Culturas mediterrâneas importavam alimentos exóticos asiáticos antes de 1700 aC

Culturas mediterrâneas importavam alimentos exóticos asiáticos antes de 1700 aC

Os restos de alimentos exóticos, especiarias e óleos descobertos no cálculo de dentes antigos descobertos ao redor do Mediterrâneo foram analisados, revelando novos insights sobre o comércio de alimentos da Idade do Bronze entre a Ásia e o Levante. Cúrcuma, banana, soja e outros alimentos e especiarias asiáticos exóticos chegaram ao Mediterrâneo há mais de 3.000 anos, de acordo com um novo papel por uma equipe de pesquisadores internacionais da Universidade de Munique (LMU). Estudando rotas comerciais de longa distância entre a Ásia e o Levante durante a Idade do Bronze, a equipe começou a descobrir se comidas exóticas também eram trocadas, e eles descobriram que sociedades imensamente distantes estavam conectadas muito antes do que se pensava.

Usando dentes antigos de Israel para provar o comércio de alimentos exóticos

O cálculo dentário da Idade do Bronze (3000-1200 aC) e da Idade do Ferro (começando em 1200 aC) foi obtido a partir dos dentes de esqueletos desenterrados no sul do Levante. Os restos de micro-restos de plantas dietéticas e proteínas nas matrizes dos dentes foram analisados ​​e revelaram que as primeiras culturas mediterrâneas consumiam alimentos exóticos do sul e do leste da Ásia durante o segundo milênio aC, incluindo “gergelim, soja, provável banana e açafrão”.

O professor Philipp Stockhammer e sua equipe internacional multidisciplinar de cientistas analisaram os resíduos alimentares microscópicos encontrados no tártaro dentário para descobrir que pessoas antigas no Levante consumiam cúrcuma, banana e soja na Idade do Bronze e na Idade do Ferro. Essa descoberta, de acordo com Stockhammer, data a conexão comercial entre o Oriente Médio e o Oriente Médio em "milênios, mais cedo do que se pensava".

O sítio arqueológico de Megiddo em Israel forneceu alguns dos dentes antigos que provaram que o sul do Levante estava importando alimentos exóticos como banana, soja e açafrão-da-índia do sudeste asiático há 3700 anos. (Yoli Schwartz / Autoridade de Antiguidades de Israel )

A nova evidência para o comércio de longa distância de alimentos exóticos

Os resultados do novo estudo, publicado no Proceedings of the National Academy of Sciences , apresentam as primeiras evidências diretas até o momento de açafrão, banana e soja fora do sul e do leste da Ásia. O artigo relata a análise de dentes de 16 pessoas das escavações de Megiddo e Tel Erani no atual Israel (sul do Levante), que na Idade do Bronze serviu como um importante elo de ligação entre o Mediterrâneo, a Ásia e o Egito. As proteínas e os microfósseis de plantas antigas encontrados no cálculo do dente "nos permitem encontrar vestígios do que uma pessoa comeu", diz Stockhammer, em uma nova disciplina de análise chamada "Paleoproteômica".

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Co-autora sênior do artigo, Christina Warinner, arqueóloga molecular da Universidade de Harvard e a Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana , contado PNAS que esta nova pesquisa demonstra “o grande potencial desses métodos para detectar alimentos que, de outra forma, deixam poucos vestígios arqueológicos. O cálculo dentário é uma fonte valiosa de informações sobre a vida dos povos antigos. ” E o autor principal, Ashley Scott, outro bioquímico LMU, é citado em Archaeology News Network dizendo que a nova abordagem, “Paleoproteômica, inova um novo terreno científico”.

Dr. Ianir Milevski da Autoridade de Antiguidades de Israel no local em Tel Erani, Israel. O Dr. Milevski esteve envolvido no último estudo sobre o antigo comércio de alimentos exóticos do Sudeste Asiático para o sul do Levante. (Yoli Schwartz / Autoridade de Antiguidades de Israel )

Rastreando dietas antigas, rotas comerciais com paleoproteômica

A paleoproteômica envolve a análise de proteínas associadas à alergia que estão relacionadas à termoestabilidade de muitos alérgenos, diz Scott. Aplicando este método de análise, a equipe foi capaz de identificar o trigo lendo as assinaturas das proteínas do glúten do trigo e, em seguida, confirmando de forma independente a descoberta usando um tipo de microfósseis de plantas conhecido como “fitólitos”. Os fitólitos também foram usados ​​para identificar o painço e a tamareira no Levante durante as Idades do Bronze e do Ferro. Da mesma forma, proteínas de gergelim foram identificadas no cálculo dentário dos sítios arqueológicos de Megiddo e Tel Erani, disse Scott.

No cálculo dentário de um indivíduo de Megiddo, as proteínas da cúrcuma e da soja foram encontradas. E no site Tel Erani, cálculo dental contendo resíduo de banana foi encontrado. Sabe-se que as bananas foram domesticadas no sudeste da Ásia a partir do quinto milênio aC em diante.

Embora evidências sólidas do comércio de longa distância de alimentos exóticos tenham sido apresentadas no novo estudo, ainda não está claro até que ponto essas especiarias, óleos e frutas foram importados para o Levante.

No entanto, a equipe decidiu esclarecer se a globalização inicial das redes de comércio no segundo milênio aC também incluiu alimentos exóticos. Eles descobriram que já existia uma florescente rota comercial de longa distância entre o Sul da Ásia e o Levante, via Mesopotâmia ou Egito, no segundo milênio aC.

Em conclusão, os pesquisadores confirmaram que frutas exóticas, especiarias e óleos estavam nas listas de inventário dos comerciantes de longa distância pelo menos desde a Idade do Bronze (3000-1200 aC).


Comércio da Ásia

Na antiguidade, as regiões da Ásia mantinham relações comerciais entre si, bem como com partes da Europa e da África. Nos primeiros dias, os povos nômades negociavam a distâncias consideráveis, usando a troca como meio de troca. Particularmente importantes nesse comércio eram os têxteis finos, seda, ouro e outros metais, várias pedras preciosas e semipreciosas, especiarias e produtos aromáticos. O comércio entre a Europa e a Ásia se expandiu consideravelmente durante a era grega (por volta do século 4 aC), época em que várias rotas terrestres haviam sido bem estabelecidas conectando a Grécia, via Anatólia (Ásia Menor), com a parte noroeste do subcontinente indiano. O desenvolvimento das rotas terrestres e marítimas da bacia do Mediterrâneo, especialmente para o sul da Índia, ocorreu durante a época romana. Esse comércio leste-oeste floresceu nos primeiros quatro séculos dC, mas foi sujeito a vicissitudes consideráveis ​​nos séculos posteriores. Durante esse período, o comércio também se expandiu consideravelmente para o sudeste da Ásia e para a China, através do que hoje são a Malásia e o Camboja.

Depois que Espanha e Portugal, no século XV, se interessaram em descobrir uma rota marítima direta para a Ásia - interesse que levou à descoberta europeia do Hemisfério Ocidental - a era dos grandes circunavegadores chegou no século XVI. Portugal foi um dos primeiros países a tentar estabelecer o monopólio do lucrativo comércio de especiarias com o Oriente e fundou uma rede de postos comerciais na Ásia. Os espanhóis, entretanto, estabeleceram controle sobre as Filipinas. Os holandeses e britânicos iniciaram empresas semelhantes no início do século 17, cada país estabelecendo sua própria empresa das Índias Orientais. Os britânicos começaram concentrando suas atividades no subcontinente indiano e estendendo seu controle à Birmânia (hoje Mianmar), Ceilão (hoje Sri Lanka) e Malásia. Os holandeses primeiro se concentraram no Ceilão, mas depois se expandiram e se concentraram no sudeste da Ásia, particularmente na Indonésia. Os franceses foram capazes de estabelecer apenas pontos de apoio menores no subcontinente indiano, mas sua penetração do século 19 na península da Indochina foi mais bem-sucedida. Com o tempo, essas empresas comerciais europeias desenvolveram-se em impérios coloniais.

As empresas europeias das Índias Orientais vieram em busca de produtos exóticos da Ásia: sedas, algodões e commodities preciosas, como especiarias e produtos aromáticos. Esses produtos exigiam mão de obra qualificada de tecelões e agricultores ou condições de solo e climáticas exclusivas da região.

À medida que as empresas das Índias Orientais se desenvolveram e impuseram o domínio colonial, um novo padrão de comércio emergiu. De um modo geral, os países coloniais tornaram-se exportadores de matérias-primas e importaram os produtos acabados de seus governantes coloniais. Por exemplo, a Grã-Bretanha parou de importar produtos acabados de algodão da Índia e, em vez disso, importou algodão em bruto para ser fiado e tecido nas novas fábricas industriais. O tecido de algodão foi então exportado de volta para a Índia, onde tecelões indígenas perderam seus empregos. Produtos de aço, de cutelaria a locomotivas ferroviárias, foram exportados para países asiáticos da Europa. Durante esse período, o chá e o tabaco também entraram no comércio internacional, e a juta tornou-se um produto monopolista do subcontinente indiano. Depois que os britânicos entraram em guerra com a China para bloquear os esforços chineses para proibir as importações de ópio, o ópio foi comercializado legalmente por mercadores britânicos da Índia para a China e foi uma fonte de receita fiscal para o governo da Índia. Do século 17 à segunda metade do século 19, o Japão limitou as relações comerciais principalmente com a Coréia e a China e proibiu o comércio com os países ocidentais, exceto por um pequeno entreposto comercial holandês no sul do Japão.

A última metade do século 19 e o início do 20 constituíram o apogeu do domínio colonial. Na primeira década do século 20, o Japão emergiu como uma grande potência militar e naval e gradualmente se tornou um importante parceiro comercial com o resto do mundo. A era que se seguiu foi a da luta das colônias pela independência política, que atingiu seu clímax imediatamente após a Segunda Guerra Mundial. Menos de duas décadas após o fim da guerra, os grandes impérios britânico, francês e holandês praticamente deixaram de existir na Ásia.

Após a independência, muitos países da Ásia buscaram desenvolver suas próprias indústrias para produzir substitutos para suas importações anteriores. Isso aconteceu em regimes socialistas e não sociais. Alguns países - o Japão o mais notável entre eles - sem recursos naturais, mas dotados de uma força de trabalho qualificada, optaram por promover uma nova produção industrial para exportação em vez da substituição de importações. Em geral, essa estratégia foi melhor, especialmente para o Japão e os “quatro tigres” - Hong Kong, Coréia do Sul, Taiwan e Cingapura. No início do século 21, quase todos os países estavam respondendo à globalização da produção, promovendo as exportações e abrindo os mercados domésticos à competição internacional em vários graus. Essa liberalização expôs essas economias à volatilidade dos mercados internacionais, e houve grandes colapsos de moedas e episódios de fuga de capitais no final da década de 1990. Embora a maioria das economias asiáticas tenha começado a se recuperar em 2000, ainda havia um legado de desemprego, pobreza e ressentimento para muitos.


O nascimento da era da exploração

Muitas nações procuravam mercadorias como prata e ouro, mas um dos maiores motivos para a exploração era o desejo de encontrar uma nova rota para o comércio de especiarias e seda.

Quando o Império Otomano assumiu o controle de Constantinopla em 1453, bloqueou o acesso europeu à área, limitando severamente o comércio. Além disso, também bloqueou o acesso ao Norte da África e ao Mar Vermelho, duas rotas comerciais muito importantes para o Extremo Oriente.

A primeira das viagens associadas à Era dos Descobrimentos foi conduzida por portugueses. Embora portugueses, espanhóis, italianos e outros estivessem navegando no Mediterrâneo por gerações, a maioria dos marinheiros mantinha-se à vista da terra ou viajava por rotas conhecidas entre os portos. O Príncipe Henry, o Navegador, mudou isso, encorajando os exploradores a navegar além das rotas mapeadas e descobrir novas rotas comerciais para a África Ocidental.

