Como alguém pode ter enviado uma nota de um trem de transporte com destino a Auschwitz?

Como alguém pode ter enviado uma nota de um trem de transporte com destino a Auschwitz?

Um parente que não vive mais me disse que quando seu tio (judeu, que vivia escondido na França) foi descoberto e colocado em um transporte de trem para Auschwitz, não muito antes da libertação, ele jogou um bilhete para sua irmã fora do trem para deixe-a saber seu destino, e esta nota foi milagrosamente entregue a sua irmã em Londres.

Como essa nota pode ter chegado ao seu destino?

Estou tentando imaginar isso, passo a passo. Ele provavelmente estaria em um vagão de gado sem janelas - então, como ele tirou um bilhete do trem? A quem ele poderia ter dado? Teria sido da estação onde ele foi colocado no trem pela primeira vez, ou mais adiante na rota? A nota teria sido enviada pelos correios ou por algum outro meio?

Editar: Eu imagino que o tio e sua esposa teriam sido mortos ao chegar, ou pouco depois de chegar, em Auschwitz. A hipótese do cartão postal oficialmente encorajado parece improvável para mim, em parte pela maneira como a história foi contada para mim e em parte porque minha impressão é que no final da guerra, a Alemanha estava por um fio e não teria se incomodado com isso tipo de PR mais.

A maneira como essa história da família me foi explicada, foi um bilhete jogado para fora do trem, e foi considerado notável que o bilhete chegasse a sua irmã.


Para expandir a resposta de Jeff, muitas das viagens levariam várias semanas, mudando de um campo de trânsito para o outro.

Os prisioneiros receberam cartões postais com cenas idílicas para escrever à família e amigos para indicar o quão bem eles foram tratados e exaltar as virtudes de sua nova pátria no leste.

E, de fato, sempre foi possível (embora arriscado) tentar escrever uma nota e deixá-la escorregar pelas pranchas de madeira que compõem a lateral dos vagões. Mas seria improvável que tais notas fossem encontradas e enviadas. As chances de eles serem encontrados não seriam apenas pequenas, mas a censura e o simples medo impediriam a maioria das pessoas de tentar enviá-los caso os encontrassem (e como saber para onde enviá-los? Ou até mesmo ter os meios se você sabia?).

Uma nota escorregada de um trem na França ou na Alemanha a caminho da Polônia teria que viajar pela França de Vichy e pela Espanha fascista até Portugal antes de chegar à Grã-Bretanha. Embora possível em teoria, na prática seria altamente improvável que chegasse, a menos que a pessoa inicialmente descobrindo estivesse envolvida nas redes secretas criadas pelo OSS e outras organizações para ajudar os pilotos aliados abatidos a chegar à Inglaterra (e muitos deles foram capturados e enviados para campos de prisioneiros de guerra).

Muito mais provável é que alguém depois da guerra inventou a história para ter algo interessante para contar. Não muito diferente de centenas de milhares de holandeses e franceses (e sem dúvida de outros) que repentinamente fizeram parte de grupos de resistência armada após a guerra, quando durante a guerra esses grupos somavam apenas alguns milhares em qualquer um dos países (claro, mais na França, como é maior, mas em ambos os casos uma pequena porcentagem da população).


Em pelo menos alguns campos, os presos foram encorajados a escrever, embora com certeza fortemente censurados, cartões postais / cartas para a família para dissipar as suspeitas das famílias e de agências internacionais como a Cruz Vermelha. Parte do motivo também pode ter sido o dinheiro e a comida enviados para os presos que provavelmente foram roubados.


Auburn & # 39s History

O campo de ouro de Auburn era muito parecido com os outros primeiros campos de mineração de Newtown (perto do atual Lincoln) e Elizabethtown (perto de Iowa Hill). Todos foram fundados em uma greve de ouro inicial e rapidamente atraíram mineiros, comerciantes, taberneiros e jogadores. Elizabethtown foi colonizada no outono de 1850, mas estava abandonada em 1854. Newtown foi fundada em 1855 e em poucos anos também foi abandonada. O que tornava Auburn diferente? Por que ele sobreviveu? Tal como acontece com as outras duas cidades, o ouro de aluvião “fácil” logo foi esgotado e a maioria dos mineiros mudou-se para o próximo local de “grande greve”. Auburn, no entanto, manteve sua população e se tornou a cidade mais importante do condado por causa de sua escolha como sede de condado e sua localização.

Auburn, embora despojado de seu ouro de superfície em poucos meses, conseguiu se manter e evitar o ciclo de expansão e contração de tantos outros campos de ouro no norte da Califórnia devido à sua localização e sua posição como sede de condado.

Trecho de Early Auburn - Imagens da América por Arcadia Press
Em abril, McDonald-Loomis, John Knox e Art Sommers


Testemunha ocular: Deportações de carro de gado

Os judeus são deportados para Auschwitz diariamente, conforme o cronograma. Eles saem dos depósitos de embarque do gueto, no horário. Condutores sinalizam, & quotTodos a bordo. & Quot Lanternas de onda de Brakemen. Guardas alemães e húngaros atiram em alguns viajantes relutantes, clama e baioneta um último grupo de mães para dentro dos compartimentos. O engenheiro acelera. E o trem parte para Auschwitz, no horário.

Oitenta judeus viajam em cada compartimento. Eichmann [disse] que os alemães podiam se sair melhor onde havia mais crianças. Em seguida, eles poderiam lotar 120 em cada sala de trem. Mas 80 não é um reflexo da eficiência alemã.

Os 80 judeus devem ficar de pé até Auschwitz com as mãos levantadas no ar, para dar lugar ao máximo de passageiros.

Existem dois baldes em cada compartimento. Um contém água. O outro é para uso como banheiro, para ser empurrado com os pés, se possível, de usuário para usuário.

Eu me pergunto aqui, por que a água e os baldes de banheiro? Um balde de água, um balde de banheiro para 80 homens, mulheres e crianças em desespero, grudados uns nos outros como em uma caixa de embalagem, e cavalgando para a morte. Porque? Um balde de água, um balde de banheiro não são suficientes para aliviar a miséria daqueles que mal vivem. Juntos, como eles podem usar baldes? Eles devem urinar e defecar em suas roupas. Eles devem continuar a queimar de sede até chegarem aos fornos a gás. Mas os baldes estão lá.

Vejo esses dois baldes como alguns souvenirs curiosos. Sobre o que? Eu respondo com hesitação ao fato de que a humanidade é difícil de erradicar completamente. Isso persiste. Ele se esconde em cada compartimento malcheiroso e abarrotado de judeus. Os dois baldes são como o rastro de alguma coisa ferida & ndash uma memória alemã da humanidade ainda não completamente morta.

de: & quotPerfidy, & quot de Ben Hecht, Julian Messner, Inc., Nova York, 1961

Artigo 8 de 13 na série Visão Geral do Holocausto

"Humanidades" desumanas

Apátrida: quando a Alemanha deportou milhares de judeus poloneses em 1938

Vídeo Log da Polônia - Parte 1: no campo de extermínio de Treblinka

Belzec: o acampamento esquecido

Richard Dawkins e Eugenics

Boa sorte. É um menino!

O Massacre da Corrida de Tulsa e os Judeus de Oklahoma

Amarrado: Minha relação complicada com tefilin

Comentários (79)

(66) Frank, 15 de janeiro de 2015, 21:51

miséria judia

O que exatamente o povo judeu fez para que um país inteiro tivesse tanto ódio contra eles? Talvez os alemães os vissem como o povo. Na América, vêem os muçulmanos? Nunca ouvi por que um país inteiro poderia ficar parado e permitir que isso acontecesse.

Jim, 6 de fevereiro de 2015 4:48

você é de verdade? Você está comparando a atitude dos nazistas com os judeus como os americanos com os muçulmanos? Você deve ser um simplório! Muçulmanos radicais GANHARAM a ira do mundo, não apenas dos americanos, seu idiota !!

venicementor, 18 de fevereiro de 2015 5:01

Faça um favor a todos nós e leia a história

Frank - quantos anos você tem, afinal? Não vou perguntar se você foi para a escola como é óbvio, com suas perguntas. Academia americana com certeza. Leia um pouco da história e não apenas de fontes regulares da Internet, leia o material revisado por pares e você descobrirá, os judeus não fizeram absolutamente NADA para merecer isso.

(65) Anônimo, 15 de janeiro de 2015, 18:13

Meu pai estava lá

Ele se sentiu tão humilhado, mesmo depois de 60 anos ele não conseguia falar sobre isso

Anônimo, 11 de maio de 2016, 23:56

Eles sofreram uma lavagem cerebral para pensar que os judeus não eram humanos, então foi considerado normal que isso acontecesse. Era como escravidão.

(64) dylan clark, 27 de maio de 2014, 15:25

(63) John, 13 de maio de 2013, 23h38

(62) Anônimo, 18 de dezembro de 2012, 23h36

eu acho que é muito triste.

Estou aprendendo sobre o holocausto na escola e toda a minha turma da 6ª série está observando um menino de pijama listrado. Vou recomendar este site ao meu professor.

FRozen Fire, 10 de outubro de 2014, 14h53

OMG, SOMOS NÓS.

Isso é tão legal! estamos aprendendo sobre isso também!

(61) Anônimo, 28 de novembro de 2012, 4:19 PM

tão triste que isso aconteceu há menos de 100 anos, como alguém poderia fazer isso 2 pessoas = (

(60) haley decker, 24 de novembro de 2012, 12h52

esses nazistas são loucos

Não posso acreditar que foi isso que os nazistas fizeram com essas pessoas. Sou um aluno que estuda o holocausto na minha escola. Estou impressionado com o que descobri até agora. É simplesmente nojento. Obrigado pelo bom site.

(59) Anônimo, 20 de novembro de 2012, 22h19

Isso é realmente mau. Precisamos aprender com nosso passado, e não repetir isso infelizmente que somos. Isso significa que esses proples morreram em vão. Por exemplo, Bósnia e Cosivo. Quando meu pai lutou lá, por dois anos, os católicos estavam na posição dos judeus

(58) Anônimo, 15 de outubro de 2012, 22:48

isso é muito triste, especialmente aquele em que cada um estava morto antes mesmo de chegar aos campos de extermínio = (

(57) Jojo, 23 de maio de 2012 12h05

obrigado pela informação amzing. realmente útil

obrigado pela informação amzing. realmente útil

(56) Anônimo, 27 de abril de 2012, 17:59

Isso é tão triste que me dá vontade de chorar

(55) samie, 16 de abril de 2012, 15:40

isso foi muito triste pelo que eles fizeram.

(54) Robin, 11 de abril de 2012 8:07

precisamos aprender

Isso é realmente mau. Precisamos aprender com nosso passado e não repetir o que infelizmente somos. Isso significa que esses proples morreram em vão. Por exemplo, Bósnia e Cosivo. Quando meu pai lutou lá, por dois anos, os católicos estavam na posição de judeus, enquanto os muçulmanos eram os nazistas. A aldeia ficou sob fogo durante um mês inteiro, as pessoas só moravam nos porões. Depois que os homens foram cercados e marcharam até o topo da colina. Se se comportassem, só levavam tiros na cabeça para tentar fugir e foram baleados várias vezes, espancados, e ali mandavam corpos para o morro com crachá para suas famílias serem torturadas, humilhadas e mortas só por falta de respeito tentando correr para suas vidas. Meu pai estava lá para acabar com isso, mas ele viu em primeira mão, e aconteceu apenas cerca de dez a doze anos atrás. Precisamos aprender com nossos erros e logo, caso contrário, teremos outra WW. Atualmente, estamos sendo divididos novamente, entre racistas e religiões novamente. (A propósito, tenho apenas 14 anos) A verdade é feia e brutil, mas precisamos nos lembrar dela e aprender com ela, o contrário era igual ao nosso inimigo.

Vyanni Krace, 6 de maio de 2012, 17:52

Isso é realmente horrível. É exatamente por isso que escolhi não ter uma religião - já que a religião parece ser o principal fator nas guerras - isso me enoja e não quero fazer parte de uma religião se as religiões estão constantemente iniciando guerras. - Se eles se comportaram, levaram apenas um tiro na cabeça. Tentaram fugir e foram baleados várias vezes, espancados e seus corpos mandados morro abaixo com um crachá para suas famílias serem torturadas, humilhadas e mortas. ' Huh. Isso é apenas doentio. Como os humanos podem fazer coisas horríveis uns com os outros, eu realmente não entendo e nunca irei entender. Pessoas assim não contam como humanos para mim. Eles nem mesmo se classificam como escória. E tudo em nome de sua religião. Pensando que torturando e assassinando brutalmente membros de sua religião oposta, eles de alguma forma alcançarão sua versão do céu. Que nojento. Nauseante. Se qualquer coisa, matando essas pessoas simplesmente porque eram de outra religião, eles deram a si mesmos uma passagem só de ida para sua versão do inferno. E se não, se eles de alguma forma realmente alcançarem o céu, apesar de tais ações. Se essas ações forem consideradas corretas, isso é simplesmente errado. O paraíso não é realmente tão grande se alcançá-lo significa fazer coisas horríveis aos outros porque isso é simplesmente errado. Desculpe por esse discurso retórico. Eu sou uma pessoa muito forte moralmente com um forte senso de justiça e uma imensa falta de fé na religião. * A religião perdeu minha confiança há muito tempo devido às ações feitas em seu nome. * A propósito, também tenho 14 anos. Prazer em conhecê-lo.

Andrea Eller, 19 de junho de 2012, 20:43

Você está correto e incorreto.

Posso ver que você tem um apaixonado senso de moralidade e justiça. Isso é uma coisa maravilhosa e espero que você nunca o perca. Mas você conhece a expressão & quotNão jogue fora o bebê com a água do banho & quot? Neste caso, significa que se você é judeu, eliminar o judaísmo seria um erro terrível. Muitos, muitos judeus foram para as câmaras de gás agradecidos - às vezes até cantando em gratidão! - que sua religião e devoção a ela os diferenciava dos níveis subumanos e subumanos desses assassinos nazistas (e outros).

(53) Muffin, 22 de março de 2012 9:49

Você já percebeu como esses negadores estão sempre dizendo que os nazistas não tinham campos de extermínio ou política de genocídio - mas eles nunca negam as outras coisas que os nazistas fizeram aos judeus: deportações, vagões de gado, marchas da morte, guetos, pogroms, etc.

(52) Andy, 15 de fevereiro de 2012 03:35

Agora, isso é evidência de crueldade, estou cansado daqueles nazistas certos dizendo que isso nunca aconteceu quando você tem evidências esmagadoras diante de você

(51) Jacó, 13, 18 de janeiro de 2012 2:09

Sentamos aqui e pensamos em como foi ruim quando descobri recentemente que os nazistas ainda estão por aí. Eles são extremamente escassos em números, mas ainda estão lá. Depois de entrar na web-quest em minha sala de aula, descobri que não se trata do Holocausto, mas sim do fato de que isso é real e pode acontecer novamente. A todos os bravos judeus que morreram nesses campos, espero que saibam que não morreram em vão. Um dia poderei encontrar uma maneira de evitar tal desumanidade para nossos semelhantes.

(50) marie, 22 de dezembro de 2011 1:27 AM

Foi muito triste quando ouvi essa história, as pessoas não tinham que morrer, são pessoas como nós.

porque as pessoas têm que fazer isso é tão horrível para mim. Acho que alguns dos soldados estão queimando no inferno pelo que fizeram àquelas pessoas, eles são apenas pessoas. eles não fizeram nada mal bem talvez, mas nem por isso essas pessoas são simplesmente horríveis.

Anônimo, 12 de janeiro de 2012, 22h11

isto é horrível

Você sabia que os nazistas empurravam as pessoas dos penhascos. algumas das pessoas nos campos de concentração são forçadas a circular e recolher os mortos que foram baleados. uma viagem demorou tanto que, quando abriram as portas, todos estavam mortos.

(49) Lindsay, 19 de dezembro de 2011 18:12

Na minha escola, temos aulas para aprender sobre o Holocausto e o genocídio. Antes de tomá-lo, tive uma vaga idéia do que aconteceu depois de tomá-lo. Aprendi muito sobre o Holocausto. estamos fazendo este projeto onde você tem que usar os termos do Holocausto de A-Z. Fazer isso mostra muito mais coisas. É triste, posso dizer honestamente, mas compreender o Holocausto pode fazer de você uma pessoa melhor. Você aprende a apreciar as coisas e a compreender que ninguém é menos do que vocês, não são inferiores.

Scaranda, 1 ° de fevereiro de 2012 1h17

Muito bem colocado, Lindsay: & quotAs pessoas são diferentes, não inferiores. & Quot

(48) Anônimo, 13 de dezembro de 2011 19h09

o que aconteceu

Então, isso é muito triste, mas a maioria de vocês diz isso de forma muito pouco madura ... tenho certeza que a maioria de vocês não sabe o que aconteceu ou como alguém no holocausto se sentiu, tenho certeza de que isso é mais sério do que triste. isso é triste, mas ninguém está realmente fazendo nada para impedir o genocídio ... ainda está acontecendo, em lugares como darfur. então, em vez de dizer que é triste e lamentável, PARE ESTÚPIDO, INSIGNIFICA, COISAS LOUCAS, como o genocídio. tome medidas, (e eu tenho apenas 13 anos) então se eu me importo, então precisamos fazer algo

Cheyanne, 6 de janeiro de 2012, 19:44

Tenho 13 anos e respeito totalmente o que todos vocês têm a dizer, mas em lugares como dafur não temos muito o que fazer. Tudo o que podemos fazer é rezar para que essa matança desumana seja interrompida.

(47) Luna, 9 de dezembro de 2011 1:49

isso é tão triste, por que alguém faria isso com as pessoas? Eu odeio quando pessoas inocentes são mortas

(46) Chenell, 25 de novembro de 2011 20:30

Estou surpreso com isso e isso é triste como eles fizeram com eles, e não importa quem eles são, mas o que eles fizeram horrível. e eu aprendi isso na aula e meu coração caiu como eles fizeram com eles e a mesma coisa no filme de meninos em pijamas listrados.

(45) mads acree, 2 de novembro de 2011 18:46

isso foi tão triste

Eu li uma biografia sobre isso e foi extremamente triste no final quando ela foi libertada eles pensaram que ela estava em seus 80 anos, ela tinha 13 anos, isso é triste e desagradável

(44) Rebecca Ekanem, 4 de agosto de 2011, 22h18

Eu me senti muito mal quando assisti a um vídeo sobre o holocausto, simplesmente não conseguia parar de chorar. Esta é a desumanidade do homem para com o homem. Ainda não consigo entender como as pessoas podem fazer isso com seus semelhantes sem simpatia. Eu me senti terrivelmente mal quando assisti a um vídeo sobre o holocausto, simplesmente não conseguia parar de chorar. Esta é a desumanidade do homem para com o homem. Ainda não consigo entender como as pessoas podem fazer isso com seus semelhantes sem simpatia.

(43) Âmbar, 23 de maio de 2011, 4:46 PM

Isso é triste

Por que. Isso é inhumain e horrível. Cada vez que aprendo sobre o holocausto, sinto-me cada vez mais grato por estar no centro e não naquele período, também recomendo às pessoas que assistam a clipes de papel do filme sobre uma pequena comunidade fazendo uma mudança que tem a ver com o holocausto. Obrigado(::(

(42) Anônimo, 3 de maio de 2011 18:23

Esta é a coisa mais triste que ouvi sobre os meus gritos de & quot GF & quot quando mostro as fotos dela

(41) Anônimo, 24 de março de 2011 19:23

aprendemos sobre isso na aula e as pessoas começaram a chorar durante os vídeos. E tinha uma criança no vídeo que dizia que não precisamos aprender sobre isso, aconteceu no século 17 e outra pessoa disse que achava que o holocausto era um feriado judaico, era um vídeo muito ruim.

(40) Anônimo, 17 de março de 2011, 14h29

omg isso é terrível eu não posso acreditar que alguém faria uma coisa dessas!

(39) perseguição, 27 de janeiro de 2011, 14h19

Raggin Taylor, 18 de março de 2011, 12:48

(38) Kaitlyn, 10 de janeiro de 2011, 12h17

Tragédia horrível

Isso é absolutamente horrível, ninguém merece esse tipo de tratamento, não importa qual seja sua crença e acho que todos nós precisamos estudar o holocausto e aprender com isso para que não cometamos esse tipo de erro novamente no futuro!

destino, 13 de abril de 2011, 14h25

sim, isso é realmente terrível, espero e rezo para que isso não aconteça no futuro

(37) Kelsey, 19 de novembro de 2010, às 12h53

as pessoas pensam que certos animais são perigosos, mas não sabem que a mente humana é muito mais perigosa

(36) Anônimo, 18 de novembro de 2010, 12h10

OS ANIMAIS NEM SÃO TRATADOS ASSIM! (Isso se você estiver tratando os animais como eles deveriam ser tratados)

(35) Isaías, 5 de novembro de 2010, 18:15

Pessoas alemãs

O POVO ALEMÃO SÃO TÃO RACISTAS DO PRAZER! (só os nazistas) Há tão racial noott kool EU OS ODEIO DO QUE FIZERAM AOS JUDEUS! Poxa

(34) elicia, 14 de maio de 2010, 17:14

os judeus foram colocados em um trem e enganados pelos nazistas.

é uma história muito comovente. também é triste, ninguém merece ser tratado como animal.

(33) Anônimo, 14 de maio de 2010, 17:14

são terríveis 18 dias em que seres humanos inocentes foram empurrados e provocados para dentro do carrinho, mas por que alguém pode saber

são terríveis 18 dias em que seres humanos inocentes foram empurrados e provocados para dentro do carrinho, mas por que alguém pode saber

(32) Anônimo, 14 de maio de 2010, 15:01

sobre o holocausto.

