Genghis Khan

Genghis Khan


Genghis Khan

Foi dito por um Xamã Mongol, que o Eterno Céu Azul reservou o mundo para Genghis Khan. Essa afirmação soa bastante verdadeira, pois dentro de seus 65 anos de vida, Genghis Khan uniu o fragmentado povo mongol, conquistador da maior parte do norte e do oeste da China, e subjugou quase todas as estepes da Eurásia. Na época de sua morte, o império se estendia do Mar Cáspio ao Mar do Japão, tornando-o o maior império contíguo da história.

História

Genghis Khan nasceu com o nome de Temüjin, em 1162. Ele era filho de um líder de tribo, que viveu uma vida confortável até os 10 anos de idade, quando seu pai foi assassinado. Após o assassinato, sua família foi condenada ao ostracismo pela tribo, eles foram forçados a se defenderem sozinhos. Por muitos anos a família viveu na pobreza, forrageando e caçando o pouco que podiam. Foi nessa época que Temüjin & # 8217s se tornou o patriarca da família, depois que ele assassinou seu irmão mais velho em uma disputa de caça. Em algum momento durante esse período, a família de Temüjin conseguiu se reconectar com um velho amigo de seu pai, o Khan dos Keraitas, que ofereceu proteção à família. Esse vínculo foi testado em 1178, quando a primeira esposa de Temüjin foi sequestrada por uma tribo rival, os Merkits. Auxiliado pelos Keraites, a missão de resgate foi bem-sucedida, trazendo grande renome para Temüjin. Em algum lugar entre 1178 e 1186, Temüjin voltou para sua tribo, onde foi eleito Khan dos mongóis. Com uma tribo própria, Temüjin foi capaz de começar a expandir seu poder. A primeira oportunidade surgiu quando seu velho amigo que se tornou inimigo, o Khan de Jadaran, declarou guerra contra ele. Usando seu recém-formado exército de 20.000 homens, Temüjin foi capaz de derrotar Jadaran. Essa primeira vitória permitiu a Temüjin iniciar sua política de assimilação, na qual incorporaria às suas tribos derrotadas. Em termos práticos, isso significava que cada vez que ele conquistava uma tribo, seu poder aumentava substancialmente. Em 1197, tanto os mongóis quanto os queritas declararam uma guerra conjunta contra a tribo tártara. Foi durante essa guerra que os mongóis empregaram pela primeira vez novas táticas militares (principalmente relacionadas à sinalização e à estrutura de comando), que ajudaram muito na derrota dos tártaros. Sendo que foram os tártaros que assassinaram seu pai, Temüjin aproveitou a oportunidade para se vingar. Ele fez isso executando qualquer homem com mais de um metro de altura. Após a derrota dos tártaros, Temüjin se distanciou dos keraitas, o que levaria a uma guerra em 1206. Mas, nesse ínterim, Temüjin conquistou as tribos mongóis restantes (os merkits, naimans e Toghrul). Depois de derrotar os keraitas em 1206, Temüjin recebeu o título de Genghis Khan (& # 8220Régua universal & # 8221), pelo povo mongol. Com a Mongólia totalmente unida, Gêngis começou a olhar para o sul, na esperança de expandir-se para a China. Ele começou este processo atacando o reino Xixia. Embora em grande desvantagem numérica, as táticas avançadas e a brutalidade dos mongóis permitiram que eles derrotassem o reino, levando seu governante a se submeter ao domínio mongol em 1211. Gêngis então voltou sua atenção para o outro reino do norte da China, o reino Jin. No início da guerra, os mongóis conseguiram destruir o exército Jin principal, deixando-os indefesos. Os mongóis tiraram proveito disso ao iniciar uma campanha de cercos, que terminou com a captura de Pequim em 1215. A queda de Pequim marcou o fim temporário da guerra (a guerra continua a ser travada intermitentemente pelos próximos vinte anos), e a rendição do norte da China aos mongóis. A próxima e mais discutível guerra travada pelos mongóis foi contra o Império Khwarazmian, um império na área moderna do Turcomenistão, Irã e Afeganistão. Este império provocou os mongóis quando um governador matou um enviado de diplomatas comerciais mongóis. Quando o xá do império se recusou a entregar o governador aos mongóis, os mongóis responderam com uma invasão de 100.000 homens. A guerra durou de 1219 a 1221 e é amplamente considerada um caso unilateral em que os mongóis sitiaram e massacraram cidade após cidade (matando toda a população de cidades que não se renderam imediatamente a eles). Após a conclusão da guerra, Gêngis foi forçado a retornar ao Leste para lidar com o revoltante reino xixia, que se aliara aos restos do Império Jin. Os xixia foram forçados a se render em 1227, depois que sua capital foi tomada. Genghis Khan morreu logo após sua rendição em 18 de agosto de 1227.

Significado

Genghis Khan é conhecido na história por causa de suas conquistas. Mas, algumas de suas contribuições mais obscuras para a história na verdade diminuem a importância de suas conquistas. Essas contribuições são a abertura do comércio do Oriente ao Ocidente, a disseminação da doença e, por último, a quantidade de pessoas que ele matou em suas conquistas.

Com a Rota da Seda firmemente sob controle mongol, o comércio foi capaz de aumentar dramaticamente entre o Oriente e o Ocidente. Isso ocorreu por vários motivos, mas podem ser simplificados em proteção, promoção do comércio e construção de infraestrutura. Os mongóis foram capazes de fornecer proteção aos comerciantes, porque eles patrulhavam as rotas comerciais e matavam homens da estrada e bandidos que encontravam. Como as rotas eram mais seguras, havia mais incentivos para o comerciante se mover ao longo das rotas de comércio. Além da proteção, Genghis Khan realmente se esforçou para promover o comércio. Ele fez isso porque reconheceu que, além do boom econômico que o comércio traz, também torna as partes dependentes umas das outras. Ele esperava que essa interdependência levasse a uma maior lealdade entre seus súditos. Finalmente, os mongóis aumentaram a acessibilidade das rotas comerciais, construindo estradas. Eles construíram essas estradas originalmente para servir como vias de comunicação em seu vasto império. Mas também tiveram o efeito de tornar o terreno mais transversal para mercadores e outros viajantes.

O problema com o aumento do comércio entre o Oriente e o Ocidente era um aumento na propagação de doenças. À medida que mais e mais pessoas viajavam entre a China e a Europa, uma série de doenças mortais eram trocadas. A mais notável dessas doenças foi a Peste Negra, que dizem ter sido trazida para o Império Bizantino pelos mongóis. A Peste Negra viria a matar cerca de 50% da população da Europa, levando a uma série de convulsões sociais que reestruturaram completamente a sociedade europeia.

A pior coisa pela qual Genghis Khan é significativo são as mortes de cerca de 40 milhões de pessoas. Ao longo de suas conquistas, Gêngis empregou uma política de crueldade severa se um inimigo não se rendesse imediatamente. Essa crueldade levou ao extermínio total das cidades, significando a execução de todo homem, mulher, criança e até mesmo animais. Algumas regiões estavam no auge de sua civilização quando os mongóis chegaram e, depois que eles partiram, eram meros terrenos baldios. Alguns historiadores acreditam que existem algumas áreas que nunca se recuperaram totalmente das invasões de Genghis & # 8217s.

Em última análise, Genghis Khan é significativo para a história, porque ele foi capaz de conquistar grandes faixas de território, ele promoveu o comércio de leste a oeste que marcou o início da Rota da Seda, seus exércitos trouxeram novas doenças da Ásia ao Mediterrâneo e suas conquistas dizimou regiões inteiras do mundo de maneiras das quais nunca se recuperaram.


Tesouros de Genghis Khan

De todas as maravilhas do Palácio do Grande Khan, a fonte de prata que mais cativou o monge visitante. Tomou a forma de & # 8220 uma grande árvore de prata, e em suas raízes há quatro leões de prata, cada um com um conduto através dela, e todos vomitando leite branco de éguas & # 8221 escreveu William de Rubruck, um frade franciscano que visitou a capital mongol, Khara Khorum, em 1254. Quando um anjo de prata no topo da árvore trombeteou, ainda mais bebidas jorraram dos canos: vinho, égua clarificada e leite # 8217s, uma bebida de mel, hidromel de arroz e # 8211 tomar sua escolha.

