Lampsacus era uma colônia Phocaean ou Milesian?

Lampsacus era uma colônia Phocaean ou Milesian?

Lampsacus era um grego antigo polis situado no lado oriental do Helesponto (Dardanelos modernos). A página da Wikipedia em inglês descreve a cidade como de Milesian E Fundação Phocaean, sugerindo uma empresa colonial conjunta pelas duas cidades jônicas. Outras páginas (como as entradas em alemão, francês e grego), no entanto, mencionam apenas sua origem focaica.

Jean-Paul Morel, em seu artigo "Phocaean Colonization" em Tsetskhladze, Gocha R. 2006. Colonização grega: um relato das colônias gregas e outros assentamentos no exterior. 1 1. Leiden: Brill. (Site oficial em Brill, um PDF está disponível na Academia) listou Lampsacus como uma colônia Phocaean:

A primeira colônia focaica parece ter sido Lampsacus (Lapseki), estabelecida na Ásia Menor no Helesponto, no território dos Bebryces, um povo trácio (cerca de 615 a.C.?)7. O pouco que se sabe sobre ele parece estar em conformidade com as 'estruturas' da colonização Phocaeana (veja abaixo)8. Sua história, até sua apresentação por Roma em 80 a.C., consiste em uma longa série de conflitos com os trácios, persas ou outras cidades gregas (Mileto, Atenas etc.).9


7 Roebuck, C. 1959: Comércio Jônico e Colonização (Nova York), 113.
8 Lepore, E. 1970: 'Strutture della colonizzazione focea in Occidente'. PP 25, 22-4.
9 Em geral sobre Lampsacus, ver Bürchner, L. 1924: 'Lampsakos'. XII.1, 590-2 .; Brugnone, A. 1995: 'In margine alle tradizioni ecistiche di Massalia'. PP fasc. CCLXXX, 57-66.

Em suas referências, tanto Roebuck (1959) quanto Brugnone (1995) identificaram Lampsacus apenas como de fundação Phocaean, o que corresponde à classificação de Lampsacus em RE / New Pauly:

L. foi fundada (Eus. Chronikoi kanones 95d) em 654/3 AC por Phocaeans [2. 107f.], Não por Milesianos (Str. 13,1,19).

No entanto, esta rejeição do relato de Strabo sobre a origem Milesiana não é compartilhada por The Princeton Encyclopedia of Classical Sites (1976), que afirmou que Lampsacus era:

Cidade de Troad (Mísia) originalmente chamada de Pityussa, na costa S do Helesponto, em frente a Calípolis. Tinha um bom porto (Estrab. 13.1.18) e dizia-se que foi fundado pelos Milesianos ou pelos Phokaians.

Parece que todas as referências a uma fundação Milesiana remontam a Estrabão 13.1.19:

κατέσπασται δ᾽ ἡ πόλις, οἱ δὲ Παισηνοὶ μετῴκησαν εἰς Λάμψακον, Μιλησίων ὄντες ἄποικοι μετῴκησαν εἰς Λάμψακον, Μιλησίων ὄντες ἄποικοι μετῴκησαν εἰς Λάμψακον, Μιλησίων ὄντες ἄποικοι καψεὐκοκοκοναν εἰς Λάμψακον, Μιλησίων ὄντες ἄποικοι καψεὐκοκοκοι, καεκοκοκουμαν.


mas a cidade está em ruínas. Os Paeseni mudaram sua morada para Lampsacus, eles também sendo colonos dos Milesianos, como os Lampsaceni.

Portanto, parece haver três posições sobre a origem colonial de Lampsacus:

  1. Fundação conjunta Phocaean-Milesian, como sugerido pela Wikipedia em inglês.
  2. Única fundação Phocaean sem envolvimentos Milesianos, que parece ser a interpretação mais amplamente aceita entre os estudiosos.
  3. Fundação focaiana ou milésica, sem conclusão definitiva.

