27 de setembro de 1941

27 de setembro de 1941

27 de setembro de 1941

Setembro de 1941

1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930
> Outubro

Europa ocupada

Heydrich substituiu Neurath como Protetor da Boêmia



Significado dos movimentos para Unificação CIO-AFL

A partir de O militante, Vol. V No. 39, 27 de setembro de 1941, p. & # 1603.
Transcrito e marcado por Einde O & # 8217 Callaghan para o Enciclopédia do Trotskismo On-Line (ETOL).

As próximas convenções anuais da AFL (Seattle, 6 de outubro) e do CIO (Detroit, 17 de novembro) trarão novamente à tona a questão da unidade sindical.

Os sindicalistas militantes, que desejam encontrar uma resposta para o problema da unidade não com base em uma fórmula abstrata ou ideal, mas com base nos interesses concretos da classe trabalhadora, lucrarão com um estudo das posições assumidas pelos diferentes grupos hoje defendendo a unidade CIO-AFL.

Tal análise demonstrará que o slogan da unidade como tal não é progressista hoje, e que está sendo usado como cobertura para forças extremamente reacionárias e conservadoras que operam contra os melhores interesses do movimento operário.
 

Roosevelt e objetivos # 8217s

Por que, por exemplo, o governo Roosevelt está tão preocupado com a unificação dos dois grupos sindicais? Certamente não para capacitar os sindicatos a lutar melhor pela melhoria das condições de trabalho e proteção dos direitos trabalhistas, porque mais do que nunca essa luta nos dias de hoje tem que ser dirigida contra os esforços do governo e também dos patrões.

O principal interesse de Roosevelt nos sindicatos, tanto artesanais quanto industriais, é amarrá-los ao programa de guerra, para levá-los no interesse da & # 8220 defesa nacional & # 8221 a & # 8220 fazer sacrifícios & # 8221 para persuadi-los a doar muitos de seus direitos duramente conquistados em prol da & # 8220 unidade nacional. & # 8221 Um movimento trabalhista dividido, envolvendo competição e uma luta pela hegemonia que leva ao aumento da atividade organizacional, torna a tarefa de Roosevelt & # 8217 mais difícil. Roosevelt quer & # 8220peace & # 8221 entre as duas federações trabalhistas como um prelúdio para & # 8220peace & # 8221 entre os trabalhadores e os capitalistas.

Não é difícil ver que a unidade com base no programa de Roosevelt & # 8217s reduzirá, não aumentará, a força de trabalho & # 8217s.
 

As Condições AFL

Em geral, os burocratas do Conselho AFL mantêm hoje a mesma posição que ocupavam há um ano, quando expressaram sua vontade de & # 8220unidade. & # 8221 Mas a unidade que desejam é o tipo que dará ao sindicalismo artesanal o domínio de o movimento unificado e deixar os sindicatos industriais à mercê daqueles que se opuseram à sua criação.

A unificação que o Conselho da AFL deseja seria um golpe para todos os trabalhadores, pois não apenas enfraqueceria os sindicatos mais fortes do movimento operário, mas também encorajaria os patrões a irem atrás do restante, artesanal ou industrial. Uma das consequências progressivas da divisão AFL-CIO foi que, na esteira do espírito pró-sindicato gerado pelos ganhos organizacionais do sindicato CIO & # 8217s, a AFL também foi capaz de adicionar muitos novos membros. O desmembramento dos sindicatos nas indústrias de massa pelos dirigentes sindicais das AFL pode facilmente levar à destruição pelos patrões dos sindicatos construídos perto e ao redor deles.
 

O que os Hillmanitas querem

Os Hillmanites no CIO também apóiam movimentos em direção à unificação. Eles não estão interessados ​​em ver que os sindicalistas se tornem a força dominante & # 8211, pois eles prefeririam a si mesmos no papel dominante, é claro & # 8211, mas também não estão preocupados com a perspectiva. Eles acham que podem facilmente chegar a um acordo com os Verdes e Wolls. Como Roosevelt, sua principal preocupação é vincular os sindicatos ao governo.

Na convenção do CIO do ano passado & # 8217s, os Hillmanitas foram os principais defensores da & # 8220 retomada das negociações de unidade. & # 8221 Embora a proposta de Hillman & # 8217s tenha sido decisivamente rejeitada pelas forças de Lewis na convenção, e embora o próprio Hillman tenha sido o objeto de um convite para saia do CIO e volte sozinho para a AFL, ele optou por manter seus seguidores no ClO. A razão para isso foi dupla. Em primeiro lugar, seu uso para a administração e a máquina de guerra repousa na ideia de que ele & # 8220representa & # 8221 a seção dinâmica do movimento sindical, o CIO. Se ele voltasse para a AFL, ele rapidamente cairia para o status de outro Dubinsky, um prisioneiro do Conselho Executivo da AFL.

Em segundo lugar, Hillman manteve suas forças no CIO porque é lá que ele pode prestar mais serviços à administração em seu esforço para unificar os sindicatos com base no apoio à guerra.

No ano que se seguiu à convenção de Atlantic City, os Hillmanitas estiveram & # 8220 sofrendo de dentro & # 8221 do CIO, e é inquestionável que eles fizeram progressos consideráveis ​​desde novembro de 1940.
 

Papel dos Estalinistas

No ano passado, os stalinistas apoiaram totalmente a posição de Lewis contra qualquer proposta de unidade que pudesse garantir a vitória do sindicalismo industrial.