Os Khans percorreram um longo caminho em apenas algumas décadas. Como o resto de seus ferozes cavaleiros, Genghis Khan & # 8211, cuja cavalaria cruzou a estepe para conquistar grande parte da Ásia Central & # 8211, nasceu nômade. Quando Gêngis assumiu o poder em 1206, as tribos mongóis viviam em tendas, que moviam enquanto migravam pelas pastagens com seus rebanhos. À medida que o império continuava a se expandir, os Khans perceberam a necessidade de um centro administrativo permanente. & # 8220Eles tiveram que parar de agitar e começar a governar, & # 8221 diz Morris Rossabi, que ensina história asiática na Universidade de Columbia. Então, em 1235, o filho de Genghis, Ogodei, começou a construir uma cidade perto do rio Orkhon, nas planícies abertas.

& # 8220 Foi como se você colocasse Veneza no Kansas & # 8221 diz Don Lessem, produtor de uma nova exposição de Genghis Khan em turnê pelo país agora.

As ruínas agora estão sob a areia e vegetação rasteira, mas ultimamente tem renovado o interesse em Khara Khorum. Um livro de novos estudos, & # 8220Genghis Khan e o Império Mongol, & # 8221, lançado em junho, detalha as principais descobertas que os arqueólogos fizeram nos últimos anos, que lançam luz sobre como era a vida na cidade quando os mongóis passaram dos invasores aos governantes. A exposição itinerante, no Museu de Ciências Naturais de Houston no Texas até 7 de setembro de 2009, e depois no Museu de Ciência e Natureza de Denver por três meses a partir de 10 de outubro de 2009, mostrará alguns desses artefatos pela primeira vez no American solo.

Agora, os arqueólogos que trabalharam no local acreditam que podem ter localizado o Palácio do Grande Khan, onde fica a lendária fonte de prata.

O nome Khara Khorum significa & # 8220tenda preta & # 8221 Rossabi diz. Cercada por altas paredes de lama, a capital mongol ergueu-se das planícies vazias.

& # 8220Não era & # 8217t Cairo, mas as pessoas o compararam às cidades europeias & # 8221 diz William W. Fitzhugh, arqueólogo do Museu Nacional de História Natural e co-editor do novo livro.

Pessoas de várias nacionalidades percorriam seus becos de ruas estreitas: chineses, muçulmanos, até mesmo um francês solitário - Guillaume Boucher, o ourives que projetou a fonte. Muitos desses estrangeiros viveram em Khara Khorum involuntariamente, recrutas de cidades conquistadas. O layout da cidade refletia sua diversidade: havia mesquitas, & # 8220 templos idol & # 8221 e até mesmo uma igreja cristã nestoriana. Os arqueólogos encontraram telhas de estilo chinês e decorações de torres que provavelmente adornavam os telhados dos edifícios.

Khara Khorum também era um centro de comércio e mercadorias de todos os lugares foram recuperadas lá: moedas muçulmanas de prata, peças de cerâmica chinesa. O show do Texas inclui uma máscara de obsidiana que provavelmente viajou do Egito para Khara Khorum, diz Lessem.


Os segredos do sucesso de Genghis Khan

Em Bukhara, uma das grandes cidades do Império Khwârazmiano, a mesquita de Friday foi lotada um dia no ano de 1220, com a multidão se reunindo para ouvir o homem que acabava de capturar sua cidade. O guerreiro que subiu ao púlpito após desmontar de um pequeno cavalo era um estrangeiro, com roupas e armadura indicando que ele tinha vindo de uma terra distante. A audiência de líderes religiosos, médicos, acadêmicos e outros homens eminentes esperou que o estranho guerreiro falasse. Finalmente ele o fez, falando por meio de um tradutor:

Ó pessoas, saibam que vocês cometeram grandes pecados e que os grandes entre vocês cometeram esses pecados. Se você me perguntar que prova tenho para essas palavras, digo que é porque sou o castigo de Deus. Se você não tivesse cometido grandes pecados, Deus não teria enviado um castigo como eu sobre você.

O auto-intitulado flagelo de Deus, no entanto, não veio simplesmente para dar lições aos cidadãos de Bukhara. Seus soldados saquearam a cidade de maneira altamente organizada. Em seguida, o povo foi agrupado em grupos e aqueles que não foram mortos imediatamente foram forçados a marchar com os conquistadores. Esses eventos confundiram os habitantes, pois muitos dos reunidos na mesquita tinham pouca idéia de quem era o guerreiro ou por que seu exército apareceu diante das muralhas de Bukhara. Pouco depois, seu conquistador e seu exército de mongóis conquistariam o resto da região e muito mais. Ele foi chamado de Chinggis Khan.

O Império Mongol fundado por Chinggis Khan (também conhecido como Genghis Khan no Ocidente) tornou-se o maior império contíguo da história, estendendo-se do mar do Japão ao mar Mediterrâneo e às montanhas dos Cárpatos. Em seu auge, mais de um milhão de homens foram alistados nos exércitos do cã, ou imperador do Império Mongol. Os cãs mongóis estavam determinados a conquistar o mundo e, de fato, com os recursos à sua disposição, havia poucos motivos para eles fracassarem. O império finalmente entrou em colapso, parcialmente sob seu próprio peso, mas por mais de um século os cãs mongóis chegaram perto de conquistar o mundo, graças à sua liderança e à eficácia de suas táticas, armas e estratégias.

Embora muitas das táticas usadas pelos mongóis fossem comuns nas estepes, os mongóis as transformaram em conceitos operacionais sofisticados que eram característicos de um exército permanente. As táticas e estratégias que desenvolveram permitiram que lutassem em várias frentes e permitissem uma expansão planejada e constante do Império Mongol, em vez de conquistas aleatórias sobre vastos territórios. Conforme os métodos de guerra e conquista dos mongóis se tornaram cada vez mais bem organizados, o exército mongol evoluiu de uma força tribal para um verdadeiro exército.

Como a maioria dos exércitos das estepes, os mongóis eram principalmente arqueiros leves. Suas táticas exploravam suas habilidades com arco e flecha e sua mobilidade: eles geralmente ficavam fora do alcance das armas de seus oponentes e usavam táticas de bater e correr em ondas enquanto lançavam flechas no inimigo. Como as tropas turcas que os cruzados encontraram na Anatólia, os mongóis iniciaram o combate à distância de um tiro de flecha. Eles fecharam para o combate apenas para o encontro decisivo, uma vez que a formação do inimigo foi rompida. Freqüentemente, eles recuaram diante do inimigo, utilizando o famoso “tiro Parthian” (um tiro disparado durante uma retirada fingida). No momento certo, normalmente quando as forças inimigas eram retiradas, os mongóis giraram e os aniquilaram. Esses métodos de guerra foram aumentados com ataques surpresa, emboscadas e cercos, e tais táticas garantiam que os mongóis não precisassem de números superiores para obter a vitória.

Arrow Storm e Rolling Barrage

A tempestade de flechas era a tática mais comum praticada pelos mongóis: eles envolveram o inimigo e atiraram uma saraivada de flechas em tal número que parecia um fenômeno da natureza. O alcance no qual eles atacavam dessa forma variava: a 200 ou 300 metros, seus disparos ainda eram precisos o suficiente para interromper uma formação inimiga e, assim que ela se quebrou, os mongóis atacaram. No decorrer de uma tempestade de flechas, os arqueiros não miraram em um alvo específico, mas dispararam suas flechas em uma trajetória alta em uma “zona de morte” predeterminada ou área-alvo. Embora essa prática provavelmente tenha causado poucos ferimentos mortais, sem dúvida afetou o moral, já que os soldados tinham que assistir as flechas ferindo seus camaradas enquanto eram incapazes de retaliar.

Poder de fogo concentrado

Embora a prática de concentração de poder de fogo certamente existisse antes dos mongóis, eles foram talvez os primeiros a usá-la com o máximo efeito em todos os aspectos da guerra, desde a tempestade de flechas até baterias de armas de cerco. No cerco de Nishapur em 1221, os mongóis acumularam armamento suficiente para intimidar seus defensores, que teriam sido defendidos por 300 balistas e catapultas, junto com 3.000 bestas. Embora esses números sejam provavelmente exagerados, eles indicam que os mongóis implantaram um grande número de armas de cerco para demolir muros e subjugar cidades ou fortalezas.