Acho que não estava certo e nunca deveria ter acontecido. Estamos estudando o holocausto e estou lendo a jornada final de gudrun pausewang

(31) Anônimo, 29 de março de 2010, 23:54

(30) Ruvain ben Shia, 28 de março de 2010, 22h54

Prepare hoje para não repetir ontem.

Observe a lenta remoção das liberdades individuais. A princípio, a ferida é como uma picada de inseto, depois o leão pula do mato. É melhor matar o inseto do que esperar o leão.

(29) Anônimo, 25 de março de 2010, 14h44

(28) , 17 de março de 2010, 17:14

É triste como alguns seriam capazes de fazer isso? É só para enganar alguém assim. Quero dizer, você estaria? Eu sei que não seria capaz. É simplesmente ERRADO fazer isso com alguém. Mesmo que você não acredite nas mesmas coisas que eles.

(27) Anônimo, 9 de março de 2010, 19h28

Não posso acreditar que Hitler teria sequer mente para fazer essa coisa horrível!

Raylinn, 1 ° de abril de 2021 17:52

Não, isso não é verdade, esclareça os fatos.

(26) Andrea, 31 de janeiro de 2009 22:01

Comentários interessantes

Achei o comentário de uma pessoa interessante: por que Hitler torturou apenas os judeus e não outras pessoas de diferentes nacionalidades? Essa é uma suposição falsa. Muitos foram perseguidos no Holocausto, seja por nacionalidade, aparência ou supostas falhas que Hitler decidiu focar. Os ciganos estiveram entre os perseguidos e vamos ser realistas, foi por causa da sua nacionalidade, não porque fossem criminosos ou intocáveis.

Anônimo, 19 de dezembro de 2011 18:20

Exatamente. Obrigado por dizer isso. Hitler também perseguiu ciganos, homossexuais, deficientes mentais e muitos outros. Hitler queria fazer dos arianos (ele pensava que eram) a raça superior e estava disposto a fazer qualquer coisa para isso. Mesmo que isso mate milhões de pessoas inocentes. Ele estava tão doente ... faz você se perguntar como uma pessoa pode ficar assim

(25) Steve, 14 de janeiro de 2009 7h05

O 20º Trem

Recomendo que você leia a história do 20º trem. Foi a única vez que um trem de transporte do campo de extermínio (de Mechelen, Bélgica) foi emboscado e pessoas (entre 200 e 300) resgatadas. Três homens em bicicletas carregando alicates, pistolas e uma lâmpada coberta com papel vermelho para sinalizar a parada do trem realizaram a operação. Deve ser transformado em filme.

Nasci em Salônica em 1946. Meu pai era um distinto médico com muitos judeus entre seus pacientes, sendo amigo íntimo de muitos deles. Tive minha primeira vaga experiência do Holocausto, na minha infância, quando vi o "Número" no braço de um amigo da família. Percebi que algo ruim havia acontecido, mas, quando criança, não sabia exatamente o que era. Estou absolutamente convencido de que a perda total de NOSSOS amigos judeus foi um desastre pela cidade que NUNCA PODE ser reparada ou esquecida. Para mim, o Holocausto é um prego em meu coração até que eu morra.

(23) komodo, 25 de dezembro de 2008, 15:29

A ascensão do mal

Hitler conseguiu chegar ao poder legalmente porque sabia como usar o sistema. Ele prometeu mudança ao povo alemão, um amanhã melhor e uma oportunidade de mais uma vez ocupar seu lugar de direito no mundo. Ele sufocou a dissidência com o uso da força e do terror. Os judeus alemães foram totalmente assimilados na sociedade alemã e não acreditavam que seriam escolhidos para a destruição, embora as evidências contra esse modo de pensar estivessem crescendo. Quando Hitler invadiu a Polônia, e mais tarde os países bálticos e a Ucrânia, ele enviou os Einsatzgruppen logo atrás da Wermacht para realizar o que hoje chamamos de "limpeza étnica", que significa atirar em judeus junto com poloneses, eslavos e ciganos. Covas de extermínio foram preenchidas do Leste da Polônia à Rússia Ocidental com centenas de milhares de judeus que foram abatidos, assassinados, pelos esquadrões da morte com a ajuda da milícia local e até mesmo ocasionalmente das tropas Waffen-SS e Wermacht. Houve muito pouca dissensão entre as tropas que mataram. Só mais tarde, talvez no início de 1942, os campos de extermínio foram montados para receber judeus para destruição. As notas da Conferência de Wannsee realizada em janeiro de 1942 que sobreviveram à guerra mostraram que os nazistas estimaram 11 milhões de judeus que seriam destruídos, da Europa Ocidental, incluindo Inglaterra, Escócia e Irlanda até a Sibéria. Era um número muito grande para ser fuzilado e um método mais "eficiente" de destruição tinha que ser encontrado. Trens e campos de extermínio preenchiam a conta.

(22) JH Abeles, 12 de novembro de 2008 03:33

Horror pessoal de "TRANSPORTES"

Como um sobrevivente de segunda geração, não posso lidar com, não posso imaginar, o horror dos transportes. Mil pessoas foram colocadas em cada um deles à força. Cada carro estava muito sobrecarregado. Três dos meus quatro avós e minha única tia foram levados de transporte de Viena para Sobibor e Maly Trostinets em 1942. Meu outro avô já tinha sido assassinado em Buchenwald. Quando recentemente, em setembro de 2008, visitei a Itália e inevitavelmente viajei de trem no continente europeu, não pude deixar de contemplar o sofrimento de meus queridos parentes, que nunca tive o privilégio de conhecer, em outros trens europeus 64 anos antes. Quando eu era mais jovem, uma vez fiquei por cerca de 4 horas em um trem de Boston para Nova York para voltar da faculdade em um dia de Ação de Graças. Naquela época eu ainda não conhecia os transportes. Ficar em pé por 4 horas foi desagradável, acredite em mim. Como posso me imaginar em pé por 96 horas (quatro dias) ou mais? Sem água? Sem comida? Sem instalações sanitárias? Como posso imaginar o assassinato de quem resistiu à experiência ao chegar ao seu destino? Quem pode imaginar essas coisas? O horror, o horror. Thi

(21) Anônimo, 21 de junho de 2008, 20h59

Hitler era mau e fez tudo o que podia para ganhar o poder, mesmo que isso significasse matar pessoas

Eu não sou judeu. Eu sou um americano de ascendência alemã. Eu sei que o povo alemão sabia o que estava acontecendo porque minha família tinha parentes que me visitaram em 1937. Eles falavam com muita animosidade para qualquer um que fosse judeu. Isso me perturbou quando criança, porque fui capaz de perceber o desprezo em sua conversa. Lembro-me de perguntar a meu pai sobre isso e ele disse que nossa igreja nos diz para amar a todos. Os parentes ficaram zangados com meu pai por me dizer isso. Isso não o impediu, porém, ele continuou me dizendo para não dar ouvidos a tais bobagens.
Depois da guerra, quando as pessoas diziam que não sabiam o que estava acontecendo, eu sabia melhor. Nossos parentes alemães nos disseram que não acreditavam em Hitler e não sabiam nada sobre os campos e o que estava acontecendo lá. Como eles poderiam não saber? Eles achavam que todas as pessoas desaparecidas visitaram a terra de Oz?
Eu li Mein Kampf e aquele livro exalava tanto ódio que me enojou. Após a Primeira Guerra Mundial, Hitler queria ter o poder e as pessoas na Alemanha estavam morrendo de fome. Ele deu-lhes um bode expiatório e transformou-o nos judeus. Se ele pudesse dar a eles algo para odiar e se comportar como seu "salvador", então ele ganharia muito poder.
Eu acredito no perdão, mas apenas para aqueles que não perceberam seus pecados. Hitler sabia o que estava fazendo. Ele fez isso perfeitamente e responderá a Deus por toda a eternidade pelo sofrimento, dor e perda que infligiu ao povo judeu. Espero que os judeus possam encontrar em seus corações a capacidade de perdoar o povo alemão por seu ódio aprendido e encontrar paz para si mesmos.
Vou orar por você sempre. E também rezarei pelo povo alemão para que nunca mais seja conduzido de maneira tão malévola.

(20) anônimo, 4 de junho de 2008 21:26

Você já se perguntou por que Hitler realmente fez o que fez? Quero dizer, muitas pessoas pensam que ele tinha em mente que estava cometendo uma ação contra Deus ao assassinar todos aqueles judeus. Os judeus são como qualquer outra pessoa. Eles comem, dormem, respiram e fazem tudo o mais que os americanos, canadenses e mexicanos fazem. Então, por que Hitler torturou apenas os judeus e não outras pessoas de diferentes nacionalidades? Há muitos comentários tanto online quanto em romances sobre o Holocausto. Muitas pessoas dizem que ele foi espancado e abusado por seu pai quando era jovem. Às vezes, isso pode levar a um assassino em massa. mas pense em todas as outras coisas que poderiam ter causado isso. Hitler era um homem perigoso que causou a separação de famílias, a morte de famílias e a devastação em todo o mundo. As pessoas tiveram suas identidades tiradas delas, e quando elas estavam nas filas para ir para as câmaras de fumaça ou para os quartéis, era como um caminho para a vida ou a morte. Hoje temos muito bom. Nossas AÇÕES falam por si, e temos a opção de ESCOLHER o que fazemos na vida. Os pobres judeus do Holocausto não tinham ideia ou escolha para onde sua vida e família estavam indo. Foi uma época muito perturbadora e se você tiver a chance de pegar um exemplar de Mein Kampf em qualquer lugar, pegue e leia. Essa é a única maneira de você saber alguma coisa sobre o quê, quando pela mente de Hitler. Deus abençoe todos os judeus!

(19) Anônimo, 3 de abril de 2008, 15:56

estamos assistindo a um filme sobre o holocausto na minha escola chama-se "clipes de papel", é muito interessante, mas triste ao mesmo tempo. Hitler era um homem mau. Deus te abençoe e todos os judeus

(18) shamil mohamed, 23 de fevereiro de 2008, 22h46

Hitler é mau e está queimando no inferno agora e para sempre, pelo que fez ao povo judeu. que Deus esteja sempre com o povo judeu.

(17) hebrown, 19 de fevereiro de 2008 10:33

Eu incomodo e arrogância.

Hitler (e seus amigos) tinha problemas para mim.
Em seu livro Mein Kampf (My Struggle)
é tudo sobre ele / mim.
Devemos todos ter cuidado com os problemas, porque quando começamos a pensar que tudo gira em torno de mim, a ARROGÂNCIA se instala e então começamos a pensar que somos superiores a qualquer outra pessoa e então nos tornamos racistas e perigosos.
Deus nos ajuda a ter cuidado.

(16) H.E.BROWN, 1 ° de fevereiro de 2008, 4:57 PM

O Holocausto

Hitler está queimando no Inferno agora e será para sempre!

(15) Danielle, 11 de janeiro de 2008, 15:49

Como alguém pode ser tão cruel. Para usar as pessoas como escadas humanas. Para ser enfiado em celas de prisão, para matar pessoas inocentes. Essas pessoas são covardes especialmente Hitler, ele é um covarde comigo

(14) nirav, 19 de dezembro de 2007 6h13

o holocausto é de fato uma péssima e pior égua noturna que já aconteceu na história da humanidade. 6 milhões de pessoas foram eliminadas e DEUS não fez muita coisa! Por que Hitler matou judeus? Se ele os odiava, por que não os deixou apenas deportados, por que teve que matá-los? E por que ele odiava os judeus? Se ele fosse um cristão de verdade, não deveria amar seus próprios inimigos? Se algum judeu o tivesse ofendido, ele deveria guardar rancor dessa pessoa e não de toda a comunidade. Em nenhum lugar a comunidade judaica o difamou para ganhar sua ira. Os judeus são as pessoas mais inteligentes do mundo e, assim como os Gujaratis da Índia, são muito empreendedores.
É bom que os nazisim tenham sido exterminados agora, mas Israel agora enfrenta outro inimigo tão sábio - o fundamentalismo islâmico. Agora só temos que orar a DEUS para parar as atrocidades contra os judeus. E os cristãos que dizem que os judeus mataram Jesus devem entender muito bem que os romanos não contavam os rosários na hora da crucificação. O que aconteceu foi a vontade de Deus e não pode ser relacionado aos sofrimentos atuais da diáspora.
Os EUA devem apoiar Israel de todo o coração e parar de aplicar padrões duplos.
Shalom!

(13) Greg Volansky, 9 de novembro de 2007, 21:22

grande lição

e as tripulações do trem? eles precisavam saber o destino que aguardava sua carga. Eles eram culpados de crimes de guerra ou assassinato?

(12) john guzlowski, 25 de outubro de 2007, 12h14

Trens de gado para a Alemanha

Meus pais foram levados de trem para os campos de concentração na Alemanha. Obrigado por fornecer relatos pessoais de como foi isso.

(11) Sarah, 30 de setembro de 2007 13h34

Eu li o artigo de Ben Hecht e realmente abriu meus olhos para essas pessoas nazistas brutais que fazem você se sentir horrível e zombam de você, porque não há nada que você possa fazer se você tiver que usar um dos baldes que você não poderia não porque então, pelo resto da viagem de trem, você estaria com roupas encharcadas e urinadas e isso era de crianças, não apenas de adultos

(10) Tyrell Powell, 24 de abril de 2007 8h53

Isso é muito triste.

Isso foi muito difícil de aprender. É muito triste assistir a filmes sobre esse assunto

(9) Alisha, 17 de abril de 2007 18:13

Isso me ajudou muuuuito no meu relatório!

(8) harry thomas, 20 de janeiro de 2007, 17:18

Ore por eles

as pessoas vivem o que aprendem. Os judeus têm uma responsabilidade moral para com a humanidade de não aprender dos arianos o nível de depravação que lhes é imposto. Mostre ao mundo que você é a semente de Abrhm. Trate bem os Plstnianos.

(7) Kelsey, 9 de junho de 2005 12h00

Alemão eu concordo

Eu li o comentário de Sam e concordo. Eu também venho de uma herança alemã e é ótimo ver a Alemanha como ela é hoje. Excelente.

(6) Sam, 19 de abril de 2004 12h00

Ter herança volga-alemã

Eu me deparei com este site. Eu sou alemão e simpatizo. Meu avô e seu irmão lutaram contra a Alemanha de 1942. Fico feliz em ver que as pessoas não são tão diferentes. Estou feliz em ver a Alemanha do jeito que é hoje, pacífica e marcadamente oposta ao que a nação um dia representou. Bom site, meus cumprimentos.

(5) Alexandra, 10 de abril de 2004 12h00

aqueles trens

Não consigo nem começar a imaginar como nosso povo conseguiu resistir àqueles trens. meus avós, que são alemães, foram forçados a esses trens quando crianças e as histórias do que viram e como foram tratados me arrepiam até os ossos. é uma maravilha que qualquer um de nós tenha sobrado

(4) kimberly, 12 de fevereiro de 2004, 12h00

meu avô é polonês e foi colocado em um trem da polônia para a sibéria, para um campo de trabalhos forçados. a viagem durou duas semanas e metade dos cem homens morreu. não havia comida nem água, mas os passageiros podiam enfiar as mãos nos buracos no teto e comer neve. ainda assim, isso matou muitos deles, causando dissidência. os homens mais velhos a bordo disseram a meu avô para não comer neve e ele sobreviveu.

(3) samambaia, 22 de janeiro de 2003 12h00

Coração partido

Eu gostaria que todos pudessem ver as fotos e saber o que nosso povo passou. Minha avó perdeu a família durante a guerra. Isso parte meu coração.

(2) Tessie Lumabao, 27 de fevereiro de 2002 12h00

Boas informações é o que eu precisava, obrigado!

Vocês fizeram um ótimo trabalho, bom trabalho! Estou falando aos meus amigos porque todos nós precisamos disso.

(1) Tess Udall, 25 de fevereiro de 2002 12h00

Informações muito boas! Obrigada. Boas fotos.

Muito obrigado por publicar essas informações e essas fotos. Eles são terríveis e estou contando a amigos sobre este site maravilhoso. Muito obrigado!


The Holocaust & # 8217s Great Escape

Pouco depois do amanhecer de um dia de janeiro de 1944, um caminhão militar alemão partiu do centro de Vilnius, onde hoje é a Lituânia, e sacudiu para sudoeste em direção às cidades enevoadas que cercavam a cidade. Perto da aldeia de Ponar, o veículo parou e um jovem pálido de 18 anos chamado Motke Zeidel, acorrentado pelos tornozelos, foi retirado do compartimento de carga.

Zeidel havia passado os dois anos anteriores em Vilnius, ocupada pelos alemães, no gueto judeu cercado por muralhas da cidade & # 8217. Ele observou os nazistas enviarem primeiro centenas e depois milhares de judeus de trem, caminhão ou a pé para um acampamento na floresta. Um pequeno número de pessoas conseguiu fugir do acampamento e voltaram com contos do que haviam visto: fileiras de homens e mulheres metralhados à queima-roupa. Mães implorando pela vida de seus filhos. Profundos poços de terra cheios de cadáveres. E um nome: Ponar.

Agora o próprio Zeidel havia chegado à floresta. Os guardas nazistas o conduziram por um par de portões e por uma placa: & # 8220Entrance Strictly Forbidden. Perigo de vida. Minas. & # 8221 À frente, por entre as fendas dos pinheiros, ele viu enormes depressões no solo cobertas com terra fresca & # 8212 as fossas funerárias. & # 8220É isso & # 8221 disse a si mesmo. & # 8220Este é o fim. & # 8221

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Este artigo é uma seleção da edição de março da revista Smithsonian

O local do assassinato nazista em Ponar é hoje conhecido pelos estudiosos como um dos primeiros exemplos do & # 8220Holocausto por balas & # 8221 & # 8212 os tiroteios em massa que ceifaram a vida de mais de dois milhões de judeus em toda a Europa Oriental. Ao contrário das câmaras de gás infames em lugares como Auschwitz, esses assassinatos foram executados à queima-roupa, com rifles e metralhadoras. Significativamente, as mortes em Ponar marcaram a transição para a Solução Final, a política nazista segundo a qual os judeus não seriam mais presos em campos de trabalho forçado ou expulsos da Europa, mas exterminados.

Zeidel se preparou para disparar um rifle.

Isso nunca veio. Abrindo os olhos, ele se viu frente a frente com um guarda nazista, que lhe disse que, começando imediatamente, ele deveria trabalhar com outros prisioneiros judeus para cortar os pinheiros ao redor do campo e transportar a madeira para as fossas. & # 8220Para quê? & # 8221 Zeidel mais tarde se lembrou de ter se perguntado. & # 8220Nós & # 8217não sabíamos para quê. & # 8221

Uma semana depois, ele e outros membros da tripulação receberam uma visita do acampamento & # 8217s & # 160Sturmbannf & # 252hrer, ou comandante, um dândi de 30 anos que usava botas polidas e brilhantes como espelhos, luvas brancas que chegavam até os cotovelos e cheiravam fortemente a perfume. Zeidel lembrou-se do que o comandante lhes disse: & # 8220Apenas cerca de 90.000 pessoas foram mortas aqui, jazendo em valas comuns. & # 8221 Mas, o Sturmbannf & # 252hrer explicou, & # 8220 não deve haver qualquer vestígio & # 8221 do que aconteceu em Ponar , para que o comando nazista não seja vinculado ao assassinato em massa de civis. Todos os corpos teriam que ser exumados e queimados. A madeira coletada por Zeidel e seus companheiros de prisão formaria as piras.

No final de janeiro, cerca de 80 prisioneiros, conhecidos pelos historiadores como Brigada Ardente, viviam no campo, em um bunker subterrâneo com paredes de madeira que eles próprios construíram. Quatro eram mulheres, que lavavam roupas em grandes tonéis de metal e preparavam refeições, normalmente um pedaço de gelo e terra e batata derretida em ensopado. Os homens foram divididos em grupos. Os homens mais fracos mantinham as piras que ardiam durante a noite, enchendo o ar com o cheiro forte de carne queimada. Os corpos mais fortes retirados da terra com postes de ferro dobrados e em forma de gancho. Um prisioneiro, um russo chamado Yuri Farber, mais tarde lembrou que eles podiam identificar o ano da morte com base no nível de nudez do cadáver & # 8217s:

Pessoas que foram assassinadas em 1941 estavam vestidas com suas roupas externas. Em 1942 e 1943, entretanto, veio a chamada & # 8220 campanha de ajuda ao inverno & # 8221 para & # 8220 voluntariamente & # 8221 desistir de agasalhos para o exército alemão. A partir de 1942, as pessoas foram conduzidas e forçadas a se despirem apenas com a roupa de baixo.

Rampas de dupla face foram construídas dentro dos poços. Uma equipe puxou macas cheias de cadáveres rampa acima e outra equipe empurrou os corpos para a pira. Em uma semana, a Brigada de Incêndio pode se desfazer de 3.500 corpos ou mais. Mais tarde, os guardas forçaram os prisioneiros a vasculhar as cinzas com filtros, em busca de fragmentos de ossos, que seriam então transformados em pó.

Ao todo, os historiadores documentaram pelo menos 80.000 pessoas baleadas em Ponar entre 1941 e 1944, e muitos acreditam que o número verdadeiro é ainda maior. Noventa por cento dos mortos eram judeus. O fato de os nazistas terem acusado uma brigada de prisioneiros para desenterrar e desfazer-se dos corpos, nas circunstâncias mais repugnantes, só amplifica o horror.

& # 8220A partir do momento em que nos obrigaram a trazer os cadáveres e entendemos que não sairíamos de lá com vida, refletimos sobre o que poderíamos fazer, & # 8221 Zeidel se lembrou.

E então os prisioneiros se voltaram para um pensamento: fugir.