Exploradores portugueses descobriram as ilhas da Madeira em 1419 e os Açores em 1427. Nas décadas seguintes, iriam avançar mais para o sul ao longo da costa africana, chegando à costa do atual Senegal na década de 1440 e ao Cabo da Boa Esperança em 1490. Menos menos de uma década depois, em 1498, Vasco da Gama seguiria esse caminho até a Índia.


O que & # 8217s para o jantar? O que seus antepassados ​​comiam naquela época

Seus ancestrais do Vale do Indo (3300-1300 a.C.), de acordo com arqueólogos, tinham uma dieta saudável que continha mais frutas e vegetais do que carne. Eles criavam vacas, porcos, ovelhas e cabras para alimentação e cultivavam tâmaras, uvas e melões. Suas safras de campo incluíam trigo e ervilhas.

Como nossa dieta evoluiu ao longo dos séculos e o que nossos ancestrais mais recentes comiam?

Inglaterra medieval (séculos V a 15)

A maioria das pessoas na época medieval eram camponeses que cultivavam, criavam ou caçavam sua própria comida. Embora eles preferissem pão branco feito de farinha de trigo, os camponeses geralmente assavam pão com centeio e cevada que eles eram capazes de cultivar (o trigo precisava de muito estrume para crescer bem, então apenas fazendeiros e senhores geralmente tinham pão de trigo). Depois de uma colheita ruim, os camponeses às vezes tinham que incluir feijão, ervilha ou bolota em seu pão, que assava em um forno pertencente ao senhor do feudo que eles tinham que pagar para usar e não podiam ter seus próprios fornos .

Eles normalmente comiam um tipo de sopa ou guisado chamado guisado, feito de aveia e às vezes incluindo feijão, ervilha e vegetais como nabos e pastinacas. Eles mantinham porcos e ovelhas para a carne e usavam o sangue dos animais para fazer morcela (um prato feito de sangue, leite, gordura animal e aveia). De vez em quando comiam peixe e queijo, bebiam água do rio (geralmente suja) e leite de vacas. Nas aldeias, as pessoas faziam e bebiam cerveja.

Os lordes comiam muito melhor, é claro. O pão era branco e havia vários pratos de carne e peixe em cada refeição. Para a refeição da noite, eles podem ter torta de pombo. Eles bebiam vinho ou cerveja regularmente.

Irlanda antes das batatas

A batata é realmente peruana e não chegou à Irlanda até o final dos anos 1600. Então, o que os irlandeses comiam antes disso? Pena o irlandês intolerante à lactose, porque grande parte da dieta girava em torno dos laticínios. Eles beberam leite e leitelho, comeram coalhada fresca e misturaram soro de leite com água para fazer uma bebida azeda chamada & # 8220blaand. & # 8221 Eles temperaram manteiga com cebola e alho e enterraram em pântanos para armazenamento (e mais tarde, conforme o gosto crescia sobre eles, possivelmente para sabor).

O outro alimento principal da Irlanda pré-batata eram os grãos, principalmente aveia, que eram transformados em bolos de aveia. O trigo, que não era fácil de cultivar na Irlanda, era consumido principalmente pelos mais ricos. As pessoas suplementavam seus grãos e leite com carne ocasional e peixes cultivavam repolhos, cebolas, alho e pastinacas e comiam verduras silvestres.

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Era Colonial Americana (anos 1600 e 1700)

Havia muitas pequenas fazendas nas Colônias do Meio, que eram conhecidas como “colônias do celeiro” porque cultivavam muitas safras, incluindo trigo, cevada, aveia, centeio e milho. Eles também criaram abóboras, abóbora e feijão. No Sul, as safras cresciam o ano todo e havia grandes plantações e fazendas que exportavam milho, vegetais, grãos, frutas e gado para outras colônias. As Colônias também tiveram acesso a peixes e frutos do mar, incluindo bacalhau, linguado, cavala, atum, truta, salmão, amêijoa, ostra, lagosta e mexilhão. Eles também caçavam pássaros.

A maioria dos colonos ingleses nas colônias fazia três refeições por dia. O café da manhã era pão ou papa de fubá e leite com chá. O jantar, a maior refeição, era geralmente ao meio-dia ou ao meio da tarde e podia incluir uma ou duas carnes, vegetais e uma sobremesa. O jantar foi uma refeição menor, mais parecida com o café da manhã: talvez pão com queijo, mingau ou pudim apressado, ou sobras da refeição do meio-dia. Para a nobreza, o jantar era uma refeição sociável e podia incluir comida quente como carne ou marisco, como ostras, na temporada.

Não havia refrigeração e a caça era difícil nos invernos rigorosos, de modo que os colonos preservavam os alimentos salgando, fumando, conservando em conserva, secando e fazendo conservas como geleias, geleias e xaropes. Algumas das ervas que usavam para dar sabor incluíam manjericão, amêndoa, hortelã, parley, sálvia e endro. Eles beberam café, chá e chocolate.

O francês C. F. Volney, falando da América durante a segunda metade do século 18, não ficou impressionado com a comida. Ele escreveu: & # 8220, atrevo-me a dizer que se um prêmio fosse proposto para o esquema de um regime mais calculado para prejudicar o estômago, os dentes e a saúde em geral, nada melhor poderia ser inventado do que o dos americanos. & # 8221

Guerra Civil dos Estados Unidos (1861-1865)

Antes da Guerra Civil, a maioria das pessoas criava hortas, criava gado, caçava e conservava alimentos. Uma família no Norte pode comer uma sopa de frutos do mar ou feijão cozido Boston cozido com melaço, enquanto uma família do Sul apreciaria couve com pão torrado (pão de milho misturado com gordura frita).

À medida que a guerra se arrastava, porém, os alimentos tornaram-se escassos, especialmente no Sul (ver E o Vento Levou) Os soldados de ambos os lados comiam feijão enlatado (alimentos enlatados estavam começando a ficar disponíveis) e pão. Ambos os lados e os exércitos # 8217 forneceram carne de porco salgada e café, embora depois de um tempo, este último fosse difícil de encontrar no sul. Os civis também tinham que comer o que havia de caça fresca disponível nem sempre havia, e alguns soldados, eles próprios sem comida suficiente, roubaram comida e gado das casas de fazenda que encontraram.

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Inglaterra vitoriana (1837-1901)

As pessoas mais pobres comiam principalmente batatas, pão e queijo. A classe trabalhadora podia comer carne algumas vezes por semana, enquanto a classe média fazia três boas refeições por dia. Alguns alimentos comuns consumidos eram ovos, bacon e pão, carneiro, porco, batata e arroz. Eles beberam leite e comeram açúcar e geleia. Foi aí que começou a tradição inglesa do chá da tarde. No início do período vitoriano, as pessoas comiam o que estava disponível localmente ou em conserva e em conserva. Mais tarde, quando as ferrovias estavam disponíveis, a refrigeração do transporte tornou a importação de carne e peixe mais fácil.

América dos anos 30

A Depressão começou e algumas pessoas passaram fome porque não podiam comprar comida. Alguns tinham trabalho, mas muitas pessoas perderam o emprego. As pessoas comiam o que cultivavam e enlatavam, o que podiam comprar ou o que catavam. Alguns comiam folhas de dente-de-leão, frutas silvestres e frutas silvestres, esquilos e esquilos e semelhantes. Alimentos econômicos introduzidos durante os anos da Depressão incluem Spam, macarrão com queijo Kraft, Bisquick e biscoitos Ritz. Um estudo descobriu que 20% das crianças na cidade de Nova York estavam abaixo do peso, assim como até 90% nas regiões mais pobres, como Appalachia. As cidades maiores tinham cozinhas populares, onde as pessoas faziam fila para uma refeição grátis. Foi quando o governo dos EUA iniciou seu programa de vale-refeição.

Segunda Guerra Mundial - Inglaterra

A comida foi racionada e as pessoas foram incentivadas a & # 8220Dig for Victory & # 8221 e a plantar hortas para serem mais autossuficientes em alimentos.

Na Inglaterra, os livros de racionamento permitiam que você comprasse quantidades limitadas de alimentos como açúcar, bacon, manteiga, carne, chá, geléia, queijo, leite, ovos e gordura de cozinha. As pessoas podiam receber um ovo a cada duas semanas, embora isso não fosse garantido, e meio quilo de carne por semana. A ração de queijo variava de uma onça por pessoa por semana até oito onças. Quanto menos trigo era importado, mais farinha era extraída dos grãos existentes, e o pão integral resultante, embora diferente do pão branco a que as pessoas estavam acostumadas, era na verdade mais saudável.

A partir de 1942, o governo distribuiu um pacote de ovo desidratado (equivalente a 12 ovos) por pessoa a cada dois meses. (Os ovos secos faziam omeletes de borracha.) Pão e batatas, que não foram racionados durante a guerra, foram racionados depois disso, e o chá continuou a ser racionado até 1952. Todo o racionamento finalmente terminou em 1954, muito depois do fim da guerra.


Conteúdo

Um relatório do arqueólogo Rakesh Tewari em Lahuradewa, Índia, mostra novas datações C14 que variam entre 9.000 e 8.000 aC associadas ao arroz, tornando Lahuradewa o sítio neolítico mais antigo em todo o Sul da Ásia. [1]

O sítio pré-histórico Beifudi perto de Yixian na província de Hebei, China, contém relíquias de uma cultura contemporânea das culturas Cishan e Xinglongwa de cerca de 8.000 a 7.000 aC, culturas neolíticas a leste das Montanhas Taihang, preenchendo uma lacuna arqueológica entre as duas culturas do norte da China . A área total escavada é de mais de 1.200 metros quadrados e a coleta de achados neolíticos no local consiste em duas fases. [2]

Por volta de 5500 AEC, a cultura Halafiana apareceu no Líbano, Israel, Síria, Anatólia e norte da Mesopotâmia, com base na agricultura de sequeiro.

No sul da Mesopotâmia ficavam as planícies aluviais da Suméria e Elão. Como havia pouca chuva, sistemas de irrigação foram necessários. A cultura Ubaid floresceu a partir de 5500 AC.

Edição da Idade do Bronze

O período calcolítico (ou Idade do Cobre) começou por volta de 4500 aC, então a Idade do Bronze começou por volta de 3500 aC, substituindo as culturas neolíticas.

A Civilização do Vale do Indo (IVC) foi uma civilização da Idade do Bronze (3300–1300 AC, período maduro de 2600–1900 AC), centrada principalmente na parte ocidental do Subcontinente Indiano, considera-se que uma forma inicial de Hinduísmo foi realizada durante esta civilização . Algumas das grandes cidades desta civilização incluem Harappa e Mohenjo-daro, que tinham um alto nível de planejamento urbano e artes. A causa da destruição dessas regiões por volta de 1700 AEC é discutível, embora as evidências sugiram que foi causada por desastres naturais (especialmente inundações). [3] Esta era marca o período védico na Índia, que durou cerca de 1500 a 500 AC. Durante este período, a língua sânscrita se desenvolveu e os Vedas foram escritos, hinos épicos que contavam histórias de deuses e guerras. Essa foi a base para a religião védica, que eventualmente se sofisticaria e se desenvolveria no hinduísmo. [4]

China e Vietnã também foram centros de usinagem. Remontando ao Neolítico, os primeiros tambores de bronze, chamados de Tambores Dong Son, foram descobertos nas regiões do Delta do Rio Vermelho no Vietnã e no sul da China. Estes se relacionam com a cultura pré-histórica de Dong Son do Vietnã. Superfície do tambor de bronze de Song Da, cultura Dong Son, Vietnã

Em Ban Chiang, Tailândia (sudeste da Ásia), foram descobertos artefatos de bronze que datam de 2100 aC.

Em Nyaunggan, ferramentas de bronze da Birmânia foram escavadas junto com cerâmica e artefatos de pedra. A datação ainda é ampla (3500–500 aC).

Edição de Idade de Ferro e Axial

A Idade do Ferro viu o uso generalizado de ferramentas de ferro, armamentos e armaduras nas principais civilizações da Ásia.