Caracole Tactics

Os mongóis combinaram a tempestade de flechas com táticas de bater e correr: aproximadamente 80 homens em cada Jaghun, ou companhia, participou, os 20 restantes atuaram como cavalaria pesada. Cada Jaghun enviou 20 homens por onda de atacantes. As ondas dispararam várias flechas enquanto avançavam e, em seguida, circulavam de volta para as linhas dos mongóis após completarem seu ataque. Eles dispararam seu tiro final a cerca de 40 a 50 metros das linhas inimigas antes de girar. Essa distância era próxima o suficiente para perfurar a armadura, mas distante o suficiente para evitar uma contra-carga. Enquanto circulavam de volta, os mongóis costumavam usar o tiro parta mencionado anteriormente. Eles trocavam de cavalo com freqüência para manter suas montarias frescas. Como cada homem estava equipado com 60 flechas, os mongóis podiam manter essa barragem por quase uma hora, talvez mais.

Eles usaram essa técnica ao longo de sua era de domínio, como Marco Polo observou no final do século 13:

Quando eles entrarem em um confronto com o inimigo, eles obterão a vitória desta maneira. [Eles nunca se deixam entrar em um medley regular, mas continuam perpetuamente girando e atirando no inimigo. E] como eles não consideram nenhuma vergonha fugir em batalha, eles [às vezes fingem] fazê-lo e, ao fugir, viram-se na sela e atiram forte e forte no inimigo, e desta forma fazem grande caos.

Retirada fingida

O recuo fingido era uma tática clássica da guerra nas estepes praticada desde os tempos antigos: uma força simbólica atacou o inimigo e então recuou, puxando o inimigo atrás deles em sua perseguição. A retirada pode estender uma grande distância, a fim de esticar as fileiras e formações do inimigo. Então, em um local previamente combinado, outras forças mongóis atacaram pelos flancos enquanto a força inicial girava e atacava a frente do inimigo.

Talvez o uso mais conhecido da retirada fingida tenha ocorrido em 1223, quando os generais mongóis Jebe e Sübedei encontraram um exército combinado de turcos Kipchak e Rus 'ao longo do rio Dnieper. Os mongóis recuaram, atraindo os Kipchaks e os Rus 'vários dias para o fundo da estepe até chegarem ao rio Kalka. Aqui, a principal força mongol esperou e prontamente destruiu a força aliada.

Marco Polo também comentou sobre a eficácia da retirada fingida:

Assim, eles lutam com o mesmo propósito ao fugir como se estivessem e enfrentassem o inimigo, por causa das vastas saraivadas de flechas que disparam dessa forma, voltando-se contra seus perseguidores, que estão imaginando ter vencido a batalha. Mas quando os tártaros vêem que mataram e feriram muitos cavalos e homens, eles se voltam e voltam ao ataque em perfeita ordem e com gritos altos e em muito pouco tempo o inimigo é derrotado.

Fabian Tactics

Às vezes, os mongóis evitavam o combate com o inimigo até encontrar um local ideal para a batalha ou reagrupar forças distantes para enfrentar o oponente. Essa tática era diferente das táticas fabianas de retirada, que envolviam evitar qualquer contato direto com o inimigo. O exército mongol frequentemente se dividia em pequenos grupos para evitar ser cercado, mas então eles se reagruparam e lançaram um ataque surpresa ao inimigo em um momento mais oportuno. As táticas fabianas também exauriram o inimigo evitando o combate, principalmente quando as forças inimigas mantinham uma postura defensiva forte, seja a céu aberto ou em uma fortaleza. Enquanto os mongóis permaneceram nas proximidades, o estresse constante de antecipar um ataque desgastou o inimigo.

Quando os mongóis foram confrontados por um inimigo que, por exemplo, plantou lanças no solo para evitar ataques de cavalaria, eles responderam retirando o grosso de suas forças, deixando para trás alguns destacamentos para perseguir o inimigo. Por fim, seu inimigo - ou tendo decidido que a principal força mongol havia se retirado por motivos estratégicos ou se mudado por causa de fome ou sede - saiu de suas defesas. Então, a principal força mongol voltaria para destruí-los.

Táticas de flanqueamento e envolvimento duplo

Chinggis Khan usou táticas de cerco em várias ocasiões. Ele procurou cercar seus inimigos, especialmente se seus flancos e retaguarda estivessem expostos ou, no caso de cercos, se os defensores fossem fracos. Quando foi confrontado por um exército inimigo que estava usando características do terreno - um rio, por exemplo - em sua vantagem, ele tentou circundá-lo em ambos os lados da margem do rio.

Os mongóis às vezes confundiam o inimigo fintando na frente e depois desencadeando o ataque principal na retaguarda. Ao atacar de várias direções, os mongóis deram ao inimigo a impressão de que estavam cercados. Ao deixar uma lacuna no cerco, os mongóis permitiram ao inimigo o que parecia ser um meio de fuga. Na verdade, a lacuna serviu de armadilha. Em seu pânico e desejo de fugir, o inimigo raramente mantinha sua disciplina e muitas vezes descartava suas armas para fugir mais rápido. Os mongóis então atacaram pela retaguarda, da mesma forma que fizeram com os húngaros em Mohi em 1241. O erudito mongol Dalantai chamou isso de "Tática de abrir o fim" e observou que os mongóis a usavam se o inimigo parecia ser muito forte e poderoso lute até a morte quando estiver preso.

A prática de duplo envolvimento ou mesmo cerco, embora seja um método tradicional empregado na estepe, também decorre do treinamento dos mongóis na nerge ou o batalha estilo de caça. Assim como no nerge, os guerreiros gradualmente estreitaram seu círculo em torno de sua presa, formando uma massa densa da qual era difícil escapar. Os mongóis nem sempre exigiam um grande número de tropas para conseguir isso, suas habilidades de arco e flecha e sua mobilidade permitiam que cercassem uma força inimiga, mesmo quando estavam em menor número.

o nerge usado em operações militares servia essencialmente como uma tática de duplo envolvimento, em que as alas do exército mongol envolveriam um exército adversário. Às vezes, os mongóis o usavam como estratégia em uma frente mais ampla durante uma invasão, como fizeram quando atacaram as terras dos Rus. Após a captura da cidade de Vladimir em 1237, “Eles voltaram de lá e realizaram um conselho, decidindo que continuariam Tümän por Tümän no Järge formação e tomar e destruir todas as cidades, províncias e fortalezas que eles vieram. ” Desse modo, os mongóis cercaram uma área, depois se fecharam gradualmente, de modo que as avenidas de fuga se estreitariam como fariam em uma batalha.

Em alguns casos, os mongóis enviaram uma força de prisioneiros e recrutas conscritos para atacar a frente inimiga, apoiados, é claro, por tropas mongóis para garantir que os soldados cumprissem seu dever. Nesse ínterim, as colunas mongóis sumiram de vista até reaparecer nos flancos ou na retaguarda do inimigo.

Guerra de cerco

Nos primeiros dias das conquistas mongóis, a guerra de cerco era uma fraqueza que Chinggis Khan e seus generais precisavam superar se quisessem manter o território. À medida que seu sucesso crescia contra seus oponentes sedentários, os mongóis incorporaram engenheiros - recrutados ou voluntários - a seus exércitos. Durante toda a existência do Império Mongol, eles foram dependentes de engenheiros muçulmanos e chineses que tripulavam e fabricavam artilharia e outros equipamentos de cerco.

Os mongóis atrasaram os cercos até o final da campanha. Eles começaram uma campanha com a redução de lugares remotos menores antes de concentrar seus exércitos em um alvo maior. Assim, eles garantiram que teriam mão de obra suficiente para sitiar as cidades maiores. Quando se depararam com uma cidade ou fortaleza inacessível, os mongóis estabeleceram um bloqueio a fim de matar de fome um inimigo para que se rendesse. Eles também lidaram com fortalezas contornando-as, uma vez que elas foram isoladas, elas perderam sua importância estratégica. Se os mongóis descobrissem que não podiam reduzir a cidade ou fortaleza, muitas vezes construíam uma contra-fortaleza para bloqueá-la e esperavam até que o inimigo sucumbisse à fome ou concordasse com um acordo diplomático.