Este ano, no entanto, eles proclamam em alta voz: & # 8220 as condições mudaram. & # 8221 Agora, eles dão apoio irrestrito ao programa de guerra de Roosevelt. Em vez de colaborar com John L. Lewis contra os Hillmanitas nos sindicatos, os estalinistas declararam guerra contra Lewis, embora ele esteja perseguindo mais ou menos as mesmas políticas sindicais hoje de um ano atrás.

As críticas a Green e Hillman desapareceram totalmente do Trabalhador diário. Os stalinistas adotaram a fórmula do Conselho Executivo da AFL & # 8217s sobre & # 8220 greves e defesa nacional & # 8221, ou seja, que os sindicatos devem manter seu direito de greve, mas não devem utilizar esse direito. (Trabalhador diário, 20 de setembro)

Os stalinistas estão totalmente empenhados na unificação dos trabalhadores hoje. Mas a unificação com base em seu programa será diferente e não melhor do que a unificação em torno das propostas de Roosevelt, Green e Hillman.
 

Lewis & # 8217 Stand on Unification

O grupo Lewis é a única grande força que mostra qualquer sinal de resistência a uma unificação que colocará os sindicatos no controle e tornará o movimento operário totalmente subserviente ao programa de guerra.

Os eventos do ano passado mostraram o quão correta foi a decisão do CIO em novembro passado ao votar contra a proposta de Hillman & # 8217s. Quantos ganhos trabalhistas em 1941 & # 8211, a organização de Ford, Bethlehem, etc. & # 8211 conquistados por meio da ação militante, teriam sido alcançados se a mão de ferro da burocracia da AFL fosse dominante em um movimento sindical unificado? Grande parte da legislação anti-trabalhista derrotada pelo CIO neste ano não teria se tornado lei nessa época se a tendência Hillman-Green liderasse todo o movimento trabalhista?
 

O trabalho para militantes

É claro que a continuação da divisão no movimento trabalhista tem suas características tanto negativas quanto positivas, e uma unificação do movimento trabalhista, com base nas bases adequadas, é desejável. Mas os trabalhadores com consciência de classe nunca devem perder de vista o fato de que uma unificação com base nos termos Roosevelt-AFL-Hillman-Stalinistas pode ser mais prejudicial do que nenhuma unificação nas condições atuais.

Aos planos demagógicos e reacionários do bloco de guerra Roosevelt nos sindicatos, os trabalhadores devem opor a luta pela unificação do movimento operário com base no reconhecimento indiscutível da vitória do sindicalismo industrial.


Concentre-se no herói

Enquanto os dois primeiros atos do filme pintam uma bela tapeçaria da criação de York no sertão do Tennessee, o ato final mostra sua extraordinária honra e coragem diante da adversidade nos campos de batalha e nas trincheiras da Grande Guerra.

Para um filme ambientado em 1941, “Sargento York” tem um nível excepcional de desenvolvimento de personagem que permite transcender a mera propaganda. Através da orientação mais do que capaz de Hawks, Cooper é liberado para entregar uma de suas melhores e mais atraentes performances, apoiada ainda mais por Wycherly como sua mãe robusta e sempre solidária. O excelente elenco de apoio carrega seu próprio peso sem ser muito intrusivo.

“Sargento York” é um filme profundamente comovente que deve inspirar até o mais ardente dos pessimistas. Sua sincera dedicação ao heroísmo incomum, patriotismo e abnegação é algo que deve ser testemunhado. Esteja avisado: leve um lenço ou caixa de lenços de papel para enxugar todas essas lágrimas.

‘Sargento York’
Diretor: Howard Hawks
Estrelando: Gary Cooper, Walter Brennan, Margaret Wycherly, Joan Leslie
Não avaliado
Tempo de funcionamento: 2 horas, 14 minutos
Data de lançamento: 27 de setembro de 1941 (EUA)
Classificação: 5 estrelas de 5


Randolph Solicita um Novo Movimento Negro

A partir de O militante, Vol. V No. 39, 27 de setembro de 1941, p. & # 1604.
Transcrito e marcado por Einde O & # 8217 Callaghan para o Enciclopédia do Trotskismo On-Line (ETOL).

Em um artigo publicado em vários jornais negros na semana passada, A. Philip Randolph, presidente da AFL Brotherhood of Sleeping Car Carregadores e diretor nacional do Comitê de Marcha em Washington, pediu a organização de um milhão de negros para lutar contra a discriminação racial .

& # 8220Negroes, & # 8221 disse Randolph, & # 8220 não deve mais pensar em termos de pequenas unidades ou pequenas manobras. Para este fim, os comitês da Marcha em Washington estão empenhados em recrutar um milhão de negros para aumentar o poder de ataque e direção das massas negras por seus direitos.

& # 8220A história recente nos assuntos internacionais e nacionais mostra que não basta estar certo. Você também deve ser poderoso. Você também deve construir a máquina com a qual trabalhar e lutar pela justiça.

& # 8220 Foi justo, apropriado e correto que o Presidente emitisse uma Ordem Executiva nos estágios iniciais de discriminações na defesa nacional por conta de raça, cor, religião ou origem nacional, pois era apropriado e justo, 25 de junho. Mas nunca aconteceu até o lançamento do movimento Marcha em Washington.

& # 8220Um milhão de negros falando ao mesmo tempo por trás de uma questão vital sacudirá os Estados Unidos e certamente obterá uma audiência séria e respeitosa.

& # 8220Deixe as massas negras falarem por meio de um milhão de vozes. & # 8221

Randolph não indica se está apenas falando sobre algo que seria bom ou se planeja seguir em frente e dar passos concretos para realmente organizar um movimento de massas negro.

