5 líderes de culto do século 20

5 líderes de culto do século 20

1. Shoko Asahara: planejou um ataque mortal ao sistema de metrô do Japão

Em 20 de março de 1995, membros da Aum Shinrikyo ("Verdade Suprema"), fundada por Asahara na década de 1980, liberaram o venenoso gás nervoso sarin em cinco trens lotados do metrô durante a hora do rush matinal em Tóquio, matando 13 pessoas e adoecendo milhares mais. Aum Shinrikyo mirou na estação Kasumigaseki, na área onde muitos dos escritórios do governo do Japão estão localizados, como parte do que eles pensaram que seria uma batalha apocalíptica com o governo.

Nascido em uma família pobre no Japão em 1955, Asahara (nome verdadeiro Chizuo Matsumoto) perdeu parte de sua visão ainda jovem devido a uma doença. Ele estabeleceu a Aum Shinrikyo como uma organização religiosa que promovia conceitos budistas e hindus, junto com elementos da Bíblia e profecias de Nostradamus. Por fim, Asahara começou a afirmar que podia ler mentes e levitar. Em 1990, ele e alguns de seus seguidores concorreram ao parlamento, mas perderam. No início da década de 1990, a Aum Shinrikyo, que atraiu membros de algumas das principais universidades do Japão, estava estocando armas químicas. Quando o ataque ao metrô de 1995 ocorreu, o grupo tinha cerca de 10.000 membros no Japão e mais de 30.000 em todo o mundo, muitos deles na Rússia.

Vários meses após os ataques, Asahara foi encontrado escondido no complexo de seu grupo perto do Monte Fuji e preso. Ele foi condenado e sentenciado à morte em 2004 e executado em 6 de julho de 2018. Aum Shinrikyo, rebatizado de Aleph em 2000, ainda existe, embora seu número de membros seja menor do que em meados da década de 1990.

2. Jim Jones: Ordenou que centenas de seus seguidores se matassem como um "ato revolucionário"

Jonestown, na nação sul-americana da Guiana. Jones, um ministro cristão auto-ordenado que nasceu em Indiana em 1931, fundou o que se tornou a igreja Templo do Povo em seu estado natal na década de 1950, e então mudou sua congregação para a Califórnia na década de 1960. Ele acabou estabelecendo sua sede em San Francisco, onde tinha muitos seguidores racialmente diversos e conquistou a si mesmo com uma série de líderes políticos ao oferecer membros do Templo do Povo como voluntários de campanha. Em 1976, o prefeito de São Francisco nomeou o carismático e faminto Jones, que viajava com guarda-costas, para a Autoridade de Habitação da cidade e ele logo se tornou seu presidente. No entanto, em 1977, após uma série de publicidade negativa sobre os membros do Templo sendo fisicamente e mentalmente abusados ​​por Jones, ele se mudou com cerca de 1.000 de seus seguidores para a selva da Guiana, onde prometeu que criariam uma comunidade utópica. Em vez disso, os seguidores foram submetidos a duras condições de vida e punidos se questionassem a autoridade de Jones.

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Em 17 de novembro, o representante dos Estados Unidos Leo Ryan, da Califórnia, chegou a Jonestown para investigar as alegações de que os membros do Templo estavam detidos ali contra sua vontade. Ryan e sua pequena delegação foram recebidos cordialmente, mas no dia seguinte, enquanto o congressista esperava em uma pista de pouso próxima com seu grupo, que então incluía alguns membros do Templo que queriam desertar, eles foram emboscados por homens armados enviados por Jones. Ryan e outros quatro membros de seu grupo foram mortos. Mais tarde naquele dia, Jones, que àquela altura estava com a saúde mental em declínio e viciado em drogas, ordenou que seus seguidores cometessem o que ele chamou de "ato revolucionário" bebendo suco com cianeto; aqueles que resistiram foram forçados a fazê-lo. Jones morreu com um tiro na cabeça. Antes dos ataques de 11 de setembro, a tragédia de Jonestown marcou a maior perda de vidas de civis dos EUA em um desastre não natural.

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3. Joseph Di Mambro e Luc Jouret: fundaram um culto ao fim do mundo assassino

Em outubro de 1994, Di Mambro e Jouret, junto com 51 de seus seguidores na Ordem do Templo Solar, um culto apocalíptico fundado na Europa em 1984, cometeram suicídio ou foram assassinados na Suíça e Quebec, no Canadá. As mortes de Di Mambro e Jouret não puseram fim à violência: em dezembro de 1995, mais 16 membros suicidaram-se ou foram mortos na França, enquanto outros cinco se suicidaram em março de 1997 em Quebec.

Di Mambro, uma figura sombria nascida na França em 1924, fundou a Ordem do Templo Solar e tornou o carismático Jouret, um médico homeopata nascido em 1947 no Congo Belga (atual República Democrática do Congo), a face pública da organização . Acreditava-se que o grupo secreto tinha membros no Canadá, Suíça, França, Austrália e outros países, e Jouret pregou sobre desastres ambientais iminentes e o fim do mundo, junto com um sistema de crenças que combinava elementos da filosofia da Nova Era, Cristianismo e astrologia, entre outras coisas.

Após as mortes de 53 membros da seita em outubro de 1994, cujos corpos foram descobertos nas propriedades do Templo Solar que foram incendiadas em Cheiry e Les Granges sur Salvan, Suíça, e Morin Heights, Quebec, os investigadores estimam que pelo menos 30 dos mortos sido assassinado - seja baleado ou asfixiado. Suspeitou-se que alguns foram mortos por serem considerados traidores por criticar os líderes do grupo. No ano seguinte, depois que 16 membros do Templo Solar foram encontrados mortos em uma floresta no sudeste da França, as investigações mais uma vez concluíram que nem todos morreram voluntariamente. Os cinco membros do Solar Temple que cometeram suicídio em 1997 deixaram uma nota indicando que acreditavam que suas vidas continuariam em um novo planeta.

4. Marshall Applewhite: Orquestrou um suicídio em massa em conjunto com um cometa

Em 26 de março de 1997, Applewhite e 38 outros membros de uma seita chamada Heaven’s Gate foram encontrados mortos em um suicídio em massa em uma mansão alugada em Rancho Santa Fe, Califórnia. Os membros do grupo, que se mataram comendo purê de maçã e pudim misturados com drogas, acreditavam que uma nave espacial seguindo o cometa Hale-Bopp (que fez sua aproximação mais próxima da Terra em 22 de março de 1997) iria pegá-los e levá-los para um ponto mais alto plano de existência.

Applewhite, um nativo do Texas nascido em 1931, trabalhou como professor de música antes de co-fundar o que se tornaria o Heaven's Gate na década de 1970 com Bonnie Nettles, uma ex-enfermeira que morreu de câncer em 1985. O grupo viveu uma existência nômade, secreta e assinou a uma filosofia que combinava elementos de ficção científica e uma crença em OVNIs com ideias bíblicas. Na década de 1990, alguns membros ganharam dinheiro para o grupo operando uma empresa de web design e serviços de informática. No outono de 1996, os membros do Heaven’s Gate mudaram-se para a mansão Rancho Santa Fe, onde viveram uma existência regimentada.

Em 21 de março de 1997, o grupo foi a um restaurante local para o que parece ter sido sua última refeição juntos; todos pediram a mesma coisa. No dia seguinte, os membros da seita, 21 mulheres e 18 homens com idades entre 20 e 70 anos, começaram a se matar em turnos. Eles estavam vestidos com roupas pretas combinando e tênis Nike pretos e tinham uma mala feita por perto. Os investigadores descobriram mais tarde que vários meses antes do suicídio em massa, Applewhite e seis de seus seguidores haviam se castrado cirurgicamente como uma forma, eles acreditavam, de reduzir distrações terrenas indesejáveis.

5. David Koresh: Envolvido em uma batalha sangrenta com agentes federais de aplicação da lei

Em 19 de abril de 1993, Koresh e mais de 70 de seus seguidores, conhecidos como Branch Davidians, foram encontrados mortos após um incêndio em seu complexo de Waco, Texas, após um impasse de 51 dias com agentes da lei federal. Koresh, nascido Vernon Wayne Howell em 1959 no Texas, abandonou o ensino médio e era músico que em 1981 se mudou para Waco e se juntou ao Branch Davidians, um grupo dissidente dos Adventistas do Sétimo Dia. Koresh, que alegou ser um messias, acabou se tornando o líder da seita. Nesse papel, ele pregou que o fim do mundo estava próximo, estocou armas, teve vários filhos com membros da seita e fez sexo com meninas davidianas menores de idade.

Em 28 de fevereiro de 1993, depois que agentes do Federal Bureau of Alcohol, Tobacco and Firearms (ATF) foram ao complexo do Branch Davidian para investigar acusações de armas ilegais, um tiroteio estourou que deixou quatro agentes e seis Branch Davidian mortos. O impasse que se seguiu durou até 19 de abril, quando as forças do governo lançaram um ataque com gás lacrimogêneo no complexo em um esforço para fazer os membros da seita se manifestarem. Em vez disso, eclodiu um incêndio, provavelmente provocado pelo Ramo Davidiano, cujo complexo foi totalmente destruído pelo fogo. Posteriormente, os corpos de mais de 70 membros da seita, incluindo Koresh e pelo menos 20 crianças, foram descobertos; 9 pessoas escaparam do incêndio.

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Em uma história relacionada, Timothy McVeigh, um veterano do Exército dos EUA e apoiador de grupos de sobrevivência de direita, foi a Waco durante o cerco e ficou indignado com as ações do governo. Em 19 de abril de 1995, o aniversário de dois anos do ataque com gás lacrimogêneo, McVeigh detonou um caminhão-bomba em frente ao Alfred P. Murrah Federal Building em Oklahoma City, que abrigava o ATF e outras agências governamentais. A explosão matou 168 pessoas e feriu centenas de outras.

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Uma das marcas de muitos governantes despóticos é a longevidade de seu controle do poder. Para a América do Sul, um dos líderes mais infames do século XX é o ex-ditador Augusto Pinochet. Nascido em 1915 em Valpara & Atilde & shyso, Chile, Augusto Jos & Atilde & copy Ram & Atilde & sup3n Pinochet Ugarte foi oficial militar de carreira do exército chileno. Ele atingiu o ápice de sua carreira militar quando foi nomeado comandante-chefe do Exército pelo presidente Salvador Allende em 1973. No entanto, essa decisão custaria caro para Allende e para o povo do Chile.

Em 11 de setembro de 1973, o general Pinochet ajudou a orquestrar um golpe militar que derrubou o governo Allende. No processo, acredita-se que Allende tenha cometido suicídio, mas muitos acreditam que ele foi realmente assassinado. Após o golpe, uma junta militar foi formada com Pinochet como presidente. A princípio, ele se designou como o & ldquoSupremo Chefe da Nação & rdquo, mas depois se referiu como & ldquoPresidente & rdquo. Durante os primeiros anos do regime, aproximadamente 130.000 chilenos seriam presos sob suspeita de serem contra o novo governo e muitos foram posteriormente torturados. No final das contas, mais de 3.000 pessoas foram executadas ou removidas por meio de & ldquoforced desaparecimentos. & Rdquo


Conteúdo

Embora a comunidade atingisse apenas uma população máxima de cerca de 300, ela tinha uma burocracia complexa de 27 comitês permanentes e 48 seções administrativas. [7] [ melhor fonte necessária ]

Esperava-se que todos os membros da comunidade trabalhassem, cada um de acordo com suas habilidades. As mulheres costumavam fazer muitas das tarefas domésticas. [8] [ página necessária ] Embora os empregos mais qualificados tendam a permanecer com um membro individual (o gerente financeiro, por exemplo, ocupou seu cargo durante toda a vida da comunidade), os membros da comunidade alternaram entre os empregos menos qualificados, trabalhando na casa, no campo ou no várias indústrias. À medida que o Oneida prosperava, ele começou a contratar pessoas de fora para trabalhar também nessas posições. Eles eram um grande empregador na área, com aproximadamente 200 funcionários em 1870.

As indústrias secundárias incluíam a fabricação de bolsas de couro para viagens, a tecelagem de chapéus de folha de palmeira, a construção de móveis rústicos de jardim, armadilhas para jogos e turismo. A fabricação de talheres começou em 1877, relativamente tarde na vida da comunidade, e ainda existe. [6]

Casamento complexo Editar

A comunidade Oneida acreditava fortemente em um sistema de amor livre - um termo que Noyes é creditado por cunhar - que era conhecido como casamento complexo, [9] onde qualquer membro era livre para fazer sexo com qualquer outro que consentisse. [10] [ página necessária ] Possessividade e relacionamentos exclusivos eram malvistos. [11]

Noyes desenvolveu uma distinção entre amor amativo e amor propagativo.