Editar Oriente Médio

A dinastia aquemênida do Império Persa, fundada por Ciro, o Grande, governou uma área desde a Grécia e a Turquia até o rio Indo e a Ásia Central durante os séculos VI a IV aC. A política persa incluía tolerância por outras culturas, um governo altamente centralizado e desenvolvimentos de infraestrutura significativos. Mais tarde, no governo de Dario, o Grande, os territórios foram integrados, uma burocracia foi desenvolvida, a nobreza recebeu cargos militares, a arrecadação de impostos foi cuidadosamente organizada e espiões foram usados ​​para garantir a lealdade dos funcionários regionais. A religião primária da Pérsia nessa época era o zoroastrismo, desenvolvido pelo filósofo Zoroastro. Ele introduziu uma forma inicial de monoteísmo na área. A religião baniu o sacrifício de animais e o uso de intoxicantes em rituais e introduziu o conceito de salvação espiritual por meio da ação moral pessoal, um tempo final e um julgamento geral e particular com um céu ou inferno. Esses conceitos influenciariam fortemente os imperadores posteriores e as massas. Mais importante, o zoroastrismo seria um precursor importante para as religiões abraâmicas, como o cristianismo, o islamismo ou o judaísmo. O Império Persa foi bem-sucedido em estabelecer a paz e a estabilidade em todo o Oriente Médio e foi uma grande influência na arte, na política (afetando os líderes helenísticos) e na religião.

Alexandre, o Grande, conquistou essa dinastia no século 4 aC, criando o breve período helenístico. Ele foi incapaz de estabelecer estabilidade e após sua morte, a Pérsia se dividiu em pequenas dinastias fracas, incluindo o Império Selêucida, seguido pelo Império Parta. No final da era clássica, a Pérsia havia sido reconsolidada no Império Sassânida, também conhecido como o segundo Império Persa.

O Império Romano mais tarde controlaria partes da Ásia Ocidental. As dinastias Selêucida, Parta e Sassânida da Pérsia dominaram a Ásia Ocidental por séculos.

Índia Editar

Os impérios Maurya e Gupta são chamados de Idade de Ouro da Índia e foram marcados por extensas invenções e descobertas na ciência, tecnologia, arte, religião e filosofia que cristalizaram os elementos do que é geralmente conhecido como cultura indiana. As religiões do hinduísmo e do budismo, que começaram no subcontinente indiano, foram uma influência importante no sul, leste e sudeste da Ásia.

Por volta de 600 aC, a Índia foi dividida em 17 estados regionais que ocasionalmente disputavam entre si. Em 327 AEC, Alexandre, o Grande, veio à Índia com a visão de conquistar o mundo inteiro. Ele cruzou o noroeste da Índia e criou a província de Bactria, mas não pôde ir mais longe porque seu exército queria voltar para sua família. Pouco antes, o soldado Chandragupta Maurya começou a assumir o controle do rio Ganges e logo estabeleceu o Império Maurya. O Império Maurya (sânscrito: मौर्य राजवंश, Maurya Rājavaṃśa) foi o império geograficamente extenso e poderoso na Índia antiga, governado pela dinastia Maurya de 321 a 185 aC. Foi um dos maiores impérios do mundo em sua época, estendendo-se até o Himalaia no norte, o que agora é Assam no leste, provavelmente além do Paquistão moderno no oeste, e anexando o Baluchistão e muito do que agora é o Afeganistão, em seu ponto mais alto extensão. Ao sul do império Mauryan estava o Tamilakam, um país independente dominado por três dinastias, os Pandyans, Cholas e Cheras. O governo estabelecido por Chandragupta foi liderado por um rei autocrático, que dependia principalmente dos militares para afirmar seu poder. [5] Também aplicou o uso de uma burocracia e até patrocinou um serviço postal. [5] O neto de Chandragupta, Ashoka, estendeu muito o império conquistando a maior parte da Índia moderna (exceto pelo extremo sul). Ele acabou se convertendo ao budismo, porém, e começou uma vida pacífica, onde promoveu a religião, bem como métodos humanos em toda a Índia. O Império Maurya se desintegraria logo após a morte de Ashoka e foi conquistado pelos invasores Kushan do noroeste, estabelecendo o Império Kushan. Sua conversão ao budismo fez com que a religião fosse associada a estrangeiros e, portanto, ocorreu um declínio em sua popularidade. [5]

O Império Kushan desmoronaria em 220 dC, criando mais turbulência política na Índia. Então, em 320, o Império Gupta (sânscrito: गुप्त राजवंश, Gupta Rājavanśha) foi estabelecido e cobriu grande parte do subcontinente indiano. Fundada pelo Maharaja Sri-Gupta, a dinastia foi o modelo de uma civilização clássica. Os reis Gupta uniram a área principalmente por meio da negociação de líderes locais e famílias, bem como casamentos estrategicos. [6] Seu governo cobriu menos terras do que o Império Maurya, mas estabeleceu a maior estabilidade. [6] Em 535, o império terminou quando a Índia foi invadida pelos Hunas.

Edição Clássica Chinesa

Editar Dinastia Zhou

Desde 1029 AC, a dinastia Zhou (chinês: 周朝 pinyin: Zhōu Cháo Wade – Giles: Chou Ch'ao [tʂóʊ tʂʰɑ̌ʊ]), existia na China e continuaria a existir até 258 AEC. [7] A dinastia Zhou estava usando um sistema feudal, dando poder à nobreza local e contando com sua lealdade para controlar seu grande território. [7] Como resultado, o governo chinês nessa época tendia a ser muito descentralizado e fraco, e muitas vezes havia pouco que o imperador pudesse fazer para resolver as questões nacionais. No entanto, o governo foi capaz de manter sua posição com a criação do Mandato do Céu, que poderia estabelecer um imperador como divinamente escolhido para governar. O Zhou também desencorajou o sacrifício humano das eras anteriores e unificou a língua chinesa. Finalmente, o governo Zhou encorajou os colonos a se mudarem para o vale do rio Yangtze, criando assim o Império do Meio Chinês.

Mas por volta de 500 AC, sua estabilidade política começou a declinar devido a repetidas incursões nômades [7] e conflitos internos derivados dos príncipes e famílias em luta. Isso foi atenuado pelos muitos movimentos filosóficos, começando com a vida de Confúcio. Seus escritos filosóficos (chamados de confucionismo) sobre o respeito pelos mais velhos e pelo estado seriam mais tarde usados ​​popularmente na dinastia Han. Além disso, os conceitos de taoísmo de Laozi, incluindo yin e yang e a dualidade e equilíbrio inatos da natureza e do universo, tornaram-se populares durante todo esse período. No entanto, a Dinastia Zhou acabou se desintegrando à medida que os nobres locais começaram a ganhar mais poder e seu conflito evoluiu para o período dos Reinos Combatentes, de 402 a 201 aC. [8]

Editar Dinastia Qin

Um líder finalmente chegou ao topo, Qin Shi Huang (chinês: 始 皇帝, Shǐ Huángdì), que derrubou o último imperador Zhou e estabeleceu a dinastia Qin. [7] A dinastia Qin (chinês: 秦朝 pinyin: Qín Cháo) foi a primeira dinastia governante da China Imperial, durando de 221 a 207 AC. [9] O novo imperador aboliu o sistema feudal e nomeou diretamente uma burocracia que dependeria dele para o poder. As forças imperiais de Huang esmagaram qualquer resistência regional e promoveram o império chinês expandindo-se até o Mar da China Meridional e o norte do Vietnã. Uma organização maior trouxe um sistema tributário uniforme, um censo nacional, construção de estradas regulamentadas (e largura do carro), medidas padrão, cunhagem padrão e uma língua oficial escrita e falada. [10] Outras reformas incluíram novos projetos de irrigação, o incentivo à fabricação de seda, [10] e (o mais famoso) o início da construção da Grande Muralha da China - projetada para impedir a entrada de invasores nômades que constantemente atormentavam os chineses pessoas. No entanto, Shi Huang era famoso por sua tirania, forçando os trabalhadores a construir o Muro, ordenando pesados ​​impostos e punindo severamente todos os que se opunham a ele. Ele oprimiu os confucionistas e promoveu o legalismo, a ideia de que as pessoas eram inerentemente más e que um governo forte e poderoso era necessário para controlá-las. O legalismo foi infundido com visões lógicas e realistas e rejeitou os prazeres da conversa educada como frívolos. Tudo isso tornou Shi Huang extremamente impopular entre as pessoas. Conforme o Qin começou a enfraquecer, várias facções começaram a lutar pelo controle da China.

Editar Dinastia Han

A dinastia Han (chinês simplificado: 汉朝 chinês tradicional: 漢朝 pinyin: Hàn Cháo 206 aC - 220 dC) foi a segunda dinastia imperial da China, precedida pela dinastia Qin e sucedida pelos Três Reinos (220-265 dC). Abrangendo mais de quatro séculos, o período da Dinastia Han é considerado uma época de ouro na história chinesa. Um dos maiores imperadores da dinastia Han, o imperador Wu de Han, estabeleceu uma paz em toda a China comparável à Pax Romana vista no Mediterrâneo cem anos depois. [10] Até hoje, o grupo étnico majoritário da China refere-se a si mesmo como o "povo Han". A Dinastia Han foi estabelecida quando dois camponeses conseguiram se rebelar contra o filho sucessor significativamente mais fraco de Shi Huang. O novo governo Han manteve a centralização e a burocracia do Qin, mas reduziu muito a repressão vista antes. Eles expandiram seu território para a Coréia, Vietnã e Ásia Central, criando um império ainda maior do que o Qin.

Os Han desenvolveram contatos com o Império Persa no Oriente Médio e os romanos, por meio da Rota da Seda, com a qual puderam negociar muitas mercadorias - principalmente seda. Muitas civilizações antigas foram influenciadas pela Rota da Seda, que conectava China, Índia, Oriente Médio e Europa. Imperadores Han como Wu também promoveram o confucionismo como a "religião" nacional (embora seja debatido por teólogos se é definido como tal ou como uma filosofia). Santuários dedicados a Confúcio foram construídos e a filosofia confucionista foi ensinada a todos os estudiosos que ingressaram na burocracia chinesa. A burocracia foi aprimorada ainda mais com a introdução de um sistema de exames que selecionava acadêmicos de alto mérito. Esses burocratas eram frequentemente pessoas de classe alta educadas em escolas especiais, mas cujo poder era freqüentemente controlado pela classe baixa trazida para a burocracia por meio de sua habilidade. A burocracia imperial chinesa era muito eficaz e altamente respeitada por todos no reino e duraria mais de 2.000 anos. O governo Han era altamente organizado e comandava as leis militares e judiciais (que usavam um sistema de tribunais e leis rígidas), a produção agrícola, a economia e a vida geral de seu povo. O governo também promoveu a filosofia intelectual, a pesquisa científica e registros históricos detalhados.

No entanto, apesar de toda essa estabilidade impressionante, o poder central começou a perder o controle na virada da Era Comum. Com o declínio da Dinastia Han, muitos fatores continuaram a forçá-la à submissão até que a China foi deixada em um estado de caos. Por volta de 100 dC, a atividade filosófica diminuiu e a corrupção cresceu desenfreada na burocracia. Os proprietários locais começaram a assumir o controle à medida que os estudiosos negligenciavam seus deveres, o que resultou em pesados ​​impostos para o campesinato. Os taoístas começaram a ganhar terreno significativo e protestaram contra o declínio. Eles começaram a proclamar poderes mágicos e prometeram salvar a China com eles. A Rebelião Taoísta do Turbante Amarelo em 184 (liderada por rebeldes em lenços amarelos) falhou, mas foi capaz de enfraquecer o governo. Os hunos mencionados, combinados com doenças, mataram até metade da população e encerraram oficialmente a dinastia Han em 220. O período de caos que se seguiu foi tão terrível que durou três séculos, quando muitos governantes e dinastias regionais fracos não conseguiram estabelecer a ordem na China. Este período de caos e tentativas de ordem é comumente conhecido como o das Seis Dinastias. A primeira parte incluiu os Três Reinos, que começou em 220 e descreve as breves e fracas "dinastias" sucessoras que se seguiram aos Han. Em 265, a dinastia Jin da China foi iniciada e esta logo se dividiu em dois impérios diferentes no controle do noroeste e sudeste da China. Em 420, a conquista e abdicação dessas duas dinastias resultou na primeira das Dinastias do Sul e do Norte. As dinastias do norte e do sul passaram até que finalmente, por volta de 557, a dinastia Zhou do norte governou o norte e a dinastia Chen governou o sul.

