Mausoléu de Moulay Ismail

Mausoléu de Moulay Ismail

O Mausoléu de Moulay Ismail em Meknes é o local de descanso final de um dos sultões mais notórios do Marrocos.

História do Mausoléu de Moulay Ismail

Moulay Ismail foi membro da Dinastia Alaouite e governante do país de 1672 a 1727. Rompendo com a tradição, ele fez da cidade de Meknes sua capital e embarcou em vários projetos de construção massivos.

Em seu tempo como sultão, Moulay Ismail ganhou uma reputação de crueldade, conquistada devido ao expurgo de qualquer pessoa que não quisesse apoiá-lo e pela megalomania, especialmente quando se tratava de criar monumentos e palácios à custa de destruir aqueles construídos por outros. Uma famosa vítima de Moulay Ismail é o Palácio El Badi em Marrakesh, demolido por seus materiais.

No entanto, Moulay Ismail também era conhecido como um líder muito eficaz, e suas realizações incluíram tomar áreas como Tânger e al-Mamurah dos britânicos e espanhóis, respectivamente. Ele encerrou as tentativas dos otomanos de se firmar no Marrocos e estabeleceu uma relação diplomática mais firme com a Europa por meio do resgate de prisioneiros cristãos em sua corte.

Criado por uma multidão de escravos e prisioneiros criminosos, o sultão supervisionou a construção inicial de seu túmulo. O Mausoléu de Moulay Ismail é um bom exemplo da opulência do estilo de construção do sultão. Construídos em torno de grandes pátios e fontes, estão quartos com intrincados azulejos e paredes de estuque adornados com objetos finos, como relógios presenteados ao sultão por seu amigo, o rei francês, Luís XIV.

Moulay Ismail foi sepultado no mausoléu junto com uma de suas (quinhentas) esposas e dois de seus (oitocentos) filhos. O mausoléu foi restaurado e aberto ao público pelo sultão Mohammed V no século XX.

Mausoléu de Moulay Ismail hoje

O complexo do mausoléu é indiscutivelmente o destaque de Meknes e vale a pena uma visita. Os não-muçulmanos não podem entrar na tumba real, mas podem explorar o saguão de entrada e os pátios da frente. Você precisará se vestir com recato, e as mulheres são recomendadas para cobrir a cabeça.

O complexo passou por grandes obras de restauração de 2016 em diante: é melhor verificar antes de visitar o que está realmente aberto e disponível para visitar.

Chegando ao Mausoléu de Moulay Ismail

O mausoléu fica na Avenida Bab Marrah, no bairro Cite Imperiale de Meknes, a cerca de 20 minutos a pé da madrassa principal. Dependendo de onde você está vindo na cidade, um táxi pode ser bastante conveniente.


Mausoléu de Moulay Ismail

Nossa Classificação Bairro Rue Palais, Dar el Kebira, Medina Horas de sábado a quinta 8h30 ao meio-dia e 14h às 18h Preços Entrada gratuita, embora doação de 10dh seja apreciada

Este local de descanso pacífico e espiritual do Sultão Moulay Ismail é um dos poucos locais sagrados no Marrocos abertos para não-muçulmanos. Construído durante sua vida, Ismail escolheu este local porque antes abrigava o Palais de Justice (tribunal) de Meknes, e ele esperava na morte ser julgado em seu próprio tribunal por seu próprio povo. Embora seja um edifício indefinido do lado de fora, a serenidade da série de pátios amarelo-claro que levam ao túmulo está em contraste com o reinado turbulento e cruel de Ismail enquanto ele estava vivo. No canto esquerdo do último pátio, há uma porta que leva ao santuário - completamente reformado na década de 1950 pelo rei Mohammed V - no qual o sultão está sepultado. Remova respeitosamente o calçado antes de entrar. A ante-sala da tumba tem paredes com uma série de níveis consistindo de requintadas zellij, madeira pintada com esmalte, gesso elaboradamente entalhado, arcos graciosos e colunas de mármore. Este é um quarto lindamente fresco e tranquilo, e os tapetes de grama no chão permitem o descanso e a contemplação tranquila. À direita está o próprio túmulo, ao qual os não muçulmanos não podem acessar, mas é visível da antessala através de uma porta mourisca. Dois relógios antigos, um de cada lado da porta, eram presentes de Luís XIV, que o rei teria enviado quando recusou o pedido de Ismail de adicionar sua filha, a princesa de Conti, ao harém do sultão.

Observação: Estas informações eram precisas quando publicadas, mas podem ser alteradas sem aviso prévio. Certifique-se de confirmar todas as tarifas e detalhes diretamente com as empresas em questão antes de planejar sua viagem.


Mausoléu de Moulay Ismail

O grande sultão almóada, Moulay Ismail, fez de Meknes sua capital imperial e é lá que ele está sepultado. Embora seu mausoléu esteja a poucos passos da Place El-Hedim e Bab al-Mansour, não é fácil de encontrar porque não está marcado. Você terá que pedir ajuda.

Ao entrar no mausoléu, você entra em uma pequena sala de entrada, pintada de amarelo-ouro com uma pequena fonte marcando o centro da sala. A sala de entrada leva ao primeiro de vários pátios abertos interconectados, cada um deles pintado de amarelo ouro. Cercado em todas as direções por paredes amarelas brilhantes, é difícil acreditar que você está realmente em um mausoléu.

O último pátio fica de frente para a sala do túmulo e, a menos que você seja muçulmano, não pode entrar. Mas para não ficar desapontado, a ante-sala vai simplesmente tirar o fôlego. Ele se eleva vários andares com uma fileira de janelas no topo que deixa a luz do sol ser filtrada. Gesso esculpido e azulejos zellij com padrões delicados adornam as paredes. No centro do piso há uma pequena fonte cercada por uma estrela de oito pontas que é um clássico do design marroquino. Existe uma simetria perfeita em todos os elementos de design. É um espaço magnífico!


Conteúdo

Antecedentes, infância e ascensão ao poder Editar

Nascido em 1645 em Sijilmassa, [alN 1] Moulay Ismail ben Sharif era filho de Sharif ibn Ali, príncipe de Tafilalt e primeiro soberano da dinastia Alaouite. Sua mãe era uma escrava negra. [L 1] Ele alegou ser descendente de Hassan ad-Dakhil, um descendente da 21ª geração de Muhammad, [3] e de Az-Zakiya, um descendente da 17ª geração de Muhammad que se instalou em Sijilmassa em 1266. [L 2]

Após a morte do sultão Saadi Ahmad al-Mansur, o Marrocos entrou em um período de agitação, durante o qual seus filhos lutaram entre si pelo trono, enquanto o país foi dividido por diferentes líderes militares e autoridades religiosas. [ArcI 1] [L 3] Desde o início do reinado de Zidan Abu Maali em 1613, o sultanato de Saadi era muito fraco. O Zaouia de Dila controlava o Marrocos central, o Zaouia de Illigh [fr] estabeleceu sua influência de Souss ao rio Draa, o marabu Sidi al-Ayachi tomou posse das planícies do noroeste, a costa atlântica até Taza, a República de Salé tornou-se um estado independente na foz do Bou Regreg, e a cidade de Tétouan tornou-se uma cidade-estado sob o controle da família Naqsis. [4] Em Tafilalt, os alouitas foram nomeados pela população local para verificar a influência dos Zaouias de Illigh e Dila. Eles eram um emirado independente desde 1631. [L 3]