Ponar está repleto de novos monumentos às vítimas judias, depois que o primeiro foi demolido pelos soviéticos em 1952. (Christian Als)

Richard Freund, um arqueólogo americano da Universidade de Hartford, em Connecticut, é especialista em história judaica, moderna e antiga. Ele tem viajado o mundo por quase três décadas, trabalhando em locais tão variados quanto Qumran, onde os Manuscritos do Mar Morto foram descobertos, e em Sobibor, um campo de extermínio nazista no leste da Polônia. Excepcionalmente para um homem em sua profissão, ele raramente coloca uma espátula no chão. Em vez disso, Freund, que é amarrotado e corpulento, com olhos que parecem fixos em um perpétuo estrabismo, pratica o que ele chama de & # 8220 arqueologia não invasiva & # 8221 que usa radar de penetração no solo e outros tipos de tecnologia eletrônica computadorizada para descobrir e descrever estruturas escondido no subsolo.

Um dia, no outono passado, caminhei pelo terreno da floresta de Ponar com & # 173Freund & # 173 e alguns de seus colegas, que haviam recentemente concluído um projeto de levantamento da área. A neve estava prevista, mas no final da manhã a única precipitação era chuva gelada, impulsionada lateralmente pelo vento. A floresta estava quase vazia, exceto por um grupo de dez israelenses que haviam chegado naquela manhã, todos eles tinham família de Vilnius, explicou um dos homens, e os homenageavam visitando os locais do Holocausto.

Segui Freund por uma encosta curta e passei por uma trincheira onde os prisioneiros foram alinhados e fuzilados. Agora era um mergulho quase imperceptível na argila. & # 173Freund contornou-o com cautela. À distância, um apito de trem uivou, seguido pelo bufo de um trem, estremecendo sobre os trilhos que haviam levado prisioneiros para a morte décadas antes. Freund esperou que passasse. Ele lembrou que & # 8217d passou quase um mês pesquisando o site & # 8212mas & # 8220 em alguns dias & # 8221 ele disse & # 8220é bastante tempo para pensar sobre quantas pessoas morreram aqui, a quantidade de sangue derramado. & # 8221

Embora tenha sido criado a cerca de 5.000 milhas da Lituânia, em Long Island, Nova York, Freund tem raízes profundas na área. Seus bisavós fugiram de Vilnius no início do século 20, durante uma série especialmente violenta de pogroms empreendidos pelo governo czarista, quando a cidade ainda pertencia ao Império Russo. & # 8220Eu & # 8217 sempre senti que um pedaço de mim estava lá, & # 8221 Freund me disse.

O que o deixou ainda mais intrigado ao ouvir, dois anos atrás, sobre um novo projeto de pesquisa liderado por Jon Seligman, da Autoridade de Antiguidades de Israel, no local da Grande Sinagoga de Vilnius e # 8217s, uma estrutura outrora imponente do Renascimento-Barroco que data do Década de 1630. A sinagoga, que também abrigava uma vasta biblioteca, barracas de carne kosher e um poço comunitário, havia sido a joia da coroa da cidade, ela mesma um centro da vida judaica na Europa Oriental & # 8212 the & # 8220Jerusalém do Norte. & # 8221 Segundo uma estimativa, na virada do século 20, Vilnius era o lar de cerca de 200.000 pessoas, metade delas judias. Mas a sinagoga foi danificada depois que o exército de Hitler & # 8217 capturou a cidade em junho de 1941 e conduziu a população judaica para um par de guetos murados, que então enviou, em ondas sucessivas, para Ponar. Depois da guerra, os soviéticos arrasaram totalmente a sinagoga, hoje uma escola primária ocupa o seu lugar.

Arqueólogos lituanos descobriram vestígios da velha sinagoga e evidências de várias câmaras subterrâneas intactas. & # 8220O andar principal da sinagoga, partes dos grandes pilares da Toscana, o & # 160bimah& # 8221 & # 8212ou altar & # 8212 & # 8220 o teto decorado & # 8221 Freund explicou. & # 8220Tudo isso estava no subsolo e sobreviveu. & # 8221

Freund e seus colegas, incluindo Harry Jol, professor de geologia e antropologia da Universidade de Wisconsin, Eau Claire, e Philip Reeder, geocientista e especialista em mapeamento da Duquesne University, em Pittsburgh, foram trazidos para explorar mais. Eles passaram cinco dias examinando o solo sob a escola e a paisagem circundante com radar de penetração no solo e surgiram com um mapa digital detalhado que exibia não apenas a sinagoga e o altar principal e a área de estar da sinagoga, mas também um prédio separado que continha uma casa de banhos contendo dois & # 160Mikvaot, ou banhos cerimoniais, um poço para água e várias latrinas. Depois disso, Freund se reuniu com a equipe do Museu do Estado Judeu Vilna Gaon, em homenagem ao famoso estudioso talmúdico do século 18 de Vilnius, e um parceiro no projeto da Grande Sinagoga. Então, Freund disse: & # 8220Nós perguntamos a eles: & # 8216O que mais você gostaria que fizéssemos? Faremos isso gratuitamente. & # 8217 & # 8221

No dia seguinte, um funcionário do museu chamado Mantas Siksnianas levou Freund e sua equipe para as florestas de Ponar, a 20 minutos de carro do centro da cidade. A maioria das fossas funerárias da era nazista nas proximidades havia sido localizada, explicou Siksnianas, mas os arqueólogos locais encontraram uma grande área, coberta de folhagens, que parecia ser uma vala comum não identificada: Freund e seus colegas poderiam determinar se era ?

Mantas Siksnianas, historiador do Museu Vilna Gaon, ajudou a identificar uma sepultura previamente não marcada. (Christian Als)

Enquanto Siksnianas conduzia Freund pela floresta, ele contou uma história surpreendente sobre um grupo de prisioneiros que supostamente cavou um túnel para a liberdade e se juntou a guerrilheiros que se escondiam na floresta. Mas quando Freund pediu para ver exatamente & # 160Como as& # 160 eles conseguiram sair, ele só deu de ombros. Ninguém poderia mostrar a ele que ninguém sabia. Como um túnel nunca foi definitivamente localizado e documentado, a história assumiu os contornos de uma fábula e, três quartos de século depois, parecia destinada a permanecer uma lenda sem qualquer evidência verificável para apoiá-la & # 8212a peça crucial do registro histórico, perdida no tempo.

Assim, no ano seguinte, em junho de 2016, Freund voltou com dois grupos de pesquisadores e seus equipamentos e pela primeira vez mapeou as áreas desconhecidas do local, incluindo quaisquer valas comuns não marcadas. Em seguida, usando uma coleção de fotografias aéreas de Ponar tiradas por aviões de reconhecimento nazistas e capturadas durante a guerra, o que ajudou a dar aos pesquisadores uma noção melhor do layout do campo & # 8217, Freund e seus colegas voltaram sua atenção para encontrar pistas sobre como o campo & Sobreviventes lendários # 8217s foram capazes de encontrar uma saída. (Um documentário de televisão A & # 8220Nova & # 8221 sobre as descobertas encontradas em Vilnius, "Holocaust Escape Tunnel" vai estrear na PBS em 19 de abril. & # 160Check your local list for times.)

Contando com um dispositivo de levantamento conhecido como estação total & # 8212o instrumento óptico montado em tripé empregado por equipes de construção e rodoviárias & # 8212Reeder começou a medir mudanças mínimas de elevação em todo o terreno, procurando gradações sutis e anomalias. Ele se concentrou em uma elevação que parecia o lado de terra de um bunker, há muito coberto de musgo e folhagem, e a cerca de 30 metros de distância, um mergulho revelador na terra.

Embora a composição do solo, em grande parte areia, fosse favorável para o radar de penetração no solo, a densa floresta ao redor do local interferiu o suficiente com os sinais de radar que eles decidiram tentar outra direção. Paul Bauman e Alastair McClymont, geofísicos da Advisian WorleyParsons, uma empresa transnacional de engenharia, tiveram mais sorte com a tomografia de resistividade elétrica, ou ERT, que foi originalmente desenvolvida para explorar lençóis freáticos e locais de mineração em potencial. A tecnologia ERT envia choques de corrente elétrica para a terra por meio de eletrodos de metal ligados a uma bateria poderosa e mede os níveis distintos de resistividade de diferentes tipos de terra. O resultado é um mapa detalhado a uma profundidade de mais de trinta metros.

& # 8220Fomos capazes de obter uma leitura não em tempo real, mas perto disso, & # 8221 McClymont me disse. & # 8220Nós & # 8217d retiramos os dados da caixa de controle, transferimos para um laptop que tínhamos conosco no campo, executamos os dados por meio do software que faz a conversão e, então, poderíamos ver & # 8221 & # 8212 uma faixa vermelha contra um pano de fundo azul.


A verdadeira história de um herói desconhecido da resistência judaica francesa

Pouco depois de concordar em falar comigo para uma entrevista, Charlotte Sorkine Noshpitz me disse que teve um sonho. Os membros de seu grupo de Resistência estão sentados no chão, da maneira como as crianças de um grupo às vezes se arrumam. Ela está parada - atrás deles, olhando para suas cabeças. Ela fica chocada ao vê-los. A maioria, diz ela, já está morta. Ela era a mais jovem de seu grupo, 17, e agora tem 88 anos. Se os outros estivessem vivos hoje, seriam quase 100.

Em Nice, França, durante a Segunda Guerra Mundial, Charlotte Sorkine transportou grupos de crianças para a fronteira com a Suíça para serem resgatados. Sob Maurice Loebenberg da Resistência Francesa, ela criou milhares de documentos falsos. Ela acompanhou grupos de jovens que foram se juntar aos exércitos Aliados na Espanha.

Depois que a Gestapo prendeu 24 membros de seu grupo, o Armée Juive, em julho de 1944, ela se juntou a um grupo de ligação independente, a Organização de Combate Judaica, e obteve e transportou armas. Ela participou ativamente da libertação de Paris.

Por seu serviço na Resistência Francesa, ela foi premiada com a Médaille de la Résistance, a Croix du Combattant Volontaire de la Resistance, a Médaille des Services Volontaires Dans la France Libre e a Medalha de Comemoração da Guerra. E, no entanto, quase ninguém conhece sua história.

Conheço Charlotte há quase 50 anos. Nós nos conhecemos em 1964, quando ela e seu marido se juntaram a nós para um Seder de Páscoa na casa que eu compartilhei com meu então marido, Bruce Sklarew, em Maryland. Psicanalista, ele trabalhou no Instituto Nacional de Saúde Mental com o marido dela, Joseph Noshpitz, um eminente psiquiatra infantil e psicanalista infantil que conduziu nossos Seders por mais de 30 anos. Ele morreu em 1997, aos 74 anos, e meu ex-marido e eu editamos e publicamos “A Jornada do Desenvolvimento Infantil”, sua coleção de artigos não publicados, em 2012.

Embora eu quisesse entrevistar Charlotte por décadas, pois temia que sua história nunca fosse contada, ela hesitou. “Não é uma história, mas uma vida”, disse ela. “Surgiu por causa da situação em que vivi. Se virar história, você pode alugá-la. Como um bom filme. Mas não seria compreensível ”, disse-me ela. Lembro-me dela ter dito certa vez que não seria mais dela se contasse.

Em 1986, quando eu estava pensando em deixar minha vida atual e seguir para o norte para dirigir a comunidade de artistas de Yaddo, Charlotte me deu dois presentes. O primeiro foi um pequeno livro chamado “O Ensaio do Silêncio”, publicado em 1905. Todas as páginas estavam em branco. O segundo presente foi um pequeno livro de Vercors, um pseudônimo de Jean Brulle, escrito em 1942 e chamado “Le Silence de la Mer ” (“O Silêncio do Mar”), publicado secretamente na Paris ocupada pelos nazistas. Conta a história de um homem idoso e sua sobrinha que se recusam a falar com o oficial alemão que ocupa sua casa. Ambos os presentes me lembraram que Charlotte não queria transformar suas experiências em uma história.

O ímpeto para nossas conversas veio em 2012, quando recebi a edição de primavera da Prism Magazine, um jornal interdisciplinar para educadores do Holocausto publicado pela Yeshiva University. Ele se abriu em uma página com a fotografia de uma jovem que havia sido membro da Resistência Judaica-Francesa durante a Segunda Guerra Mundial. Marianne Cohn levou centenas de crianças para a fronteira com a Suíça antes que a Gestapo a capturasse, torturasse e matasse - apenas três semanas antes da libertação de Annemasse.

Embora Cohn tivesse a chance de se salvar, ela decidiu que isso colocaria as crianças em um risco muito grande e ela recusou. Fiquei impressionado com as semelhanças entre a vida de Cohn e a de Charlotte. Será que Cohn era alguém que Charlotte conhecia?

Ao longo dos anos, Charlotte conversou informalmente com meu marido e comigo sobre os tempos durante a guerra. Mas depois que mencionei Cohn e Charlotte concordou em ser entrevistada, ela e eu conversamos de uma maneira mais deliberada. Sentávamos juntos à enorme mesa da sala de jantar de sua casa em Washington, DC, repleta de suas esculturas, incluindo um busto de seu pai, figuras reminiscentes da obra de Alberto Giacometti, pequenas peças abstratas de metal montadas em madeira e à mão - pedaços de vidro soprado feitos pelo neto. No decorrer de nossas conversas, entre as muitas coisas que aprendi foi que Noshpitz sabia sobre Cohn. Na verdade, uma das funções de Noshpitz era assumir as responsabilidades de Cohn de transportar crianças até a fronteira com a Suíça.

Charlotte me conta outro sonho, desta vez com sua avó, com quem ela não se lembra de ter sonhado.

"Onde está sua avó?" Eu pergunto a ela.

“Na minha cozinha, aqui na minha casa em Washington”, diz ela.

E agora ela se lembra que, quando sua avó morreu, ela repetiu para si mesma as palavras da ópera Gluck “Orpheus et Eurydice”: “Eu perdi minha Eurídice, nada se compara à minha infelicidade ... Estou oprimida pela minha dor. Eurídice! ”

Imagem cortesia de Charlotte Sor.

Uma vida em fuga: Quando adolescente, Charlotte Sorkine trabalhava com armas e fazia documentos de identidade falsos.

Charlotte Sorkine nasceu em Paris em 15 de fevereiro de 1925. Sua mãe nasceu em Braila, Romênia, e seu pai em Rogachev (hoje Bielo-Rússia). Eles não eram cidadãos franceses na época da ocupação alemã, o que é importante notar porque os estrangeiros foram presos nas primeiras batidas. Já em 1940, as leis de Vichy revogaram a cidadania de judeus naturalizados e decretaram que cidadãos estrangeiros de fé judaica poderiam ser internados em campos ou restritos à residência por prefeitos regionais.

Os avós maternos de Charlotte moravam na casa da família, assim como seu irmão, Leo Serge Lazare Sorkine, um poeta que serviu na Resistência e foi traído e enviado para a Silésia para trabalhar nas minas de sal. Ele foi morto antes da libertação russa, muito fraco para sobreviver a uma marcha forçada em condições de congelamento.

Charlotte cresceu em uma família altamente intelectual. Seu avô materno, Wolf Louis Horowitz, nascido em 1866, foi um professor de antropologia que passou grande parte de sua carreira profissional no Kings College, em Londres. Havia salões semanais com pessoas como Henri Bergson e Gerard de Lacaze-Duthiers. Durante a guerra, ele e sua esposa foram levados para o Centro de Internação Rothschild. Ambos morreram em 1946. Suas numerosas publicações estão arquivadas em Nova York, no Instituto Leo Baeck do Centro de História Judaica.

Quando criança, Charlotte ouviu sobre os alemães e um perigo aparente, embora não claramente definido. Ela se lembra de refugiados alemães chegando à porta para vender lápis. A certa altura, ela juntou uma coleção de bonecas de porcelana premiadas com a inscrição “Made in Germany”, caminhou até a varanda de sua casa e as jogou por cima do parapeito, onde se quebraram em pedaços. Anos mais tarde, quando ela e seu irmão eram adolescentes, a mãe disse-lhes que eles deveriam anexar uma estrela judia feita de tecido amarelo e contornada em preto para indicar que eram judeus. Ambos choraram.

Em julho de 1942, a polícia francesa veio em várias ocasiões no meio da noite, procurando pelo pai de Charlotte. Em 16 de julho de 1942, durante o dia, dois policiais franceses vieram buscar sua mãe. Charlotte fez uma mala para ela. Os nazistas declararam uma operação e uma prisão em massa onde mais de 13.000 foram levados: 44% eram mulheres, 31% crianças. Em Paris, em 1988, Charlotte nos acompanhou até a prefeitura da polícia: “Aqui é o lugar onde serviam os policiais que vieram buscar minha mãe”, disse ela. “Eles eram jovens, envergonhados.”

A essa altura, o pai de Charlotte estava escondido em sua casa.Sua mãe foi levada para o centro de Paris, para o Velódromo D'Hiver, a pista de ciclismo, onde mais tarde foi descoberto que judeus haviam sido levados em grande número e mantidos ali por cinco dias sem comida ou água, além da fornecida por grupos de socorro, e sem banheiros ou um lugar para descansar. De lá, foram para campos de internamento em Drancy e, em seguida, de trem para Auschwitz, onde foram mortos.

Imagem de Christopher Parks

Legiões de Honras: Por seu serviço na Resistência, Charlotte Sorkine foi homenageada com a Médaille de la Résistance (centro, listras pretas e vermelhas).

Seu irmão já havia partido para Nice, seu pai partiu logo em seguida. Charlotte, então com 17 anos, permaneceu na casa da família em Bourg-la Reine com seus avós. Por fim, ela seguiu para o sul para se juntar ao pai e ao irmão em Nice, no apartamento do porão que compartilhavam. Um dia, seu pai, ao abrir um armário em seu quarto, encontrou um estoque das armas de sua filha, então Charlotte havia juntado forças com grupos de resistência. Ela percebeu que precisava providenciar para que seu pai saísse do país imediatamente. “Eu fiz documentos falsos para ele como um homem chinês, e o levei a pensar que eu o acompanharia até a Suíça, mas quando nos aproximamos da fronteira eu me despedi dele. UMA passador, ou alguém que conduz as pessoas para a segurança, o guiou a um acampamento na Suíça, onde viveu a guerra. Na Libertação, ele retornou a Paris. Ele ficou chocado ao descobrir que seu filho havia sido deportado. ”

Quando Charlotte assumiu as responsabilidades de Marianne Cohn, ela continuou o trabalho de transporte de grupos de jovens para a fronteira com a Suíça. Ela fez documentos falsos recebidos e transportou armas e dinheiro plantou explosivos onde os alemães se reuniam. Uma vez, ela colou explosivos plásticos na parede de um cinema em Paris, onde a SS estava se reunindo. “Ouvimos o estrondo”, lembrou ela. "Funcionou! Imagine!"

Entre as muitas responsabilidades de Charlotte estava guiar os homens para Toulouse, onde passadores levou-os para a fronteira espanhola. “Aqui, à noite, eles cruzaram os Pirineus até a fronteira espanhola e foram levados para os bordéis como casas seguras”, disse ela. “Alguns falavam apenas iídiche. Alguns foram se juntar à Resistência no Norte da África ”.

Ela se lembra de ter montado sua bicicleta, com sua cesta carregada de armas e peças de armas, quando os soldados alemães a confrontaram. Naquela fração de segundo - sem tempo para pensar - ela deixou sua bicicleta cair aos pés dos soldados. Eles a ajudaram a se levantar e ela partiu.

Freqüentemente, surgiam situações que exigiam uma resposta instintiva. Um dia, ela embarcou em um trem para Nice, carregando uma mala com armas. Sua viagem exigiu uma troca de trem em Marselha. Ela escolheu sentar-se entre os soldados alemães porque era muito mais comum os soldados franceses inspecionarem as malas dos passageiros franceses. Os alemães conversaram com ela e ajudaram-na a descer do trem em Marselha. Eles despacharam sua mala com suas próprias bagagens na estação ferroviária, pois havia uma espera pelo trem de conexão para Nice. “Se vocês quiserem ver um jogo de futebol francês de verdade enquanto esperamos o trem, eu os levo”, disse Charlotte aos soldados.

Com isso, todos foram para o jogo. Quando voltaram à estação, os soldados alemães retiraram a mala dela - verde com piso duplo para esconder armas e dinheiro - da caixa de bagagem. Eles o entregaram a ela e embarcaram no trem para Nice.

Charlotte me conta que teve um sonho com sua mãe: “Eu a vi de costas, com seu casaco azul marinho e chapéu. Ela nem se despediu. " Ela me diz isso em francês. “Não pode ser dito em inglês”, explica ela. Ela repete essa frase em francês várias vezes. “Eu me vejo trazendo a mala. Ela nem se despediu. "

Entre os membros das organizações da Resistência Judaica na França durante a guerra, cerca de 40% eram mulheres - um número surpreendente, considerando que as mulheres tinham poucos direitos naquela época, incluindo o direito de voto, que não foi concedido até 1944. Uma porcentagem muito pequena de as meninas tinham diplomas de matrícula ou qualquer educação universitária. Ainda assim, as mulheres desempenharam um papel importante na Resistência, tanto em cargos de tomada de decisão quanto no cumprimento de missões. Charlotte me disse que acredita que as mulheres têm instintos bem diferentes dos homens. “Talvez não sejam da mesma espécie!” ela disse.

