidade de Gurjang, ao sul do Mar de Aral. Após a sua rendição, os mongóis romperam as represas e inundaram a cidade, então procederam à execução dos sobreviventes. [ citação necessária ]

Enquanto os mongóis abriam caminho para Urgench, Gêngis despachou seu filho mais novo, Tolui, à frente de um exército, para a província ocidental de Khwarezmid de Khorasan. Khorasan já havia sentido a força das armas mongóis. No início da guerra, os generais Jebe e Subutai viajaram pela província enquanto caçavam o xá em fuga. No entanto, a região estava longe de estar subjugada, muitas cidades importantes permaneceram livres do domínio mongol e a região estava repleta de rebeliões contra as poucas forças mongóis presentes na região, após rumores de que o filho do Xá Jalal al-Din estava reunindo um exército para lute contra os mongóis.

Balkh Edit

O exército de Tolui consistia em algo em torno de 50.000 homens, que era composto de um núcleo de soldados mongóis (algumas estimativas colocam-no em 7.000 [57] [ citação completa necessária ]), complementado por um grande corpo de soldados estrangeiros, como turcos e povos anteriormente conquistados na China e na Mongólia. O exército também incluiu "3.000 máquinas lançando flechas incendiárias pesadas, 300 catapultas, 700 mangonelas para descarregar potes cheios de nafta, 4.000 escadas de assalto e 2.500 sacos de terra para encher fossos". [8] Entre as primeiras cidades a cair estava Termez e depois Balkh.

Merv Edit

A principal cidade a cair nas mãos do exército de Tolui foi a cidade de Merv. Juvayni escreveu sobre Merv: "Em extensão de território, ele se destacou entre as terras de Khorasan, e o pássaro da paz e segurança voou sobre seus confins. O número de seus chefes rivalizou com as gotas da chuva de abril e sua terra lutou contra os céus . " [57] A guarnição em Merv era de apenas 12.000 homens, e a cidade foi inundada com refugiados do leste de Khwarezmia. Durante seis dias, Tolui sitiou a cidade e, no sétimo dia, assaltou a cidade. No entanto, a guarnição repeliu o ataque e lançou seu próprio contra-ataque contra os mongóis. A força da guarnição também foi forçada a voltar para a cidade. No dia seguinte, o governador da cidade entregou a cidade sob a promessa de Tolui de que as vidas dos cidadãos seriam poupadas. Assim que a cidade foi entregue, no entanto, Tolui massacrou quase todas as pessoas que se renderam, em um massacre possivelmente em uma escala maior do que em Urgench.

Edição de Nishapur

Depois de acabar com Merv, Tolui rumou para o oeste, atacando as cidades de Nishapur e Herat. [58] Nishapur caiu depois de apenas três dias aqui, Tokuchar, um genro de Gêngis foi morto em batalha, e Tolui colocou à espada todos os seres vivos na cidade, incluindo os gatos e cães, com a viúva de Tokuchar presidindo O abate. [57] Após a queda de Nishapur, Herat se rendeu sem lutar e foi poupado.

Bamian no Hindu Kush foi outra cena de carnificina durante o Cerco de Bamyan (1221), aqui uma forte resistência resultou na morte de um neto de Gêngis. Em seguida foi a cidade de Toos. Na primavera de 1221, a província de Khurasan estava sob domínio mongol completo. Deixando as forças da guarnição para trás, Tolui voltou para o leste para se juntar a seu pai. [ citação necessária ]

Após a campanha mongol em Khorasan, o exército do Xá foi destruído. Jalal al-Din, que assumiu o poder após a morte de seu pai, começou a reunir os remanescentes do exército Khwarezmid no sul, na área do Afeganistão. Gêngis havia enviado forças para caçar o exército que se reunia sob o comando de Jalal al-Din, e os dois lados se encontraram na primavera de 1221 na cidade de Parwan. O combate foi uma derrota humilhante para as forças mongóis. Enfurecido, Gêngis seguiu pessoalmente para o sul e derrotou Jalal al-Din no rio Indo. Jalal al-Din, derrotado, fugiu para a Índia. Gêngis passou algum tempo na costa sul do Indo em busca do novo xá, mas não conseguiu encontrá-lo. O Khan voltou para o norte, satisfeito por deixar o Xá na Índia.

Depois que os centros de resistência restantes foram destruídos, Gêngis voltou para a Mongólia, deixando as tropas de guarnição da Mongólia para trás. A destruição e absorção do Império Khwarezmid provaria ser um sinal do que está por vir para o mundo islâmico, bem como para a Europa Oriental. [51] O novo território provou ser um importante trampolim para os exércitos mongóis sob o reinado do filho de Gêngis, Ögedei, invadirem a Rússia de Kiev e a Polônia, e campanhas futuras trouxeram armas mongóis para a Hungria e o mar Báltico. Para o mundo islâmico, a destruição de Khwarezmia deixou o Iraque, a Turquia e a Síria totalmente abertos. Todos os três foram eventualmente subjugados por futuros Khans.