Durante este período, os impérios do mundo oriental continuaram a se expandir por meio do comércio, migração e conquistas de áreas vizinhas. A pólvora era amplamente usada já no século 11 e eles usavam a impressão de tipos móveis quinhentos anos antes de Gutenberg criar sua impressora. Budismo, Taoísmo, Confucionismo foram as filosofias dominantes do Extremo Oriente durante a Idade Média. Marco Polo não foi o primeiro ocidental a viajar ao Oriente e retornar com histórias incríveis dessa cultura diferente, mas seus relatos publicados no final do século XIII e no início do século XIV foram os primeiros a serem amplamente lidos em toda a Europa.

Ásia Ocidental (Oriente Médio) Editar

A península Arábica e as regiões vizinhas do Oriente Médio e do Oriente Próximo viram mudanças dramáticas durante a era medieval, causadas principalmente pela disseminação do Islã e o estabelecimento dos Impérios Árabes.

No século 5, o Oriente Médio foi dividido em pequenos e fracos estados - os dois mais proeminentes foram o Império Sassânida dos Persas no que hoje é o Irã e o Iraque, e o Império Bizantino na Anatólia (atual Turquia). Os bizantinos e sassânidas lutaram entre si continuamente, um reflexo da rivalidade entre o Império Romano e o Império Persa vista durante os quinhentos anos anteriores. A luta enfraqueceu os dois estados, deixando o palco aberto para um novo poder. Enquanto isso, as tribos beduínas nômades que dominavam o deserto da Arábia viram um período de estabilidade tribal, maior rede de comércio e familiaridade com religiões abraâmicas ou monoteísmo.

Enquanto os impérios bizantino romano e sassânida persa foram enfraquecidos pela guerra bizantina-sassânida de 602-628, um novo poder na forma do islamismo cresceu no Oriente Médio sob Maomé em Medina. Em uma série de rápidas conquistas muçulmanas, o exército Rashidun, liderado pelos califas e comandantes militares habilidosos como Khalid ibn al-Walid, varreu a maior parte do Oriente Médio, tomando mais da metade do território bizantino nas guerras árabe-bizantinas e engolfando completamente a Pérsia na conquista muçulmana da Pérsia. Seriam os califados árabes da Idade Média que primeiro unificariam todo o Oriente Médio como uma região distinta e criariam a identidade étnica dominante que persiste até hoje. Esses califados incluíam o califado Rashidun, o califado omíada, o califado abássida e, mais tarde, o império seljúcida.

Depois que Maomé introduziu o Islã, ele deu um salto na cultura do Oriente Médio para uma Idade de Ouro islâmica, inspirando conquistas na arquitetura, o renascimento de antigos avanços na ciência e tecnologia e na formação de um modo de vida distinto. Os muçulmanos salvaram e espalharam os avanços gregos na medicina, álgebra, geometria, astronomia, anatomia e ética que mais tarde retornariam à Europa Ocidental.

O domínio dos árabes chegou a um fim repentino em meados do século 11 com a chegada dos turcos seljúcidas, migrando para o sul das terras natais turcas na Ásia Central. Eles conquistaram a Pérsia, o Iraque (capturando Bagdá em 1055), a Síria, a Palestina e o Hejaz. Isso foi seguido por uma série de invasões cristãs da Europa Ocidental. A fragmentação do Oriente Médio permitiu a entrada de forças unidas, principalmente da Inglaterra, França e do emergente Sacro Império Romano, na região.Em 1099, os cavaleiros da Primeira Cruzada capturaram Jerusalém e fundaram o Reino de Jerusalém, que sobreviveu até 1187, quando Saladino retomou a cidade. Feudos menores de cruzados sobreviveram até 1291. No início do século 13, uma nova onda de invasores, os exércitos do Império Mongol, varreu a região, saqueando Bagdá no Cerco de Bagdá (1258) e avançando para o sul até a fronteira de Egito no que ficou conhecido como as conquistas mongóis. Os mongóis finalmente recuaram em 1335, mas o caos que se seguiu por todo o império depôs os turcos seljúcidas. Em 1401, a região foi ainda mais atormentada pelos turco-mongóis, Timur e seus ferozes ataques. A essa altura, outro grupo de turcos também havia surgido, os otomanos.

Ásia Central Editar

Império Mongol Editar

O Império Mongol conquistou grande parte da Ásia no século 13, uma área que se estende da China à Europa. A Ásia medieval era o reino dos Khans. Nunca antes uma pessoa controlou tanta terra quanto Genghis Khan. Ele construiu seu poder unificando tribos mongóis separadas antes de expandir seu reino para o sul e o oeste. Ele e seu neto, Kublai Khan, controlavam terras na China, Birmânia, Ásia Central, Rússia, Irã, Oriente Médio e Europa Oriental. As estimativas são de que os exércitos mongóis reduziram a população da China em quase um terço. Genghis Khan era um pagão que tolerava quase todas as religiões, e sua cultura freqüentemente sofria o tratamento mais severo dos exércitos mongóis. Os exércitos Khan avançaram para o oeste até Jerusalém antes de serem derrotados em 1260.

Sul da Ásia / Subcontinente Indiano Editar

Índia Editar

O início da idade medieval indiana, de 600 a 1200, é definido por reinos regionais e diversidade cultural. Quando Harsha de Kannauj, que governou grande parte da Planície Indo-Gangética de 606 a 647, tentou se expandir para o sul, foi derrotado pelo governante Chalukya do Deccan. Quando seu sucessor tentou se expandir para o leste, ele foi derrotado pelo rei Pala de Bengala. Quando os Chalukyas tentaram se expandir para o sul, foram derrotados pelos Pallavas do mais ao sul, que por sua vez se opuseram aos Pandyas e aos Cholas ainda mais ao sul. Os Cholas poderiam, sob o domínio de Raja Raja Chola, derrotar seus rivais e ascender a uma potência regional. Cholas expandiu para o norte e derrotou Chalukya oriental, Kalinga e Pala. Sob Rajendra Chola, os Cholas criaram a primeira marinha notável do subcontinente indiano. A marinha de Chola estendeu a influência do império de Chola ao sudeste da Ásia. Durante esse tempo, os povos pastoris cujas terras haviam sido desmatadas para dar lugar à crescente economia agrícola foram acomodados na sociedade de castas, assim como as novas classes dominantes não tradicionais. [11]

A conquista muçulmana no subcontinente indiano ocorreu principalmente a partir do século 12 em diante, embora as conquistas muçulmanas anteriores incluam as incursões limitadas no Afeganistão e Paquistão modernos e as campanhas omíadas na Índia, durante a época dos reinos Rajput no século 8.

Grandes potências econômicas e militares, como o Sultanato de Delhi e o Sultanato de Bengala, foram consideradas estabelecidas. A busca de suas riquezas conduziu às Viagens de Cristóvão Colombo.

Editar Ásia Oriental

China Edit

A China viu a ascensão e queda das dinastias Sui, Tang, Song e Yuan e, portanto, melhorias em sua burocracia, a disseminação do budismo e o advento do neoconfucionismo. Foi uma era insuperável para a cerâmica e a pintura chinesas. As obras-primas da arquitetura medieval, o Grande Portão Sul em Todaiji, no Japão, e o Templo Tien-ning em Pequim, na China, são algumas das construções remanescentes dessa época.

Editar Dinastia Sui

Uma nova dinastia poderosa começou a surgir na década de 580, entre as facções divididas da China. Isso começou quando um aristocrata chamado Yang Jian casou-se com sua filha na dinastia Zhou do Norte. Ele se autoproclamou imperador Wen de Sui e apaziguou os militares nômades ao abandonar a nobreza acadêmica confucionista. O imperador Wen logo liderou a conquista do sul da Dinastia Chen e uniu a China mais uma vez sob a dinastia Sui. O imperador baixou os impostos e construiu celeiros que usou para prevenir a fome e controlar o mercado. Mais tarde, o filho de Wen o assassinaria pelo trono e se declararia imperador Yang de Sui. O imperador Yang reviveu os estudiosos confucionistas e a burocracia, para grande raiva dos aristocratas e líderes militares nômades. Yang tornou-se um líder excessivo que abusou dos recursos da China para o luxo pessoal e perpetuou tentativas exaustivas de conquistar Goguryeo. Seus fracassos militares e o abandono do império forçaram seus próprios ministros a assassiná-lo em 618, encerrando a Dinastia Sui.

Dinastia Tang Editar

Felizmente, um dos conselheiros mais respeitáveis ​​de Yang, Li Yuan, foi capaz de reivindicar o trono rapidamente, evitando um colapso caótico. Ele se autoproclamou imperador Gaozu e estabeleceu a dinastia Tang em 623. O Tang viu a expansão da China por meio da conquista do Tibete no oeste, do Vietnã no sul e da Manchúria no norte. Os imperadores Tang também melhoraram a educação de estudiosos da burocracia chinesa. Um Ministério dos Ritos foi estabelecido e o sistema de exames foi melhorado para qualificar melhor os alunos para seus empregos. [12] Além disso, o budismo se tornou popular na China com duas linhagens diferentes entre o campesinato e a elite, as linhagens Terra Pura e Zen, respectivamente. [13] Apoiando fortemente a propagação do budismo estava a imperatriz Wu, que adicionalmente reivindicou uma "dinastia Zhou" não oficial e exibiu a tolerância da China com uma governante mulher, o que era raro na época. No entanto, o budismo também experimentaria alguma reação, especialmente de confucionistas e taoístas. Isso geralmente envolvia críticas sobre como estava custando dinheiro ao estado, uma vez que o governo era incapaz de tributar os mosteiros budistas e, além disso, enviava muitos subsídios e presentes para eles. [14]

A dinastia Tang começou a declinar sob o governo do imperador Xuanzong, que começou a negligenciar a economia e os militares e causou inquietação entre os oficiais da corte devido à influência excessiva de sua concubina, Yang Guifei, e sua família. [15] Isso acabou gerando uma revolta em 755. [15] Embora a revolta tenha falhado, subjugá-la exigiu envolvimento com as tribos nômades indisciplinadas fora da China e distribuição de mais poder aos líderes locais - deixando o governo e a economia em um estado degradado. A dinastia Tang terminou oficialmente em 907 e várias facções lideradas pelas tribos nômades mencionadas e líderes locais lutariam pelo controle da China no período das Cinco Dinastias e dos Dez Reinos.

Dinastias Liao, Song e Jin Editar

Em 960, a maior parte da China propriamente dita havia sido reunificada sob a dinastia Song, embora tenha perdido territórios no norte e não pudesse derrotar uma das tribos nômades lá - a dinastia Liao do povo Khitan altamente sinicizado. A partir de então, os Song teriam de pagar tributo para evitar a invasão e, assim, abrir o precedente para que outros reinos nômades os oprimissem. A canção também viu o renascimento do confucionismo na forma de neoconfucionismo. Isso teve o efeito de colocar os estudiosos confucionistas em um status mais elevado do que os aristocratas ou budistas e também intensificou a redução do poder nas mulheres. Como resultado, a prática infame de enfaixar os pés desenvolveu-se neste período. Eventualmente, a dinastia Liao no norte foi derrubada pela dinastia Jin do povo Jurchen, parente dos Manchus. O novo reino Jin invadiu o norte da China, deixando os Song para fugir mais para o sul e criando a dinastia Song do sul em 1126. Lá, a vida cultural floresceu.

