Unabomber Ted Kaczynski em Harvard

Unabomber Ted Kaczynski em Harvard

Antes de Ted Kaczynski se tornar o infame Unabomber, ele era um aluno talentoso de 16 anos da Universidade de Harvard. Kaczynski pode ter sido precoce em seu intelecto, mas também era impressionantemente jovem - e foi em Harvard que Kaczynski foi recrutado para participar de um experimento psicológico potencialmente abusivo de três anos.

Depois que os investigadores descobriram em 1996 que o ex-jovem gênio era agora um assassino recluso responsável por uma série horrível de atentados que mataram três pessoas e feriram 23, eles se interessaram pelo experimento de três anos que Kaczynski mais tarde descreveria como “a pior experiência "de sua vida.

Kaczynski entrou em Harvard em 1958 e, um ano depois, foi contratado pelo psicólogo Henry A. Murray para participar de um estudo que explorava os efeitos do estresse na psique humana - uma área de pesquisa popular durante a Guerra Fria. O experimento recrutou 22 estudantes de Harvard para escrever um ensaio detalhado no qual resumiam sua visão de mundo e filosofia pessoal. Então, os aspectos difíceis do experimento começaram.

O estudo violou claramente os padrões éticos atuais.

Depois de enviar seus ensaios, cada um dos alunos foi sentado em frente a luzes brilhantes, conectado a eletrodos e submetido ao que o próprio Murray descreveu como interrogatórios "veementes, arrebatadores e pessoalmente abusivos", durante os quais membros de sua equipe de pesquisa atacariam o aluno ideais e crenças dos sujeitos, conforme constam de seus ensaios. O objetivo era avaliar o valor das técnicas de interrogatório usadas por agentes da lei e de segurança nacional em campo.

“É claramente antiético e viola todos os principais princípios éticos para psicólogos, conforme promulgado pela American Psychological Association”, diz Nigel Barber, Ph.D., psicólogo evolucionista que escreve uma coluna regular chamada “The Human Beast: Why We Do What Nós fazemos ”para Psicologia Hoje e é autor de vários livros sobre comportamento humano.

“Os indivíduos foram informados de forma incompleta sobre a natureza do experimento [e] foram enganados, ou coagidos, a permanecer no experimento. Dado que os procedimentos foram concebidos para 'quebrar' os agentes inimigos e torná-los tão danificados que se tornariam operacionalmente inúteis, é razoável esperar que tivessem as mesmas consequências para os jovens vulneráveis ​​que não tinham formação especializada para resistir a interrogatórios. ”

A reputação do pesquisador desde então ficou manchada.

Murray ainda é considerado um importante pesquisador e clínico no campo da psicologia, e suas avaliações de personalidade permanecem uma parte fundamental das avaliações psicológicas até hoje.

No entanto, seu legado (ele faleceu em 1988) foi um tanto manchado por este estudo, no qual Kaczynski foi um dos sujeitos. Na verdade, o estudo atraiu muita atenção negativa após a prisão de Unabomber, conforme detalhes de sua infância surgiram.

Padrões de pesquisa anteriores foram definidos nos Julgamentos de Nuremberg.

Experimentos como o de Murray quase certamente não seriam permitidos hoje de acordo com os padrões éticos atuais para pesquisa - mas, na época, não eram considerados uma violação de qualquer código de conduta de pesquisa.

De acordo com Barber, os pesquisadores da época do experimento de Murray eram regidos pelo Código de Ética em Pesquisa de Nuremberg - estabelecido nos Julgamentos de Nuremberg logo após o fim da Segunda Guerra Mundial - que, embora não seja juridicamente vinculativo, ainda serve como base para padrões éticos na pesquisa hoje.

Depois de vários casos infames de experimentos humanos que deram errado - mais notavelmente, o estudo de Stanley Milgram no qual os participantes foram coagidos a acreditar que haviam administrado eletrocuções fatais a outros que não seguiram suas instruções - a American Psychological Association (APA) em 1982 publicou detalhadamente diretrizes sobre como a pesquisa deve ser conduzida, denominadas “Princípios Éticos na Condução de Pesquisas com Seres Humanos”.

Hoje, “todas as pesquisas universitárias, incluindo experimentos em humanos, devem passar pelo escrutínio de um Comitê de Revisão Institucional ou Painel de Revisão Ética”, explica Barber. “Esses [comitês] examinam os detalhes do procedimento e podem reverter uma aprovação se problemas éticos surgirem no curso da pesquisa.”

Nem Harvard nem Murray podem ser culpados pelos ataques mortais do Unabomber.

Embora agora seja amplamente aceito que experimentos como o de Murray são antiéticos e podem causar danos àqueles que participam deles, não há correlação direta entre o envolvimento de Kaczynski no estudo e suas ações mais tarde na vida como o Unabomber.

“Acho que é razoável identificar este episódio como aproximadamente a época em que a vida de Kaczynski começou a se desfazer, [mas] isso pode ser coincidência”, observa Barber.

Barber ressalta que Kaczynski foi posteriormente diagnosticado com esquizofrenia e que a idade adulta é frequentemente o momento em que essa doença ataca. Mas ele foi posteriormente contratado como matemático acadêmico e, diz Barber, "provou ser um pesquisador competente".

“O experimento de Harvard foi estressante e o estresse agrava os sintomas da esquizofrenia. Caso contrário, seria um erro exagerar a importância dessa experiência, ou vê-la como um fator determinante de suas visões políticas anticientíficas e antitecnológicas ", diz Barber." Foi apenas mais um rancor pessoal que ele poderia se encaixam em uma narrativa paranóica sobre como o mundo funcionava em geral, e para ele em particular. ”


Harvard & # 039s Experiment on the Unabomber, Class of & # 03962

A notícia de que Ted Kaczynski foi incluído no diretório de ex-alunos do 50º aniversário agitou a reunião de classe. Mais conhecido por seu nom de pluma (ou “Guerre,” como ele poderia ter) como o “Unabomber”, Kaczynski listou sua ocupação como “prisioneiro”, seus prêmios como “oito sentenças de prisão perpétua” e sua publicação como seu manifesto de 2010 “Escravidão Tecnológica”. Como e se suas respostas ao questionário da turma deveriam ter sido publicadas tem causado muitas acusações e reflexões em Cambridge. Mas seus crimes não eram brincadeira. As cartas-bomba de Kaczynski mataram três pessoas e mutilaram outras 23.

Apesar de todas as reportagens sobre a briga de reencontro do 50º aniversário, uma estranha reviravolta na história de Harvard Unabomber não foi mencionada: durante o segundo ano de Kaczynski em Harvard, em 1959, ele foi recrutado para um experimento psicológico que, sem o seu conhecimento, duraria três anos. O experimento envolveu tormento psicológico e humilhação, uma história que incluo em meu livro Mind Wars: Brain Research and the Military in the 21st Century.

O estudo de Harvard teve como objetivo a desconstrução psíquica humilhando alunos de graduação e, assim, fazendo com que experimentassem forte estresse. A fixação anti-tecnológica de Kaczynski e sua própria crítica tinham algumas raízes no currículo de Harvard, que enfatizava a suposta objetividade da ciência em comparação com a subjetividade da ética. Antes de sua prisão, ele exigiu que The Washington Post e O jornal New York Times publicar um manifesto de 35.000 palavras chamado “Sociedade Industrial e Seu Futuro”, um documento que expressou sua filosofia de ciência e cultura.

Kaczynski acredita que a Revolução Industrial foi a fonte da escravidão humana. “O sistema não existe e não pode existir para satisfazer as necessidades humanas”, escreveu ele. “Em vez disso, é o comportamento humano que deve ser modificado para se adequar às necessidades do sistema.” A única saída é destruir os frutos da industrialização, para promover o retorno da “natureza SELVAGEM”, apesar das consequências potencialmente negativas disso, escreveu ele.

Depois de Harvard, Kaczynski obteve um Ph.D. em matemática pela Universidade de Michigan, depois lecionou brevemente na Universidade da Califórnia, Berkeley, após o que saiu da sociedade. Por 18 anos, usando dispositivos explosivos caseiros, ele aterrorizou aqueles que considerava agentes da tecnologia anti-humana, especialmente qualquer pessoa ligada a universidades ou companhias aéreas. Quando foi preso em sua remota cabana em Montana em 1996, Kaczynski deixou para trás um rastro de caos.

O homem que conduziu o experimento de humilhação foi o brilhante e complexo psicólogo de Harvard Henry A. Murray. Embora sua fama tenha diminuído desde sua morte, Murray estava entre os cientistas mais importantes de sua época, o pioneiro dos testes de personalidade que agora são uma parte rotineira do gerenciamento industrial e das avaliações psicológicas. Não é demais dizer que a psicologia contemporânea seria muito diferente sem suas contribuições. (Divulgação completa: Murray era um amigo próximo e colega de meu pai, mas não sabíamos nada sobre esse experimento.)

Henry Murray era um nativo de Nova York de sangue azul que se tornou um Boston Brahmin. Ele frequentou as melhores escolas, Groton e Harvard, e obteve um M.D. pela Columbia e um doutorado em bioquímica pela Cambridge University. Ele largou a medicina e as ciências naturais para a psicologia depois de ler Carl Jung, publicando um trabalho marcante em 1938 chamado Explorações na personalidade. Antes da Segunda Guerra Mundial, o governo dos Estados Unidos pediu-lhe que fizesse um perfil psicológico de Hitler e, durante a guerra, ele ajudou o Escritório de Serviços Estratégicos (que mais tarde se tornaria a CIA) a avaliar seus agentes. Na década de 1950, o teste de personalidade de Murray, o teste de apercepção temática, ou TAT, foi usado para selecionar alunos de Harvard.

Em outra reviravolta estranha que mostra por que a história é mais estranha do que a ficção, enquanto Kaczynski passava por esses experimentos de humilhação, um jovem pesquisador de Harvard chamado Timothy Leary estava começando sua carreira de pesquisa em psicodélicos. Em 1960, Leary voltou de férias no México com uma mala cheia de cogumelos mágicos. Diz-se que o próprio Murray supervisionou experimentos de drogas psicoativas, incluindo o de Leary. De acordo com Alston Chase, autor de Harvard e o Unabomber, Leary chamou Murray de "o mago da avaliação da personalidade que, como psicólogo-chefe do OSS, monitorou experimentos militares de lavagem cerebral e interrogatório de sódio amital."

Essas curiosas interseções históricas nos lembram que, como William Faulkner colocou em outro contexto, "O passado não está morto, nem mesmo é passado."


Theodore John Kaczynski: The Unabomber

Em um caso que fez história, encontra-se um exemplo clássico de como os doentes mentais são frequentemente esquecidos - Ted Kaczynski, o famoso Unabomber aterrorizou as universidades e companhias aéreas dos Estados Unidos por um período de dezoito anos. Ted, nascido como um bebê saudável em 22 de maio de 1942, em Chicago, experimentou uma doença misteriosa aos dez meses. Depois de ficar no hospital, ele foi liberado de volta para casa para sua mãe, onde ela notou que ele estava & # 8220 sem resposta & # 8221 (Ferguson 1997). Essa indiferença crescia à medida que Ted ficava mais velho, ele permanecia um solitário, anti-social. Sua família disse que ele passaria por fases de & # 8220 desligamento & # 8221, nas quais suas respostas, especialmente as emocionais, não poderiam ser vistas. Aos quinze anos, a Universidade de Chicago concedeu-lhe uma bolsa de estudos. Mais tarde, ele foi aceito em Harvard, onde se formou e ingressou em um programa de pós-graduação em matemática. Ele nunca fez amigos durante a faculdade, mas se formou com louvor. Graduando-se com um prêmio digno, ele recebeu (e foi aceito) um cargo de professor, professor assistente de matemática na Universidade da Califórnia em Berkley, mas renunciou logo em seguida, em 1969 (Ferguson 1997, Ottley1998). Sua saída da universidade foi o início de sua queda na sociedade, ele lentamente se tornou mais recluso. Ted e seu único irmão David compraram um pequeno terreno nas colinas de Montana. Ele exigiu que sua família parasse de escrever para ele, a menos que fosse urgente. Ele permaneceu isolado em sua cabana, onde Ted continuaria a aterrorizar a sociedade da qual procurava se retirar. Lá em seu pequeno barraco onde havia planejado, tramado e construído bombas, por quase dezoito anos, até abril de 1996, quando Ted Kaczynski foi preso.