A guerra com Khwarezmia também levantou a importante questão da sucessão. Gêngis não era jovem quando a guerra começou e tinha quatro filhos, todos guerreiros ferozes e cada um com seus próprios seguidores leais. Essa rivalidade entre irmãos quase chegou ao auge durante o cerco de Urgench, e Gêngis foi forçado a confiar em seu terceiro filho, Ögedei, para terminar a batalha. Após a destruição de Urgench, Gêngis selecionou oficialmente Ögedei para ser o sucessor, bem como estabeleceu que os futuros Khans viriam de descendentes diretos de governantes anteriores. Apesar desse estabelecimento, os quatro filhos acabariam brigando, e esses golpes mostravam a instabilidade do canato que Gêngis havia criado.

Jochi nunca perdoou o pai e basicamente retirou-se das futuras guerras mongóis para o norte, onde se recusou a ir ao encontro do pai quando lhe foi ordenado. [56] De fato, no momento de sua morte, o Khan estava contemplando uma marcha sobre seu filho rebelde. A amargura que veio disso foi transmitida aos filhos de Jochi, especialmente Batu e Berke Khan (da Horda de Ouro), que conquistariam a Rus de Kiev. [11] Quando os mamelucos do Egito conseguiram infligir uma das derrotas mais significativas da história aos mongóis na Batalha de Ain Jalut em 1260, Hulagu Khan, um dos netos de Genghis Khan com seu filho Tolui, que saqueara Bagdá em 1258, era incapaz de vingar essa derrota quando Berke Khan, seu primo (que havia se convertido ao Islã) o atacou na Transcaucásia para ajudar a causa do Islã, e Mongol lutou contra Mongol pela primeira vez. As sementes dessa batalha começaram no conflito com Khwarezmia, quando seus pais lutaram pela supremacia. [51]

A conquista mongol de Khwarezmia é destaque na campanha para um jogador do Age of Empires II videogame, criado pela Ensemble Studios e publicado pela Microsoft. Neste videogame, no entanto, os mongóis começam sua invasão assassinando o Xá. Os assassinos se disfarçam de comerciantes.

No grande videogame de estratégia Crusader Kings II, o marcador de livro "Age of Mongols" começa durante a invasão.


Expansões e conquistas

O Império Mongol também foi uma das maiores regiões orientais. O Império se estendia da Ásia Central, cobrindo algumas partes da Europa Oriental e fazendo fronteira com o Japão ao longo do mar. O rápido crescimento do império foi devido à invasão regular dos impérios vizinhos. Por exemplo, a derrota do antigo Império Siberiano deu a Genghis Khan a autoridade legítima para controlar a maioria dos recursos da Sibéria. Genghis Khan também era um dos líderes da tribo com boa organização e controle político. Ele foi um líder militar muito inovador que organizou seu exército para o sucesso.

O líder dividiu o exército em várias subseções com diferentes papéis a desempenhar na defesa do Império. O líder recompensou os soldados trabalhadores e leais promovendo a promoção para posições mais altas (De Hartog 476). Os mamelucos também foram usados ​​para expandir diferentes impérios. Por exemplo, o Império Otomano usou mamelucos para capturar certas partes do norte do Egito. Outro antigo império islâmico famoso pelo uso de mamelucos durante as guerras foi o Império Abássida. Os mamelucos deveriam permanecer leais aos imperadores, enquanto outros soldados eram leais aos xeques ou líderes de clã. A ascensão da maioria dos impérios islâmicos, como Ghilman e Armênia, pode ser atribuída às atividades dos mamelucos que foram usados ​​para capturar diferentes impérios (Fischel 343)


Quantas pessoas os mongóis realmente mataram?

Depende do período.
Na época de Genghis Khan, os camponeses eram estrategicamente mortos e arremessados ​​como animais. Mais uma vez, estamos entrando no reino da documentação preocupante (portanto não temos ideia de quantos foram mortos pelo efeito que estou prestes a descrever), mas a intenção era deixar a maior parte do campesinato vivo, mas fugindo para as cidades organizadas por quadros de caçadores.

O plano era tentar assustar o maior número possível de camponeses para que corressem em direção às cidades. Dessa forma, as cidades teriam mais dificuldade com os recursos (menos abastecimento do campo com mais bocas para alimentar) e também a grande arma mongol de espalhar o medo à população por meio das histórias que os camponeses contariam.

