Horemheb

Horemheb

Horemheb (reinou de 1320-1292 aC) foi o último faraó da 18ª dinastia do Egito. Seu nome significa “Hórus está em festival” e ele veio das classes mais baixas do Egito, subiu na hierarquia do exército, tornou-se comandante-chefe do exército egípcio e, finalmente, faraó. Pouco se sabe sobre sua juventude, mas parece que ele inicialmente serviu sob Amenhotep III e continuou o serviço sob Akhenaton. Ele chegou ao conhecimento dos historiadores durante o reinado de Tutancâmon, quando atuou na qualidade de conselheiro do jovem rei junto com o vizir Ay. Ay sucedeu Tutancâmon e, com sua morte, Horemheb assumiu o trono, momento em que iniciou uma campanha nacional para apagar os nomes de seu predecessor imediato da história e revitalizar a nação que havia decaído sob o governo de Akhenaton. Ele é geralmente considerado um bom faraó, mas se ele é um herói ou vilão depende da visão que alguém tem do reinado de Akhenaton e da reação de Horemheb a ele.

Início de carreira

Com base em seu texto de coroação, Horemheb veio da cidade de Herakleópolis, mas nada se sabe de sua linhagem nem de sua juventude. Ele aparece pela primeira vez no registro histórico servindo sob Amenhotep III, mas, como essa referência não é clara, ele poderia ter começado sua carreira sob Akhenaton. Parece, entretanto, que como ele foi rapidamente promovido por Akhenaton a Grande Comandante do Exército, ele teria prestado serviço ao trono antes.

Horemheb queria restaurar o Egito à grandeza que ele conhecera sob o governo de Amenhotep III.

Akhenaton iniciou reformas religiosas que proibiram as práticas religiosas politeístas tradicionais no Egito e instituiu o monoteísmo na forma da religião de Aton. Aton tinha sido uma divindade solar secundária antes do reinado de Akhenaton, mas agora se tornou o deus supremo do universo e o único deus que os egípcios tinham permissão para adorar. Além disso, Akhenaton proclamou-se a encarnação de Aton e elevou sua esposa, Nefertiti, a um status igualmente divino. Assim, o casal real não era apenas o intermediário entre o povo do Egito e seu deus, eles eram o deus encarnado. O que quer que Horemheb possa ter pensado sobre essas reformas na época é desconhecido, mas, com base em sua reação posterior a elas, ele não aprovou. Teria havido um bom motivo para seu desagrado. A historiadora Barbara Watterson observa que:

Mesmo assim, Horemheb serviu a seu rei como comandante-chefe e liderou os exércitos do Egito contra os hititas no norte. Se ele serviu sob Amenhotep III, então sua frustração sob Akhenaton deve ter sido imensa, pois as inscrições relatam que o exército egípcio, uma vez invencível, foi incapaz de obter uma única vitória contra os hititas durante o reinado de Akhenaton. Acredita-se que a causa disso seja a negligência do rei em relação aos assuntos externos e domésticos devido a seus intensos interesses religiosos. Nefertiti assumiu as responsabilidades do marido, mas, apesar de seus esforços, o Egito continuou a declinar no poder. Os exercícios e disciplina militares, que haviam sido uma parte regular da vida do exército sob Amenhotep III, haviam se tornado frouxos como, de fato, todos os outros aspectos do domínio egípcio, exceto o da fé monoteísta de Akhenaton.

Tutankhamon e Ay

Akhenaton morreu em 1353 AEC e, após um curto governo provisório por outro de seus filhos (ou, acredita-se, por Nefertiti), seu filho Tutankhaten assumiu o trono. Pouco depois de sua coroação, Tutankhaten mudou seu nome para Tutankhamon, revogou as proibições de seu pai e devolveu o Egito às práticas religiosas tradicionais. Ele mudou a capital da cidade de Akhenaton de volta para Tebas e reabriu os templos. Embora seu reinado tenha durado apenas dez anos e ele tenha morrido antes dos 20 anos, os esforços de Tutancâmon para trazer o Egito de volta ao equilíbrio anterior teriam significado muito para o povo daquela terra. O conceito egípcio de ma'at, de equilíbrio eterno, era considerado mantido pela cooperação do povo na obra dos deuses. Ao abandonar esses deuses, pensava-se, Akhenaton trouxe desequilíbrio à terra, e foi esse equilíbrio que Tutancâmon procurou restaurar.

Quando Tutancâmon morreu, Horemheb estava no norte liderando os exércitos do Egito contra os hititas. O vizir Ay ordenou um casamento cerimonial com a jovem viúva de Tutankhamon, Ankhsenamun, a fim de oficiar o funeral do rei e então assumiu o trono. Este casamento oficial foi considerado necessário para manter o equilíbrio, o conceito de harmonia celestial conhecido como ma'at, mas não foi um casamento real. Supunha-se, no entanto, que Ankhsenamun se casaria com Ay a fim de legitimar sua reivindicação ao trono e, novamente, garantir o equilíbrio na terra. Pouco depois do funeral, porém, Ankhsenamun escreveu ao rei hitita Suppiluliuma I pedindo-lhe que enviasse um de seus filhos para ser seu marido. Ela se recusou a se casar com Ay (que pode ter sido seu avô) e queria um marido de sangue real a quem pudesse considerar igual. Suppiluliuma suspeitou no início, mas, após as garantias de Ankhsenamun, enviou seu filho Zananza para ser rei do Egito. O príncipe foi assassinado antes de chegar à fronteira, no entanto, e esse assassinato foi há muito considerado obra de Horemheb. O egiptólogo Zahi Hawass escreve:

História de amor?