O primeiro atentado ocorreu em maio de 1978 na Universidade de Chicago. O resultado desta bomba foi menor em comparação com a ira que Ted desencadeou sobre as vítimas posteriores. A segunda bomba foi em outra universidade. O terceiro e o que recebeu mais reconhecimento pelas notícias foi a bordo do vôo 444 da American Airlines. Felizmente, as bombas do Sr. Kaczynski & # 8217s não haviam atingido seu potencial máximo, causaram apenas danos menores [o dano potencial era muito maior] (Ottley 1998). O próximo foi para o presidente da United Airlines, após esse bombardeio o Sr. Kaczynski parou de enviar bombas por pouco mais de um ano. A primeira das bombas após o retorno de sua atividade foi reconhecida, relatada e desativada. A próxima bomba prejudicou a secretária da suposta vítima, ela sobreviveu, mas foi gravemente ferida. Em 1982, outro foi enviado para a Berkley University. Esta bomba ainda não estava perfeita, por isso não detonou com todo o seu potencial, mas feriu gravemente a vítima. Em maio de 1985, outra bomba, a vítima, um estudante de graduação em Berkley, ficou gravemente ferido. Em junho, ele tentou outra tentativa de aviação, mas o pacote foi entregue às autoridades. Esta foi a última tentativa que Kaczynski fez em qualquer companhia aérea. Dois dias depois, outro professor foi o alvo. O assistente do professor foi o azarado que abriu a bomba, mas felizmente sobreviveu. Outra bomba colocada em um estacionamento detonou em outra vítima, causando ferimentos graves. Então, os bombardeios cessaram por quase seis anos, mas durante esses seis anos o Sr. Kaczynski encontrou novos aditivos mais potentes e melhorou suas habilidades de fabricação de bombas. Em 1993 ele voltou com um poder incrível. 18 de junho de 1993 ele teve como alvo um professor da Universidade da Califórnia, então Yale. Então, surgiu seu desejo de publicar seus escritos. Ele havia escrito & # 8220O Manifesto & # 8221 um artigo que professava sua causa para os atentados. Seus inimigos eram como ele proclamava tecnologia, computadores, progresso social, engenharia genética e questões ambientais. Ele exigiu que seu & # 8220manifesto & # 8221 fosse publicado por um jornal acadêmico para divulgar sua mensagem e os bombardeios parariam. 10 de dezembro de 1994 O Sr. Kaczynski matou sua primeira vítima. Esta bomba explodiu com tanta violência que o Sr. Mosser morreu. Outra bomba foi lançada e várias ameaças também foram feitas por correio, mas não continha explosivos.

Seu advogado de defesa & # 8217s esperava argumentar que seu réu sofria de esquizofrenia paranóide. Sua recusa em ser examinado por psiquiatras e até por seus próprios médicos inibiu a defesa. Os psiquiatras sabem que uma pessoa esquizofrênica paranóica quase sempre resistirá a exames médicos porque não querem ser considerados doentes mentais. A pessoa frequentemente atribui suas & # 8220diferenças & # 8221 a algo que outra pessoa fez, por exemplo, má educação, governo pobre ou apenas alguma fonte externa para a diferença. Mas o Sr. Kaczynski decidiu que queria se representar e demitir seus advogados (Jackson 1997). O juiz concedeu, mas condicionou que ele teria que passar pelo teste psicológico que ele se recusava a provar sua competência. Ele concordou, embora supostamente tenha tentado o suicídio naquela mesma noite. Após completar sua avaliação psicológica, em janeiro de 1998, o Dr. Sally Johnson diagnosticou o Sr. Kaczynski com Esquizofrenia Paranoide (Ottley 1998).

O diagnóstico

O DSM-IV sustenta que a esquizofrenia, subtipo paranóia, exibe as seguintes características por um período que dura mais de seis meses:

1. Delírios, geralmente do tipo persecutório. Onde a pessoa sente que está sendo & # 8220 atormentada, seguida, enganada, espionada, ridicularizada. & # 8221 O Sr. Kaczynski expressou suas ilusões sobre tecnologia e avanços sociais em seu & # 8220 Manifesto. & # 8221 Computadores e pesquisas genéticas estavam destruindo o nação e a raça humana. Ele também afirmou que os engenheiros que estudavam em Berkley estavam criando planos para produzir coisas que também destruiriam. Ele disse que teve que parar porque não apoiou o que eles estavam planejando, aprendendo, etc.

2. Disfunção em uma ou mais áreas de funcionamento: O Sr. Kaczynski não conseguia funcionar adequadamente nas relações interpessoais. Ele nunca teve nenhum e seu relacionamento com sua família nunca foi estável. Sua incapacidade de construir relacionamentos mostra uma disfunção em uma área de funcionamento. Sua incapacidade de manter um emprego por qualquer período de tempo é outro exemplo, ou o fato de ele nunca ter tido namorada (ou namorado).

3. Suicídio, observa-se que aproximadamente 20-40% tentam. O Sr. Kaczynski tentou fazer isso pelo menos uma vez enquanto estava em sua cela durante o julgamento.

4. Uma frequência maior de ataques agressivos e comportamento violento pode ser encontrada em pessoas que sofrem de esquizofrenia. Seus crimes são exemplos desse tipo de comportamento. A fabricação de sua bomba no esforço de interromper o andamento do trabalho é um exemplo da violência que ele aplicou para apoiar sua ilusão.

5. O aumento do risco de desenvolver esquizofrenia tem sido associado a fatores pré-natais e da infância. Esse fator pode ser satisfeito pela doença do Sr. Kaczynski & # 8220 misteriosa & # 8221 que o hospitalizou quando criança.

6. Com início posterior para o subtipo esquizofrenia paranóide, o Sr. Kaczynski fez seu caminho através da faculdade e pós-graduação e não começou a & # 8220 perdê-lo & # 8221 mais tarde em sua vida.

7. O DSM-IV declara que a maioria das pessoas esquizofrênicas tem uma percepção pobre de que estão mentalmente doentes, o que é uma & # 8220 manifestação da própria doença. & # 8221 O Sr. Kaczynski mostra isso em sua recusa a uma avaliação psicológica.

8. Um sintoma do início da esquizofrenia é documentado por sinais lentos e graduais de retraimento, perda de interesse, comportamento incomum e explosões de raiva. O Sr. Kaczynski expressou a retirada em uma idade precoce, seu status de solitário. O que continuou à medida que ele envelheceu e progrediu para mais severo, por exemplo, quando ele deixou seu emprego abruptamente e logo se mudou para a sociedade para seu barraco na floresta. Sua raiva estava sempre presente, sua mãe e irmão haviam declarado que ele estava amando em um momento e com raiva em outro, mas, no geral, ele estava profundamente infeliz e zangado. Eles também observaram seus & # 8220 desligamentos. & # 8221

9. O manual de diagnóstico estabelece que pessoas com esquizofrenia do tipo paranóide & # 8220 tendem a mostrar pouca ou nenhuma deficiência em testes neuropsicológicos ou outros testes cognitivos. & # 8221 O Sr. Kaczynski não apresentou deficiência cognitiva. Ele era realmente muito inteligente, ele se formou com honras em uma universidade de prestígio.

10O DSM-IV também sustenta que os outros sintomas aparentes em outros tipos de esquizofrenia, por exemplo, & # 8220 discurso desorganizado, comportamento desorganizado ou catatônico ou afeto plano ou inadequado & # 8221 podem não estar presentes. O Sr. Kaczynski não exibiu nenhum desses sinais que desqualificariam esta parte dos critérios de diagnóstico.

Embora as ilusões de Kaczynski possam não ser tão estranhas, já que há pessoas que querem viver da terra e não desejam se conformar aos avanços sociais e tecnológicos, elas não se dedicam a grandes formas de se expressar. O Sr. Kaczynski mostra muitas das outras características da esquizofrenia paranóide e o diagnóstico que o Dr. Johnson deu provavelmente está correto. Dado esse histórico passado e informações conhecidas, o Sr. Kaczynski satisfaz os critérios fornecidos no DSM-IV.


A vida posterior de Unabomber & aposs e a amizade com o bombardeiro de Oklahoma City

Kaczynski passou os últimos 20 anos na prisão como um indivíduo estranhamente conectado socialmente. Ele fez amizade com companheiros de prisão do ADX assustadoramente semelhantes: o homem-bomba de Oklahoma City Timothy McVeigh e o homem-bomba de 1993 do World Trade Center Ramzi Yousef. Kaczynski também escreve cartas para milhares de amigos por correspondência do lado de fora. Esse contato humano diário é notavelmente diferente de sua vida antes da prisão. Um ex-recluso e sobrevivente que vivia sozinho nas montanhas de Montana, Kaczynski adaptou-se bem à sua cela de prisão de 3,5 por 7 metros, que não é muito menor do que sua cabana primitiva de 3,6 x 3 metros. Curiosamente, a cabine Kaczynski & # x2019s em sua totalidade está atualmente alojada no Newseum em Washington, D.C. por empréstimo do FBI como parte da exposição & # x201CInside Today & # x2019s FBI & # x201D.

Hoje, o finalista do National Merit formado em Harvard e prodígio da matemática com um QI de 167 alcança a mídia regularmente. A história de sua participação de três anos em um experimento psicológico de Harvard liderado por Henry Murray com o objetivo de descobrir os limites da desconstrução psíquica por meio de encontros semanais com a humilhação continua a despertar interesse. De fato, alguns sugerem que esse experimento pode ter causado danos ao longo da vida ao jovem Kaczynski que entrou em Harvard com bolsa de estudos aos 16 anos e descreve isso como & # x201Ca pior experiência de sua vida. & # X201D & # xA0

Talvez à sua maneira, Kaczynski estava indicando como tal em sua resposta de 2012 à 50ª reunião da classe de pesquisa do diretório da Harvard Alumni Association em 1962, quando listou sua ocupação como & quotprisioneiro & quot e suas oito sentenças de prisão perpétua como & quotwards. & Quot & # xA0Kaczynski permanece inflexível que ele não está mentalmente doente e estende a mão para seguidores em todo o mundo, compartilhando cartas e histórias. & # xA0


Harvard e a fabricação do Unabomber

Uma série de experimentos psicológicos propositadamente brutalizantes pode ter confirmado a crença ainda em formação de Theodore Kaczynski no mal da ciência enquanto ele estava na faculdade.

Como muitos ex-alunos de Harvard, às vezes perambulo pela vizinhança quando volto para Cambridge, relembrando os velhos tempos e refletindo sobre como minha vida tem sido diferente do que eu esperava e esperava na época. Em uma viagem para lá no outono passado, encontrei-me alguns quarteirões ao norte de Harvard Yard, na Divinity Avenue. Perto do final dessa rua sem saída fica o Museu Peabody - uma estrutura vitoriana gigante anexada ao Museu Botânico, para onde minha mãe me levou quando menino, em 1943, para ver a exposição espetacular de flores de vidro. Isso deixou uma impressão tão vívida que, uma década depois, minha lembrança deles me inspirou, então no último ano do ensino médio, a me inscrever em Harvard.

Desta vez, meu retorno foi motivado não por nostalgia, mas por curiosidade. No. 7 Divinity Avenue é um edifício acadêmico moderno de vários andares hoje, abrigando o Departamento de Biologia Molecular e Celular da universidade. Em 1959, uma confortável casa antiga ficava no local. Conhecido como Anexo, funcionava como um laboratório no qual funcionários do Departamento de Relações Sociais conduziam pesquisas em seres humanos. Lá, do outono de 1959 até a primavera de 1962, psicólogos de Harvard, liderados por Henry A. Murray, conduziram um experimento perturbador e que agora seria visto como eticamente indefensável em 22 estudantes de graduação. Para preservar o anonimato dessas cobaias, os pesquisadores se referiam aos indivíduos apenas pelo codinome. Um desses alunos, a quem apelidaram de "Legal", foi Theodore John Kaczynski, que um dia seria conhecido como o Unabomber, e que mais tarde enviaria ou entregaria dezesseis pacotes de bombas para cientistas, acadêmicos e outros ao longo de dezessete anos, matando três pessoas e ferindo vinte e três.

Eu tinha um interesse especial por Kaczynski. Por muitos anos, ele e eu vivemos vidas paralelas até certo ponto. Nós dois frequentamos escolas públicas de segundo grau e depois fomos para Harvard, onde me formei em 1957, ele em 1962. Em Harvard, fizemos muitos dos mesmos cursos com os mesmos professores. Éramos ambos alunos de pós-graduação e professores assistentes na década de 1960. Estudei em Oxford e recebi um doutorado. Doutorou-se em filosofia por Princeton antes de ingressar no corpo docente da Ohio State e, mais tarde, serviu como presidente do Departamento de Filosofia do Macalester College, em Minnesota. Kaczynski obteve um Ph.D. em matemática na Universidade de Michigan em 1967 e depois ingressou no Departamento de Matemática de Berkeley como instrutor. No início da década de 1970, mais ou menos na mesma época, fugimos separadamente da civilização para o deserto de Montana.

Em 1971, Kaczynski mudou-se para Great Falls, Montana, naquele verão em que começou a construir uma cabana perto da cidade de Lincoln, oitenta milhas a sudoeste de Great Falls, em um lote que ele e seu irmão, David, haviam comprado. Em 1972, minha esposa e eu compramos uma antiga propriedade rural oitenta e cinco milhas ao sul de Great Falls. Três anos depois, desistimos de nossos empregos de ensino para viver em tempo integral em Montana. Nossa casa não tinha telefone nem eletricidade, ficava a dezesseis quilômetros do vizinho mais próximo. No inverno, ficávamos presos pela neve durante meses.

Em nosso desejo de deixar a civilização, Kaczynski e eu não estávamos sozinhos. Muitos outros procuraram uma fuga semelhante. O que, eu me perguntei, havia levado Kaczynski para o deserto e para o assassinato? Até que ponto seus motivos eram simplesmente uma forma mais extrema de alienação que levou tantos de nós a buscar consolo no sertão?

A maioria de nós pode acreditar que já conhece Ted Kaczynski. De acordo com a sabedoria convencional, Kaczynski, um brilhante ex-professor de matemática que se tornou um eremita de Montana e bombardeiro de correio, é, simplesmente, doente mental. Ele é um esquizofrênico paranóico e não há mais nada nele que nos interesse. Mas a sabedoria convencional está errada. Descobri que Kaczynski não é nem o solitário extremo que foi considerado, nem, em qualquer sentido clínico, um doente mental. Ele é um intelectual e um assassino condenado, e para entender as conexões entre esses dois fatos, devemos revisitar seu tempo em Harvard.