Considerando que é considerado incomum para a época, podemos fazer uma suposição justa de que a contagem de mortes foi melhor do que as conquistas feudais tradicionais, especialmente considerando os milhões de camponeses adotados no rebanho mongol após a conquista do norte da China.

Alcsentre Calanice

Mas o que significa & quot para matar & quot? Eles certamente mataram muitos soldados em batalhas, mas por falar em fome e doenças, eles realmente não queriam que essas pessoas morressem.

Os mongóis não eram genocidas - eles eram governantes bastante tolerantes e certamente não tão ruins quanto retratados no oeste. Eu preferiria ser um cristão sob o domínio mongol do que ser cátaro sob o domínio católico.

Russo

Jamais poderemos falar em números absolutos, a densidade populacional é muito polêmica para os historiadores.

Mas, para mim, os mongóis são os campeões da história da humanidade quando se fala em porcentagem.
Quero dizer, os mongóis mataram muito mais pessoas do que qualquer nação na Terra, se você dividir o número de mongóis pelo número de massacrados por eles.

Espero ter sido claro aqui. Os mongóis não eram muito numerosos. Mas eles mataram mais do que qualquer grande nação do mundo.

Quero dizer, se os chineses fizeram uma guerra e mataram um milhão de seus oponentes - isso é bastante impressionante, mas como a população chinesa era de (digamos) 40 milhões, isso significa que havia apenas um inimigo massacrado para quarenta chineses.

Mas se os mongóis mataram um milhão, isso significa que havia um inimigo morto para cada mongol.

CountPeter

Jamais poderemos falar em números absolutos, a densidade populacional é muito polêmica para os historiadores.

Mas, para mim, os mongóis são os campeões da história da humanidade quando se fala em porcentagem.
Quero dizer, os mongóis mataram muito mais pessoas do que qualquer nação na Terra, se você dividir o número de mongóis pelo número de massacrados por eles.

Espero ter sido claro aqui. Os mongóis não eram muito numerosos. Mas eles mataram mais do que qualquer grande nação do mundo.

Quero dizer, se os chineses fizeram uma guerra e mataram um milhão de seus oponentes - isso é bastante impressionante, mas como a população chinesa era de (digamos) 40 milhões, isso significa que havia apenas um inimigo massacrado para quarenta chineses.

Mas se os mongóis mataram um milhão, isso significa que havia um inimigo morto para cada mongol.

Russo

Nós vamos, todo o mundo exagerado. Júlio César se orgulhava de matar um milhão de gauleses.
Com todo o respeito por suas conquistas em assassinatos em massa e não tendo dúvidas de que ele é um açougueiro de renome. mas um milhão é um exagero grosseiro.

Quero dizer que os mongóis estabeleceram o recorde mundial:
- leve todos os mongóis (crianças, mulheres idosas, etc)
- e levar todas as pessoas mortas pelos mongóis
- Nenhuma outra 'nação' pode superar essa proporção.

O que me dá tanta certeza de que os mongóis foram os campeões absolutos de todos os tempos e povos?
Chame de palpite, um palpite educado, tanto faz.

Os assassinatos em massa são essenciais para qualquer construção de império. Júlio César reclamou que matou, matou, matou, matou, mas não teve o efeito desejado sobre os gauleses. “Você tem que ser criativo hoje em dia”, ele suspirou e cortou a mão direita de todos os homens na cidade capturada.
Júlio César e Chengizz Khan não eram maníacos homicidas; na verdade, os dois eram boas pessoas em sua vida privada.
- Mas por que eles mataram?
- Porque eles tinham que fazer.
A construção de um império significa extorsão e perda de independência.
Existe algum outro meio de convencer as pessoas a perderem a propriedade e a liberdade? Quer dizer, sério?

Mas Júlio César tinha enormes recursos humanos da Itália, outros territórios romanizados, colaboração das elites locais romanizadas, séculos de experiência e um grupo de administradores experientes.
E mesmo com tudo isso Júlio César teve que matar bastante.

Chengizz Khan tinha uma pequena nação pobre, sem experiência na construção de impérios.
Onde Júlio César conseguiu deixar uma legião e muitos romanos e aliados romanizados como colonos e mercadores, lá Chengizz Khan às vezes conseguia deixar um único mongol.
Quero dizer literalmente - um mongol para governar centenas de milhares da população local. E o exército mongol às vezes ficava a meses de distância.
A única coisa que ajudou - a inevitabilidade dos assassinatos em massa no caso de a população se comportar mal.
Significado - matar todas as almas vivas, de preferência com todos os gatos e cães.
Essa foi a única condição sob a qual este mais barato (sempre!) sistema administrativo poderia funcionar.