Três governantes precederam Ismail ben Sharif: seu pai, Moulay Sharif, e então seus dois meio-irmãos. Como o primeiro soberano da dinastia Alaouite de 1631, Moulay Sharif conseguiu manter Tafilalt fora da autoridade de Zaouia de Dila. [L 4] Ele abdicou em 1636 e seu filho mais velho, Moulay Muhammad ibn Sharif, o sucedeu. Sob o reinado deste último, o reino Alaouite se expandiu para o norte do país, para Tafna e o rio Draa. [alN 2] Seu meio-irmão, Moulay Rashid, rebelou-se contra ele e conseguiu matá-lo em 3 de agosto de 1664, em uma batalha na planície de Angad (perto de Oujda). [ArcI 2] Moulay Ismail escolheu apoiar Rashid e foi recompensado por ser nomeado governador de Meknes. Lá, Ismail dedicou-se à agricultura e ao comércio da região, a fim de aumentar sua riqueza, [L 1] enquanto Moulay Rashid reinava como emir de Tafilalt e depois como sultão de Marrocos após sua conquista de Fez em 27 de maio de 1664. [ArcI 2 Rashid confiou ainda mais a Ismail o controle militar do Norte de Marrocos e fez dele califa feudal e vice-rei de Fez em 1667, enquanto lutava no sul de Marrocos. Rashid conquistou Zaouia de Dila em 1668 e levou dois anos para vencer os rebeldes em Marrakesh antes de invadir a cidade em 1669. [5]

Em 6 de abril de 1670, Ismail celebrou seu primeiro casamento em Fez, na presença de seu irmão Rashid. [alN 3] Em 25 de julho, ele condenou à morte sessenta salteadores de Oulad Djama, crucificando-os na parede do Borj el-Jadid em Fez. [alN 4] Enquanto Rashid continuava suas campanhas contra as tribos independentes do Alto Atlas, ele foi morto em 9 de abril de 1672 em Marrakesh, após cair do cavalo. Em 13 de abril, [alN 1] depois de saber da morte de Rashid, Moulay Ismail correu para Fez, onde tomou posse do tesouro de seu irmão e se proclamou Sultão do Marrocos em 14 de abril de 1672, aos 26 anos. [L 1] [alN 1] [L 5] Esta proclamação ocorreu por volta das 14h e uma grande cerimônia se seguiu. [alN 1] Toda a população de Fez, incluindo os nobres, intelectuais e xarifes, jurou ser leal ao novo soberano, assim como as tribos e cidades do reino de Fez, que enviaram embaixadas e presentes a ele. Somente Marrakesh e a região ao redor não enviaram embaixada. Ismail fixou sua capital em Meknes, devido ao abastecimento de água e ao clima da cidade. [alN 5]

Reinado inicial difícil Editar

Depois de tomar o poder, Moulay Ismail enfrentou várias rebeliões: a mais significativa foi a revolta de seu sobrinho Moulay Ahmed ben Mehrez, filho de Moulay Murad Mehrez, depois as rebeliões de seus irmãos, incluindo Harran ibn Sharif, que assumiu o título de Rei de Tafilalt. O senhor da guerra de Tetuão, Khadir Ghaïlan, também resistiu ao sultão Ismail, junto com várias tribos e grupos religiosos. [L 6]

Quando a notícia da morte de Rashid chegou a Sijilmassa, Ahmed ben Mehrez correu para Marrakesh, a fim de ser proclamado sultão. As tribos de Al Haouz, os árabes de Souss e os habitantes de Marrakesh se juntaram a ele e ele conseguiu assumir o controle da área. Ele reuniu as tribos do sul e foi proclamado sultão em Marrakesh. Em resposta, Moulay Ismail lançou uma campanha contra seu sobrinho em 27 de abril de 1672. [alN 6] Ismail venceu como resultado de sua artilharia. Ele entrou na cidade de Marrakesh e foi reconhecido como sultão lá em 4 de junho de 1672. [L 6] [alN 6] [ArcI 3] Ahmed sofreu um ferimento a bala e fugiu para as montanhas. [L 1] Ismail perdoou os habitantes de Marrakesh e reorganizou as defesas da cidade. [L 7] Ele então voltou a Fez para recolher o caixão de seu irmão Rashid e enterrá-lo no mausoléu do xeque Ali ibn Herzouhm, antes de retornar a Meknes em 25 de julho de 1672. [alN 6]

Moulay Ismail organizou a organização do império e distribuiu mercadorias aos soldados de seu exército em preparação para uma expedição ao Saara. O projeto foi abandonado, entretanto, depois que uma revolta estourou na cidade de Fez, durante a qual o Caid Zidan ben Abid Elamri, o futuro chefe da expedição, foi morto e as forças do sultão foram expulsas da cidade, na noite de 26 de agosto. 1672. Moulay Ismail chegou imediatamente e acampou fora das muralhas da cidade. Após vários dias de conflito, os nobres clãs de Fez apelaram para Ahmed ben Mehrez em desespero. Ele respondeu favoravelmente ao apelo deles e viajou por Debdou até Taza, onde foi proclamado Sultão novamente. Nesse ínterim, Khadir Ghaïlan enviou um mensageiro a Fez e notificou os habitantes de sua chegada por mar de Argel a Tetuão, onde foi recebido pela família Ennaqsîs que governava a cidade. Esses eventos geraram grande agitação no país. Moulay Ismail marchou sobre Taza, que se rendeu a ele após um cerco de vários meses, e forçou Ahmed ben Mehrez a fugir para o Saara. Enquanto o cerco de Fez continuava, [alN 7] Ismail virou para noroeste para enfrentar Khadir Ghaïlan, que havia assumido o controle da região de Habt (as planícies de Gharb e Khlot e parte do território de Jebala) com a ajuda dos otomanos na Argélia. Com uma força de 12.000 homens, Ismail suprimiu a rebelião e pacificou as províncias do norte, [L 6] matando Ghaïlan em 2 de setembro de 1673 em Ksar el-Kebir [ArcI 4]. Ele retornou novamente a Fez, que ainda estava sob cerco por suas forças . O coração da cidade, Fez Jdid, finalmente abriu seus portões em 28 de outubro de 1673, após um cerco de quatorze meses e oito dias. Ismail concedeu perdão aos habitantes de Fez. Ele reorganizou a cidade e nomeou governadores responsáveis ​​pelos subúrbios de Fez el Bali e Fez Jdid. [alN 7]

Ao retornar a Meknes, Moulay Ismail continuou os trabalhos de construção e construiu vários palácios. [H 1] Ele foi perturbado mais uma vez por seu sobrinho Ahmed ben Mehrez, que apreendeu Marrakesh em algum momento depois de maio de 1673. [L 8] [6] [7] Quando Ismail soube disso em 1674, ele lançou pela primeira vez uma campanha contra os árabes tribos da região de Angad que praticavam banditismo. Ele derrotou severamente a tribo Sgoûna e, em seguida, colocou em prática os preparativos para uma grande campanha contra seu sobrinho. Ismail marchou à frente de seu exército na região de Tadla e encontrou o exército de Ahmed ben Mehrez em Bou Agba, perto de Oued El Abid. Ismail venceu o exército de seu sobrinho e matou seu comandante, Hida Ettouïri. Ahmed foi perseguido por seu tio até Marrakesh, onde se entrincheirou. Ismail sitiou a cidade e tomou-a à força em 1674, forçando Ahmed a fugir para a província de Drâa. O sultão então liderou uma série de operações contra as tribos Chaouia. [H 1] Nesse mesmo ano, os Sanhaja do Alto e Médio Atlas se revoltaram e massacraram os enviados do Sultão, após terem se recusado a pagar tributo. Moulay Ismail lançou uma primeira expedição e tentou desalojá-los das fortalezas nas montanhas onde se haviam entrincheirado. [Arco 1] As tropas do sultão foram repelidas por uma força de 8.000 infantaria berbere e 5.000 cavalaria berbere. Seguiu-se uma segunda expedição e, desta vez, as forças do sultão infligiram uma pesada derrota aos rebeldes, apreendendo um grande butim. [Arco 2]