O que faz uma pessoa buscar os contornos ocultos de segurança e outra deixar de lado todos os riscos? Talvez tivesse sido diferente para Charlotte Sorkine ou Charlotte de Nice ou Anne Delpeuch, ou qualquer uma de suas várias identidades, se ela não tivesse aberto a porta de uma sinagoga onde um grupo de resistência judaica estava se formando. E poderia ter sido diferente se ela não tivesse passado em um teste que ela não sabia que estava fazendo, dado por Lariche, um dos líderes da Resistência, no início da ocupação. Ela foi em busca de documentos de identidade falsos e fez o primeiro contato com ele: “Nos conhecemos em um parque. Estou com um homem grande e alto, Lariche, em um banco. De repente, um homem chega e diz a ele que tais e tais foram presos e torturados. Eu não me mexi. Eu esperei e esperei. Então Lariche falou comigo e me deu os papéis. Suponho que quando aquele homem veio falar na minha frente, foi para ver minha reação. ”

Quando perguntei sobre a mudança em seu próprio pensamento, de criança a lutadora da Resistência, ela respondeu: “Riscos e medo são duas coisas diferentes. Quando você é jovem, você não acha que as coisas podem acontecer com você. Mas você não pensa nisso, você tem algo que deve fazer. "

“Mas,” eu disse a ela, “alguns estavam escondidos. OSE [Oeuvre de Secours aux Enfants, uma organização humanitária para o resgate de crianças] cuidou e escondeu as crianças. Por que você não escolheu esse caminho? Você poderia ter se escondido. ”

“Eu não tive escolha”, ela me disse. “Você não pode voltar. Meus avós foram presos minha mãe levou meu irmão mandado para a zona franca. Era o meu destino. ”

Depois da guerra, Jean Paul Sartre encontrou-se com alguns dos jovens que serviram na Resistência, em cafés, adegas e cafés. Seu pensamento sobre o existencialismo parecia estar de acordo com a vida deles naquela época: para onde eles vão a partir deste momento? Eles não podem reconstruir suas vidas anteriores - faltam pais, irmãos e estruturas familiares. O que eles fazem com o que eles, como jovens, foram obrigados a aprender nestes anos de guerra: correr riscos, destruição, perda de vidas, perda de confiança e, por outro lado, profunda confiança em seu grupo particular?

No início, Charlotte começou a estudar - em um ateliê para aulas de desenho, depois na Sorbonne para estudar psicologia, no Louvre para estudar história da arte e na escola de línguas. Ela tinha uma câmara escura em sua casa e, na época, Richard Wright estava em Paris e combinou com ela para trabalhar lá. “Black Boy”, a primeira metade de suas memórias, havia sido publicada recentemente. Demorou mais 32 anos para que o segundo semestre fosse publicado postumamente.

Charlotte teve a oportunidade de vir aos Estados Unidos para estudar centros de tratamento de saúde mental e novas disciplinas terapêuticas, incluindo arte, dança e terapia dramática, e para ajudar um grupo de médicos franceses que planejavam construir um centro de tratamento fora de Paris, seguindo o modelo a Clínica Menninger em Topeka, Kan. Ela embarcou na loja da Ile de France e rumou para Nova York. A longa e difícil viagem fez com que muitos adoecessem, no entanto, ela e alguns outros resistiram bem. Entre seus companheiros estavam Ernest Hemingway e o cantor folk Josh White.

"Você quer uma chave de fenda?" Hemingway perguntou a ela. Ela não tinha ideia do que era!

"Um Bloody Mary?" Um nome estranho para este jovem lutador da Resistência!

“Passamos alguns dias maravilhosos juntos”, disse ela.

Joseph Noshpitz e Charlotte Sorkine se conheceram na Clínica Menninger. Eles acabaram se casando em Paris. Quando chegou a hora de ele dizer "sim", um coro de seus compatriotas da Resistência, preocupados que seu francês não fosse suficiente, acrescentou: "Oui, Monsieur le Maire! ”

“Eu casei com todos eles!” Charlotte Sorkine Noshpitz me contou.

Agora em seu 88º ano, Charlotte Sorkine Noshpitz carrega consigo o conhecimento de como alguém toma a decisão de agir quando os seres humanos cruzam a linha no tratamento uns dos outros, e ela nos lembra de nossa própria obrigação de parar a injustiça quando nós estão cientes disso.

"Que tipo de árvore você quer ser quando morrer?" Charlotte me pergunta. “Uma roseira? Não há conclusão. É um círculo. Vai começar de novo. Sempre haverá pessoas que fazem essas coisas. Sem fim. Como no Vietnã, os jovens foram ensinados a ser agressivos. Os militares ensinam os jovens. Veja hoje. Ainda estamos fazendo isso hoje. Devemos transmitir aos nossos filhos, não pelo exemplo, não diretamente, mas para moldar o caráter, o papel de um adulto. Vou evaporar um dia. Flutuando como ondas e nuvens sobre as casas. Todo meu mundo. Você vai me ver. Como um Chagall. Essa é a minha conclusão. ”

Myra Sklarew é professora emérita de literatura na American University. De 1987 a 1991, ela atuou como presidente da comunidade de artistas Yaddo e, em 1977, ganhou o Prêmio Nacional do Livro Judaico por poesia. Ela é a autora do próximo “Um Sobrevivente Chamado Trauma: Holocausto e a Construção da Memória“ (SUNY Press).


6 Irmãs Arshanskaya

No inverno de 1941, as tropas nazistas invadiram a cidade ucraniana de Kharkov. Muitos judeus morreram, alguns pendurados em postes de luz. Os soldados forçaram milhares de pessoas a marchar 20 quilômetros para fora da cidade. As irmãs Arshanskaya, Zhanna, de 14 anos, e Frina, de 12, estavam entre as 13.000 pessoas amontoadas em uma velha fábrica de tratores projetada para abrigar 1.800.

O pai das meninas subornou um guarda ucraniano com um relógio de bolso dourado para garantir a libertação de uma de suas filhas. Ele disse a Zhanna para correr, já que a menina mais velha tinha mais chance de sobreviver. Zhanna nunca mais viu o pai, mas voltou a reunir-se com Frina em poucos dias. A menina mais nova nunca revelou como ela conseguiu escapar. As irmãs encontraram seu caminho para um orfanato, onde a equipe criou identidades falsas para elas.

Zhanna tocava piano desde os cinco anos. Quando um afinador de piano local a ouviu tocar, ele ofereceu às duas meninas um lugar com uma trupe musical que entretinha as forças de ocupação nazistas. As meninas começaram a se esconder no centro das atenções, proporcionando entretenimento para as pessoas que tentaram condená-las à morte. "Éramos uma mercadoria preciosa para os alemães", disse Zhanna mais tarde.

Seu valor para os nazistas salvou suas vidas. Eles foram denunciados como judeus, mas os soldados declararam que não havia provas e mantiveram as meninas por perto. No final da guerra, a trupe musical foi levada para o coração nazista de Berlim.

Quando os libertadores chegaram em 1945, as meninas foram levadas para um campo dirigido pelo oficial americano Larry Dawson. Seu irmão era um músico talentoso, e o Holocausto não foi uma barreira para as histórias de amor. Zhanna se casou com David Dawson depois de se mudar para os Estados Unidos. Ela tem uma lembrança de sua vida antes da chegada dos nazistas: uma partitura de sua música favorita. Zhanna o agarrou e o manteve com ela quando sua família foi forçada a deixar sua casa. Ele é guardado em um cofre, como um tesouro para as futuras gerações de sua família.


Belzec Por Alan Elsner

Situado em um canto remoto do leste da Polônia, perto de uma pequena cidade suja, fica o centro de extermínio nazista de Belzec, onde 600.000 judeus foram assassinados entre março e novembro de 1942. Visitei o local com meu pai no verão passado para ver o lugar onde seu pais, meus avós, alcançaram a morte.

A primeira surpresa desagradável foi que o acampamento foi difícil de encontrar. Não havia uma única placa de sinalização na aldeia apontando para ele. Detemos um residente local e meu pai perguntou-lhe em polonês onde ficava o museu. Ele balançou sua cabeça. & # 8220Então, onde fica o memorial? & # 8221 meu pai insistiu. O homem encolheu os ombros inexpressivamente. Ele era um homem idoso e me passou pela cabeça que ele poderia muito bem estar aqui quando o transporte diário de judeus estava chegando. & # 8220O lugar onde mataram os judeus & # 8221 meu pai finalmente perguntou. Uma expressão de compreensão surgiu no rosto do homem. & # 8220Vá para o cruzamento e vire à direita. São dois quilômetros abaixo, próximo à linha férrea, & # 8221, disse ele.

Quando entramos, vimos uma placa enferrujada, meio escondida por árvores, ao lado de outra placa maior anunciando veículos agrícolas. Não havia estacionamento. Paramos ao lado do portão, do lado de fora de uma casa particular de onde a música pop estava tocando no rádio. Uma criança estava vagando no quintal. Éramos os únicos visitantes.

Pequenos sinais em inglês e polonês diziam que um monumento em homenagem às crianças mortas na Polônia de 1939 a 1945 seria construído aqui e fornecia um número de conta bancária para as contribuições. Investigações posteriores revelaram que ninguém sabia nada sobre tal monumento ou quem controlava a conta bancária e outros visitantes me disseram que a placa foi removida em 1994.

Quando saímos do carro, uma mulher saiu de casa para falar conosco. & # 8220É & # 8217 não é verdade que mataram crianças aqui & # 8221 ela nos contou. & # 8220Eles simplesmente colocaram aquela placa para fazer as pessoas darem dinheiro. & # 8221 Ser confrontado por um negador do Holocausto que realmente vive ao lado de um campo de extermínio é uma experiência altamente desconcertante. Mas quando ela viu as flores em nossas mãos, ela entrou em casa e nos trouxe dois vasos com água para colocá-los.

A família de meu pai viera de uma pequena cidade no sul da Polônia chamada Nowy Sacz, situada no sopé das montanhas dos Cárpatos. Antes da guerra, cerca de um terço da população de 35.000 habitantes da cidade era judia. Em 23 de agosto de 1942, todos os judeus foram instruídos a se reunir em uma praça central vestindo suas melhores roupas e carregando pertences pessoais de até 15 quilos. Cerca de 800 dos mais jovens e fortes foram selecionados para campos de trabalho. O resto foi espremido em uma área estreita onde não havia comida ou água e disseram para esperar. Finalmente, em três lotes entre 25 e 28 de agosto, eles foram conduzidos à estação ferroviária, carregados em caminhões de gado e transportados para Belzec.

Há pouco para ver em Belzec. Os nazistas removeram a maioria das evidências quando evacuaram o campo e os poloneses fizeram pouco esforço para manter o local. Um bloco de granito próximo à entrada, gravado em polonês, mostra que 600.000 judeus e 1.500 poloneses que ajudaram os judeus morreram mortes horríveis aqui. Alguns metros atrás está outro memorial, uma estátua de uma figura emaciada sustentando outra figura esquelética. A inscrição polonesa aqui diz: & # 8220Em memória das vítimas do terror de Hitler & # 8217s assassinados de 1942 a 1943. & # 8221

Atrás disso, bétulas cresceram. Entre eles foram colocados uma fileira de blocos de concreto, talvez com a intenção de simbolizar as câmaras de gás. Adjacente a ela, encontra-se uma fileira de urnas gigantes. O efeito avassalador é de negligência. Não existe um único emblema judaico & # 8212 nem uma palavra hebraica, nem uma estrela de Davi, embora haja uma pequena estátua da Virgem Maria entre as árvores. O lugar está coberto de ervas daninhas e as estruturas simbólicas, tais como são, estão desmoronando. Eu vi duas mulheres com sacolas de compras tomando um atalho para casa através do acampamento.

Esses são os fatos sobre Belzec. Sessenta e sete milhas ao norte da grande cidade de Lvov na linha ferroviária para Lublin, as câmaras de gás foram instaladas no inverno de 1941 e o campo recebeu seu primeiro carregamento de judeus em 13 de março de 1942. Embora o gás envenenado tenha sido usado pela primeira vez para matar Judeus no campo de Chelmno, Belzec, ficou em segundo lugar e parecia ter alcançado a velocidade industrial mais rápido. Uma ou duas semanas depois de entrar em operação, estava lidando com 5.000 vítimas por dia.

Um relatório de um oficial alemão escrito em meados de setembro de 1942 descreve como os judeus reunidos em suas aldeias carregavam 200 unidades para cada vagão de gado. A jornada para o acampamento às vezes levava mais de um dia, mas não havia comida ou água. Ao longo da passagem, os judeus constantemente tentavam romper as paredes e o teto dos vagões. Muitos conseguiram, mas foram baleados por soldados que guardavam o trem ou caçados por unidades policiais. Em várias ocasiões, os guardas do trem gastaram toda a sua munição atirando nos judeus que fugiam antes que o trem chegasse a Belzec e tivesse que recorrer a pedras e baionetas.

& # 8220O pânico cada vez maior se espalhando entre os judeus devido ao grande calor, sobrecarga dos vagões e fedor de cadáveres & # 8212 ao descarregar os vagões, cerca de 2.000 judeus foram encontrados mortos no trem & # 8212 quase fez o transporte impraticável, & # 8221 o oficial alemão reclamou. Ele exigiu mais guardas e mais vagões de trem para remessas futuras.

Muitos dos transportes para Belzec passaram por Lvov, onde os deportados foram & # 8220 processados ​​& # 8221 para morte no campo de concentração de Janowska na cidade. Os judeus foram conduzidos ao campo de concentração, receberam ordens de ficar nus e marcharam de volta para os mesmos transportes. Mesmo assim, muitos tentaram escapar na última etapa da jornada para Belzec. Foi dito que a pista ao longo de todo o caminho estava cheia de restos desbotados de & # 8220jumpers & # 8221 malsucedidos.

Havia quatro células de extermínio primitivas. O gás monóxido de carbono dos motores a diesel foi bombeado para matar as vítimas. Um oficial da SS, um certo tenente Gerstein, deixou uma rara descrição das condições em Belzec. Ele descreveu como os judeus foram embalados na câmara de gás tão apertada que não podiam se mover. Quando as portas se fechavam, o motor diesel não funcionava. Finalmente, depois de três horas, gaguejou para a vida. & # 8220Até então as pessoas estavam vivas nessas câmaras & # 8212 quatro vezes 750 pessoas em quatro vezes 45 metros cúbicos. Outros 25 minutos se passaram. É verdade que muitos já estavam mortos. Após 28 minutos, apenas alguns ainda estavam vivos. Finalmente, após 32 minutos, todos estavam mortos & # 8221 Gerstein escreveu. & # 8220Finalmente, todos estavam mortos como pilares de basalto, ainda eretos, sem ter onde cair. & # 8221

Sobre o ponto específico de saber se crianças morreram ou não em Belzec, temos o testemunho de um certo Edward Luczynski em um julgamento de oficiais alemães em 1964: & # 8220Após as portas serem abertas, muitas vezes era verificado que algumas das crianças e adultos ainda eram vivo. Crianças no chão e adultos com o rosto pressionado contra rachaduras às vezes conseguiam sobreviver. Os sobreviventes foram mortos pelos ucranianos ”, disse ele.

Apesar de seu registro fenomenal de mortes, os alemães liquidaram Belzec no início de 1943.Um dos problemas era a falta de instalações eficientes para a eliminação dos corpos, que eram despejados em valas antitanque próximas. Àquela altura, uma instalação de extermínio muito mais sofisticada estava disponível em Auschwitz para compensar a lacuna. Quando fecharam o Belzec, os alemães tentaram apagar todos os sinais reveladores. Corpos foram removidos de suas valas comuns, seus ossos foram esmagados com uma máquina especial, os restos mortais foram queimados e as cinzas espalhadas. Os alemães étnicos se estabeleceram em uma fazenda estabelecida no local. Apenas dois judeus sobreviveram a Belzec e um deles, Chaim Hirszman, foi morto por anti-semitas poloneses em 19 de março de 1945 em Lublin, enquanto dava testemunho a uma comissão de inquérito. O segundo morreu em 1954. Poucos alemães que operavam o campo foram identificados ou levados à justiça. Um deles, Kurt Franz, que mais tarde serviu como subcomandante de Treblinka, foi libertado da prisão na Alemanha em maio de 1994, apesar de ter sido condenado à prisão perpétua em 1965.

Perto do fim da guerra, ansiosos por disfarçar as evidências de seu crime, os alemães tentaram limpar as sepulturas e queimar os cadáveres. Eles não tiveram tempo para concluir o trabalho. Isso significa que sob o solo que os visitantes pisam hoje jazem os restos retorcidos de incontáveis ​​milhares de judeus. Em 10 de outubro de 1945, um tribunal polonês visitou o local e encontrou ossos, cabelos de mulheres, dentes falsos, mãos e partes de corpos de crianças ainda na superfície. Aparentemente, a população local profanou os mortos cavando em busca de ouro na área. Outro visitante de Washington DC, cujos avós também morreram em Belzec, me disse que em uma visita de 1991, ele encontrou uma mandíbula humana caída no chão. Ele o colocou em uma jarra e o levou a Israel para o enterro. Outro visitante, Richard Bikales, trouxe para casa um pote de terra de Belzec para enterrar nos Estados Unidos. Quando o examinou, descobriu que estava cheio de fragmentos de ossos.

É importante preservar sites como Belzec? Acredito que sim, por motivos religiosos, históricos, políticos e o que poderíamos chamar de emocionais.

Religiosamente, o lugar é um enorme cemitério. Se não for por outro motivo que não seja o respeito pelos mortos, o local deve ser mantido em um estado decente de conservação. Historicamente, é importante perceber que a Solução Final não aconteceu por acaso. Ela evoluiu por meio de um processo complexo, atingindo seu ponto culminante na suprema eficiência industrial de Auschwitz e Treblinka. Assim, para um registro histórico completo da Solução Final, deve-se preservar cada um dos locais que desempenharam um papel na evolução das técnicas de assassinato em massa. Antes de Auschwitz veio Belzec, o primeiro lugar na história da humanidade a usar câmaras de gás permanentes.

O estado dos memoriais do Holocausto na Europa varia de país para país. Alguns locais & # 8212 Auschwitz, Dachau & # 8212 surgiram como principais destinos turísticos. Outros já desapareceram. Mas, historicamente, preservar alguns locais de escolha não é suficiente. Os negadores do Holocausto ainda estão tentando fingir que o maior crime da história nunca aconteceu. Suas atividades só se intensificarão à medida que a geração de sobreviventes do campo morrer. Quanto mais sites originais forem preservados, melhor será nossa capacidade de derrotar esses libelos.

Politicamente, também acho que há boas razões para tentar preservar os locais do Holocausto. A queda do comunismo na Europa Oriental abriu novas oportunidades. Como é bem sabido, os ex-governantes da União Soviética, Alemanha Oriental, Polônia e outros países se esforçaram para negar o caráter judeu do Holocausto. Eles agora se foram, substituídos por governos presumivelmente mais receptivos, ansiosos por estabelecer boas relações não apenas com os Estados Unidos, mas também com Israel. É importante que esses governos conheçam e entendam a centralidade do genocídio em nossas preocupações. É importante que eles se sintam constrangidos a assumir a responsabilidade pela manutenção decente dos locais em seu território. Afinal, se não nos importamos, por que eles deveriam? Devemos impressioná-los com o fato de que nos importamos. Não cabe ao governo polonês erigir um memorial judaico adequado em Belzec. Esse é um trabalho para judeus preocupados. Mas é responsabilidade da Polônia manter o local em boas condições.

Finalmente, apresentei um argumento emocional para manter os locais do Holocausto em boas condições. Isso talvez seja puramente egoísta, mas muitas pessoas que ainda estão enlutadas em um sentido profundo visitam esses sites. Eles merecem coisa melhor do que recebem.

Para meu pai, nossa visita a Belzec foi claramente opressora. Assim que entramos, ele foi dominado por grandes soluços estremecedores. & # 8220Minha mãe, minha pobre mãe & # 8221, ele ficava dizendo. No entanto, não havia nada ali para dar uma sensação de conforto ou consolo. Em vez disso, tinha-se a sensação de pessoas que foram apagadas, sem deixar nada, nem mesmo um simples Magen David, para lembrar sua existência e seu sofrimento. Nesse sentido, museus em Washington e Los Angeles, ou em Jerusalém, ou Berlim, ou em qualquer outro lugar, não são suficientes. Os filhos e netos das vítimas que visitam os lugares onde seus parentes morreram tão cruelmente precisam de um lugar para rezar, para refletir, para chegar a um acordo com o que aconteceu. Minha própria visita me deixou com uma sensação de raiva. Com o passar dos meses desde minha viagem, essa ferida só se aprofundou. Não consigo tirar isso da minha mente. Pela primeira vez na vida, tive a sensação de que meus avós eram pessoas que amaram e foram amadas e cuja perda foi profundamente sentida. Suas horas finais foram incrivelmente cruéis e humilhantes, seus sofrimentos prolongados e inimagináveis. Mas o lugar onde eles morreram está coberto de ervas daninhas e invadido pela música pop. Alguns blocos de concreto em ruínas de simbolismo questionável são tudo o que eles têm como lápides. Para eles e as outras vítimas, não há lembrança e nem honra. Enquanto esse for o caso, a dor permanecerá.


Steven Frank: a história de um sobrevivente do Holocausto

Uma versão mais curta desta peça pode ser encontrada em https://www.thejc.com/news/news-features/steven-frank-how-i-survived-the-holocaust-and-why-i-tell-my-story-1.479151. Mas, se você tiver tempo e paciência, recomendo que leia esta versão mais longa. Acredito que sua história, conforme me contada, merece ser lida na íntegra.

Nasci em Amsterdã em 1935, no meio de três filhos.

Minha mãe tinha vindo da Inglaterra para a Holanda para uma espécie de escola de aperfeiçoamento, para aprender a cozinhar e cuidar da casa, esse tipo de coisa - e enquanto ela estava na Holanda, ela conheceu meu pai de uma maneira bastante romântica. Ela estava andando de bicicleta no parque e teve um furo - parecia uma senhora desamparada ao lado de sua bicicleta, quando este homem apareceu e se ofereceu para consertar o furo, e foi isso.