Isso explica porque os mongóis tiveram que matar Muito de mais do que quaisquer outros construtores de impérios.
Eles simplesmente não tinham outra escolha.

E vocês, desde o início, os mongóis tinham certeza de que conquistariam o mundo. Literalmente. Conquistar. o mundo.
Então você teria problemas para explicar a eles que é sábio poupar a população já conquistada.
Pelo que? Há tanto do mundo que permanece invicto!

John7755 يوحنا

Eu pessoalmente duvido disso. Se alguma coisa, Timur causou um impacto muito maior no Irã do que os mongóis, como fizeram os Zanj e os carmatas no Iraque. O interior do Iraque já estava em declínio acentuado desde o incêndio em massa de Zanj e as execuções que ocorreram, como o estupro de Basra que, com toda a honestidade, foi a força vital de Bagdá, sem o Sawad, Bagdá está com as pernas fracas, como Saddam Hussein percebeu (o que é por isso que ele drenou o Batihah). Bastou um empurrão e o Iraque desabou como um todo, Ninewah foi e foi devastado por guerras intermitentes entre Musawir e o Abbasid e as várias guerras Buyyid na região. O Curdistão sempre teve uma população razoavelmente baixa e, francamente, uma base tributária não confiável. Najaf-Karbala-Kufa estava em boas condições no período mongol, mas não foi destruída no atacado como Bagdá e também era uma base tributária não confiável devido à sua enorme população xiita. A única área com boas relações era Bagdá, que estava com as pernas bambas, pois não tinha uma base rural para se apoiar.


Em termos de Irã, a população já era baixa, antes da invasão mongol, por exemplo, não havia sido governado por uma dinastia persa nativa desde o Saffarid, nem mesmo os Kwarezmshahs que eram ex-mamelucos em Kwarezm em Urgench.

Além disso, vemos um renascimento durante o período Safávida, criando essencialmente uma identidade iraniana se reinventando no modelo Sassânida, isso vai contra a noção de que o Irã nunca se recuperou. Novamente, esta é a teoria da idade de ouro contínua que defendo. Não há evidências de que o Irã declinou após os mongóis ou timúridas, exceto devido a epidemias e à decadência dos governantes safávidas e, eventualmente, à fraqueza da descendência Afsharid em termos de perdas decisivas para os Durrani.

Wietze

ele também se gabou de ter matado centenas de milhares no que hoje é a Holanda, até recentemente pensava-se que fosse uma ostentação.
entretanto, recentemente eles encontraram resquícios desse genocídio, homens, mulheres, crianças, civis e guerreiros, ninguém foi poupado.
e o que foi encontrado chegou muito perto dos números que Júlio César afirmou.
então temos que repensar Julius Ceasar, para ser um açougueiro genocida na mesma liga que Genghis Khan
http://www.ancient-origins.net/news. Htered-Julius-Caesar-Army-bones-Revelar-020659

se o ceasar em um único encontro conseguiu matar 150-200 mil pessoas, então o número de 1 milhão se torna bastante plausível

John7755 يوحنا

ele também se gabou de ter matado centenas de milhares no que hoje é a Holanda, até recentemente pensava-se que fosse uma ostentação.
entretanto, recentemente eles encontraram resquícios desse genocídio, homens, mulheres, crianças, civis e guerreiros, ninguém foi poupado.
e o que foi encontrado chegou muito perto do que Júlio César afirmou.
então temos que repensar Julius Ceasar, para ser um açougueiro genocida na mesma liga que Genghis Khan
http://www.ancient-origins.net/news. Htered-Julius-Caesar-Army-bones-Revelar-020659

se o ceasar em um único encontro conseguiu matar 150-200 mil pessoas, então o número de 1 milhão se torna bastante plausível

Não há dúvida de que Temujin matou muitos, assim como seu descendente Hulegu, mas descobri que a importância de tal assassinato foi superestimada em termos do mundo islâmico que, eu diria, foi mais afetado fundamentalmente por Timur e sua influência do que por Hulegu. Isso é até mesmo apoiado pelo fato de que os estados islâmicos se tornaram muito mais poderosos do que suas iterações anteriores após Timur e Hulegu, ver por exemplo Otomanos, Safavid, Mughal, Durrani, estados mamelucos egípcios, etc.

EDITAR: a razão para o declínio é que por volta de 1700 havia uma nova classe de peso. É o mesmo caminho que a Alemanha foi, ainda era forte, mas a França, a Alemanha e o Japão foram feitos essencialmente inferiores, pois havia toda uma nova classe de império, também conhecida como os EUA.