Antes de um cerco, os mongóis coletaram numerosos cativos e conscritos de cidades e vilas conquistadas anteriormente. Essas pessoas serviram como trabalho forçado e alimento para flechas. Depois de tomar uma cidade, vila ou vila, os mongóis dividiram a população em unidades de 10, e cada soldado mongol recebeu uma unidade. Essas coletas reuniam grama, madeira, terra e pedra. Se algum dos cativos ficava para trás durante a marcha, os mongóis o executavam. Quando os soldados chegaram à cidade a ser atacada, encheram o fosso ou trincheira defensiva rapidamente com pedras e outros materiais que carregavam - feixes de palha, madeira e entulho - para que os mongóis pudessem alcançar as muralhas. Os cativos também foram forçados a cavar trincheiras, erguer defesas e realizar quaisquer outras tarefas que fossem necessárias.

Durante um cerco, os mongóis obrigaram os prisioneiros a construir máquinas de cerco, presumivelmente sob a direção de seus engenheiros chineses ou persas. Com essas máquinas e seus próprios arcos, os mongóis mantiveram uma barragem constante contra a cidade para evitar que o inimigo descansasse. Os mongóis também usavam nafta e possivelmente fogo grego, e o frade franciscano John de Plano Carpini notou um combustível mais horrível. Segundo ele, “Eles até pegam a gordura das pessoas que matam e, derretendo-a, jogam na casa, e onde quer que o fogo caia sobre essa gordura, é quase inextinguível”.

Os prisioneiros foram forçados a participar ativamente dos cercos. Eles carregavam aríetes que eram operados sob a cobertura de um dossel ou talvez um abrigo mais resistente. Se os cativos tentassem fugir, eram condenados à morte. Assim, eles tinham a opção de morte certa nas mãos dos mongóis ou morte provável nas mãos dos defensores da cidade.

Além de usar catapultas e aríetes para enfraquecer as paredes de uma cidade, os mongóis cavaram túneis para destruí-las. Se um rio corresse perto de uma cidade - como em Xixia, por exemplo - eles o represariam e inundariam as ruas. Os recrutas recrutados faziam a maior parte do trabalho perigoso, e os mongóis só se expunham quando eram obrigados a entrar em combate. Durante um cerco, eles tendiam a ficar fora do alcance do fogo da cidade, conservando assim suas próprias tropas enquanto permitiam que auxiliares e tropas locais executassem as tarefas mais perigosas. Finalmente, uma vez que a parede foi violada, os mongóis vestiram suas armaduras e atacaram, muitas vezes à noite.

Essas táticas foram o procedimento operacional padrão para os mongóis ao longo de suas conquistas. A campanha na Rússia demonstrou a sofisticação e eficiência de suas técnicas de guerra de cerco. O cerco de Vladimir é um exemplo particularmente bom: os mongóis isolaram a cidade cercando-a com um muro antes de bombardeá-la com catapultas, flechas, flechas de fogo e ataques por meio de tropas com aríetes. Depois de terem rompido um muro da cidade, eles montaram um ataque rápido à noite para reduzir o número de vítimas.

Táticas psicológicas e meios de engano

Os mongóis perceberam que era mais eficiente convencer uma cidade ou fortaleza a se render sem resistência do que ser arrastada para um cerco. Como consequência, os mongóis ganharam notória reputação por massacres. De acordo com alguns cronistas, principalmente Jûzjânî e os cronistas de Rus, os mongóis raramente deixavam uma alma viva onde quer que conquistassem. Em geral, seus massacres não eram realizados com sede de sangue desenfreada - mas serviam a vários propósitos: o primeiro era desencorajar revoltas de populações hostis por trás dos exércitos mongóis. Em segundo lugar, à medida que a notícia dos massacres se espalhava, especialmente nos casos em que os defensores haviam apresentado uma resistência determinada, outras cidades e povos foram intimidados e optaram por se render aos mongóis. Finalmente, um massacre serviu como um poderoso dissuasor para a rebelião. De acordo com o antropólogo Thomas Barfield, os mongóis

… Estavam extremamente conscientes de seu pequeno número e empregaram o terror como uma ferramenta para desencorajar a resistência contra eles. Cidades ... que se renderam e depois se revoltaram foram passadas à espada. Os mongóis não podiam manter guarnições fortes e, por isso, preferiram destruir áreas inteiras que pareciam problemáticas. Tal comportamento era inexplicável para historiadores sedentários para quem a conquista de populações produtivas era o objetivo da guerra.

Além disso, os mongóis usavam propaganda e freqüentemente espalhavam rumores que exageravam o tamanho de seu exército. Em 1258, Möngke invadiu Szechuan com 40.000, mas espalhou rumores de 100.000. Os mongóis recorreram a outros subterfúgios para confundir e intimidar seus inimigos. Quando ele lutou contra o naiman em 1204, Chinggis Khan ordenou que seus soldados montassem acampamento na estepe Sa'ari, no oeste da Mongólia, e para esconder o verdadeiro tamanho de seu exército, ele ordenou que cada soldado acendesse cinco fogueiras, dando a impressão de um exército mais numeroso. Ao confrontar forças numericamente superiores, os mongóis freqüentemente mandavam tropas de volta para levantar poeira atrás de suas próprias linhas por meio de galhos amarrados às caudas de seus cavalos, para criar a ilusão de reforços se aproximando. Eles também montaram manequins em seus cavalos sobressalentes e cavalgaram em fila única para mascarar seus números à distância.

Os mongóis procuraram enfraquecer seus oponentes promovendo discórdia ou rebelião e cortejando o apoio de minorias (ou maiorias) oprimidas. Embora os mongóis tenham feito bom uso de sua reputação de extrema brutalidade, eles também se esforçam para se retratar como libertadores quando as circunstâncias o justificam. Eles também jogaram rivais uns contra os outros. Como o cavaleiro francês Jean de Joinville escreveu uma vez: “Sempre que os mongóis desejam fazer guerra aos sarracenos, eles enviam cristãos para lutar contra eles e, por outro lado, empregam sarracenos em qualquer guerra contra os cristãos”.

Supernatural Tactics

Os mongóis recorreram a meios sobrenaturais para garantir seu sucesso. Eles pediram a Tenggri, ou Céu, favor no campo de batalha, da mesma forma que os exércitos muçulmanos e cristãos apelavam a seu deus antes da batalha. Os mongóis também empregaram outras táticas sobrenaturais, a mais importante das quais era a magia do clima conduzida por um xamã conhecido como o jadaci. o jadaci usavam pedras especiais, que se pensava ter o poder de controlar o clima e conhecidas como “pedras da chuva”, para evocar tempestades, ou mesmo nevascas no verão, que pegavam o inimigo despreparado. Durante a tempestade, os mongóis, que haviam atraído seus oponentes para longe de sua base, se abrigariam e atacariam enquanto o inimigo estivesse desorientado.

As estratégias mais eficazes na guerra exploram os pontos fortes do exército e, para os mongóis, isso significava uma estratégia de alta mobilidade. Os cavalos usados ​​pelos mongóis eram superados em força e velocidade pelos de exércitos sedentários, mas eram superiores em resistência, e os mongóis tinham mais deles. O soldado médio do exército mongol possuía de três a cinco montarias, então ele podia permanecer móvel mesmo se uma ou duas de suas montarias estivessem perdidas ou exauridas. Em conseqüência, os mongóis se engajaram em um estilo de guerra altamente móvel que não foi empregado novamente até o século 20, quando os exércitos eram mecanizados.

Ao se preparar para a guerra, os mongóis deram vários passos. Primeiro, eles realizaram um censo para organizar a mobilização de suas tropas. Eles também acumularam inteligência sobre seus oponentes. Somente depois que informações suficientes foram obtidas, eles fizeram uma declaração de hostilidades. The declarations of war varied, but by the peak of the empire, they outlined why the Mongols were invading and gave the enemy a few options such as surrendering and providing tribute and troops when requested—or facing destruction. Em um quriltai, or Mongol assembly, the strategy for the upcoming war was agreed on and the commanders were chosen. Points of rendezvous were established, and mobilization began in earnest.