Então, qual devemos aceitar como mais próximo da verdade? Lampsacus era Phocaean, Milesian ou uma combinação dos dois?

Por último, devo acrescentar que, dado que a fundação conjunta, realocação e repovoamento de assentamentos ultramarinos gregos não eram incomuns (ver, por exemplo, Parion, Sybaris, Pyxous, Kaulonia, Kardia, etc.), a possibilidade de que Lampsacus recebeu influxos de colonos Milesianos não pode ser descartada, especialmente considerando sua proximidade com outras colônias de Miles, como Kyzikos e Abydos; e esta pode muito bem ser a razão pela qual Estrabão, escrevendo mais de 500 anos após sua fundação, considerou a cidade de origem Milesiana. Ainda assim, essas são apenas minhas especulações.


Fontes Adicionais

  • Pityoussa / Lampsacus em Pleiades.
  • Lampsacus no ToposText com 248 entradas de referências antigas.

RESPOSTA CURTA

A maioria dos historiadores modernos inclina-se para Lampsacus sendo originalmente uma colônia Phocaean, isto sendo baseado em um relato do historiador local Caronte de Lampsacus nos fragmentos sobreviventes de seu Crônicas de Lampsacus, bem como outras evidências ligando Lampsacus a Phocaea.

Faltam evidências para o envolvimento de Miles, além do texto muito posterior de Strabo, então sua Opção 2 parece mais provável (como você imaginou). Também digno de nota é que, de acordo com o relato de Caronte, a colônia Phocaean não parece ter sido iniciada completamente do zero.


DETALHES

A fonte mais antiga para a fundação de Lâmpsaco vem de um historiador local, Caronte, que é anterior a Tucídides e se acredita ser quase contemporâneo de Heródoto, ou talvez um pouco antes: Caronte nasceu no final do século 6 ou início do século V BC. Isso o torna de longe a fonte mais antiga que temos para a fundação de Lampsacus. Infelizmente, apenas fragmentos de suas obras sobreviveram, entre os quais alguns dos quatro volumes Hôroi Lam-psakēnôn (Crônicas de Lampsacus).

Embora haja dúvidas sobre se Caronte realmente foi o autor de algumas das obras atribuídas a ele na enciclopédia bizantina Suda, Hôroi Lam-psakēnôn é quase certo por este historiógrafo de Lampsacus. Choron foi citado por vários escritores antigos, incluindo Tucídides e - mais importante para esta questão - Plutarco.

Conforme já observado pelo OP, Lampsacus era originalmente conhecido como Pityussa (ou uma grafia variante). No De Mulierum Virtutibus (Sobre a bravura das mulheres ou Virtudes das Mulheres), Plutarco escreve:

Vieram de Phocaea os irmãos gêmeos Phobus e Blepsus da família dos Codridae, dos quais Phobus foi o primeiro a se atirar ao mar desde as Rochas Leucadianas, como registrou Caronte de Lâmpsaco. Fobus, tendo influência e posição principesca, navegou para Parium em alguns negócios próprios, e tendo se tornado amigo e convidado de Mandron, que era o rei dos Bebrycians que são chamados de Pityoessenianos, ele os ajudou lutando ao lado deles quando eles estavam sendo assediados por seus vizinhos. Quando Fobus partiu, Mandron expressou o maior respeito por ele e, em particular, prometeu dar-lhe uma parte de sua terra e cidade se Fobus desejava ir para Pityoessa com os colonos de Phocaean. Então Fobus prevaleceu sobre seus cidadãos e enviou seu irmão com os colonos.