Ouvi falar do experimento Murray pela primeira vez pelo próprio Kaczynski. Tínhamos começado a nos corresponder em julho de 1998, alguns meses depois que um tribunal federal de Sacramento o condenou à prisão perpétua sem possibilidade de liberdade condicional. Kaczynski, descobri rapidamente, era um correspondente infatigável. Às vezes, suas cartas para mim chegavam tão rápido que era difícil responder uma antes que a próxima chegasse. As cartas foram escritas com muito humor, inteligência e cuidado. E, descobri, ele era, à sua maneira, um correspondente encantador. Ele aparentemente manteve uma correspondência igualmente volumosa com muitos outros, freqüentemente desenvolvendo amizades íntimas com eles pelo correio. Kaczynski me disse que o Henry A. Murray Research Center do Radcliffe Institute for Advanced Study, embora tenha divulgado alguns dados brutos sobre ele para seus advogados, se recusou a compartilhar informações sobre a análise da equipe Murray desses dados. Kaczynski insinuou sombriamente que o Murray Center parecia sentir que tinha algo a esconder. Um de seus investigadores de defesa, disse ele, relatou que o centro havia dito aos psicólogos participantes para não falarem com sua equipe de defesa.

Após esse início intrigante, Kaczynski me contou pouco mais sobre o experimento Murray do que o que pude encontrar na literatura publicada. A viúva de Henry Murray, Nina, foi amigável e cooperativa, mas conseguiu dar poucas respostas às minhas perguntas. Vários dos assistentes de pesquisa que entrevistei não podiam ou não queriam falar muito sobre o estudo. Nem o Murray Center poderia ser totalmente acessível. Depois de considerar minha inscrição, seu comitê de pesquisa aprovou meu pedido para ver os registros desse experimento, o chamado conjunto de dados, que se referia a sujeitos apenas por codinomes. Mas como o pseudônimo de Kaczynski já era conhecido por alguns jornalistas, não tive permissão para ver seus registros.

Por meio de pesquisas no Murray Center e nos arquivos de Harvard, descobri que, entre seus outros propósitos, o experimento de Henry Murray se destinava a medir como as pessoas reagem sob estresse. Murray submeteu seus alunos inconscientes, incluindo Kaczynski, a interrogatórios intensivos - o que o próprio Murray chamou de ataques "veementes, arrebatadores e pessoalmente abusivos", agredindo os egos de seus súditos e os ideais e crenças mais acalentados.

Minha busca era específica - determinar quais efeitos, se houver, o experimento pode ter causado em Kaczynski. Esse era um subconjunto de uma questão mais ampla: que efeitos Harvard teve sobre Kaczynski? Em 1998, enquanto enfrentava julgamento por assassinato, Kaczynski foi examinado por Sally Johnson, uma psiquiatra forense do Bureau of Prisons dos EUA, por ordem de um tribunal. Em sua avaliação, Johnson escreveu que Kaczynski “entrelaçou seus dois sistemas de crenças, que a sociedade é má e ele deve se rebelar contra ela, e sua intensa raiva de sua família por suas injustiças percebidas”. O Unabomber foi criado quando esses dois sistemas de crenças convergiram. E foi em Harvard, sugeriu Johnson, que eles surgiram e se conheceram. Ela escreveu,

Durante seus anos de faculdade, ele tinha fantasias de viver uma vida primitiva e se fantasiava como "um agitador, levando turbas ao frenesi de violência revolucionária". Ele afirma que nessa época começou a pensar em romper com a sociedade normal.

Foi em Harvard que Kaczynski encontrou pela primeira vez as idéias sobre os males da sociedade que forneceriam uma justificativa e um foco para uma raiva que ele sentia desde o segundo grau. Foi em Harvard que ele começou a desenvolver essas idéias em sua ideologia revolucionária antitecnologia. Foi em Harvard que Kaczynski começou a ter fantasias de vingança, começou a sonhar em escapar para o deserto. E foi em Harvard, tanto quanto pode ser determinado, que ele se fixou em idéias dualistas de bem e mal, e em um estilo cognitivo matemático que o levou a pensar que poderia encontrar a verdade absoluta por meio da aplicação de sua própria razão. Será que o Unabomber - “o assassino em série mais intelectual que o país já produziu”, como um criminologista o chamou - nasceu em Harvard?

O Manifesto

A história dos crimes de Kaczynski começou há mais de 22 anos, mas a cadeia de consequências que eles desencadearam ainda não terminou. Apelidado de "o Unabomber" pelo FBI porque suas primeiras vítimas foram associadas a universidades ou umalinhas aéreas, Kaczynski conduziu uma campanha cada vez mais letal de terrorismo que começou em 26 de maio de 1978, quando sua primeira bomba feriu levemente um oficial de segurança pública da Northwestern University, Terry Marker, e terminou em 24 de abril de 1995, quando uma bomba que ele enviou pelo correio matou o presidente da Associação Florestal da Califórnia, Gilbert Murray. Mesmo assim, até 1993, Kaczynski permaneceu mudo e suas intenções eram inteiramente desconhecidas.

Em 1995, seus explosivos deram um salto de sofisticação naquele ano, ele de repente se tornou loquaz, escrevendo cartas para jornais, revistas, alvos e uma vítima. Dois anos depois The Washington Post, em conjunção com O jornal New York Times, publicou cópias do ensaio de 35.000 palavras que Kaczynski intitulou "Sociedade industrial e seu futuro" e que a imprensa chamou de "O Manifesto".

Reconhecendo o manifesto como a escrita de Kaczynski, seu irmão, David, entregou Kaczynski ao FBI, que o prendeu em sua cabana em Montana em 3 de abril de 1996. Mais tarde naquele ano, Kaczynski foi removido para a Califórnia para ser julgado por, entre outros crimes, dois Assassinatos de Unabomber cometidos naquele estado. Em 8 de janeiro de 1998, não conseguindo dissuadir seus advogados de sua intenção de apresentar uma defesa de insanidade e não conseguindo persuadir o juiz presidente, Garland E. Burrell Jr., a permitir que ele escolhesse um novo advogado, Kaczynski pediu ao tribunal para permissão para representar a si mesmo. Em resposta, Burrell ordenou que Sally Johnson examinasse Kaczynski, para determinar se ele era competente para dirigir sua própria defesa. Johnson ofereceu um diagnóstico “provisório” de esquizofrenia paranóide, mas ela concluiu que Kaczynski era, no entanto, competente para representar a si mesmo. Burrell se recusou a permitir. Diante da perspectiva de um julgamento humilhante em que seus advogados o retratariam como insano e sua filosofia como os delírios de um louco, Kaczynski capitulou: em troca do acordo do governo de não buscar a pena de morte, ele se declarou culpado de treze bombardeios federais crimes que mataram três homens e feriram gravemente dois outros, e reconheceram a responsabilidade por dezesseis atentados de 1978 a 1995. Em 4 de maio de 1998, ele foi condenado à prisão perpétua sem possibilidade de liberdade condicional.

Conduzindo esses eventos da primeira bomba à barganha de acusação estava o forte desejo de Kaczynski de ter suas ideias - conforme descritas no manifesto - levadas a sério.

“A Revolução Industrial e suas consequências”, começa o manifesto de Kaczynski, “foram um desastre para a raça humana”. Eles levaram, afirma, ao crescimento de um sistema tecnológico dependente de uma ordem social, econômica e política que suprime a liberdade individual e destrói a natureza. “O sistema não existe e não pode existir para satisfazer as necessidades humanas. Em vez disso, é o comportamento humano que deve ser modificado para se adequar às necessidades do sistema. ”

Ao forçar as pessoas a se conformarem com as máquinas, e não o contrário, afirma o manifesto, a tecnologia cria uma sociedade doente e hostil ao potencial humano. Como a tecnologia exige mudanças constantes, ela destrói comunidades locais em escala humana. Por exigir um alto grau de organização social e econômica, estimula o crescimento de cidades populosas e inabitáveis ​​e de megaestados indiferentes às necessidades dos cidadãos.

Essa evolução em direção a uma civilização cada vez mais dominada pela tecnologia e pela estrutura de poder a serviço da tecnologia, argumenta o manifesto, não pode ser revertida por si só, porque “a tecnologia é uma força social mais poderosa do que a aspiração de liberdade” e porque “enquanto o progresso tecnológico AS UM TODO continuamente estreita nossa esfera de liberdade, cada novo avanço técnico CONSIDERADO POR SI MESMO parece ser desejável. ” Portanto, a ciência e a tecnologia constituem "um movimento de poder de massa, e muitos cientistas satisfazem sua necessidade de poder por meio da identificação com esse movimento de massa". Portanto, "os tecnófilos estão nos levando a uma viagem totalmente imprudente rumo ao desconhecido".

Porque os seres humanos devem se conformar com a máquina,

nossa sociedade tende a considerar como uma "doença" qualquer modo de pensamento ou comportamento que seja inconveniente para o sistema, e isso é plausível porque quando um indivíduo não se encaixa no sistema causa dor para o indivíduo e também problemas para o sistema. Assim, a manipulação de um indivíduo para ajustá-lo ao sistema é vista como uma “cura” para uma “doença” e, portanto, tão boa.

Essa exigência, continua o manifesto, deu origem a uma infraestrutura social dedicada a modificar o comportamento. Essa infraestrutura inclui uma série de agências governamentais com poderes policiais em constante expansão, um sistema regulatório fora de controle que incentiva a multiplicação ilimitada de leis, um estabelecimento educacional que enfatiza o conformismo, redes de televisão onipresentes cuja tarifa é essencialmente uma forma eletrônica de Valium e um estabelecimento médico e psicológico que promove o uso indiscriminado de drogas que alteram a mente. Uma vez que o sistema ameaça a sobrevivência da humanidade e não pode ser reformado, Kaczynski argumentou, ele deve ser destruído. Na verdade, o sistema provavelmente entrará em colapso por conta própria, quando o peso do sofrimento humano que ele cria se tornar insuportável. Mas quanto mais tempo persistir, mais devastador será o colapso final. Conseqüentemente, "revolucionários" como o Unabomber "ao acelerar o início do colapso, estarão reduzindo a extensão do desastre".

“Não temos ilusões sobre a viabilidade de criar uma nova forma ideal de sociedade”, escreveu Kaczynski. “Nosso objetivo é apenas destruir a forma de sociedade existente.” Mas esse movimento tem um objetivo adicional. É para proteger a “natureza selvagem”, que é o oposto da tecnologia. É certo que "eliminar a sociedade industrial" pode ter algumas "consequências negativas", mas "bem, você não pode comer seu bolo e comê-lo também."

O manifesto do Unabomber foi saudado em 1995 por muitas pessoas atenciosas como uma obra de gênio, ou pelo menos profunda, e bastante sensato. No O jornal New York Timeso escritor ambientalista Kirkpatrick Sale escreveu que o Unabomber “é um homem racional e suas principais crenças são, embora dificilmente convencionais, inteiramente razoáveis”. No A nação Sale declarou que a primeira frase do manifesto "é absolutamente crucial para o público americano entender e deve estar na vanguarda da agenda política da nação". O escritor de ciências Robert Wright observou em Temporevista, "Há um pouco de unabomber na maioria de nós." Um ensaio em O Nova-iorquino por Cynthia Ozick descreveu o Unabomber como o "próprio Raskolnikov da América - o assassino atraente, apavorante e perturbadoramente visionário de‘ Crime e Castigo ’, a obra-prima de Dostoievski de 1866." Ozick chamou o Unabomber de "criminoso filosófico de inteligência excepcional e propósito humanitário, que é levado a cometer assassinato por um idealismo intransigente". Sites dedicados ao Unabomber se multiplicaram na Internet: o Church of Euthanasia Freedom Club Unapack, o Unabomber Political Action Committee alt.fan.unabomber Chuck’s Unabomb Page redacted.com MetroActive e Steve Hau’s Rest Stop. A Universidade do Colorado organizou um painel intitulado “The Unabomber Had a Point”.

Em 1997, entretanto, quando o julgamento de Kaczynski começou, a visão mudou.Embora os psiquiatras da promotoria continuassem a citar o manifesto como prova da sanidade de Kaczynski, especialistas da defesa e muitos na mídia agora o viam como um sintoma e um produto de doença mental grave. O documento, eles argumentaram, revelava uma mente paranóica. Durante o julgamento, a imprensa frequentemente citou especialistas jurídicos que atestaram a insanidade de Kaczynski. Gerald Lefcourt, então presidente da Associação Nacional de Advogados de Defesa Criminal, disse que o réu estava "obviamente perturbado". Donald Heller, um ex-promotor federal, disse: “Esse cara não está jogando com o baralho completo”. A escritora Maggie Scarf sugerida em A nova república que Kaczynski sofria de "Transtorno de Personalidade Narcisista".

Michael Mello, professor da Escola de Direito de Vermont, é autor de Os Estados Unidos da América contra Theodore John Kaczynski. Ele e William Finnegan, um escritor da O Nova-iorquino, sugeriram que o irmão de Kaczynski, David, sua mãe, Wanda, e seu advogado, Tony Bisceglie, junto com os advogados de defesa de Kaczynski, persuadiram muitos na mídia a retratar Kaczynski como um esquizofrênico paranóico. Até certo ponto, isso é verdade. Ansiosos para salvar Kaczynski da execução, David e Wanda deram uma sucessão de entrevistas de 1996 em diante até The Washington Post, The New York Times, e Sessenta Minutos, entre outros veículos, nos quais procuraram retratar Kaczynski como mentalmente perturbado e patologicamente anti-social desde a infância. Enquanto isso - contra sua vontade e sem seu conhecimento, Kaczynski insiste - seus advogados lançaram uma defesa de saúde mental para seu cliente.