Eles se casaram em dezembro de 1931 em Haia e se estabeleceram em Amsterdã, onde meu pai era um eminente advogado.

Minha mãe era uma cidadã britânica, mas o que aconteceu - a lei naquela época era - que quando ela se casou com um holandês ela perdeu sua cidadania britânica. Ela havia perdido essa proteção.

Meu pai [Leonard Frank] estava muito envolvido em ajudar pessoas que não eram tão afortunadas quanto nós. Ele montou um grupo de advogados na Holanda em uma organização chamada “Nossa Casa”, que era como um sistema de assistência jurídica para ajudar os pobres de Amsterdã a obterem reparação judicial, pela qual eles tiveram que pagar muito pouco, porque não o fizeram. não tenho nenhum.

E ele estava muito envolvido com a saúde física e mental. Essa é uma das razões pelas quais ele provavelmente nunca deixou a Holanda [apesar da ameaça de guerra], porque aconteceu de ele estar no conselho de um hospital psiquiátrico judeu muito famoso em Amsterdã.

Essas pessoas não tinham ideia do que estava acontecendo, e ele percebeu que se os alemães invadissem a Holanda, ele realmente precisava falar por eles e ajudar a protegê-los - tendo em mente que na Alemanha, o regime nazista havia matado de 250.000 deficientes físicos e mentais por meio da eutanásia.

Naquela época, com a chegada da guerra e a ascensão de Hitler ao poder na Alemanha, muitos refugiados judeus alemães estavam fugindo do país, tentando encontrar um lugar para morar. Muitos foram para a Holanda porque a Holanda tinha sido neutra na Primeira Guerra Mundial e eles pensaram que estariam seguros se a guerra continuasse.

Claro, estava tudo errado.

Mas de qualquer maneira, meu pai foi convidado pelo governo holandês a criar uma organização de bem-estar para ajudar essas pessoas a encontrar casa, trabalho e esse tipo de coisa que ele fez.

Então, quando os alemães invadiram a Holanda [em 1940], esse financiamento foi cortado e ele passou muito tempo com seu cunhado, tentando extrair dinheiro de correligionários na Holanda, para ajudar a mantê-los pessoas vivas, para ajudá-las a continuar.

Ele se juntou à resistência holandesa e fez parte de uma equipe que ajudava a fazer documentos falsos para os [judeus].

Eles viriam ao escritório do meu pai para coletar esses papéis quando estivessem prontos. Naquela época, meu pai, como advogado, estava proibido [pela lei nazista] de dar conselhos jurídicos a quaisquer clientes não judeus, ele só tinha permissão para dar conselhos a judeus.

Em seguida, eles conseguiram seus documentos, através da Holanda, através da Bélgica, através da França até os Alpes, onde esta organização tinha um guia que levaria essas pessoas através do topo dos Alpes por alguma trilha de cabras para a segurança da Suíça neutra do outro lado, evitando todos os guardas de fronteira no caminho.

Parte de seu trabalho na resistência holandesa também foi encontrar esconderijos para os judeus se esconderem, porque as pessoas estavam desesperadas para ir para a clandestinidade. Nós até escondemos judeus em nossa casa de vez em quando - judeus escondendo judeus é algo que você raramente ouve falar.

E então, um dia, alguém ... ele foi traído.

Às 11 horas de uma manhã, ele estava em seu escritório, em outubro de 1942, quando o pessoal do serviço secreto invadiu e o levou embora. Eles o levaram para o quartel-general da SS em Amsterdã, onde presumo que ele foi torturado.

De lá ele foi levado para o grande campo de prisioneiros de Amersfoort, onde sabemos que foi torturado, e de lá, em péssimas condições físicas, foi enviado para Westerbork, e não muito depois disso ele estava em um caminhão de gado e ele foi enviado para Auschwitz, onde foi morto a gás em 21 de janeiro de 1943 - o que torna o Dia em Memória do Holocausto muito especial para mim, porque está muito próximo da morte de um homem que fez tanto na curta vida que teve .

[Leonard Frank tinha apenas 39 anos quando foi morto.]

Quando meu pai foi preso, minha mãe realmente assumiu o controle. Nós fugimos de nossa casa e nos escondemos em lugares diferentes. Mas, estranhamente, os alemães nunca foram até a casa, a casa ficou vazia quando saímos dela. Então, voltamos a ele. Minha mãe, mais uma vez demonstrando enorme coragem, descobriu quando ele estava na prisão em Amersfoort quem eram os faxineiros e realmente foi para a prisão disfarçada de homem, esfregando o chão, e conversou brevemente com meu pai. Ele disse a ela que não havia sido torturado, mas não havia revelado nada - e foi a última vez que ela o viu.

E enquanto ela estava na prisão, algo muito especial aconteceu, que se tornou aparente muito mais tarde na minha vida.

Três amigos do meu pai, não judeus, amigos da universidade, eram todos casados, todos tinham filhos - eles imploraram clemência pelo meu pai, o que era uma coisa muito perigosa de se fazer, porque você estava lidando com uma organização que tinha um fanático ódio aos judeus. E não só ele era um judeu, mas também um judeu na resistência holandesa, ele tinha todas as coisas do polegar para ele. E essas pessoas estavam preparadas para falar em seu nome.

Eles eram casados, tinham filhos, tinham responsabilidades, poderiam facilmente simplesmente ter virado as costas e dito ‘não há muito que possamos fazer’. Mas não, eles imploraram - eles escreveram uma longa, longa carta sobre todas as organizações nas quais meu pai esteve envolvido e as pessoas que ele ajudou, esse tipo de coisa.

Agora, os alemães não cederiam, mas isso significava que sua esposa e três filhos foram colocados em uma das várias listas de prioridades que os alemães haviam estabelecido na Holanda, a fim de parar o pânico em massa entre a população judaica na Holanda. Havia cento e quarenta mil judeus que viviam na Holanda quando os alemães invadiram. Cento e dez mil foram levados para os campos, e cento e três mil nunca mais voltaram.

Portanto, para impedir o pânico em massa, os alemães empurraram as pessoas para diferentes grupos comunitários, se quiserem, prometendo todo tipo de coisas - promessas que nunca foram cumpridas. E eles nos colocaram no grupo Barneveld. Minha mãe recebeu informação do governo que dizia que ela não seria enviada para um acampamento no exterior. Este era um grupo especial para se pertencer - as pessoas ficavam absolutamente petrificadas de serem enviadas para o leste.

Permanecemos em nossa casa por mais algum tempo, e de repente minha mãe recebeu uma notificação dizendo que deveríamos deixar nossa casa e nos apresentar a uma estação a ser enviada a este lugar chamado Barneveld. Barneveld tinha um castelo que os alemães requisitaram, e só posso dizer que as pessoas nesta lista de Barneveld eram o tipo de escalão superior da sociedade judaica holandesa. Obviamente, havia algum tipo de razão política para nos separar de todos os outros, como um ponto de barganha, o que na verdade eles fizeram mais tarde, perto do fim da guerra.

Mas estávamos neste grupo Barneveld, neste castelo. Não havia guardas, nem arame farpado, você podia vagar por aí, jardins lindos - é claro, eles estavam um pouco crescidos na época - mas ninguém tentou escapar, porque se você escapasse e fosse pego, quase certamente iria para ser enviado para o leste. Então, suponho que o puro medo o manteve lá - ‘mantenha a cabeça baixa, a guerra não pode durar para sempre, quando tudo acabar, espero que possamos simplesmente voltar para nossas casas novamente’.

Ficamos lá por cerca de seis meses - e de repente o exército alemão invadiu o campo e nos mandou para Westerbork - e isso colocou o temor de Deus em todos, porque Westerbork era para onde a maioria dos judeus holandeses iam antes de serem levados para fora em trens para o leste. E ficamos em Westerbork por um ano inteiro.

Foi em Westerbork que se começou a perceber que as coisas estavam realmente ruins. A comida era adequada, mas monótona, havia piolhos por toda parte, escarlatina, disenteria, poliomielite - o que você quiser, todas as doenças estavam disseminadas neste campo.

No quartel onde estávamos - todos os 660 do grupo Barneveld estavam todos amontoados neste único quartel, homens à direita, mulheres e crianças à esquerda. Na frente da janela haveria uma mesa de cavalete com capacidade para cerca de doze pessoas, e esse passou a ser o seu pequeno grupo social, você passou a conhecer essas pessoas muito bem. E entre essas janelas haveria beliches de dois andares ... e depois beliches de três de altura no centro, então descia para os beliches de dois altos do outro lado.

Nós meio que existíamos lá. Não tivemos nenhuma escola, vivíamos muito sozinhos ... brincando com nossos amigos, inventamos um alfabeto, o chamamos de alfabeto Westerbork.

Mas o que mais me lembro daquele lugar é que aprendi a me tornar perito lá. Em uma ocasião, eu estava me perguntando por conta própria. Minha mente estava a quilômetros de distância - provavelmente pensando em como era a vida antes de entrarmos nos campos. E de repente me vi bem contra a cerca de arame farpado, com cerca de dois metros de altura e um fosso do outro lado, depois outra cerca de arame farpado do outro lado - e um guarda olhando para mim de um daqueles elevados cabanas, com uma metralhadora e holofotes com os quais você guardava o acampamento. E eu de repente percebi - eu parei - e me virei e vi que tinha deixado o quartel para trás, que vaguei por uma espécie de terra de ninguém. E então olhei ao longo da cerca e, a cerca de vinte metros de distância, havia dois guardas alemães com um cachorro alsaciano.

Eu congelo. Eu olhei para eles e eles olharam para mim - e então eles soltaram o cachorro.

E o cachorro veio rosnando em minha direção - eu coloquei minhas mãos na frente do meu rosto - fui mordido em todos os meus braços, minhas coxas e minhas pernas - e ainda posso ouvir os guardas alemães rindo desse pedaço de isca de judeus, este O garotinho de oito anos sendo atacado por esse alsaciano cruel - antes que eles cancelassem e eu corresse de volta para o quartel, sangrando por causa de todas aquelas marcas de mordidas. Mas depois disso, aprendi minha lição. Quando chegava a um canto, olhava antes de prosseguir, e se visse guardas, ficaria bem longe deles - pessoas más, não são legais. Eu estava começando a aprender a ter consciência do que estava à minha volta.

Uma das coisas que provavelmente teve mais efeito em mim naquele ano que passamos em Westerbork, foi que nesta mesa onde estavam sentados, estava um casal de idosos. Eles eram grandes anglófilos - estavam na casa dos cinquenta anos - e ele era um professor. E falavam com minha mãe em inglês sobre as boas festas que haviam passado na Inglaterra - você pode imaginar que você faz muitas reminiscências, em um lugar como aquele, dos bons e velhos tempos. Nós meio que gostamos desse casal, meio que os adotamos como uma espécie de avós substitutos.

E eu me lembro de um dia, foi em maio de 1944. Eu estava jogando fora em algum lugar e entrei no quartel. E de repente eu ouvi um grande uivo do céu e então um 'rat-a-tat-a-tat'. E eu olhei para o telhado do nosso alojamento e de repente vi buracos aparecendo no telhado, e pensei ‘o que está acontecendo’? As balas ricocheteavam nas cabeceiras de cama de metal e se espalhavam por todo o lugar. Pânico e pandemônio, pessoas gritando e gritando e correndo por todo o lugar. E nesse pânico, instintivamente voltei para a minha mesa. E quando cheguei lá, passei por uma chuva de balas e nem fui arranhada. Era como se houvesse um escudo invisível ao meu redor, me protegendo.

E quando cheguei à minha mesa, lá estava este homem doce, amável e adorável caído, crivado de buracos de bala, sangue escorrendo de seu corpo sobre a mesa de cavalete e no chão. Foi a primeira vez que fiquei cara a cara com a morte, e foi a morte de alguém que passamos a amar. E a maior tragédia de todas foi que esse homem, que tanto amou a Inglaterra, foi morto por balas britânicas vindas de um avião britânico, em resultado de inteligência que estava completamente errada.

Meu quartel foi completamente destruído e todo o grupo Barneveld foi dividido e colocado em outro quartel dentro do campo.E de repente aquela sensação - como um rebanho de ovelhas, quando vocês estão todos juntos, você sente uma espécie de segurança - então estávamos todos em barracas diferentes.

Eu estava no barracão número 71, onde conheci um homem que estava plantando tomates - uma fileira inteira de tomates do lado de fora da janela de seu alojamento. Ele conseguiu alguns tomates podres e pegou as sementes. Ele germinou estes e os estava cultivando - eu me tornei seu pequeno ajudante. Barneveld tinha uma pequena horta, então eu estava bastante interessado no que ele estava fazendo. Então eu o ajudei a regar essas plantas e ele me mostrou o que fazer para ajudar as plantas a crescerem bem e direitas.

Um dia ele me disse ‘Steven, receio que estou sendo enviado para a Polônia, não poderei mais cuidar dos meus pés de tomate. Mas você vai cuidar deles para mim? 'E eu me senti muito orgulhosa por ele me pedir para cuidar de seus tomates - o que é claro que eu fiz, até que fosse minha vez de ir.

Hoje eu tenho uma casa aqui na estrada com um grande jardim. E naquele jardim eu tenho uma estufa, e nessa estufa eu cultivo tomates. E sempre que estou regando esses tomates, certificando-me de que eles cresçam bem e retos, vejo este homem olhando. Ainda estou regando seus tomates, setenta e quatro anos depois. Ele está lá. Não sei o nome dele, mas ele está tão claro em minha mente que é quase como se eu ainda estivesse fazendo isso por ele.

Viagem para Theresienstadt

E então em Westerbork - era setembro de 1944 - os aliados estavam em Arnheim [130 milhas de distância, participando da malfadada Operação Market Garden].

Anne Frank e sua família [sem parentesco com Steven Frank] estavam no último transporte uma semana antes da nossa - foi para Auschwitz. Lembro-me disso muito bem porque meu tio estava no mesmo transporte - ele veio se despedir de nós, sabia que para ele também era o fim da linha.

Então eu sabia exatamente quando a família Frank foi embora, embora eu não os conhecesse pessoalmente - Anne era muito mais velha do que eu, ela nasceu em 1929, seis anos mais velha que eu, e nessa idade isso importa.

Mas de qualquer forma, estávamos neste transporte para ir a um lugar chamado Theresienstadt - ou Terezin, perto de Praga. E lembro-me de minha mãe nos preparando para essa jornada. Dois pares de meias, dois pares de calças, dois pares de calças, dois coletes - na verdade, eu provavelmente estava vestindo todas as roupas que tinha. E uma pequena mochila com mais algumas roupas, imagino, e algumas coisas pessoais.

Claro, Theresienstadt era uma coisa totalmente diferente. Em Westerbork, os transportes sairiam absolutamente regularmente como um relógio todas as terças-feiras. Foi tudo organizado por Adolf Eichmann.

Enquanto em Theresienstadt Eichmann não teve nenhuma influência. Os caminhões de gado que iam de Theresienstadt a Auschwitz não eram raros, mas iam em grupos. Então haveria muita atividade, muita gente indo, muitos transportes, e então haveria um período de nada. Em seguida, outro período de grande atividade. Portanto, era um tipo de transporte totalmente diferente. Em Westerbork, você sabia que haveria um transporte saindo na terça-feira. Na segunda-feira, a lista subiria. E as pessoas entraram em pânico e pandemônio se é claro que estavam nisso - a maioria delas estava indo para Auschwitz, Sobibor - se você teve "sorte", foi para Bergen Belsen e Theresienstadt.

Não tínhamos ideia de para onde estávamos indo. Nós nem sabíamos nada sobre Theresienstadt. Sabíamos sobre Sobibor e Auschwitz porque eles apareceram em 99% dos trens. Todos os trens tinham um painel indicador mostrando para onde estavam indo. Nós sabíamos que esses lugares eram na Polônia, e estava frio e era difícil, ia ser uma vida muito difícil lá. Mas isso é tudo que sabíamos. Bergen Belsen - Não me lembro o quanto sabíamos sobre Bergen Belsen. Mas foi só isso.

E eu me lembro que havia uma música que era uma música quando estávamos em Westerbork, que era algo como - as pessoas iam nos transportes para Auschwitz ou Sobibor - ‘we gaan naar Polen, conhecemos warme zolen op onze schoenen ', o que significa que significa 'vamos para a Polônia com solas quentes nos sapatos’. Era uma música que as pessoas cantavam, você sabe - muitas músicas foram compostas nesses lugares.

E então entrei neste caminhão de gado - e então embarquei em uma jornada que nunca esquecerei, por 39 horas em um caminhão de gado.

Sem comida, sem água, sem sono. E eu me lembro do fedor que se acumulou neste caminhão de gado, de fezes, urina, vômito, puro fedor do corpo, suor. Os níveis de oxigênio dentro do caminhão de gado estavam caindo. Em nosso caminhão de gado havia quatro minúsculas janelas com fenda, e escalávamos as mochilas - elas as empilhavam em dois cantos para que algumas pessoas pudessem se sentar. Subíamos nas mochilas até as janelas para respirar. Os adultos, é claro, nos puxariam para trás, porque isso tiraria [o ar] deles.

E então de repente o trem parou, estava escuro. E de repente eu ouvi um grande estrondo quando a porta se abriu e uma grande lufada de ar gelado entrou no caminhão de gado e de repente você podia respirar novamente. Chegamos a Theresienstadt.

Assim, chegamos a Theresienstadt, ou Terezin, que originalmente era uma cidade-guarnição construída em 1780 pelo imperador José II do império austro-húngaro em memória de sua mãe. Foi originalmente construído para abrigar 8.000 soldados. E os alemães expulsaram todos eles [os habitantes] e colocaram 44.000 judeus no mesmo espaço. Então você pode imaginar como estava superlotado.

Fomos despejados pela primeira vez no barracão de hambúrgueres com minha mãe, no chão - não havia camas nem nada parecido. No chão - e então fomos levados e colocados em um orfanato, um orfanato holandês.

Minha mãe, percebendo que as coisas iam ficar muito ruins neste campo - uma epidemia de tifo havia começado, entre a escarlatina e todas as outras doenças que existiam - ela se ofereceu para trabalhar na lavanderia do hospital do campo - uma espécie de hospital em este lugar, onde ela lavaria as ataduras e os cotonetes. Quer dizer, nada foi esterilizado, tudo foi reaproveitado, apenas lavado da melhor maneira possível. Mas eles tinham água quente lá - e quando as autoridades não estavam olhando, ela lavava as roupas de seus filhos, roupas de adultos e trocava por comida, porque a única maneira de evitar o tifo era mantendo-se tão limpo quanto você possivelmente poderia. Ela trocaria isso por comida, porque neste acampamento passamos fome.

E então nós meio que existíamos lá neste lar de crianças, brincávamos com nossos colegas lá, inventávamos jogos que jogávamos. Por exemplo, jogamos xadrez - conseguimos alguns conjuntos de xadrez. Quero dizer, eles não estavam completos de forma alguma, mas todos os tipos de artefatos poderiam ser usados ​​como peões ou cavaleiros ou bispos ou o que estava faltando. Fizemos nosso próprio tabuleiro de xadrez, isso não é muito difícil. Fizemos cartas - conseguimos obter cartas de todos os pacotes diferentes, e mesmo assim poderíamos ter que transformar o quatro de ouros em um cinco, ou um valete de espadas em um rei - mas 52 cartas para que pudéssemos jogar cartas, você sabe , paciência e todo o tipo de coisas que as crianças brincam.

Coletamos capas de lâminas de barbear. A coleção de selos era algo que se fazia naquela época - não tanto hoje em dia - as crianças costumavam colecionar selos. E com as lâminas de barbear - a maioria delas eram lâminas de barbear Gillette - e eles tinham uma espécie de litografia, do Sr. Gillette, com a assinatura dele na diagonal. E descobrimos que quando havia uma mudança na tiragem, o sombreado na litografia mudava um pouco. Então foi assim que você conseguiu suas trocas e coisas assim.

Inventamos jogos que jogávamos entre nós. Jogamos futebol de botão no chão. Conseguimos segurar botões em casacos de inverno que eram grandes, então eles eram os 'jogadores', e os botões de camisa como a 'bola' e fizemos as traves com uma coisa ou outra, jogávamos isso no chão e nós ficou muito bom em acertar o gol e em manter a bola fora - ou o botão, devo dizer.

Outra coisa interessante que fizemos lá foi fazer tochas. Conseguimos descobrir onde os guardas alemães estavam jogando fora suas baterias velhas e fora de uso e conseguimos algumas lâmpadas e fios. E descobrimos que se você pegasse essas baterias velhas e gastas descartadas e as colocasse entre as coxas à noite quando ia dormir, o calor do seu corpo regeneraria essas baterias o suficiente para que quando escurecesse na noite seguinte - e é claro que escureceu, não havia luz ou algo parecido - você tinha sua pequena lâmpada - e você enrolou uma extremidade do fio em volta daquele pedaço de parafuso da lâmpada - aquela mancha cinza que você colocou em um terminal do bateria e seu fio no outro terminal da bateria.

Provavelmente era minha primeira aula de física - sua pequena lâmpada brilharia como uma estrela brilhante no céu - e sua mente entraria em ação. Foi uma coisa tão reconfortante ver sua pequena lâmpada tão brilhante, e você se viu dentro do envelope da lâmpada - e você estava de volta à Holanda e pensando em todas as coisas maravilhosas que faria no verão, os dias felizes que você passou.

Mas, claro, a coisa não dura muito, e de repente a lâmpada começa a escurecer - e você pensa consigo mesmo ‘por favor, não, por favor, deixe-me ficar aí’. Mas fica cada vez mais escuro e eventualmente você fica com um pequeno filamento na parte inferior. E então ele se apaga, e você percebe que está de volta à realidade de onde você estava. Mas por algum tempo, sua mente é transportada para outro lugar. E isso era muito, muito reconfortante, esse tipo de coisa.