Em 1675, com a ajuda dos habitantes de Taroudant, Ahmed retornou secretamente a Marrakesh, expulsou o exército real e reocupou a cidade. [L 9] Ismail colocou Marrakesh sob cerco mais uma vez. A luta foi sangrenta, com muitas baixas de ambos os lados, especialmente em junho de 1676. [alN 8] Ahmed acabou tendo que fugir da cidade em 26 de junho de 1677, rumo a Souss. [alN 9] Desta vez, Ismail saqueou violentamente a cidade como punição por apoiar Ahmed. [L 6] [L 9] [7] [8]

Ainda em Marrakesh, Ismail soube que Ahmed ben Abdellah ad-Dila'i, neto de Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila'i, reuniu um grande exército de tribos Sanhaja das montanhas, cruzou o rio Moulouya e foi atacando as tribos árabes de Tadla e Saïss, forçando-os a fugir para as cidades de Fez, Meknes e Sale. Ahmed estava tentando reviver o extinto Zaouia de Dila e foi apoiado pelos otomanos em Argel, que anteriormente o haviam dado refúgio. Como Ismail estava ocupado com Ahmed ben Mehrez em Souss, ele enviou uma força autônoma de 3.000 cavalaria. Eles foram derrotados pelo exército berbere de Ahmed ben Abdellah e o comandante da força, Caid Ikhlef, foi morto. Ismail então enviou mais dois exércitos, totalizando 4.000 homens cada, que também foram derrotados - o primeiro perto de Meknes e o segundo em Kasba Tadla, que foi então apreendido e destruído pelos Sanhaja. Enquanto isso, Ismail também soube que três de seus irmãos, Moulay Harran, Moulay Hammada e Moulay Murad Mehrez (o pai de Ahmed ben Mehrez) se revoltaram e atacaram Tafilalt. O sultão decidiu lidar primeiro com os distúrbios em Tadla. Ele pessoalmente interveio e derrotou os berberes em uma batalha que diz 3.000 berberes mortos e várias centenas de soldados do exército imperial. [alN 10] Ele retomou Tadla, estabilizou a região do Médio Atlas com sua artilharia e uma manobra envolvente realizada pelo guich de Oudaya. [Arco 2] As cabeças de quase 700 rebeldes foram pregadas nas paredes de Fez pelo Caid Abdellah Errousi. [L 10] Moulay Ismail voltou a Meknes no final de 1677 e pôs fim à rebelião de seus irmãos. Ele capturou Moulay Harran, mas optou por poupá-lo. [alN 11]

Estabilização do império Editar

Entre 1678 e 1679, Moulay Ismail tentou uma expedição pela cordilheira Amour na região de Cherg, acompanhado por um grande contingente de tribos árabes, incluindo o Beni Amer. A artilharia turca colocou todas as tribos árabes da expedição em fuga e o sultão foi forçado a estabelecer a fronteira entre o Império Otomano e o Marrocos em Tafna. [9] [10] Moulay Ismail restaurou e reorganizou Oujda em seu retorno. [alN 12] Ele reorganizou o sul do império após uma expedição em 1678, de Souss e o oásis de Touat às províncias de Chenguit, na fronteira com a região do Sudão na moderna Mauritânia. [Arco 3] Durante sua jornada, Ismail nomeou caids e paxás e ordenou a construção de fortes e ribats para demonstrar seu controle aos makhzen nessas regiões. [11] Durante esta expedição, o sultão recebeu embaixadas de todas as tribos Maqil nas províncias do Saara do país, que se estendiam até o rio Senegal. [alN 13] O controle marroquino sobre o Pashalik de Timbuktu foi estabelecido em 1670 e continuou durante o reinado de Moulay Ismail. [L 3]

Por volta do final do Ramadã de 1678-1679, os três irmãos de Ismail, Harran, Hashem e Ahmed, e três de seus primos se revoltaram com a ajuda da confederação Sanhaja de Aït Atta e das tribos dos vales Toudra [fr] e Dadès. Moulay Ismail lançou uma expedição massiva e apreendeu Ferkla, Gueria, Toudra e Dadès em rápida sucessão. As tribos rebeldes abandonaram seus oásis e fugiram para o Jbel Saghro no Anti-Atlas oriental. Com um grande exército, Ismail travou uma difícil batalha no Jbel Saghro em 3 de fevereiro de 1679. [alN 14] [L 6] As pesadas baixas incluíram Moussa ben Ahmed ben Youssef, comandante do exército marroquino e 400 soldados de Fez. Foi um fracasso parcial. A batalha foi encerrada por um acordo em que as tribos rebeldes concederam ao povo de Tafilalt passagem gratuita de volta a Marrakesh através do território das tribos rebeldes do Saara e prometeram ajuda futura contra os cristãos. [Arco 4] Em sua jornada de retorno, uma nevasca atingiu a força enquanto cruzava o Atlas em Telwet ou Elglâoui no Jbel Ben Deren, destruindo quase três mil tendas, parte do exército e o butim. [Arco 4] Furioso, Moulay Ismail executou seu vizir para vingar aqueles que viajavam com ele, embora o vizir não tivesse nada a ver com a catástrofe. [alN 14] [L 9]

Uma praga atingiu nessa época que matou vários milhares de pessoas, principalmente na planície de Rharb e Rif. [L 9] [12]

Depois de ter alcançado a unificação do Marrocos, Moulay Ismail decidiu acabar com a presença cristã no país. Ele lançou pela primeira vez uma campanha para recapturar a cidade de Tânger, que estava sob controle inglês desde 1471 - inicialmente portuguesa, a cidade havia passado para as mãos dos ingleses após o casamento de Catarina de Bragança com Carlos II. A cidade era fortemente fortificada e contava com uma grande guarnição de 4.000 homens. [13] Moulay Ismail designou um de seus melhores generais, Ali ben Abdallah Er-Riffi [fr], para sitiar Tânger em 1680. [L 11] Em Tânger, os ingleses resistiram, mas, como resultado do alto custo de manutenção a guarnição, eles decidiram abandonar a cidade, demolindo suas fortificações e porto durante o inverno de 1683. O exército marroquino entrou na cidade em 5 de fevereiro de 1684. [L 11] [L 9]

Em 1681, enquanto o cerco de Tânger ainda estava em andamento, Moulay Ismail enviou parte de seu exército sob o comando de Omar ben Haddou El-Bottoui para conquistar a cidade de La Mamora. [14] Esta cidade havia sido ocupada pelos espanhóis no período de caos no Marrocos após 1614. Ismail sitiou a cidade, que não tinha fonte de água, e a capturou, junto com todos os espanhóis da cidade, que eram 309. [ alN 15] Caid Omar disse aos espanhóis que eles não seriam vendidos como escravos se se rendessem incondicionalmente "Embora fossem cativos, passariam os dias sem trabalhar, até o primeiro resgate." No entanto, Moulay Ismaïl não viu nenhuma razão para honrar as promessas de Kaid Omar e não tinha intenção de permitir que os cativos de al-Mamurah fossem redimidos, então eles, incluindo cinquenta "pobres garotas e mulheres", foram forçados a caminhar para Meknes como saque junto com seus pertences , armas e artilharia (88 canhões de bronze, 15 canhões de ferro, potes de fogo, mosquetes e pólvora) que Germain Mousette escreveu era "mais do que ele tinha no resto de seu reino". [15] A cidade foi renomeada para al-Mahdiya. [16] Omar ben Haddou morreu de peste em sua viagem de volta e foi substituído por seu irmão Ahmed ben Haddou. [alN 16]

Enquanto seus generais realizavam essas operações, Moulay Ismail concentrava-se em estabilizar o país. Depois de uma expedição à região de Cherg contra o Beni Amer, ele soube que Ahmed ben Mehrez havia feito mais um acordo com os turcos em Argel. Ele também soube que o exército turco estava se aproximando de Tafna e já havia alcançado o território do Beni Snassen [fr]. Ismail imediatamente enviou uma grande força ao sul do país para enfrentar Ahmed e preparou uma expedição contra os otomanos, que não acabou acontecendo porque o exército turco se retirou. [alN 16] Ele então marchou para o sul para enfrentar seu sobrinho em Souss em 1683. Uma batalha ocorreu lá em abril. Depois de vinte e cinco dias de luta, Ahmed fugiu para Taroudant e se entrincheirou lá. Outra batalha em 11 de junho de 1683 custou mais de 2.000 vidas. Ahmed e Ismail também ficaram feridos. Os confrontos continuaram até o Ramadã. [alN 17] Moulay Ismail empreendeu duas expedições que conseguiram pacificar várias regiões berberes. [alN 18] · [alN 19]