De qualquer forma, suas propostas reais são bastante vagas. Tudo o que ele diz sobre o trabalho organizacional envolvido na criação de tal movimento é que seria & # 8220 uma tarefa hercúlea & # 8221 e que & # 8220 talvez não prossiga com uma blitzkrieg tempo & # 8221 porque o comitê da Marcha em Washington & # 8220 não tem um quarto & # 8221 e, portanto, o trabalho terá que ser realizado & # 8220 com trabalhadores voluntários. & # 8221

Nenhum trabalhador negro negará a necessidade de uma organização de massas que lute pela igualdade. Com a produção em expansão, com a discussão sobre a democracia crescendo em todos os lados, com seus jovens sendo convocados para o treinamento militar, as massas negras estão prontas para uma luta vigorosa por seus direitos.

O dinheiro não é a questão decisiva. Muitas organizações com finanças não podem conquistar a lealdade das massas & # 8211 e por um bom motivo. Eles não têm o programa adequado, eles não têm a estrutura interna adequada. Estes são os [algum texto parece estar faltando aqui]

& # 8220Deixe as massas negras falarem através de um milhão de vozes, & # 8221 diz Randolph. Sim, mas que palavras Randolph oferece como o programa para esta organização? Vai fazer acordos com os poderes constituídos e cancelar a ação militante em troca de promessas, como o Comitê da Marcha em Washington fez em junho passado? Está indo [algum texto parece estar faltando aqui]

A organização será administrada democraticamente? As massas terão a palavra decisiva sobre as políticas da organização & # 8217s? Ou a organização deve ser controlada e dirigida do topo, com um pequeno comitê não apenas tomando decisões organizacionais do dia a dia, mas também as decisões vitais e fundamentais da política?

Tudo o que Randolph disse sobre a questão é o seguinte: & # 8220Na organização proposta) todo negro contará. O mais alto será tão baixo quanto o mais baixo e o mais baixo será tão alto quanto o mais alto. & # 8221 Esta pode ser a resposta no próprio estilo de Randolph & # 8217. Mas, novamente, pode ser apenas uma evasão da questão.

Mas Randolph nunca pediu às massas que decidissem algo importante & # 8211 o programa da Marcha em Washington, o direito de decidir se a Marcha deveria ter sido cancelada ou levada adiante, o direito de decidir sobre o pessoal no comitê nacional & # 8220anunciado & # 8221 por Randolph depois que março foi cancelado.

Tal tratamento de questões não é apenas perigoso para o futuro da organização proposta, mas também tende a atrasar os passos iniciais. Muitos dos comitês locais pensarão:

& # 8220Se Randolph não nos deixar decidir o que nossa organização deve fazer em uma questão como esta, que razão temos para acreditar que teremos permissão para decidir a política mais tarde? Que garantias haverá então de não ser vendido rio abaixo por uma liderança sobre a qual não temos controle? & # 8221

Nós, trotskistas, não hesitamos por um momento em criticar o Comitê da Marcha em Washington e suas deficiências, quando nossas críticas podem servir aos interesses das massas. Sentimo-nos ainda mais livres para fazê-lo porque desde o início apoiamos de todo o coração os atos progressistas do movimento e o defendemos em cada fase de seu desenvolvimento contra as forças que o atacaram por ser & # 8220muito militante. & # 8221

Hoje fazemos nossas críticas à chamada de Randolph & # 8217s não porque nos opomos à criação de um movimento de massas negro, mas porque somos a favor de tal movimento e queremos ver. ele se tornou uma força poderosa contra Jim Crowism. Instamos todos os negros avançados e com consciência de classe a se unirem a este movimento, a apoiá-lo e construí-lo, e a tentar torná-lo o tipo de organização que obterá sucessos reais para as massas. Além disso, instamos o povo negro a estar vigilante dentro da organização contra qualquer política ou procedimento prejudicial.

Se o procedimento de Randolph & # 8217s ao cancelar o mês de junho passado estivesse correto & # 8211 e disséssemos antes e depois de acontecer que nenhum erro maior poderia ser cometido & # 8211, então ele não teria que vir perante o povo hoje. e dizendo que um milhão de negros são necessários para estar & # 8220certificado para obter uma audiência séria e respeitosa & # 8221 da classe dominante e seu governo.

Advertimos que nada poderia resultar de acordos com as forças de Jim Crow, que os negros devem se organizar para combatê-los até o fim. O artigo de Randolph & # 8217s é a prova de que estávamos corretos, de que seu procedimento anterior era incorreto e inadequado.

Os negros podem aprender muito com as lições daquela março, e é seu dever fazê-lo se quiserem, dentro da organização proposta, evitar os erros que seus líderes cometeram no passado.


Execuções realizadas pelo Einsatzkommando 3 no sábado, 27 de setembro de 1941

No sábado, 27 de setembro de 1941, ou por volta desta data, o Einsatzcommando 3 assassinou 989 judeus homens e 1636 mulheres judias. Também 821 crianças judias foram mortas. Um total de 3446 pessoas morreram neste local em Ei & scaroni & scaronkės.

Fonte deste registro: O chamado Relatório J & aumlger (título completo: tabulação completa das execuções realizadas na zona Einsatzkommando 3 até 1 de dezembro de 1941) foi escrito em 1 de dezembro de 1941 por Karl J & aumlger, comandante do Einsatzkommando 3 (EK 3 ), uma unidade de extermínio da Einsatzgruppe A que foi anexada ao Grupo de Exércitos Norte durante a Operação Barbarossa. É a crônica sobrevivente mais detalhada e precisa das atividades de um único Einsatzkommando e um registro chave que documenta o Holocausto na Lituânia, bem como na Letônia e Bielo-Rússia.

A foto provavelmente não é nesta área, mas um exemplo de unidades de execução alemãs e seu trabalho.