Uma especialista em psicologia da defesa, Karen Bronk Froming, concluiu que Kaczynski exibia uma "predisposição para a esquizofrenia". Outro, David Vernon Foster, viu “uma imagem clara e consistente da esquizofrenia, tipo paranóico”. Ainda outro, Xavier F. Amador, descreveu Kaczynski como "típico das centenas de pacientes com esquizofrenia". Como os especialistas chegaram às suas conclusões? Embora os testes objetivos por si só sugerissem a Froming que as respostas de Kaczynski eram "consistentes com" a esquizofrenia, ela disse a Finnegan que foram os escritos de Kaczynski - em particular suas visões "antitecnologia" - que cimentaram essa conclusão para ela. Foster, que se encontrou com Kaczynski algumas vezes, mas nunca o examinou formalmente, citou seus “temas delirantes” como evidência de doença. Amador, que nunca conheceu Kaczynski, baseou seu julgamento nas "crenças delirantes" que detectou nos escritos de Kaczynski. E o diagnóstico provisório de Sally Johnson - de que Kaczynski sofria de esquizofrenia do "tipo paranóico" - foi amplamente baseado em sua convicção de que ele nutria "crenças delirantes" sobre as ameaças representadas pela tecnologia. Os especialistas também encontraram evidências da insanidade de Kaczynski em sua recusa em aceitar seus diagnósticos ou em ajudá-los a chegar a esses diagnósticos.

A maioria das alegações de doença mental baseava-se no diagnóstico de especialistas cujos julgamentos, portanto, derivavam em grande parte de suas opiniões sobre a filosofia de Kaczynski e seus hábitos pessoais - ele era um recluso, um homem selvagem na aparência, um desleixado de governanta, um celibatário - e de sua recusa em admitir que estava doente. Assim, Froming citou a "falta de consciência de sua doença" de Kaczynski como uma indicação de doença. Foster reclamou da "falha baseada em sintomas do réu em cooperar totalmente com a avaliação psiquiátrica". Amador disse que o réu sofria de “graves déficits de consciência da doença”.

Mas Kaczynski não era mais descuidado do que muitas outras pessoas em nossas ruas. Sua cabana não era mais bagunçada do que os escritórios de muitos professores universitários. A selva de Montana está repleta de escapistas como Kaczynski (e eu). O celibato e a misantropia não são doenças. Tampouco Kaczynski era realmente tão recluso. Qualquer repórter poderia descobrir rapidamente, como eu descobri por meio de entrevistas com muitas pessoas que conheceram Kaczynski (colegas de classe, professores, vizinhos), que ele não era o solitário extremo que parece. E, certamente, a recusa em admitir que está louco ou em cooperar com pessoas que são pagas para se declarar louco não pode ser levada a sério como prova de loucura.

Por que a mídia e o público estavam tão dispostos a rejeitar Kaczynski como louco? Kaczynski manteve volumosos diários e em uma entrada, aparentemente de antes do início do bombardeio, ele antecipou essa pergunta.

Eu pretendo começar a matar pessoas. Se eu for bem-sucedido nisso, é possível que, quando for pego (não vivo, espero fervorosamente!), Haja alguma especulação na mídia quanto aos meus motivos para matar. (…) Se ocorrer alguma especulação, eles certamente me farão parecer um doente e me atribuirão motivos sórdidos ou “doentios”. Obviamente, o termo “doente” em tal contexto representa um julgamento de valor. … A mídia pode ter algo a dizer sobre mim quando eu for morto ou pego. E eles tentam analisar minha psicologia e me descrever como "doente". Esse poderoso preconceito deve ser mantido [em mente] ao ler qualquer tentativa de analisar minha psicologia.

Michael Mello sugere que o público desejava ver Kaczynski como louco porque suas idéias são muito extremas para que as contemplemos sem desconforto. Ele desafia nossas crenças mais queridas. Mello escreve,

O manifesto desafia os pressupostos básicos de praticamente todos os grupos de interesse envolvidos no caso: os advogados, os especialistas em saúde mental, a imprensa e a política - tanto de esquerda quanto de direita. ... A equipe de defesa de Kaczynski convenceu a mídia e o público de que Kaczynski era louco, mesmo na ausência de evidências confiáveis ​​... [porque] precisávamos acreditar nisso. (…) Eles decidiram que o Unabomber tinha problemas mentais e que suas ideias eram malucas. Então eles se esqueceram do homem e de suas idéias e criaram um conto curativo.

Mello está apenas parcialmente certo. É verdade que muitos acreditavam que Kaczynski era louco porque precisavam acreditar. Mas o aspecto verdadeiramente perturbador de Kaczynski e de suas idéias não é que sejam tão estranhos, mas muito familiares. O manifesto não é obra de um gênio nem de um maníaco. Exceto por seu apelo à violência, as ideias que expressa são perfeitamente comuns e pouco originais, compartilhadas por muitos americanos. Seu pessimismo sobre a direção da civilização e sua rejeição do mundo moderno são compartilhados especialmente com os mais instruídos do país. O manifesto é, em outras palavras, um clichê acadêmico - e popular. E se conceitos que muitos de nós aceitam irrefletidamente podem levar uma pessoa a cometer um assassinato em série, o que isso diz sobre nós? Precisamos ver Kaczynski como excepcional - louco ou gênio - porque a alternativa é muito mais assustadora.

“Extremamente estável”

No. 8 Prescott Street em Cambridge é uma casa de madeira vitoriana de três andares bem preservada, situada fora de Harvard Yard. Hoje, abriga o programa de redação expositiva de Harvard. Mas em setembro de 1958, quando Ted Kaczynski, de apenas dezesseis anos, chegou a Harvard, a rua Prescott 8 era um lugar mais incomum, uma espécie de incubadora. No início daquele ano, F. Skiddy von Stade Jr., reitor dos calouros de Harvard, decidiu usar a casa como acomodação para os calouros mais jovens e brilhantes. A ideia bem-intencionada de Von Stade era fornecer a esses meninos um ambiente acolhedor e íntimo, para que não se sentissem perdidos, como se sentiriam em dormitórios maiores e menos pessoais. Mas, ao fazer isso, isolou os meninos excessivamente estudiosos e menos maduros de seus colegas. Ele inadvertidamente criou um gueto para grinds, tornando o ajuste social para eles mais, ao invés de menos, difícil.

“Eu morei na Prescott Street naquele ano também”, Michael Stucki me disse recentemente. “E como Kaczynski, eu estava me formando em matemática. Mesmo assim, juro que nunca vi o cara. ” Stucki, que se aposentou recentemente após uma carreira em computadores, morava sozinho no último andar, longe do quarto de Kaczynski no andar térreo. Na sociedade anti-social de 8 Prescott, essa era uma grande distância. “Não era incomum passar o tempo todo em uma sala e depois correr porta afora para a biblioteca ou aula”, disse Stucki.

Francis Murphy, o inspetor da Prescott Street, era um estudante graduado que havia estudado para o sacerdócio católico e, para Kaczynski, parecia que a casa deveria funcionar mais como um mosteiro do que como um dormitório. Enquanto outros calouros moravam em suítes com um ou dois colegas de quarto, seis dos dezesseis alunos da Prescott Street, incluindo Kaczynski, moravam em quartos individuais. Todos, exceto sete, pretendiam se formar em ciências matemáticas. Todos, exceto três, vieram de escolas de ensino médio fora da Nova Inglaterra e, portanto, conheciam poucas pessoas em Massachusetts. Eles eram, nas palavras de Murphy, "um grupo sério e quieto".

Muito se falou sobre o fato de Kaczynski ser um "solitário" e de ter sido ainda mais isolado pelo famoso esnobismo de Harvard. O esnobismo era de fato difundido em Harvard naquela época. Um único passo falso na indumentária poderia marcar alguém como um pária. E Kaczynski parecia miserável. Ele tinha apenas dois pares de calças e apenas algumas camisas. Embora ele os lavasse todas as semanas na máquina operada por moedas no porão da casa ao lado do 8 Prescott, eles se tornavam cada vez mais desorganizados.

Mas é um erro exagerar o isolamento de Kaczynski. Naquela época, a maioria dos alunos do ensino médio em Harvard, incluindo Kaczynski, viam a turma de tweed como tantos bufões abotoados que não percebiam o quão ridículos eles pareciam. E a evidência é que Kaczynski não era excepcionalmente um solitário nem, pelo menos em seus primeiros anos em Harvard, alienado da escola ou de seus colegas.

Harvard foi uma “coisa tremenda para mim”, escreveu Kaczynski em uma autobiografia não publicada que ele completou em 1998 e me mostrou. “Recebi algo de que sempre precisei sem saber, a saber, trabalho árduo que exigia autodisciplina e exercício extenuante de minhas habilidades. Eu me joguei nisso. … Eu prosperei com isso. … Sentindo a força de minha própria vontade, fiquei entusiasmado com a força de vontade. ”

Os calouros eram obrigados a participar de esportes, então Kaczynski começou a nadar e depois a lutar. Ele tocava trombone, como fazia no colégio, até mesmo ingressando na banda de Harvard (da qual saiu quase assim que soube que teria de frequentar as sessões de treino). Ele jogou basquete. Ele fez alguns amigos. Um de seus colegas de casa, Gerald Burns, lembra-se de ter sentado com Kaczynski em uma lanchonete a noite toda, discutindo sobre a filosofia de Kant. Após a prisão de Kaczynski, Burns escreveu ao jornal anarquista Quinto estado que Kaczynski “era tão normal quanto eu agora: era [apenas] mais difícil para ele porque era muito mais jovem do que seus colegas”. E, de fato, a maioria dos relatos de seus professores, conselheiro acadêmico, chefe da casa e equipe dos serviços de saúde sugere que Kaczynski estava em seu primeiro ano em Harvard totalmente equilibrado, embora tendesse a ser um solitário. O médico dos serviços de saúde que entrevistou Kaczynski como parte do exame médico exigido por Harvard para todos os calouros observados,

Boa impressão criada. Atraente, maduro para a idade, relaxado. … Fala com facilidade, fluência e agradavelmente. … Gosta das pessoas e se dá bem com elas. Pode ter muitos conhecidos, mas faz amigos com cuidado. Prefere ficar sozinho parte do tempo, pelo menos. Pode ser um pouco tímido. … Essencialmente um planejador prático e realista e um trabalhador eficiente. … Extremamente estável, bem integrado e seguro consigo mesmo. Geralmente muito adaptável. Pode ter muitas conquistas e satisfações.

O médico descreveu Kaczynski assim: “Agradável jovem que está abaixo da idade normal de entrada na faculdade. Aparentemente um bom matemático, mas parece ser dotado apenas nessa direção. Os planos ainda não se concretizaram, mas isso é de se esperar na sua idade. É um pouco tímido e reservado, mas não de forma anormal. Deve ser [um] trabalhador estável. ”

As raízes do Unabomber

Em 1952, quando Kaczynski tinha dez anos, seus pais se mudaram de Chicago para a comunidade suburbana de Evergreen Park - para, mais tarde, explicaram a Ted, proporcionar-lhe uma classe melhor de amigos. A comunidade para a qual os Kaczynskis se mudaram logo entraria em turbulência. Evergreen Park era um bairro misto de irlandeses, italianos, tchecos e poloneses que agora se sentiam sitiados por outro grupo de recém-chegados.

Em 17 de maio de 1954, a Suprema Corte dos EUA decidiu em marrom v. Conselho de Educação de Topeka que a escolaridade segregada era inconstitucional. Para muitas pessoas em Evergreen Park, isso era equivalente a uma declaração de guerra. Mesmo antes da decisão do Tribunal, eles temiam o que consideravam uma invasão negra. Comunidades afro-americanas ficavam bem ao lado, e famílias negras iam à cidade para fazer compras e comer nos restaurantes do Evergreen Park. Adolescentes negros circulavam pelo Evergreen Plaza.

Esse ambiente tendia a isolar os Kaczynskis, que segundo vários relatos eram liberais em questões raciais. Para agravar o isolamento deles estava o sistema escolar fragmentado de Evergreen Park. Até 1955, a cidade não tinha prédio de escolas públicas, e os alunos eram levados de ônibus para escolas nas comunidades vizinhas. A Evergreen Park High School não foi concluída até 1955, e Ted Kaczynski, que se tornou membro da primeira turma que passou todos os quatro anos lá, se viu em uma escola sem coesão ou comunidade, onde poucos dos alunos se conheciam. Como Spencer Gilmore, um ex-professor de ciências, lamentou, "não havia semelhanças no corpo discente". Howard Finkle, que na época era professor de estudos sociais, descreve o Evergreen Park naquela época como uma escola para estranhos. Logo a escola foi dividida por panelinhas.