Theresienstadt era apenas mais um campo de detenção, você sabe, você estava apenas esperando a sua vez de ser enviado para o leste.

Eu me lembro, eles vieram para a casa das crianças onde estávamos. Eles não estavam interessados ​​em mim, mas estavam interessados ​​em algumas das outras crianças ali - e só posso presumir que não estavam interessados ​​em mim porque eu fazia parte de um grupo de Barneveld, que acho que eles estavam escondendo por motivos políticos . Então, eles escolheram outras crianças lá.

E lembro que os guardas vieram para essa seleção - foi algo que nunca, jamais esquecerei.

Se houvesse duas irmãs eles pegariam uma e deixariam a outra para trás, se houvesse dois irmãos eles pegariam um e deixariam o outro para trás, se houvesse um irmão e uma irmã, eles os separariam.

Um lote vai para Auschwitz, outro vai ficar para trás.

E eu testemunhei esse uivo, esse grito que acontecia com todas aquelas crianças - ‘por favor, por favor! Por favor, deixe-me ir com ela! ', Ou' por favor, deixe-me ficar com ele! 'Esse tipo de coisa.

Ao que os guardas responderiam ‘nein, du raus, schnell’ - ‘não, você, fora, rápido’ - aqueles que vão para Auschwitz para uma morte quase certa, aqueles que permanecem para um futuro muito incerto.

Mas a maior tragédia de todas foi que essas crianças, esse é o último pedaço de família que eles tinham. Suas mães e pais desapareceram, outros irmãos e irmãs, se é que havia algum - foram embora. Todas essas crianças que haviam ficado eram umas com as outras - e os alemães romperam deliberadamente o último elo naquela família!

E aquela crueldade ainda me irrita hoje, que eles podiam fazer esse tipo de coisa com crianças de oito, nove, dez anos. Foi horrível.

Passamos fome neste acampamento. Lembro-me de uma ocasião em que recebemos um pacote da Cruz Vermelha. Deus sabe como diabos isso chegou ao acampamento. Mas nós compramos um e lembro que abrimos o pacote da Cruz Vermelha com minha mãe e meus irmãos lá.

Havia um pouco de carne enlatada lá, não era um pacote muito grande. Mas também escondidos entre eles havia três cigarros - e os cigarros eram como barras de ouro, você ganhava muito por um cigarro, as pessoas estavam desesperadas por fumar.

Mas o que me lembro em particular sobre isso é que, quando minha mãe tirou todas essas coisas, eu queria que todo o processo se revertesse, como em um vídeo, tudo estava voltando para esta caixa - e pouco antes de fecharmos, eu estava indo para pular com ele e então ele iria voltar para a Inglaterra, porque é de onde vieram esses pacotes da Cruz Vermelha. Eu me lembro disso muito claramente. E essas pequenas coisas mantinham você vivo. Quer dizer, passamos fome neste acampamento.

Jogamos entre nós. Não tínhamos escolaridade nem nada. Perambulamos, lembro-me de uma ocasião em que conseguimos nos encontrar no sótão do quartel de Hambúrguer onde minha mãe estava - eram grandes edifícios de trezentos metros quadrados, então você pode imaginar como eram os sótãos - claro naquela época não houve qualquer tipo de atraso ou algo parecido.

Corríamos naqueles sótãos, até mesmo a parte entre as vigas, que era apenas uma placa de gesso segurando o teto da sala abaixo - se você ficar em cima dela, normalmente colocaria o pé nele - éramos tão parecidos que corríamos ao longo de lá e ninguém nunca passou. Tendo em mente que esses tetos foram construídos em 1780 e isso foi entre 1944 e 1945, você tem uma ideia.

E foi enquanto estávamos explorando e correndo no sótão que encontramos um alçapão. E conseguimos alavancar para abri-lo - normalmente um alçapão, se você está olhando para ele de dentro de uma casa, você pode simplesmente empurrá-lo para abri-lo, mas se você estiver no topo, terá que arrancá-lo, o que nós fizemos.

E lá embaixo havia uma sala enorme, lembro que havia três lâmpadas penduradas com abajures de metal, e elas estavam cobertas por teias de aranha pretas.

Mas o que era realmente emocionante era o que estava no chão. Uma pilha de casacos, uma pilha de jaquetas, uma pilha de calças, uma pilha de saias, botas, sapatos, escovas e pentes, brinquedos - todos os tipos de artefatos, todos empilhados em vários cantos desta sala enorme.

‘Uau’, lembro-me de pensar, ‘esta é uma caverna de Aladim que encontramos’, porque o inverno era muito, muito frio e as roupas eram escassas.

E me lembro de voltar correndo e contar para minha mãe, que por algum motivo não estava trabalhando naquele momento. E ela reuniu um grupo de mulheres e eles nos seguiram. Eles conseguiram se espremer para entrar no sótão, abaixar-se para este quarto e se servirem de casacos, luvas, lenços, qualquer coisa para se aquecer.

E tendo encontrado, pude escolher algo na pilha de brinquedos, e escolhi um jogo de xadrez que ainda hoje tenho.

Quando dou minhas palestras nas escolas, levo com eles, mostro o rei e digo "infelizmente, este rei não pode falar". Mas o jogo de xadrez é tão precioso para mim, porque, em retrospecto, eu percebo que todos os artefatos nesta sala foram levados por ex-presidiários do quartel do Hambúrguer, que foram praticamente nus, colocados em caminhões de gado e enviados para destruição no Leste algum lugar. E esse material estava sendo reciclado por meio do esforço de guerra alemão. Mas agora os alemães estavam perdendo a guerra, esse sistema de reciclagem havia parado, deixou de existir, então essa coisa estava lá. Claro que não percebemos isso na época.

Depois, entramos em 1945. À medida que a guerra estava chegando ao fim, os transportes, em vez de deixar Theresienstadt, estavam voltando, principalmente de Auschwitz. Caminhões de gado, principalmente caminhões de gado abertos com cadáveres dentro.

Minha mãe passava por eles, procurando meu pai.

Os poucos que sobreviveram foram levados para o tipo de hospital que tínhamos lá - e então ouvimos falar das câmaras de gás, porque essas pessoas sabiam. Ficamos realmente assustados.

E então correu um boato de que eles estavam construindo câmaras de gás também em Theresienstadt, com a nova vazão máxima. Em Auschwitz, eles tiveram problemas - eles podiam abastecer as pessoas, mas não conseguiam se livrar dos cadáveres com rapidez suficiente, então havia uma espécie de acúmulo.

Aqui em Theresienstadt, eles o haviam projetado [pelo que corria o boato] de que haveria [câmaras de gás com] vazão constante, sem bloqueios ou gargalos, que havia sido projetado lá, e que eles haviam começado a construí-las. Então as pessoas estavam realmente com medo - 'o que eles vão fazer, quando vamos ser gaseados?'

E então, lentamente, a guerra estava chegando ao fim. Podíamos ver aviões acima que não tinham cruzes, eles tinham estrelas, principalmente estrelas brancas.

E eu me lembro de uma noite em que fomos acordados em janeiro, e houve um tremendo barulho de bombas caindo, e todo o céu ao norte tinha uma espécie de vermelhidão carmesim. E alguém disse 'é Litomerice' - Litomerice fica a cerca de quatro quilômetros e meio ao norte de Theresienstadt, era uma cidade industrial leve.

Mas não foi isso - o que estávamos testemunhando foi o bombardeio de Dresden na Alemanha, a mais de noventa quilômetros de distância, algo assim - tal foi a ferocidade daquele bombardeio, que você podia ouvir e ver de onde estávamos em Theresienstadt.

Nazi tenta destruir as provas

E bem perto do fim da guerra, fomos acordados bem cedo uma manhã. Fomos obrigados a nos vestir - por volta das quatro da manhã, com as crianças na casa das crianças. E fomos levados para o crematório. E estávamos alinhados neste túnel mal iluminado - havia um cabo que cruzava o teto com uma luz ocasional pendurada para baixo.

E eu lembro que ficamos lá - nos disseram para dar as mãos e ficar em uma fileira, havia uma garotinha à minha direita e uma garotinha à minha esquerda. E o túnel à minha direita parecia continuar e depois fazer uma curva, ir para a esquerda parecia continuar e então você não conseguia ver mais.

E depois de um tempo uma caixinha veio da esquerda, desceu para cada criança - dando para a garotinha, que deu para mim, eu dei para a outra garotinha, que passou adiante.

Por horas e horas e horas, estávamos passando pequenas caixas da direita para a esquerda, da direita para a esquerda.

Isso foi feito em um silêncio virtual, não havia nenhum tipo de tagarelice entre as crianças ou algo parecido. E de vez em quando, rio acima ou rio abaixo, você ouvia uma criança soluçando baixinho. Porque cada caixa que movíamos continha as cinzas dos mortos. E os alemães, com verdadeira eficiência - cada caixa estava etiquetada com o nome das cinzas que continha, sua data e local de nascimento, sua data e local de morte. E, à medida que ia passando, uma criança reconhecia sua mãe, ou seu pai, irmão ou irmã - e chorava baixinho ou soluçava.

Em seguida, eles foram cutucados - passe adiante - você podia ouvir esses gritos, esses soluços silenciosos circulando, então e ali ao seu redor. Eles estavam jogando todas essas cinzas no rio, para se livrar das evidências antes que os aliados chegassem.

E então, bem perto do fim da guerra, minha mãe, voltando da lavanderia do hospital do campo, foi abordada por alguns prisioneiros de guerra russos. Você deve se lembrar que nós fomos de fato o último lugar a ser libertado, vimos isso desde o início até o amargo fim.

E esses prisioneiros de guerra russos sabiam que minha mãe era falante nativa de inglês. Eles estavam desesperados, disseram 'por favor, venha até nossa casa, temos algo muito importante para mostrar a vocês.' Então ela foi, e eles a levaram para o sótão de sua casa - e no sótão eles esconderam um rádio. Você acredita nisso? Um rádio! Como eles o alimentaram, só Deus sabe. Mas estava, e estava funcionando.

E deram lápis e papel para minha mãe, e minha mãe escreveu o que ouviu. Era Winston Churchill transmitindo do Cabinet War Rooms em Londres, que à meia-noite daquela noite a guerra estaria acabada.

Mas eram cerca de seis da tarde em Theresienstadt. De qualquer forma, eles pensaram 'o que são elas vai fazer entre agora e meia-noite "- porque os alemães tinham esse tipo de ódio fanático pelos judeus.

Eles iriam tentar abastecer de gás tantos de nós quanto pudessem nessas novas e modernas câmaras de gás de máxima vazão? Ou eles iam atirar em nós? Ou uma mistura de ambos?

Houve até um boato de que eles dinamitaram todo o acampamento e iriam explodir todos nós. Portanto, as pessoas iam dormir - se é que iam dormir - com medo.

Na manhã seguinte, os guardas alemães desapareceram e o exército russo entrou no campo.

Agora eles não queriam ficar - é claro, as pessoas estavam morrendo como moscas por todo o lugar. Inanição, tifo, qualquer doença que você possa imaginar. E eles não queriam ter nada a ver com isso. Então, eles passaram por isso e foi assumido pela Cruz Vermelha.

Suponho que, agora, em retrospecto, tivemos a sorte de ser o último lugar a ser libertado, porque a essa altura a Cruz Vermelha já havia aprendido.

Em Buchenwald, que foi libertado pelos americanos, e Belsen, que foi libertado pelos britânicos, os soldados foram confrontados por esses esqueletos ambulantes implorando por comida.

O que você faz? Você dá comida a eles.

É a pior coisa que você pode fazer. Esses estômagos côncavos que você tem quando está morrendo de fome, eles explodem com a comida - e você morre.

Portanto, a Cruz Vermelha fez um controle muito, muito rígido sobre a nossa ingestão de alimentos - ainda tínhamos apenas uma refeição por dia, mas apenas um pouco mais a cada dia.

E eles começaram um grande programa de descontaminação dentro do acampamento, para se livrar de todos os insetos e coisas que estavam lá. E, claro, o gás que usaram para isso? Zyklon B, havia muito disso.

Foi só em junho de 1945 que eles começaram a permitir que as pessoas saíssem.

Minha mãe não queria voltar para a Holanda. Ela temia que todos estivessem mortos lá. Então, ela implorou à Cruz Vermelha para ver se nós - ela e seus três filhos - poderíamos ir para a Inglaterra.

E a Cruz Vermelha disse 'olha, você pode esquecer isso, você está sob ocupação russa aqui. Os russos nem falam com os britânicos, muito menos em tentar obter qualquer tipo de cooperação.

"Sua melhor aposta é ir com os holandeses de volta à Holanda. Vá para Haia, vá para a embaixada, peça permissão e depois venha para a Inglaterra dessa forma.

E minha mãe simplesmente não queria voltar para a Holanda. Mas fomos colocados no segundo transporte para voltar para a Holanda. A Cruz Vermelha estava se organizando - os primeiros a partir foram os tchecos, depois os húngaros e depois os holandeses. E estávamos no segundo transporte do holandês, com minha mãe ainda protestando por querer ir para a Inglaterra.

Fomos levados de Theresienstadt - não me lembro se estávamos em um trem ou veículo, não me lembro do que entramos - mas fomos para um campo de detenção em um lugar, os tchecos chamavam de Sokolov, era bem no lado ocidental da fronteira tcheca / alemã, Falkenau era o nome alemão. Havia um castelo lá, que novamente era este tipo de lugar de espera enquanto eles estavam organizando o transporte de volta para a Holanda.

Mas de qualquer maneira, minha mãe ainda estava protestando contra os suíços, que eram os responsáveis ​​pela Cruz Vermelha. E um dos funcionários disse 'olha. Você quer ir para a Inglaterra? Aqui está uma chance. Há uma ambulância com alguns soldados franceses feridos - eles estão indo para Pilsen, para serem repatriados para a França. Há espaço na ambulância para você e seus filhos.

"Você vai para Pilsen, Pilsen está ocupada pelos americanos (o general Patton mudou-se muito para o leste). Os americanos estão conversando com os britânicos - vá lá se quiser, talvez negocie algo de lá para ir para a Inglaterra.

E então minha mãe aproveitou a oportunidade. Viajamos nessa ambulância com esses soldados franceses feridos, bandagens na cabeça, braços em tipóia, alguns com as pernas para fora. Minha mãe estava sentada na frente com o motorista, então não havia muita comunicação entre nós, três crianças que falavam holandês, e esses soldados franceses.

Chegamos a Pilsen já era noite. Fomos levados para um hangar enorme e ele estava cheio de DPs - pessoas deslocadas.

Nunca - mesmo depois de tudo que passei, nunca tinha visto tanta miséria e privação como estava naquele hangar. Pessoas simplesmente deitadas, sentadas lá, gemendo e gemendo, tudo estava bem iluminado. Foi como se você tivesse entrado no inferno. Foi terrível.

Na manhã seguinte a ambulância chegou e entramos com os soldados franceses e fomos levados ao campo de aviação. E quando chegamos ao campo de aviação, as pessoas colocaram as mãos - pare.

‘Cidadãos franceses - prossiga. Vocês - de volta.

Minha mãe então argumentou - houve uma discussão enorme. Ela disse 'Eu não vou voltar para aquele lugar. Acabei de passar quase três anos em campos de concentração. Eu não vou voltar, eu me recuso a voltar lá. '

'Não. Eu não vou. Eu quero ver o comandante da guarnição. '

_ Eu quero ver o comandante da guarnição, _

Minha mãe tinha menos de um metro e meio, um pouco - e esses três garotinhos desgrenhados, você pode imaginar. Uma grande discussão ocorreu então. Por fim, eles cederam e o comandante da guarnição veio, e ficou com pena desta pequena mulher com seus três filhos pequenos, e eles nos colocaram em um barracão abandonado que eles tinham lá em Pilsen.

Então minha mãe viu o comandante da guarnição, expôs seu ponto de vista - seu pai estava morando em Londres, havia alguma chance de que ele pudesse ajudá-la a levar ela e seus filhos para Londres?

E ele disse 'bem, há uma janela de esperança.

'O comando de transporte da RAF voa três vezes por semana com alimentos para a guarnição, nesses aviões de carga. E, claro, quando eles saem, eles estão vazios, eles costumam levar repórteres e várias outras pessoas a bordo, dar-lhes uma carona para onde quer que estejam. Terei que perguntar a eles e ver o que eles pensam. Eles são entregues esta tarde.

Então ela esperou e à tarde foi chamada para o comandante da guarnição lá, com esses dois pilotos lá do comando de transporte da RAF, e ela colocou a questão de querer ir para Londres, deu o nome e endereço do pai dela, meu avô , onde trabalhava - ele era um editor de música na rua Polônia.

E eles disseram 'bem, isso tudo é muito ilegal e dissimulado, vamos conversar sobre isso. Estaremos de volta na sexta-feira, alguns dias depois, e avisaremos você.

Dois dias depois, eles vieram e disseram ‘vamos levá-lo’.

E então voamos de Pilsen, sentados no chão desses velhos bombardeiros Wellington, convertidos em um avião de carga. Era feito de uma estrutura de madeira com corpo de lona, ​​adereço duplo e as janelas eram de uma espécie de celofane. Você pode imaginar - muito, muito básico.

Voamos de Pilsen para Metz, onde eles reabasteceram, e depois para Paris, eles disseram ‘temos que parar aqui, vamos voar no dia seguinte, mas vamos encontrar um lugar para você passar a noite’.

Neste avião havia duas ou três outras pessoas. E eu me lembro em particular que havia um sueco, ele devia ser um repórter. Ele estava com uma capa de chuva de gabardine e um chapéu de feltro marrom. E minha mãe e ele mantiveram uma conversa profunda por muito tempo até lá.

Aparentemente, ele disse a ela 'quando você chegar a Paris, eles dizem que agora você tem que se apresentar à embaixada britânica e, se eles derem permissão, você será levado de avião para Londres, mas é provável que não dar permissão, eles vão querer que você volte para a Holanda.

‘Sua melhor aposta é dizer ao piloto‘ olha, tentei falar com a embaixada, mas não consegui ’.

Paris em junho de 1945 foi um desastre absoluto. Lembro que todos os paralelepípedos estavam fora das ruas ali, realmente parecia horrível. Suponho que você possa entender muito bem que as comunicações estão longe de ser satisfatórias de qualquer forma.

Então ela disse que não conseguiria passar, e o piloto estava humm e ahh e então disse ‘tudo bem, vamos levá-lo’.

Então, eles voaram conosco de Paris pelo canal e pousamos no aeroporto de Croydon. Literalmente, o avião acabou de entrar na pista, taxiaram até parar, as hélices ainda funcionando. Eles abriram a porta, nós saímos, eles fecharam a porta, eles taxiaram, subiram a pista, subiram para o céu e foram embora, indo para Doncaster ou Manchester para reabastecer e recarregar para o próximo lote de coisas para ir para a guarnição de Pilsen.

E lá estávamos nós, parados na pista de Croydon - que era então o Heathrow de Londres - pensando "para onde vamos a partir daqui". Você pensaria que alguém das autoridades do aeroporto estaria passando rapidamente - "o que diabos essas pessoas estão fazendo na pista?" - ninguém apareceu.

Então outro avião pousou, um monte de gente saiu e nós simplesmente nos juntamos a eles. E para nossa sorte, acredito que eles eram britânicos que estavam na Europa quando a guerra foi declarada em setembro de 1939 e, portanto, não puderam voltar para casa, eles foram internados nesses países e agora estavam voltando para casa. Quando nos juntamos a essas pessoas, fomos levados para uma cabana Nissen, onde algum funcionário do Ministério do Interior ou do Ministério das Relações Exteriores, eu não sei - falava em um idioma que eu não entendia, dando as boas-vindas a todas essas pessoas.

E nós fomos colocados em um ônibus, de Croydon, no sudeste de Londres, na diagonal de Londres até Stanmore, onde havia um centro de recepção da RAF. Ficamos absolutamente pasmos com a quantidade de danos de guerra que encontramos em nosso caminho através de Londres. Não tínhamos ideia de que Londres havia sido bombardeada daquele jeito.

Então chegamos a um lugar em Stanmore onde minha mãe foi entrevistada. E ela perguntou se poderia entrar em contato com seu pai, mas ela teve que esperar sua vez.

Enquanto estávamos lá, como todos esses tipos de instituições governamentais, sempre há um policial de plantão - algum velho que eles tiraram da aposentadoria. E ele teve pena desses três meninos que estavam ali parados e nos ensinou nosso primeiro inglês, que era [imita o sotaque cockney] - ‘Sundaye, Mondaye, Tuesdaye, Wednesdaye, Thursdaye, Fridaye e Saturdaye.

E então ele nos deu cada seis pence, o que no dinheiro de hoje é cerca de uma libra. Quanta bondade! Foi a primeira vez que um policial uniformizado mostrou qualquer gentileza conosco em cinco anos, então é um incidente que nunca esquecerei.

Minha mãe então conseguiu entrar em contato com meu avô. A primeira vez que ele estava fora, então passamos a noite e no dia seguinte ela ligou para ele e ele veio nos buscar, e foi assim que viemos para a Inglaterra - imigrantes ilegais.

Meu avô não tinha ideia do que havia acontecido conosco.

O que aconteceu foi [antes da guerra] que ele e minha avó não se divorciaram, mas se separaram e minha avó [que era holandesa originalmente] voltou para a Holanda.

Não apenas minha mãe voltou para a Holanda, mas sua irmã mais velha voltou para a Holanda e se casou lá. Ela era enfermeira e teve Tb e minha avó ajudou a cuidar dela e a recuperá-la.