Editar Dinastia Yuan

Em 1227, os mongóis conquistaram o reino de Xia Ocidental, a noroeste da China. Logo os mongóis atacaram o império Jin dos Jurchens. As cidades chinesas logo foram sitiadas pelas hordas mongóis que mostraram pouca misericórdia para aqueles que resistiam e os chineses do Sul Song estavam perdendo território rapidamente. Em 1271, o atual grande cã, Kublai Khan, declarou-se imperador da China e estabeleceu oficialmente a dinastia Yuan. Em 1290, toda a China estava sob o controle dos mongóis, marcando a primeira vez que eles foram completamente conquistados por um invasor estrangeiro, a nova capital foi estabelecida em Khanbaliq (a atual Pequim). Kublai Khan separou a cultura mongol da cultura chinesa ao desencorajar as interações entre os dois povos, separando os espaços de convivência e os locais de culto e reservando os cargos administrativos aos mongóis, evitando assim que os estudiosos confucionistas continuassem com o sistema burocrático. Não obstante, Kublai permaneceu fascinado com o pensamento chinês, cercando-se de conselheiros budistas, taoístas ou confucionistas chineses.

As mulheres mongóis exibiam uma natureza independente contrastante em comparação com as mulheres chinesas, que continuavam sendo reprimidas. As mulheres mongóis muitas vezes saíam para caçar ou mesmo para a guerra. A esposa de Kublai, Chabi, era um exemplo perfeito disso. Chabi aconselhou o marido em vários assuntos políticos e diplomáticos, ela o convenceu de que os chineses deviam ser respeitados e bem tratados para torná-los mais fáceis de governar. [16] No entanto, isso não foi suficiente para afetar a posição das mulheres chinesas, e os sucessores cada vez mais neoconfucionistas de Kublai reprimiram ainda mais as mulheres chinesas e até mesmo as mongóis.

A Peste Negra, que mais tarde devastaria a Europa Ocidental, teve seu início na Ásia, onde exterminou grandes populações da China em 1331.

Edição da Coreia

Três Reinos da Coreia Editar

Os três reinos da Coreia envolvem Goguryeo no norte, Baekje no sudoeste e Silla no sudeste da península coreana. Esses três reinos eram como uma ponte de culturas entre a China e o Japão. Graças a eles, o Japão foi capaz de aceitar as esplêndidas culturas chinesas. O príncipe Shōtoku do Japão foi ensinado por dois professores. Um era de Baekje, o outro era de Goguryeo. Assim que o Japão invadiu Silla, Goguryeo ajudou Silla a derrotar o Japão. Baekje conheceu o primeiro apogeu deles. Seu apogeu foi no século 5 DC. Sua capital era Seul. Durante seu apogeu, o reino fez colônias no exterior. Liaodong, China e Kyushu, Japão foram as colônias de Baekje durante seu curto apogeu. Goguryeo era o reino mais forte de todos. Às vezes, eles se autodenominavam Império. Seu apogeu foi no século 6. O rei Gwanggaeto ampliou seu território para o norte. Assim, Goguryeo dominou da península coreana à Manchúria. E seu filho, o rei Jangsu, ampliou seu território para o sul. Ele ocupou Seul e mudou sua capital para Pyeongyang. Goguryeo quase ocupou três quartos da península sul-coreana graças ao rei Jangsu, que ampliou o território do reino para o sul. Silla conheceu o último apogeu. O rei Jinheung foi para o norte e ocupou Seoul. Mas foi curto. Baekje ficou mais forte e atacou Silla. Baekje ocupou mais de 40 cidades de Silla. Portanto, Silla dificilmente poderia sobreviver. A dinastia Sui da China invadiu Goguryeo e a guerra Goguryeo-Sui ocorreu entre a Coréia e a China. Goguryeo venceu a China e a dinastia Sui caiu. Depois disso, a dinastia Tang reinvadiu Goguryeo e ajudou Silla a unificar a península. Goguryeo, Baekje e Japão ajudaram-se mutuamente contra a aliança Tang-Silla, mas Baekje e Goguryeo caíram. Infelizmente, a dinastia Tang traiu Silla e invadiu a península coreana para ocupar toda a península coreana (guerra Silla-Tang). Silla defendeu a 'Unificação das Três Coréias', então as pessoas de Baekje e Goguryeo caídos ajudaram Silla contra a invasão chinesa. Eventualmente, Silla poderia vencer a China e unificar a península. Esta guerra ajudou o povo coreano a se unir mentalmente.


Chocolate nas Colônias Americanas

O chocolate chegou à Flórida em um navio espanhol em 1641. Foi pensado que a primeira casa de chocolate americana foi inaugurada em Boston em 1682. Em 1773, os grãos de cacau eram uma das principais importações da colônia americana e o chocolate era apreciado por pessoas de todas as classes.

Durante a Guerra Revolucionária, o chocolate era fornecido aos militares como rações e às vezes dado aos soldados como pagamento em vez de dinheiro. (O chocolate também foi fornecido como ração aos soldados durante a Segunda Guerra Mundial.)


Conteúdo

As hostilidades anglo-americanas cessaram em 1783 após o Segundo Tratado de Paris, que encerrou a Guerra Revolucionária Americana e posteriormente libertou o comércio americano do controle britânico. Na época, o aumento da demanda global por chá era uma das principais razões para a escassez de prata - a única moeda que os chineses, únicos produtores da commodity na época, aceitariam como pagamento. A East India Company (EIC), fornecedora monopolista de chá para o mercado inglês, contornou o problema com as vendas indiretas de ópio (cultivado em suas plantações na Índia) aos chineses, receita com a qual costumavam pagar pelo chá.

Enquanto isso, os americanos também precisavam de prata para financiar seu florescente comércio internacional de peles, madeira e outras mercadorias. Eles também olhavam para o mercado chinês como uma fonte de moeda forte com base em seu monopólio do comércio de ópio na Turquia. [1] O homem que se tornaria o primeiro cônsul da América na China, Bostonian e ex-oficial do Exército Continental Samuel Shaw [2] (1754-1794), chegou ao porto de Guangzhou (então romanizado como "Cantão") em 1784 a bordo do convertido corsário Imperatriz da china. A "Rainha Chinesa", como era conhecida a embarcação, sob o comando do Capitão John Green, [3] carregava uma carga de prata e ginseng para o comércio. Em Guangzhou, os americanos encontraram muitas nações europeias que já negociavam sob o Sistema Canton, incluindo ingleses, holandeses, franceses e dinamarqueses. [4] Shaw posteriormente negociou a venda da Imperatriz de carga e obteve um lucro substancial. Além de simbolizar uma violação do monopólio do chá da British East India Company, a viagem bem-sucedida e lucrativa do Imperatriz inspirou outros comerciantes americanos a seguirem o exemplo com o desejo de entrar em um novo mercado com grande potencial de lucro. [5] Em 1803, os navios americanos superavam os britânicos e todas as outras nações no comércio. [6] Embora mais numerosos, os navios americanos eram menores, com média de pouco menos de 300 toneladas cada, em comparação com os "East Indiamen" da Europa, que tinham uma média de 1.200 toneladas cada. [7]

Dois anos após a viagem do Imperatriz, Shaw fundou a firma Shaw & amp Randall para aconselhar firmas americanas não familiarizadas com o comércio no Extremo Oriente. [8] Boston Brahmin Thomas Handasyd Perkins da Perkins & amp Co., a presença americana dominante no negócio de ópio turco, junto com um de seus sócios e seu sobrinho de 16 anos John Perkins Cushing, posteriormente abriu operações em Guangzhou, onde Russell & amp Co. tornara-se o mais importante negociante de ópio dos Estados Unidos. Os fundadores da Russell & amp Co., Samuel Russell e Philip Ammedon, haviam se estabelecido na cidade chinesa em 1808, comprando ópio em leilão do EIC em Bombaim, que então despacharam clandestinamente para Guangzhou, na costa sul da China. Em 1827, Russell and Co. tornou-se o maior negociante de ópio americano na China, competindo no mercado ao lado de empresas britânicas, incluindo Jardine, Matheson & amp Co. e Dent & amp Co. De todas as empresas americanas, apenas Olyphant & amp Co. e uma outra absteve-se do comércio de ópio. [9]

O comércio com a China, originalmente um empreendimento de perspectivas aparentemente limitadas envolvendo risco significativo, acabou se tornando extremamente lucrativo. Os comerciantes americanos, então com uma posição estável em Guangzhou, estavam ansiosos para vender seus produtos para a China, mas o interesse chinês em produtos estrangeiros era limitado. O primeiro item que tendeu a ser vendido na China foi o ouro espanhol: os comerciantes americanos dedicariam grandes somas de dinheiro para comprar e acumular grandes quantidades do metal para exportar para a China. As barras de prata espanholas eram usadas principalmente para complementar os produtos americanos menos lucrativos, como queijo, grãos e rum. O uso de ouro acabou se tornando considerável, com mais de $ 62 milhões em espécies comercializadas com a China entre 1805 e 1825. Essa prática, no entanto, diminuiu gradualmente após 1815, quando os comerciantes americanos começaram a participar de rotas de "comércio em cadeia" - a compra e venda de mercadorias a caminho de Guangzhou. O segundo maior - e de longe o mais lucrativo - produto de exportação americano para a China foi o ginseng. Aclamado pelos chineses entre outras culturas, como mostra o nome científico latino do gênero Panax, como uma panacéia, o tipo de ginseng mais potente e, portanto, o mais procurado, aralia quinquefolia, cresceu na Manchúria e nas Montanhas Apalaches. Transportado do interior da Pensilvânia e da Virgínia para a Filadélfia, Nova York ou Boston, o ginseng era então enviado para a China e vendido por até 250 vezes seu peso em prata. As peles eram a terceira exportação americana mais lucrativa para a China. Em busca de outro tipo de item que pudesse ser vendido aos chineses além da espécie e do ginseng, os americanos logo descobriram que os mandarins gostavam de peles de lontra do mar, que podiam ser compradas de forma barata dos índios da costa noroeste da América e enviadas para Guangzhou. O desejo dos mandarins chineses por ouro, ginseng e peles foi o principal ímpeto para o início do comércio da América com a China. O retorno do Imperatriz da china, que transportou todas as três mercadorias, e ela pela agora rica tripulação a Boston em 1785 inspirou outros americanos a fazer viagens semelhantes. No entanto, surgiram diferentes razões para manter o comércio com a China.

Sempre houve um desejo geral dos americanos por mercadorias estrangeiras e, às vezes, exóticas, e, como a British East India Company não era mais a força dominante no comércio americano, a tarefa de satisfazer essa demanda cabia aos mercadores americanos. Portanto, quando o Imperatriz Ao voltar para casa, ela trouxe consigo um grande estoque de produtos chineses bizarros, que seus proprietários venderam com um lucro significativo de US $ 30.000 - um ganho de 25%. Outros comerciantes americanos não demoraram muito para perceber que, embora vender espécies americanas, ginseng e peles aos chineses fosse sem dúvida lucrativo, vender produtos chineses na América seria consideravelmente mais lucrativo. Outra motivação veio do conhecimento de que a China, como um todo, tinha uma atitude de tipo mercantilista em relação ao comércio exterior - eles tendiam a resistir à importação de mercadorias estrangeiras por causa de uma mistura da doutrina confucionista, que depreciava o comércio, e o etnocentrismo subjacente sentido pelos Chineses - eles não precisavam procurar ativamente por comércio porque os estados "bárbaros" brancos inferiores o trariam instintivamente a eles como uma forma de tributo. [ citação necessária ] Por causa desses fatores, os comerciantes americanos começaram a concentrar seus fundos na aquisição de produtos chineses - uma prática que os chineses estavam mais dispostos a adotar - em vez de na compra dos americanos. O que resultou foi a inundação de chás chineses, algodão, sedas, ruibarbo, cássia, nankeens (durável, tecido amarelo), esteiras de piso, laca, ventiladores, móveis e porcelanas, na América, a ponto de mesmo aqueles de baixa sociedade as classes possuíam alguns itens chineses - talvez uma pintura do porto de Guangzhou ou um par de calças feitas de pano nanquim.