O casamento complexo significava que todos na comunidade eram casados ​​com todos os outros. Esperava-se que todos os homens e mulheres tivessem relações sexuais e o fizeram. A base para o casamento complexo era a passagem paulina sobre não haver casamento no céu que significava que não deveria haver casamento na terra, mas que casamento não significava sexo. Mas sexo significava que as crianças não apenas não podiam ter filhos nos primeiros anos, como as mulheres não estavam entusiasmadas com um regime que as teria mantido grávidas a maior parte do tempo. Eles desenvolveram uma distinção entre amor amativo e amor propagativo. O amor propagativo era o sexo com o propósito de ter filhos, o amor amador era o sexo com o propósito de expressar amor. A diferença era o que Noyes chamava de "continência masculina", em que o parceiro evitava a ejaculação. Noyes argumentou que essa prática não apenas os impedia de produzir filhos indesejados, mas também ensinava ao homem um autocontrole considerável. O sistema funcionou muito bem. [12]

Mulheres com mais de 40 anos deveriam atuar como "mentoras" sexuais para meninos adolescentes, porque esses relacionamentos tinham uma chance mínima de conceber. Além disso, essas mulheres se tornaram modelos religiosos para os rapazes. Da mesma forma, os homens mais velhos costumavam apresentar o sexo às jovens. Noyes costumava usar seu próprio julgamento para determinar as parcerias que se formariam e costumava encorajar relacionamentos entre os não-devotos e os devotos na comunidade, na esperança de que as atitudes e comportamentos dos devotos influenciassem as atitudes dos não-devotos -devoto. [13] [ página necessária ]

Em 1993, os arquivos da comunidade foram colocados à disposição de estudiosos pela primeira vez. Contido nos arquivos estava o diário de Tirzah Miller, [14] sobrinha de Noyes, que escreveu extensivamente sobre suas relações românticas e sexuais com outros membros de Oneida. [1]

Crítica mútua Editar

Cada membro da comunidade foi sujeito a críticas por parte do comitê ou da comunidade como um todo, durante uma assembleia geral. [15] O objetivo era eliminar traços de caráter indesejáveis. [16] Várias fontes contemporâneas afirmam que o próprio Noyes foi sujeito de críticas, embora com menos frequência e provavelmente de críticas menos severas do que o resto da comunidade. Charles Nordhoff disse ter testemunhado as críticas de um membro que ele se referiu como "Charles", escrevendo o seguinte relato do incidente:

Charles ficou sentado sem palavras, olhando para a frente, mas à medida que as acusações se multiplicavam, seu rosto ficou mais pálido e gotas de suor começaram a cair em sua testa. As observações que relatei levaram cerca de meia hora e agora, cada um no círculo tendo falado, o Sr. Noyes resumiu. Ele disse que Charles tinha alguns defeitos graves que o observava com certo cuidado e que pensava que o jovem estava tentando seriamente se curar. Ele falou em elogios gerais de sua habilidade, seu bom caráter e de certas tentações que ele resistiu ao longo de sua vida. Ele pensou ter visto sinais de que Charles estava fazendo uma tentativa real e sincera de superar suas faltas e como uma evidência disso, ele observou que Charles recentemente tinha vindo a ele para consultá-lo sobre um caso difícil no qual ele teve uma luta severa, mas no final conseguira fazer o que era certo. "No curso do que chamamos de cultura", disse Noyes, "Charles, como você sabe, está na situação de quem está prestes a se tornar pai. Nessas circunstâncias, ele caiu sob a tentação muito comum de amor egoísta e um desejo de esperar e cultivar uma intimidade exclusiva com a mulher que iria gerar um filho por meio dele. Esta é uma tentação insidiosa, muito capaz de atacar as pessoas em tais circunstâncias, mas mesmo assim deve ser combatida. " Charles, ele prosseguiu, veio até ele para pedir conselhos neste caso, e ele (Noyes) a princípio se recusou a lhe dizer qualquer coisa, mas perguntou o que ele achava que deveria fazer depois de alguma conversa, Charles havia decidido, e concordou com ele, que deveria se isolar inteiramente da mulher e deixar outro homem tomar seu lugar ao lado dela, e isso Charles o fez, com o mais louvável espírito de autossacrifício. Na verdade, Charles havia levado ainda mais sua cruz, como notou com prazer, indo dormir com as crianças menores, para cuidar delas durante a noite. Levando tudo isso em consideração, ele pensava que Charles estava no caminho certo para se tornar um homem melhor e manifestou um desejo sincero de melhorar e de se livrar de todas as faltas egoístas. [17]

Continência masculina Editar

Para controlar a reprodução dentro da comunidade Oneida, um sistema de continência masculina ou coitus reservatus foi implementado. [18] John Humprey Noyes decidiu que a relação sexual servia a dois propósitos distintos. No Continência masculina, Noyes argumenta que o método simplesmente "propõe a subordinação da carne ao espírito, ensinando os homens a buscarem principalmente os elevados prazeres espirituais da conexão sexual". [19] O objetivo principal da continência masculina era a satisfação social, "permitir que os sexos se comunicassem e expressassem afeto um pelo outro". [20] O segundo objetivo era a procriação. De cerca de duzentos adultos usando a continência masculina como controle de natalidade, houve doze nascimentos não planejados em Oneida entre 1848 e 1868, [20] indicando que era uma forma altamente eficaz de controle de natalidade. [21]: 18 Homens jovens foram apresentados à continência masculina por mulheres na pós-menopausa, e mulheres jovens foram apresentadas por homens mais velhos e experientes. [21]: 18-19

Noyes acreditava que a ejaculação "drenava a vitalidade dos homens e causava doenças" [22] e que a gravidez e o parto "cobravam um pesado imposto sobre a vitalidade das mulheres". [22] Noyes fundou a continência masculina para poupar sua esposa, Harriet, de partos mais difíceis após cinco nascimentos traumatizantes, dos quais quatro levaram à morte da criança. [21]: 17 Eles favoreciam esse método de continência masculina em relação a outros métodos de controle de natalidade porque o consideravam natural, saudável e favorável ao desenvolvimento de relacionamentos íntimos. [23] As mulheres encontraram maior satisfação sexual na prática, e Oneida é considerada altamente incomum no valor que atribui à satisfação sexual das mulheres. [21]: 19 Se um homem falhasse, ele enfrentaria desaprovação pública ou rejeição privada. [23]

Não está claro se a prática da continência masculina levou a problemas significativos. O sociólogo Lawrence Foster vê dicas nas cartas de Noyes indicando que a masturbação e o afastamento anti-social da vida comunitária podem ter sido problemas.[21]: 19 A prática de continência masculina de Oneida não levou à impotência. [21]: 18

Edição de Estirpicultura

A estirpicultura era um programa de proto-eugenia de reprodução seletiva controlada dentro da Comunidade, desenvolvido por Noyes e implementado em 1869. [24] [25] [26] Ele foi projetado para criar crianças mais espiritual e fisicamente perfeitas. [27] Os membros da comunidade que desejassem ser pais iriam perante um comitê para serem aprovados e combinados com base em suas qualidades espirituais e morais. Participaram deste programa 53 mulheres e 38 homens, que exigiu a construção de uma nova ala da Mansão da Comunidade Oneida. O experimento rendeu 58 filhos, nove dos quais eram filhos de Noyes.

Depois que as crianças foram desmamadas (geralmente por volta de um ano de idade), elas foram criadas em comunidade na Ala das Crianças, ou Ala Sul. [28] Seus pais foram autorizados a visitar, mas o departamento de crianças tinha jurisdição sobre a criação dos filhos. Se o departamento suspeitasse que pais e filhos tinham laços muito estreitos, a comunidade imporia um período de separação porque o grupo queria acabar com o afeto entre pais e filhos. [29] [30] O departamento infantil tinha um supervisor masculino e feminino para cuidar das crianças com idades entre dois e doze anos. Os supervisores garantiram que as crianças seguissem a rotina. Vestimentas, orações, desjejum, trabalho, escola, almoço, trabalho, brincadeiras, ceia, orações e estudo, que eram “ajustados de acordo com a 'idade e habilidade'”. [13] [ página necessária ]

A estirpicultura foi a primeira experiência de eugenia positiva nos Estados Unidos, embora não tenha sido reconhecida como tal devido à estrutura religiosa da qual emergiu. [31]

Papel das mulheres Editar

Oneida incorporou um dos esforços mais radicais e institucionais para mudar o papel das mulheres e melhorar o status feminino na América do século XIX. [32] As mulheres ganharam algumas liberdades na comuna que não podiam obter do lado de fora. Alguns desses privilégios incluíam não ter que cuidar de seus próprios filhos, pois Oneida tinha um sistema de cuidado infantil comunitário, bem como estar livre de gravidezes indesejadas com a prática de continência masculina de Oneida. Além disso, eles puderam usar roupas funcionais no estilo Bloomer e manter cortes de cabelo curtos. As mulheres puderam participar de praticamente todos os tipos de trabalho comunitário. [32] Embora as tarefas domésticas permanecessem uma responsabilidade primariamente feminina, as mulheres eram livres para explorar posições em negócios e vendas, ou como artesãs ou artesãs, e muitas o fizeram, especialmente no final da década de 1860 e no início da década de 1870. [33] Por último, as mulheres tiveram um papel ativo na formulação da política da comuna, participando das reuniões diárias religiosas e de negócios. [32]

Os complexos sistemas de casamento e amor livre praticados em Oneida reconheciam ainda mais o status feminino. Por meio do complexo arranjo de casamento, mulheres e homens tinham igual liberdade de expressão e compromisso sexual. [32] De fato, as práticas sexuais em Oneida aceitavam a sexualidade feminina. O direito da mulher a experiências sexuais satisfatórias foi reconhecido e as mulheres foram encorajadas a ter orgasmos. [34] No entanto, o direito de uma mulher de recusar uma oferta sexual era limitado dependendo do status do homem que fez a oferta. [35]

Ellen Wayland-Smith, autora de "The Status and Self-Perception of Women in the Oneida Community", disse que homens e mulheres tinham quase o mesmo status na comunidade. Ela ressalta que, embora ambos os sexos estivessem, em última análise, sujeitos à visão e à vontade de Noyes, as mulheres não sofreram nenhuma opressão indevida. [36]

A comunidade experimentou a liberdade da sociedade em geral. As práticas matrimoniais, sexuais e religiosas não ortodoxas mencionadas anteriormente fizeram com que enfrentassem algumas críticas. No entanto, entre o início da comunidade na década de 1850 e a década de 1870, suas interações com a sociedade em geral foram mais favoráveis. Estas são as instâncias mais conhecidas de resolução de conflitos e paz.

Crítica externa Editar

Em 1870, um "crítico cultural do século XIX" Dr. John B. Ellis escreveu um livro contra as comunidades do Amor Livre inspirado por Noyes, incluindo "Soberanos Individuais, Amantes Livres de Berlin Heights, Espirituais, Defensores do Sufrágio Feminino ou Amigos do Divórcio Livre" . [37] [38] Ele viu que seu objetivo comum era acabar com o casamento. O Dr. Ellis descreveu isso como um ataque à ordem moral prevalecente. [37] [ fonte não primária necessária ] A historiadora Gayle Fischer menciona que a Dra. Ellis também criticou as roupas femininas de Oneida, dizendo que uniformes "saudáveis" não livravam as mulheres Oneida de seu 'ar peculiar de insalubridade' - causado pelo "excesso sexual". [38]

Noyes respondeu às críticas de Ellis quatro anos depois em um panfleto, Dixon e seus copistas, onde ele afirmou que o Dr. John B. Ellis é um pseudônimo para um "cavalheiro literário que vive na parte alta da cidade". [39] Noyes argumentou que a imprensa da AMS contratou o escritor depois que eles leram um artigo de jornal da Filadélfia sobre a comunidade e viram uma chance de lucrar com a escrita sensacionalista. [39] [ fonte não primária necessária ]

Batalha legal de Trifena Hubbard Editar

Em Anthony Wonderly's Oneida Utopia, ele cobre o caso Hubbard de 1848-1851 como um momento em que um conflito legal quase acabou com o grupo, que era apenas uma mera "Associação" na época. Tryphena Hubbard, de 21 anos, aprendeu as ideias de Noyes sobre casamento e sexo por meio de seu manuscrito Argumento bíblico em 1848. Ela se juntou à comunidade e se tornou a primeira convertida local do grupo. Tryphena Hubbard logo se casou com Henry Seymour, um jovem da comunidade. [40]

No início de 1849, o pai de Trifena, Noahdiah Hubbard, soube dos casamentos abertos da Associação e exigiu o retorno de sua filha. Trifena recusou e por dois anos Noahdiah "tornou-se um aborrecimento mal-humorado na Mansion House". [40]

Uma crítica de 1850 a Trifena mencionou sua "insubordinação à igreja", bem como "excesso de egoísmo que chega à loucura". [40] Houve casamento antes que a comunidade tentasse perfeccionismo e a supervisão do marido de Trifena sobre ela fosse aumentada junto com as "normas disciplinares da época, o castigo físico". [40]

Em setembro de 1851, Tryphena começou a apresentar sinais de doença mental, "chorando à noite, falando incoerentemente e perambulando". Seymour foi até a família Hubbard para relatar a insanidade de sua filha e ambos os pais ficaram chocados com a violência física de Seymour. [40]

Em 27 de setembro de 1851, Noahdiah Hubbard apresentou acusações de agressão e agressão em nome de sua filha. [41] Seymour foi indiciado e outros membros da comunidade receberam mandados de prisão como cúmplices. [40]

O caso foi resolvido em 26 de novembro de 1851. A comunidade concordou em pagar as despesas de Tryphena enquanto ela estava no asilo e, após sua libertação, $ 125 por ano se ela estivesse bem e $ 200 por ano se ela não estivesse bem. Os Hubbards acabaram aceitando um acordo de $ 350 em vez de pagamentos de longo prazo. Tryphena Hubbard finalmente voltou para Henry Seymour e teve um filho com ele. Ela morreu com 49 anos em 1877. [41]

A comunidade durou até John Humphrey Noyes tentar passar a liderança para seu filho, Theodore Noyes. Essa mudança não teve sucesso porque Theodore era um agnóstico e não tinha o talento de seu pai para a liderança. [42] A mudança também dividiu a comunidade, já que o comunitarista John Tower tentava tomar o controle para si mesmo. [7] [ melhor fonte necessária Towner e um grupo separatista finalmente se mudaram para a Califórnia, onde convenceram o governo a criar uma nova municipalidade para eles, Orange County. [43]

Na comuna, houve um debate sobre quando as crianças deveriam ser iniciadas no sexo e por quem. Também houve muito debate sobre suas práticas como um todo. Os membros fundadores estavam envelhecendo ou falecidos, e muitos dos comunitaristas mais jovens desejavam entrar em casamentos tradicionais e exclusivos. [44]

O ponto culminante de todas essas pressões foi a campanha do professor John Mears, do Hamilton College, contra a comunidade. Ele convocou uma reunião de protesto contra a Comunidade Oneida, que contou com a presença de 47 clérigos. [45] John Humphrey Noyes foi informado por um conselheiro de confiança Myron Kinsley de que um mandado de prisão sob a acusação de estupro era iminente. Noyes fugiu da Mansão da Comunidade Oneida e do país no meio de uma noite de junho de 1879, para nunca mais voltar aos Estados Unidos. Pouco depois, ele escreveu a seus seguidores de Niagara Falls, Ontário, recomendando que a prática do casamento complexo fosse abandonada.