Mongol strategy at its best was based on a very careful planning of the military operations to be performed, and the essence of it lay in a very rigid timetable to which all Mongol commanders were expected to adhere strictly.

While timetables were important to Mongol armies, they were not afraid to alter their plans in order to take advantage of favorable weather and other environmental conditions. They sought to attack when their enemies least expected it, even when their own horses were lean or weak, or in the middle of winter. Although campaigns were meticulously planned, the Mongol generals maintained a high degree of independence. They could fulfill their objectives in their own way so long as they abided to the overall timetable.

Travel by Columns

Invading Mongol armies usually followed several routes of advance. Against the Khwârazmian Empire, Chinggis Khan used at least four and perhaps five routes, one of which ran through the Kyzyl Kum desert. During the invasion of Russia, generals Sübedei, Batu and Möngke approached from three directions. Ultimately, as in modern warfare, these columns converged upon a single target, usually the center of power. Against the Khwârazmian Empire it was Samarqand in Europe, Budapest. With their preplanned schedules and their skillful use of scouts, the Mongols marched divided, but fought united. Because their forces marched in small detachments, their advance was not slowed by large columns that stretched for miles, and their opponents were not able to concentrate their forces before the Mongols appeared on many fronts at the same time. While the Mongols were quite capable of concentrating their forces at a critical point in an enemy’s defenses, such as at a strategic fortress or a field army, instead they often overwhelmed their opponents by applying pressure to several points simultaneously.

Annihilation of Field Army

A multi-pronged invasion plan suited the Mongols’ favored method of engaging the enemy—that is, to destroy the opposing field army before moving deep into enemy territory. Screens of scouts ensured that the Mongols could rapidly locate enemy armies. After defeating an army, the Mongols pursued it until it was destroyed. Assaults on enemy strongholds were often delayed by this effort to put the enemy field army out of action. Of course, small fortresses and ones that could be surprised easily were taken in the course of the advance. The Khwârazmian campaign is perhaps the best example of this—smaller cities and fortresses were taken before the capital Samarqand was captured. This strategy had two obvious advantages. First, it prevented the principal city from communicating with other cities that might have come to its aid. Second, refugees from the smaller cities fled to the last stronghold. Reports from the defeated cities and the stream of refugees not only reduced the morale of the inhabitants and the garrison of the principal city, but also strained its resources of food and water. Upon destruction of the field army, the Mongols were then free to lay siege without interference.

Pursuit of Leaders

Once an enemy field army had been defeated, the Mongols concentrated on destroying their opponent’s capacity to rally. They targeted all the enemy leaders and harried them until they were killed. Chinggis Khan first pursued this policy during the wars of unification in Mongolia. In his first few campaigns his failure to eliminate the opposing leaders allowed them to regroup their forces and start the conflict anew. He learned from this experience, and in his later campaigns the merciless pursuit of the enemy commanders evolved into a standard operational procedure.

Key to Success

Altogether, the Mongols possessed a highly developed and complex military structure. This provided them an edge in warfare over their opponents, but a key to Mongol success in war and conquest was the melding of traditional and still effective steppe tactics with new tactics and forms of warfare they encountered. Throughout the expansion of their empire, the Mongols remained pragmatic and open to incorporating new methods of waging war and adopting new weapons and tactics. They ensured their soldiers were properly trained to execute the appropriate tactics when ordered. Finally, due to their extensive planning, the Mongols were better informed about their opponents than most medieval armies. The outcome was that for more than 150 years of conquest from Asia to Europe they suffered no serious defeats.

Originally published in the August 2007 issue of Military History. Para se inscrever, clique aqui.


The &aposUniversal Ruler&apos

When Temujin was about 20, he was captured in a raid by former family allies, the Taichi&aposuts, and temporarily enslaved. He escaped with the help of a sympathetic captor, and joined his brothers and several other clansmen to form a fighting unit. Temujin began his slow ascent to power by building a large army of more than 20,000 men. He set out to destroy traditional divisions among the various tribes and unite the Mongols under his rule.

Through a combination of outstanding military tactics and merciless brutality, Temujin avenged his father&aposs murder by decimating the Tatar army, and ordered the killing of every Tatar male who was more than approximately 3 feet tall (taller than the linchpin, or axle pin, of a wagon wheel). Temujin&aposs Mongols then defeated the Taichi&aposut using a series of massive cavalry attacks, including having all of the Taichi&aposut chiefs boiled alive. By 1206, Temujin had also defeated the powerful Naiman tribe, thus giving him control of central and eastern Mongolia.

The early success of the Mongol army owed much to the brilliant military tactics of Genghis Khan, as well as his understanding of his enemies&apos motivations. He employed an extensive spy network and was quick to adopt new technologies from his enemies. The well-trained Mongol army of 80,000 fighters coordinated their advance with a sophisticated signaling system of smoke and burning torches. Large drums sounded commands to charge, and further orders were conveyed with flag signals. Every soldier was fully equipped with a bow, arrows, a shield, a dagger and a lasso. He also carried large saddlebags for food, tools and spare clothes. The saddlebag was waterproof and could be inflated to serve as a life preserver when crossing deep and swift-moving rivers. Cavalrymen carried a small sword, javelins, body armor, a battle-ax or mace, and a lance with a hook to pull enemies off of their horses. The Mongols were devastating in their attacks. Because they could maneuver a galloping horse using only their legs, their hands were free to shoot arrows. The entire army was followed by a well-organized supply system of oxcarts carrying food for soldiers and beasts alike, as well as military equipment, shamans for spiritual and medical aid, and officials to catalog the booty.

Following the victories over the rival Mongol tribes, other tribal leaders agreed to peace and bestowed on Temujin the title of "Genghis Khan," which means "universal ruler." The title carried not only political importance, but also spiritual significance. The leading shaman declared Genghis Khan the representative of Mongke Koko Tengri (the "Eternal Blue Sky"), the supreme god of the Mongols. With this declaration of divine status, it was accepted that his destiny was to rule the world. Religious tolerance was practiced in the Mongol Empire, but to defy the Great Khan was equal to defying the will of God. It was with such religious fervor that Genghis Khan is supposed to have said to one of his enemies, "I am the flail of God. If you had not committed great sins, God would not have sent a punishment like me upon you."


Conteúdo

Linhagem

Genghis Khan was related on his father's side to Khabul Khan, Ambaghai, and Hotula Khan, who had headed the Khamag Mongol confederation and were descendants of Bodonchar Munkhag (c. 900). When the Jurchen Jin dynasty switched support from the Mongols to the Tatars in 1161, they destroyed Khabul Khan. [22] [23]

Genghis Khan's father, Yesügei (leader of the Kiyat-Borjigin [10] clan and nephew to Ambaghai and Hotula Khan), emerged as the head of the ruling Mongol clan. This position was contested by the rival Tayichi'ud clan, who descended directly from Ambaghai. When the Tatars grew too powerful after 1161, the Jin switched their support from the Tatars to the Keraites. [24] [25]

Birth

Little is known about Genghis Khan's early life, due to the lack of contemporary written records. The few sources that give insight into this period often contradict.

Temüjin means "blacksmith". [26] According to Rashid al-Din Hamadani, Chinos constituted that branch of the Mongols which existed from Ergenekon through melting the iron mountain side. There existed a tradition which viewed Genghis Khan as a blacksmith. Genghis's given name was Temüjin was equated with Turco-Mongol temürči(n), "blacksmith". Paul Pelliot saw that the tradition according to which Genghis was a blacksmith was unfounded though well established by the middle of the 13th century. [27]

Genghis Khan was probably born in 1162 [note 2] in Delüün Boldog, near the mountain Burkhan Khaldun and the rivers Onon and Kherlen in modern-day northern Mongolia, close to the current capital Ulaanbaatar. The Secret History of the Mongols reports that Temüjin was born grasping a blood clot in his fist, a traditional sign that he was destined to become a great leader. He was the first son of Hoelun, second wife of his father Yesügei, who was a Kiyad chief prominent in the Khamag Mongol confederation and an ally of Toghrul of the Keraite tribe. [28] According to the História Secreta, Temüjin was named after the Tatar chief Temüjin-üge whom his father had just captured.