Enquanto Moulay Ismail estava ocupado com essas tribos no Atlas, Ahmed ben Mehrez forjou uma aliança com Moulay Harran para desestabilizar o império de Ismail. Quando Moulay Ismail soube, em 1684/5, que os dois rebeldes haviam assumido o controle de Taroudant e seu interior, ele imediatamente partiu para sitiar a cidade. Ahmed saiu com um grupo de escravos para visitar um santuário e foi confrontado por alguns membros da tribo Zirâra, que eram soldados de Ismail. Embora não o tenham reconhecido, os Zirâra atacaram-no, desencadeando uma breve batalha, que terminou com a morte de Ahmed. Os soldados do sultão só perceberam quem ele era depois de sua morte em meados de outubro de 1685. Ismail ordenou que fosse feito um funeral e enterrado. [alN 20] [7] Moulay Harran continuou a resistência até abril de 1687, quando fugiu para o Saara. A população de Taroudant foi massacrada e a cidade foi repovoada com Rifans de Fez. [H 2] Muitos dos comandantes militares de Ismail perderam suas vidas nesta guerra, [alN 20] mas depois desta data, ninguém mais desafiou o poder do Sultão. A guerra entre Ahmed e Ismail chegou ao fim após treze anos de combates. [L 6]

Moulay Ismail agora preparou um forte exército, estimado em 30.000-50.000 homens, [C1927 1] sob o comando de Ali ben Abdallah Er-Riffi [L 12] e Ahmed ben Haddou El-Bottoui, para tomar a cidade de Larache, que tinha esteve sob controle espanhol desde 1610. [L 13] O sultão, que anunciou seu plano em 1688, forçou os espanhóis a fortificar a cidade pesadamente, com 200 canhões e 1500-2000 homens. [C1927 1] A campanha começou em 15 de julho de 1689 e o cerco começou em agosto. [L 12] O exército marroquino finalmente tomou a cidade em 11 de novembro de 1689, a um custo estimado de 10.000 mortos. Os marroquinos capturaram 1.600 soldados espanhóis, incluindo 100 oficiais e 44 canhões. O exército espanhol perdeu 400 soldados na batalha. [C1927 2] Uma troca de prisioneiros foi combinada à taxa de um oficial para dez marroquinos, então os cem oficiais foram trocados por mil prisioneiros marroquinos. O resto da guarnição espanhola permaneceu em cativeiro, como escravos em Meknes, exceto para aqueles que se converteram ao Islã. [C1927 3] Para celebrar o triunfo, Moulay Ismaïl emitiu um decreto proibindo o uso de sapatos pretos porque os espanhóis teriam introduzido o costume no Marrocos quando adquiriram o Larache em 1610. O mufti de Fez ficou tão exultante com a vitória que escreveu,

Quantos infiéis ao anoitecer tiveram suas cabeças decepadas de seus corpos! Quantos foram arrastados com o estertor da morte em suas gargantas! Por quantas gargantas nosso Lance tem sido como colares! Quantas pontas de lanças foram cravadas em seus seios! [ citação necessária ]

Pouco depois de Larache ser conquistado, Ismail enviou Ahmed ben Haddou para sitiar Assilah. Exausta, a guarnição espanhola evacuou a cidade por mar e o exército marroquino ocupou a cidade em 1691. [L 13]

Em 1692-3, Moulay Ismail organizou uma grande expedição contra as últimas tribos não conquistadas. Essas eram as tribos Sanhaja Brâbér, berberes em Fêzzâz, uma região na parte oeste do Médio Atlas. Essas tribos formavam o último bolsão do Bled es-Siba (área que não aceitava a autoridade do sultão). [alN 21] O exército de Ismail era muito numeroso e equipado com morteiros, balistas, canhões e outras armas de cerco, que foram arrastados por escravos cristãos de Moulouya a Ksar Beni M'Tir. Enquanto isso, as forças marroquinas se reuniram em Adekhsan. Ismail dividiu seu exército em três grupos. O primeiro foi comandado por Pasha Msahel, com 25.000 infantaria, e marchou de Tadla a Oued El Abid, contornando o Aït Isri. O segundo exército foi liderado por Caid Ali Ou Barka e consistia em Aït Imour e Aït Idrassen, que tiveram que ocupar Tinteghalin. O terceiro e último grupo era comandado por Ali ben Ichchou El-Qebli, caid de Zemmours [fr] e Beni Hakim, e estava concentrado no Alto Moulouya. [Arco 5] As tribos inconquistadas compreendiam os Aït Oumalou, os Ait Yafelman e os Aït Isri. [alN 21] Eles foram cercados por Mulay Ismail, que usou toda a sua artilharia para desmantelar os rebeldes berberes. Seguiu-se uma terrível batalha, os berberes foram dispersos e fugiram para as ravinas e vales. Depois de persegui-los por três dias, 12.000 berberes foram capturados pelo sultão e 10.000 cavalos e 30.000 armas de saque. [H 3] Moulay Ismail havia conquistado todo o Marrocos e forçado todas as tribos do país a reconhecer sua autoridade. Ele foi o primeiro Sultão Alaouite a conseguir isso. Rapidamente organizou a defesa das regiões capturadas com a construção de várias dezenas de fortalezas por todo o país, o que ajudou o poder central a chegar a regiões distantes como Fêzzâz. Com esta vitória, a conquista do Marrocos estava encerrada. Em 1693, de acordo com Ahmad ibn Khalid al-Nasiri:

O sultão não havia deixado uma única tribo do Magrebe marroquino com cavalos ou armas. Apenas a Guarda Negra, os Oudaias, os Ait Imour (uma tribo guich) e os Rifans, enquanto os Fezzans iniciaram uma guerra santa contra Ceuta [alN 22]


Os Guerouans aprenderam isso da maneira mais difícil. Alguns homens dessa tribo que realizaram incursões no alto curso do rio Ziz, na estrada para Sijilmassa, chamaram a atenção de Moulay Ismail. Ele ordenou que o caid Idrassen Ali ben Ichchou El-Qebli os massacrasse. Em Ahmad ibn Khalid al-Nasiri's Al-Istiqsa, é relatado que Moulay Ismail forneceu 10.000 cavaleiros para Ali ben Ichchou, o caid das tribos Zemmour e Bni Hakem e disse a ele "Eu não quero que você volte, até que tenha caído sobre os Gerruanos e a menos que você me traga de volta uma cabeça para cada homem aqui. " Então eles partiram para matar o maior número possível de Guerouans e pilhar seus acampamentos. Ele ofereceu 10 mithqals para qualquer um que trouxesse uma cabeça adicional. No final, eles arrecadaram 12.000. O sultão ficou muito feliz com isso e estendeu o comando de Ali ben Ichchou para incluir os territórios de Aït Oumalou e Aït Yafelmâl, que acabavam de ser conquistados. [alN 23]

Jean-Baptiste Estelle, o cônsul francês em Salé escreveu ao seu ministro, o Marquês de Torcy em 1698,

. que o vasto remanescente do Império Sharifan é uma única unidade do Mediterrâneo ao rio Senegal. As pessoas que aí vivem, de norte a sul, são mouros que pagam o gharama ao sultão.