O casamento complexo foi abandonado em 1879 devido a pressões externas e a comunidade logo se separou, com alguns dos membros se reorganizando como uma sociedade por ações. Os parceiros conjugais normalizaram sua situação com os parceiros com os quais coabitavam no momento da reorganização. Mais de 70 membros da Comunidade se casaram tradicionalmente no ano seguinte.

Durante o início do século 20, a nova empresa, Oneida Community Limited, estreitou seu foco para a prataria. O negócio de armadilhas para animais foi vendido em 1912, o negócio da seda em 1916 e as conservas descontinuadas como não lucrativas em 1915.

Em 1947, constrangidos com o legado de seu progenitor, os descendentes de Noyes queimaram os registros do grupo. [46] [47]

A sociedade por ações ainda existe e é um grande produtor de cutelaria com a marca "Oneida Limited". Em setembro de 2004, a Oneida Limited anunciou que encerraria todas as operações de fabricação nos EUA no início de 2005, encerrando uma tradição de 124 anos. A empresa continua a projetar e comercializar produtos fabricados no exterior. A empresa está vendendo suas instalações de fabricação. Mais recentemente, o centro de distribuição em Sherrill, Nova York, foi fechado. Os escritórios administrativos permanecem na área de Oneida.

O último membro original da comunidade, Ella Florence Underwood (1850–1950), morreu em 25 de junho de 1950, em Kenwood, Nova York, perto de Oneida, Nova York. [48] ​​[49]

Muitas histórias e relatos em primeira pessoa da Comunidade Oneida foram publicados desde que a comuna se dissolveu. Entre eles estão: The Oneida Community: An Autobiography, 1851-1876 [50] e The Oneida Community: The Breakup, 1876-1881, [51] ambos por Constance Noyes Robertson Desejo e dever em Oneida: memórias íntimas de Tirzah Miller e Amor / Sexo Especial: Diário da Comunidade Oneida, ambos de Robert S. Fogarty Sem pecado por Spencer Klaw Oneida, da utopia do amor livre à mesa bem posta por Ellen Wayland-Smith e relatos biográficos / autobiográficos de antigos membros, incluindo Jessie Catherine Kinsley, Corinna Ackley Noyes, George Wallingford Noyes e Pierrepont B. Noyes.

Um relato da Comunidade Oneida é encontrado no livro de Sarah Vowell Férias de assassinato. Ele discute a comunidade em geral e a filiação de Charles Guiteau, por mais de cinco anos, na comunidade (Guiteau mais tarde assassinou o presidente James A. Garfield). A comunidade perfeccionista no romance de David Flusfeder Casa Pagã (2007) é diretamente inspirado na Comunidade Oneida. [ citação necessária ] Há um prédio residencial chamado "Oneida" na Comunidade Twin Oaks, na Virgínia. Twin Oaks, uma comunidade intencional, dá aos seus edifícios o nome de comunidades intencionais extintas. [52]

Oneida Community Mansion House Editar

A Mansão da Comunidade Oneida foi listada como um marco histórico nacional em 1965, [53] e a principal cultura material sobrevivente da Comunidade Oneida consiste em edifícios marcados, coleções de objetos e paisagens. Os cinco edifícios da Mansion House, projetados separadamente por Erastus Hamilton, Lewis W. Leeds e Theodore Skinner, compreendem 93.000 pés quadrados (8.600 m 2) em um local de 33 acres. Este local tem sido continuamente ocupado desde o estabelecimento da comunidade em 1848 e a Mansion House existente está ocupada desde 1862. Hoje, a Oneida Community Mansion House é uma organização educacional sem fins lucrativos licenciada pelo Estado de Nova York e recebe visitantes durante todo o ano com visitas guiadas, programas e exposições. Preserva, recolhe e interpreta a cultura imaterial e material da Comunidade Oneida e de temas afins dos séculos XIX e XX. A Mansion House também abriga apartamentos residenciais, quartos para pernoitar e espaço para reuniões. [ citação necessária ]


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Esta coluna foi publicada como uma coluna Duty to Warn no Duluth Reader em 17 de abril de 2014. Eu encontrei uma cópia dela recentemente e pensei, dado o julgamento de impeachment do demagogo Donald J. Trump e a frequente menção de Big Lies em a imprensa, que deveria ser publicado novamente.

A informação tem muito a dizer sobre o extremismo de direita em curso nos Estados Unidos e as repetidas tentativas desses grupos de usurpar a democracia americana. Os exemplos incluem a Ku Klux Klan e os grupos supremacistas brancos relacionados que incluem grupos anti-semitas, racistas, anti-imigrantes e homofóbicos, todas entidades que nunca realmente desapareceram de cena.

Uma das motivações para eu escrever a coluna foi como uma crítica às agendas políticas passadas (em parte remetendo a uma das Maiores Mentiras sobre o óbvio - para qualquer pessoa com olhos para ver e ouvidos para ouvir as evidências poderosas - demolições controladas do Mundo Torres do Trade Center em 11/9/2001 que obtiveram a aprovação - por meio de propaganda astuta - dos eleitores, permitindo que o governo Bush enviasse sem culpa centenas de milhares de soldados americanos para invadir e aterrorizar outro lote de nações do Oriente Médio, o que acabou resultando no doloroso realidade que 22 soldados e veteranos da ativa traumatizados de guerra (drogados e vacinados) se suicidam todos os dias - cada suicídio ou tentativa de suicídio é uma realidade totalmente evitável, mas praticamente incurável. Claro, uma realidade mais importante é que o Pentágono , especialmente quando está orquestrando uma guerra, gasta cerca de um trilhão de dólares por ano para isso.

Abaixo está o grosso da coluna de 2014 que deve ajudar a desmistificar parte do caos atual que a América vive de forma intermitente. Para muitos observadores da história, uma das maiores Mentiras foi a infame Operação Bandeira Falsa que ocorreu em 11/09/01 quando, por meio de cargas de demolição explosivas pré-plantadas, as três torres 1, 2 e 7 do World Trade Center foram derrubado, em velocidade de queda livre, cada um dos três arranha-céus "inesperadamente" explodiu, seccionando ordenadamente as vigas de aço maciças em comprimentos facilmente transportáveis, com o restante de cada edifício (incluindo os corpos humanos) se transformando em poeira fina, fumaça e pequenos fragmentos, as partes sólidas em sua maioria caindo diretamente nas pegadas dos edifícios - certos sinais de demolição controlada. (Veja www.ae911truth.org para vídeo-confirmação dessas declarações, além de uma série de ensaios de dezenas de especialistas em demolição e cientistas que lidam com alguns aspectos psicológicos, políticos e econômicos que provam, sem sombra de dúvida, que o 11 de setembro Comissão falhou totalmente em identificar o que realmente aconteceu em 11 de setembro.)

O restante desta coluna é idêntico ao original de 2014. Quaisquer semelhanças com eventos ocorridos desde 2014 são mera coincidência.

J. Edgar Hoover e Joseph Goebbels eram pássaros de uma pena

Aqui estão duas citações que ligam as agendas do falecido e lamentado chefe do FBI J. Edgar Hoover e o sociopata Joseph Goebbels (Ministro da Propaganda e Esclarecimento Público de Hitler):

"O indivíduo é prejudicado por ficar cara a cara com uma conspiração tão monstruosa que ele não pode acreditar que exista." J. Edgar Hoover

Se você contar uma mentira grande o suficiente e continuar repetindo-a, as pessoas acabarão por acreditar nela. A Grande Mentira só pode ser mantida enquanto o Estado puder proteger o povo das consequências políticas, econômicas e / ou militares da mentira. Assim, torna-se vitalmente importante para o Estado usar todos os seus poderes para reprimir a dissidência, pois a verdade é o inimigo mortal da mentira e, portanto, por extensão, a verdade é o maior inimigo do Estado. ” - Joseph Goebbels

Aqui estão alguns fatos sobre demagogia que aparecem em todos os mundos propagandísticos do televangelismo, comércio, publicidade, política e mídia:

1) Demagogo significa "líder de uma turba"

2) Um demagogo é um líder que tenta ganhar seguidores apelando para as emoções, paixões e preconceitos das pessoas, a fim de enriquecer financeiramente ou avançar sua agenda política

3) Demagogos políticos buscam o poder, para ganhar votos e ocupar cargos por meio de apelos ao preconceito ou medo em massa

4) Os demagogos costumam usar mentiras e distorções para promover suas ambições, sua riqueza pessoal e / ou os negócios ou interesses religiosos dos super-ricos, plutocratas não eleitos que os financiam e que controlam a mídia que lhes dá a plataforma para jorrar a propaganda aprovada

5) O crítico social e humorista americano do século 20 H. L. Mencken, definiu um demagogo religioso como "aquele que pregará doutrinas que sabe serem falsas aos homens que sabe serem idiotas."

6) George Bernard Shaw fez estes comentários sobre demagogos:

Mas embora não haja diferença a esse respeito entre o melhor demagogo e o pior, ambos tendo que apresentar seus casos igualmente em termos de melodrama, há toda a diferença no mundo entre o estadista que está enganando o povo para que o permita para fazer a vontade de Deus ... e aquele que os está enganando para promover sua ambição pessoal e os interesses comerciais dos plutocratas que possuem os jornais. ”-George Bernard Shaw

7) O general Erich Ludendorff da Primeira Guerra Mundial (que havia sido, em 1923, um apoiador do demagogo Adolf Hitler, mas mais tarde se desiludiu com o Partido Nazista), expressou sua decepção ao presidente alemão Paul von Hindenburg, após saber que Hindenburg havia feito Hitler Chanceler da Alemanha em 1933.

"Ao nomear Hitler como Chanceler do Reich, você entregou nossa sagrada Pátria Alemã a um dos maiores demagogos de todos os tempos. Eu profetizo a você que este homem mau mergulhará nosso Reich no abismo e infligirá uma desgraça incomensurável à nossa nação. As gerações futuras irão amaldiçoá-lo em seu túmulo por esta ação. " - General Erich Ludendorff (1933)

Durante a Segunda Guerra Mundial, os EUA OSS (Escritório de Serviços Estratégicos - o precursor do CIA) analisou as técnicas de propaganda de Hitler e resumiu-as dessa forma (é de se perguntar se esses princípios foram adotados pelos infames obstrucionistas republicanos no Congresso dos EUA, Rush Limbaugh, Glenn Beck, Fox News, os think tanks de extrema direita ou alguns dos outros grupos One Percenter também.)

1) Nunca permita que o público se refresque

2) Nunca admita uma falha ou erro

3) Nunca admita que pode haver algo de bom em seu inimigo

4) Nunca deixe espaço para alternativas

6) Concentre-se em um inimigo de cada vez e culpe-o por tudo que dá errado

7) As pessoas vão acreditar em uma Grande Mentira mais cedo do que uma pequena, e

8) Se você repetir uma Grande Mentira com frequência, mais cedo ou mais tarde muitas pessoas vão acreditar.

Citações de Adolf Hitler sobre a grande mentira (de Mein Kampf, capítulo 10)

“…na Grande Mentira há sempre uma certa força de credibilidade porque as amplas massas de uma nação são sempre mais facilmente corrompidas nas camadas mais profundas de sua natureza emocional do que consciente ou voluntariamente e, portanto, na simplicidade primitiva de suas mentes, elas mais prontamente caem vítimas da Grande Mentira do que da pequena mentira, visto que eles próprios muitas vezes contam pequenas mentiras em pequenas questões, mas teriam vergonha de recorrer a falsidades em grande escala. Nunca entraria em suas cabeças fabricar inverdades colossais, e eles não acreditariam que outros pudessem ter o atrevimento de distorcer a verdade de forma tão infame. Mesmo que os fatos que provam isso possam ser trazidos claramente à sua mente, eles ainda duvidarão e vacilarão e continuarão a pensar que pode haver alguma outra explicação. Pois a mentira grosseiramente atrevida sempre deixa rastros, mesmo depois de ter sido pregada, um fato que é conhecido por todos os mentirosos experientes neste mundo e por todos os que conspiram juntos na arte de mentir. ” - Adolf Hitler

Princípios de Propaganda de Hitler

Trechos de Seig Heil: a história de Adolf Hitler, por Morris D. Waldman

p. 43-45: “O primeiro e mais importante princípio era apelar à mente. As massas não têm mente. Eles não podem conceber idéias abstratas. Eles podem apenas sentir, não pensar. Incentive-os com fé, não com conhecimento. A fé move montanhas. A força motriz por trás das revoluções nunca foi um corpo de ensino científico, mas uma devoção que inspirou massas de pessoas e uma histeria que as catapultou para a ação. Para ganhar as massas, deve-se ter a chave de suas emoções e onde a persuasão gentil não vai virar a chave, deve-se exercer sua vontade e, se necessário, apoiá-la pela força. A fechadura e a chave não são um mecanismo complicado - apenas algumas fórmulas estereotipadas, breves e diretas, pois a multidão consegue absorver apenas pequenas doses. Esses slogans devem, no entanto, ser constantemente repetidos para que fiquem indelevelmente impressos na mente, porque a memória da multidão é curta.

Os slogans nunca devem ser alterados, mesmo que novas circunstâncias os tornem obsoletos aqui e ali. Devem sempre ser expressos com certeza dogmática, nunca com objetividade, pois a imparcialidade levanta dúvidas quanto à própria crença do falante na verdade e exatidão do que ele pronuncia.

Além disso, cada declaração deve ser feita com paixão e fanatismo que reflitam uma fé inabalável e absoluta nas idéias expressas e na importância dessas idéias, porque a paixão de quem fala contagia os ouvintes de paixão.

A língua é mais poderosa do que a caneta. É a magia da palavra falada - mesmo que apenas em um sussurro veementemente respirado - que provou ao longo da história ser a força mais poderosa para mover os homens.

Sempre lisonjeie o ego de seus ouvintes, enfatize suas virtudes - sua integridade, sua inteligência, sua coragem e, acima de tudo, seu patriotismo. Por outro lado, enfatize os vícios do inimigo - sua ganância, sua desonestidade, sua covardia e, acima de tudo, sua traição.

Evoque o ódio do coração de seus ouvintes e concentre seu ódio naqueles que você deseja destruir.