Yesukhei's clan was Borjigin (Боржигин), and Hoelun was from the Olkhunut sub-lineage of the Khongirad tribe. [29] [30] Like other tribes, they were nomads. Temüjin's noble background made it easier for him to solicit help from and eventually consolidate the other Mongol tribes. [31]

Juventude e família

Temüjin had three brothers Hasar, Hachiun, and Temüge, one sister Temülen, and two half-brothers Begter and Belgutei. Like many of the nomads of Mongolia, Temüjin's early life was difficult. [32] His father arranged a marriage for him and delivered him at age nine to the family of his future wife Börte of the tribe Khongirad. Temüjin was to live there serving the head of the household Dai Setsen until the marriageable age of 12. [33] [34]

While heading home, his father ran into the neighboring Tatars, who had long been Mongol enemies, and they offered him food that poisoned him. Upon learning this, Temüjin returned home to claim his father's position as chief. But the tribe refused this and abandoned the family, leaving it without protection. [35]

For the next several years, the family lived in poverty, surviving mostly on wild fruits, ox carcasses, marmots, and other small game killed by Temüjin and his brothers. Temüjin's older half-brother Begter began to exercise power as the eldest male in the family and would eventually have the right to claim Hoelun (who was not his own mother) as a wife. [36] Temüjin's resentment erupted during one hunting excursion when Temüjin and his brother Khasar killed Begter. [36]

In a raid around 1177, Temüjin was captured by his father's former allies, the Tayichi'ud, and enslaved, reportedly with a cangue (a sort of portable stocks). With the help of a sympathetic guard, he escaped from the ger (yurt) at night by hiding in a river crevice. [37] The escape earned Temüjin a reputation. Soon, Jelme and Bo'orchu joined forces with him. They and the guard's son Chilaun eventually became generals of Genghis Khan. [38]

At this time, none of the tribal confederations of Mongolia were united politically, and arranged marriages were often used to solidify temporary alliances. Temüjin grew up observing the tough political climate, which included tribal warfare, thievery, raids, corruption, and revenge between confederations, compounded by interference from abroad, such as from China to the south. [39] Temüjin's mother Hoelun taught him many lessons, especially the need for strong alliances to ensure stability in Mongolia. [40]

As was common for powerful Mongol men, Genghis Khan had many wives and concubines. [41] [42] He frequently acquired wives and concubines from empires and societies that he had conquered, these women were often princesses or queens that were taken captive or gifted to him. [42] Genghis Khan gave several of his high-status wives their own ordos or camps to live in and manage. Each camp also contained junior wives, concubines, and even children. It was the job of the Kheshig (Mongol imperial guard) to protect the yurts of Genghis Khan's wives. The guards had to pay particular attention to the individual yurt and camp in which Genghis Khan slept, which could change every night as he visited different wives. [43] When Genghis Khan set out on his military conquests, he usually took one wife with him and left the rest of his wives (and concubines) to manage the empire in his absence. [44]

Börte

The marriage between Börte and Genghis Khan (then known as Temüjin) was arranged by her father and Yesügei, Temüjin's father, when she was 10 and he was 9 years old. [45] [46] Temüjin stayed with her and her family until he was called back to take care of his mother and younger siblings, due to the poisoning of Yesügei by Tatar nomads. [47] In 1178, about 7 years later, Temüjin traveled downstream along the Kelüren River to find Börte. When Börte's father saw that Temüjin had returned to marry Börte, he had the pair "united as man and wife". With the permission of her father, Temüjin took Börte and her mother to live in his family yurt. Börte's dowry was a fine black sable jacket. [48] [49] Soon after the marriage between them took place, the Three Merkits attacked their family camp at dawn and kidnapped Börte. [50] She was given to one of their warriors as a spoil of war. Temüjin was deeply distressed by the abduction of his wife and remarked that his "bed was made empty" and his "breast was torn apart". [51] Temüjin rescued her several months later with the aid of his allies Wang Khan and Jamukha. [52] Many scholars describe this event as one of the key crossroads in Temüjin's life, which moved him along the path towards becoming a conqueror.

“As the pillaging and plundering went on, Temüjin moved among the people that were hurriedly escaping, calling, ‘Börte, Börte!’ And so he came upon her, for Lady Börte was among those fleeing people. She heard the voice of Temüjin and, recognizing it, she got off the cart and came running towards him. Although it was still night, Lady Börte and Qo’aqčin both recognized Temüjin’s reins and tether and grabbed them. It was moonlight he looked at them, recognized Lady Börte, and they fell into each other’s arms.” -The Secret History of the Mongols [51]

Börte was held captive for eight months, and gave birth to Jochi soon after she was rescued. This left doubt as to who the father of the child was, because her captor took her as a "wife" and could have possibly impregnated her. [50] Despite this, Temüjin let Jochi remain in the family and claimed him as his own son. Börte had three more sons, Chagatai (1183–1242), Ögedei (1186–1241), and Tolui (1191–1232). Temüjin had many other children with other wives, but they were excluded from the succession, only Börte's sons could be considered to be his heirs. Börte was also the mother to several daughters, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün, and Tolai. However, the poor survival of Mongol records means it is unclear whether she gave birth to all of them. [53]

Yesugen

During his military campaign against the Tatars, Temüjin fell in love with Yesugen and took her in as a wife. She was the daughter of a Tatar leader named Yeke Cheren that Temüjin's army had killed during battle. After the military campaign against the Tatars was over, Yesugen, one of the survivors went to Temüjin, who slept with her. According to the Secret History of the Mongols, while they were having sex Yesugen asked Temüjin to treat her well and to not discard her. When Temüjin seemed to agree with this, Yesugen recommended that he also marry her sister Yesui. [54]

Being loved by him, Yisügen Qatun said, ‘If it pleases the Qa’an, he will take care of me, regarding me as a human being and a person worth keeping. But my elder sister, who is called Yisüi, is superior to me: she is indeed fit for a ruler.’

Both the Tatar sisters, Yesugen and Yesui, became a part of Temüjin's principal wives and were given their own camps to manage. Temüjin also took a third woman from the Tatars, an unknown concubine. [56]

Yesui

At the recommendation of her sister Yesugen, Temüjin had his men track down and kidnap Yesui. When she was brought to Temüjin, he found her every bit as pleasing as promised and so he married her. [57] The other wives, mothers, sisters and daughters of the Tatars had been parceled out and given to Mongol men. [56] The Tatar sisters, Yesugen and Yesui, were two of Genghis Khan's most influential wives. Genghis Khan took Yesui with him when he set out on his final expedition against the Tangut empire. [58]

Khulan

Khulan entered Mongol history when her father, the Merkit leader Dayir Usan, surrendered to Temüjin in the winter of 1203–04 and gave her to him. But at least according to the Secret History of the Mongols, Khulan and her father were detained by Naya'a, one of Temüjin's officers, who was apparently trying to protect them from Mongol soldiers who were nearby. After they arrived three days later than expected, Temüjin suspected that Naya'a was motivated by his carnal feelings towards Khulan to help her and her father. While Temüjin was interrogating Naya'a, Khulan spoke up in his defense and invited Temüjin to have sex with her and inspect her virginity personally, which pleased him. [59]

In the end Temüjin accepted Dayir Usan's surrender and Khulan as his new wife. However, Dayir Usan later retracted his surrender but he and his subjects were eventually subdued, his possessions plundered, and he himself killed. Temüjin continued to carry out military campaigns against the Merkits until their final dispersal in 1218. Khulan was able to achieve meaningful status as one of Temüjin's wives and managed one of the large wifely camps, in which other wives, concubines, children and animals lived. She gave birth to a son named Gelejian, who went on to participate with Börte's sons in their father's military campaigns. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun was a concubine of Genghis Khan and she later became a wife of his son Ögedei Khan. [61] The Persian historian Ata-Malik Juvayni records that Möge Khatun "was given to Chinggis Khan by a chief of the Bakrin tribe, and he loved her very much." Ögedei favored her as well and she accompanied him on his hunting expeditions. [62] She is not recorded as having any children. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu was an empress of Qara Khitai, Mongol Empire, and Naiman. She was a renowned beauty on the plains. She was originally a favored concubine of Inanch Bilge khan and after his death, she became the consort of his son Tayang Khan. Since Tayang Khan was a useless ruler, Juerbiesu was in control of almost all power in Naiman politics. [64]