No auge, o exército marroquino continha 100.000 [L 14] a 150.000 soldados negros na Guarda Negra, [Arco 6], bem como milhares mais no Guich de Udaya, [L 11] renegados europeus e tribos vassalos que receberam terras e escravos em troca de soldados. [L 2]

Mais tarde reinado e morte Editar

O resto do reinado de Moulay Ismail foi marcado por reveses militares e problemas familiares relacionados com a sucessão. Em maio de 1692, Moulay Ismail enviou seu filho Moulay Zeydan com um grande exército para atacar a Argélia otomana. Ele foi derrotado pelos otomanos que contra-atacaram e avançaram até o rio Moulouya. Ismail teve de enviar uma embaixada a Argel para fazer a paz. [H 4] Em 1693, Moulay Ismail invadiu a região de Oran e tentou pilhar o Beni Amer, o que foi bem-sucedido. A cidade de Oran resistiu a dois ataques, levando à retirada do sultão. Desta vez, foram os turcos que enviaram enviados para fazer a paz, por iniciativa do sultão otomano, Ahmed II. [H 3] Em 1699, Moulay Ismail participou da Guerra do Maghrebi e foi bem-sucedido na captura do Beylik de Mascara e avançou até o rio Chelif, ele foi então empurrado para trás na Batalha de Chelif em 1701. Moulay Ismail lutou contra outro menor conflitos com a Argélia otomana, como Laghouat em 1708, que resultou bem-sucedida.

Ismail tentou sitiar a cidade de Ceuta com um exército de 40.000 soldados, mas a força da resistência espanhola fez com que o cerco se arrastasse. [L 15] [18] Parte do exército de Ismail também sitiou Melilla de 1694 a 1696, mas as fortificações da cidade eram demais para eles. [L 15] Na primavera de 1701, Moulay Ismail lançou outra expedição contra a Argélia. As forças marroquinas avançaram até o rio Chelif antes de serem interceptadas pelo exército otomano em Chediouïa. Com uma força de 10.000-12.000 homens, o exército argelino conseguiu derrotar os 60.000 soldados do exército marroquino. [L 14] O exército marroquino sofreu uma grande derrota e caiu em desordem. O próprio Moulay Ismail foi ferido e escapou por pouco. As cabeças de 3.000 soldados marroquinos e 50 líderes marroquinos foram trazidos para Argel. [H 5] Em 1702, Moulay Ismail deu a seu filho Moulay Zeydan um exército de 12.000 homens e o instruiu a capturar o Peñón de Vélez de la Gomera. Os marroquinos arrasaram a fortaleza espanhola, mas não conseguiram manter la Isleta. [L 16] Enquanto isso, o almirante inglês George Rooke juntou-se ao cerco de Ceuta, bloqueando o porto em 1704. [L 15]

Entre 1699 e 1700, Moulay Ismail dividiu as províncias do Marrocos entre seus filhos. Moulay Ahmed ficou responsável pela província de Tadla e por uma força de 3.000 Guardas Negros. A Moulay Abdalmalik foi confiada a província de Draâ, com um kasbah e 1.000 cavalaria. Moulay Mohammed al-Alam recebeu Souss e 3.000 cavalaria. Moulay El-Mâmoun commanded Sijilmassa and received 500 cavalry. When he died, he was replaced two years later by Moulay Youssef. Moulay Zeydan received command of Cherg, but he lost it after the Ottomans attacked and Ismail made peace with them. [alN 24] He was then replaced by Moulay Hafid. This division of the realm provoked jealousy and rivalry between Ismail's sons, which sometimes degenerated into open clashes. In one of these, Moulay Abdelmalek was defeated by his brother, Moulay Nasser, who took control of the whole of Draâ. [alN 25] Moulay Sharif was appointed governor of Draâ by his father in place of Abdelmalek and succeeded in retaking the region from Nasser. [alN 26]

In response to the intrigues, slanders and opposition of Lalla Aisha Mubarka, who wanted her son Moulay Zeydan to succeed his father as Sultan, Ismail's eldest son Moulay Mohammed al-Alam revolted in Souss and took control of Marrakesh on 9 March 1703. When Moulay Zeydan arrived with an army, Mohammed al-Alam fled to Taroudant. His brother besieged the place and captured it on 25 June 1704, and took him to Oued Beht on 7 July. [alN 26] Mohammed al-Alam was harshly punished by his father, who amputated one hand and one arm, executing both the butcher who refused to spill Mohammed al-Alam's blood on the grounds that he was a Sharif, and the one who agreed to do it. [L 17] He subsequently eliminated a caid of Marrakesh who had been responsible for Moulay Mohammed al-Alam's acquisition of the city, with exceptional violence. [C1903 1] Moulay al-Alam committed suicide at Meknes on 18 July, despite precautions that his father had put in place to prevent this. [alN 27] On learning of the atrocities which Moulay Zeydan had committed at Taroudant, especially the massacre of the city's inhabitants, [alN 26] Moulay Ismail organised for him to be murdered in 1707, having his wives smother him when he was black-out drunk. [L 17] Moulay Nasser also revolted in Souss, but was eventually killed by the Oulad Delim, who remained loyal to Moulay Ismail. [alN 28]

To prevent further trouble, Moulay Ismail rescinded the governorships that he had conferred on his sons, except for Moulay Ahmed, who retained his post as governor of Tadla and Moulay Abdelmalek who became governor of Souss. [alN 29] Since Abdelmalek behaved like an independent and absolute monarch and refused to pay tribute, Ismail decided to change the order of succession - this was aided by the fact that Abdelmalek's mother was no longer close to him. [L 18] Abdelmalek belatedly apologies, but Ismail remained hostile to his son. [L 19] As a result, Moulay Ismail chose Moulay Ahmed as his successor. [L 20]

In 1720, Philip V of Spain, who wanted to get revenge on Morocco for having aided the Grand Alliance in the War of the Spanish Succession, sent a fleet commanded by the Marquess of Lede to raise the siege of Ceuta which had been ongoing since 1694 and to force the Moroccans to give up on retaking the city. The Spanish fleet managed to raise the siege, but Moulay Ismail resumed it in 1721, after the Marquess of Lede had returned to Spain. The Sultan further planned a large armada for an invasion of Spain, but it was destroyed by a storm in 1722. The siege of Ceuta continued until Ismail's death in 1727. [L 17] [L 15]

Moulay Ismail ibn Sharif finally died on 22 March 1727 at the age of 81, [L 17] from an abscess in his lower abdomen. His reign had lasted 55 years, making him the longest reigning Moroccan monarch. [H 6] He was succeeded by Moulay Ahmed. [L 20] Both he and Ahmed were buried in the same mausoleum in Meknes. [19] The empire immediately fell into civil war, as a result of a rebellion of the Black Guards. More than seven claimants to the throne succeeded to power between 1727 and 1757, some of them repeatedly, like Moulay Abdallah who was Sultan six times. [L 21]

Appearance, personality, and contemporary assessments Edit

The main character traits of Moulay Ismail, according to the chronicles and legends of his period, were his "tendency to order and authority, as well as his iron will." He put his strength and power at the service of this unyielding will, "If God gave me the kingship, man cannot take it from me," he is reported to have said. This will was always apparent in his actions and decisions. [20] According to Dominique Busnot, the colour of his clothes was linked to his mood,

Green is the sweetest colour white is a good sign for those appealing to him but when he is dressed in yellow, all the world trembles and flees his presence, because it is the colour that he chooses on the days of his bloodiest executions.

By contemporary Europeans, Moulay Ismail was considered cruel, greedy, merciless and duplicitous. It was his cruelty and viciousness that particularly attracted their attention. Legends of the ease in which Ismail could behead or torture laborers or servants he thought to be lazy are numerous. According to a Christian slave, Moulay Ismail had more than 36,000 people killed over a 26-year period of his reign. [C1903 2] [21] According to François Pidou de Saint Olon, Moulay Ismail had 20,000 assassinated people over a twenty-year period of his reign. [C1903 3] He was described by many authors, including Dominique Busnot, as a "bloodthirsty monster." [C1903 4] [22]

He was also a very good horseman, with great physical strength, agility, and extraordinary cleverness, which he maintained even in his old age. [L 17] [C1903 3] "One of his normal entertainments was to draw his sword as he mounted his horse and decapitate the slave who held the stirrup."