Incutir medo em seu público, o medo de ser destruído pelos inimigos implacáveis ​​que são responsáveis ​​por seus infortúnios, mas avise-os de que apenas se unindo corajosamente com você em seu movimento os inimigos serão confundidos e aniquilados, que apenas pendurando-se nas pontas do casaco eles encontram segurança. O medo é a mais potente de todas as forças motrizes. Movidos pelo terror, homens decentes cometerão todo e qualquer crime, inclusive assassinato.

Não hesite em mentir, pois o fim justifica os meios. Mas, quando mentir, faça disso uma grande mentira, tão grande que sua própria grandeza a torna crível, pois, se o que você disser não for verdade, a multidão não conceberá que você ousaria proferi-la.

Se você for o acusado, não responda à acusação, não se defenda contra a acusação, mas vire-se e desacredite o acusador, retrate-o como um mentiroso perverso e malicioso que está tentando jogar poeira nos olhos das pessoas boas para promover seus próprios interesses diabólicos.

E faça isso no topo da sua voz ou em um gutural profundo. E lançar imprecações, porque quanto mais alto você grita ou mais grunhe, mais apaixonadas são suas explosões aparentemente justas, mais amargo seu ressentimento, mais prontamente você convencerá a multidão de sua sinceridade e mais facilmente você será capaz de converta-os em simpatia com você.

E quando você for atacado do chão, siga a técnica de divide et impera ("dividir e conquistar", que funciona tão bem contra grupos dispersos de benfeitores liberais que tendem a se concentrar principalmente em questões únicas em vez de no quadro geral e são assim facilmente dominado - nota Ed).

Encontre e aponte as contradições entre as declarações de seus oponentes e, assim, coloque-os na posição ridícula de lutar entre si e, assim, confundi-los com sua própria confusão.

Em torno dessa técnica de propaganda estava o uso de violência, guardas armados - não apenas para proteger os palestrantes e para intimidar e interromper as reuniões de partidos opostos, mas para impressionar o público. Não apenas atos de violência, mas a própria aura de violência, porque a mera aparência de violência reflete força, poder e sucesso final.

O terrorismo é absolutamente indispensável em todos os casos de fundação de um novo poder 'É a violência, não as convicções políticas, que atrai os elementos turbulentos que são muitos entre os desmobilizados desmobilizados da guerra, os descontentes, os deslocados e deslocados 'heróis que foram traídos pelos políticos.'

Adolf conhecia seu mal-estar - fome, insegurança e humilhação. Ele prescreveria para sua miséria - promessas exuberantes de abundância econômica e segurança, político liberdade e consolidação nacional que eles nunca tinham realmente desfrutado, mas pela qual ansiavam e, de vez em quando, debilmente, mas sem sucesso, tentavam obter tudo o que, ele gritou, lhes fora negado não por sua própria culpa, mas pelas maquinações do judaísmo internacional (ou Hitler poderia ter acrescentado, 'socialistas, comunistas, sindicatos, progressistas' - nota do Ed) cujos fantoches estúpidos ocupam a sede do governo em Berlim.

Porque as massas alemãs sofreram tormentos de fome e humilhação, a oratória de Adolf encontraria uma resposta pronta. Infalivelmente hábil em sondar profundamente seus nervos morbidamente sensíveis, ele resolveria seu orgulho ferido e lhes daria esperança de uma vida melhor. ”

p. 313: “... (Hitler) permaneceu o produto inalterado de um camponês de baixo nível, consanguíneo, incestuoso, cuja vida física diária era circunscrita pelo curral e pela pousada da aldeia, e sua vida espiritual pelo ritualismo da igreja de cujos significados internos eles teve pouca ou nenhuma concepção.

A visão de mundo (de Hitler) ... era uma convicção rígida e intransigente de que apenas a força brutal e astúcia poderiam levar à dominação e que a tortura e aniquilação de povos obstrutivos e antagônicos - ou sua escravidão - eram os meios adequados para atingir tal dominação. ”


David Koresh, o líder da seita por trás do desastre de Waco

Wikimedia Commons David Koresh, líder do medo do Ramo Davidiano do Monte Carmelo.

Como profeta do Ramo Davidiano, David Koresh pregou que poderia trazer seus seguidores para o céu. Em vez disso, ele os liderou em um impasse de 51 dias com o FBI que terminou em derramamento de sangue.

Nascido Vernon Wayne Howell em 17 de agosto de 1959, David Koresh nunca conheceu seu pai. Ele ficou com sua mãe de 14 anos e foi criado principalmente por sua avó materna, que o incluía religiosamente em suas idas regulares à igreja.

O ambiente adventista do sétimo dia se tornaria um cenário formativo para o futuro líder do culto, que lhe ensinaria muito sobre o poder da fé.

Em sua adolescência, Koresh foi colocado em classes de educação especial para sua dislexia debilitante. Socialmente desajeitado e impopular, ele largou o colégio antes de chegar ao último ano.

Então, em seus 20 anos, Koresh estuprou e engravidou uma garota de 15 anos. Naturalmente, este foi apenas o começo de uma história de agressão sexual.

Getty Images David Koresh com membros do Ramo Davidiano, incluindo uma de suas esposas e filhos à direita.

A igreja evangélica de Koresh o baniu depois que ele perseguiu implacavelmente a filha adolescente do pastor. Koresh se defendeu alegando que Deus ordenou que os dois se casassem.

Koresh faria pronunciamentos semelhantes depois de se mudar para Waco, Texas, no início dos anos 1980, e ingressar no Branch Davidians. O complexo da igreja, conhecido como Monte Carmelo, foi fundado por Ben Roden. Ele foi substituído por sua esposa Lois quando morreu.

Embora tivesse 65 anos na época, ele acreditava que Lois teve um relacionamento sexual com Koresh. Isso permitiu que ele subisse rapidamente no nível do culto e logo, ele foi autorizado a ensinar suas próprias lições.

Isso naturalmente lhe rendeu a ira do filho de Lois, George, que havia sido o herdeiro legítimo do Monte Carmelo e de sua congregação antes mesmo da chegada de Koresh. Os koreshs afirmam que Deus queria que ele procriasse com Lois não ajudava em nada.

Ele foi exilado em 1985 e mudou-se para a Palestina, Texas com 25 outros membros da igreja Branch Davidian para formar seu próprio grupo.

O exílio de Koresh do Ramo Davidiano promoveu suas ilusões religiosas, mas também atraiu uma quantidade considerável de fiéis de todo o mundo. Uma visita bem-sucedida a Israel o deixou confiante de que era a reencarnação do profeta Ciro. Ele também acreditava que o Monte Carmelo era o local terrestre do Reino davídico e que ele deveria recuperá-lo em nome de Deus.

Posteriormente, ele mudou legalmente seu nome de Vernon Howell para David Koresh, que era uma alusão ao Rei David e ao nome bíblico de Ciro, o Grande.

Nesse ponto, Lois havia morrido e deixado o Monte Carmelo nas mãos de seu filho. Ele & # 8217d rebatizou-o como & # 8220Rodenville & # 8221 e o estava administrando de maneira tão tirânica que os Davidianos estavam perdendo a fé nele. Com medo do retorno e apelação de Koresh & # 8217, George desafiou o ex-membro para um duelo de lealdade:

Quem quer que pudesse ressuscitar um homem dos mortos se tornaria o líder legítimo do Ramo Davidiano.

Koresh aproveitou a oportunidade para dizer à polícia o que Roden estava tramando, mas ele exigiu evidências para convencê-los. Quando Koresh e sete de seus seguidores invadiram para reunir as ditas evidências, um tiroteio resultante deixou Roden ferido e Koresh e seus homens presos.

Koresh disse à polícia que pretendia apenas reunir evidências das atividades ilegais de Roden e # 8217 e, consequentemente, foi absolvido. Mas o próprio Roden foi acusado de assassinato quando matou um de seus apoiadores com um machado em 1989. Isso permitiu que Koresh levantasse dinheiro suficiente para comprar a propriedade de Waco e tomá-la ele mesmo.

Bob Pearson / AFP / Getty Images Os agentes do ATF guardam todas as estradas que vão de e para o complexo de Waco.

Mas a igreja sob o governo Koresh & # 8217 não se saiu melhor. O complexo foi investigado extensivamente por estupro legal e abuso físico e sexual. Também foram frequentes os relatos de & # 8220 casamentos espirituais & # 8221 entre mulheres menores de idade e homens muito mais velhos, e o próprio Koresh admitiu que ele & # 8217d teve filhos com várias mulheres e meninas em sua igreja.

Em última análise, as investigações dos Serviços de Proteção à Criança não conseguiram encontrar evidências concretas dessas atividades. Enquanto isso, Koresh pregou a seus seguidores que o Fim dos Tempos estava próximo e que formar um & # 8220Exército de Deus & # 8221 era imperativo. A igreja começou a acumular um arsenal.

Em fevereiro de 1993, agentes do Bureau de Álcool, Tabaco e Armas de Fogo (ATF) tentaram prender e entregar Koresh com um mandado de posse de armas de fogo ilegais. Infames, um tiroteio de quatro horas estourou que levou à morte de quatro agentes do ATF e seis dos seguidores de Koresh & # 8217s.

O impasse resultante durou impressionantes 51 dias.

Wikimedia Commons Monte Carmelo em chamas durante o cerco de Waco.

Enquanto alguns membros da igreja Branch Davidian conseguiram escapar do complexo com vida, mais de 80 homens, mulheres e crianças permaneceram dentro. Os negociadores do ATF e do FBI trabalharam incansavelmente para chegar a um acordo, mas as coisas pioraram tragicamente.

Quando o gás lacrimogêneo foi lançado no local, o Ramo Davidiano respondeu com tiros. Agora, tudo estava perdido. O complexo acabou pegando fogo, presumivelmente de tanques de propano dentro dele ou de granadas que as autoridades usaram. O inferno que se seguiu deixou 76 pessoas mortas.

Muitos seguidores morreram quando o ginásio do complexo desabou. Outros foram baleados. Koresh foi encontrado com um tiro na cabeça, mas se ele fez isso por conta própria permanece desconhecido.


Os 10 cultos mais famosos da América e a história do # 8217s

1. Ramo de Culto Davidiano

David Koresh & # 8211 nasceu em Vernon Howell em 1959 & # 8211 fundou o Branch Davidians e foi o líder do culto até sua morte. Ele se juntou à Igreja dos Adventistas do Sétimo Dia, mas eles o expulsaram por causa de sua teologia radical. Koresh afirmava ser um messias e que todas as mulheres eram suas esposas espirituais. Rejeitado pela religião dominante e empunhando um violão, David Koresh criou um culto: o Ramo Davidiano.

David Koresh ensinou a seus seguidores que o mundo logo acabaria e que Koresh falava a palavra de Deus. O grupo se estabeleceu em Waco, Texas, onde coletou muitas armas. Lá Koresh doutrinou seus seguidores em suas idéias militantes e seus ensinamentos sexuais egocêntricos.

A prática Koresh & # 8217s de dormir com as esposas de outros membros da igreja & # 8217s casar-se com meninas menores de idade & # 8211 e o grande estoque de armas e munições do culto # 8217s & # 8211 atraiu atenção indesejada para a seita tanto da mídia quanto do governo.

Em março de 1993, o Escritório de Álcool, Tabaco e Armas de Fogo lançou uma incursão contra o complexo Branch Davidians & # 8217. Um membro do grupo, em missão de recados, viu os agentes e outros policiais dirigindo-se rapidamente em direção à retirada da seita. Ele chamou à frente e os avisou, dando a Koresh e seus seguidores tempo para se armarem e barricar seus edifícios.

Quando a força-tarefa de aplicação da lei chegou, eles foram recebidos com uma saraivada de balas. Eles atacaram o prédio de qualquer maneira e 4 agentes do ATF e 6 Branch Davidians foram mortos na troca de tiros. O próprio Koresh foi ferido. O ATF então iniciou um cerco de 51 dias ao complexo.

Por causa da notoriedade do culto e da perda de vidas no ataque inicial CNN e outras agências de notícias. A mídia noticiou a cada dia quanto dinheiro a invasão estava custando ao governo. Enquanto isso, a opinião pública levou a recém-nomeada procuradora-geral, Janet Reno, a ser forte e decisiva no tratamento do fiasco. Durante o cerco, vários membros do culto feridos, mulheres e crianças foram autorizados a fugir para os braços dos agentes do governo.

Para quebrar o impasse, o ATF trouxe veículos blindados para injetar gás lacrimogêneo no edifício principal do complexo. Um incêndio inesperado estourou e agentes federais e policiais locais ficaram parados impotentes enquanto as chamas consumiam o prédio. Por causa da ameaça das armas do culto & # 8217s, as autoridades se recusaram a pedir aos bombeiros que se expusessem.

77 Branch Davidians morreram no incêndio, incluindo o líder do culto David Koresh e 20 crianças.

Os partidários da Segunda Emenda condenaram o governo federal pela incursão e pelo cerco. Ao mesmo tempo, o público americano ficou chocado e horrorizado com a forma como o governo Clinton lidou com o caso.

No segundo aniversário do incêndio e da morte de David Koresh & # 8217s, Timothy McVeigh (não um Branch Davidian) usou um caminhão cheio de explosivos à base de fertilizantes para destruir o Edifício Alfred P. Murrah em Oklahoma City, supostamente como vingança pelo ataque. A explosão matou 168 pessoas e feriu quase 700 outras & # 8211, incluindo muitas crianças. O atentado de Oklahoma City continuou sendo o pior ato de terrorismo nos Estados Unidos até os ataques de 1º de setembro de 2001 pela Al Qaeda.

2. O Culto da Família Manson

A década de 1960 deu origem a muitos grupos e movimentos marginais, incluindo grupos espirituais e uma cultura & # 8220 underground & # 8221 que englobava o uso de drogas, desobediência civil e falta de inibições sexuais. Embora muitos jovens tenham saído desse período como adultos saudáveis ​​e bem-sucedidos, alguns deles se aprofundaram em estilos de vida contraculturais. Um grupo de extremistas era a família Manson.

Charles Manson fundou um grupo que ele chamou de & # 8220 The Family & # 8221 em San Francisco em 1967. Eles foram apenas uma das muitas comunas que surgiram em todo o país durante a década de 1960. Manson & # 8211 um criminoso condenado & # 8211 tinha cumprido pena antes de criar seu grupo de seguidores. Ele usou sexo e drogas para seduzir jovens solitários e isolados para seu círculo de amizades. Exceto pela falta de algo semelhante a uma teologia, a Família rapidamente se tornou uma seita.