Apesar desse ambiente fragmentado, os administradores escolares procuraram pressionar os alunos com afinco academicamente. “O fato a ser lembrado sobre Evergreen Park”, disse-me o professor de álgebra de Kaczynski, Paul Jenkins, “é que Gene Howard [o diretor da Evergreen Park High School na época] tinha um grande orçamento. Ele vasculhou o país em busca dos melhores instrutores que pôde encontrar - pessoas que estariam ensinando em faculdades na maioria dos lugares. No entanto, a maioria das crianças era incrivelmente ingênua. Alguns nunca tinham estado no centro de Chicago. O corpo docente estava apresentando ideias que eles nunca haviam encontrado antes. Alguns odiavam a experiência, outros adoravam. E surpreendeu alguns, incluindo talvez Ted. ” Os alunos, de acordo com Finkle, foram solicitados a ler livros normalmente usados ​​por alunos de graduação. Os intelectualmente ambiciosos, como Kaczynski, adaptaram-se prontamente a essas demandas, mas em uma escola onde os meninos mais populares carregavam maços de cigarros enrolados nas mangas de suas camisetas, a excelência acadêmica significava exílio social. Que pressões Kaczynski enfrentou entre sua família? Ted Kaczynski insiste que a casa dos Kaczynski era infeliz e que seu isolamento social surgiu porque seus pais o pressionaram muito em termos acadêmicos. David e Wanda dizem que o lar deles era feliz e normal, mas que Ted mostrava sinais de extrema alienação desde a infância. Quando os membros da família discutem, é quase impossível para qualquer pessoa - muito menos um estranho - saber quem está certo. E os Kaczynskis são briguentos.

As cartas e outros materiais que Kaczynski me enviou no decorrer de nossa correspondência - incluindo sua autobiografia de 1998, contendo citações de médicos, professores e conselheiros universitários - naturalmente apoiam sua versão. Infelizmente, porém, estou limitado em minha capacidade de usá-los, porque Kaczynski mudou continuamente de opinião sobre os termos e condições para o uso de sua autobiografia e outros documentos. No entanto, a maioria das pessoas que entrevistei tendia a apoiar a maioria de suas afirmações. Ofereço minha própria interpretação de suas relações familiares, que é apoiada por entrevistas e infundida com o conhecimento de documentos que Kaczynski me enviou.

O pai de Kaczynski, Theodore R. “Turk” Kaczynski, era um livre pensador autodidata que vivia em uma comunidade da classe trabalhadora convencionalmente católica. Em sua autobiografia, Kaczynski afirma, e um amigo próximo de Turk confirma, que Wanda tendia a temer que sua família fosse percebida como diferente. Embora não conformistas, os Kaczynskis queriam ser vistos como conformes. Assim, os registros de Kaczynski, embora os Kaczynskis fossem ateus, seus pais o instruíram a dizer às pessoas que eles eram unitaristas. A tensão criada pelos esforços da família para parecer bem aos vizinhos aumentou significativamente quando, na quinta série, Kaczynski marcou 167 em um teste de QI. Ele pulou a sexta série, deixando seus amigos para trás para entrar em uma nova classe como o menor garoto na sala.

A partir daí, segundo Kaczynski e também segundo outros que conheciam a família, seus pais valorizaram seu intelecto como um troféu que deu aos Kaczynskis um status especial. Eles começaram a pressioná-lo a estudar, dando-lhe um sermão se seu boletim informativo mostrasse qualquer nota abaixo de A. Enquanto isso, Turk parecia - para Kaczynski, pelo menos - ficar cada vez mais frio, crítico e distante.

Quando Kaczynski estava no segundo ano, a administração da Evergreen Park High School recomendou que ele pulasse o primeiro ano. O professor e amigo de sua banda, James Oberto, lembra-se de implorar ao pai de Kaczynski para não permitir. Mas Turk não quis ouvir. “O sucesso de Ted significou muito para ele”, diz Oberto.

Dois anos mais jovem que seus colegas de classe e ainda pequeno para sua idade, Kaczynski se tornou ainda mais um pária na escola. Houve “um aumento gradual da hostilidade que tive de enfrentar das outras crianças”, Sally Johnson relata que Kaczynski admitiu. “Quando terminei o ensino médio, era definitivamente considerado uma aberração por um grande segmento do corpo discente.”

Aparentemente preso entre a aspereza em casa e a rejeição na escola, Kaczynski reagiu com atividade. Ele ingressou nos clubes de xadrez, biologia, alemão e matemática. Ele colecionava moedas. Ele lia vorazmente e amplamente, destacando-se em todos os campos, desde drama e história até biologia e matemática. De acordo com uma conta em The Washington Post, ele explorou a música de Bach, Vivaldi e Gabrieli, estudou teoria musical e escreveu composições musicais para um trio familiar - David no trompete, Turk no piano e ele próprio no trombone. Ele fez duetos com Oberto.

Essas conquistas fizeram de Kaczynski o favorito de seus professores. Praticamente todos aqueles com quem conversei e que o conheciam bem naquela época o viam como um estudioso e membro da camarilha de nível mais baixo do colégio - os chamados garotos-pasta - mas, fora isso, inteiramente normal.Seu professor de física, Robert Rippey, o descreveu para mim como “honesto, ético e sociável”. Seu professor do governo americano, Philip Pemberton, disse que tinha muitos amigos e parecia ser o "líder" deles. Paul Jenkins usou Kaczynski como uma espécie de assistente de ensino, para ajudar os alunos que estavam tendo problemas em matemática. Os relatórios escolares regularmente atribuíam-lhe notas altas em limpeza, “respeito pelos outros”, “cortesia”, “respeito pela lei e ordem” e “autodisciplina”. “Ninguém elogiou mais Kaczynski do que Lois Skillen, sua orientadora no ensino médio. “De todos os jovens com quem trabalhei no nível universitário”, escreveu ela a Harvard,

Acredito que Ted tem uma das maiores contribuições a dar à sociedade. Ele é reflexivo, sensível e profundamente consciente de suas responsabilidades para com a sociedade. … Sua única desvantagem é a tendência de ser bastante quieto em suas reuniões originais com as pessoas, mas a maioria dos adultos de nossa equipe e muitas pessoas maduras na comunidade o acham fácil de conversar e muito desafiador intelectualmente. Ele tem vários amigos entre os alunos do ensino médio e parece influenciá-los a pensar mais seriamente.

Kaczynski foi aceito por Harvard na primavera de 1958 quando ainda não tinha dezesseis anos. Um amigo se lembra de instar o pai de Kaczynski a não deixar o menino ir, argumentando: "Ele é muito jovem, muito imaturo e Harvard muito impessoal." Mas, novamente, Turk não quis ouvir. “A ida de Ted para Harvard foi uma viagem do ego para ele”, lembra o amigo.

Educação Geral e a Cultura do Desespero

Todos os calouros de Harvard na década de 1950, incluindo Kaczynski e eu, estavam imersos no que a faculdade descreveu como “educação geral” e os alunos chamavam de Gen Ed. Este programa de estudos, que foi totalmente implementado em 1950, fazia parte de uma reforma curricular nacional que buscava inculcar um senso de “valores compartilhados” entre os alunos de graduação por meio da instrução na tradição judaico-cristã.

Ao contrário das ofertas departamentais usuais, que focavam em questões metodológicas dentro de uma disciplina, os cursos da Geração Educacional deveriam ser interdisciplinares, com material organizado para os alunos historicamente (cronologicamente) ao invés de analiticamente. Cursos obrigatórios da Gen Ed focados em ciência, literatura, filosofia, história e instituições ocidentais. O currículo de graduação, portanto, foi inicialmente projetado para ser nitidamente dividido em duas categorias, uma geral e outra especializada, uma enfatizando a história e os valores, a outra enfatizando as metodologias livres de valor empregadas por estudiosos nos vários campos acadêmicos. Essa tentativa de equilíbrio daria lugar a uma batalha na longa guerra entre o humanismo e o positivismo.

O currículo da Geração Educacional nasceu de um impulso elevado: estabelecer no ensino superior - como a Comissão de Educação Superior do presidente Harry Truman mais tarde expressaria - "um código de comportamento baseado em princípios éticos consistentes com os ideais democráticos". O presidente de Harvard, James B. Conant, encarregado do comitê que projetaria o Gen Ed, escreveu:

A menos que o processo educacional inclua em cada nível de maturidade algum contato contínuo com os campos nos quais os julgamentos de valor são de primordial importância, ele deve ficar muito aquém do ideal. O aluno no ensino médio, na faculdade e na pós-graduação deve se preocupar, pelo menos em parte, com as palavras “certo” e “errado” tanto no sentido ético quanto matemático.

O relatório do comitê, Educação geral em uma sociedade livre (1945), ficou conhecido, pela cor de sua capa, como Redbook. A solução que o comitê do Redbook ofereceu foi um programa de instrução que, nas palavras do historiador da educação Frederick Rudolph, clamava por “uma submersão na tradição e na herança e algum senso de vínculo comum forte o suficiente para trazer o ego desenfreado e a ambição sob controle. ” O programa de reforma do Redbook chamou a atenção de educadores de todo o país. Em meados da década de 1950, mais da metade das faculdades dos Estados Unidos estavam oferecendo programas de educação geral nos mesmos moldes.

Embora em Harvard o nome tenha pegado, a filosofia por trás dele não pegou. O Gen Ed estava condenado desde o início.

Em 1950, o corpo docente de Harvard estava dividido entre aqueles que, castigados por sua experiência na Segunda Guerra Mundial e especialmente pelos bombardeios de Hiroshima e Nagasaki, viam a ciência e a tecnologia como uma ameaça aos valores ocidentais e até mesmo à sobrevivência humana e aqueles - a maioria - que via a ciência como um libertador da superstição e um caminho para o progresso. Ambas as visões encontraram seu caminho no currículo da Geração de Educação. A facção dominante tinha pouca simpatia pela resolução do Redbook de inculcar a ética judaico-cristã. Por causa da resistência da maioria, muitas recomendações do comitê do Redbook nunca foram totalmente implementadas. E as recomendações que foram incorporadas ao currículo foram rapidamente subvertidas por muitas das pessoas que deveriam ensiná-lo. Na verdade, esses professores enfatizaram o oposto da lição que Conant pretendia. Em vez de inculcar valores tradicionais, eles procuraram miná-los. Logo, “Não proferirás um julgamento de valor” tornou-se o mantra dos calouros de Harvard, nas sessões de touros de dormitório, bem como em trabalhos de conclusão de curso. O positivismo triunfou.

Superficialmente, a mensagem positivista parecia otimista, concernente à perfectibilidade da ciência e à inevitabilidade do progresso. Ensinava que a razão era uma força libertadora e a fé, uma mera superstição - o avanço da ciência acabaria por produzir uma compreensão completa da natureza. Mas o positivismo também ensinou que todo o conhecimento não científico acumulado do passado, incluindo as grandes religiões e filosofias, tinha sido, na melhor das hipóteses, apenas uma expressão de “costumes culturais” e, na pior, uma vida sem sentido não tinha propósito e moralidade sem justificativa.

Mesmo enquanto o positivismo pregava o progresso, portanto, ele trazia subliminarmente - em total contradição com a intenção dos criadores da Geração Ed - uma implicação mais perturbadora: que a razão absoluta leva ao desespero absoluto. G. K. Chesterton escreveu: “A imaginação não gera insanidade. Exatamente o que gera a insanidade é a razão. Poetas não enlouquecem ... matemáticos enlouquecem. ” Conseqüentemente, o Gen Ed deu a nós que éramos estudantes de graduação naquela época um golpe duplo de pessimismo. Com os humanistas, aprendemos que a ciência ameaça a civilização. Com os cientistas, aprendemos que a ciência não pode ser interrompida. Juntos, eles sugeriram que não havia esperança. O Gen Ed criou em Harvard uma cultura de desespero. Essa cultura do desespero não estava, é claro, confinada a Harvard - era parte de um fenômeno mais generalizado entre os intelectuais de todo o mundo ocidental. Mas existia em Harvard de uma forma particularmente concentrada, e Harvard foi o lugar onde Kaczynski e eu nos encontramos.

Embora eu não possa dizer exatamente o que leu Kaczynski, ele deve ter absorvido uma boa parte das leituras do Gen Ed que infundiram o clima intelectual e emocional no campus. Os cursos da Gen Ed em ciências sociais e filosofia rapidamente nos introduziram na relatividade da moral e na irracionalidade da religião. Para estabelecer que os padrões éticos eram meras expressões dos costumes culturais ocidentais, fomos designados a ler obras de antropólogos como Margaret Mead (Maioridade em Samoa) e Ruth Benedict (Padrões de Cultura) Em Humanities 5, ou "Idéias do Homem e do Mundo no Pensamento Ocidental", lemos a polêmica de Sigmund Freud contra a fé religiosa, O futuro de uma ilusão, que descarta a crença de que a vida tem um propósito como uma mera expressão de desejos infantis e como uma confirmação de que "o homem é uma criatura de inteligência fraca que é governada por seus desejos instintivos."

Na escrita expositiva, encontramos a previsão de Thorstein Veblen de que "enquanto o processo da máquina continuar a manter seu lugar dominante como um fator disciplinar na cultura moderna, por muito tempo deve a vida espiritual e intelectual desta era cultural manter o caráter que o processo da máquina dá isto." Lemos Norbert Wiener, que advertiu que, a menos que a natureza humana mude, a "nova revolução industrial ... [torna] praticamente certo que teremos que enfrentar uma década ou mais de ruína e desespero."

E Lewis Mumford nos disse,

O homem ocidental esgotou o sonho do poder mecânico que por tanto tempo dominou sua imaginação. ... ele não pode mais se permitir ficar fascinado naquele sonho: ele deve se apegar a propósitos mais humanos do que aqueles que deu à máquina. Não podemos mais viver, com as ilusões do sucesso, em um mundo entregue a mecanismos desvitalizados, organismos dessocializados e sociedades despersonalizadas: um mundo que havia perdido o sentido da dignidade última da pessoa.