His physical appearance is almost always described in the same way by the Europeans. He had "a long face, more black than white, i.e. very mulatto," according to Saint-Amans, ambassador of Louis XIV, who added that "he is the strongest and most vigourous man of his State." He was of average height and he inherited the colour of his face from his mother, who had been a black slave. [L 17] [L 1]

According to Germain Moüette, a French captive who lived in Morocco until 1682:

He is a vigourous man, well-built, quite tall but rather slender. his face is a clear brown colour, rather long, and its features are all quite well-formed. He has a long beard which is slightly forked. His expression, which seems quite soft, is not a sign of his humanity - on the contrary, he is very cruel. [L 22]

Religião Editar

"A faithful and pious follower of his religion," [C1903 5] he attempted to convert King James II of England to Islam, sending him letters whose sincerity and religious feeling are inarguable. [C1903 6] Dominique Busnot, who was generally critical of Ismail, asserted that "he had a great attachment to his Law and publicly practised all the ceremonies, ablutions, prayers, fasts, and feasts with scrupulous precision." [C1903 7]

He enjoyed debating theology with the Trinitarians in Morocco on points of controversy. On many occasions when returning from the mosque on Fridays, he asked for Trinitarians to be brought into his court. During a debate with the fathers of Mercy, he said this:

I have said enough for a man who uses reason if you are stubborn, that is too bad. We are all children of Adam and therefore brothers it is only religion which creates a difference between us. It is therefore, as a brother and in obedience to the commandments of my law that I charitably advise you that the true religion is that of Muhammad, which is the only one in which one can find salvation. I give you this advice for the sake of my conscience and in order to be justified in charging you on the day of judgment.

Construction Edit

Moulay Ismail chose Meknes as Morocco's capital city in 1672 and carried out an extensive building program there that resulted in the construction of numerous gates, mosques, gardens and madrases. On account of the rate of construction, Ismail is often compared to his contemporary Louis XIV. The Saadian El Badi Palace in Marrakesh was stripped of almost all its fittings, so that they could be transported to Meknes. [C1903 9] Marble blocks and pillars were also taken from the ancient Roman ruins at Volubilis. [23] [C1903 7] At least 25,000 workers, mostly paid labourers along with a smaller number of Christian prisoners conscripted into forced labour, were employed on his major construction projects in Meknes. [24] [25] Ismail enjoyed visiting the building sites, to correct or revise whatever did not please him. He was sometimes cruel to the workers and did not hesitate to execute or punish those who produced poor quality work. [C1903 10] [ fonte não confiável? ]

He began the construction of his magnificent palace complex at Meknes before learning of the work being undertaken by Louis XIV at Versailles. According to European ambassadors present at Meknes in the period, the fortification walls of the palace alone were more than twenty-three kilometres long. Dar al-Kebira, the first of his palaces, was completed after three years of building and was immense, with hanging gardens modelled on those of Babylon. As soon as it was complete, he laid the foundations of Dar al-Makhzen, which linked together around fifty different palaces, containing their own hammams and its own mosque for his wives, concubines, and children. This was followed by Madinat er-Riyad, the residence of the viziers, governors, caids, secretaries and other high functionaries of Ismail's court, which the historian Ahmad ibn Khalid al-Nasiri called 'the beauty of Meknes'. [26] [alN 30]

In the economic sphere, Moulay Ismail built within his citadel the Heri es-Souani, a major storehouse of foodstuffs which was fed by wells, and the Agdal or Sahrij Reservoir which was dug in order to ensure a regular water supply for the gardens of Meknes. [27] [28] Massive stables with a capacity of 12,000 horses were located inside the Heri es-Souani. Ambassadors were received in the Qubbat al-Khayyatin pavilion which he built at the end of the seventeenth century. He also built prisons to hold criminals, Christian slaves, and prisoners of war. Finally, Ismail built or restored in Meknes a large number of mosques, madrasas, public squares, kasbahs, fountains, city gates, and gardens. Construction continued throughout his whole reign. [29]

In the military sphere, Ismail ordered the construction of a network of sixty-seven fortresses, which lined the main roads and surrounded mountainous areas. Meknes was protected by forty kilometres of walls, pierced by twenty gatehouses. [29] Control over the eastern part of the country was ensured by the construction of many strong forts along the border with Ottoman Algeria. Others were built in the territory of individual tribes, to maintain the peace. [12] He also built defensive structures along the route from the Oasis of Touat to the Chenguit provinces, [11] and reorganised or rebuilt the walls of some cities on the model of Oujda. [alN 12] Garrisons of the Black Guards were protected by the construction of Kasbahs in major population centres, modelled on the Kasbah of Gnawa in Sale. [L 23] [30]

Military reforms Edit

Army reforms Edit

Around 1677, Moulay Ismail began to assert his authority over the whole country. Once he had killed and disabled his principal opponents, he was able to return to Meknes in order to organise his empire. [alN 9] It was during this fighting that he had the idea of creating the corps of the Abid al-Bukhari or Black Guard. [alN 31] [L 14]

The Alaouite army was principally composed of soldiers from the Saharan provinces and the provinces on the margin of the Sahara, such as Tafilalet, Souss, western Sahara, and Mauritania - the home of Khnata bent Bakkar, one of the four official wives of Ismail. The Banu Maqil, who inhabited these areas in great numbers, thus represented the foremost contingents of the Alaouites until the middle of Moulay Ismail's reign, as they had under the Saadian dynasty. Several jayshes originated from these Arab tribes. The Alaouites could also count on the tribes of the Oujda region, which had been conquered by Muhammad ibn Sharif. [Arc 7] The jaysh tribes were exempted from import taxes in order to compensate them and were given land in exchange for their troops. [5] [L 2]

Additionally, Moulay Ismail was able to make use of European renegades' knowledge and experience of artillery, when he formed them into a military corps, [L 2] as well as the Arab-Zenata Jaysh ash-Sheraka, [31] which Rashid ibn Sharif had originally installed in the area north of Fez. [Arc 8] Khlot and Sherarda, tribes of Banu Hilal, were given the rank of Makhzen and formed several contingents in the Moroccan army. [Arc 8] He also founded Jaysh al-Rifi, an independent army of Berber tribesmen from the eastern Rif. This group later played an important role in the 17th-century Moroccan wars against Spanish colonization. [32]

However, Ismail could not rely solely on these tribes, because they had a long history of independence and could change sides or desert him at any moment. [Arc 8] Thus he decided to create Morocco's first professional army, the Black Guard or Abid al-Bukhari, who were entirely beholden to him, unlike the tribal contingents. [Arc 6] After the Siege of Marrakesh in 1672, he imported a large number of black male slaves from Sub-Saharan Africa and recruited many of the free black men in Morocco for his army. The initial contingent numbered perhaps 14,000 men. [L 23] The Black Guard was rapidly expanded, reaching 150,000 men towards the end of Ismail's reign. [alN 32] [33] [34] The guards received a military education from age ten until their sixteenth birthday, when they were enlisted in the army. They were married to black women who had been raised in the royal palace like them. [Arc 6]

Moulay Ismail also created the Jaysh al-Udaya, [alN 9] which is to be distinguished from the tribe of Udaya. [35] The guich was divided into three reha. O primeiro destes reha was the Ahl Souss (house of Souss), which was composed of four Banu Maqil Arab tribes of Souss: Ulad Jerrar, Ulad Mtâa, Zirara, and the Chebanate. [alN 9] In the 16th century, these tribes had formed the core of the Saadian army, [35] against the Jashem Arabs of Rharb who were part of Banu Hilal and included the Khlot and Safiane, who had supported the Marinid dynasty of Fez. [alN 9] The second reha was the M'ghafra of Mauritania, who were descended from Banu Maqil. Khnata bent Bakkar came from this group. O terceiro reha contained the members of the tribe of Udaya itself. They were a powerful desert tribe who were originally from the Adrar Plateau and were formidable camel riders. Shortly before Moulay Ismail's reign, they had moved north and they were found in Souss under Moulay Ismail. After he reconquered Marrakesh in 1674, Ismail encountered a poor shepherd of the Udaya called Bou-Chefra and learnt that his people had been forced to leave the desert because of the drought and were originally Banu Maqil like himself. Sympathising with their plight, the Sultan decided to turn them into an elite division of his army. [alN 33]