A Família Manson é um dos raros casos de um culto não religioso na história dos Estados Unidos. As crenças erráticas do líder da seita Manson & # 8217 se basearam em idéias da Cientologia, Satanismo e outros ensinamentos esotéricos. Charles Manson profetizou que a América em breve entraria em uma guerra racial que ele chamou de & # 8220Helter Skelter & # 8221 em homenagem a uma música dos Beatles. Ele disse que a guerra seria vencida pelos afro-americanos, mas que eles logo se voltariam para os brancos em busca de liderança. Era intenção de Manson se esconder durante a guerra, apenas emergindo mais tarde para assumir a liderança sobre os vencedores.

Impaciente para que sua profecia fosse cumprida, Charles Manson ordenou que seus seguidores cometessem uma série de assassinatos, incriminando os afro-americanos pelos crimes. Ao longo de dois dias, 9 pessoas foram assassinadas, incluindo a herdeira do café Abigail Folger e a atriz Sharon Tate, a esposa grávida do diretor de Hollywood Roman Polanski.

Os assassinos esfaquearam brutalmente suas vítimas e deixaram mensagens crípticas escritas com sangue (& # 8220Rise & # 8221, & # 8220Morte aos Porcos & # 8221, & # 8220Helter Skelter & # 8221). O público americano ficou horrorizado com a matança sangrenta e os assassinatos se tornaram uma sensação nacional. Os investigadores rapidamente encontraram Charles Manson, prendendo-o e a vários de seus seguidores. Ele foi condenado e sentenciado à morte, mas a Califórnia proibiu a pena de morte, então ele passou o resto de sua vida na prisão.

Alguns dos seguidores do Manson permaneceram fiéis a ele durante todo o julgamento. Lynette Fromme, conhecida como & # 8220Squeaky & # 8221, era uma mulher jovem e solitária quando conheceu Manson nos anos 60.Ele a seduziu e se declarou o Deus do Amor e do Sexo. Alguns anos após o julgamento de Manson & # 8217s, ela puxou uma arma para o presidente Gerald Ford e foi rapidamente presa. Ela passou muitos anos na prisão, sua vida desperdiçada em um profeta perverso e sem sentido.

3. Culto do Heaven & # 8217s Gate

Quase ninguém fora de seus vizinhos e comunidade ouviu falar do culto Heaven & # 8217s Gate até o motivo de serem infames. Não são muitos os cultos na América que se tornam famosos após seu desaparecimento. Heaven & # 8217s Gate terminou em uma tentativa triste e equivocada de pegar uma carona em um cometa que passava. Eles acreditaram que fariam a jornada espiritualmente e então se suicidaram juntos. A história deles encantou os americanos por vários dias.

Notícias sobre o Heaven & # 8217s Gate surgiram em março de 1997, depois que os corpos de 39 membros da seita foram encontrados em uma casa. Eles haviam se matado na esperança de alcançar uma nave espacial que acreditavam estar seguindo o recém-descoberto cometa Hale-Bopp.

Os investigadores confirmaram que os líderes do culto Marshall Applewhite e Bonnie Nettles foram os fundadores do Heaven & # 8217s Gate. Applewhite teve uma experiência de quase morte no início dos anos 1970 e afirmou ter tido uma visão. Bonnie Nettles era sua enfermeira na época. Eles se convenceram de que foram & # 8220Os Dois & # 8221 mencionados em O Livro do Apocalipse 11: 3 e começou a atrair seguidores. Apesar de seus esforços para recrutar outros para sua causa, poucas pessoas ouviram falar deles ou de suas afirmações bizarras.

Todo o grupo suicidou-se ao tomar cianeto e arsênico, fenobarbital misturado com suco de abacaxi e, finalmente, vodca. Todos estavam vestidos com trajes pretos semelhantes e tênis, com os patches da braçadeira que diziam & # 8220Heaven & # 8217s Gate Away Team & # 8221.

A referência bíblica é a 2 profetas descritos em Revelação que falam contra os pecados malignos do mundo. Eles são mortos e seus corpos deixados ao ar livre em Jerusalém por 3 dias antes que uma voz do céu os convoque de volta à vida e eles se levantem para estar com Deus. A história é parte de uma visão profética enigmática que inspirou muito pensamento e debate por quase 2.000 anos.

4. Culto do Templo dos Povos

A maioria dos americanos desconhecia esse grupo até que eles começaram a fazer manchetes horríveis. O grupo foi fundado por & # 8220Reverend & # 8221 Jim Jones. Como muitos outros líderes de seitas infames na história, Jones enganou muitas pessoas com suas reinterpretações flagrantes da Bíblia e suas idéias radicais. Ele era um adúltero que seduzia mulheres vulneráveis, aproveitando seu poder sobre elas e suas famílias.

Não há dúvida de que Jim Jones é o líder de culto mais famoso da história americana. As idéias de Jones devem algo a certos ensinos pentecostais. Mas embora vivesse no Deep South, ele atraiu muitos afro-americanos das décadas de 1950 a 1970 por causa de sua postura progressista em relação à igualdade racial.

Evitado pela igreja tradicional & # 8217s the Peoples Temple & # 8211 como o culto se autodenominou & # 8211 mudou-se para Utah porque Jones pensou que seria o lugar mais seguro para sobreviver a uma guerra nuclear. O medo de um conflito nuclear entre os Estados Unidos e a União Soviética era muito real durante as décadas de 1950 e 1960. Os abrigos da defesa civil em todo o país foram abastecidos com alimentos e suprimentos que um dia poderiam alimentar os sobreviventes de um holocausto nuclear. Jones e outros carismáticos como ele e Charles Manson atacaram as pessoas com medo da guerra para atraí-las para sua influência.

Na década de 1970, o People & # 8217s Temple tinha denominações em Los Angeles e San Francisco, onde o líder do culto Jim Jones desenvolveu alguma influência política. Em 1977, o New West Magazine publicou uma exposição de Jim Jones and the People & # 8217s Temple, revelando pela primeira vez que eles eram um verdadeiro culto. Jones mudou toda a congregação para & # 8220A Comuna & # 8221 na Guiana, um país socialista da América do Sul. Lá ele começou a criar seu próprio pequeno país dentro de um país.

O congressista norte-americano Leo Ryan começou a investigar o culto. Ele voou para a Guiana para se encontrar com Jim Jones. A reunião não foi bem para Jones, que percebeu que logo seria levado de volta aos Estados Unidos sob custódia. Ele enviou alguns de seus seguidores para assassinar o congressista e sua comitiva enquanto embarcavam em um pequeno avião. Desconhecido para Jones e seus seguidores, um dos companheiros do Congressman & # 8217s era um cinegrafista que filmou seu próprio assassinato.

Quando os investigadores encontraram a filmagem, ela foi exibida em rede nacional, causando indignação em todo o país. Sabendo que não poderia escapar das autoridades dos EUA, Jim Jones convenceu seus seguidores a cometer suicídio em massa com ele. Mais de 900 membros do Templo dos Povos beberam veneno misturado com Flavor Aid, embora alguns possam ter bebido o soco com a ponta de uma arma. Os investigadores concluíram que os pais forçaram os filhos a beber a mistura mortal e famílias inteiras morreram de mãos dadas. Aparentemente, algumas pessoas foram baleadas. O infame líder do culto não sobreviveu.

5. Culto de Scientology

Este quinto culto mais famoso luta contra ser chamado de & # 8220cult & # 8221 de várias maneiras. Eles foram acusados ​​de organizar campanhas de assédio contra ex-membros e pessoas que investigam o grupo. O Internal Revenue Service do governo dos EUA retirou o status de isenção de impostos do grupo na década de 1960 e um tribunal federal decidiu que a tecnologia médica do fundador E. Ron Hubbard & # 8217s era uma fraude.

Quando se sabe que o fundador de uma religião & # 8217s disse: & # 8220Se um homem realmente quer ganhar um milhão de dólares, a melhor maneira seria começar sua própria religião & # 8221 você deve tomar cuidado com essa religião. Isso é o que o líder do culto da Cientologia, L. Ron Hubbard, foi citado como tendo dito em uma convenção de ficção científica de 1948 (enquanto se queixava de receber um centavo por palavra por sua escrita). Hubbard acabou fundando Scientology em 1952. Scientology foi baseada no sistema de Dianética de Hubbard & # 8217, que ele chamou de & # 8220 a ciência moderna da saúde mental & # 8221. Dianética era considerada uma alternativa à psicologia moderna, que Hubbard afirmava carecer de substância e sucesso. De acordo com aqueles que deixaram o culto, os princípios básicos de Scientology são ocultados dos membros até que atinjam um determinado nível no culto. Os estágios iniciais envolvem a manipulação da energia da força vital teórica, chamada de & # 8220theta & # 8221, que representa a verdadeira identidade de uma pessoa.

A manipulação desta força ajuda a obter & # 8220Clear & # 8221, feito por meio de um processo de & # 8220auditing & # 8221 por membros de classificação mais alta. De acordo com o ensino de Scientology, os Thetans também são uma raça que criou o universo para seu próprio prazer. No entanto, em níveis mais altos, os membros são apresentados à história de Xenu, um tirano que governa a Confederação Galáctica. Esta revelação fez com que alguns membros deixassem o culto, enquanto as táticas pesadas da Igreja da Cientologia (isolamento, processos) não apenas mantiveram muitos membros na linha, mas também serviram para manter uma conspiração de silêncio entre os ex-membros, por medo de retribuição legal.

Algumas pessoas argumentam que a Igreja de Scientology não é um culto, com base no seu (agora rescindido) reconhecimento pelo IRS como uma igreja (para efeitos fiscais). Itália, Espanha, Portugal, Taiwan e vários outros países concederam reconhecimento semelhante à Cientologia como igreja. Ao mesmo tempo, o Reino Unido, Alemanha, França, Bélgica, Grécia e Canadá consideram a Cientologia um culto e se recusam a ceder sua legitimidade.

O legado de L. Ron Hubbard como líder de uma seita é menos violento, mas não menos mistificador e & # 8211 alguns diriam & # 8211 até assustador do que o legado de outros fundadores mencionados aqui.

6. Culto da Igreja de Unificação

O culto mais famoso de fora da América é sem dúvida a Igreja de Unificação.

A Igreja de Unificação pode não tocar em nada, mas este é o culto fundado pelo Reverendo Sun Myung Moon. Nascido no que hoje é a Coreia do Norte em 1920, Sun Myung Moon afirmou ter tido uma visão quando tinha 16 anos de que Jesus Cristo não terminou seu trabalho na Terra (tendo & # 8220 filhos perfeitos & # 8221) e que ele & # 8211 Moon & # 8211 deve continuar o trabalho de Jesus.

Pregando em nome dessa nova fé após a retirada dos japoneses da Coréia no final da Segunda Guerra Mundial, ele foi preso e colocado em um campo de prisioneiros na Coréia do Norte. Ele escapou quando o Exército dos EUA invadiu o campo em 1950 e foi para a América, onde se tornou presbiteriano.

Quando foi excomungado da Igreja Presbiteriana em 1954, Sun Myung Moon fundou a Associação do Espírito Santo para a Unificação do Cristianismo Mundial. O Reverendo Moon disse ao seu rebanho que somente ele poderia escolher seus parceiros de casamento (após 7 anos na igreja), e ele se tornou famoso por suas cerimônias de casamento em massa. Isso, entre outras práticas, sinalizou que Moon havia se estabelecido como o líder de um culto.

Na década de 1970, Moon (um empresário de sucesso) mudou o nome do culto para Igreja da Unificação e mudou-se para a cidade de Nova York, onde ganhou muita atenção. Os pais entram com ações judiciais contra a seita, ao mesmo tempo que divulgam suas tentativas de desprogramar seus filhos que sofreram lavagem cerebral. Isso levou a uma condenação por evasão fiscal em 1982. A Igreja de Unificação ainda existe, embora Moon tenha morrido em 2010.

7. Culto Bhagwan Shree Rajneesh

De todos os cultos famosos da história americana, os Estados Unidos foram fortemente influenciados por apenas dois. O Bhagwan enfureceu os cristãos americanos ao declarar que o Deus cristão era falso. Seu culto ocupa o segundo lugar entre os cultos estrangeiros a ganhar notoriedade nos Estados Unidos.

O líder do culto Bhagwan Shree Rajneesh era um místico e guru indiano (Hindi) que tinha seguidores internacionais antes de sua aparição nos Estados Unidos. Em 1981, Bhagwan Shree Rajneesh trouxe sua congregação para Oregon, onde permaneceu de 1981 até 1985.

Em 1985, as autoridades dos EUA descobriram que o grupo de Bhagwan Shree Rajneesh & # 8217s havia cometido um ataque de bioterror ao liberar um vírus na população de The Dalles, Oregon (contaminando sua comida). Este ataque terrorista foi aparentemente um esforço para fraudar uma eleição local. Bhagwan Shree Rajneesh foi preso e acusado de violações de imigração, e acabou sendo deportado do país (21 nações recusaram sua entrada em seus países).

Na época de sua ascendência no Oregon, Bhagwan Shree Rajneesh tinha os maiores automóveis Rolls-Royce do mundo & # 8217s. Ele não foi apenas um dos líderes de seita mais notórios da história americana, mas também o mais rico.

8. Filhos de Deus & # 8211 Culto da Família Internacional

Os Filhos de Deus foram fundados por David & # 8220Moses & # 8221 Berg em 1968. Após sua morte em 1994, os Filhos de Deus mudaram seu nome para & # 8220Family International & # 8221, mas continuam sendo um dos cultos mais famosos dos Estados Unidos & # 8217 .

David Berg nasceu na Califórnia em 1919 e foi criado em uma seita dos Discípulos de Cristo. Berg serviu como ministro no Arizona e em Miami, Flórida, antes de se mudar com a família para o Texas. Da reclusão, David Berg criou um culto generalizado seguindo por meio de seus escritos. O culto continuou a operar após a morte de Berg & # 8217, escolhendo um novo líder para guiá-los.