Em "German R" ("Alemão intermediário com revisão dos fundamentos"), que Kaczynski e eu pegamos, encontramos todo um corpus de escritores pessimistas, de Friedrich Nietzsche ("Deus está morto", "Moralidade é o instinto de rebanho dos individual, ”“ O pensamento de suicídio é uma grande fonte de conforto ”) para Oswald Spengler (“ Esta máquina-técnica terminará com a civilização faustiana e um dia estará em fragmentos, esquecido—Nossas ferrovias e navios a vapor mortos como as estradas romanas e a muralha da China, nossas cidades gigantes e arranha-céus em ruínas como a velha Mênfis e a Babilônia ”).

Em vários cursos, estudamos Joseph Conrad, que mais tarde se tornaria um dos escritores favoritos de Kaczynski, e cuja descrição do vilão em Coração de escuridão poderia ser aplicado ao próprio Kaczynski: “Toda a Europa contribuiu para a formação de Kurtz. … ”Ele era“ uma criatura talentosa. ... Ele era um gênio universal. ” De Conrad O Agente Secreto, uma sátira sobre anarquistas empunhando bombas que declaram guerra à ciência (e cuja ironia intencional Kaczynski pode ter perdido), pressagia o manifesto Unabomber. “Ciência”, sugere um dos conspiradores, “é o fetiche sacrossanto”.

Todos os malditos professores são radicais de coração. Deixe-os saber que seu grande panjandrum também precisa desaparecer. … A demonstração deve ser contra o aprendizado - a ciência. … O ataque deve ter toda a chocante falta de sentido da blasfêmia gratuita. (…) Sempre sonhei com um bando de homens absolutos em sua resolução de descartar todos os escrúpulos na escolha dos meios, fortes o suficiente para se darem francamente o nome de destruidores e livres da mácula daquele pessimismo resignado que apodrece o mundo. Não tenho pena de nada na terra, incluindo eles próprios, e a morte alistada para o bem e todos a serviço da humanidade - isso é o que eu gostaria de ver.

Que impacto essa leitura teve sobre nós? Falando como ex-professor universitário, posso dizer que a maioria dos currículos não tem absolutamente nenhum efeito sobre a maioria dos alunos. Mas as leituras podem ter efeitos profundos em alguns alunos, especialmente os mais brilhantes, mais conscienciosos e menos maduros. Certamente, o clima intelectual gerado pelo Gen Ed informou os pontos de vista em desenvolvimento de Kaczynski. A filosofia Unabomber tem uma semelhança impressionante com muitas partes do programa de estudos do Gen Ed de Harvard. Sua mensagem anti-tecnologia e sua descrição desesperadora das forças sinistras que jazem sob a superfície da civilização, sua ênfase na alienação do indivíduo e na ameaça que a ciência representa para os valores humanos - tudo isso estava nas leituras. E esses tipos de ideias não afetaram Kaczynski sozinho - atingiram uma geração inteira e mais além.

O Gen Ed teve mais do que um impacto intelectual. De acordo com um estudo de alunos de graduação de Harvard e Radcliffe que incluiu a classe de Kaczynski de 1962, conduzido por William G. Perry Jr., o diretor do Bureau of Study Counsel da universidade, o currículo de graduação teve um impacto profundo sobre as emoções, as atitudes e até a saúde de alguns alunos.

De acordo com Perry, o desenvolvimento intelectual para alunos de graduação de Harvard e Radcliffe normalmente englobava uma progressão de uma visão simplista e “dualista” da realidade para uma visão cada vez mais relativista e “contingente”. Calouros entrantes tendem a favorecer soluções simples em vez de soluções complexas e a dividir o mundo em verdade e falsidade, bom e mau, amigo e inimigo. Ainda assim, na maioria de seus cursos universitários, especialmente nas ciências sociais e humanas, eles aprendem que a verdade é relativa. A maioria aceita isso, mas alguns não. Eles reagem contra o relativismo apegando-se mais ferozmente a uma visão absoluta do mundo. Para alguns desses alunos, nas palavras de Perry, "a ciência e a matemática ainda parecem oferecer esperança".

No entanto, Perry escreveu, "regressão ao dualismo" não é um desenvolvimento feliz, pois "exige um inimigo". Dualistas em um ambiente relativístico tendem a se ver como cercados, eles se tornam cada vez mais solitários e alienados. Essa atitude "requer uma rejeição igualmente absolutista de qualquer‘ estabelecimento ’" e "pode ​​suscitar em sua defesa o ódio, a projeção e a negação de todas as distinções exceto uma", escreveu Perry. “A tendência ... é para a paranóia.”

Como fica evidente em seus escritos, Kaczynski rejeitou a complexidade e o relativismo que encontrou nas humanidades e nas ciências sociais. Ele abraçou tanto o estilo cognitivo dualístico da matemática quanto a mensagem antitecnologia do Gen Ed. E talvez o mais importante, ele absorveu a mensagem do positivismo, que exigia um raciocínio neutro em termos de valor e pregava que (como Kaczynski mais tarde expressaria em seu diário) "não havia justificativa lógica para a moralidade".

Depois de se formar em Harvard, Kaczynski encontrou um livro do filósofo francês Jacques Ellul, The Technological Society (1954). Sua mensagem era que a humanidade não via mais a tecnologia apenas como uma ferramenta, mas agora buscava seu avanço como um fim em si mesma. A sociedade servia à tecnologia, não vice-versa. Os indivíduos eram avaliados apenas na medida em que atendiam a esse fim. Sua educação e a estrutura de suas instituições foram moldadas exclusivamente com o propósito de progresso tecnológico.

Quando encontrou Ellul, Kaczynski lembrou em 1998: “Eu já tinha desenvolvido pelo menos 50% das ideias desse livro por conta própria e ... quando li o livro pela primeira vez, fiquei encantado, porque pensei: ‘Aqui está alguém que está dizendo o que eu já estive pensando’ ”.

The Murray Experiment

Talvez nenhuma figura em Harvard na época representasse melhor a guerra em curso entre ciência e humanismo do que Henry A. "Harry" Murray, professor do Departamento de Relações Sociais de Harvard. Um nova-iorquino rico e de sangue azul, Murray era um cientista e um humanista, e ele era um dos melhores amigos de Lewis Mumford. Ele temia pelo futuro da civilização na era das armas nucleares e defendeu a implementação da agenda da Associação Federalista Mundial, que clamava por um governo mundial único. A bomba atômica, Murray escreveu em uma carta a Mumford, “é o resultado lógico e previsível do curso que temos perseguido loucamente por cem anos”. A escolha que a humanidade enfrenta agora, ele acrescentou, é “Um mundo ou nenhum mundo”. No entanto, ao contrário de Mumford, Murray manteve uma fé profunda na ciência. Ele viu isso como uma solução ao ajudar a transformar a personalidade humana. “O tipo de comportamento exigido pela ameaça atual”, escreveu Murray a Mumford, “envolve transformações de personalidade como nunca ocorreram rapidamente na história humana, sendo uma transformação a do Homem Nacional em Homem do Mundo”. Crucial para alcançar essa mudança foi aprender o segredo de relacionamentos bem-sucedidos entre pessoas, comunidades e nações. E compreender essas "relações extraordinariamente bem-sucedidas" foi o objeto da pesquisa particular de Murray: a interação entre dois indivíduos, que ele chamou de "díade".

O conceito de díade foi, em certo sentido, a tentativa de Murray de construir uma ponte entre a psicologia e a sociologia. Em vez de seguir Freud e Jung identificando o indivíduo como o átomo fundamental no universo psicológico, Murray escolheu a díade - a menor social unidade - e, dessa forma, procurou unir a psiquiatria, que estudava a psique dos indivíduos, e a sociologia, que estudava as relações sociais. Esse tipo de pesquisa, ele aparentemente esperava, poderia (como ele colocou em um artigo de 1947) promover “a sobrevivência e avaliação adicional do Homem Moderno”, encorajando o surgimento do novo “homem mundial” e tornando a paz mundial mais provável.

O interesse de Murray pela díade, no entanto, pode ter sido mais do que meramente acadêmico. A curiosidade desse homem complexo parece ter sido impelida por dois motivos - um idealista e outro um pouco menos. Ele emprestou seus talentos para objetivos nacionais durante a Segunda Guerra Mundial. Forrest Robinson, autor de uma biografia de Murray em 1992, escreveu que durante esse período ele “floresceu como um líder na cruzada global do bem contra o mal”. Ele também foi um defensor do governo mundial. Murray via a compreensão da díade, ao que parece, como uma ferramenta prática a serviço da grande cruzada em suas fases quente e fria. (Ele há muito tempo mostra interesse, por exemplo, em todo o assunto da lavagem cerebral.) Durante a guerra, Murray serviu no Office of Strategic Services, o precursor da CIA, ajudando a desenvolver testes de triagem psicológica para candidatos e (de acordo com Timothy Leary ) monitoramento de experimentos militares sobre lavagem cerebral. Em seu livro (1979), John Marks relatou que o General “Wild Bill” Donovan, o diretor do OSS, “chamou o professor de psicologia de Harvard Henry‘ Harry ’Murray” para desenvolver um sistema para testar a adequação dos candidatos ao OSS. Murray e seus colegas "montaram um sistema de avaliação ... [que] testou a capacidade de um recruta de resistir à pressão, de ser um líder, de segurar bebidas alcoólicas, de mentir com habilidade e de ler o caráter de uma pessoa pela natureza de suas roupas. ... O sistema de Murray tornou-se um acessório no OSS. ”

Um dos testes que Murray planejou para o OSS tinha como objetivo determinar o quão bem os candidatos resistiram aos interrogatórios. Como ele e seus colegas descreveram em seu relatório de 1948 "Seleção de Pessoal para Operações Clandestinas - Avaliação de Homens",

O candidato desceu imediatamente para a sala do porão. Uma voz de dentro ordenou-lhe que entrasse e, ao obedecer, viu-se diante de um holofote forte o suficiente para cegá-lo por um momento. Fora isso, o quarto estava escuro. Atrás dos holofotes estava um quadro quase imperceptível de inquisidores. (…) O interrogador ordenou rispidamente ao candidato que se sentasse.Ao fazê-lo, descobriu que a cadeira em que estava sentado era arrumada de forma que toda a força do feixe se concentrasse diretamente em seu rosto. …

No início, as perguntas foram feitas de forma calma, simpática e conciliatória, para convidar à confiança. (…) Depois de alguns minutos, porém, o examinador chegou a um crescendo de forma dramática. (…) Quando uma inconsistência apareceu, ele ergueu a voz e atacou o candidato, muitas vezes com sarcasmo agudo. Ele pode até rugir: "Você é um mentiroso."

Até mesmo a antecipação desse teste foi suficiente para fazer alguns candidatos desmoronarem. Os autores escreveram que uma pessoa “insistiu que não poderia prosseguir com o teste”. Eles continuaram: "Um pouco mais tarde, o diretor ... encontrou o candidato em seu quarto, sentado na beira de sua cama, soluçando."

Antes da guerra, Murray fora diretor da Harvard Psychological Clinic. Após a guerra, Murray voltou para Harvard, onde continuou a refinar as técnicas de avaliação da personalidade. Em 1948, ele enviou um pedido de subsídio à Fundação Rockefeller propondo “o desenvolvimento de um sistema de procedimentos para testar a idoneidade de candidatos a oficial da marinha”. Em 1950, ele retomou os estudos com alunos de graduação de Harvard que havia começado, de forma rudimentar, antes da guerra, com o título “Avaliações Multiformes do Desenvolvimento da Personalidade entre Universitários Superdotados”. O experimento do qual Kaczynski participou foi o último e mais elaborado da série. Em sua forma pós-guerra, esses experimentos focaram em relações diádicas estressantes, projetando confrontos semelhantes aos interrogatórios simulados que ele ajudara a orquestrar para o OSS.

Foi a confluência de duas correntes de desenvolvimento que transformou Ted Kaczynski no Unabomber. Uma delas era pessoal, alimentada por sua raiva contra sua família e aqueles que ele sentia que o haviam desprezado ou machucado, no colégio e na faculdade. O outro derivou de sua crítica filosófica da sociedade e de suas instituições e refletiu a cultura do desespero que ele encontrou em Harvard e posteriormente. O experimento Murray, contendo componentes psicológicos e filosóficos, pode muito bem ter alimentado ambas as correntes.

Gradualmente, enquanto estava imerso em suas leituras de Harvard e no experimento de Murray, Kaczynski começou a reunir uma teoria para explicar sua infelicidade e raiva. A tecnologia e a ciência estavam destruindo a liberdade e a natureza. O sistema, do qual Harvard fazia parte, servia à tecnologia, que por sua vez exigia conformismo. Por meio de propaganda, propaganda e outras técnicas de modificação do comportamento, esse sistema buscava transformar os homens em autômatos, para servir à máquina.

Assim, as experiências de Harvard de Kaczynski moldaram sua raiva e legitimaram sua ira. Quando ele se formou, todos os elementos que acabariam por transformá-lo no Unabomber já existiam - as idéias a partir das quais ele construiria uma filosofia, a infelicidade, os sentimentos de completo isolamento. Logo depois, também seria seu compromisso de matar. Abraçar a mensagem de valor neutro do positivismo de Harvard - a moralidade não era racional - fez com que ele se sentisse livre para matar. Quatro anos depois de se formar em Harvard, ele estaria firmemente estabelecido em seu plano de vida. De acordo com uma autobiografia, ele escreveu que narrava sua vida até os 27 anos de idade: “Eu pensei 'Eu vou matar, mas farei pelo menos algum esforço para evitar a detecção, para que eu possa matar novamente.'” Ambos filosofia de Kaczynski e sua decisão de ir para o deserto foi definida no verão de 1966, após seu quarto ano como estudante de graduação na Universidade de Michigan (onde, incidentalmente, os alunos o classificaram como um instrutor acima da média). Foi então, escreveu Sally Johnson, que “ele decidiu que faria o que sempre quis fazer, ir ao Canadá para decolar na floresta com um rifle e tentar viver do campo. 'Se não funcionar e se eu puder voltar à civilização antes de morrer de fome, então voltarei aqui e matarei alguém que odeio.' ”Isso também foi quando ele decidiu aceitar o cargo de professor em Berkeley - não para iniciar uma carreira acadêmica, mas para ganhar uma grubstake suficiente para sustentá-lo no deserto.