This Day in Susanville History & # 8211 27 de setembro de 1941

Aproximadamente US $ 1.200 foram arrecadados por F. M. Moses e T. K Oliver, chefes da banda da escola secundária e da faculdade de Lassen, para a compra de setenta e três novos uniformes.

Metade do valor necessário para as roupas foi doado pela diretoria do ensino médio, enquanto o restante do valor foi composto por doações de organizações de serviço e da prefeitura.

O terreno foi aberto para uma nova loja de US $ 20.000 e um prédio de treinamento vocacional para a Lassen High School e Junior College sob a direção de Roy Cochrane, recentemente de Hollywood, agora membro do corpo docente das duas escolas. Dean & amp Dean of Sacramento são os arquitetos da estrutura.

Os curadores da escola negaram ontem à noite à turma do último ano de 86 alunos o direito de aproveitar o & # 8220senior sneak anual & # 8221 este ano.

O presidente James A. Brown declarou que atrapalharia toda a escola enviar a classe e seus orientadores e professores para um passeio secreto do dia & # 8217s. A maioria dos professores lida com várias classes.

Estamos sempre em busca de novas fotos para preservar e compartilhar em nossa coleção de fotos históricas e adoraríamos vê-las. Sua foto será adicionada ao nosso arquivo digital para uso futuro e garantiremos que você receba crédito sempre que possível. Envie sua contribuição por e-mail junto com seu nome e uma breve descrição do que você enviou para [email protected] Uma cópia digital de cada inscrição também será doada à Lassen Historical Society para preservação em seus arquivos.

Não sabe digitalizar suas fotos?

Nossos amigos da UPS Store se ofereceram para digitalizar profissionalmente seus envios de fotos vintage de graça. Basta parar na 2850 Main Street em Susanville e eles ficarão felizes em ajudá-lo.


Stamford American (Stamford, Tex.), Vol. 18, No. 27, Ed. 1 Sexta-feira, 26 de setembro de 1941

Jornal semanal de Stamford, Texas, que inclui notícias locais, estaduais e nacionais junto com publicidade.

Descrição física

oito páginas: mal. página 22 x 18 pol. Digitalizado a partir de 35 mm. microfilme.

Informação de Criação

Contexto

Esse jornal faz parte da coleção intitulada: Stamford Area Newspaper Collection e foi fornecida pela Biblioteca Stamford Carnegie ao Portal para a História do Texas, um repositório digital hospedado pelas Bibliotecas da UNT. Já foi visto 13 vezes. Mais informações sobre este assunto podem ser vistas abaixo.

Pessoas e organizações associadas à criação deste jornal ou ao seu conteúdo.

Editor

Audiências

Confira nosso site de recursos para educadores! Nós identificamos isso jornal como um fonte primária dentro de nossas coleções. Pesquisadores, educadores e alunos podem achar este assunto útil em seu trabalho.

Fornecido por

Biblioteca Stamford Carnegie

Mais de 100 anos desde o seu início, a Biblioteca Stamford Carnegie ainda se mantém fiel aos fundamentos da visão original de Andrew Carnegie e além, fundindo os princípios tradicionais da iluminação com os termos modernos de hoje. A Biblioteca oferece aos residentes de todas as idades acesso gratuito e igual a um ambiente seguro e dinâmico que incentiva a aprendizagem ao longo da vida.


27 de setembro de 1941 - História

Arquivo MP3
Hoje, em 1941, o navio de carga SS Henry Patrick foi lançado junto com 13 navios irmãos durante uma cerimônia de lançamento presidencial em Baltimore, Maryland. Esses 14 navios foram os primeiros navios Liberty, uma classe de caminhões de carga baratos e rápidos de construir que ajudaram a transportar a produção industrial da América do tempo de guerra para os campos de batalha da Europa e do Pacífico.

Os navios da Liberty tinham 441,5 'de comprimento e 57' de boca. Quando totalmente carregados, eles precisavam de quase 28 pés de água para flutuar. Sua velocidade máxima era de 11,5 nós ou quase 21 quilômetros por hora. Eles podiam transportar 9.100 toneladas de carga, mas muitos dos navios transportavam mais do que isso regularmente.

O projeto básico do navio Liberty data de 1940, quando o governo britânico encomendou 60 navios para ajudar a substituir os navios mercantes perdidos durante o primeiro ano da Segunda Guerra Mundial. Eles eram chamados de navios da classe Ocean e foram construídos em estaleiros americanos. Eles usaram carvão em vez de petróleo porque, embora a Grã-Bretanha tivesse muitas minas de carvão, o país não tinha campos de petróleo nativos. O primeiro desses navios, o Ocean Vanguard, foi lançado em agosto de 1941.

A Comissão Marítima dos Estados Unidos pegou o projeto da classe Ocean e o modificou para que os navios pudessem ser construídos com mais rapidez e menos dinheiro. A maior mudança de projeto foi a decisão de soldar seções do navio em vez de usar rebites. A rebitagem foi responsável por até um terço do custo de mão-de-obra para construir um navio de carga, de modo que a economia monetária para uma frota de navios Liberty foi significativa. O projeto Liberty também usava óleo como combustível em vez de carvão, como os navios da classe Ocean usavam.

Um grupo de empresas de engenharia e construção conhecido como as Seis Empresas recebeu um contrato do governo federal para construir os primeiros navios Liberty. Henry J. Kaiser, um industrial e chefe das Seis Empresas, estudou a indústria automotiva e chegou à conclusão de que grandes navios podem ser construídos da mesma forma que os automóveis. Esse método de linha de montagem foi usado por todos os estaleiros que construíram os navios Liberty e teve tanto sucesso que, ao final da guerra, um navio passou de uma pilha de placas de aço a um produto acabado em apenas 30 dias. Ao longo da guerra, o tempo médio de construção foi de 42 dias.