Mas minha avó que voltou para a Holanda foi uma das primeiras a ser levada para Auschwitz, em agosto de 1942, muito, muito cedo, levada para Auschwitz e morta lá.

Lembro-me de nosso reencontro com meu avô muito claramente. Saímos deste centro de recepção em Stanmore, havia um ônibus - vimos meu avô saindo e ele começou a descer esta estrada reta para o centro de recepção.

Minha mãe e nós três parados ali, nós o vimos chegando. E então minha mãe correu e eles se abraçaram, com lágrimas escorrendo pelo rosto, e então todos nós nos unimos.

Porque meu pobre avô, tendo duas de suas filhas na Holanda, não tendo ideia do que havia acontecido com elas.

A última comunicação que ele teve foi em Theresienstadt. Quase no final da guerra, alguém negociou um acordo por meio da Cruz Vermelha com o governo alemão - ambulâncias e remédios contra os prisioneiros do grupo de Barneveld. Cerca de 75–80% dos prisioneiros do grupo de Barneveld foram trocados por esses medicamentos e ambulâncias.

Mas porque meu pai fazia parte da Resistência Holandesa, em nossos jornais estava escrita a palavra ‘bestraft’ — ‘punido’. E então não fomos. Essa foi provavelmente a pior fase da vida da minha mãe. Nós ficamos para trás em Theresienstadt, isso foi em janeiro de 1945.

O restante do grupo Barneveld foi colocado em um trem e levado para a Suíça, onde o negócio foi negociado. Isso deve ter sido uma parte muito, muito baixa da vida da minha mãe, quando isso aconteceu.

Uma dessas pessoas do grupo Barneveld trabalhava com minha mãe na lavanderia do hospital do campo. Minha mãe havia lhe dado informações sobre ela e nós, e essa mulher as retirou. Ela acabou na Suíça, e na Suíça ela conseguiu entrar em contato com meu avô, e então meu avô escreveu uma carta para ela agradecendo muito. Então ele sabia que pelo menos uma de suas filhas estava viva [naquele ponto]. Mas meu avô pensava que não havíamos sobrevivido.

Sua outra filha - minha tia - foi assassinada em Auschwitz, seu marido trabalhou até a morte em Auschwitz.

Eles tinham uma filha, Ruth, que estava escondida em uma fazenda [na Holanda] e depois da guerra minha mãe a aceitou também, então, em vez de ser viúva com três filhos, ela agora era uma viúva com quatro filhos. Um crédito tremendo para ela - Ruth nunca chamou minha mãe de 'tia' - ela sempre a chamou de 'mãe', ela sempre nos chamou de irmãos, nós sempre a chamamos de nossa irmã, apesar do fato de ela manter seu próprio sobrenome, que não era 'Frank ' claro.

O período imediato do pós-guerra na Inglaterra

Chegamos em junho de 1945. Fomos então separados - deve ter sido por meio de alguma organização judaica. Fui para Weston-Super-Mare, fiquei com um professor. Meu irmão mais novo também estava em Weston-Super-Mare, mas com uma família diferente. Meu irmão mais velho estava com um médico em Bristol.

Era muito interessante, a relação - certamente entre eu e as pessoas com quem estava e meu irmão mais novo e seu povo - não falávamos inglês. Essas pessoas devem ter sido santas para nos enfrentar, porque acredite em mim, éramos como animais que saíram da selva, e eles tiveram que lidar com isso.

Estou convencido de que provavelmente eles não tiveram absolutamente nenhum treinamento, nenhuma informação naquela época. Eles fizeram isso puramente por razões humanitárias. E então o relacionamento era meio estranho. Só para dar um exemplo, tomar o café da manhã, e depois do café da manhã quando estava tirando tudo da mesa, eles saíam porque tínhamos acabado, se sobrou pão na cesta [faz barulho de um arrebatamento] resolvi no meu bolso. Coisas estranhas assim. Você nunca sabe quando vai ficar com fome - ‘Nunca mais vou sentir fome, tenho este pão no bolso’. Deve ter sido muito difícil.

Meu irmão mais velho teve muita sorte. Ele tinha um tutor maravilhoso - Dr. Morley. Ele foi um GP e teve sua prática em Wookey Hole, Cheddar Gorge e todos aqueles lugares adoráveis ​​em Somerset - que não fica muito longe de Weston-Super-Mare. Ele costumava vir buscar a todos nós neste velho Rover que ele tinha e, claro, ele ganhava um subsídio especial para gasolina porque tinha que visitar seus pacientes.

Lembro que ele teve que visitar uma freira doente em um convento em algum lugar perto da área de Weston-Super-Mare. Chegamos lá ... uma freira veio até o carro para nós, e o Dr. Morley disse 'a freira cuidará de você enquanto eu vejo minha paciente'.

Assim, entramos com essa freira no convento de lá, e ela nos levou para a capela. Ela disse - como me lembro dessas coisas! É incrível. Ela disse 'é aqui que oramos ao nosso Senhor Jesus Cristo'. E imediatamente [faz um gesto de proteção] ‘não para mim! Isso não é para mim!'E eu me afastei, como se dissesse' não, isso não está certo. '

Minha mãe, percebendo que era história viva, guardou todos os documentos - não sei como ela fez, mas ela guardou os documentos.

Ela falava freqüentemente sobre suas experiências com seus amigos. Ela não estava escondendo nada. E minha mãe colocou todos esses documentos em um livro, ela o chamou de livro de família. E ela mostraria este livro para amigos dela que estivessem realmente interessados ​​em vê-lo.

O livro hoje está no Museu Imperial da Guerra e está em exibição lá. Está aberto, na verdade, em sua carteira de identidade - por que eles escolheram isso, eu não sei, mas eles escolheram.

O livro será preservado. Eles queriam tirar as páginas, mas eu disse 'não, você tem que manter assim, é o livro da família, é o que minha mãe produziu, é a nossa história. Desde quando os alemães chegaram pela primeira vez à Holanda, bem aqui no caminho para a Inglaterra, onde recebíamos rações em dobro porque estávamos muito desnutridos - havia racionamento naquela época, é claro - e recebíamos atendimento médico gratuito - lá não existia nenhum Serviço Nacional de Saúde naquela época. O governo fez isso. Éramos ‘prisioneiros de guerra em retorno’ - é assim que éramos chamados. “Sobreviventes do Holocausto” - essa palavra não existia.

Éramos mal-humorados - e acho que essa foi uma das razões pelas quais sobrevivemos. Quase no final da guerra, peguei caxumba em Theresienstadt. Hoje em dia, você está vacinado contra caxumba, não é particularmente debilitante. Mas na verdade eu perdi a consciência, fiquei inconsciente por três dias. Normalmente, quando você perde a consciência, você está saindo. Eu sobrevivi. Eu voltei. Porque?

Toda a minha vida eu sempre pensei 'por que eu sobrevivi?' Não foi até muito, muito mais tarde que descobri que das cerca de 15.000 crianças que foram para Theresienstadt, apenas cerca de 93 de nós sobreviveram. As chances de sobrevivência eram tão, tão pequenas. Por que eu sobrevivi? O que havia de tão diferente em mim?

Eu me tornei um cientista em minha vida. Eu me tornei um químico, cuidava do abastecimento de água das pessoas. Eu não inventei nenhum processo químico fantástico ou fiz alguma descoberta científica, ganhei o prêmio Nobel de química ou algo parecido. Nada disso, eu era apenas um cara comum fazendo um trabalho comum em uma roupa comum, em um laboratório. Por que fui autorizado a viver?

E então, surge esse negócio sobre a educação sobre o Holocausto, o programa de extensão. Sobreviventes indo para as escolas, falando principalmente para jovens do nono, treze e quatorze anos, sobre o que vivenciaram.

E de repente descobri que eu, que nunca tinha ficado na frente de ninguém, era um garoto de bastidores - de repente eu estava fazendo essas coisas e, aparentemente, parecia estar fazendo muito bem. E eu acho - esta deve ter sido a razão pela qual tive permissão para viver. E assim se tornou uma missão, que eu tenho que continuar fazendo esta palestra, desde que minhas pernas curtas possam me levar até a estação e pegar o trem para onde quer que eu vá, e contar a eles minha história.

Estive em Chichester na quarta-feira e foi a 801ª vez que fiz uma palestra.

Comecei em 1995, então já faço isso há muito tempo.

Acho [a recepção geral da minha história nas escolas] absolutamente incrível. Entrei em uma escola na semana passada em East London. Essas crianças se sentaram lá - elas entraram e se sentaram. Eles não falavam um com o outro, eles estavam quietos, eles estavam pensativos. Normalmente as crianças chegam e estão conversando umas com as outras e um professor diz 'por favor, fique quieto' e todos eles param. Não estes - eles eram respeitosos e calados. E eles se sentaram lá e eu dei minha palestra.

Algumas das reações que você obtém, ao longo de todos esses anos que tenho feito isso, são bastante extraordinárias. Particularmente entre o esquadrão estranho. Os professores dizem - ‘você tem que ficar de olho no Johnny, porque ele pode ser um pouco problemático’. Eles ouvem você falar - e então, muitas vezes, vão para a sala de aula e fazem alguns desenhos ou poemas, várias coisas. Essas crianças trazem à tona o que há de melhor, o que fazem em sua poesia, desenhos, o que quer que estejam fazendo. É quase como se houvesse um pouco de empatia entre mim - o que eu passei - e eles - o que eles estão vivenciando, como sendo parte de um time estranho.

E então você descobre o que aconteceu comigo em uma escola em Sutton, em Surrey. Uma escola abrangente de padrão turbulento. Eu dei uma palestra, tudo correu muito bem, muitas vezes as crianças vêm até você depois. Eles não gostam de fazer perguntas na frente de todos no corredor, então eles vêm e fazem perguntas cara a cara.

Cerca de uma semana depois, recebi um e-mail do professor dizendo 'eles ainda estão falando sobre isso'. Você ouve isso com tanta frequência - 'eles ainda estão falando sobre sua palestra. É uma das palestras que eles nunca vão esquecer '- eu recebo isso o tempo todo.

Este professor disse ‘havia uma garotinha no final que esperou pacientemente e, no final, ela fez uma pergunta e você respondeu. E eu quero que você saiba que aquela garotinha é uma muda seletiva, e essa foi a primeira vez que ela fez uma pergunta na escola. 'E então você começa a pensar' meu Deus, se você tem esse efeito nas crianças , você deve estar fazendo algo bom. '

Eu tenho feito isso há tanto tempo que encontro professores - agora chefes de departamento - que dizem 'oh, eu ouvi você falar quando eu estava no nono ano'. Mas sinto que vou continuar fazendo isso porque é isso que Deus quer que eu faça.

Chegará um momento em que nenhum de nós estará mais por perto para fazer isso. É surpreendente quantas pessoas existem que nem mesmo sabem o que significa "Holocausto", e ainda mais que algumas delas acreditam que isso não aconteceu, o que por si só é inacreditável. Eu testemunhei isso.

A tecnologia moderna ajudará até certo ponto [quando os últimos sobreviventes se forem], agora temos essa tecnologia de vídeo interativo [por exemplo, no National Holocaust Center perto de Nottingham]. Mas nunca haverá um momento em que isso se repita - sua própria experiência, contando isso para uma audiência, é a única maneira.

Eles falam sobre a segunda geração - meus filhos - falando. Bem, meus filhos ficam muito emocionados com o que aconteceu comigo e minha família. E eu simplesmente sinto que se eles começarem a fazer palestras nas escolas, essa parte emocional vai se manifestar e eles vão começar a embelezar, se você quiser, a experiência do meu testemunho. E eu não gostaria disso, porque não é disso que se trata.

É uma coisa muito, muito difícil. Quando tivermos partido, será lembrado, Yom Hashoah sempre estará lá.

O planejado Memorial do Holocausto e Centro de Aprendizagem próximo a Westminster

Eu sou a favor. Acho que deveria estar ao lado das Casas do Parlamento. Porque eu sei que as pessoas continuam falando sobre o Holocausto, mas isso não vai apenas para o Holocausto, mas para o genocídio - a desumanidade do homem para o homem. E algo assim deve estar bem no centro, ao lado do Parlamento. É por isso que acho que é uma coisa tão boa.

O Holocausto é a parte mais importante de todos os genocídios que ocorreram. Foi o primeiro exemplo reconhecido de assassinato industrial estatal.

A humanidade não aprendeu nada com isso. Enquanto conversamos, as pessoas estão sendo massacradas, não pelo que fizeram, mas puramente pelo que são.

E, portanto, acho que é uma coisa tão boa que eles vão ter isso lá e que as pessoas vão visitá-lo e as pessoas vão levar em conta o que está acontecendo lá. E eles vão ter um centro de educação lá também, para que as escolas possam ir para lá.

E descobri, tenho grande fé nos jovens de hoje. Eles estão muito mais sintonizados com as coisas boas da vida - por coisas boas quero dizer as coisas certas da vida, em oposição às coisas erradas.

Muitas vezes as crianças me perguntam: 'quais são seus sentimentos religiosos? Você era mais religioso quando saiu dos campos? 'Sim, eu era mais religioso. Eu era muito religioso quando saí dos campos, porque tínhamos instrução religiosa em Theresienstadt - ilegalmente, era tudo feito em cubículos e lugares assim - e eu podia ler hebraico fluentemente.

Quando estávamos na Inglaterra, eu costumava fazer o Shabat nas sextas-feiras à noite. Minha mãe e dois irmãos não eram religiosos, mas eles se sentaram lá e me deixaram continuar. E então, quando minha prima Ruth - minha irmã - se juntou a nós, que tinha estado escondida no norte da Holanda em uma família calvinista, quando ela veio para a Inglaterra ela era uma calvinista religiosa aos cinco ou seis anos de idade. Então ela estaria sentada assim [junta as palmas das mãos] orando a Jesus Cristo, enquanto eu estava fazendo a coisa judaica. Se você fosse uma mosca na parede, você pensaria - que coisa extraordinária está acontecendo nesta casa.

Mas acho que o mais importante de tudo isso é que foi tolerado por qualquer pessoa. E esse sentimento desse judaísmo - a questão da raça é muito forte em mim, me sinto muito orgulhoso disso.

[Mas as coisas mudariam lentamente em relação à atitude do Sr. Frank em relação aos aspectos religiosos do Judaísmo].

Eu tinha sido condenado ao ostracismo quando criança por ser um judeu, e eu simplesmente não queria que ninguém soubesse que eu era judeu quando vim para a Inglaterra. E minha mãe, Deus a abençoe, ela nos levava aos clubes de sábado na sinagoga em Marble Arch, mas não estávamos interessados. Queria jogar futebol no parque. Eu só queria ser igual a todos, não queria ser diferente.

Quando as crianças me perguntam isso na escola, dou um exemplo, digo a elas. Eu digo a uma criança, ‘você aí. Quer sair e conversar por cinco minutos? 'E você pode ver o medo em seus rostos.

Eu digo 'não se preocupe, você não precisa fazer isso - mas você' - e aponto para a pessoa ao lado deles - 'Aposto que você está pensando' graças a Deus ele não me perguntou '.

Não é tanto que você não possa fazer isso, é de repente que você está aqui e de repente diferente de todas as outras pessoas na sala. Isso é tão difícil, e é por isso que eu estava meio desesperado para me juntar à população.

Eu podia ler hebraico fluentemente - e o perdi completamente, não consigo ler uma palavra, ele desapareceu completamente, o que sempre achei um tanto estranho.

Mas nunca senti que gostaria de voltar para o lado religioso disso. Há algo lá que me segura, não sei o que é, se é a experiência que tive quando criança de ser feito diferente.

Como uma criança de repente eu não tinha permissão para ir ao parque, todos os meus amigos na rua que não eram judeus podiam ir ao parque para brincar, e havia este aviso, 'Voor Joden verboden' - 'proibido para judeus '- Eu não pude entrar.

_Você não vem conosco? _

‘Não, não posso porque sou judeu’.

Nunca houve qualquer tipo de sentimento antijudaico de qualquer um deles, eles apenas o aceitaram. E eu não conseguia entender por que, sendo um judeu, eu não poderia ir ao parque para brincar. Eu não tinha quebrado nada ou vandalizado nada, não conseguia entender, exceto que eu era uma coisa chamada de judeu, mas isso realmente não significava nada para mim.

Eu realmente aceitei a enormidade de ser uma testemunha da Shoah quando estava na Sinagoga Liberal Northwood & amp Pinner, onde dois de meus netos estavam tendo seu Barmitzvah e Batmitzvah.

O Rabino começou a falar com eles sobre como eles estão deixando a infância para trás e chegando à idade adulta e as responsabilidades e todo esse tipo de coisa. E então ele disse a eles 'vocês têm um legado muito importante para continuar, pois seu avô era um sobrevivente do Holocausto. É muito importante que você se lembre disso. '

E enquanto eu estava sentado lá, de repente pensei ‘meu Deus, sou uma testemunha de uma das maiores peças traumáticas da história que aconteceu com nosso povo. 'Quase como se eu estivesse lá quando Moisés recebeu os Dez Mandamentos. Essa é uma grande responsabilidade de levar avante. E é por isso que sinto que é ainda mais importante continuar contando a história, indefinidamente.

Vou te contar isso porque é uma história bastante interessante.

Ao lado de nós, quando morávamos em Amsterdã, vivia uma família católica praticante religiosa. Seis filhos - a família era mais velha, os pais eram cerca de meia geração mais velhos que meus pais, então eles são filhos entre nós e a idade dos meus pais, dezenove e vinte. E os meninos estavam todos nos seminários, treinando para o sacerdócio. Você costumava vê-los vagando para cima e para baixo no jardim, lendo algum roteiro litúrgico, vestidos com túnicas clericais pretas. Todos nós pensamos 'eles não parecem engraçados, gostam de andar para cima e para baixo lendo'. Olhávamos por um nó na cerca e ríamos.

Mas sempre me lembro que na época do Natal eles nos convidavam para entrar no dia de Natal. Agora tínhamos uma árvore de Natal, porque éramos seculares. É claro que eles tinham uma árvore de Natal, mas embaixo de sua árvore de Natal eles tinham um presépio, e então eles explicariam 'este é o bebê Jesus, Maria e José'. E lembro-me de ter pensado 'tudo isso é muito interessante, mas não fazemos isso em nossa casa'. Simplesmente aceitava que era o que eles faziam em sua casa, mas nós não o fazíamos em nossa casa. Eles eram pessoas amáveis ​​e doces. Quando minha mãe e nós saímos de nossa casa para ir ao primeiro acampamento, para Barneveld, quando estávamos saindo de nossa casa para nos apresentarmos à delegacia, a vizinha saiu e deu a minha mãe uma bolsinha de seda preta. Ela disse 'pegue isso, pode ser de alguma força em sua jornada à frente'. E o que ela deu à minha mãe foi um crucifixo jesuíta.

E você pode pensar - que coisa estranha para um católico dar a um judeu, e que coisa estranha para um judeu aceitar isso?

Minha mãe carregou aquele crucifixo com ela por toda a vida. E quando ela morreu eu o encontrei e o uso em minhas palestras.

O principal motivo é o que aconteceu quando chegamos a Theresienstadt, trinta e nove horas em um caminhão de gado, cansados ​​e exaustos. A primeira coisa que nos aconteceu foi que fomos levados para uma sala bem iluminada para sermos que só posso descrever como interrogados.

Havia esta mesa de cavalete. E na frente dessa mesa de cavalete estava minha mãe lá, dois de meus irmãos de cada lado, e eu estava no limite, então eu vi mais ou menos de lado.

Esta mulher alemã [nos interrogando] exalava ódio. Seu rosto estava muito pálido, ela tinha batom vermelho muito escuro, olhos escuros e uma rede que cobria seus cabelos. E sua maneira - qual o seu nome! Quantos anos você tem! De onde você vem! - muito, muito assustador.

E então, no final de tudo isso, minha mãe teve que tirar sua bolsa, que ela ainda estava com. E caiu aquela bolsinha de seda preta, com aquele pequeno crucifixo dentro

E esta mulher bate - was ist das - e minha mãe respondeu em alemão, 'por favor, não leve isso'. Se houvesse algo de qualquer valor, é claro, eles sempre o levariam embora.

Essa mulher abriu a bolsa de seda, tirou este crucifixo, colocou de volta e devolveu para minha mãe.

Mas o que eu vi naqueles olhos malignos, malignos, foi um vislumbre de compaixão. Apenas um vislumbre.

Para mim foi como - você imagina que é noite, há uma tempestade, está chovendo como o diabo, há relâmpagos, tudo acontecendo. De repente, tudo para, as nuvens brevemente se separam e um raio de luar desce sobre a terra. E então as nuvens voltam, e os relâmpagos e trovões e tudo recomeça.

Naquele vislumbre de compaixão, naquele breve vislumbre de compaixão nos olhos daquela mulher má, para mim, estava Deus.


Auschwitz

Achei que este era um relato extremamente bem pesquisado e bem escrito desse episódio do homem mais cruel que já existiu para nossos semelhantes. É o relato angustiante da criação de Auschwitz (com parênteses notáveis ​​sobre os outros campos e o contexto geral em que foram criados e operados). Visitei Auschwitz dias depois de terminar o livro e me senti preparado para os horrores que me aguardavam e também senti que aproveitei muito mais a experiência, pois senti que era um relato extremamente bem pesquisado e bem escrito desse episódio. do homem mais cruel que já foi para os outros humanos. É o relato angustiante da criação de Auschwitz (com parênteses notáveis ​​sobre os outros campos e o contexto geral em que foram criados e operados). Visitei Auschwitz dias depois de terminar o livro e me senti preparado para os horrores que me aguardavam e também senti que tirei muito mais proveito da experiência, já que me sentia relativamente informado. Eu recomendo este livro para quem está planejando visitar os Lagers e recomendo o passeio de 6h em inglês e o guia turístico incrível: Borgusia!