Wietze

CountPeter

Nós vamos, todo o mundo exagerado. Júlio César se orgulhava de matar um milhão de gauleses.
Com todo o respeito por suas conquistas em assassinatos em massa e não tendo dúvidas de que ele é um açougueiro de renome. mas um milhão é um exagero grosseiro.

Quero dizer que os mongóis estabeleceram o recorde mundial:
- leve todos os mongóis (crianças, mulheres idosas, etc)
- e levar todas as pessoas mortas pelos mongóis
- Nenhuma outra 'nação' pode superar essa proporção.

O problema é que não sabemos e não podemos saber qual era a proporção de mongol para matar. Falei bastante sobre a natureza hilária de Hulagu e sua alegação de ter matado 2 milhões de pessoas no cerco de Bagdá com 40.000 homens. Mas mesmo em uma área onde os mongóis usaram um pouco menos propaganda, como a China, o que constitui um & quotMate & quot mongol? Se os mongóis exasperados já apresentam condições de fome, que porcentagem da fome atribuímos aos mongóis? Da mesma forma com colheitas, etc.
Como podemos levar em conta os números registrados pelo censo chinês quando ele então ignora os camponeses escravizados pelos mongóis.

Quer dizer, seria absurdo dizer isso. Se continuarmos com as visões agora amplamente desatualizadas que colocam os assassinatos mongóis em números extremos, ainda temos que levar em conta o fato de que os números maiores estão com um tributo semelhante ao da 1ª Guerra Mundial, mas espalhados por 100-200 anos.

Concordo, mas isso não significa que os mongóis mataram de uma forma enlouquecida de sangue que muitas vezes é atribuída a eles. No mínimo, o que parece tão interessante para os mongóis é a grande quantidade de pessoas que mantinham vivas como ferramentas para a guerra psicológica.

Essa não é bem a imagem do Império Mongol. Genghis Khan era notável por mover burocratas competentes, administradores, etc., onde quer que fossem necessários no império. Embora os custos de administração em nome dos governantes mongóis sentados em um lugar fossem comparativamente baratos (e, mais uma vez, não muito reflexivos, geralmente eles estariam mantendo uma comitiva nômade entre as cidades até o reinado de Kublai e o último período do reinado de Mongke) , ele investiu onde necessário para melhorar e reforçar as entrincheiradas beauracracies da civilização agrícola.

Embora algumas partes da Rússia tenham escapado da devastação (Smolenschina, Polotsk, Novgorod), a maior parte não escapou. Kiev estava em declínio acentuado, sim, e as terras severas eram freqüentemente invadidas pelos príncipes de Vladimir, mas os dois centros de poder de peso (Galícia e todos os centros regionais de Vladimir-em-Zalesye) estavam completamente arruinados.

Ryazan nunca foi reconstruído em seu antigo local. Vladimir nunca recuperou sua importância. Kiev, Kursk, Novgorod-in-Severia, Chernigov etc. permaneceram sem importância até o século 18, 17 se formos generosos. Tver e Moscou eram pequenos e aproveitaram a oportunidade para ultrapassar seus rivais, mas às custas de outras cidades que estavam em alta antes dos mongóis.

A colonização russa além do Dniepr e no Don e Donets foi completamente interrompida. A arqueologia confirma dezenas e dezenas de pequenas cidades (alguns milhares de colonos cada) que foram arruinadas e nunca reconstruídas. Na verdade, os russos não recolonizaram a área até que construíram a linha do Grande Abatis, e então a estenderam sucessivamente com os Fortes de Linha no final do século 16 / início do século 17.

Além das cidades russas na bacia de Donets / Severia / Kiev / Galicia / Zalesye, os mongóis também destruíram Bulgar no Volga e todas as suas cidades irmãs (também lugares densamente povoados como evidenciado pela metragem quadrada das áreas construídas), interromperam o urbanismo medieval incipiente dos finlandeses do Volga e os dispersou nas florestas, e expulsou todos os cumanos do Mar Negro (que provavelmente somavam centenas de milhares, mas talvez menos de um milhão) até que se tornaram meramente minorias históricas na Bulgária e a Hungria reduziu o O reino de Alan historicamente significativo para apenas uma população de vale da montanha entre dezenas no Cáucaso e, claro, também eliminou qualquer vestígio da população de chapéu preto da Rússia (centrada em Torchesk e provavelmente bastante numerosa ao redor das fronteiras ao sul de Kiev).