Embora os Filhos de Deus defendam as crenças cristãs, muitas igrejas consideram seus ensinos heréticos. O fundador do The Children of God & # 8217s pregou contra a decadência moral e a crença na evolução, junto com a religião dominante, o capitalismo de estilo ocidental, o povo judeu e até mesmo as leis de pedofilia.

Na fase inicial da Internet, a história de Merry Berg, neta de David Berg, veio à tona (através das palavras da própria Merry). Merry falou sobre as surras, o isolamento e os exorcismos que sofreu quando começou a questionar a hipocrisia de seu avô aos 14 anos.

De acordo com Merry Berg, & # 8220Moses & # 8221 era uma alcoólatra que a mandou morar em Macau com seu tio quando ela não se arrependesse. Pelos próximos anos, ela e vários outros adolescentes foram forçados a viver em uma casa de detenção para adolescentes (& # 8220 casa dos victores & # 8221) para forçá-los a permanecerem cultistas. Ela acabou sendo colocada em um instituto mental e drogada.

Aos 18 anos (em 1992), sem quebrar, o culto a mandou morar com a mãe, que não fazia mais parte da comuna. Desde então, ela se manifestou contra esse comportamento de culto clássico.

9. Culto da Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

A Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é o famoso culto fundado pelo atual presidiário Warren Jeffs. A história de Jeffs & # 8217 causou um circo na mídia quando chamou a atenção nacional pela primeira vez em 2006, depois que ele alcançou a lista dos dez mais procurados do FBI. A Igreja Fundamentalista é uma das muitas seitas que se separaram da principal igreja Mórmon, devido à sua excomunhão por continuar a praticar a poligamia. Foi isso que fez Warren Jeffs ser condenado à prisão: acusações separadas de incesto e má conduta sexual com menores. Uma vez que Jeffs foi mandado para a prisão, não está claro quem o sucedeu como líder da Igreja Fundamentalista.

Enquanto algumas pessoas argumentam que Warren Jeffs & # 8217 10.000 membros do grupo não é exatamente um culto, outros afirmam que toda a fé Mórmon é em si um culto. Não irei tão longe, então vou dividir a diferença e sugerir que a organização de Warren Jeffs & # 8217s exibe muitos dos sinais tradicionais de um culto. Aqueles que assistiram às entrevistas na TV com as mulheres da Igreja Fundamentalista dos Santos dos Últimos Dias perceberam que os membros do grupo sofreram uma lavagem cerebral.

10. Culto das Doze Tribos

O último dos cultos famosos da América & # 8217, as Doze Tribos, foram fundados por Elbert Eugene Spriggs, também conhecido como & # 8220Yoneq & # 8221, em 1971. Parece que Spriggs, como a maioria dos outros líderes de culto, afirmou ter tido uma visão & # 8211 em neste caso, enquanto em uma praia de Los Angeles. Antes disso, Elbert Spriggs tinha sido um conselheiro de colégio e um vendedor ambulante de carnaval, duas profissões que lhe forneceram habilidades que ele usaria mais tarde como um líder de culto. Trinta anos depois, Yoneq era um viajante internacional com residência palaciana no sul da França, Brasil e Cape Cod. O recluso Yoneq moveu seu culto pelo país várias vezes para evitar o escrutínio. Em 1984, as autoridades apreenderam mais de 100 crianças de culto em uma invasão a Island Pond, Vermont, depois que alegações de abuso brutal vieram à tona. Hoje, o grupo tem pelo menos 7 compostos na Nova Inglaterra, mas estima-se que tenha um total de 30 em todo o mundo. Entre suas crenças não há dicotomia entre Céu e Inferno, mas, em vez disso, os & # 8220Três Destinos Eternos & # 8221.

Certas atividades de culto não têm um caráter americano, e é por isso que os raelianos e outros grupos semelhantes não estão nesta lista. Eu já vi as Testemunhas de Jeová e o mormonismo colocados em listas antes, mas paro de rotular esses grupos como seitas puras. Eu faço uma distinção entre grupos religiosos que evitam ou ostracizam membros, como as Testemunhas de Jeová e # 8217s ou Amish, e aqueles que usam intimidação física ou técnicas de lavagem cerebral. Uma linha tênue separa seitas e igrejas, mas as listadas acima não devem deixar dúvidas.

Quantos cultos existem nos EUA?

Ninguém tem uma lista precisa de grupos de culto formalmente designados. Existem centenas de cultos americanos em várias listas de observação. Na realidade, provavelmente existem milhares de grupos que deveriam ser considerados cultos, mas a maioria deles é pequena o suficiente para ter pouco impacto em suas comunidades. Líderes de culto lunáticos e auto-engrandecedores como Jim Jones e David Koresh são & # 8211 felizmente & # 8211 poucos e distantes entre si.


Década de 1990: Heaven’s Gate

Em 1997, 39 membros do culto Heaven’s Gate se mataram em San Diego, Califórnia, com o objetivo de alcançar um OVNI seguindo o cometa Hale-Bopp. Marshall Applewhite e Bonnie Nettles fundaram Heaven’s Gate em 1974. Seus membros estavam preocupados com web design, ficção científica, castração e limpeza do corpo de impurezas. A respeito do suicídio em massa, eles escreveram em seu site: “Discutimos exaustivamente esse tópico [da saída voluntária do corpo sob tais condições] e nos preparamos mentalmente para essa possibilidade, como pode ser visto em algumas de nossas declarações”. Quando os membros do Heaven’s Gate foram encontrados, todos usavam roupas pretas, tênis Nike Década em preto e branco e cabelos curtos. Inicialmente, todos foram identificados como homens, embora mais da metade fossem mulheres. Os suicídios inspiraram uma série de canções pop, geraram um SNL esboçou e gerou muita publicidade (não necessariamente bem-vinda) para o tênis da Década da Nike, um par do qual está atualmente listado no eBay por $ 6.600.

Não ouvimos tanto sobre os cultos hoje como ouvíamos na segunda metade do século 20. Como o choque e a gravidade dos cultos mais destrutivos, particularmente a Família Manson e o Templo dos Povos, se desvaneceu com o tempo e a polêmica prática de desprogramação foi substituída por aconselhamento de reentrada não coercivo, é fácil pensar nos cultos como uma relíquia dos passado, tanto uma parte do século 21 quanto calças com franjas e camisas tingidas. Mas o culto inspirado na contracultura dos anos 1960 não desapareceu (basta olhar para o Buddhafield), nem o culto da seita religiosa (ver Scientology ou a Igreja de Unificação). E, dado que a insatisfação com o status quo é um precursor de muitos cultos, podemos estar às vésperas de um renascimento do culto.


Aqui estão os 10 líderes mais cruéis e despóticos do século 20

O mundo viu mais do que sua cota de governantes cruéis e despóticos. Da infame loucura psicótica de Calígula aos sangrentos massacres liderados por Genghis Khan, países e muitos povos sofreram sob esses regimes ao longo da história. Infelizmente, a história mundial do século XX está repleta de exemplos de liderança nada estelar. A corrupção tem sido um grande problema que tem atormentado a liderança política ao longo dos tempos e até os dias de hoje. Só na África, a corrupção nos governos após a independência das potências coloniais custou ao continente cerca de US $ 150 bilhões por ano, de acordo com um estudo de 2002 da União Africana. Mas, além da corrupção, a violência e a perseguição contra grupos de oposição e pessoas inocentes têm sido uma mancha para muitas nações globais. Uma governança boa e justa costuma ser uma exceção, e não a regra.

Por que isso aconteceu e por que continua em muitos países? Esta é uma pergunta difícil de responder. Parte da culpa certamente recai sobre as antigas potências coloniais de países que aumentaram as rivalidades tribais e políticas para manter o controle sobre populações díspares. Essas rivalidades freqüentemente se transformavam em sistemas autocráticos governados por um único partido após a independência.Outra é a falta de freios e contrapesos institucionais que podem impedir o surgimento desses tipos de regimes ultranacionalistas ou ditatoriais. A parte final da culpa recai sobre os líderes que sentiram que autoridade absoluta e até métodos violentos eram necessários para manter o & ldquocontrole. & Rdquo Quaisquer que sejam as razões, a seguinte lista de líderes reflete o que ocorreu em muitos países ao redor do mundo e serve como uma lição para nós todos.

Robert Mugabe, Zimbábue, CNN.

Certamente não faltam líderes ruins na história para escolher. Um exemplo foi Robert Mugabe que, até recentemente, era o líder de longa data (37 anos) do país do Zimbábue. Seu governo foi finalmente encerrado por meio de um golpe militar apoiado no ano passado. No entanto, o foco não estava naqueles que apenas seguiam princípios não democráticos ou eram apenas corruptos. Também deveria haver outros atributos menos saborosos exibidos por esses líderes. Uma propensão para a violência, assassinato, tendências genocidas e / ou outros desvios foram pré-requisitos para fazer esta lista dos dez primeiros. Esses legados de líderes e rsquos deixaram impressões indeléveis dos países que eles governaram uma vez, e também do mundo. Espera-se que o século XXI seja melhor para bons líderes em todo o mundo


Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo antes da Idade Média

    , Pintor japonês e suposto mago. , um lendário sábio, curandeiro e sacerdote de Apolo [1], fundador da adoração e oráculo de Glycon, Filósofo. , autor de um romance mágico [2], mágico que tentou provar que era divino [3], Mago que trabalhou para Antonius Felix em Cesaréia (m. 130), Bruxa profissional chinesa, Filósofo que defendia a ideia de que toda matéria é composta de água, fogo, ar e terra. , Mago judeu que se opôs a Paulo em Chipre [4], [5] rei disse possuir artefatos mágicos, filósofo importante no ocultismo [6] / Thoth [7], [8] filósofo neo-platonista, esposou a teurgia e os mambres, mágicos em Corte do Faraó mencionada no Novo Testamento, teurgo, alquimista do século 4 [9], [10] filósofo, filósofo neoplatônico importante no ocultismo [11], matemático grego, numerólogo, filósofo importante no ocultismo [12], [13] astrólogo , mágico mencionado no Novo Testamento da Bíblia Cristã. [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20], suposto inventor do Selo de Salomão e suposto autor do Testamento de Salomão, Chave de Salomão, Tratado Mágico de Salomão, Chave Menor de Salomão de Antioquia, feiticeiro do século IV. [21], submetido a lendas mágicas, bruxa e médium espírita do Rei Saul no Antigo Testamento, [22] líder da Rebelião do Turbante Amarelo, conselheiro de Liu Bei durante o período dos Três Reinos, fundador da ordem dos Magos, [ 23] Alquimista egípcio e místico gnóstico

Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo durante a Idade Média (cerca de 500-1500)

    (1240-1291), cabalista "messias" (c. 1362-1458), sábio egípcio [24] (falecido em 1441), [25] astrólogo e suposto necromante (1200-1280), teve muitos textos mágicos atribuídos a ele ( 1433-1499), [26] astrólogo e tradutor do "Corpus Hermeticum" (1335-1398), associado à deusa Áine (1457-1513), metamorfo hábil nas artes negras (1525-1585), alquimista pensava ter poderes mágicos (1405-1440), assassino em série acusado de feitiçaria (século 9), alquimista árabe-persa que influenciou toda a alquimia medieval (1135-1202), esoterista cristão que fundou seu próprio grupo chamado Joaquimitas (século 14) e Robert Marshall (século 14), acusado de tentar matar Eduardo II com magia (1330-1418), [27] considerado um dos maiores alquimistas da Europa [12] (1257-1316) astrólogo e suposto autor do Heptameron (1232- 1316), místico sincrético (1220-1292), filósofo acusado de magia (c. 1172-1220), Mágico [28] (século 13), navegador e feiticeiro nórdico-gaélico

Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo durante o século 16

    (1486-1535), filósofo ocultista, astrólogo (1548-1600), [29] filósofo ocultista (1500-1571), escultor cujo diário relata experiências de convocação de espíritos (fl. 1571-1615), astrólogo e ocultista italiano (1527-1608), filósofo ocultista, matemático, alquimista, conselheiro da Rainha Elizabeth [12] (1530-1584), seguidor belga de Paracelso (1555-1597), médium espírita e alquimista que trabalhou com John Dee, fundador da magia enoquiana [12] (1545-1628), astrólogo de George Villiers, primeiro duque de Buckingham (1503-1566), [30] um dos profetas mais famosos do mundo [12] (1493-1541) , pioneiro médico e filósofo ocultista (1563-1632), [31] "Wizard Earl" (1463-1494), humanista e neoplatonista
  • Sir Walter Raleigh (1552-1618), praticava alquimia (1545-1622), mago cabalista alemão, anjos convocados (1552-1612), patrono dos alquimistas (1488-1561), adivinho e profeta inglês (fl. 1575), guru tântrico e estudioso de Bengala (falecido em 1577), médium suíço (1462-1516), [32] criptógrafo e escritor mágico (também conhecido como Johannes Wierus) (1515-1588), médico alemão, ocultista e demonologista.

Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo durante o século 17

    (1617-1692), o primeiro maçom especulativo conhecido. (1626-1690), alquimista dinamarquês (1605-1682), [33] filósofo hermético (1575-1661), autor hermético e filho de John Dee (1574-1637), filósofo e astrólogo ocultista (m. 1662), self - feiticeiro profissional confessado
  • Sir Isaac Newton (1642-1726), renomado físico e alquimista (1581-1626), ocultista português (século XVII), autor anônimo de textos alquímicos e herméticos do século XVII (1640-1680), mágico profissional francês

Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo durante a Idade do Iluminismo (século 18)

    (1734-1801), cartomante sueco politicamente influente (1746-1804), médium espiritual sueco (1743-1795), [34] ocultista italiano (1747-1821), profeta médium francês (1725-1784), tarô conectado e esoterismo (1738-1791), cartomante (fl. 1785) Ocultista kaperlata africano e curandeiro fiath (1680-1725) Ocultista francês (1716-1782), cartomante francês (1740-1814), escritor e libertino (dl. 1784 ), alquimista e ocultista [12] (fl. 1722), cartomante alemão-sueco (1734-1815) magnetista alemão (1754-1792), alquimista e Swedenborgian (1771-1809), médium espiritual sueco (1743-1803), fundador do Martinismo, escritor conhecido como o Filósofo Desconhecido ( 1688-1772), [35] alquimista, fundador do Swedenborgianism (1756-1819), médium espiritual sueco

Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo durante o século 19

    (1809-1891), Uma autoridade no que diz respeito à Maçonaria e indiscutivelmente o maçom mais importante durante seu tempo. (1868-1932), astrólogo do famoso (c. 1770 - fl. 1802), escreveu um livro sobre magia (1765-1851), demonologista francês (1869-1951), membro da Ordem Hermética da Golden Dawn (1831-1891), fundador da Teosofia (1853-1926), médico missionário e explorador , membro da Ordem Hermética da Golden Dawn e Stella Matutina, autora sobre África e medicina (1865-1941), mística alemã (1861-1899), autora ocultista (fl. 1802-1846), feiticeiro americano (1804-1869), fundador do Espiritismo (1861-1930) alquimista e autor do ocultismo (1801-1881), praticante do vodu americano de New Orleans (1772-1843), cartomante francês favorecido por Joséphine de Beauharnais (1810-1875), autor ocultista francês e mágico cerimonial [12] (1848-1919), escritor e místico austríaco. (1863-1947), membro da Ordem Hermética da Golden Dawn (1865-1928), primeiro iniciado na Ordem Hermética da Golden Dawn, esposa de S.L. MacGregor Mathers e Imperatrix do Alpha et Omega (1854-1918), fundador da Ordem Hermética da Golden Dawn, pseudônimo de Gérard Encausse (1865-1916), autor ocultista (1793-1871), ocultista francês, demonologista e escritor (1825-1875), médico afro-americano e mágico sexual (1869-1916), místico e curandeiro russo (1788-1869), ocultista austríaco. (1855-1923), pedreiro alemão. (1854-1891), poeta visionário, aventureiro (1849-1912), dramaturgo, alquimista (1857-1941), autor ocultista e membro da Ordem Hermética da Golden Dawn (1848-1925), cofundador da Ordem Hermética do Ouro Dawn (1866-1946), ocultista austríaco (1865-1934), poeta, membro da Golden Dawn, astrólogo (1854-1934), autor de livros ocultistas e membro influente da Sociedade Teosófica de Adyar. [36] (1847-1933), escritor britânico, socialista e ocultista [37] [38] (1875-1955), ocultista americano, empresário e iogue popularmente conhecido como "Oom, o Onipotente" (1857-1885), Teosofista indiano.

Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo durante o século 20

    , [39] bruxa e repórter da NPR, autora, artista, professora (1878-1971), poeta e místico indiano. , cineasta, autor e discípulo de Crowley, ocultista, autor ocultista, professor, escritor inglês, místico e teosofista [40], autor ocultista, mágico, a partir de 2020, ele é o atual imperador da organização mística Antiga Ordem Mística Rosae Crucis (AMORC), autor do Voudon Gnostic Workbook, artista ocultista, autor, músico, ocultista, membro da banda de rock Coil and Current 93. Desde 21 de setembro de 1985, Breeze serviu como chefe da Ordo Templi Orientis. , [41] músico e ator, místico e fundador do culto canadense, autor, professor, autor, escritor beat, autor esotérico, bruxa, alta sacerdotisa, autora, autora ocultista, mulher escarlate dos rituais de Jack Parsons, artista, atriz, ocultista , autor, fundador da magia do caos, autor, polemista, feiticeiro, escritor, antropólogo, autor ocultista, filósofo, teólogo (1880-1944), chefe da FUDOFSI, místico indiano e iogue que (a partir de 2017) é o chefe espiritual de Siddha Ioga. (1885-1950), autor ocultista. [42] (1878-1951), membro da Golden Dawn, artista, projetou o baralho de tarô Waite-Smith, ocultista inglês e mágico cerimonial, fundador da religião Thelema [43] [12], mágico cerimonial, artista, fundador da banda de rock Coven (banda), artista musical, ator e ocultista. , [44] cineasta e sacerdotisa vodu haitiana, autora do ocultismo, bruxa e músico autor do ocultismo, conferencista e ocultista. , Filósofo italiano. , Wiccan Alexandrino, jornalista, autor (1884-1954), fundador de BOTA, adepto da tradição do mistério ocidental, professor, autor ocultista, considerado um dos ocultistas mais famosos da Grã-Bretanha [12], alquimista francês e autor esotérico [12] ( Década de 1940), autoridade sobre o Olho do Mal, autor e fundador da religião da Wicca, compositor de música eletrônica esotérica, artista, designer, membro da OTO [45], ocultista, autor, aluno de Crowley, autor ocultista, fantasista, blogueiro. (conhecido como Gregor A. Gregorius), ocultista alemão, autor, fundador da loja Fraternitas Saturni, autor ocultista, professor, ocultista, artista, autor, NaziReichsführerSS, autor ocultista (1889-1945), político alemão e líder do Partido Nazista enquanto vivo, místico oculto. [46] [47] [48] [49] [50], autor ocultista, autor, professor, editor, advogado nigeriano e ex-ministro do poder que era um rosa-cruz. [51], grande mestre ocultista nigeriano, autoproclamado mestre vivo e deus perfeito. [52], cineasta, escritor de histórias em quadrinhos, autor e professor de 'Psiquemagia', ocultista e filósofo indiano, que foi declarado pela Sociedade Teosófica de Adyar como a encarnação de Jesus Cristo [53] e Krishna, [53] e estava destinado a seja um professor mundial. [54] [55], ocultista alemão. , Ocultista e escritor americano. [56] - Psíquico russo que alegou possuir habilidades telecinéticas. [57], autor ocultista, autor ocultista, autor ocultista, fundador da Igreja de Satanás, psicólogo, membro dos Iluminados de Thanateros, feiticeiro e autor ocultista, fundador da AMORC, ex-imperador da AMORC [58], ocultista austríaco e pioneiro de Ariosofia, ocultista rúnico alemão. , Ocultista dinamarquês, escritor e ocultista britânico [59], poeta e aristocrata Lord Tredegar, escritor de quadrinhos e mágico, músico, ocultista, [citação necessária] membro da banda de rock The Doors, ocultista, escritor de ficção científica, feiticeiro nigeriano e autoproclamado profeta do Deus Bíblico [60] [61], autoproclamado bruxa australiana, espiritualista nigeriano, primeiro ministro tradicional e músico que supostamente se manifestou várias habilidades metafísicas durante sua vida. [62], o nigeriano autoproclamou-se Deus em forma humana que foi descrito como um grande mestre do ocultismo. [63], Um tradicionalista e espiritualista nigeriano que se proclamou Jesus Cristo. [64], Ocultista cristão, fundador da Sociedade Arqueosófica, músico, ocultista, membro da banda de rock Led Zeppelin, ocultista, autor e cientista de foguetes, mestre da magia nigeriana que foi supostamente o mago mais proeminente na África durante sua vida. [65] [66], do grupo de vídeo Psychic TV e mágico do caos TOPY, fundador do Summit Lighthouse e proponet do movimento "I AM" que supostamente alcançou a unificação com Deus e se tornou um 'Mestre Ascensionado' [67], autor do ocultismo , mágico, aluno de Aleister Crowley [68], autor [69], fundador da Wicca Alexandrina, diplomata chileno, autor de livros sobre nazismo esotérico, ocultista finlandês e neonazista, bruxa britânico-canadense, poeta [70], artista visual , cineasta experimental, colecionador de discos, boêmio, místico, estudante basicamente autodidata de antropologia e bispo neognóstico. , autor, pintor, mágico, autor australiano, feiticeiro e autor ocultista [71], fundador da antroposofia [72], autor ocultista [73] também conhecido como Frater U∴D∴, ocultista, autor, fundador de Pragmatic Magic, Cyber ​​Magic and Ice Magic, [74] mágico americano. , Escritor alemão, professor místico e espiritual. , Fundador da religião Eckankar e estudante de ocultismo oriental. [75] [76] [77], autora ocultista [78], sacerdotisa e autora [79], maga [80], mística e musa, autora de livros ocultistas e ex-sumo sacerdote do Templo de Set [81] [82] , teurgo e fundador do movimento gnóstico [83] [84], autor [85], autor ocultista [86], o primeiro grande mestre ocultista documentado e autoproclamado da Nigéria que atingiu o zênite do ocultismo. [87] [88], místico indiano que supostamente possuía todos os poderes ocultos conhecidos e também era um discípulo-chefe de Ramakrishna. [89]

Pessoas profissionalmente ou notavelmente envolvidas com ocultismo durante o século 21


Drogas, poder e paranóia

Visto de fora, Jim Jones e seu Templo dos Povos pareciam um sucesso incrível, mas a realidade era bem diferente. Na verdade, a igreja estava se transformando em um culto centrado em Jim Jones.

Após a mudança para a Califórnia, Jones mudou o teor do Templo do Povo de religioso para político, com uma forte tendência comunista. Membros no topo da hierarquia da igreja haviam prometido não apenas sua devoção a Jones, mas também comprometido com todos os seus bens materiais e dinheiro. Alguns membros até entregaram a custódia de seus filhos para ele.

Jones rapidamente se apaixonou pelo poder, exigindo que seus seguidores o chamassem de "Pai" ou "Pai". Mais tarde, Jones começou a se descrever como "Cristo" e então, nos últimos anos, afirmou que ele mesmo era Deus.

Jones também consumiu grandes quantidades de drogas, tanto anfetaminas quanto barbitúricos. No início, pode ter sido para ajudá-lo a ficar acordado por mais tempo para que ele pudesse realizar mais boas obras. Logo, porém, as drogas causaram grandes mudanças de humor, sua saúde piorou e aumentou sua paranóia.

Jones não estava mais apenas preocupado com ataques nucleares. Ele logo acreditou que todo o governo - especialmente a CIA e o FBI - estava atrás dele. Em parte para escapar dessa ameaça governamental percebida e para escapar de um artigo revelado prestes a ser publicado, Jones decidiu mudar o Templo do Povo para a Guiana na América do Sul.


Conteúdo

Em 1969, os meninos Kenji, Otcho, Yoshitsune e Maruo constroem, em um campo vazio, um esconderijo que chamam de base secreta, onde eles e seus amigos podem se reunir para compartilhar mangás e revistas pornográficas roubadas e ouvir rádio. Para comemorar o evento, Otcho desenha um símbolo para a base que representaria sua amizade. Depois que seus amigos Yukiji e Donkey se juntam à gangue, eles imaginam um cenário futuro onde vilões tentariam destruir o mundo, e no qual os meninos se levantariam e lutariam, esse cenário é transcrito e rotulado Livro da Profecia (よ げ ん の 書, Yogen no sho) .

No final da década de 1990, Kenji era dono de uma loja de conveniência, encontrando consolo em suas aventuras de infância enquanto cuidava de sua sobrinha Kanna e de sua mãe. Depois que Donkey cometeu suicídio, Kenji se depara com um grande culto liderado por um homem conhecido apenas como "Amigo". Com os eventos atuais começando a se assemelhar às ações do Livro da Profecia, Kenji e seus ex-colegas tentam se lembrar de quem sabe sobre o livro. Eles encontram mais eventos se desenrolando, como bombardeios e ataques de vírus em São Francisco, Londres e um importante aeroporto japonês.

Kenji e seus ex-colegas eventualmente descobrem um plano para destruir o mundo na véspera de Ano Novo de 2000, referido na última parte da história como a Véspera de Ano Novo Sangrento, com o uso de um "robô gigante", que é posteriormente revelado ser um balão gigante com apêndices robóticos, que espalha o vírus por toda a cidade e também em outras cidades. Kenji consegue entrar no robô para plantar uma bomba, mas é dado como morto quando ela explode. A partir deste evento, os membros do Partido da Amizade Democrática (友 民 党, Yūmintō) ganham popularidade e poder político generalizados ao apresentar uma vacina que combate o vírus e, assim, levam todo o crédito por salvar o mundo.

Quatorze anos após a véspera do Ano Novo Sangrento, Kanna é uma adolescente que trabalha em um restaurante chinês. Depois de tentar neutralizar alguma interação entre vários grupos da máfia, ela descobre que um amigo de um patrono testemunhou um membro da máfia chinesa ser morto por um policial corrompido. O mafioso menciona uma tentativa de assassinato do Papa durante sua visita ao Japão. Ela então se encontra sendo caçada por membros dos Amigos enquanto tenta unir os grupos mafiosos à sua causa. Enquanto isso, Otcho consegue escapar de uma prisão de segurança máxima.

Kyoko Koizumi, que frequenta a escola de Kanna, impulsivamente assume a tarefa escolar de cobrir a véspera do Ano Novo Sangrento, mas logo se envolve em atividades que envolvem os amigos e as pessoas que se opõem a eles.Depois de sobreviver a um programa de lavagem cerebral, ela se junta a Yoshitsune, amigo de Kenji, e sua força de resistência.

Amigo revela um novo plano, uma continuação do Livro da Profecia, no qual ele planeja matar todos os seres humanos na Terra, exceto sessenta milhões de seus seguidores, mas ele é então assassinado por seu cientista-chefe Yamane. Em seguida, o funeral de Friend torna-se um espetáculo mundial, realizado em um estádio com o Papa fazendo o discurso. No meio do serviço, Friend parece ressuscitar dos mortos e é baleado no ombro por seu próprio assassino. Ao salvar o Papa, Amigo é elevado ao status de divindade. Enquanto isso, há um surto viral mundial que ameaça matar todos, exceto aqueles que foram vacinados.

A parte final da história se passa em um Japão recentemente remodelado, sob a "Era do Amigo", que instituiu inúmeras mudanças bizarras, incluindo o estabelecimento de uma Força de Defesa da Terra, supostamente para proteger a Terra de uma invasão alienígena iminente, exilando aqueles sem vacinação e proibindo viagens entre regiões, sob pena de morte. Durante este período, Kanna, que se revela ser filha de Friend, lidera uma rebelião contra o governo de Friend, recrutando a ajuda de vários grupos, incluindo sobreviventes de gangues rivais e organizações mafiosas. Durante isso, Kenji, aparentemente também ressuscitado dos mortos e carregando sua guitarra de marca registrada, reaparece.