Durante 1941, o governo dos Estados Unidos aumentou o número de navios a serem entregues à Grã-Bretanha dos 60 originais para 200, depois 306. 117 deles seriam navios da liberdade. Na época em que os Estados Unidos entraram na Segunda Guerra Mundial, em dezembro de 1941, os estaleiros das Seis Companhias já tinham muita experiência com o projeto de navios de carga. Ao todo, dezesseis estaleiros americanos em ambas as costas construíram os navios Liberty, 2.751 deles foram construídos entre 1941 e 1945. Os navios foram inicialmente nomeados em homenagem a americanos famosos, começando com os signatários da Declaração da Independência. No entanto, qualquer grupo que levantasse US $ 2 milhões em títulos de guerra poderia nomear um navio (dentro do razoável, é claro). Foi assim que o governo dos EUA passou a possuir navios chamados SS Stage Door Canteen e SS U.S.O

Vários dos navios da Liberty ficaram famosos. O Robert E. Peary foi construído em 4 dias, 15,5 horas após o lançamento de sua quilha, um golpe publicitário único que nunca se repetiu. O SS Stephen Hopkins usou sua relativamente pequena arma de convés de 4 "para afundar um invasor de comércio alemão em um tiroteio em andamento em 1942. Ela foi o primeiro navio americano a afundar um combatente de superfície alemão durante a guerra. O SS Richard Montgomery se tornou e continua sendo infame até hoje, seus destroços estão na costa de Kent, no sudeste da Inglaterra, com quase 1.500 toneladas de explosivos ainda a bordo.

Os navios da Liberty foram construídos rápida e frequentemente por uma força de trabalho inexperiente. Por causa disso, além do fato de que as juntas foram soldadas em vez de rebitadas, juntamente com a falta de conhecimento sobre o que causa a fratura frágil, muitos dos navios desenvolveram rachaduras no casco e no convés. 19 da turma se dividiram ao meio e afundaram durante a guerra.

A maioria dos navios Liberty sobreviveu à guerra e se tornou a espinha dorsal da frota de carga do mundo. Hoje, apenas dois navios operacionais permanecem: o SS John W. Brown e o SS Jeremiah O'Brien. Ambos são navios-museu.


História de Produção

Existem duas produções de Brecht's Mãe Coragem e Seus Filhos (Mutter Courage und ihre Kinder) que são frequentemente considerados a produção “original”. Cronologicamente, a primeira produção aconteceu em 1941 em Zurique, depois que Brecht voltou dos Estados Unidos para a Europa na esperança de retornar à sua terra natal, a Alemanha. A segunda produção, muito mais famosa, ocorreu em 1945 em Berlim. Esta produção, estrelada pela atriz Helene Weigel, é icônica. Foi produzido pela própria empresa de Brecht, The Berliner Ensemble. Weigel, vestido em trapos, puxou um carrinho de madeira frágil em círculos ao redor do palco, e

A produção original de 1945, com a legenda da configuração pendurada acima

Legendas brechtianas foram exibidas em faixas acima do palco. Esta produção é a instanciação do teatro épico e político de Brecht, uma vez que é uma reação e um comentário óbvio sobre a Alemanha nazista e a Europa durante a guerra.

(Jornais europeus mencionam essas produções: http://zeitungsarchiv.nzz.ch/neue-zuercher-zeitung-vom-28-04-1941-seite-e4.html?hint=3898610http://zeitungsarchiv.nzz.ch/ neue-zuercher-zeitung-vom-26-11-1945-seite-a4.html? hint = 3898611)

Em 2006, George C. Wolfe dirigiu um renascimento de Mãe Coragem em Nova York com The Public Theatre. Esta produção estrelou Meryl Streep como Coragem, com Kevin Kline como o cozinheiro. Foi apresentado no Delacorte Theatre, uma arena ao ar livre no Central Park. Para esta produção, Wolfe escolheu usar a nova tradução em inglês de Tony Kushner. Esta tradução teve como objetivo uma interpretação mais coloquial da peça, usando palavrões, rimas e linguagem modernizada, a fim de envolver melhor o público moderno com o trabalho desafiador de Brecht. As canções brechtianas nesta produção foram definidas com uma pontuação original de Jeanine Tesori. Os cenários eram feitos de madeira envelhecida, e as legendas do cenário, como na produção de 1945, eram apresentadas em banners acima da ação, mas desta vez como projeções. Em suma, esta produção foi ambientada em um tempo e espaço não específicos, embora seus temas ressoassem ruidosamente com o clima de guerra política de 2006.

Ben Brantley do New York Times, revisor desta produção, não ficou impressionado com esta interpretação. Ele afirma que a produção como um todo, e o desempenho de Streep especificamente, careciam de coesão e integridade na obra-prima de Brecht. Ele comenta que a interpretação de Streep de Courage foi desleixada e pouco convincente, dizendo que ela "enfatiza o vaudeville de forca de uma peça que tem uma relevância reverberante demais nestes dias de guerra." De acordo com Brantley, seu tom confuso, incoeso e fora do alvo foi uma característica avassaladora desta produção, com sua forte dependência de comédia e espetáculo e negligência de verfremdungseffekt e complexidade. Brantley sentiu, no entanto, que Streep, e toda a produção, brilharam nos momentos da música, observando que Streep poderia facilmente seguir uma carreira em um musical da Broadway se assim escolhesse. No geral, Brantley estava insatisfeito com os elementos incongruentes dessa produção, desde os aspectos do design até a performance e o tom da peça.