Em 1971, Kaczynski escreveu um ensaio contendo a maioria das idéias que mais tarde apareceram no manifesto. “Nestas páginas”, começava, “argumenta-se que o progresso científico e técnico continuado resultará inevitavelmente na extinção da liberdade individual.” Era imperativo que esse rolo compressor fosse interrompido, Kaczynski continuou. Isso não poderia ser feito simplesmente “popularizando uma certa filosofia libertária”, a menos que “essa filosofia seja acompanhada por um programa de ação concreta”.

Naquela época, Kaczynski ainda tinha alguma esperança de alcançar seus objetivos por meios pacíficos - estabelecendo "uma organização dedicada a impedir o auxílio federal à pesquisa científica". Não demoraria muito para que ele decidisse que isso era infrutífero. No mesmo ano, escreveu Johnson, ele estava "pensando seriamente e planejando assassinar um cientista". Enquanto isso, ele começou a praticar o que os ambientalistas radicais chamam de “arrancada de macaco” - raptar ou roubar equipamentos e colocar armadilhas e amarrar fios para prejudicar os invasores em seu domínio selvagem. Mais tarde, na década de 1970, ele começou a fazer experiências com explosivos. Em 1978, ele lançou sua campanha de terrorismo com a bomba que feriu Terry Marker.

Os males da inteligência

Hoje, Ted Kaczynski está cumprindo quatro penas de prisão perpétua em uma prisão de segurança máxima em Florence, Colorado. Fora de vista, ele não está fora de jogo. Seu manifesto continua a ser lido em faculdades de todo o país. Por meio de cartas, ele mantém relações com muitas pessoas que conhecia antes de sua prisão. E embora a maioria dos americanos sinta repulsa moral pelo terrorismo do Unabomber, muitos aceitam seus pontos de vista anti-tecnologia e toleram silenciosamente ações extremistas em nome de salvar a "natureza selvagem".

Kaczynski atraiu um grande número de novos admiradores. Na verdade, ele se tornou uma inspiração e uma espécie de líder no exílio para o crescente movimento “anarquista verde”. Em uma carta para mim, Kaczynski deixou claro que mantém contato com outros anarquistas, incluindo John Zerzan, o líder intelectual de um círculo de anarquistas em Eugene, Oregon, que estava entre as poucas pessoas a visitar Kaczynski enquanto ele estava na prisão em Sacramento , esperando julgamento. De acordo com The Boston Globe, Theresa Kintz, uma das colegas anarquistas de Zerzan, foi a primeira escritora a quem Kaczynski concedeu uma entrevista após sua prisão. Escrevendo para o baseado em Londres Anarquista Verde, Kintz citou Kaczynski dizendo: “Para aqueles que percebem a necessidade de acabar com o sistema tecno-industrial, se você trabalhar para o seu colapso, na verdade você está matando muitas pessoas”.

o Los Angeles Times relatou que em junho passado, 200 camaradas de Zerzan protestaram em Eugene, quebrando computadores, quebrando vitrines, jogando tijolos em carros e ferindo oito policiais. De acordo com Seattle Times, Os seguidores de Zerzan também chegaram com força na "Batalha de Seattle" de dezembro passado, na reunião da Organização Mundial do Comércio, onde quebraram vitrines, rasgaram pneus e jogaram latas de lixo na rua.

Kaczynski continua a comentar com aprovação as façanhas violentas dos radicais ambientais. Em uma carta que escreveu no ano passado ao repórter de televisão de Denver Rick Sallinger, ele expressou seu apoio aos incêndios da Frente de Libertação da Terra no resort de esqui de Vail - incêndios que destruíram mais de US $ 12 milhões em propriedades.

“Eu aprovo totalmente [o incêndio criminoso]”, escreveu ele a Sallinger, “e parabenizo as pessoas que o realizaram”. Kaczynski continuou a recomendar um editorial no Terra primeiro! Diário por Kintz, que escreveu: "A eco-sabotagem de Vail pela Frente de Libertação da Terra constituiu um ato político de consciência perfeitamente em conformidade com a expressão sincera do paradigma biocêntrico que muitos defensores do Earth First!" É improvável que Kaczynski algum dia volte a ser um homem livre, mas não é impossível. Embora ele se tenha confessado culpado em janeiro de 1998 pelos crimes de Unabomber, esse resultado está atualmente sob apelação. Ele alega que seus advogados o enganaram e agiram contra sua vontade preparando uma defesa de “defeito mental” para ele e que, ao permitir que isso acontecesse, o tribunal violou seu direito da Sexta Emenda de dirigir sua própria defesa. O Tribunal do Nono Circuito concordou em ouvir sua apelação e um novo julgamento é uma possibilidade.

Alguns, inclusive eu, acreditam que, se Kaczynski vencer um novo julgamento, ele argumentará que suas mortes foram necessárias para salvar o mundo de um grande mal - a saber, a tecnologia. A maioria dos especialistas jurídicos acredita que essa seria uma estratégia de defesa pouco convincente e até suicida, levando diretamente a um veredicto de culpado e a uma sentença de morte. Mas, aparentemente, Kaczynski prefere morrer um mártir por suas idéias do que viver sua vida na prisão. De qualquer forma, seu ponto essencial está correto: o Unabomber não é apenas um assassino, mas também são. Ele é um terrorista, como Timothy McVeigh, o homem-bomba de Oklahoma City, e Ramzi Ahmed Yousef, o homem-bomba do World Trade Center. E como eles, ele é mau. Mas que tipo de mal?

A verdadeira história de Ted Kaczynski é sobre a natureza do mal moderno - mal que resulta dos poderes corrosivos do próprio intelecto e sua tendência arrogante de colocar as idéias acima da humanidade comum. Decorre de nossa capacidade de conceber teorias ou filosofias que promovam violência ou assassinato a fim de evitar supostas injustiças ou catástrofes, aquiescer na necessidade histórica ou encontrar a solução final para os problemas do mundo - e por esse processo de abstração desumanizar nossa inimigos. Tornamo-nos como Raskolnikov, em Crime e punição, que declara: “Eu não matei um ser humano, mas um princípio!”

Guiados por teorias, filosofias e ideologias, os piores assassinos em massa da história moderna transformaram suas vítimas em abstrações despersonalizadas, tornando-as mais fáceis de matar. Da mesma forma que Stalin, citando o dogma comunista, ordenou o assassinato de milhões de camponeses para "a eliminação dos Kulaks como classe", então Kaczynski racionalizou seus assassinatos como necessários para resolver "o problema da tecnologia".

As condições que produzem violência continuam a florescer. Apesar de sua riqueza sem precedentes históricos, muitos americanos de classe média, especialmente a elite instruída, ainda estão desesperados. O sistema educacional continua a promover visões sombrias do futuro. Enquanto isso, ideologias alienantes, oferecendo a falsa promessa de soluções rápidas por meio da violência, proliferam.

Embora a maioria dos americanos condene veementemente os atos terroristas cometidos em nome de agendas políticas que não aprovam, muitos fecham os olhos para a selvageria praticada em nome de ideais que compartilham. Na verdade, muitos se sentem razoavelmente à vontade com a violência, exceto o assassinato, contanto que seja feito por uma causa que apoiam. Foi fácil para os americanos se unirem na condenação dos atentados ao World Trade Center e Oklahoma City, porque poucos aprovaram os objetivos dos bombardeiros: a destruição do estado de Israel e do governo dos EUA. Mas alguns conservadores parecem não se incomodar com os atentados anti-aborto ou com o surgimento de milícias armadas, e alguns liberais consistentemente toleram ou ignoram a proliferação do terrorismo supostamente cometido em nome dos animais ou do meio ambiente.

Não é de surpreender, então, que a violência inspirada ideologicamente tenha se tornado cada vez mais comum - tolerada e às vezes até elogiada. Logo após o atentado nas Olimpíadas de Atlanta de 1996, Jornal de Wall Street observou que o terrorismo “tornou-se parte da vida”.

De acordo com o FBI, os bombardeios de explosivos e incendiários dobraram durante os primeiros quatro anos da década de 1990. E embora o número de tais incidentes tenha diminuído ligeiramente desde aquela época, certos tipos de terrorismo de "questão única" - incluindo atos cometidos em nome da causa preferida de Kaczynski, "salvar a natureza selvagem" - estão se tornando cada vez mais proeminentes. No ano passado, o diretor do FBI, Louis Freeh, disse ao Congresso: “Os terroristas problemáticos mais reconhecíveis no momento são aqueles envolvidos nos movimentos violentos pelos direitos dos animais, antiaborto e proteção ambiental. ... o potencial de destruição aumentou à medida que os terroristas se voltaram para grandes dispositivos explosivos improvisados ​​para infligir o dano máximo. ”

Depois de concluir uma investigação de dez meses sobre esse fenômeno, o Portland Oregonian relatado no outono passado,

A escalada da sabotagem para salvar o meio ambiente causou dezenas de milhões de dólares em danos e colocou vidas em risco. … Arsons, bombardeios e sabotagem em nome de salvar o meio ambiente e suas criaturas varreram o oeste americano nas últimas duas décadas, e Oregon é cada vez mais o centro dele. Pelo menos 100 grandes atos de violência ocorreram desde 1980, causando US $ 42,8 milhões em danos.

o Oregonian descobriram que “apenas durante os últimos quatro anos, o Ocidente foi abalado por 33 incidentes substanciais, com danos que chegaram a US $ 28,8 milhões”. E embora "esses crimes tenham começado quase duas décadas atrás, alguns parecem claramente inspirados no romance de 1975 de Edward Abbey, The Monkey Wrench Gang—Eles aumentaram perigosamente, às vezes com o uso de bombas, nos últimos seis anos. ” Ninguém além das três vítimas de Kaczynski ainda foi assassinado por um ambientalista fanático, mas os investigadores consideram apenas uma questão de tempo até que outra pessoa seja morta por motivos semelhantes. “Acho que chegamos muito perto dessa linha”, disse um agente federal ao Oregonian, “E vamos cruzar essa linha, a menos que lidemos com este problema.”

Podemos cruzar essa linha mais cedo do que pensamos. Em uma carta de setembro de 1998 para mim, Kaczynski escreveu,

Suspeito que você subestime a força e a profundidade do sentimento contra a civilização industrial que se desenvolveu nos últimos anos. Fiquei surpreso com algumas coisas que as pessoas escreveram para mim. Parece-me que nossa sociedade está entrando em uma situação pré-revolucionária. (Com isso não quero dizer uma situação em que a revolução é inevitável, mas sim uma situação em que é uma possibilidade realista.) A maioria das pessoas é pessimista ou cínica sobre as instituições existentes, há uma alienação generalizada e falta de direção entre os jovens. (…) Talvez tudo o que seja necessário seja dar a essas forças organização e direção adequadas.

Visto dessa perspectiva, pode parecer que o resto da sociedade está apenas alguns passos atrás de Kaczynski. Quando Henry Murray falou da necessidade de criar um novo “Homem do Mundo”, não era isso que ele tinha em mente.


Ted Kaczynski: The Unabomber

“Você não pode comer seu bolo com ele também. Para ganhar uma coisa, você tem que sacrificar outra. ” - Ted Kaczynski

Essa reversão do famoso ditado foi uma das frases do manifesto eco-anarquista submetido anonimamente aos jornais de toda a América por Ted Kaczynski, também conhecido como Unabomber. Abreviação do FBI para “UNiversidade e UMAcompanhia aérea BOMBARDEIRO, ”Kaczynski tornou-se conhecido em todo o país por uma série de atentados entre 1978 e 1995 que visaram universidades científicas, companhias aéreas e empresas por seu papel na superindustrialização da sociedade e na destruição da natureza.

Com um I.Q. de 167, Kaczynski era um gênio certificado. Ele nasceu em Illinois em 1942, formou-se no ensino médio e entrou em Harvard aos 15 anos, completou seu PhD em Matemática aos 25 e se tornou o professor mais jovem a ser contratado pela Universidade da Califórnia, Berkeley, naquele mesmo ano. Ele foi elogiado pelos acadêmicos por sua mente de primeira linha e publicou vários tratados matemáticos de sucesso, mas ensinar provou ser uma tarefa difícil para sua natureza social desajeitada e reservada. Kaczynski deixou seu cargo para voltar para casa em 1969 e mudou-se para sua agora famosa cabana no deserto isolado de Lincoln, Montana, apenas dois anos depois.