A série abrange várias décadas de 1969 a 2017, a última das quais na cronologia da série, torna-se 3FE (3º ano da Era do Amigo). A série faz três cortes distintos na linha do tempo durante a história, um de 1971 a 1997, um de 2000 a 2014 e um de 2014 a 3FE. Várias partes da série também são contadas em flashbacks de eventos anteriores enquanto os personagens tentam desvendar o mistério de quem é amigo e como parar seus planos de destruição do mundo. A maioria das histórias de infância do personagem durante os anos 1970 e 1980 são contadas desta forma .

Naoki Urasawa teve a ideia para Meninos do século 20 quando ele estava no banho e ouviu um discurso na televisão de alguém das Nações Unidas dizer "Sem eles, não teríamos sido capazes de chegar ao século 21." e se perguntou "Quem são 'eles'? Quem são essas pessoas?" [10] [11]

Embora crie um "trailer de filme" em sua cabeça ao iniciar uma nova série, Urasawa não planeja a história com antecedência. Por exemplo, uma jovem aparece no primeiro capítulo abrindo uma cortina para revelar um robô gigante (como imaginado no trailer). Enquanto escrevia aquela cena, Urasawa podia ouvir um bebê chorando na loja de conveniência ao lado e incluiu isso no mangá, então vai para 1997 com Kenji e um bebê chorando Kanna em uma loja de conveniência. O autor inicialmente não sabia que Kanna se tornaria aquela jovem. [10]

Algumas semanas antes dos ataques de 11 de setembro, Urasawa entregou um manuscrito para Meninos do século 20 onde dois robôs gigantes lutam e destroem edifícios em Shinjuku. Mas depois dos ataques, o artista não teve coragem de ilustrar aquela cena e criou um capítulo quase inteiramente dedicado a Kenji cantando uma música, a fim de expressar como ele se sentia. [10] [12]

Quando Urasawa começou Meninos do século 20 em 1999, ele já estava escrevendo Monstro e continuou a serializar os dois ao mesmo tempo. Embora ele tenha sido brevemente hospitalizado por exaustão neste momento, Monstro terminou em 2001 e Urasawa começou a escrever outra série simultânea a Meninos do século 20 em 2003 com Plutão. [13]

Mangá Editar

Escrito e ilustrado por Naoki Urasawa, Meninos do século 20 foi originalmente serializado em Big Comic Spirits de 1999 a 2006. Os 249 capítulos individuais foram publicados em 22 tankōbon volumes de Shogakukan de 29 de janeiro de 2000 a 30 de novembro de 2006. Uma sequência, intitulada Meninos do século 21, iniciou em Big Comic Spirits de 19 de janeiro de 2007, emitida e funcionou até julho. Os 16 capítulos foram lançados em dois volumes em 30 de maio de 2007 e 28 de setembro de 2007. Meninos do século 20 recebeu um volume de onze Kanzenban relançamento entre 29 de janeiro e 30 de novembro de 2016. [14] [15] O single Kanzenban reimpressão de Meninos do século 21, lançado em 28 de dezembro de 2016, inclui um novo final. [16] Um mangá one-shot intitulado Aozora Chu-Iho ("Blue Sky Advisory - Kiss") foi publicado na edição de fevereiro de 2009 da Big Comic Spirits, foi creditado a "Ujiko-Ujio", o pseudônimo da dupla de criadores fictícios de mangá Kaneko e Ujiki em Meninos do século 20. [17]

Ambos Meninos do século 20 e Meninos do século 21 foram licenciados para lançamento no idioma inglês na América do Norte pela Viz Media em 2005, no entanto, seu lançamento foi adiado até depois da tradução de Monstro tinha terminado. [18] O primeiro volume em inglês de Meninos do século 20 foi lançado em 17 de fevereiro de 2009, e o último dos Meninos do século 21 em 19 de março de 2013. Foi relatado que o motivo do atraso foi a pedido de Urasawa, que sentiu que houve uma mudança em seu estilo de arte ao longo do tempo. [18] No entanto, quando questionado sobre isso ser devido ao seu pedido em 2012, Urasawa ficou surpreso ao dizer que não sabia sobre isso e simplesmente sugeriu que a Viz não sabia em que ordem publicar as duas séries. [19] Em 2017, a Viz licenciou o Kanzenban edições de ambos Meninos do século 20 e Meninos do século 21. O primeiro volume de Meninos do século 20: a edição perfeita foi publicado em 18 de setembro de 2018, e o volume único Meninos do século 21: a edição perfeita foi publicado em 15 de junho de 2021. [20] [21] O lançamento inicial do Viz foi distribuído na Australásia pela Madman Entertainment. A série também foi licenciada na Alemanha por Planet Manga, França por Génération Comics, Hong Kong por Jade Dynasty, Holanda por Glénat, Indonésia por Level Comics, Itália por Planet Manga, Coreia do Sul por Haksan Publishing, Espanha por Planeta DeAgostini, Taiwan por Tong Li Comics, Tailândia por Nation Edutainment, Brasil por Planet Manga e Argentina por Editorial Ivrea.

Edição de Filmes

A trilogia de Meninos do século 20 filmes de ação ao vivo, dirigidos por Yukihiko Tsutsumi, foram anunciados pela primeira vez em 2006. [22] Em fevereiro de 2008, o elenco principal foi anunciado, bem como o orçamento da trilogia de 6 bilhões de ienes (aproximadamente $ 60 milhões de dólares) e que Urasawa irá contribuir para o script. [23] As filmagens dos dois primeiros filmes foram planejadas de 3 de janeiro ao final de junho, e do terceiro de meados de agosto ao final de outubro. [23] A banda de rock inglesa T. Rex's "20th Century Boy", a canção que deu o nome à série, foi usada como tema dos filmes. [23]

A estreia do primeiro filme foi realizada em Paris no dia 19 de agosto de 2008, no cinema Publicis Champs-Elysées, com coletiva de imprensa no Museu do Louvre, que contou com a presença de Toshiaki Karasawa (Kenji) e Takako Tokiwa (Yukiji). [24] O primeiro filme foi lançado em 30 de agosto de 2008, o segundo em 31 de janeiro de 2009 e o terceiro foi lançado em 29 de agosto de 2009. O primeiro filme cobre os volumes 1 a 5 do mangá, e o segundo cobre os volumes 6 a 15, mas difere da história original em alguns pontos-chave, personagens importantes ausentes no primeiro filme foram introduzidos no segundo. O filme final da trilogia cobre o restante dos volumes, mas com várias mudanças na história principal.

Edição de elenco

    como Kenji Endō como Otcho como Yukiji como Kanna como Yoshitsune como Mon-chan como Keroyon como Fukubei como Inshū Manjōme como Deus como Kiriko Endō como detetive Chono como Namio Haru como homem sangrando como Masato Ikegami como Kakuda (artista de mangá) como Saburo Kido (Burro )
  • Oshikazu Fukawa
  • Masato Irie
  • Tamotsu Ishibashi
  • Hidehiko Ishizuka como Michihiro Maruo como Akio Yamane
  • Raita Ryu como detetive Chosuke "Chô" Igarashi
  • Shirô Sano como Yanbo / Mabo (gêmeos)
  • Miyako Takeuchi
  • Ryushin Tei
  • Yu Tokui
  • Hanako Yamada
  • Komoto Masahiro como o primeiro professor de Kyoko Koizumi

Editar vídeo doméstico

O primeiro filme da trilogia está disponível em DVD e Blu-ray no Japão pela VAP, [25] e em Hong Kong pela Kam & amp Ronson. [26]

O lançamento de um DVD no Reino Unido foi anunciado pelo selo 4Digital Asia, e lançado em 4 de maio de 2009. [27] No mesmo dia, a Parte 2 recebeu sua estréia teatral no Reino Unido no 8º festival anual de filmes fantásticos de ficção científica de Londres. [28] A Parte 3 recebeu sua estréia teatral no Reino Unido em 7 de maio de 2010, no Prince Charles Cinema em Londres, como parte do 2º Festival de Cinema de Terracota. [29] Em seguida, a 4Digital Asia lançou uma caixa de 4 discos contendo a trilogia completa em 31 de maio de 2010. [30]

A Viz Media licenciou a trilogia para lançamento na América do Norte. O primeiro filme teve sua estréia nos cinemas dos Estados Unidos na estréia de New People em San Francisco em 15 de agosto de 2009. [31] A estréia do segundo filme ocorreu no mesmo cinema em 21 de agosto de 2009, e a terceira estreia no mesmo dia como a estreia japonesa em 28 de agosto de 2009. [32]

A Parte 1 recebeu seu lançamento em DVD nos Estados Unidos em 11 de dezembro de 2009. Um evento de lançamento foi realizado no cinema New People em San Francisco com uma exibição teatral. [33] O lançamento do DVD da Parte 2 teve um evento de lançamento semelhante em 9 de fevereiro de 2010, com uma exibição teatral de apenas uma noite. [34] Da mesma forma, a Parte 3 teve um evento de lançamento e exibição teatral no New People em 20 de maio de 2010. [35] A trilogia inteira foi transmitida pela NHK em seu canal de TV Japão transmitido em sábados consecutivos a partir de 13 de novembro de 2010.

Mangá Editar

Meninos do século 20 tem 36 milhões tankōbon cópias em circulação, [36] foi a terceira série de mangá mais vendida de 2008, [37] e a nona série de mangá mais vendida de 2009. [38] A série também ganhou vários prêmios, incluindo o Kodansha Manga Award in the General de 2001 , [39] um Prêmio de Excelência no Festival de Artes de Mídia do Japão de 2002, [40] o Prêmio Shogakukan Manga de 2003 na categoria Geral, [41] e o primeiro Prêmio do Festival Internacional de Quadrinhos de Angoulême para uma série em 2004. Ele também ganhou o Grande Prêmio no 37º Prêmio da Associação de Cartunistas do Japão, [42] e o Prêmio Seiun na categoria de quadrinhos na 46ª Convenção de Ficção Científica do Japão, ambos em 2008. [43] A série ganhou o Prêmio Eisner de 2011 para Melhor edição americana de material internacional na categoria Ásia para os lançamentos em inglês da Viz Media, [44] e ganhou o mesmo prêmio novamente em 2013. [45] [46] Foi indicado duas vezes, 2010 e 2013, para o Harvey Award na categoria Best American Edition of Foreign Material , e três anos consecutivos, 2010–2012, para o Prêmio Eisner de Melhor Série Contínua. [47] [48]

O crítico de mangá Jason Thompson ligou Meninos do século 20 "uma saga épica de nostalgia, meia-idade, rock n 'roll e uma luta contra uma conspiração do mal." Ele comparou a história a vários romances de Stephen King, como Isto, onde "um grupo de amigos de infância que se reúne como adultos para lidar com as questões remanescentes de sua infância se manifestam de forma monstruosa." Thompson escreveu que apesar de ser um mangá seinen voltado para um público mais velho, a série ganhou fãs de todas as idades por sua grande premissa, narrativa e o mistério por trás de Friend. [49]

Carlo Santos, da Anime News Network, sentiu que o ritmo da série deveria ter sido mais rápido, mas elogiou o enredo intrincado e interligado e suas reviravoltas, bem como os personagens bem desenvolvidos. [50] [51] [52] Ele também observou a arte e o diálogo de Urasawa, dizendo "é preciso muita habilidade para construir uma história com várias camadas como esta e ainda fazer sentido enquanto os personagens explicam as coisas". [50] [51] [52]

Incluindo-o em uma lista de "10 mangás essenciais que devem pertencer a todas as coleções de quadrinhos", Matthew Meylikhov de Colar elogiou o elenco como um dos "mais expansivos e diversos" em qualquer mangá e como Urasawa torna cada personagem independentemente reconhecível à medida que envelhece ao longo das décadas. "Meninos do século 20 torna-se uma experiência com terror, ficção científica, futuros pós-apocalípticos, humor selvagem, paisagens épicas e muito mais como um feito de ponta no mangá. "[53]

Edição de Filmes

Meninos do século 20 foi adaptado em três filmes. O primeiro filme de ação ao vivo estreou em segundo lugar nas bilheterias, arrecadando 625,61 milhões de ienes (aproximadamente US $ 5,78 milhões), e subiu para o primeiro lugar na segunda semana. [54] O segundo filme estreou no número um, arrecadando aproximadamente $ 6.955.472 nos EUA. [55] O terceiro filme seguiu também estreando no número um, e arrecadou aproximadamente $ 22.893.123 EUA em sua segunda semana. [56]

Escrevendo para Império, Justin Bowyer deu ao primeiro filme uma classificação de três de cinco. Ele elogiou a ação e fidelidade ao mangá original, mas afirmou que aqueles que não estão familiarizados com o material de origem podem achar o grande elenco de personagens e a história complexa confusos. Bowyer também sugeriu aguardar o lançamento dos três filmes. [57] Um fã do mangá, Jamie S. Rich do DVD Talk sentiu que muita coisa teve que ser cortada para caber em três filmes, com o desenvolvimento dos personagens sofrendo como resultado. Ele comentou sobre o quão próximos os atores pareciam de seus colegas de quadrinhos e, finalmente, recomendou o filme. [58] Na visão totalmente oposta, ambos O guardião de Cath Clarke e Time Out Londres Trevor Johnston deu ao primeiro filme duas de cinco estrelas e ambos citaram a fidelidade à mídia original como um negativo, sentindo que parte do material poderia ter sido cortado. [59] [60]

Charles Webb, da Twitch Film, expressou críticas semelhantes em uma crítica ao segundo filme. No entanto, ele elogiou a atuação do personagem Amigo e Etsushi Toyokawa como Occho, bem como o final que faz o espectador antecipar a última parcela da trilogia. [61] Jamie S. Rich também sentiu que o segundo filme "mais do que cumpre sua diretiva principal de me seduzir a ficar por aqui" para o filme final. [62]

No terceiro filme, Burl Burlingame do Honolulu Star-Bulletin escreveu "O vapor parece ter acabado com a franquia durante esta terceira parte, e é simplesmente uma finalização OK para a série", mas elogiou os efeitos especiais. [63] Variedade Russel Edwards também citou os efeitos especiais no capítulo final como os melhores da trilogia. [64]


Assista o vídeo: Transição do século XIX para o século XX