She had a daughter named Princess Hunhu (渾忽公主) with Yelü Zhilugu, the ruler of Liao. After Genghis Khan destroyed the Naiman tribe and Tayang Khan was killed, Juerbiesu made several offensive remarks regarding Mongols, describing their clothes as dirty and smelly. Yet, she abruptly rescinded her claims and visited Genghis Khan's tent alone. He questioned her about the remarks but was immediately attracted to her beauty. After spending the night with him, Juerbiesu promised to serve him well and he took her as one of his empresses. Her status was only inferior to Khulan and Borte. [ citação necessária ]

Ibaqa Beki

Ibaqa was the eldest daughter of the Kerait leader Jakha Gambhu, who allied with Genghis Khan to defeat the Naimans in 1204. As part of the alliance, Ibaqa was given to Genghis Khan as a wife. [65] She was the sister of Begtütmish, who married Genghis Khan's son Jochi, and Sorghaghtani Beki, who married Genghis Khan's son Tolui. [65] [66] After about two years of childless marriage, Genghis Khan abruptly divorced Ibaqa and gave her to the general Jürchedei, a member of the Uru'ut clan and who had killed Jakha Gambhu after the latter turned against Genghis Khan. [65] [67] The exact reason for this remarriage is unknown: According to The Secret History of the Mongols, Genghis Khan gave Ibaqa to Jürchedei as a reward for his service in wounding Nilga Senggum in 1203 and, later, in killing Jakha Gambhu. [65] Conversely, Rashid al-Din in Jami' al-tawarikh claims that Genghis Khan divorced Ibaqa due to a nightmare in which God commanded him to give her away immediately, and Jürchedei happened to be guarding the tent. [65] Regardless of the rationale, Genghis Khan allowed Ibaqa to keep her title as Khatun even in her remarriage, and asked that she would leave him a token of her dowry by which he could remember her. [65] [67] The sources also agree that Ibaqa was quite wealthy. [68]

In the early 12th century, the Central Asian plateau north of China was divided into several prominent tribal confederations, including Naimans, Merkits, Tatars, Khamag Mongols, and Keraites, that were often unfriendly towards each other, as evidenced by random raids, revenge attacks, and plundering.

Early attempts at power

Temüjin began his ascent to power by offering himself as an ally (or, according to other sources, a vassal) to his father's anda (sworn brother or blood brother) Toghrul, who was Khan of the Keraites, and is better known by the Chinese title "Wang Khan", which the Jurchen Jin dynasty granted him in 1197. This relationship was first reinforced when Börte was captured by the Merkits. Temüjin turned to Toghrul for support, and Toghrul offered 20,000 of his Keraite warriors and suggested that Temüjin involve his childhood friend Jamukha, who had himself become Khan of his own tribe, the Jadaran. [69]

Although the campaign rescued Börte and utterly defeated the Merkits, it also paved the way for the split between Temüjin and Jamukha. Before this, they were blood brothers (anda) vowing to remain eternally faithful.

Rift with Jamukha and defeat at Dalan Balzhut

As Jamukha and Temüjin drifted apart in their friendship, each began consolidating power, and they became rivals. Jamukha supported the traditional Mongolian aristocracy, while Temüjin followed a meritocratic method, and attracted a broader range and lower class of followers. [70] Following his earlier defeat of the Merkits, and a proclamation by the shaman Kokochu that the Eternal Blue Sky had set aside the world for Temüjin, Temüjin began rising to power. [71] In 1186, Temüjin was elected khan of the Mongols. Threatened by this rise, Jamukha attacked Temujin in 1187 with an army of 30,000 troops. Temüjin gathered his followers to defend against the attack, but was decisively beaten in the Battle of Dalan Balzhut. [71] [72] However, Jamukha horrified and alienated potential followers by boiling 70 young male captives alive in cauldrons. [73] Toghrul, as Temüjin's patron, was exiled to the Qara Khitai. [74] The life of Temüjin for the next 10 years is unclear, as historical records are mostly silent on that period. [74]

Return to power

Around the year 1197, the Jin initiated an attack against their formal vassal, the Tatars, with help from the Keraites and Mongols. Temüjin commanded part of this attack, and after victory, he and Toghrul were restored by the Jin to positions of power. [74] The Jin bestowed Toghrul with the honorable title of Ong Khan, and Temüjin with a lesser title of j'aut quri. [75]

Around 1200, the main rivals of the Mongol confederation (traditionally the "Mongols") were the Naimans to the west, the Merkits to the north, the Tanguts to the south, and the Jin to the east.

In his rule and his conquest of rival tribes, Temüjin broke with Mongol tradition in a few crucial ways. He delegated authority based on merit and loyalty, rather than family ties. [76] As an incentive for absolute obedience and the Yassa code of law, Temüjin promised civilians and soldiers wealth from future war spoils. When he defeated rival tribes, he did not drive away their soldiers and abandon their civilians. Instead, he took the conquered tribe under his protection and integrated its members into his own tribe. He would even have his mother adopt orphans from the conquered tribe, bringing them into his family. These political innovations inspired great loyalty among the conquered people, making Temüjin stronger with each victory. [76]

Rift with Toghrul

Senggum, son of Toghrul (Wang Khan), envied Genghis Khan's growing power and affinity with his father. He allegedly planned to assassinate Genghis Khan. Although Toghrul was allegedly saved on multiple occasions by Genghis Khan, he gave in to his son [77] and became uncooperative with Genghis Khan. Genghis Khan learned of Senggum's intentions and eventually defeated him and his loyalists.

One of the later ruptures between Genghis Khan and Toghrul was Toghrul's refusal to give his daughter in marriage to Jochi, Genghis Khan's first son. This was disrespectful in Mongolian culture and led to a war. Toghrul allied with Jamukha, who already opposed Genghis Khan's forces. However, the dispute between Toghrul and Jamukha, plus the desertion of a number of their allies to Genghis Khan, led to Toghrul's defeat. Jamukha escaped during the conflict. This defeat was a catalyst for the fall and eventual dissolution of the Keraite tribe. [78]

After conquering his way steadily through the Alchi Tatars, Keraites, and Uhaz Merkits and acquiring at least one wife each time, Temüjin turned to the next threat on the steppe, the Turkic Naimans under the leadership of Tayang Khan with whom Jamukha and his followers took refuge. [60] The Naimans did not surrender, although enough sectors again voluntarily sided with Genghis Khan.

In 1201, a khuruldai elected Jamukha as Gür Khan, "universal ruler", a title used by the rulers of the Qara Khitai. Jamukha's assumption of this title was the final breach with Genghis Khan, and Jamukha formed a coalition of tribes to oppose him. Before the conflict, several generals abandoned Jamukha, including Subutai, Jelme's well-known younger brother. After several battles, Jamukha was turned over to Genghis Khan by his own men in 1206. [ citação necessária ]

De acordo com História Secreta, Genghis Khan again offered his friendship to Jamukha. Genghis Khan had killed the men who betrayed Jamukha, stating that he did not want disloyal men in his army. Jamukha refused the offer, saying that there can only be one sun in the sky, and he asked for a noble death. The custom was to die without spilling blood, specifically by having one's back broken. Jamukha requested this form of death, although he was known to have boiled his opponents' generals alive. [ citação necessária ]

Sole ruler of the Mongol plains (1206)

The part of the Merkit clan that sided with the Naimans were defeated by Subutai, who was by then a member of Genghis Khan's personal guard and later became one of Genghis Khan's most successful commanders. The Naimans' defeat left Genghis Khan as the sole ruler of the Mongol steppe – all the prominent confederations fell or united under his Mongol confederation.