The Jaysh al-Udaya became a major portion of the Sultan's army, governed by the principle of makhzen in which land was granted to soldiers in exchange for military service. According to the historian Simon Pierre, "After the Alaouite conquest, the people of the Maghreb had been despoiled and disarmed and, except for one Berber tribe and the Rifians, only the Abid al-Bukhari and the Udaya exercised the monopoly on violence. Thirty years later, at the death of Moulay Ismail in 1727, it was the caids of the Abid al-Bukhari and the Udaya who joined with the ulama of Meknes and the ministers to choose sultan Moulay Ahmed Adh-Dhahabî!" [35] However, other sources state that Moulay Ismail had designated him as his successor before his death. [L 20] Regardless, during the period of anarchy after Ismail's death, the Udaya certainly played a major role in deposing several Sultans along with the Abid al-Bukhari. [35]

Defensive organisation Edit

By the end of his reign, Ismail had built more than 76 kasbahs and military posts throughout his territory. Each kasbah was defended by a force of at least 100 soldiers drawn from the jaysh tribes or the Black Guard. [Arc 6] Moroccan forces were stationed in all the major cities and provincial capitals. For example, there were 3,000 Sheraka, 4,500 Sherarda and 2,000 Udaya stationed around Fez, which formed a defensive cordon against the unsubjugated Berber tribes in the area. [36]

The kasbahs ensured the defence of the eastern border, where there was a heavy Moroccan military presence, but they also protected the main lines of communication within the kingdom and facilitated the control of unsubjugated tribes, [Arc 9] by continuously raiding them. [Arc 10]


Conteúdo

Idris I (known as Moulay Idris) was a descendant of the Prophet Muhammad who fled from Abbasid-controlled territory after the Battle of Fakh because he had supported the defeated pro-Shi'a rebels. [2] He established himself at Oualili (Volubilis), a formerly Roman town which by then was mostly inhabited by Berbers and a small population of Judeo-Christian heritage. [3] He used his prestige as a descendant of the Prophet to forge an alliance with local Berber tribes (in particular the Awraba) in 789 and quickly became the most important religious and political leader in the region. As the old site of Roman Volubilis was located on an open plain and considered vulnerable, the settlement moved up a few kilometers towards the mountains, presumably around the site of the current town of Moulay Idriss, leaving the old Roman ruins abandoned. [4] : 22

Idris I died soon after in 791, possibly poisoned on the order of the Abbasid caliph Harun al-Rashid, just before his son Idris (II) was born. [2] [3] Once Idris II came of age and officially took over his position as ruler in 803, he continued his father's endeavors and significantly expanded the authority of the new Idrisid state. As a result, the Idrisid dynasty was of central importance to the early Islamization of Morocco, forming the first true "Islamic" state to consolidate power over much of its territory. [2] They also founded the important city of Fes, about 50 kilometres away, which became the Idrisid capital under Idris II. [2] [5]

The early history of Moulay Idriss Zerhoun (sometimes called simply Moulday Idriss [6] [7] ) as a town is not widely discussed by historians. A mausoleum for Idris I presumably existed on this site, overlooking Volubilis/Oualili, since his death. The tomb was probably placed inside a qubba (general term for a domed building or structure), and the name Oualili was eventually replaced by the name Moulay Idriss. [1] [4] Some anti-Idrisid rulers in 10th-century Fes claimed that Idris II was also buried here (instead of in his alleged tomb in Fes itself), though he is widely believed to be buried in Fes, where his mausoleum and mosque is still a site of major importance today. [8]

Although the town became a site of pilgrimage early on, after Idris II it was quickly overshadowed by Fes, which became the most important city of the region. [4] The popularity of Idris I and his son as Muslim "saints" and figures of national importance was not constant throughout Morocco's history, with their status declining significantly after the end of Idrisid influence in the 10th century. [8] [3] The Almoravids, the next major Moroccan dynasty after them, were hostile to the cult of saints and other practices judged less orthodox under their stricter views of Islam. [2] It was only during the Marinid period, from the 14th century onward, that the Idrisid founders became celebrated again and that their religious importance redeveloped. [4] An early sign of this was the alleged rediscovery of Idris I's remains in 1318, at Moulay Idris Zerhoun, which apparently caused something of a sensation among the local population and attracted attention from the Marinid authorities. [9] [3] : 180 During this time, the annual moussem (religious festival) in August, celebrating Moulay Idris I, was instituted and began to take shape. [4] : 100

The mausoleum itself apparently remained little changed for many centuries. [1] Under the sharifian dynasties of Morocco, the Saadians and (especially) the Alaouites, who also claimed descent from the Prophet Muhammad, the status of Idris I and II as foundational figures in Moroccan history was further elevated in order to enhance the new dynasties' own legitimacy. [8] Moulay Ismail, the powerful and long-reigning Alaouite sultan between 1672 and 1727, ordered the existing mausoleum to be demolished and rebuilt on a grander scale. Adjoining properties were purchased for the purpose. Construction lasted from 1719 to 1721. [1] Once finished, Moulay Ismail ordered that the khutba (Friday sermon) be performed regularly in the mausoleum's mosque, which established it as the main Friday mosque of the city. [1] In 1822, the Alaouite sultan Moulay Abderrahman (Abd al-Rahman), purchased another property adjoining the mausoleum in order to rebuild the mosque on an even bigger and more lavish scale. [1] Under Sultan Sidi Mohammed (Mohammed IV ruled 1859-1873), some expert ceramic tilework decoration was added by the Meknesi artisan Ibn Makhlouf. [1]

Following Moroccan independence in 1956, the mausoleum was redecorated and the mosque expanded yet again by King Mohammed V and his son Hassan II. [1] To this day, Idris's tomb is a pilgrimage site and the center of a popular moussem (religious festival) every August. [1] [7] The gold-embroidered covering over his tomb is replaced regularly every one or two years during its own ritual attended by religious and political figures. [1] Due to its status as a holy city and sanctuary, the town was off-limits to non-Muslims until 1912, and non-Muslims were not able to stay overnight until 2005. [7]

Since 1995, Moulay Idriss Zerhoun has been on UNESCO's Tentative list of World Heritage Sites. [10]

The town is currently in the Fès-Meknès region. From 1997 to 2015 it was in Meknès-Tafilalet. [ citação necessária ] The ruins of the Berber and Roman city of Volubilis are located just five kilometers away. [7] Idris I took many materials from here in order to build his town. Further away are the cities of Meknes (about 28 km away by road [1] ) and Fez (about 50 km away).