Na verdade, a Rússia em geral e especialmente no sul está mergulhada em um pequeno vácuo de informações após as invasões. Não há crônicas, nem moedas, nem artefatos escritos, nada, por toda uma geração, e apenas exemplos modestos por mais de um século depois. Quase tudo o que sabemos sobre o período vem do norte, onde as cidades ou não foram tocadas, ou então reconstruídas rapidamente por refugiados do sul fugindo para além dos pântanos e da linha de proteção das árvores.

Portanto, embora seja difícil estimar o número preciso de mortes (simplesmente porque é difícil estimar as populações reais também), a extensão da devastação é difícil de superestimar. Os mongóis mudaram tudo.

Além disso, há uma complicação adicional. A própria Horda de Ouro logo construiu várias cidades importantes, centradas em grandes travessias de hidrovias: uma na Moldávia, algumas no Dniepr, um casal no Don e Donets, lotes ao longo do Volga. Eram cidades muito grandes e provavelmente abrigavam principalmente populações não mongóis governadas por administradores mongóis e muçulmanos. Se os refugiados fossem agrupados para construí-los e colonizá-los, talvez o número de mortos na Rússia fosse um pouco menor do que o estimado.

. claro, isso realmente não importou no final. A Grande Discórdia na Grande Horda interrompeu o comércio e o crescimento apenas um século após o início do domínio mongol, e então abriu o caminho para Timur invadir a própria Grande Horda.

Cada uma daquelas grandes cidades mongóis no Volga e no Don foi totalmente queimada. Você pode imaginar como é a perda de vidas. A perda de artefatos e registros históricos nem precisa de nenhum exagero. Temos apenas alguns exemplos de texto do período da Horda de Ouro. Um deles é um fragmento de poema. Isso é todo o legado de uma população de vários milhões depois que Timur apareceu para uma visita.

Portanto: tldr nas terras da Rússia e da Ucrânia modernas, os efeitos das Invasões Mongóis, Rodada 1 e 2ª Rodada, para os Rus e seus vizinhos, foram espetaculares, devastadores e duradouros.


O retrato do imperador Commodus e o estado do Império Romano em & # 8216Gladiador & # 8217

Críticos de cinema e historiadores têm reunido muitas opiniões sobre o premiado filme Gladiador, um recurso que explora os temas da perda, vingança e a demanda do público por entretenimento violento. Alguns sociólogos, como Joanne Jones, analisaram o retrato do filme do protagonista Máximo como endossando pontos políticos específicos. Historiadores, incluindo Gary Knight, consideram o filme uma série de fatos errados, ao mesmo tempo em que fornece um enredo familiar. A representação do imperador Commodus no filme é talvez o seu elemento mais notável, pois são necessárias muitas liberdades artísticas com o ditador do século 2 para garantir o sucesso do filme como um drama histórico. Neste ensaio, a figura cinematográfica de Commodus (Joaquin Phoenix) e, em menor medida, o clima político do Império Romano durante o reinado de Commodus serão comparados a seus protótipos históricos.

Em um artigo que analisa a natureza dos filmes de Hollywood por meio do Gladiador, Joanne Jones comenta a importância de analisar criticamente esses filmes. Jones escreve que “os textos de Hollywood são um nexo complexo de ideias e crenças concorrentes ... [e] provavelmente são uma forma de arte ideologicamente comprometida”, devido ao fato de sua produção ser causada por uma demanda por lucro. [1] Jones explica dois impulsos ideológicos principais inerentes ao filme, ambos os quais são expressões de uma agenda sócio-política conservadora. Primeiramente, Jones examina o tema do imperialismo no filme que pretende naturalizar a política expansionista do governo americano. [2] Em segundo lugar, as categorias de gênero no filme baseiam-se fortemente em temas de masculinidade, feminilidade e valores familiares que muitas vezes são articulados pela direita religiosa. Ambas as ideologias, Jones argumenta, estão relacionadas entre si, já que cada uma depende da dominação, exclusão e estruturas sociais para restringir e negar o acesso ao poder. [3]

Embora a crítica de Jones ao filme se baseie na análise das atuais estruturas sociais modernas, em vez de oferecer uma análise histórica, é necessário observar o propósito dos filmes em destaque para entender como eles devem ser interpretados. Jones está correta em sua avaliação de que o objetivo principal para a criação do filme é provavelmente o lucro, portanto, sua historicidade naturalmente coloca (no máximo) o segundo lugar em relevância para os criadores do conteúdo. As comparações e contrastes feitos neste ensaio são realizados dentro do contexto de que o filme provavelmente não tem a intenção de ser uma reconstituição de cortar e colar de eventos históricos e, em vez disso, é provavelmente pretendido por seus criadores como uma teorização dramatizada da estética imperial romana e uma declaração na sócio-política. [4]