Accounts of Genghis Khan's life are marked by claims of a series of betrayals and conspiracies. These include rifts with his early allies such as Jamukha (who also wanted to be a ruler of Mongol tribes) and Wang Khan (his and his father's ally), his son Jochi, and problems with the most important shaman, who allegedly tried to drive a wedge between him and his loyal brother Khasar. His military strategies showed a deep interest in gathering intelligence and understanding the motivations of his rivals, exemplified by his extensive spy network and Yam route systems. He seemed to be a quick student, adopting new technologies and ideas that he encountered, such as siege warfare from the Chinese. He was also ruthless, demonstrated by his tactic of measuring against the linchpin, used against the tribes led by Jamukha.

As a result, by 1206, Genghis Khan had managed to unite or subdue the Merkits, Naimans, Mongols, Keraites, Tatars, Uyghurs, and other disparate smaller tribes under his rule. This was a monumental feat. It resulted in peace between previously warring tribes, and a single political and military force. The union became known as the Mongols. Em um Khuruldai, a council of Mongol chiefs, Genghis Khan was acknowledged as Khan of the consolidated tribes and took the new title "Genghis Khan". The title Khagan was conferred posthumously by his son and successor Ögedei who took the title for himself (as he was also to be posthumously declared the founder of the Yuan dynasty).

According to the Secret History of the Mongols, the chieftains of the conquered tribes pledged to Genghis Khan by proclaiming:

"We will make you Khan you shall ride at our head, against our foes. We will throw ourselves like lightning on your enemies. We will bring you their finest women and girls, their rich tents like palaces." [79] [80]

Genghis Khan was a Tengrist, but was religiously tolerant and interested in learning philosophical and moral lessons from other religions. He consulted Buddhist monks (including the Zen monk Haiyun), Muslims, Christian missionaries, and the Taoist monk Qiu Chuji. [81]

De acordo com Fozu Lidai Tongzai written by Nian Chang (b. 1282) Genghis Khan's viceroy Muqali was pacifying Shanxi in 1219, the homeland of Zen Buddhist monk Haiyun (海雲, 1203–1257), when one of Muqali's Chinese generals, impressed with Haiyun and his master Zhongguan's demeanor, recommended them to Muqali. Muqali then reported on the two to Genghis Khan who issued the following decree on their behalf: "They truly are men who pray to Heaven. I should like to support them with clothes and food and make them chiefs. I'm planning on gathering many of this kind of people. While praying to Heaven, they should not have difficulties imposed on them. To forbid any mistreatment, they will be authorized to act as darqan (possessor of immunity)." Genghis Khan had already met Haiyun in 1214 and been impressed by his reply refusing to grow his hair in the Mongol hairstyle and allowed him to keep his head shaven. [82] After the death of his master Zhongguan in 1220, Haiyun became the head of the Chan (Chinese Zen) school during Genghis Khan's rule and was repeatedly recognized as the chief monk in Chinese Buddhism by subsequent Khans until 1257 when he was succeeded as chief monk by another Chan master Xueting Fuyu the Mongol-appointed abbot of Shaolin monastery. [83]

Genghis Khan summoned and met the Daoist master Qiu Chuji (1148–1227) in Afghanistan in 1222. He thanked Qiu Chuji for accepting his invitation and asked if Qiu Chuji had brought the medicine of immortality with him. Qiu Chuji said there was no such thing as a medicine of immortality but that life can be extended through abstinence. Genghis Khan appreciated his honest reply and asked Qiu Chuji who it is that calls him eternal heavenly man, he himself or others. [84] After Qiu Chuji replied that others call him by that name Genghis Khan decreed that from thenceforth Qiu Chuji should be called "Immortal" and appointed him master of all monks in China, noting that heaven had sent Qiu Chuji to him. Qiu Chuji died in Beijing the same year as Genghis Khan and his shrine became the White Cloud Temple. Following Khans continued appointing Daoist masters of the Quanzhen School at White Cloud Temple. The Daoists lost their privilege in 1258 after the Great Debate organized by Genghis Khan's grandson Möngke Khan when Chinese Buddhists (led by the Mongol-appointed abbot or shaolim zhanglao of Shaolin monastery), Confucians and Tibetan Buddhists allied against the Daoists. Kublai Khan was appointed to preside over this debate (in Shangdu/Xanadu, the third meeting after two debates in Karakorum in 1255 and 1256) in which 700 dignitaries were present. Kublai Khan had already met Haiyun in 1242 and been swayed towards Buddhism. [85]

Genghis Khan's decree exempting Daoists (xiansheng), Buddhists (toyin), Christians (erke'üd) and Muslims (dashmad) from tax duties were continued by his successors until the end of the Yuan dynasty in 1368. All the decrees use the same formula and state that Genghis Khan first gave the decree of exemption. [86] Kublai Khan's 1261 decree in Mongolian appointing the elder of the Shaolin monastery uses the same formula and states "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü:d šingšingü:d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge:r ögün atugai keme:gsen jrlg-un yosuga:r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga:i jrlg ögbei" (According to the decree of Genghis Khan which says may the Buddhists, Christians, Daoists and Muslims be exempt from all taxation and may they pray to God and continue offering us blessings. I have given this decree to the Shaolin elder to carry it) According to Juvaini, Genghis Khan allowed religious freedom to Muslims during his conquest of Khwarezmia "permitting the recitation of the takbir e a azan". However, Rashid-al-Din states there were occasions when Genghis Khan forbade Halal butchering. Kublai Khan revived the decree in 1280 after Muslims refused to eat at a banquet. He forbade Halal butchering and circumcision. The decree of Kublai Khan was revoked after a decade. Genghis Khan met Wahid-ud-Din in Afghanistan in 1221 and asked him if the prophet Muhammad predicted a Mongol conqueror. He was initially pleased with Wahid-ud-Din but then dismissed him from his service saying "I used to consider you a wise and prudent man, but from this speech of yours, it has become evident to me that you do not possess complete understanding and that your comprehension is but small". [87]


Ending slavery

Prior to Genghis Khan, it was common practice to capture a man and use him as a slave in Mongolia. As a result, kidnapping a human would eventually lead to retaliation, ensuing in centuries of feuding among the tribes. Genghis himself was a slave for nearly a decade, and like most reformists, his life experiences influenced his decision.

Genghis Khan outlawed the heinous practice of slavery among Mongols. This resulted in peace and harmony. The social fabric remained intact, and humans no longer had to live in fear of being enslaved.

It should be noted, however, that while he abolished slavery among Mongols, captured women from enemy territories were given to Mongol women as personal attendants and servants.


Genghis and his Y-chromosome

In the study of historical genetics, published in 2003, geneticists focused on Y-chromosomes.

The Y-chromosome passes down directly and only from father to son. The chromosome is basically unchanged, except for random, traceable mutations, called markers.

Once geneticists find a marker, they can trace which males are genetically linked. The Y-chromosome that was traced in the study belongs to sixteen million males in Asia.

There is only one man in history who could father a lot of children all over the Middle East to China. The concerned area corresponds with the area of the Mongol Empire at the time of his death.

Obviously, Genghis Khan had plenty of sex with a huge number of women.

The descendants of Genghis ruled across Asia for centuries after his death. Their position in society meant they could have more women and consequently more children.

For example, Genghis’s son Toshi had forty sons. Genghis’s grandson, Kublai Khan, known for hosting Marco Polo, had twenty-two legitimate sons. Also, he added thirty virgins to his harem each year. Babur, the founder of the Mughal Empire in India, was also the direct descendant of Genghis Khan. He had six wives and eighteen children.

For Genghis, a ruler with absolute power and god-like status, getting women was not a problem.


1 Everyone Involved In Burying Him Was Killed

When Genghis Khan died, he wanted to be buried where no one could find his corpse. In honor of his wishes, his body was carried miles into the wilderness by a group of slaves escorted by soldiers.

The slaves buried Genghis Khan in a place no one would ever find. To make sure the slaves would never divulge the secret, the warriors massacred them and threw them into the grave. Then the soldiers rode their horses over it and planted trees on top of it to hide the spot.

When the warriors who buried him made their way back to camp, they were promptly slaughtered as well, just to make sure they would never talk. And so Genghis Khan died in a massacre like the ones that pervaded his life, hidden away in a tomb that has yet to be found.


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