Jeremy McCarter da New York Magazine também comentou sobre o elenco peculiar e equivocado de Streep, citando novamente sua falta de solenidade, compostura e graça. McCarter também ficou impressionado e desapontado com o nível de espetáculo e “showbiz” desta produção, com suas enormes chamas e explosões e grande conjunto. Ele observou que o palco ao ar livre tornava a atmosfera da apresentação imprevisível. McCarter ficou insatisfeito com a tradução de Kushner, alegando que era verbalmente desafiadora e confusa, além de desnecessariamente vulgar e simples.

O revival de 2009 do National Theatre de Mãe Coragem e Seus Filhos, dirigido por Deborah Warner, estrelou Fiona Shaw como Coragem e também usou a tradução de Kushner do texto original em alemão. O show foi realizado em um palco relativamente vazio e contou com música ao vivo de Duke Special e sua banda. Por causa disso, e do espaço do palco da sala de concertos do palco do Oliver Theatre, esta produção assumiu uma estética e tom de concerto de rock (Shaw entrou no topo do show usando óculos escuros). Foi realizado em palco giratório, com técnicos e tripulantes visíveis. Além de banners nos quais as legendas dos cenários foram projetadas, a produção também utilizou gravações das legendas, lidas em voz alta por Gore Vidal. Os efeitos sonoros da guerra foram executados por um homem em um pedestal de microfone no canto inferior do palco.

Charles Spencer, crítico de teatro do The Telegraph, não se entusiasmou com esta produção animada. Chamando a produção da Warner de um "circo de rock and roll", Spencer afirma que, além da música ao vivo de Duke Special e sua banda, esta peça era enigmática e sem sentido. Segundo ele, Warner e Shaw em sua atuação perderam todo o sentido na busca pela modernidade. Com um tom alegre e enérgico, a magnum opus de Brecht se livrou de elementos de intelectualismo ou discurso político. Embora Spencer reconheça que esta produção aponta para as guerras contemporâneas no Iraque e no Afeganistão, ele diz que é apenas isso: um aceno de cabeça, sem substância ou continuidade.

Michael Billington, do The Guardian, discorda da análise de Spencer sobre o desempenho de Shaw. Embora ele também observe sua leveza ocasionalmente inadequada, ele observa que ela capturou de forma admirável e eficaz as dicotomias que Coragem representa e as forças opostas dentro dela: "Ela é corajosa e covarde, filosófica e pragmática" mãe, empresária e guerreira. Billington também argumenta que a música não é tão cativante quanto deveria ser, e que havia um toque não-brechtiano definitivo em alguns dos momentos, elementos de design e dramaturgia geral dessa produção. No geral, Billington elogia esta produção por sua atualização do antigo trabalho de Brecht, tornando-a acessível a novos públicos e dando vida e energia à sua história.

Selo comemorativo da produção de 1945 do Berliner Ensemble

O maior desafio e eventual fracasso dessas produções modernas é o objetivo de tornar Brecht acessível, relevante e interessante para o público moderno. Parece que eles estavam se esforçando demais e, ao tentar disponibilizar o estilo e o brilho de Brecht para o público de hoje, perderam a essência do trabalho de Brecht. A tradução de Kushner, um elo entre esses dois programas, parece perder a distância intelectual e o estilo de escrita dialética do original de Brecht Mãe Coragem. Para minha produção, proponho que usemos uma tradução diferente e direta, mais fiel à escrita de Brecht. A partir dessas produções, podemos aprender a necessidade de abraçar o verfremdungseffekt de Brecht e seu evidente

Brecht e Weigel em ensaio

objetivos políticos sem espetáculo desnecessário ou novo giro fantasioso. A música ao vivo parece realçar o tom do show, desde que o tom da música seja congruente com o tom desejado (e verdadeiro) da produção. Embora ambas as produções, como as produções originais, tenham sido produzidas em climas sociais de guerra, nenhuma aborda diretamente os efeitos contemporâneos das guerras, que foi um objetivo principal da escrita e produção original de Mãe Coragem. Sem abordar diretamente e se envolver com o clima de guerra e as modernas concepções e efeitos da guerra, essas produções não poderiam capturar os temas desesperados e trágicos da guerra dentro da peça. Minha produção de Mãe Coragem e Seus Filhos irá reconhecer abertamente as guerras atuais no Oriente Médio, enquanto talvez conecte este tempo de guerra com tempos de guerra do passado, assim como a produção original fez diretamente na Segunda Guerra Mundial sob o disfarce da Guerra dos Trinta Anos.

Billington, Michael. & # 8220Mãe coragem e seus filhos. & # 8221 Rev. of Mãe Coragem e Seus Filhos. O guardião 27 de setembro de 2009: n. pag. O guardião. Rede. 31 de maio de 2016. & lthttps: //www.theguardian.com/stage/2009/sep/27/mother-courage-and-her-children-review>.

Brantley, Ben. & # 8220Mãe, coragem, dor e canção. & # 8221 Rev. of Mãe Coragem e Seus Filhos. O jornal New York Times 22 de agosto de 2006: n. pag. O jornal New York Times. Rede. 31 de maio de 2016. & lthttp: //www.nytimes.com/2006/08/22/theater/reviews/22moth.html>.

McCarter, Jeremy. & # 8220A coragem de suas convicções. & # 8221 Rev. de Mãe Coragem e Seus Filhos. Revista nova iorque n.d .: n. pag. New York Magazine Theatre. Rede. 31 de maio de 2016. & lthttp: //nymag.com/arts/theater/reviews/19669/>.