Abordando sua crítica do ponto de vista de um historiador, o cristão reconstrucionista Gary North termina sua crítica do filme afirmando: “[Gladiador] é um filme que interpreta a maioria dos fatos de maneira errada, mas apresenta a história certa.” [5] Em sua crítica, North comenta alguns dos erros factuais do filme, incluindo o assassinato de Marco Aurélio nas mãos de seu filho e antagonista do filme, Commodus. O personagem de Aurelius é fundamentalmente diferente no retrato do filme do que seu protótipo histórico. No filme, Aurelius é retratado como hostil a Commodus, quando na realidade ele insistiu que seu filho biológico Commodus herdasse o trono após sua morte - uma ação única durante uma época em que imperadores elegiam herdeiros adotivos para sucederem a si mesmos. [6] Em vez de ser o homem de paz que busca acabar com o derramamento de sangue encontrado no filme, Aurelius foi complacente com o assédio popular aos cristãos no segundo século, um tópico visitado por um proeminente apologista cristão documentado posteriormente neste ensaio. [7]

Perto do final do primeiro ato do filme, Commodus entra furtivamente na tenda de seu pai e o mata por aparente desejo de poder. O filme segue a vida do general romano Máximo, que é reduzido à escravidão de gladiadores após o assassinato de seu imperador induzido por Commodus. Em contraste com o filme, Aurelius governou juntamente com Commodus por três anos antes da morte do primeiro, causada por alguma forma de praga semelhante ao sarampo ou varíola. Como o filme se desvia tão tremendamente dos fatos, devemos nos perguntar se os aplausos de North para o filme acertar a história é uma representação precisa da exatidão histórica do filme.

Além dos personagens de Commodus e Marcus Aurelius, o filme também tenta retratar o estado do Império Romano durante o século II. Durante a abertura do filme, Aurelius informa Commodus de seu desejo de devolver Roma a uma forma republicana de governo pouco antes de informar seu filho que o general Maximus é o homem mais adequado para ajudar nesta empreitada, nomeando assim seu herdeiro adotivo ao trono. É neste ponto que Commodus mata seu pai antes que este possa anunciar sua adoção de Máximo como herdeiro imperial e o antagonista do filme assumir o poder. A trama do filme então gira em torno da demonização de Commodus como um ditador fascista governando injustamente enquanto sua irmã trama com vários senadores e o desgraçado Máximo para colocar o poder ditatorial nas mãos de Máximo para restabelecer a República Romana. Enquanto o filme se concentra no drama entre Commodus e Maximus, o enredo real gira em torno da luta entre um Principado poderoso e a República revolucionária.

O problema com esse ponto vital da trama é que, durante o século 2, há poucas evidências históricas de que algum ditador, senador ou outro desejasse revitalizar o sistema republicano de governo encontrado antes da emancipação de Júlio César em 49 a.C.O filme afirma constantemente que o ramo senatorial do império está enraizado em ideais democráticos e cheio de funcionários eleitos pelo povo que trabalha para o homem comum. Isso é falso, já que o sistema senatorial do Império Romano, e mesmo da República Romana, se assemelhava a uma assembléia de famílias oligárquicas, e não a qualquer tipo de sistema democrático americano. Apenas a classe patrícia aristocrática tinha acesso a uma cadeira no Senado, e uma vez eleito um patrício, ele seria senador até sua morte, levando essa oligarquia senatorial a se tornar cada vez mais autônoma e divorciada da comunidade plebéia. Além disso, o Senado raramente se reunia com o homem comum, com a única ocasião ocorrendo durante as sessões conciliares com o Conselho Plebiano, uma assembléia composta por homens plebeus. É difícil considerar até mesmo o Conselho Plebiano como uma voz para o povo, já que metade da classe plebéia - as mulheres - teve o acesso negado ao cargo. Portanto, o clima político romano presente no filme fornece uma falsa dicotomia de fascismo ditatorial e republicanismo democrático, o último dos quais é promovido como a forma ideal de governo que se concretizará assim que Máximo usurpar o trono de Commodus. Esse clima é totalmente inexistente no Império Romano durante o século 2, quando os conceitos de democracia do século 21 moldam o enredo do filme e fazem injustiça às rivalidades senatoriais históricas e aos objetivos familiares perseguidos pela classe patrícia.