O monopólio de Cohong e as supercargas Editar

Em 1757, o imperador Qianlong da dinastia Qing confinou todo o comércio ocidental a Guangzhou e o regulamentou por meio do uso de mercadores conhecidos coletivamente como Cohong. Este grupo possuía um monopólio licenciado sobre o comércio com estrangeiros e servia como intermediário comercial responsável por seu comportamento e cargas. Relações entre o Cohong e os mercadores estrangeiros eram cordiais e muito pacíficos, pois ambas as partes valorizavam suas reputações e tinham interesses pessoais em evitar a interrupção do comércio. o Cohong revisou a carga de cada navio e cobrou tarifas que foram então repassadas para o Hoppo (Inspetor da Alfândega). o Cohong estava à mercê das demandas do governo por receita, e eles tinham que adicionar custos aos comerciantes estrangeiros, a fim de extrair dinheiro extra para subornos para agradar aos funcionários, embora os funcionários do tribunal da Dinastia Qing não supervisionassem ativamente o comércio exterior, o tesouro do governo da China colheu os benefícios das receitas tarifárias. Além disso, cada embarcação estrangeira tinha que contratar um comprador responsável por abastecer o navio com provisões e fazer a manutenção das fábricas em terra.

Antes do surgimento de quatro casas comerciais americanas na década de 1820 que controlavam sete oitavos do comércio da China em 1825 - Perkins and Company, Jones Oakford and Company, Archer e T. H. Smith - o comércio americano era conduzido por meio do uso de supercargas. Cada navio americano tinha uma supercarga que atuava como agente comercial responsável pelas compras de mercadorias chinesas. Ele tinha que chegar e partir em seu navio. Somente em 1800 as supercargas começaram a se estabelecer como agentes residentes em Guangzhou. Esses agentes serviam a casas de comércio ou operavam com base em comissões de transações de outros comerciantes privados. Após seu surgimento, grandes casas de comércio, maior capitalização e maiores volumes de comércio tornaram-se possíveis.

Encontrar meios de troca Editar

Um dos maiores problemas enfrentados pelos comerciantes estrangeiros em Guangzhou era encontrar um meio de troca confiável que possibilitasse o comércio sustentável com os chineses. Os chineses sempre estavam dispostos a aceitar ouro em troca de chá e outros produtos. Isso porque os chineses eram bastante autossuficientes e não tinham grande desejo por produtos estrangeiros. A espécie era muito cara e difícil de adquirir, considerando que o abastecimento vindo da América do Sul flutuava e exigia muitos bens para se conseguir por meio de um comércio. Incapazes de sustentar o comércio de alto nível em espécie, os mercadores britânicos se voltaram para o lucrativo comércio de drogas, obtendo direitos de comércio de ópio da Índia e importando-o para o Império Qing. Começando em 1767 e se expandindo rapidamente até o início de 1800, o ópio foi ilegalmente negociado em espécie com os chineses e depois reinvestido em chá para importação para a Grã-Bretanha.

Os americanos tiveram menos dificuldade em encontrar uma variedade de produtos diferentes para trocar por chá. A Imperatriz da China e as seguintes embarcações antigas foram capazes de usar ginseng e algumas espécies para garantir o chá. No entanto, o mercado para o ginseng era bastante pequeno, então os americanos começaram a negociar peles com tribos indígenas no noroeste americano, que por sua vez eram trocadas por espécies em Guangzhou, que eram então usadas para comprar chá. De 1790 a 1812, os suprimentos de peles e peles de foca se esgotaram e novos produtos tiveram de ser encontrados, pois a demanda também diminuiu. Nas ilhas do Pacífico, os mercadores evitavam os canibais e negociavam com os nativos para obter sândalo e lesmas do mar que podiam ser trocados por espécies. Mas esses itens logo seguiram seu curso, e em 1814 as espécies haviam crescido para quase 70% do total das exportações americanas. Na década de 1820, eles tentaram competir com o comércio de ópio britânico, que monopolizava as safras indianas negociando com o ópio turco. O Hospital Geral de Massachusetts, o Hospital McLean e o Boston Athenæum, o Bunker Hill Monument, muitas fábricas, minas, a primeira ferrovia dos Estados Unidos, edifícios universitários, escolas secundárias, bibliotecas públicas e um orfanato foram construídos com os rendimentos do contrabando de ópio. O comércio de ópio permitiu que os EUA transferissem a riqueza da China para alimentar a revolução industrial. [10]

A inovação do sistema de crédito britânico e a emissão de letras bancárias permitiram aos comerciantes americanos saldar suas dívidas com os comerciantes de co-hong e gradualmente substituir suas cargas fora do transporte de espécie e mais por itens manufaturados domesticamente. Os americanos poderiam então pagar o principal e os juros de seus empréstimos aos bancos britânicos. De 1830 a 1850, cortadores de chá maiores e mais rápidos foram introduzidos, substituindo assim os navios corsários menores e anteriores da Revolução Americana. Como resultado, os americanos poderiam alcançar maior escala com a combinação de máquinas de cortar chá e crédito britânico. O chá poderia ser transportado para os mercados americanos em menos tempo e com maior frescor, resultando em maiores lucros. Em 1834, o chá representava mais de 80% do comércio americano com a China. [11]

O comércio americano em Guangzhou existia principalmente por meio de comerciantes privados e sem a supervisão e a autoridade de apoio do governo dos Estados Unidos. Logo depois de 1784, um cônsul americano foi nomeado em Guangzhou e funcionou como um agente de relatórios sobre o comércio para o governo dos EUA. O cônsul não foi reconhecido pelas autoridades chinesas ou pelo esperança, e não foi autorizado a hastear a bandeira americana sobre sua fábrica até bem depois de 1799. Os americanos tiveram que negociar com os chineses como subordinados em vez de iguais e usar o Chong para todas e quaisquer demandas. [12] Consequentemente, os americanos não tiveram o poder de levantar protestos políticos ou legais e tiveram que se submeter ao sistema de justiça chinês que acreditava em uma "vida por uma vida" e responsabilizando grupos pelas ações de indivíduos. [13] A principal preocupação dos comerciantes estrangeiros era evitar que os chineses fechassem o comércio, pois eles poderiam ameaçar fazer em disputas legais. [14]

No final da Primeira Guerra do Ópio em 1842, a Grã-Bretanha e a China assinaram o Tratado de Nanquim, que efetivamente derrubou o sistema mercantilista original e forçou a abertura dos portos de Guangzhou, Xiamen ("Amoy"), Fuzhou ("Foochow"), Ningbo ("Ningpo") e Xangai para o comércio britânico. Vendo que a Grã-Bretanha poderia facilmente eliminar a competição estrangeira na China com seus novos privilégios e considerável habilidade comercial, os americanos descobriram a necessidade de restabelecer suas relações diplomáticas e igualdade comercial na China. Nos 59 anos anteriores, os americanos interagiram com a China apenas por meio de suas transações comerciais, sem comunicação de governo para governo. Como resultado, o governo do presidente John Tyler enviou o comissário Caleb Cushing para negociar um tratado no qual a América receberia os mesmos privilégios que a Grã-Bretanha. Cushing, no Tratado de Wanghsia em 1844, não apenas alcançou esse objetivo, mas também ganhou o direito à extraterritorialidade, o que significava que os americanos acusados ​​de crimes na China seriam julgados apenas pelos tribunais americanos. Esse tratado foi monumental, pois lançou as bases para um comércio americano mais amplo e regulamentado com a China. Os navios americanos não fariam mais as viagens esporádicas - e um tanto imprudentes - à China tão características do comércio da Velha China.

Edição de arte

Edição de Porcelana

No final do século 18, a porcelana chinesa podia ser comprada de duas fontes: os comerciantes licenciados de Hong ou os lojistas especializados em porcelana. [15]

Lojistas especializados em porcelana. Editar

Pelos registros, o mercado de porcelana original estava concentrado em uma rua vários quarteirões ao norte da área das treze fábricas. Até 1760, após a criação do Co-hong, todos os pequenos lojistas foram transferidos para uma nova rua no cais, que mais tarde foi chamada de "Rua da China" (chamada Jingyuan Jie 静 远 街 / 靖远 街 em chinês). Havia cerca de 180 nomes diferentes de lojas de porcelana com registros de comércio exterior entre 1700 e 1800. No entanto, como muitos deles aparecem nos registros apenas uma vez ou por alguns anos, havia apenas um total de 25 a 30 lojas lidando com o negócio de porcelana . A maioria dos negociantes de porcelana em Guangzhou eram pequenos negócios familiares com vendas de menos de 1.000 taéis de mercadorias por ano, enquanto alguns deles conseguiam atingir uma venda bruta anual de 10.000 taéis por ano. Todos os anos, os revendedores de porcelana geralmente faziam seus pedidos aos fabricantes em Jindezhen de outubro a dezembro. Os itens foram concluídos e enviados para Guangzhou em agosto ou setembro para exportação. [16] Do início dos anos 1780 aos 1810, o mercado de exportação começou a encolher. Os registros mostram que em 1764, havia 20.116 piculs exportados, enquanto em 1784, a exportação de porcelana caiu para 13.780 piculs. Embora tenha atingido 25.890 piculs em 1798, logo as exportações de porcelana encolheram para apenas 6.175 piculs em 1801. Finalmente, a quantidade de porcelana exportada permanece em um nível médio de 6.000 piculs por ano por volta de 1820. A razão para a mudança drástica nas quantidades de porcelana exportada pode ser decorrente do aumento no preço da porcelana devido ao aumento do custo da mão de obra e dos impostos chineses sobre a exportação de porcelana. [17]

Em Salem, Massachusetts, há exemplos importantes da arquitetura colonial americana e da arquitetura federal do Old China Trade em dois bairros históricos, Chestnut Street District, parte do Samuel McIntire Historic District contendo 407 edifícios e o Salem Maritime National Historic Site, composto por 12 estruturas históricas e cerca de 9 acres (3,6 ha) de terra ao longo da orla em Salem, Massachusetts.


Como o comércio antigo mudou o mundo

Você tem o ouro de que preciso para o meu colar e a seda de que precisa para o seu manto.

Hoje em dia, se você precisa de alguma coisa, você vai ao shopping mais próximo, desembolsa uns trocados e vai para casa. Milhares de anos atrás, o processo não era tão simples. Se você ou alguém em sua cidade não o cultivava, pastoreava ou o fazia, precisava abandonar esse desejo ou então viajar por ele, às vezes até grandes distâncias. Para muitas cidades, o esforço do comércio era excessivo. Essas cidades antigas fazem apenas raras aparições em nossos livros de história.

Quando as primeiras civilizações começaram a comerciar umas com as outras, há cerca de cinco mil anos, muitas delas enriqueceram ... e rápido.

O comércio também foi uma bênção para a interação humana, levando o contato intercultural a um nível totalmente novo.

Produtos de luxo

Quando as pessoas se estabeleceram em cidades maiores na Mesopotâmia e no Egito, a autossuficiência & ndash a ideia de que você tinha que produzir absolutamente tudo o que queria ou precisava & ndash começou a desaparecer. Um fazendeiro agora podia trocar grãos por carne ou leite por uma panela no mercado local, que raramente ficava muito longe.

As cidades começaram a funcionar da mesma forma, percebendo que podiam adquirir bens que não tinham em mãos de outras cidades distantes, onde o clima e os recursos naturais produziam coisas diferentes. Esse comércio de longa distância era lento e frequentemente perigoso, mas lucrativo para os intermediários dispostos a fazer a viagem.

O primeiro comércio de longa distância ocorreu entre a Mesopotâmia e o Vale do Indo, no Paquistão, por volta de 3.000 aC, acreditam os historiadores. O comércio de longa distância nesses primeiros tempos limitava-se quase exclusivamente a bens de luxo como especiarias, têxteis e metais preciosos. As cidades que eram ricas nessas mercadorias também se tornaram financeiramente ricas, saciando o apetite de outras regiões vizinhas por joias, mantos elegantes e iguarias importadas.