Spencer, Charles. & # 8220Mother Courage And Her Children at the National Theatre, Review. & # 8221 Rev. of Mãe Coragem e Seus Filhos. O telégrafo 28 de setembro de 2009: n. pag. O telégrafo. Rede. 31 de maio de 2016. & lthttp: //www.telegraph.co.uk/culture/theatre/theatre-reviews/6239491/Mother-Courage-And-Her-Children-at-the-National-Theatre-review.html>.

Billington, Michael. & # 8220Mãe coragem e seus filhos. & # 8221 Rev. of Mãe Coragem e Seus Filhos. O guardião 27 de setembro de 2009: n. pag. O guardião. Rede. 31 de maio de 2016. & lthttps: //www.theguardian.com/stage/2009/sep/27/mother-courage-and-her-children-review>.

& # 8220Delacorte Theatre no Central Park. & # 8221 General CentralParkcom. N.p., n.d. Rede. 31 May 2016. <http://www.centralpark.com/guide/attractions/delacorte-theatre.html>.

McCarter, Jeremy. “The Courage of Their Convictions.” Rev. of Mother Courage and Her Children. New York Magazine n.d.: n. pag. New York Magazine Theater. Rede. 31 May 2016. <http://nymag.com/arts/theater/reviews/19669/>.

“Mother Courage and Her Children.” Encyclopedia Britannica Online. Encyclopedia Britannica, n.d. Rede. 31 May 2016. <http://www.britannica.com/topic/Mother-Courage-and-Her-Children>.

“Mother Courage and Her Children.” Wikipedia. Wikimedia Foundation, n.d. Rede. 31 May 2016. <https://en.wikipedia.org/wiki/Mother_Courage_and_Her_Children>.

“National Theatre’s Mother Courage Starring Fiona Shaw | Playbill.” Playbill. N.p., n.d. Rede. 31 May 2016. <http://www.playbill.com/gallery/national-theatres-mother-courage-starring-fiona-shaw-com-2649?slide=0>.

“Playbill MOTHER COURAGE AND HER CHILDREN Signed: Lynn Redgrave, National Theatre.” EBay. N.p., n.d. Rede. 31 May 2016. <http://www.ebay.com/itm/Playbill-MOTHER-COURAGE-AND-HER-CHILDREN-signed-Lynn-Redgrave-National-Theatre-/151776564243>.

Brecht, Bertolt, 19898-1956 Mother Courage and Her Children/playwright 1949 Berliner Ensemble


6. Other Topics and Approaches

The discussion of the past few sections has focused on the views and arguments of select figures within NE. The rationale for this focus has been twofold: first, because the positions and figures in question have been at the forefront of recent discussions of NE and second, because the general epistemological affinity between Kornblith and Goldman in particular (i.e., their common adherence to reliabilism) has allowed us to isolate and appreciate both the central challenges to NE and some of the major points of difference among its advocates. Once again, however, the selective focus above should not obscure the fact that many other naturalistic epistemological theories have been offered (Section 1.2). Thus, for example, in addition to reliabilist (Goldman, Kornblith), pragmatic (Stich), and information-theoretic (Dretske) views, teleo-functional thinking has been used in proffered accounts of both knowledge (Millikan 1984) and epistemic entitlement (Graham 2012). Pollock (1986, 1987), and Pollock and Cruz (1999), seek to understand epistemic justification in terms of conformity to procedural norms of belief-formation, the correctness of which is ensured by the contents of the relevant concepts. And others&mdash&ldquononfactualists&rdquo such as Field (1998), and &ldquoexpressivists&rdquo such as Chrisman (2007)&mdashregard the use of epistemic terms, and the explicit endorsement of specific epistemic norms and evaluations, as essentially a matter of expressing one&rsquos attitudes, pro and con. These and other specific views represent other ongoing attempts to understand various epistemic concepts and/or phenomena in a naturalistic manner. While each faces distinct challenges, qua naturalistic views, the most pressing issues facing them are those discussed above.

In addition to such positions with regard to specific epistemic matters, there are other regions of epistemology in which NE figures prominently. This final section briefly describes three further such areas&mdashsocial epistemology, feminist epistemology, and the debate over (epistemic) rationality.

6.1 Social epistemology

As we have seen, NE is motivated by a variety of concerns about the methods and ideals of TE&mdashfor instance, a reliance upon the a priori, an apsychological, &ldquocurrent time slice&rdquo (Goldman 2011) approach to understanding knowledge or justification, a tendency to overlook or idealize the resources and abilities that actual epistemic subjects possess, and so on. Another aspect of TE that has recently come under much scrutiny is its tendency to treat subjects in rather individualistic terms&mdashi.e., as divorced from their social environment. This too is seen as a serious distortion, given that people&rsquos lives, epistemic and otherwise, are importantly shaped by social forces. (Indeed, according to some, even this way of putting it is misleading, since it paints individuals as explanatorily prior to the social in epistemic matters.) Worth noting here is that even paradigm instances of NE might be charged with being unduly focused on the individual&mdashe.g., with looking to individual psychology as being especially relevant to epistemology, at the expense of areas of empirical study with a more social orientation (cf. Grandy 1994: 346&ndash348).