Há um aspecto da personagem de Commodus que o filme retrata com precisão, e é a aparente sede de poder e adoração pública do imperador. No filme, essa luxúria é exemplificada em sua usurpação do trono romano. Alternativamente, de acordo com a cunhagem encomendada perto do final de seu reinado, Commodus procurou desesperadamente ser associado à divindade, inscrevendo na moeda oficial o nome Hercules Commodus. [8] Este desejo claro de ser respeitado como um herói divino também é aparente nas representações comuns de Commodus entre bustos e estátuas que retratam o imperador com uma clava e pele de leão, ligando o imperador às propriedades do herói divino Hércules. Além disso, o filme mostra Commodus agradando às massas romanas com jogos de gladiadores, uma reminiscência da realidade histórica em que o imperador entretinha a população regularmente com muitos eventos no Coliseu, incluindo corridas de carruagens, caça a animais e, de fato, jogos de gladiadores. [9] Ao contrário do filme, que retrata Commodus como um lutador desonroso, o imperador participou de 620 vitórias em combates de gladiadores, “mais do que qualquer outro lutador canhoto”, segundo Ward. [10]

A participação e prazer de Cômodo nos jogos de gladiadores também é evidente na carta apologética de Santo Atenágoras de Atenas a Cômodo e seu pai idoso, datada de 177 DC. Na carta, Atenágoras teologiza um monoteísmo trinitário, rejeita acusações de incesto e ateísmo e articula uma moralidade totalmente cristã que ele acredita que deveria abdicar de indivíduos cristãos acusados ​​de tais acusações. Em relação à doutrina pré-Niceno de não violência e seu conflito com o passatempo violento de Cômodo, Atenágoras escreve: “Quem não conta entre as coisas de maior interesse as lutas de gladiadores e feras, especialmente aquelas que são oferecidas por você? Mas nós, considerando que ver um homem ser condenado à morte é o mesmo que matá-lo, abjuramos tais espetáculos. ”[11] De acordo com Cássio Dio História Romana, A disposição de Commodus era o produto de sua “grande simplicidade ... junto com sua covardia ... [fazendo] dele o escravo de seus companheiros, e foi através deles que ele a princípio, por ignorância ... foi levado a hábitos lascivos e cruéis , que logo se tornou uma segunda natureza. ”[12] O retrato de Commodus no filme ignora esse personagem matizado de Commodus, em vez de mostrar o imperador como sendo inerentemente cruel, e não o produto de sua criação.

A morte de Marco Aurélio e o subseqüente reinado de Commodus marcam uma mudança significativa na história imperial romana, pois significa quando o império expirou seu período de glória e começou a declinar. Para Cássio, a ascensão total de Cômodo em 180 dC inicia a descida "de um reino de ouro a um de ferro e ferrugem". [13] A crise de sucessão após o assassinato de Cômodo começou a deterioração do braço político do Império Romano sobre seu território expansivo. Embora o personagem histórico de Commodus seja significativo como um emblema de um governante cruel e marcador do estado do Império Romano no final do século 2, o filme compreensivelmente simplifica as ambições de Commodus e cria ficção em grande parte de seu ambiente. Embora o filme faça justiça ao desejo de Commodus por poder e adoração pública, ele falha em descrever com precisão o clima político do Império Romano durante seu reinado, resultando em um drama histórico repleto de ação que é divertido de assistir, mas, em última análise, carece de relevância histórica .

[1] Joanne Jones, & # 8220Maximum Pleasure: Teaching the Hollywood Feature Film through Ridley Scott & # 8217s & # 8216Gladiator & # 8217, & # 8221 Inglês na austrália 41, no. 3 (2006): 28-9.

[4] Adelheid R. Eubanks, & # 8220O mesmo espetáculo, outros observadores: The Fall of the Roman Empire and Gladiator, ” Artigos filológicos da West Virginia University 55-56 (2012): 131-132.

[6] Donald L. Wasson, Ancient History Encyclopedia, s.v. & # 8220Commodus, & # 8221 29 de abril de 2013, acessado em 1 de março de 2019, http://www.ancient.eu/commodus/.

[7] A severidade da perseguição cristã sob Marco Aurélio e se tais ações foram dirigidas pelo imperador não está clara e é discutida por historiadores profissionais. É incontestável, no entanto, que as perseguições durante o reinado de Aurelius foram um "caso bastante sustentado." Veja Frank McLynn, Marco Aurélio: uma vida (Nova York: Da Capo Press, 2010), 295-97

[8] Allen M. Ward, Uma História do Povo Romano, 6ª ed. (Pearson, 2013), 314.

[11] Atenágoras de Atenas, Os Padres Ante-Nicenos, trans. B. P. Pratten, ed. Alexander Roberts, A. Cleveland Coxe e James Donaldson, comp. Kevin Knight, vol. 2 (Buffalo: Christian Literature Publishing, 1885).

[12] Cassius Dio, em História Romana, vol. IX (Loeb Classical Library, 1927), 121.


Assista o vídeo: The Last Battle of Genghis Khan - Full Movie 2013 1080p