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Talvez Ay tenha contado ao comandante do exército, Horemheb, o que a jovem rainha fizera, ou talvez Ay e Horemheb estivessem eles próprios envolvidos na luta pelo trono. Talvez os dois homens decidiram juntos parar o príncipe hitita, porque teria envergonhado a nação uma rainha egípcia se casar com um estrangeiro - tal coisa teria invertido a ordem correta das coisas. Talvez tenha sido Ay, ou seu sucessor, Horemheb, que mandou matar o príncipe hitita; e talvez Ankhsenamun tenha sido forçado, afinal, a se casar com o idoso Ay. Na verdade, não temos nenhuma pista de seu destino final (68).

Ay governou por três anos e, como não tinha herdeiro ao morrer, Horemheb assumiu o trono. Embora Ay tenha dado continuidade às políticas de Tutancâmon com relação ao retorno às práticas religiosas tradicionais, Horemheb iria muito mais longe, e são essas políticas pelas quais ele é mais lembrado.

Faraó Horemheb

Horemheb ascendeu ao trono c. 1320 AEC e, de acordo com a historiadora Margaret Bunson, “ele marcou seu reinado com programas extensivos para restaurar a ordem e reconstruir os santuários dizimados do Egito. Tributos fluíram para a terra durante seu reinado e cidades-estados e nações menores enviaram delegações para manter relações cordiais com ele; ele foi chamado de 'popa' pelos contemporâneos ”(115-116). Alegando que os deuses, especificamente Hórus de Hutsenu (seu deus patrono), o haviam escolhido para trazer o equilíbrio de volta à terra, Horemheb instituiu uma ortodoxia estrita em relação à prática religiosa tradicional. Bunson escreve:

Ele devolveu todas as propriedades dos templos aos sacerdotes legítimos, terras que Akhenaton havia confiscado durante o período de Amarna. Ele também datou seu reinado com a morte de Amenhotep III em 1353 AEC, apagando assim o Período de Amarna e suas consequências. Seu reinado também foi marcado por programas de construção, incluindo restaurações e o início de adições a Karnak, santuários núbios, um templo a Ptah e tumbas em Memphis e Tebas (116).

Horemheb destruiu a cidade de Akhenaton de Akhetaton e mudou a capital do Egito de Tebas para Memphis, a fim de se distanciar de qualquer coisa que tivesse a ver com os governantes do Período de Amarna (o período durante o qual a capital do Egito estava em Akhetaton, conhecida hoje como `Amarna ', mas incluindo os sucessores de Akhenaton antes de Horemheb). Os monumentos, templos e estelas que foram erguidos por seus predecessores imediatos foram demolidos e usados ​​como preenchimento na construção de novos edifícios. Assim como Akhenaton ordenou que todos os sinais dos antigos deuses fossem apagados da paisagem do Egito, Horemheb proclamou que todas as referências à religião de Aton fossem apagadas. Ele foi tão bem-sucedido nessa meta que os egípcios posteriores acreditaram que ele era o sucessor de Amenhotep III e simplesmente deram continuidade às políticas daquele rei. Akhenaton, Tutancâmon e Ay foram esquecidos pela história tão completamente que somente quando surgiram em escavações no final do século 19 e meados do século 20 é que se soube que eles existiram.

O objetivo principal de Horemheb não tinha tanto a ver com religião, mas com equilíbrio. Ele queria restaurar o Egito à grandeza que havia conhecido sob o governo de Amenhotep III. Nesse esforço, ele teve um sucesso admirável, como é atestado por inscrições posteriores a respeito de seu reinado. Bunson escreve:

Seu ato mais ambicioso e benéfico foi o restabelecimento da lei e da ordem no vale do Nilo. Seu famoso édito a respeito do governo firme foi encontrado em uma estela fragmentada em Karnak. O edito se preocupou com os abusos legais ocorrendo por causa da negligência do governo de Akhenaton. Horemheb declarou que funcionários do estado e das províncias seriam responsabilizados por enganar os pobres, embolsar fundos e se apropriar do uso indevido de escravos, navios e outras propriedades. O rei escolheu um oficial de alto escalão especialmente, prometendo julgamentos rápidos e a pena de morte para os delitos. O édito também anuncia as nomeações de homens responsáveis ​​como vizires e dá informações sobre a divisão do exército permanente em duas unidades principais, uma no Alto Egito e outra no Baixo Egito. Horemheb não só publicou seu édito em todo o país, mas também fez viagens de inspeção para se certificar de que todas as disposições estavam sendo cumpridas nas áreas remotas, bem como nas cidades (116).

Horemheb reinou por 28 anos e, nessa época, restaurou o equilíbrio do Egito, embora não ao nível de poder que havia conhecido sob Amenhotep III. Ele não tinha nenhum herdeiro para assumir o trono e assim nomeou seu vizir e ex-camarada de armas Paramesse como herdeiro do trono. Paramesse tomou o nome de Ramsés I após sua ascensão e fundou a 19ª dinastia do Egito.