(ênfase minha)

O famoso historiador e arqueólogo da arte clássica John Boardman, em Os gregos no exterior está entre aqueles que, pelo menos provisoriamente, atribuem a colônia a Phocaea, assim como Lionel Pearson em Primeiros historiadores jônicos e M. H. Hansen e T. H. Nielsen em Um inventário dos pólos arcaico e clássico. O último texto fornece mais evidências para uma fundação Phocaean:

Que Phokaia era a metrópole é confirmada pela tradição de que os cidadãos de Lampsakos se autodenominavam irmãos dos Massaliotai (cf. Massalia (no. 3), portanto uma colônia Phokaian; I.Lampsakos 4.26), e pelo nome do mês Heraion , atestado tanto em Lampsakos (I.Lampsakos 8.5) e Phokaia (Samuel (1972) 125, 131).

Nota: Massalia (a Marselha dos dias modernos) foi uma colônia Phocaean.

Dennis R. Alley, em Caronte de Lampsakos, apesar de se referir ao "mito de fundação colonial de Lampsakos", no entanto cita os fragmentos de Caronte como "uma parte importante de nossa evidência sobrevivente" na história de Lampsacus.

A. R. Burn in Greek Sea-Power, 776-540 B. C., e a entrada 'Carian' na lista da talassocracia de Eusebian também apóia uma fundação Phocaean, mas afirma:

Milesians também suplantou os colonos Focaean originais de Lampsacus, mas em que data não podemos dizer (Str. Xiii. 589; Caronte de Lampsacus, frag. 6).

Burn parece estar fazendo uma suposição aqui, que os diferentes relatos de Caronte e Estrabão significam que os milésios substituíram os fócios anteriores. Nenhum dos autores diz isso e também não há evidências em outro lugar.

Escavações, a primeira delas em 1996 (época em que a cidade antiga já havia sido quase completamente apagada), não forneceram evidências; quase todas as descobertas foram de períodos posteriores:

não houve escavações sistemáticas que permitiriam a reconstrução do quadro completo da cidade. Escavações de resgate recentes trouxeram à luz sarcófagos e ofertas e presentes significativos em tumbas, como coroas de ouro, diademas e um anel, todos datados da segunda metade do século 4 aC.

Infelizmente, as obras de outro historiador e geógrafo antigo (cerca de 550 aC - 476 aC), Hecateu de Mileto, também sobreviveram apenas em fragmentos. Ele escreveu histórias sobre "a fundação de uma cidade", mas não é citado em nenhuma das fontes secundárias sobre Lampsacus, e não há menção da colônia na coleção de seus fragmentos, Fragmenta de Hecataei Milesii.

Estrabão, escrevendo pelo menos 400 anos depois de Caronte, afirma que os Lampsaceni eram colonos Milesianos. Embora isso não seja necessariamente contraditório, faltam evidências (como observado acima). No entanto, é possível que os colonos de Mileto pudessem ter sido recebidos em uma data posterior para aumentar a força de uma colônia que às vezes parece ter sido cercada por vizinhos hostis. Eusébio de Cesaréia, escrevendo pelo menos 800 anos após a fundação da colônia, também atribuiu isso a Mileto, sua fonte provavelmente sendo Estrabão.


Sobre como Pityoessa ou Pityussa passou a ser renomeado para Lampsacus, Plutarco relata a história da filha de Mandron, Lampsace, e seu papel em salvar os colonos Phocaean da traição de seu próprio povo na ausência de seu pai:

... a filha de Mandron, Lampsace, uma jovem garota, soube da trama de antemão e tentou primeiro dissuadir seus amigos e parentes e mostrar a eles que eles estavam cometendo um ato terrível e perverso ao assassinar homens que estavam seus benfeitores e aliados e agora também seus concidadãos. Mas quando ela não conseguiu vencê-los, ela secretamente contou aos gregos o que estava acontecendo, ... Lampsace morreu como resultado de uma doença, e eles a enterraram dentro da cidade de forma magnífica, e chamaram a cidade de Lampsacus após seu nome.