O livro de Rees tem uma introdução fabulosa que dá o contexto que levou ao horror e suas consequências e é extremamente bem escrito. O livro é o resultado de centenas de entrevistas realizadas pelo autor e sua equipe durante a pesquisa que levou a um documentário da BBC e este livro de sobreviventes, oficiais da SS, residentes poloneses de Oświęcim, Polônia, e outros. Portanto, é baseado em evidências orais de primeira mão, bem como em pesquisas sobre 10% dos arquivos não destruídos pelos nazistas durante sua fuga, documentos levados de volta para a Rússia pelo exército vitorioso, etc. Eu recomendaria ainda que, mesmo que você faça não quero ler o livro inteiro, que a introdução é realmente um documento autônomo importante, incluindo muitos insights, como Goebbels acreditava que era sempre preferível reforçar o preconceito existente na plateia do que tentar mudar a opinião de alguém. (p. 17) Isso me fez pensar nos comícios atuais em torno do trumpismo e como agora o esforço das maga (t) s é sempre feito para convencer, apenas para validar e aterrorizar.

O livro então começa com as origens do Holocausto. É preciso ter em mente que a economia do império nazista baseava-se na escravização das populações não arianas e, portanto, campos de concentração como Dachau eram usados ​​para prisioneiros políticos (socialistas, jornalistas, professores de esquerda, etc., bem como prisioneiros de guerra ) O conceito de campos de morte (dos quais havia quatro incluindo, é claro, Auschwitz, surgiu em 1942 e depois. As técnicas foram adaptadas de experiências de eutanásia em pacientes em asilos de loucos e comunidades de aposentados. A Alemanha precisava de cidadãos "úteis" para construir seus futuro e passaram a eliminar aqueles que consideravam um peso morto. Também é importante salientar que dezenas (e não centenas ou mesmo milhares) de homossexuais foram enviados a Auschwitz para "reeducação" porque o próprio ato sexual não foi a verdadeira questão, era a necessidade de os arianos reproduzirem e criarem as próximas gerações de nazistas para o império - então não era um imperativo moral sistemático, mas sim um imperativo mais político relacionado à reprodução (ao contrário da maioria das iniciativas anti-gay hoje ). Na verdade, havia uma classe de crianças chamada pipel que eram jovens prisioneiros do sexo masculino que eram servos e, muitas vezes, escravos sexuais de oficiais da SS e de Kapos no campo. Nesse contexto, a Polônia e o território conquistado na União Soviética pretendiam abrir um grande espaço para o crescimento do império nazista. Na verdade, a invasão da União Soviética teve uma ideia específica por trás, conforme ilustrado por esta citação de Himmler pouco antes do início da operação Barbarossa em 1941:'O objetivo da campanha russa [é] dizimar a população eslava em 30 milhões.' (p. 69). A região em torno de Cracóvia passou a estar no centro do império projetado que se estenderia dos Pirineus e do Oceano Atlântico ao Volga.

O próximo capítulo, Ordens e Iniciativas, é sobre como o Comandante Rudolf Hoess construiu Auschwitz. Ele havia sido guarda em Dachau antes da missão de converter o pântano ao redor de Oświęcim, na Polônia, e o local do exército polonês existente em um campo de detenção. Em 27 de fevereiro de 1942, começaram os experimentos na Pequena Casa Vermelha em Birkenau - o primeiro crematório. Os poloneses que viviam na área foram expulsos de suas casas e expulsos da região. Todos os resistentes foram assassinados ou presos em Auschwitz. Na verdade, a população inicial do campo eram prisioneiros de guerra russos e poloneses. Prisioneiros judeus começaram a chegar em 1943. Um total de 1,1 milhão de pessoas foram mortas em Auschwitz nas câmaras de gás, por exaustão ou execução, das quais 1 milhão eram judeus.

O capítulo Fábricas da Morte descreve o rápido aumento da capacidade de matar no final de 1943 e início de 1944, bem como o destino dos 69.000 judeus franceses (o terceiro maior número de assassinatos cometidos durante o Holocausto em Auschwitz após os húngaros (

450k) e os poloneses (300k)) e como alguém que vive na França, isso foi particularmente difícil de ler para mim.

Uma peça interessante aqui (à luz da atual política ICE dos EUA na fronteira): Até Hoess observou como as famílias em Auschwitz queriam ficar juntas a todo custo. Embora o processo de seleção separasse os homens das mulheres, os maridos das esposas, os nazistas logo aprenderam que é quase sempre contrário a seus próprios interesses separar as mães dos filhos à força. (p. 168) Portanto, nesse sentido, a política do ICE de separar mães e filhos é intencionalmente cruel e ler que foi até um passo que até os nazistas se recusaram a dar foi chocante, para dizer o mínimo.

Em outro capítulo, Rees fala sobre a corrupção generalizada no campo. Aqui eu soube do 'Canadá', o armazém em Birkenau onde todas as mercadorias roubadas das vítimas eram classificadas e armazenadas. Este era provavelmente o lugar mais sortudo para ser designado como uma menina ou mulher, porque os prisioneiros aqui podiam ocasionalmente conseguir roupas um pouco melhores e rações maiores do que em outros barracões do campo. A propriedade no Canadá (diamantes, ouro, relógios, moedas, dólares, etc.) era propriedade explícita do Reich, mas a tentação de roubar era irresistível e havia um mercado negro incrivelmente grande (bem descrito em termos de pão como moeda em If This Is a Man • The Truce, de Primo Levy (p. 224), Fritz Klein, um médico nazista, foi citado como tendo dito sem remorso "Por respeito à vida humana, eu removeria um apêndice gangrenado de um corpo doente. O judeu é o apêndice gangrenado do corpo da humanidade."
Portanto, do ponto de vista purista nazista, Auschwitz e os outros campos de extermínio eram um exercício de gestão da saúde - facilitando a remoção de pessoas que eram um fardo ou uma ameaça ao bem-estar do estado.
(p. 229)

É também neste capítulo que os experimentos humanos são descritos. um dia, os leitores devem visitar o Bloco 10 para ter uma ideia de como isso era exatamente cruel e maligno. A única coisa a perceber é que isso foi feito com fins lucrativos: a Bayer pagou 170 Reichmarks para cada mulher morta em experimentos com um anestésico. A Bayer era uma divisão da IG Farber, a empresa proprietária da fábrica de borracha sintética Buna, onde Primo Levy e Elie Wiesel foram presos.

O outro aspecto horrível do campo era o bordel no Bloco 24 (página 249), limitado a prisioneiros não judeus e não ciganos, e o estupro comum no Canadá de mulheres que trabalhavam naquele bloco. Consulte a página 238.

Existem livros populares, como The Tattooist of Auschwitz, que pretendem ser imagens realistas da vida nos campos ou que romantizam as relações entre as SS e as mulheres judias nos campos. O problema com o primeiro é que há situações como testemunhar execuções impossíveis devido à organização de Auschwitz (as execuções foram cometidas entre o Bloco 18 e o Bloco 19 contra o muro de execução e não havia como um prisioneiro observar isso). Quanto ao segundo, era extremamente raro porque havia pouco contato direto entre os SS que viviam fora dos muros do campo e os prisioneiros. A criação de bordéis foi a razão pela qual Hoess foi demitido do comando de Auschwitz (temporariamente, porque ele foi chamado de volta quando as operações precisaram ser aumentadas em 1944 para a chegada de judeus húngaros) porque a investigação interna de Morgen no campo revelou um nível inaceitável de corrupção e Hoess era o bode expiatório.

Havia histórias horríveis sobre as batidas, aquela de Izbica na Polônia, onde Janek denuncia seu amigo Toivi dizendo "Ele é um judeu. Leve-o." Janek então se despediu de mim de uma forma que até agora é difícil de repetir. ele disse: "Adeus, Toivi. Vejo você na prateleira de uma loja de sabonetes". (p. 255). É preciso perceber que os restos mortais dos prisioneiros cremados não eram usados ​​como sabão, mas como fertilizante e as cinzas caíam no rio, então os nazistas estavam comendo e bebendo os judeus mortos literalmente. Isso, além de dormir em colchões cheios de cabelos de mulheres judias, usar roupas tecidas com esse mesmo cabelo, etc. etc. A natureza industrial de converter literalmente milhões de humanos em composto e produtos industriais é simplesmente apavorante e aterrorizante na visão deste leitor.

Talvez a parte mais maligna do livro, o capítulo Frenzied Killing, é onde os Sonderkommando são descritos. Esses são os infelizes prisioneiros - geralmente gregos ou ucranianos - que deviam despir os corpos dos mortos nas câmaras de gás, procurar por objetos de valor nos orifícios e cortar os cabelos das mulheres mortas antes de transportar os corpos para elevadores até os crematórios. Havia 900 desses trabalhadores em 1944. Houve uma exibição especial durante minha visita a Auschwitz em fevereiro de 2020 sobre o Sonderkommando e não consigo descrever como as cenas e testemunhos foram horríveis. Aqui, a revolta do Sonderkommando em 7 de outubro de 1944 é descrita, na qual o crematório 3 foi destruído, mas ao custo de mais de 460 prisioneiros fuzilados e executados.

O último capítulo, Liberation and Retribution, descreve o que aconteceu depois de 27 de janeiro de 1945 e foi particularmente desagradável ler que mais de 85% dos SS que cometeram assassinatos em Auschwitz e outros campos de extermínio ficaram impunes. Este é um fato que Primo Levy também lamentou, pois foi feito como uma consideração política e foi realmente mais uma injustiça para as vítimas. Pensar em Doktor Josef Mengele, que era o famoso médico do Bloco 10 e que, como não soldado, não tinha a tatuagem nas axilas das SS e, portanto, escapou e foi ajudado pelo Vaticano a fugir para a Argentina, morrendo de um derrame em paz nadando no oceano no Brasil.

Este é realmente um livro essencial sobre o incidente mais horrível da história humana. Um dos muitos eventos horríveis. É de se perguntar se os humanos algum dia evoluirão além desse tipo de brutalidade, mas a ascensão do nazismo no século 21 parece dar origem ao ceticismo a esse respeito.
Com seu crime, os nazistas trouxeram ao mundo a consciência do que seres humanos educados e tecnologicamente avançados podem fazer, desde que possuam um coração frio. Uma vez permitidos no mundo, o conhecimento do que eles fizeram não deve ser desaprendido. Ele fica lá - feio, inerte, esperando para ser redescoberto por cada nova geração. Um aviso para nós e para aqueles que virão depois. (p. 375)


Auschwitz

Achei que este era um relato extremamente bem pesquisado e bem escrito desse episódio do homem mais cruel que já existiu para nossos semelhantes. É o relato angustiante da criação de Auschwitz (com parênteses notáveis ​​sobre os outros campos e o contexto geral em que foram criados e operados). Visitei Auschwitz dias depois de terminar o livro e me senti preparado para os horrores que me aguardavam e também senti que aproveitei muito mais a experiência, pois senti que era um relato extremamente bem pesquisado e bem escrito desse episódio. do homem mais cruel que já foi para os outros humanos. É o relato angustiante da criação de Auschwitz (com parênteses notáveis ​​sobre os outros campos e o contexto geral em que foram criados e operados). Visitei Auschwitz dias depois de terminar o livro e me senti preparado para os horrores que me aguardavam e também senti que tirei muito mais proveito da experiência, já que me sentia relativamente informado. Eu recomendo este livro para quem está planejando visitar os Lagers e recomendo o passeio de 6h em inglês e o guia turístico incrível: Borgusia!

O livro de Rees tem uma introdução fabulosa que dá o contexto que levou ao horror e suas consequências e é extremamente bem escrito. O livro é o resultado de centenas de entrevistas realizadas pelo autor e sua equipe durante a pesquisa que levou a um documentário da BBC e este livro de sobreviventes, oficiais da SS, residentes poloneses de Oświęcim, Polônia, e outros. Portanto, é baseado em evidências orais de primeira mão, bem como em pesquisas sobre 10% dos arquivos não destruídos pelos nazistas durante sua fuga, documentos levados de volta para a Rússia pelo exército vitorioso, etc. Eu recomendaria ainda que, mesmo que você faça não quero ler o livro inteiro, que a introdução é realmente um documento autônomo importante, incluindo muitos insights, como Goebbels acreditava que era sempre preferível reforçar o preconceito existente na plateia do que tentar mudar a opinião de alguém. (p. 17) Isso me fez pensar nos comícios atuais em torno do trumpismo e como agora o esforço das maga (t) s é sempre feito para convencer, apenas para validar e aterrorizar.

O livro então começa com as origens do Holocausto. É preciso ter em mente que a economia do império nazista baseava-se na escravização das populações não arianas e, portanto, campos de concentração como Dachau eram usados ​​para prisioneiros políticos (socialistas, jornalistas, professores de esquerda, etc., bem como prisioneiros de guerra ) O conceito de campos de morte (dos quais havia quatro incluindo, é claro, Auschwitz, surgiu em 1942 e depois. As técnicas foram adaptadas de experiências de eutanásia em pacientes em asilos de loucos e comunidades de aposentados. A Alemanha precisava de cidadãos "úteis" para construir seus futuro e passaram a eliminar aqueles que consideravam um peso morto. Também é importante salientar que dezenas (e não centenas ou mesmo milhares) de homossexuais foram enviados a Auschwitz para "reeducação" porque o próprio ato sexual não foi a verdadeira questão, era a necessidade de os arianos reproduzirem e criarem as próximas gerações de nazistas para o império - então não era um imperativo moral sistemático, mas sim um imperativo mais político relacionado à reprodução (ao contrário da maioria das iniciativas anti-gay hoje ). Na verdade, havia uma classe de crianças chamada pipel que eram jovens prisioneiros do sexo masculino que eram servos e, muitas vezes, escravos sexuais de oficiais da SS e de Kapos no campo. Nesse contexto, a Polônia e o território conquistado na União Soviética pretendiam abrir um grande espaço para o crescimento do império nazista. Na verdade, a invasão da União Soviética teve uma ideia específica por trás, conforme ilustrado por esta citação de Himmler pouco antes do início da operação Barbarossa em 1941:'O objetivo da campanha russa [é] dizimar a população eslava em 30 milhões.' (p. 69). A região em torno de Cracóvia passou a estar no centro do império projetado que se estenderia dos Pirineus e do Oceano Atlântico ao Volga.

O próximo capítulo, Ordens e Iniciativas, é sobre como o Comandante Rudolf Hoess construiu Auschwitz. Ele havia sido guarda em Dachau antes da missão de converter o pântano ao redor de Oświęcim, na Polônia, e o local do exército polonês existente em um campo de detenção. Em 27 de fevereiro de 1942, começaram os experimentos na Pequena Casa Vermelha em Birkenau - o primeiro crematório. Os poloneses que viviam na área foram expulsos de suas casas e expulsos da região. Todos os resistentes foram assassinados ou presos em Auschwitz. Na verdade, a população inicial do campo eram prisioneiros de guerra russos e poloneses. Prisioneiros judeus começaram a chegar em 1943. Um total de 1,1 milhão de pessoas foram mortas em Auschwitz nas câmaras de gás, por exaustão ou execução, das quais 1 milhão eram judeus.

O capítulo Fábricas da Morte descreve o rápido aumento da capacidade de matar no final de 1943 e início de 1944, bem como o destino dos 69.000 judeus franceses (o terceiro maior número de assassinatos cometidos durante o Holocausto em Auschwitz após os húngaros (

450k) e os poloneses (300k)) e como alguém que vive na França, isso foi particularmente difícil de ler para mim.

Uma peça interessante aqui (à luz da atual política ICE dos EUA na fronteira): Até Hoess observou como as famílias em Auschwitz queriam ficar juntas a todo custo. Embora o processo de seleção separasse os homens das mulheres, os maridos das esposas, os nazistas logo aprenderam que é quase sempre contrário a seus próprios interesses separar as mães dos filhos à força. (p. 168) Então, nesse sentido, a política do ICE de separar mães e filhos é intencionalmente cruel e ler que foi até um passo que até mesmo os nazistas se recusaram a dar foi chocante para dizer o mínimo.

Em outro capítulo, Rees fala sobre a corrupção generalizada no campo. Aqui eu soube do 'Canadá', o armazém em Birkenau onde todas as mercadorias roubadas das vítimas eram classificadas e armazenadas. Este era provavelmente o lugar mais sortudo para ser designado como uma menina ou mulher, porque os prisioneiros aqui podiam ocasionalmente conseguir roupas um pouco melhores e rações maiores do que em outros barracões do campo. A propriedade no Canadá (diamantes, ouro, relógios, moedas, dólares, etc.) era propriedade explícita do Reich, mas a tentação de roubar era irresistível e havia um mercado negro incrivelmente grande (bem descrito em termos de pão como moeda em If This Is a Man • The Truce, de Primo Levy (p. 224), Fritz Klein, um médico nazista, foi citado como tendo dito sem remorso "Por respeito à vida humana, eu removeria um apêndice gangrenado de um corpo doente. O judeu é o apêndice gangrenado do corpo da humanidade."
Portanto, do ponto de vista purista nazista, Auschwitz e os outros campos de extermínio eram um exercício de gestão da saúde - facilitando a remoção de pessoas que eram um fardo ou uma ameaça ao bem-estar do estado.
(p. 229)

É também neste capítulo que os experimentos humanos são descritos. um dia, os leitores devem visitar o Bloco 10 para ter uma ideia de como isso era exatamente cruel e maligno. A única coisa a perceber é que isso foi feito com fins lucrativos: a Bayer pagou 170 Reichmarks para cada mulher morta em experimentos com um anestésico. A Bayer era uma divisão da IG Farber, empresa proprietária da fábrica de borracha sintética Buna, onde Primo Levy e Elie Wiesel foram presos.

O outro aspecto horrível do campo era o bordel no Bloco 24 (página 249), limitado a prisioneiros não judeus e não ciganos, e o estupro comum no Canadá de mulheres que trabalhavam naquele bloco. Consulte a página 238.

Existem livros populares, como The Tattooist of Auschwitz, que pretendem ser imagens realistas da vida nos campos ou que romantizam as relações entre as SS e as mulheres judias nos campos. O problema com o primeiro é que há situações como testemunhar execuções impossíveis devido à organização de Auschwitz (as execuções foram cometidas entre o Bloco 18 e o Bloco 19 contra o muro de execução e não havia como um prisioneiro observar isso). Quanto ao segundo, era extremamente raro porque havia pouco contato direto entre os SS que viviam fora dos muros do campo e os prisioneiros. A criação de bordéis foi a razão pela qual Hoess foi demitido do comando de Auschwitz (temporariamente, porque ele foi chamado de volta quando as operações precisaram ser aumentadas em 1944 para a chegada de judeus húngaros) porque a investigação interna de Morgen no campo revelou um nível inaceitável de corrupção e Hoess era o bode expiatório.

Havia histórias horríveis sobre as batidas, a de Izbica, na Polônia, onde Janek denuncia seu amigo Toivi dizendo "Ele é um judeu. Leve-o." Janek então se despediu de mim de uma forma que até agora é difícil de repetir. ele disse: "Adeus, Toivi. Vejo você na prateleira de uma loja de sabonetes". (p. 255). É preciso perceber que os restos mortais dos prisioneiros cremados não eram usados ​​como sabão, mas como fertilizante e as cinzas caíam no rio, então os nazistas estavam comendo e bebendo os judeus mortos literalmente. Isso, além de dormir em colchões cheios de cabelos de mulheres judias, usar roupas tecidas com esse mesmo cabelo, etc. etc. A natureza industrial de converter literalmente milhões de humanos em composto e produtos industriais é simplesmente apavorante e aterrorizante na visão deste leitor.

Talvez a parte mais maligna do livro, o capítulo Frenzied Killing, é onde os Sonderkommando são descritos. Esses são os infelizes prisioneiros - geralmente gregos ou ucranianos - que deviam despir os corpos dos mortos nas câmaras de gás, procurar por objetos de valor nos orifícios e cortar os cabelos das mulheres mortas antes de transportar os corpos para elevadores até os crematórios. Havia 900 desses trabalhadores em 1944. Houve uma exibição especial durante minha visita a Auschwitz em fevereiro de 2020 sobre o Sonderkommando e não consigo descrever como as cenas e testemunhos foram horríveis. Aqui, a revolta do Sonderkommando em 7 de outubro de 1944 é descrita, na qual o crematório 3 foi destruído, mas ao custo de mais de 460 prisioneiros fuzilados e executados.

O último capítulo, Liberation and Retribution, descreve o que aconteceu depois de 27 de janeiro de 1945 e foi particularmente desagradável ler que mais de 85% dos SS que cometeram assassinatos em Auschwitz e outros campos de extermínio ficaram impunes. Este é um fato que Primo Levy também lamentou, pois foi feito como uma consideração política e foi realmente mais uma injustiça para as vítimas. Pensar em Doktor Josef Mengele, que era o famoso médico do Bloco 10 e que, como não soldado, não tinha a tatuagem nas axilas das SS e, portanto, escapou e foi ajudado pelo Vaticano a fugir para a Argentina, morrendo de um derrame em paz nadando no oceano no Brasil.

Este é realmente um livro essencial sobre o incidente mais horrível da história humana. Um dos muitos eventos horríveis. É de se perguntar se os humanos algum dia evoluirão além desse tipo de brutalidade, mas a ascensão do nazismo no século 21 parece dar origem ao ceticismo a esse respeito.
Com seu crime, os nazistas trouxeram ao mundo a consciência do que seres humanos educados e tecnologicamente avançados podem fazer, desde que possuam um coração frio. Uma vez permitidos no mundo, o conhecimento do que eles fizeram não deve ser desaprendido. Está ali - feio, inerte, esperando para ser redescoberto por cada nova geração. Um aviso para nós e para aqueles que virão depois. (p. 375)


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