10 fatos intrigantes sobre Horemheb

Neste post, escrevi 10 fatos sobre Horemheb para descrever sua vida e explicar sua personalidade. Da perspectiva dos historiadores, Horemheb é considerado um dos governantes mais misteriosos do Egito. Na verdade, ele era tão misterioso quanto a Rainha Nefertiti, que era suspeita de se disfarçar de homem para governar o Reino.

Em nossos dias, podemos reconhecer Horemheb por sua barba pontuda, porque a maioria de suas imagens de parede e esculturas sobreviventes o retratam com essa aparência. Em minha opinião, a aparência externa de uma pessoa não reflete seu mundo interno. Portanto, vamos aprender que tipo de pessoa ele era na realidade e quão justo ele governou o Reino do Egito

Fatos sobre Horemheb

Horemheb foi o último faraó dos 18 º dinastia do Egito.

Um total de trinta e duas dinastias existiram no Egito Antigo, cada uma deixando traços significativos na história humana. Durante este período, os faraós realizaram várias revoluções religiosas e construíram templos para seus deuses.

Horemheb era um líder experiente.

Antes de se tornar um faraó, ele era o comandante do exército sob Tutancâmon e Ay. Também há especulações que sugerem que ele também pode ter servido sob o governo de Akhenaton & # 8217s como um oficial de alto escalão. Os historiadores chegaram a tal conclusão porque os registros históricos mostram a existência de um general chamado Paatenemheb naquele período. E, alguns historiadores pensam que ele e Horemheb eram a mesma pessoa.

A maioria dos historiadores, entretanto, acredita que Horemheb prosperou sob o reinado do Rei Tut & # 8217, durante o qual ele serviu como um porta-voz real para conduzir comunicações com reinos próximos, como os núbios.

Não há registro sobre os ancestrais de Horemheb & # 8217s.

Quase nenhuma informação sobreviveu sobre seus anos de infância. No entanto, não é uma surpresa. A maioria das linhagens familiares de Faraós não são claramente rastreáveis. Podemos rastreá-los apenas se seus pais forem pessoas nobres como faraós, generais ou pessoas de alta posição. No caso de Horemheb, nenhum dos registros históricos mostra que ele era descendente de um pai predominante.

Horemheb foi um dos poucos líderes que se tornou faraó sem ter uma relação direta com uma família real anterior.

Embora não haja nenhuma prova sólida, ele foi considerado um estranho à linhagem real anterior. Por exemplo, três Faraós, Akhenaton , Tutankhamon, e Sim, que reinou antes dele, de alguma forma relacionados entre si. Por exemplo, Tutankhamon era filho de Akhenaton, e Ay era o pai de Nefertiti, que era a esposa real de Akhenaton. Algumas especulações, no entanto, sugerem que a grande esposa real de Horemheb Mutnedjmet era a filha de Ay & # 8217s.

Horemheb perdeu seu trono para Ay.

Enquanto servia sob o comando de Tutancâmon, Horemheb foi nomeado príncipe coroado do Egito. Esse título deveria ter pavimentado o caminho para o trono após a morte de Tutancâmon. No entanto, a história dá uma guinada diferente. Após a morte inesperada de Tutancâmon, Ay se tornou o próximo faraó em vez de Horemheb.

Existem duas especulações para explicar por que Horemheb não sucedeu a Tutancâmon. A primeira alegação sugere que ele pode ter estado no exterior com uma missão militar durante a morte de Tutancâmon. (Alguns historiadores acreditam que foi Ay quem assassinou Tutancâmon. Portanto, é provável que Ay tenha se arriscado a se firmar no trono). A segunda teoria sugere que a esposa de Tutancâmon, Ankhesenamun, se recusou a se casar com Horemheb tentando não dar o trono a um plebeu. Então, Ay se tornou o próximo Faraó e governou o Egito Antigo por cerca de 4 anos, tomando como esposa a viúva Ankhesenamun. Eventualmente, Horemheb ganhou um poder graças à sua posição militar e se tornou o último faraó da 18ª dinastia.

Horemheb governou o Reino do Egito por quase 28 anos.

Ele é considerado um dos faraós mais antigos da história egípcia. Mas seu período de governo ainda foi curto em comparação com Tutmés III, que governou o reino por 54 anos, e em comparação com o Faraó mais antigo de todos os tempos, Ramsés II, que ocupou o trono por 67 anos.

Horemheb conduziu reformas religiosas e destruiu a religião que Akhenaton deixou para trás.

Akhenaton era conhecido por suas reformas religiosas radicais, durante as quais proibiu sua nação de adorar a maioria dos deuses egípcios antigos. Ele substituiu todos aqueles deuses por um único deus chamado Aten (filho deidade em forma de disco). Ele aceitou Aton como o deus supremo do Egito. Ele nem parou por aí, ele também se proclamou a encarnação de Aton, para que os egípcios o tratassem e sua esposa Nefertiti como verdadeiros deuses. Horemheb, no entanto, proibiu quaisquer práticas religiosas relacionadas a Aton e literalmente desmontou seus templos a fim de construir novos para que os egípcios pudessem adorar o deus Amon e outros.

Horemheb não tinha herdeiros

Como Tutancâmon, Horemheb também não deixou nenhum herdeiro para continuar seu reino e legado. Ele nomeou seu vizir chamado Paramessecomo o príncipe coroado. Atualmente, reconhecemos Paramesse como Ramsés I que fundou a 19ª dinastia do Egito.