Qualificatórias

  • Esta é uma daquelas questões de geografia antiga que gosto de abordar e, portanto, gosto resolvendo - mas nunca fico satisfeito com os resultados (por assim dizer).
  • OP provavelmente tem mais conhecimento, portanto, eu me pergunto se essa perspectiva (não é realmente uma resposta) foi considerada.
  • Mais uma consideração / fator importante do que uma resposta. Mas pode ajudar o OP a resolver a questão / questão das origens.

História baseada em evidências: informações de primeira contra segunda mão

Strabo's Geografia (Geographica), embora cheio de topônimos e localizações, tem um pequeno problema em geral e é uma questão de autenticidade (ele realmente conhece esses lugares). Em outras palavras, Geographica tem muitos dados, mas muitas vezes vêm sem contexto, o que é necessário e especialmente importante no trabalho geográfico.

Aqui está o problema no que se refere à pergunta do OP: Pityusa ou Pityussa é, eu li, grego para "pinheiros" ou "pinheiros". Durante o período em consideração, pode haver mais de um local com este nome. A questão de por que os historiadores subsequentes desconsideraram ou reconheceram Strabo (como OP declarou: "ainda esta rejeição do relato de Strabo de origem Milesiana não é compartilhada por The Princeton Encyclopedia of Classical Sites (1976)") pode muito bem se apoiar neste fato, ou seja, que havia vários nomes de lugares de Pityusa/Pityussa.


Multiple Pityusa / Pityussa / Pitya

Para o livro relevante de Geographica, é o Livro XIII - Egeu Norte. E do site de Bill Thayer, LacusCurtius (que é velho o suficiente para ter uma entrada na Wikipedia), há um Pitya e há outro lugar, Lampsacus:

Pitya (fn.79) fica em Pityus, no território de Parium, abaixo de uma montanha coberta de pinheiros; 80 e fica entre Parium e Priapus na direção de Linum, um lugar à beira-mar, onde são capturados os caramujos de Linus, os melhores do mundo

No entanto, existe outro Pityusa / Pityussa (aquele que OP está olhando, Lampsacus), posteriormente neste mesmo capítulo:

Lampsacus, também, é uma cidade à beira-mar, uma cidade notável com um bom porto e ainda próspera, como Abydus. Fica a cerca de cento e setenta estádios de Abydus; e era anteriormente chamado de Pityussa, como também, dizem, era Quios. Na margem oposta do Chersonesus está Callipolis, uma pequena cidade. Fica no promontório e segue em direção à Ásia em direção à cidade de Lampsaceni, de modo que a passagem para a Ásia a partir dele não passa de quarenta estádios.

A entrada para a nota de rodapé 79 explica o problema e a confusão que Geograhica às vezes geram:

f.n 79: De acordo com o Scholiast sobre Apollonius Rhodius (1.933), citado por Leaf (Troy, p187), "Lampsacus era anteriormente chamado de Pityeia, ou, como outros dizem, Pitya. Alguns dizem que Phrixus armazenou seu tesouro lá e que a cidade foi nomeada depois do tesouro, pois a palavra trácio para tesouro é 'piedade'"(mas cf. a palavra grega"pena( seguinte) Strabo diz que "Lampsacus era anteriormente chamado de Pityussa.

Fonte: LacusCurtius

Portanto, requer uma leitura muito atenta de Geographica para descobrir qual verbete de Pitye ​​/ Pityusa / Pityussa é relevante para sua pesquisa.


Não estou tão certo de que isso responda à pergunta. Na verdade, eu sei que não. Mas explica por que precisamos ir além dos topônimos de Estrabão em Geographica para encontrar a resposta sobre as questões de origem. Hoje, Lampsacus é Lâpseki, e segundo o Wikipeida (o que não é muito), a resposta é uma colônia fundada por Phocaea.

(Para nomes de lugares e origens, é preciso ir além Geographica e Wikipedia. Portanto, isso não é bom o suficiente.)


Assista o vídeo: Jak system niszczy ludzi. Nędznicy