Não demorou muito para que as redes de comércio cruzassem todo o continente eurasiano, unindo culturas inextricavelmente pela primeira vez na história.

No segundo milênio aC, a antiga ilha atrasada de Chipre havia se tornado um importante ator mediterrâneo ao transportar seus vastos recursos de cobre para o Oriente Próximo e Egito, regiões ricas devido aos seus próprios recursos naturais, como papiro e lã. A Fenícia, famosa por sua experiência marítima, vendeu sua valiosa madeira de cedro e tinturas de linho por todo o Mediterrâneo. A China prosperou com o comércio de jade, especiarias e, mais tarde, seda. A Grã-Bretanha compartilhava sua abundância de estanho.

Na ausência de estradas adequadas, a forma mais eficiente de transportar mercadorias de um lugar para outro era por mar.

As primeiras e mais extensas redes de comércio eram, na verdade, vias navegáveis ​​como o Nilo, o Tigre e o Eufrates no atual Iraque e o Rio Amarelo na China. As cidades cresceram nas bacias férteis nas margens desses rios e depois se expandiram usando suas rodovias aquáticas para importar e exportar mercadorias.

A domesticação de camelos por volta de 1000 aC ajudou a encorajar rotas comerciais por terra, chamadas de caravanas, e ligou a Índia ao Mediterrâneo. Como uma versão antiga da fronteira do Velho Oeste, as cidades começaram a brotar como nunca antes em qualquer lugar onde fosse necessário um pit-stop ou um porto de caravana para navio. Muitas das cidades satélites mais conhecidas de Roma e Grécia foram fundadas dessa forma, estendendo aqueles impérios lendários ainda mais longe, até que suas influências cruzaram os continentes.

E em cada um desses lugares, comerciantes estrangeiros bebiam em cidades portuárias e compartilhavam histórias e costumes de sua terra natal, deixando mais do que apenas seus pacotes para trás.


Quando os europeus eram escravos: pesquisas sugerem que a escravidão branca era muito mais comum do que se acreditava

Um novo estudo sugere que um milhão ou mais de cristãos europeus foram escravizados por muçulmanos no norte da África entre 1530 e 1780 - um número muito maior do que jamais foi estimado antes.

Em um novo livro, Robert Davis, professor de história na Ohio State University, desenvolveu uma metodologia única para calcular o número de cristãos brancos que foram escravizados ao longo da costa da Barbária na África, chegando a estimativas de população escrava muito mais altas do que qualquer estudo anterior havia encontrado.

A maioria dos outros relatos de escravidão ao longo da costa da Barbária não tentava estimar o número de escravos, ou apenas olhava para o número de escravos em cidades específicas, disse Davis. A maioria das contagens de escravos estimadas anteriormente tende a ficar na casa dos milhares, ou no máximo nas dezenas de milhares. Davis, por outro lado, calculou que entre 1 milhão e 1,25 milhão de cristãos europeus foram capturados e forçados a trabalhar no Norte da África entre os séculos 16 e 18.

"Muito do que foi escrito dá a impressão de que não havia muitos escravos e minimiza o impacto que a escravidão teve na Europa", disse Davis. & ldquoA maioria das contas só analisa a escravidão em um lugar ou apenas por um curto período de tempo. Mas quando você tem uma visão mais ampla e de longo prazo, o alcance massivo dessa escravidão e seu poderoso impacto tornam-se claros. & Rdquo

Davis disse que é útil comparar essa escravidão do Mediterrâneo ao comércio de escravos do Atlântico que trouxe os negros africanos para as Américas. Ao longo de quatro séculos, o comércio de escravos no Atlântico foi muito maior & ndash cerca de 10 a 12 milhões de africanos negros foram trazidos para as Américas. Mas de 1500 a 1650, quando a escravidão transatlântica ainda estava em sua infância, provavelmente mais escravos cristãos brancos foram levados para a Barbary do que escravos negros africanos para as Américas, de acordo com Davis.

& ldquoUma das coisas que tanto o público quanto muitos estudiosos tendem a tomar como certa é que a escravidão sempre foi de natureza racial & ndash que apenas os negros foram escravos. Mas isso não é verdade, ”disse Davis. & ldquoNão podemos pensar na escravidão como algo que apenas os brancos fazem aos negros. & rdquo

Durante o período de estudo de Davis, foram a religião e a etnia, tanto quanto a raça, que determinaram quem se tornaria escravo.

"A escravidão era uma possibilidade muito real para qualquer pessoa que viajasse pelo Mediterrâneo ou que vivesse ao longo da costa em lugares como Itália, França, Espanha e Portugal, e até mesmo no extremo norte da Inglaterra e Islândia", disse ele.

Piratas (chamados corsários) de cidades ao longo da costa da Barbária no norte da África & ndash cidades como Túnis e Argel & ndash invadiriam navios no Mediterrâneo e no Atlântico, bem como aldeias à beira-mar para capturar homens, mulheres e crianças. O impacto desses ataques foi devastador & ndash França, Inglaterra e Espanha perderam cada um milhares de navios, e longos trechos das costas espanhola e italiana foram quase completamente abandonados por seus habitantes. No auge, a destruição e o despovoamento de algumas áreas provavelmente excedeu o que os escravos europeus infligiriam mais tarde ao interior da África.

Embora centenas de milhares de escravos cristãos tenham sido levados de países mediterrâneos, Davis observou, os efeitos das invasões de escravos muçulmanos foram sentidos muito mais longe: parece, por exemplo, que durante a maior parte do século 17 os ingleses perderam pelo menos 400 marinheiros por ano para os escravistas.

Mesmo os americanos não estavam imunes. Por exemplo, um escravo americano relatou que 130 outros marinheiros americanos foram escravizados pelos argelinos no Mediterrâneo e no Atlântico apenas entre 1785 e 1793.

Davis disse que o vasto escopo da escravidão no Norte da África foi ignorado e minimizado, em grande parte porque não está na agenda de ninguém discutir o que aconteceu.

A escravidão dos europeus não se encaixa no tema geral da conquista mundial europeia e do colonialismo, que é central para os estudos do início da era moderna, disse ele. Muitos dos países que foram vítimas da escravidão, como França e Espanha, mais tarde conquistariam e colonizariam as áreas do Norte da África onde seus cidadãos foram mantidos como escravos. Talvez por causa dessa história, os estudiosos ocidentais pensaram nos europeus principalmente como "colonialistas malignos" e não como as vítimas que às vezes eram, disse Davis.

Davis disse que outra razão pela qual a escravidão no Mediterrâneo foi ignorada ou minimizada é que não há boas estimativas do número total de escravos. As pessoas da época & ndash, tanto os europeus quanto os proprietários de escravos da Costa da Bárbara, não mantinham registros detalhados e confiáveis ​​do número de escravos. Em contraste, existem extensos registros que documentam o número de africanos trazidos para as Américas como escravos.

Portanto, Davis desenvolveu uma nova metodologia para apresentar estimativas razoáveis ​​do número de escravos ao longo da costa da Barbária. Davis encontrou os melhores registros disponíveis indicando quantos escravos estavam em um determinado local ao mesmo tempo. Ele então estimou quantos novos escravos seriam necessários para substituí-los à medida que morressem, escapassem ou fossem resgatados.

& ldquoA única maneira de chegar a números concretos é virar todo o problema de cabeça para baixo & ndash descobrir quantos escravos eles teriam que capturar para manter um certo nível & rdquo, disse ele. & ldquoNão é a melhor maneira de fazer estimativas populacionais, mas é a única maneira com os registros limitados disponíveis. & rdquo

Reunindo fontes de atrito como mortes, fugas, resgates e conversões, Davis calculou que cerca de um quarto dos escravos tinham que ser substituídos a cada ano para manter a população escrava estável, como aparentemente aconteceu entre 1580 e 1680. Isso significava cerca de 8.500 novos escravos tiveram que ser capturados a cada ano. No geral, isso sugere que quase um milhão de escravos teriam sido levados cativos durante este período. Usando a mesma metodologia, Davis estimou até 475.000 escravos adicionais foram feitos nos séculos anteriores e seguintes.

O resultado é que entre 1530 e 1780 havia quase certamente 1 milhão e possivelmente até 1,25 milhão de cristãos europeus brancos escravizados pelos muçulmanos da costa da Barbária.

Davis disse que sua pesquisa sobre o tratamento desses escravos sugere que, para a maioria deles, suas vidas eram tão difíceis quanto a dos escravos na América.

"No que diz respeito às condições de vida diária, os escravos do Mediterrâneo certamente não as viviam melhor", disse ele.

Enquanto os escravos africanos realizavam um trabalho extenuante nas plantações de açúcar e algodão nas Américas, os escravos cristãos europeus freqüentemente trabalhavam tão duro e letalmente & ndash em pedreiras, em construções pesadas e, acima de tudo, eles próprios remando nas galeras corsárias.

Davis disse que suas descobertas sugerem que essa escravidão invisível dos cristãos europeus merece mais atenção dos estudiosos.

"Perdemos a noção de quão grande a escravidão pode pairar sobre aqueles que viviam ao redor do Mediterrâneo e a ameaça que estavam sob eles", disse ele. & ldquoOs escravos ainda eram escravos, fossem negros ou brancos e sofriam na América ou no Norte da África. & rdquo


Desenvolvimentos demográficos e econômicos

Parece certo que a economia e a sociedade da Itália foram transformadas na esteira da conquista do mundo mediterrâneo por Roma, embora as mudanças possam ser descritas apenas de forma incompleta e imprecisa, devido à escassez de informações confiáveis ​​nos séculos anteriores. Os romanos do século 1 aC acreditavam que seus ancestrais eram um povo de pequenos fazendeiros em uma época não corrompida pela riqueza. Diz-se que mesmo senadores que realizaram feitos heróicos eram de recursos modestos - homens como Lucius Quinctius Cinncinatus, que teria colocado seu arado em sua pequena fazenda para servir como ditador em 458 aC. Embora essas lendas apresentem uma visão idealizada da Roma antiga, provavelmente é verdade que o Lácio dos séculos V e IV era densamente povoado por fazendeiros em pequenas parcelas. A força militar de Roma derivava de seus recursos superiores de mão de obra arrecadada de um grupo de pequenos proprietários de terras ( Assidui) Uma população densa também é sugerida pela emigração do Lácio de dezenas de milhares como colonos durante os séculos IV e III. As lendas de senadores trabalhando em seus próprios campos parecem implausíveis, mas a disparidade de riqueza era provavelmente muito menos perceptível do que no final da república. Os artefatos do século 4 descobertos por arqueólogos exibem uma alta qualidade geral que torna difícil distinguir uma categoria de produtos de luxo da cerâmica e terracota feitas para uso comum.

A guerra e a conquista alteraram esse quadro, mas certas características fundamentais da economia permaneceram constantes. Até sua queda, o Império Romano manteve a agricultura como base de sua economia, com provavelmente quatro quintos da população cultivando o solo. Essa grande maioria continuou a ser necessária na produção de alimentos porque não houve avanços tecnológicos que economizassem mão de obra. A força motriz da produção agrícola e outras foi quase inteiramente fornecida por humanos e animais, que estabeleceram limites modestos para o crescimento econômico. Em algumas áreas da Itália, como o território de Capena no sul da Etrúria, os arqueólogos encontraram padrões tradicionais de povoamento e divisão de terras continuando do 4º ao final do século 1 - evidência de que a Segunda Guerra Púnica e as décadas seguintes não trazer uma ruptura completa com o passado.

A mudança econômica veio como resultado de mudanças populacionais massivas e da reorganização social do trabalho, em vez de melhorias tecnológicas. A Segunda Guerra Púnica e, especialmente, a presença persistente de Aníbal na Itália, infligiu um tributo considerável, incluindo a perda de vidas em uma escala impressionante, o movimento de populações rurais para as cidades e a destruição da agricultura em algumas regiões. Embora a devastação tenha sido superestimada por alguns historiadores, o despovoamento parcial do campo italiano é evidente a partir dos registros literários e arqueológicos: imediatamente após a guerra, havia terras suficientes vagas na Apúlia e Samnium para acomodar entre 30.000 e 40.000 dos veteranos de Cipião, enquanto áreas de Apúlia, Bruttium, sul da Campânia e centro-sul da Etrúria não produziram artefatos indicando assentamento no período pós-guerra.