Horemheb tinha dois túmulos.

A questão é porque. Uma explicação é que ninguém esperava que ele se tornasse Faraó desde que era um plebeu. É provável que, quando ele se elevou a posições de alto escalão, ele pudesse construir sua própria tumba civil em Saqqara, sem saber que um dia ele governaria o Egito e seria enterrado no Vale dos Reis.

Sua segunda tumba, localizada no Vale dos Reis, foi encontrada pelo egiptólogo britânico Edward Ayrton em 1908. Os arqueólogos encontraram várias imagens de madeira, esculturas, figuras, cadeiras, potes, barcos e vários artefatos religiosos em sua tumba. Uma coisa interessante sobre sua tumba real é que ela contém as inscrições do Livro dos Portões. É incomum porque nenhum outro faraó tinha essas inscrições em seus túmulos.

Horemheb tinha duas esposas.

Amenia e Mudnejmet eram os nomes de suas esposas. Acredita-se que Amenia foi sua primeira esposa que não sobreviveu para ver os dias de governo de Horemheb & # 8217s. A segunda esposa dele Mudnejmet, no entanto, estava ao lado dele como a grande esposa real quando governou o reino como Faraó. Mudnejmet, o que significa a doce mãe, acredita-se ser uma das filhas de Ay.

Ambas as esposas de Horemheb e # 8217 foram enterradas em sua tumba não utilizada em Memphis. Os pesquisadores puderam determinar que Mudnejmet faleceu no parto.


Conteúdo

Dois cartuchos verticais lado a lado:

Uma cena de relevo de tumba com Horemheb, do Vale dos Reis, em Tebas, Egito.

Djeser, KheperU, Re Hor, eM, Heb (KheperU é o plural) (Sagrado, as Manifestações, (de) Re) (Provavelmente implicando, mais do que ele mesmo, sendo as Manifestações.) E: "Horus das Celebrações"

Uma cena de relevo de tumba com Horemheb oferecendo um navio em cada mão para Hathor, tem o Praenomen e Nomen adjacentes lado a lado vertical Cartuchos.

Porque existem duas preposições, eM (um) e eM (dois), seu nome pode ser mais parecido com:

"Horus através do Amado de Amon" e "Horus do (s) Celebraton (s)". (Hórus sendo o Falcão (como Faraó)) Não, praenomen lê: Dsr-xprw-ra stp-n-ra: Sagradas são as manifestações de Re, Escolhido de Re. Nomen lê mr-n-imn Hr-m-hb: Amado (um) de Amun, Horus em festival / júbilo. Existe apenas um me apenas um n no nomen. A posição do n (o valor fonético da coroa vermelha) ao lado do falcão pode ser explicada pela transposição estética, embora eu acredite que durante os anos 40 houvesse alguma sugestão de que era Hórus quente no Festival, mas Hauron no Festival, Hauron sendo um deus sírio-cananeu. --Cliau 03:45, 11 de novembro de 2006 (UTC)

Por que não há seção da guerra e vitória de Horenheb contra os hititas? Parece absurdo criar uma página desta figura egípcia sem eleborar sobre a outra ressonância óbvia para sua ascensão ao trono, a de impedir a invasão iminente dos hititas. Na verdade, isso parece totalmente irresponsável. Outras gafes óbvias são os processos de sucessão, especialmente porque tanto Ay, como talvez o próprio Tutenkahmun, foram convenientemente despachados para facilitar a sucessão de Horenheb. Isso teria sido a maquinação típica das intrigas judiciais clássicas, redundantes em qualquer sociedade governante humana. - 69.119.72.251 () 00:05, 11 de março de 2012 (UTC) Veryverser

  • Horemheb não "despachou" Tutancâmon convenientemente porque, se o tivesse feito, ele teria assumido o trono. Ele foi designado o 'Príncipe Herdeiro' ao trono pelo próprio Tutancâmon durante o reinado do Rei Menino, mas Ay de alguma forma manipulou a situação política interna e conseguiu ser coroado Faraó em vez de Horemheb - que provavelmente estava em uma campanha na Ásia. Horemheb foi o sucessor legitimamente reconhecido de Tutancâmon. Veja as páginas 50-51 e 56-60 deste artigo on-line aqui por Jacobus Van Dijk, que mais tarde estabeleceu que Horemheb teve um reinado de apenas 14 anos, e não 27 anos. Provavelmente Ay teve ajuda de Ankhesenamun também, que não gostava do plebeu Horemheb. Foi Horemheb quem foi esfaqueado nas costas por Ay e Ankhesenamun. Quando Horemheb chegou ao poder, ele despedaçou o sarcófago de Ay, destruiu a figura de Ay da tumba real do último, usurpou o templo mortuário deste rei e também varreu Ankhesenamun da história. O mais importante é o que ele não fez! Ele pode ter usurpado muitos dos monumentos de Tutankhamon, mas deixou a tumba do rei menino em paz. Foi Tutancâmon quem promoveu sua ascensão ao poder e fez dele o 'Príncipe Herdeiro' - efetivamente escolhendo Horemheb para ser seu sucessor se ele morresse sem filhos. Horemheb devia sua própria legitimidade a Tutancâmon. assim como Ramsés I e Seti I deviam sua legitimidade à decisão de Horemheb de escolher Ramsés I como seu próprio sucessor. Eu tenho que ir agora. Atenciosamente, --Leoboudv () 04:07, 9 de abril de 2012 (UTC)