Social epistemology (SE) is a large and diverse area of research aimed at countering the individualism of TE by studying epistemic phenomena from a properly social perspective. (Sample overviews of SE are Schmitt 1994 and Goldman and Blanchard 2015. Goldman and Whitcomb 2011 is an up-to-date collection of papers on SE and Lackey 2014 is a volume of new papers on collective epistemology specifically.) Just as with NE, different specific theories and theorists within SE maintain closer or more distant relations to TE. Some social epistemologists maintain a view of the individual as the primary locus of epistemic achievement, for example, while others treat entities other than individuals, such as groups or corporations, as having epistemic properties. Some theorists evaluate various social processes and institutions in terms of some more general, non-social feature (e.g., reliability), while others think that the relevant good-making features are not so reducible. Some retain truth as the primary epistemic goal others propose some non-traditional goal. E assim por diante. Across these various approaches, however, many practitioners within SE are motivated by concerns similar to those that animate NE, and many of the forms and themes within NE (Section 1.2) appear here as well. (In terms of the theoretical choice points mentioned just above, Goldman 1999b, for example&mdashas he does with respect to NE per se&mdashtends to occupy the more &ldquoconservative&rdquo positions the SE of Martin Kusch 2002, for instance, rejects many of the core assumptions of TE and Helen Longino&rsquos 2002 views are, arguably, intermediate between the two.)

6.2 Feminist epistemology

As the reference to Longino in the previous (sub)section suggests, there is a continuity between the issues and concerns addressed within SE and those addressed within feminist epistemology (FE). (For overviews of the latter, see Anderson 2012 Grasswick 2013, esp. Section 1 and Janack n.d. in Other Internet Resources). Like SE (and NE), of course, FE is a broad category, within which many diverse projects and positions are assayed. As Longino puts it,

There is no single feminist epistemology. Instead there are a plethora of ideas, approaches, and arguments that have in common only their authors&rsquo commitment to exposing and reversing the derogation of women and the gender bias of traditional formulations. (1999: 331)

Nonetheless, like SE and NE, historically FE has been motivated by concerns about the ideals and assumptions built into TE&mdashalbeit, of course, from a distinctly feminist perspective. Thus, for example, traditional notions of reason and objectivity have been subjected to critical scrutiny, on the grounds that they embody (usually tacitly) certain characteristically masculine ideals, such as a separation from other people, from the object of knowledge, and from one&rsquos own body and the socio-cultural milieu. (Not surprisingly, here, once again, Cartesian assumptions and aspirations come in for special critical attention.)

Against this general background, many theorists adopt a more or less naturalistic approach to the subject matter&mdashfocusing on particular features of the actual epistemic situation and drawing from a diverse range of areas of empirical study (psychology, gender studies, sociological and historical studies, and others). Among such NE-minded philosophers, however, different theorists once again stake out different positions. Thus, for example, a number of feminist epistemologists (e.g., Antony 1993, Campbell 1998, Nelson 1990) draw upon Quine&rsquos work. Just as in NE, however, others (e.g., Clough 2004, Code 1996) argue that a different sort of naturalistic approach is to be preferred&mdashsometimes, on grounds familiar from those discussed earlier sometimes, because of specifically feminist concerns. So too, just as in both NE and SE, there is disagreement about how much of the original framework of TE&mdashwhich of its concepts, concerns, and assumptions&mdashshould be retained, and how certain of its elements might need to be recast so as to render them acceptable.

6.3 Rationality debates

In addition to being of central interest within TE, rationality is central to our self-conception: Aristotle held that we are &ldquorational animals&rdquo, a presumption built into the very name of our species (&ldquohomo sapiens&rdquo) and the thought that humans are rational, perhaps distinctively so, appears to be part of the popular fabric of thought about ourselves. There is long-standing disagreement among epistemologists as to the nature of epistemic rationality (&ldquorationality&rdquo)&mdashwhich, on one understanding, is distinguished from other forms of rationality by being concerned with the effective pursuit of the distinctively cognitive-epistemic end of true belief. There has also recently arisen heated debate&mdashoften termed &ldquothe Rationality Wars&rdquo&mdashamong psychologists and philosophers of psychology concerning what we should say in the face of empirical findings about humans&rsquo apparently disappointing performance on certain &ldquoreasoning tasks&rdquo. According to some, those results force us to confront the possibility that humans may in fact be quite irrational. According to others, such results, together with a psychologically realistic view of how human reasoning actually proceeds, point up the need to revise standard views of what rationality involves. (Much of the resulting debate recapitulates, in broad terms, the debate within TE as to the nature of justified, or rational, belief. [28] )

For example, well-known experimental findings&mdashe.g., those of Tversky and Kahneman (1982) concerning probabilistic reasoning, and those of Wason (1968) concerning deductive reasoning&mdashcannot be taken to illustrate failures in rationality unless we assume what Stein (1996) calls &ldquothe Standard Picture&rdquo (SP):

According to this picture, to be rational is to reason in accordance with principles of reasoning that are based on rules of logic, probability theory and so forth. If the standard picture of reasoning [rationality] is right, principles of reasoning that are based on such rules are normative principles of reasoning, namely they are the principles we ought to reason in accordance with. (Stein 1996: 4)

According to some, rather than suggesting that humans are irrational, the relevant findings (among many other considerations) give us good occasion to ask whether it is reasonable to see &ldquothe Standard Picture&rdquo as providing the relevant normative standard. Discussion of the ensuing debate would take us too far afield here (but see note 27). For present purposes, it suffices to note that it shares many features with the debate within and about NE. Empirical results and considerations of psychological feasibility play a large role within the rationality debate, and many of the facts and factors appealed to by friends of NE in their critique of TE (see Sections 1.2 and 3.2 above, e.g.) reappear here either as criticisms of SP, or as proffered constraints upon an adequate conception of rationality. Finally, as with debates within and about NE generally, discussions of rationality involve appeals to both normative and psychological considerations, with many of the most contested issues having to do with how best to balance their sometimes-competing claims.


Assista o vídeo: Destaque do dia - 27 de Março de 1941