Sabe-se que as populações mostram grande resiliência na recuperação das guerras, mas a população italiana não teve paz depois de 201. Nas décadas subsequentes, o esforço anual de guerra de Roma exigiu uma mobilização militar sem paralelo na história por sua duração e proporção da população envolvida. Durante os 150 anos após a rendição de Aníbal, os romanos regularmente colocaram exércitos de mais de 100.000 homens, exigindo em média cerca de 13 por cento dos cidadãos adultos do sexo masculino a cada ano. As vítimas atestadas de 200 a 150 somam quase 100.000. O imposto tirou os camponeses romanos de suas terras. Muitos nunca mais voltaram. Outros, talvez 25.000, foram transferidos nos anos anteriores a 173 da Itália peninsular para as colônias do vale do Pó. Outros ainda, em número desconhecido mas considerável, migraram para as cidades. No final do século II, alguns líderes romanos perceberam que o campo estava despovoado.

Para substituir os camponeses nas terras do centro e do sul da Itália, escravos foram importados em grande número. A escravidão estava bem estabelecida como uma forma de trabalho agrícola antes das Guerras Púnicas (os escravos devem ter produzido grande parte da comida durante o pico da mobilização dos cidadãos de 218 a 201). A escala da escravidão, no entanto, aumentou nos séculos II e I como resultado das conquistas. A escravidão era um destino comum para os derrotados na guerra antiga: os romanos escravizaram 5.000 macedônios em 197 5.000 histri em 177 150.000 epirotes em 167 50.000 cartagineses em 146 e em 174 um número não especificado de sardos, mas tantos que "sardo" se tornou um sinônimo para escravo “barato”. Estes são apenas alguns exemplos para os quais as fontes fornecem números. Mais escravos invadiram a Itália depois que Roma desestabilizou o Mediterrâneo oriental em 167 e deu aos piratas e bandidos a oportunidade de sequestrar os povos locais da Anatólia e vendê-los no quarteirão em Delos aos milhares. No final da república, a Itália era uma sociedade escravista completa com bem mais de um milhão de escravos, de acordo com as melhores estimativas. Nenhum censo indica o número de escravos, mas a posse de escravos era mais difundida e em maior escala do que no sul americano anterior à guerra, onde os escravos constituíam cerca de um terço da população. Com efeito, os soldados romanos lutaram para obter seus próprios substitutos nas terras da Itália, embora a mudança da mão-de-obra livre para a servil tenha sido apenas parcial.

O influxo de escravos foi acompanhado por mudanças nos padrões de propriedade da terra, à medida que mais terras italianas passaram a ser concentradas em menos mãos. Uma das punições impostas aos aliados desleais após a Segunda Guerra Púnica foi o confisco de todo ou parte de seus territórios. A maioria dos ager Campanus e parte das terras dos tarentinos - talvez dois milhões de acres no total - tornou-se romana ager publicus (terreno público), sujeito a aluguel. Algumas dessas propriedades permaneceram nas mãos dos povos locais, mas grandes extensões de mais de 500Iugera limite foram ocupados por romanos ricos, que eram legalmente possessores (ou seja, na posse do terreno, embora não fosse dos seus proprietários) e, como tal, pagava uma renda nominal ao Estado romano. A tendência de concentração continuou durante o século II, impulsionada por conquistas no exterior. Por um lado, os agricultores de subsistência sempre foram vulneráveis ​​em anos de colheitas ruins que poderiam levar ao endividamento e, em última instância, à perda de suas terras. A vulnerabilidade foi exacerbada pelo serviço militar, que tirou os camponeses de suas fazendas por anos a fio. Por outro lado, as ordens de elite foram enriquecidas pelo butim dos reinos orientais em uma escala antes inimaginável. Parte da vasta nova riqueza foi gasta em obras públicas e em novas formas de luxo e parte foi investida para garantir renda futura. A terra era a forma preferida de investimento para senadores e outros homens honrados: a agricultura era considerada mais segura e prestigiosa do que a manufatura ou o comércio. Para os senadores, as oportunidades de comércio eram limitadas pela lei Claudiana de 218, que os proibia de possuir navios de grande porte. Os romanos ricos, portanto, usaram o produto da guerra para comprar a parte de seus vizinhos menores. Como resultado desse processo de aquisição, a maioria das propriedades senatoriais consistia em pequenas propriedades espalhadas. O notório latifúndio, as extensas propriedades consolidadas, não eram generalizadas. Dada a dispersão da propriedade, o novo proprietário normalmente estava ausente. Ele poderia deixar o trabalho das fazendas nas mãos dos antigos proprietários camponeses como arrendatários, ou poderia importar escravos.

Os melhores insights sobre a mentalidade da classe dos proprietários de bens deste período vêm de Cato's De agricultura. Embora baseado em manuais gregos que discutem gestão de propriedade, ele reflete as suposições e o pensamento de um senador do século 2. Cato imaginou um porte médio, 200Iugera fazenda com quadro permanente de 11 escravos. Tal como acontece com outras empresas romanas, a gestão da fazenda foi deixada para um meirinho escravo, que foi ajudado por sua esposa escrava. Enquanto Catão, como os últimos escritores agrícolas Varro e Lucius Junius Columella, assumia a vantagem econômica de uma força de trabalho escrava, os historiadores hoje debatem se as propriedades trabalhadas por escravos eram de fato mais lucrativas do que as pequenas fazendas camponesas. Catão fazia seus escravos usarem praticamente a mesma tecnologia dos camponeses, embora uma propriedade maior pudesse pagar grandes implementos de processamento, como trituradores de uva e azeitona, que os camponeses poderiam ter de compartilhar ou dispensar. Tampouco Cato apresentou qualquer conselho administrativo inovador com suas sugestões visando maximizar os lucros por meios de bom senso, como manter a força de trabalho escrava ocupada durante todo o ano e comprar barato e vender caro. Não obstante, propriedades maiores tinham uma vantagem significativa: o trabalho escravo podia ser comprado e vendido e, portanto, mais facilmente adaptado às necessidades de trabalho do que era possível em pequenos lotes trabalhados por famílias camponesas.

A fazenda de Cato era um modelo que representava um aspecto da realidade do campo italiano. Os arqueólogos descobriram que as vilas características da propriedade catoniana começaram a aparecer na Campânia no século II e mais tarde em outras áreas. O surgimento da agricultura escrava não excluiu a continuação da existência na área de camponeses como proprietários de terras marginais ou como diaristas ou ambos. As propriedades maiores e os camponeses restantes formavam uma relação simbiótica, mencionada por Cato: a propriedade exigia mãos extras para ajudar durante a alta temporada, enquanto os camponeses precisavam do salário extra do trabalho diário para complementar a escassa produção de seus lotes. Ainda assim, em muitas áreas da Itália, o sistema de vilas não fez incursões durante a república, e a agricultura camponesa tradicional continuou. Outras áreas, no entanto, sofreram uma mudança drástica: a desolação deixada pela Segunda Guerra Púnica nas regiões centro e sul abriu o caminho para os romanos ricos adquirirem vastas extensões de terra despovoada para converter em pastagem. Essa forma de agricultura extensiva produzia gado, ovelhas e cabras, pastoreados por escravos. Estes eram os verdadeiros latifúndio, condenado como deserto por autores imperiais romanos, como o velho Plínio.

O mercado adquiriu uma nova importância, tanto como propriedade catoniana quanto como latifúndio destinada principalmente a produzir bens para vender com lucro. Nesse sentido, representaram uma mudança da agricultura camponesa, que visava sobretudo alimentar a família camponesa. Os compradores das novas commodities eram as cidades em crescimento - outra faceta da complexa transformação econômica. Roma foi inchada por migrantes do campo e se tornou a maior cidade da Europa pré-industrial, com uma população de cerca de um milhão na era imperial, outras cidades italianas cresceram em menor proporção.

A massa de consumidores criou demandas novas e mais diversificadas por alimentos do campo e também por produtos manufaturados. O mercado era bipolar, com os pobres das cidades podendo comprar apenas alimentos básicos e alguns itens manufaturados simples e os ricos exigindo produtos de luxo cada vez mais extravagantes. As limitações dos pobres refletem-se no declínio da qualidade das humildes ofertas do templo. Os artesãos e comerciantes produziam principalmente para a minoria rica. O comércio e as empresas artesanais em Roma eram em grande parte operadas por escravos e libertos importados para Roma pelos ricos. Embora honrados, os romanos nascidos livres considerassem abaixo de sua dignidade participar diretamente desses negócios, eles de boa vontade compartilhavam os lucros por meio da propriedade desses escravos e da cobrança de aluguéis nas lojas dos homens mais humildes. Assim, a manufatura e o comércio eram geralmente operações de pequena escala, organizadas com base no agregado familiar ou na família. A lei romana não reconhecia corporações comerciais, com exceção das empresas públicas com contratos estatais, nem havia guildas do tipo medieval para organizar ou controlar a produção. Ao contrário de algumas cidades medievais posteriores, Roma não produzia para exportar para se sustentar; suas receitas vinham do butim, dos impostos provinciais e do excedente trazido do campo para a cidade pelos aristocráticos latifundiários romanos. Na verdade, depois de 167, as receitas provinciais eram suficientes para permitir a abolição dos impostos diretos sobre os cidadãos romanos.

Os projetos de construção eram as maiores empresas de Roma e ofereciam empregos a imigrantes livres como diaristas. Além da construção privada necessária para abrigar a população crescente, o início e meados do século II testemunharam a construção pública em uma nova escala e em novas formas. As principais famílias senatoriais ganharam publicidade patrocinando novos edifícios importantes com seus próprios nomes no Fórum e em outros lugares. A Basílica Porcia (construída durante a censura de Marcus Porcius Cato de 184), a Basílica Aemilia et Fulvia (179) e a Basílica Sempronia (170-169) foram construídas com blocos de tufo tradicionais, mas em um estilo helenizado.

Novas infra-estruturas foram necessárias para atender às necessidades de vida da população em crescimento. O Porticus Aemilia (193), um armazém de 300.000 pés quadrados nas margens do Tibre, ilustra como as novas necessidades foram atendidas com uma nova tecnologia de construção importante, a construção em concreto. Por volta de 200 aC, no centro da Itália, foi descoberto que uma mistura úmida de pedra triturada, cal e areia (especialmente uma areia vulcânica chamada pozolana) se transformaria em um material de grande resistência. Essa técnica de construção tinha grandes vantagens de economia e flexibilidade em relação à técnica tradicional de pedra lapidada: os materiais estavam mais disponíveis, o concreto podia ser moldado nas formas desejadas e os moldes podiam ser reutilizados para produção repetitiva. O Porticus Aemilia, por exemplo, consistia em uma série de arcos e abóbadas quase idênticos - as formas tão características da arquitetura romana posterior. A nova tecnologia também permitiu melhorias na construção dos aquedutos necessários para aumentar o abastecimento de água da cidade.

O desenvolvimento econômico fora de Roma abrangeu algumas empresas manufatureiras de grande escala e comércio de exportação. Em Puteoli, na baía de Nápoles, a indústria siderúrgica era organizada em uma escala muito além da doméstica, e suas mercadorias eram enviadas para fora da área. Puteoli floresceu durante a república como uma cidade portuária, lidando com importações destinadas a Roma, bem como exportações de produtos manufaturados e produtos agrícolas processados. Em sua busca por mercados, os grandes latifundiários italianos exportavam vinho e azeite para a Gália Cisalpina e locais mais distantes. As ânforas Dressel I, os potes de cerâmica de um metro que transportam esses produtos, foram encontrados em quantidades substanciais na África e na Gália. No entanto, a magnitude do desenvolvimento econômico não deve ser exagerada: a indústria siderúrgica foi excepcional e a maior parte da produção de cerâmica continuou a ser para uso local.


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