Este Wiki afirma que Ay precedeu Horemheb, e o Wiki para Ay afirma que ele reinou até 1319 ou 1323 AC. Horemheb está listado como reinando de 1319 a 1292 aC ou de 1306 a 1292 aC. Além disso, o Wiki de Horemheb afirma que é mais provável que seu reinado tenha começado em 1306 aC. Este é um ponto interessante porque, se o reinado de Horemheb começou em 1306 aC, e se Ay foi seu predecessor, conforme declarado no Wiki, ninguém teria reinado entre a morte de Ay (1319 ou 1323 aC) e 1306 aC. Este cenário parece improvável para mim. Assim, indicar que 1306 é mais provável que tenha sido o início do reinado de Horemheb é provavelmente incorreto, quando os reinados de Ay e Horemheb são cruzados. Tomada36 () 02:15, 25 de fevereiro de 2016 (UTC)

Estou curioso? - JaredMithrandir () 02:14, 3 de novembro de 2016 (UTC)

Até onde sei, não. Iry-Hor () 12:13, 3 de novembro de 2016 (UTC)

"Ele governou de 1319 aC ao final de 1292 aC, [1] ou de 1306 ao final de 1292 aC (já que governou por 14 anos)"

se ele governou por 14 anos, os primeiros números não faziam sentido, deveria ser "1319-1305". 82.9.94.243 () 18:15, 20 de outubro de 2017 (UTC)


Horemheb

Horemheb oli Egyptin 18. dynastian viimeinen faarao. Hän hallitsi vuosina 1323–1295 eaa.

Horemheb ei ollut kuninkaallista syntyperää, vaan hän oli toiminut edeltävien faaraoiden (mm. Tutankhamonin ja Ayn) upseerina. Faarao Ayn ​​kuoleman jälkeen silloinen upseeri Horemheb julisti itsensä faaraoksi.

Hänen vanhemmistaan ​​tai muusta perheestään ei ole asuinpaikan lisäksi juurikaan tietoa. He asuivat todennäköisesti Herakleopoliissa (muinaisegyptiläiseltä nimeltään Nen (i) -nesut / Hut-nen-nesu). Vaimoja hänellä oli kolme, kaksi joiden nimiä ei tieetä ja Mutnodjmet. Mutnodjmet oli mahdollisesti faarao Akhenatenin vaimon Nefertitin sisar.

Valtaan päästyään Horemheb julkisti Horemhebin ediktin nimellä tunnetun julistuksen, joka on löydetty steelaan kaiverrettuna Karnakista. Siinä kuvattiin maan tuolloista surkeaa tilaa, kansan kurjuutta ja virkamiesten väärinkäytöksiä. Ediktissä uhattiin ankarilla rangaistuksilla: vilppiin syyllistyneiltä virkamiehiltä oli leikattava nenä ja myös maanpakorangaistus palautettiin käyttöön. [1]

Horemheb teki myös voitavansa hävittääkseen kaikki muistot Akhenatonista ja tämän kolmesta seuraajasta, Smenkhkaresta, Tutankhamonista ja Aysta, joita hän piti syyllisinä Egyptissä tuolloin vallinneeseen kurjuuteen. Niinpä heitä esittävät veistokset joko rikottiin tai niistä hakattiin nimet pois ja tilalle hakattiin uuden hallitsijan nimi. Myös Akhenatonin rakennuttamat Atonin temppelit purettiin. Horemheb selitti myös olleensa Amenhotep III: n laillinen seuraaja, minkä vuoksi egyptiläisissä asiakirjoissa alettiin laskea hänen hallitusvuotensakin Amenhotep III: n kuolemasta, vaikka hän todhesellisuudessa nousi vuhemuudessa nousi vuhemotep 30 Sen vuoksi eräissä egyptiläisissä teksteissä hänen mainitaankin hallinneen 50 vuotta. [1] [2] Vielä seuraavan 19. dynastian aikaisissa luetteloissa, esimerkiksi Abydoksen kuningasluettelossa, Horemheb mainitaan Amenhoptep III: n välittömänä seuraajana. [1] [3]

Horemhebin hauta sijaitsee Kuninkaiden laaksossa (hauta KV57). Lisäksi hänellä oli Sakkarassa keskeneräinen ei-kuninkaallinen hauta, joka kuitenkin jäi käyttämättä. Horemhebin kivinen sarkofagi em yhä haudassa, mutta muumiota ei ole löydetty. Sen sijaan haudasta on löydetty naisen ja vastasyntyneen lapsen muumiot, jotka ovat todennäköisesti kuuluneet Mutnodjmetille ja hänen lapselleen.

Horemhebilla ei ollut perillisiä, joten 18. dynastia päättyi hänen kuolemaansa.

Horemheb em myös keskeisessä sivuosassa Mika Waltarin romaanissa Sinuhe egyptiläinen.


Horemheb - História

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Sim, também escrito Sim, (floresceu no século 14 aC), rei do antigo Egito (reinou de 1323 a 19 aC) da 18ª dinastia, que subiu das fileiras do serviço civil e militar para se tornar rei após a morte de Tutancâmon.