The town is located on two adjacent foothills of the Zerhoun mountains, the Khiber and the Tasga, which form the town's two main districts. [6] Between these is the mausoleum and religious complex of Moulay Idris. The Khiber is the taller of the two hills and its summit offers views over the religious complex and the rest of town. [6] The Sentissi Mosque and the Mausoleum-mosque of Sidi Abdallah el Hajjam are also located near the top of the Khiber hill. [6]

Zawiya of Moulay Idris I Edit

The zawiya (a religious complex including a mausoleum, mosque, and other amenities also spelled zaouia) of Moulay Idris is located at the center of town, with its entrance just off the main town square. [7] It is reached then reached via a long passage that leads to the main building. This includes the mausoleum chamber, recognizable from afar by its huge green-tiled pyramidal roof, and a mosque area. [1] [6] [7] It also has a tall minaret with a square shaft, typical of Moroccan architecture. The decoration is rich and dates from the Alaouite period, including from the 20th century. [1] The zawiya is off limits to non-Muslims. [7]

Cylindrical Minaret Edit

The Sentissi Mosque, built in 1939 by a local man after his return from the hajj in Mecca. [6] [11] It allegedly has the only cylindrical minaret in Morocco. [6] [12] The minaret is covered in a background of green tiles with white Kufic-style Arabic letters spelling out a surah from the Qur'an. [6] The mosque is now a Qur'anic school (madrasa), and is also referred to as the Medersa Idriss. [6]


The Opulent Mausoleum of Moulay Ismail in Morocco

The Mausoleum of Moulay Ismail, Meknès, Morocco. Moulay Ismaïl Ibn Sharif, also known as the “Warrior King”, was the ruler of Moroccan Alaouite dynasty. During his reign he built Meknès and made it Morocco’s capital. The 18th century’s Mausoleum is the resting place of the most famous and notorious sultans of the country, including Ibn Sharif.

Today it is believed that coming to the site will bring a divine blessing to the visitor. The building is also a fine example of Islamic architecture and opulent design. Non-Muslims are partly allowed to view the site, but not all of it – however, it is the only one building of the kind in Morocco, which would be open for the tourists at all.

Why to go there?

One of the most highly regarded architectural sites by the Moroccans themselves. Definitely one of the most popular and best attractions in Meknès.

When to go there?

The site is open daily at 9:00-18:00 except Friday.

How to get there?

It is located in the city center, a short walk from the Royal Palace. Get to Meknès by train or bus from various Moroccan cities. The best way to get around is by taxi.


Courtyard of the Mausoleum of Moulay Ismail. - stock photo

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Agdal basin

The stone-lined lake of Agdal was both a reservoir and a pleasant lake. It was fed by irrigation canals 25 km long.
The basin still very much serves the function of being a local retreat, and families come out here frequently for picnics.

The medina of Meknes is just about big enough, and a lively place. The traditional organization of putting similar type of shops and professions in the same quarter very much lives on here.

Meknes has large areas known as qissariya, which are covered markets.
Quality of work here is generally of the better you will find in Morocco, and prices can be among the more affordable. Visitors to Meknes, who have good skills in haggling, should definitely consider picking up their souvenirs here.

Meknes has a very nice olive market — Morocco has some of the finest olives in the world — where olives from the region around the city, as well as other parts of Morocco, are sold.

Even if the quality is great, look out for high prices. This guy was reasonable, with 10 dh per kilo for most olives, and 12 DH for spiced olives. But just a few meters from him, prices were hiked up, and 30- 40 DH per kilo was the going price.

The Dar Jamaļ was built in 1882 to the vizier family Jamaļ. However, after the mansion’s completion, there were only 12 years more before they fell into disgrace. The mansion was lost in the same debacle.

Since 1920, it has served as a museum, and it now ranks among Morocco’s best. Its exhibits vary from time to time but focus on traditional items, ceramics, textiles, jewelry, and more.

To the mansion is also what is called the Andalucian Garden, where cypress and fruit trees dominate.
Admission is 20dh, open only 3 days a week, Monday-Wednesday, 9.00-12.00 and 15-18.30.

This Muslim school was completed in 1358 and named after Sultan Abu Inan. It has very nice examples of zellij mosaics and wood carvings. Look out for the ribbed dome over the entrance hall, which is the building’s most unique asset.

From its roof, there are nice views over the Great Mosque.
Typically Moroccan, non-Muslims are not permitted into large sections of the madrasa.


Kasbah of Moulay Ismail

o Kasbah of Moulay Ismail is a vast palace complex and royal kasbah (citadel) built by the Moroccan sultan Moulay Isma'il ibn Sharif (also spelled "Ismail") in Meknes, Morocco. It is also known, among other names, as the Imperial City (French: Ville Impériale) ou Palace of Moulay Ismail, ou o Kasbah of Meknes. [1] [2] [3] It was built by Moulay Isma'il over the many decades of his reign between 1672 and 1727, when he made Meknes the capital of Morocco, and received occasional additions under later sultans.

In addition to Moulay Isma'il's own importance in the history of Morocco, his imperial palace in Meknes was notable for its vast scale and its complex infrastructure. The area covered by the kasbah was significantly larger than the old city of Meknes itself and operated as its own city with its own fortifications, water supply, food stockpiles, and troops. Historians later nicknamed it the "Moroccan Versailles". [4] [3] [5] Today, many of the buildings from Moulay Isma'il's era have disappeared or fallen into ruin, but some notable monumental structures remain. A part of the area, the Dar al-Makhzen, is still in use as an occasional royal residence of the King of Morocco, while other sections of the complex have been converted to other functions or replaced with general residential neighbourhoods. [4]


Volubilis

A striking sight, visible for miles on the bends of the approach roads, the Roman ruins of VOLUBILIS occupy the ledge of a long, high plateau, 25km north of Meknes. Below their walls, towards Moulay Idriss, stretches a rich river valley beyond lie the dark, outlying ridges of the Zerhoun mountains. The drama of this scene – and the scope of the ruins themselves – are undeniably impressive, so much so that the site was a key location for Martin Scorsese’s film The Last Temptation of Christ.

Brief history of Volubilis

Except for a small trading post on an island off Essaouira, Volubilis was the Roman Empire’s most remote and far-flung base. It represented – and was, literally – the end of the imperial road, having reached across France and Spain and then down from Tangier, and despite successive emperors’ dreams of “penetrating the Atlas”, the southern Berber tribes were never effectively subdued.

In fact, direct Roman rule here lasted little over two centuries – the garrison withdrew early, in 285 AD, to ease pressure elsewhere. But the town must have taken much of its present form well before the official annexation of the Kingdom of Mauretania by Emperor Claudius in 40 AD. Tablets found on the site, inscribed in Punic, show a significant Carthaginian trading presence in the third century BC, and prior to colonization it was the western capital of a heavily Romanized, but semi-autonomous, Berber kingdom that reached into northern Algeria and Tunisia. After the Romans left, Volubilis experienced very gradual change. Latin was still spoken in the seventh century by the local population of Berbers, Greeks, Syrians and Jews Christian churches survived until the coming of Islam and the city itself remained active well into the seventeenth century, when its marble was carried away by slaves for the building of Moulay Ismail’s Meknes.

What you see today, well excavated and maintained, are largely the ruins of second- and third-century AD buildings – impressive and affluent creations from its period as a colonial provincial capital. The land around here is some of the most fertile in North Africa, and the city exported wheat and olives in considerable quantities to Rome, as it did wild animals from the surrounding hills. Roman games, memorable for the sheer scale of their slaughter (nine thousand beasts were killed for the dedication of Rome’s Colosseum alone), could not have happened without the African provinces, and Volubilis was a chief source of their lions – within just two hundred years, along with Barbary bears and elephants, they became extinct.

The site

The entrance to the site is through a minor gate in the city wall – or through a break in the wall further down, depending on construction work – built along with a number of outer camps in 168 AD, following a prolonged series of Berber insurrections. The best of the finds, which include a superb collection of bronzes, have been taken to the Archeological Mueseum in Rabat, though Volubilis has retained in situ the great majority of its mosaics, some thirty or so, which are starting to show the effects of being exposed to the elements. The finest mosaics line the Decumanus Maximus, the main thoroughfare through Volubilis, but aside from those subjected to heavy-handed restoration, the once brightly coloured tiles have faded to a subtle palette of ochres and greys. Similarly, the site requires a bit of imagination to reconstruct a town (or, at least, half a town, for the original settlement was twice the size of what remains today) from the jumble of low walls and stumpy columns. Nevertheless, you leave with a real sense of Roman city life and its provincial prosperity, while it is not hard to recognize the essentials of a medieval Arab town in the layout.


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