Ay aparece pela primeira vez como membro da corte de Akhenaton, em sua capital, Akhetaton, onde a grande tumba particular de Ay foi encontrada. Suas funções militares incluíam mestre do cavalo e líder da tropa, mas seu título principal, "Pai de Deus", indica um relacionamento especialmente próximo com a família real. A esposa de Ay, Tey, também serviu como enfermeira de Nefertiti, a rainha de Akhenaton, e foi suposto que Ay e Tey eram seus pais.

Com a morte de Akhenaton e a ascensão do jovem Tutancâmon ao trono, Ay pode muito bem ter assumido o papel de estadista mais velho e pode ter sido um dos orientadores por trás do abandono de Akhetaton (Tell el-Amarna) pelo tribunal e a reintegração de a primazia de Amon em Tebas. Não há evidências suficientes para indicar que ele adquiriu o título de vizir sob Tutancâmon, mas, quando o rei morreu sem filhos ainda jovem, Ay presidiu o funeral no papel de herdeiro presumido de Tutancâmon.

Embora tenha sido alegado que Ay se casou com a viúva de Tutancâmon, Ankhesenamen, com base em seus nomes aparecendo juntos em vários pequenos objetos, não há evidência de tal união, e Ay permaneceu casado com sua esposa por muitos anos. Ay parece ter usurpado a tumba e o templo mortuário de Tutancâmon em Tebas, com o último enterrado em uma tumba privada convertida às pressas no Vale dos Reis e Ay recebendo um sepulcro muito maior no vale oeste próximo. Em outros aspectos, ele continuou a homenagear a memória de seu jovem predecessor, acrescentando seus próprios textos ao lado dos de Tutancâmon e continuando a decoração do Templo de Luxor.

Ay morreu após um curto reinado e foi sucedido no cargo pelo general Horemheb.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Noah Tesch, Editor Associado.


Após a descoberta da tumba, os jornalistas popularizaram o mito sobre a ‘Maldição dos faraós’. A mídia afirmou que os hieróglifos dentro da tumba prometiam morte rápida a qualquer um que perturbasse Tutancâmon.

Quando Lord Carnarvon morreu repentinamente apenas quatro meses após a descoberta da tumba, o mito se espalhou como um incêndio.

No entanto, os dados mostram que o mito não é verdadeiro. Apenas oito das cinquenta e oito pessoas presentes na abertura do túmulo morreram em uma década. O resto, incluindo Carter, viveram vidas longas.


Horemheb - História

Sua vida, estátuas, imagens, etc.

Suas origens não são claras. Já fui sugerido no passado que ela era a Irmã da Rainha (de Nefertiti) retratada em Amarna, mas não há evidências dessa identificação. Ela era a segunda esposa de Horemheb. Sua primeira esposa, Amenia, morreu antes de ele subir ao trono do Egito. Amenia aparece em cenas e estátuas na tumba de Saqqara de Horemheb.

Esta estátua dupla retrata Mutnodjemet ao lado de seu marido Horemheb. Ela é representada na lateral do trono como uma esfinge alada. Ela é mostrada adorando sua própria cártula, que é colocada em cima de uma placa (dourada) e coberta com plumas duplas. A esfinge está usando um cocar interessante que lembra a coroa azul usada por Nefertiti. Nesta imagem, a coroa é coberta com plantas / flores. Do Museu de Torino.

Uma estátua da Esposa de Deus do templo de Hathor em Dendera. Seus títulos incluem Esposa de Deus, Esposa Chefe do Rei, Sua Amada e Senhora das Duas Terras. Outros epítetos incluem: 'fazendo com que os corações fiquem alegres', 'Senhora Soberana exaltada com as Duas Penas', 'acalmando seu Senhor (ou Hórus, isto é, o Rei) com sua voz'. Aldred sugeriu que esta poderia ser Mutnodjemet, a Rainha de Horemheb. Ele baseou sua teoria no fato de que o estilo de vestido aponta para uma Rainha do período pós-Amarna. Os títulos e epítetos são mais próximos aos do período Amarna e apontariam para Mutnodjemet. Não há outra evidência de que Mutnodjemet serviu na qualidade de esposa de Deus.

Esta estátua colossal de Amaunet em Karnak é a metade de um par. A outra estátua é de Amun. As estátuas mostram inscrições alteradas com referências a Horemheb, Tutankhamen e até mesmo Aye. A deusa teria sido representada com o rosto da Rainha e, embora não estivesse inscrita para ela, teria se referido a Mutnodjemet (ou Ankhesenamun ou Tey anteriormente).

Esta metade inferior de uma estátua de Mutnodjemet foi escavada da tumba de Horemheb em Saqqara. Mutnodjemet tem os títulos de Grande esposa real, Senhora das Duas Terras e Senhora do Alto e Baixo Egito.


Horemheb - História

Os pesquisadores continuam investigando a causa da morte prematura de Tutankhamon. Bob Brier, um especialista em múmias da Universidade de Long Island, tem rastreado pistas que indicam que Tutankhamon pode ter sido morto por seu conselheiro chefe e sucessor idoso, Ay. Uma radiografia de seu crânio revelou um coágulo de sangue calcificado em sua base. Isso pode ter sido causado por um golpe de um instrumento sem corte, que acabou resultando em morte.

A pintura na câmara mortuária de Tutancâmon retrata Ay na cerimônia da "abertura da boca", dando vida e fôlego ao jovem faraó falecido. Ay, um plebeu, usa a pele de leopardo de um sumo sacerdote e a coroa de um faraó. Como Tutancâmon não teve um filho para sucedê-lo, parece que Ay decidiu tomar a coroa e se declarar rei do Egito.

Houve pelo menos duas outras mortes após a de Tutancâmon. Sua jovem esposa, Ankhesenamum, implorou ao rei dos hititas que lhe enviasse um de seus filhos por marido. Ela não queria se casar com um criado, como Ay. Um filho foi enviado, mas foi assassinado antes de chegar.

A rainha Ankhesenamun oferece a Tutancâmon um buquê de flores. Cena tirada da tampa de uma arca de marfim encontrada na tumba de Tutancâmon.
Pintura em papiro, moderna

Então, com quem Ankhesenamum se casou? Agora há evidências de que ela se casou com Ay. Um anel foi encontrado com o cartucho dela inscrito ao lado do dele. Ay a forçou a se casar com ele, legitimando assim sua reivindicação ao trono? Três anos após a morte de Ay, Ankhesenamum desapareceu. Ela também poderia ter sido vítima de um assassino em série?

O que aconteceu com Ay? Ele morreu poucos anos depois de assumir o trono. Seus cartuchos, que ele havia inscrito nas paredes do templo, foram erradicados, sua tumba foi roubada e vandalizada e sua múmia desapareceu. Seu nome também foi eliminado da lista oficial de faraós, assim como o de Tutancâmon.

Outra teoria sobre a morte de Tutancâmon sugere que ele foi assassinado pelo general Horemheb, um homem de baixo nascimento que se tornou um dos conselheiros mais próximos de Akhenaton. Sob Tutankhamon, ele foi nomeado comandante-chefe do exército e deputado do rei. Após a morte de Tutankhamon e Ay, Horemheb tornou-se faraó. Durante seu reinado, ele teve os nomes de Akhenaton, Tutancâmon e Ay removidos da lista real de faraós, o que sugere que ele tinha motivos pessoais para erradicar esses governantes dos registros.


Horemheb

Horemheb, alternativ stavning Haremheb, var en farao i det forntida Egypten och den sistema faraon i den artonde dynastin sob tiden for det Nya riket. Registro de Han från 1319 & # 160f.Kr. até 1292 & # 160f.Kr. alt. från 1306 & # 160f.Kr. [3]

Horemheb var militär och faraonernas rådgivare, en av Tutankhamuns mest inflytelserika. Tutankhamun dog i tonåren och efterträddes av Ay som var mycket gammal och dog efter en kort tid. Horemheb, som i praktiken haft makten i egenskap av överbefälhavare, blev nu också farao. Hans härkomst var av allt att döma icke kunglig. Horemheb anses ha varit en mycket kapabel regent och militär, som räddade de egyptiska intresseområdena i Palestina som var i fara från norr av Hettiterna. Horemheb, som troligen var barnlös, valde Paramesse till sin medregent och efterträdare och denne blev med namnet Ramses I grundare av den nittonde dynastin och inledde en glansperiod i Egyptens historia. [ 2 ] [ 4 ]

Horemheb begravdes i KV57 i Konungarnas dal [ 1 ] men hans mumie har aldrig hittats. [5]


Scribe Like an Egyptian

Ancient Egypt’s bureaucratic society depended on an army of scribes. To get ahead, you had to be able to write – but that didn’t necessarily mean mastering hieroglyphs.

Scribes record the harvest, Tomb of Menna, 18th Dynasty.

I n ancient Egypt, literacy was the key to success. However, contrary to popular belief, not all Egyptian scribes understood hieroglyphs. Many relied instead on the simpler hieratic script for the multitude of everyday documents generated by the Egyptian bureaucracy.

Hieroglyphs – ‘the Words of God’ – compose a writing system with more than 1,000 distinct characters, the meaning of which was lost for 1,500 years before they were deciphered by Jean-François Champollion in 1823. Including both ideograms (which convey a whole word or idea, either concrete or abstract, in a single sign) and phonograms (representing either an alphabetic sound or a group of consonants), it was used in formal inscriptions on tomb and temple walls as well as on elaborate funerary papyri. For everyday purposes, however, scribes used a shorthand version of the hieroglyphic script known as hieratic, which was quicker to write and more economical of space. The two writings existed side by side for at least 2,500 years.

Scraps of ancient hieratic writing, mostly penned by student scribes on limestone flakes called ostraca, suggest that no matter how humble his origins, an educated Egyptian could achieve almost anything. Horemheb (d.1292 BC) is a good example. Born of middle-ranking parents, his scribal training led to an army career. From Scribe of Recruits, during the reign of Akhenaten (1353-1336 BC), Horemheb rose through the military ranks and, by the rule of Tutankhamun (1332-1323 BC), he was commander in chief of the Egyptian forces. As a close adviser of the young Pharaoh, Horemheb was appointed ‘Deputy of the King throughout the Two Lands’, and might have expected to succeed to the throne should the king die childless. He had to wait a few years, but eventually Horemheb achieved the pinnacle of his career by becoming the last king of the 18th Dynasty, making his mark by instituting dramatic reforms to the organisation of the army, the judiciary and administration in general. The lasting success of these changes owed much to his scribal background. Trainee scribes were led to believe that, if they stuck to their lessons and followed their tutors’ instructions, the sky was the limit.

Egyptian scribes regularly appear in tomb depictions of everyday activities recording the biennial cattle census, measuring the fields for taxation purposes, checking deliveries of harvested grain, weighing precious metals. The ancient Egyptians placed huge significance on the written word. They believed that committing speech to writing made the words real and true, a belief shared by all Egyptians, literate or not. Those unable to read themselves employed scribes to draw up contracts, letters, inventories and wills. Scribes were required to make agreements and intentions permanent and binding. When the scribe read back his work, his client trusted him to honestly recite the words he had written, trusting he would not abuse his calling. Unsurprisingly, every father hoped to see his son become a scribe: they were highly respected members of society.

But education was not available to all. Government departments and major temples supported schools, where boys commenced their training at six or seven, sometimes earlier. To these boarding establishments, known as ‘stables’, family or household servants delivered the students’ food and drink rations daily for several years, during which time the student was not contributing to the family’s income. Boys from poorer families could only hope to be educated with support from a wealthier relative or patron, or through apprenticeship to an older scribe, perhaps the local clerk or land agent, who would teach them the basics of the scribe’s craft. This limited the scope for employment but such ‘on the job’ training allowed apprentices to help out at home while learning.

The text known as the Satire of the Trades dates to the Middle Kingdom, the Golden Age of Egyptian literature, between 2025 and 1700 BC. It belongs to a genre known as ‘Wisdom Texts’, supposed collections of the experiences of learned and influential men to be shared with following generations as advice on behaviour, deportment and career advancement. In the Ramesside era (1300-1075 BC), the Satire of the Trades was one of the texts most frequently copied by student scribes. It compares a scribe’s work with that of other trades and crafts in an attempt to persuade the student that education will make him better off than anyone else. The introduction, supposedly written by a father for his son, reads:

I have seen many beatings – set your heart on books! I have watched those conscripted for labour – there is nothing better than books! It [scribedom] is the greatest of all callings, there is none like it in all the land.

Several teaching texts extol the benefits of education with the profession of magistrate promoted as the ultimate achievement.

The scribe directs the work of the people. For him there are no taxes for he pays his tribute in writing … Put writing in your heart that you may protect yourself from hard labour of any kind and become a respected magistrate.

The student scribe was constantly exhorted to be studious:

Do not be idle, or waste your time. Do not give yourself over to pleasures, that will be your ruin. Write with your hand, read with your mouth and seek advice from your betters. A scribe skilled in his calling, a master of education, is most fortunate. Persevere … spend not a moment in idleness or you will be thrashed. A boy’s ear is on his back he only hears when he is beaten. Take these words to heart for your own good.

The badge of the scribe’s trade was his palette, usually a narrow rectangle of wood with two or more depressions for ink and a slot for holding pens. The palette, together with a tubular container for reed stems used as pens and a drawstring bag holding other scribal accoutrements, formed the hieroglyphic sign for a scribe and his activities. An invocational prayer to Thoth, the scribes’ patron deity and inventor of writing, was used as an instruction for student scribes:

Come to me, Thoth, O noble ibis … Come to me and give me counsel to make me skilful in your calling. He who masters it is found fit to hold office … Fate and Fortune are to be found with you.

Ink was made from finely ground pigment mixed with a light gum and formed into small tablets like poster paints. Chewing the end of a fresh reed splayed the fibres to form a brush pen, which was dipped into a water bowl, traditionally a tortoiseshell, before being swirled over the dry ink block to take up the colour. When the pen became ragged or clogged with ink, the scribe cut off the end and chewed the next section. Writing surfaces included limestone flakes, scrubbable whitewashed boards and papyrus or leather rolls, whose surfaces could be smoothed with a rounded pebble or a purpose-made ivory smoother. Errors were erased with a damp cloth or scraped away with a piece of sandstone. The water bowl, spare ink blocks, erasers and a knife for cutting and sharpening pens were kept in the scribe’s bag.

Scribal education began with the elementary principles of the hieratic script. The lowliest scribes, who trained for just five or six years, probably learned only the rudiments of the hieroglyphic script. Students were set exemplar documents and extracts from popular texts to copy, to practise their hieratic handwriting on basic format letters, reports and contracts, while absorbing the good advice contained in the texts. Surviving examples of copy-work sometimes include tutors’ corrections added in red. Some significant Egyptian literary works survive almost exclusively from student copies.

A schoolboy ‘dictionary’ of hieroglyphs with their hieratic equivalents shows that a knowledge of more than 450 signs was required for everyday writing purposes. Lessons in record-keeping and filing and labelling enabled any half-competent scribe to perform that most essential of all scribal functions: the making and updating of lists. For professions such as those of government official, priest or lawyer, a scribe would train for several more years, increasing his vocabulary to perhaps a thousand or more signs. Those with the best handwriting or drawing skills might follow the craft of creating beautifully illustrated copies of funerary texts, commonly called Books of the Dead. Others could become draughtsmen, artists or architects. Doctors compiled their own collections of medication recipes, treatments and associated incantations, many copied from texts found in the House of Life, the temple library. Lawyers had to be familiar with the corpus of civil and religious laws and precedents found in the official records, which were administered by archivists. Egypt’s bureaucratic society depended on the skills of an army of scribes of all ranks from filing clerk to tax assessor. For young Egyptians, ‘be a scribe’ was the best of career advice.

Hilary Wilson é o autor de Understanding Hieroglyphs: A Quick and Simple Guide (Michael O’Mara Books, 2019).