Kaczynski queria aprender a ser autossuficiente e viver da terra nas condições mais naturais e despojadas possíveis. Seu plano estava indo relativamente bem até que, com o passar dos anos, ele começou a notar que as terras ao seu redor estavam cada vez mais destruídas pelo desenvolvimento e crescimento industrial. Depois de ver vários de seus locais favoritos demolidos ou pavimentados, ele começou sua primeira incursão no ecoterrorismo com pequenos atos de desafio contra os desenvolvedores locais. Dada sua inteligência extremamente alta, no entanto, ele rapidamente mergulhou nas partes filosóficas e políticas mais sérias do movimento. Ele logo chegou à conclusão de que a única maneira de interromper a progressão da tecnologia e da industrialização em nossas vidas era pela rebelião violenta contra o sistema. O simples ativismo não seria suficiente para fazer as pessoas entenderem a gravidade da ameaça, ele argumentou que elas devem ser forçadas a deixar suas vidas confortáveis ​​e entrar em ação.

Kaczynski entregou sua primeira bomba em 1978. Ele aprendeu sozinho como fazer os explosivos com pedaços de material de sucata e madeira que não podiam ser rastreados. A construção foi toda feita à mão, sem o auxílio de ferramentas elétricas e até mesmo fazendo as ferramentas simples de que ele precisava à mão. Ele fundiu certas peças de metal (incluindo alumínio) derretendo restos de metal no fogão a lenha de sua cabana, e todas as compras feitas em uma loja eram feitas longe de sua cabana, muitas vezes disfarçado.

A primeira bomba foi enviada a um professor da Northwestern University em 25 de maio, que relatou o pacote suspeito às autoridades. O policial abriu a embalagem e detonou o artefato, mas graças aos seus materiais ineficientes só sofreu ferimentos leves. Kaczynski continuou a usar o serviço de correio ou entregar suas bombas diretamente. Seu caso chegou à mesa do FBI em 1979, quando ele colocou uma bomba no porão de um avião comercial. Embora o ataque tenha falhado em última instância, ele ainda estava sob a jurisdição do Bureau.

Kaczynksi continuou sua cruzada e causou sua primeira fatalidade em 1985, quando o dono de uma loja de informática em Sacramento chamado John Hauser recebeu uma bomba contendo estilhaços improvisados ​​e morreu em decorrência dos ferimentos. Kaczynski então deu uma pausa inesperada em seus ataques, enviando apenas um dispositivo entre 1986 e 1993. Depois de retomar em 1993, ele orquestrou mais dois atentados antes de reivindicar sua segunda vítima no ano seguinte. Esse destinatário foi Thomas Mosser, um executivo da empresa de relações públicas Burson-Marsteller que representou a Exxon Valdez após o desastroso derramamento de óleo em 1989. Em 1995, sua última bomba matou sua terceira vítima, Gilbert Brent Murray, que trabalhava para o California Associação Florestal para fazer lobby em nome da indústria madeireira.Durante sua carreira destrutiva, Kaczynski lançou 16 bombas, matando três e ferindo outras 23.

Em 1995, Kaczynski enviou seu manifesto, intitulado “Sociedade Industrial e Seu Futuro”, ao New York Times e ao Washington Post junto com uma carta exigindo que fosse publicado para as massas ou então ele continuaria sua cruzada. Nele, ele protestou contra as consequências da revolução industrial que separou os humanos de seu ambiente natural e expôs sua solução, convocando a revolução inevitável das pessoas contra a tecnologia tomando conta de suas vidas e um retorno à vida primitiva. Nesse ponto, o FBI tinha que decidir se apaziguaria ou não seu oponente. Eles não queriam arriscar aumentar seu ego dando-lhe um palco nacional para sua causa, mas também precisavam desesperadamente de novas pistas no caso. Graças à capacidade de Kaczynski de cobrir meticulosamente seus rastros, incluindo o plantio de evidências falsas nas bombas para enganar ainda mais as autoridades, a investigação já durava 17 anos e se tornara um dos casos mais caros da história do FBI. Assim, o manifesto foi publicado no dia 19 de setembro e com apelo por dicas.

Felizmente, esse plano valeu a pena quando o manifesto foi visto pelo irmão e cunhada de Kaczynski, David e Linda. David comparou o tratado a cartas e obras anteriores de seu irmão e sentiu que os autores eram um só. Sabendo que o FBI foi inundado com milhares de outras pistas, David contratou um investigador particular para reunir evidências e compilar um dossiê que foi entregue às autoridades em fevereiro de 1996. Embora alguns investigadores não estivessem convencidos de que Kaczynski correspondia ao perfil do suspeito , a conclusão da análise linguística nas amostras de escrita levou um pequeno grupo de outros membros da equipe a acreditar que ele era o seu homem. O debate continuou por dois meses até que a identidade do suspeito vazou para a imprensa, após o que a equipe correu para executar um mandado de busca antes que a história fosse divulgada e alertasse Kaczynski. Quando os agentes chegaram à cabana de Kaczynski em 3 de abril de 1996, eles encontraram pilhas de materiais para a fabricação de bombas, milhares de páginas de jornais relacionadas aos crimes e uma bomba que estava totalmente montada.

Kaczynski foi indiciado por 10 acusações de atividade relacionada a bomba e 3 acusações de assassinato. Embora seus advogados o incentivassem a alegar insanidade para evitar a pena de morte, ele se recusou a fazê-lo. Em vez disso, ele optou por se declarar culpado de todas as acusações em 22 de janeiro de 1998. Ele foi condenado a 8 penas de prisão perpétua sem liberdade condicional e foi condenado à prisão de segurança máxima em Florence, Colorado.


Ted Kazinski, o Unabomber, Preso. Ele ingressou em um Programa de Controle Mental patrocinado pela CIA na Universidade de Harvard

Ted Kazinski, também conhecido como Unabomber, preso por uma série de atentados que datam de 1978. Acontece que Kazinski fazia parte de um programa de controle mental patrocinado pela CIA que datava de seus dias de faculdade em Harvard (1958-62), conforme relatado pelo LA Times.

Quando criança, Kaczynski pulou a sexta e a 11ª série e começou a estudar como estudante em Harvard quando tinha apenas 16 anos. Ele foi alvo de muito bullying quando mais jovem devido à sua falta de habilidades sociais, mas muitos de seus colegas percebeu sua inteligência matemática diferente de tudo que eles já viram. Como estudante de graduação, Kaczynski participou de um experimento psicologicamente prejudicial feito pela CIA como parte do projeto de engenharia comportamental MKUltra. O estudo foi conduzido pelo Dr. Henry Murray, que fez com que cada um de seus 22 sujeitos escrevesse um ensaio detalhando seus sonhos e aspirações. Os alunos foram então levados para uma sala onde foram colocados eletrodos para monitorar seus sinais vitais enquanto eram submetidos a críticas extremamente pessoais, estressantes e brutais sobre as redações que haviam escrito.

Após os ataques psicológicos, os participantes foram forçados a assistir a vídeos de si mesmos sendo agredidos verbal e psicologicamente várias vezes. Diz-se que Kaczynski teve a pior reação fisiológica ao ser interrogado. Esses experimentos, emparelhados com sua falta de habilidades sociais e memórias de ser intimidado quando criança, fizeram com que Kaczynski sofresse de pesadelos horríveis que eventualmente o levaram a se isolar nos arredores de Lincoln, Montana.

Em Lincoln, Kaczynski construiu sua própria cabana e começou a viver com simplicidade, sem eletricidade ou água corrente. Ele decidiu se tornar autossuficiente e criar tecnologias primitivas manualmente. Ele descobriu que seu trabalho era limitado pelo desenvolvimento e pela indústria que estava destruindo o meio ambiente ao seu redor. Depois de encontrar seu local favorito na selva destruído pela industrialização, Kaczynski atingiu seu ponto de ruptura.

Ted começou a acreditar que a tecnologia era má e também os que a promoviam. Muitos acreditam que a participação de Kaczynski no estudo de Harvard é o que mais tarde o influenciou a enviar cartas-bomba a vários estabelecimentos, incluindo aeroportos e universidades, na tentativa de chamar a atenção do público. Kaczynski se tornou um grande alvo para o FBI após seu reinado de terror de 18 anos sobre aqueles que ele acreditava estarem promovendo tecnologia anti-humana que estava destruindo o mundo. Em 1995, Kaczynski exigiu que os jornais publicassem seu manifesto de 50 páginas chamado Sociedade Industrial e Seu Futuro. Ele acabou se tornando conhecido como o Unabomber, matando três pessoas e causando ferimentos em outras 23 durante seus 18 anos de colapso mental.

Daniel Pride analisa o caso Unabomber em seu site e a possibilidade de ele ser um bode expiatório. Aqui & rsquos uma prévia:

Understanding Unabom fornece uma visão aprofundada das atividades coordenadas de elementos do FBI, NSA e CIA antes de 11 de setembro de 2001. Atividades que incluíam a fabricação e o gerenciamento de uma série de eventos terroristas aleatórios de alto perfil e assassinatos seletivos. O caso explode a ficção de que o FBI e a CIA não se comunicaram em casos de alto perfil. Em última análise, ele expõe as raízes comuns profundas e o pessoal comum de muitos casos sujos diferentes que remontam ao encobrimento de Rumsfeld e Cheney & rsquos do assassinato de Olsen durante a administração Ford. Os fatos de Unabom foram encobertos por uma nevasca de ridículo semelhante à colina gramada de Kennedy & rsquos. Encoberto, apesar de um amplo rastro de provas inegáveis ​​e de múltiplas testemunhas. Eles são apresentados aqui.


Cartas de um serial killer: Por dentro do arquivo Unabomber

Foi um dia que começou como qualquer outro. Mas a maioria dos dias é igual para Theodore John Kaczynski, cumprindo oito sentenças de prisão perpétua sem a possibilidade de liberdade condicional na prisão mais dura e isolada da América.

Em 11 de setembro de 2001, Kaczynski acordou ao amanhecer dentro de uma cela de 3,6 x 7 metros, onde passa 23 horas por dia na ala mais segura da Penitenciária Administrativa Máxima Facilidade (ADX) dos Estados Unidos em Florença, Colorado, lar de alguns dos criminosos mais perigosos do país.

Como o “Unabomber” - um nome dado a ele pela mídia com base na investigação UNABOM (University and Airline Bomber) do FBI - Kaczynski aterrorizou a nação e iludiu e insultou as autoridades federais de 1978 a 1995 com uma série de correspondências e pacotes fatais bombas, uma campanha motivada por seu ódio à sociedade tecnológica moderna. Em sua cela, ele tinha uma televisão e um rádio de 12 polegadas, uma recompensa por bom comportamento. Ele gostava de ouvir música clássica em uma estação de rádio pública nas proximidades de Colorado Springs, onde certa vez enviou um pedido de música que foi ignorado. Mas em 11 de setembro, quando ele ligou o rádio, não era Vivaldi ou um dos outros compositores que ele preferia. Os noticiários descreviam em tons atordoados como jatos de passageiros foram sequestrados e lançados nas Torres Gêmeas na cidade de Nova York e no Pentágono em Washington, matando quase 3.000 pessoas no solo e no ar.

Kaczynski sabia uma ou duas coisas sobre como tentar derrubar um avião. Em 1979, ele esteve perto de explodir um jato da American Airlines saindo de Chicago, enviando uma bomba projetada para explodir dentro do porão de carga. Mas a fiação defeituosa causou um incêndio durante o vôo, resultando em alguns danos, mas evitando por pouco um desastre maior. (“Infelizmente, o avião não foi destruído”, escreveu Kaczynski em um diário posteriormente apreendido pelo FBI. “Bomba muito fraca.”)

Em sua minúscula cela, Kaczynski sentou-se e ouviu o rádio enquanto os dramáticos acontecimentos de 11 de setembro se desenrolavam. O evento o fascinou, de acordo com cartas que trocou com amigos por correspondência nos meses seguintes. Ele lutou para obter informações sobre Osama bin Laden e o Islã radical e avaliou a motivação e a estratégia da Al Qaeda para aqueles que o escreveram.

Mas, ao contrário de muitos americanos que vivenciaram os horrores do 11 de setembro de forma tão vívida através da televisão ao vivo, Kaczynski escolheu apenas imaginar as profundezas da calamidade. Ele não viu as imagens dos jatos atingindo os prédios, a fumaça negra subindo lentamente do horizonte de Nova York enquanto dois ícones do mundo financeiro queimavam ou a nuvem de poeira acre que sufocava a parte baixa de Manhattan. Kaczynski não só desconfiava da mídia, mas também via a televisão como um dos males da sociedade tecnológica contra a qual ele tanto se queixava. Portanto, na manhã de 11 de setembro de 2001, ele optou por não ligar a televisão. Era uma questão de princípio - e os princípios na vida de Ted Kaczynski sempre foram mais importantes do que as emoções humanas normais, como curiosidade, amor por sua família ou pena por suas vítimas.

Quase duas décadas após sua prisão como um dos criminosos mais famosos do país, Kaczynski continua uma figura complicada e mal compreendida. Um gênio e prodígio da matemática, ele havia abandonado uma carreira acadêmica promissora para viver próximo à reclusão em uma pequena cabana sem água encanada ou eletricidade no remoto deserto de Montana. Embora tenha disseminado um manifesto de 35.000 palavras delineando sua filosofia, ele nunca falou publicamente sobre o que o levou a se tornar um assassino. Ele rejeitou a avaliação de um psiquiatra nomeado pelo tribunal que o diagnosticou como esquizofrênico durante seu breve julgamento em 1998. Trancado em uma prisão destinada ao "pior dos piores", Kaczynski, agora com 73 anos, negou a maioria dos pedidos de entrevista e desapareceu em grande parte da consciência do público e da mídia.

Mas ele não ficou em silêncio - longe disso. Desde os primeiros dias atrás das grades, Kaczynski manteve uma vasta correspondência escrita à mão com centenas de amigos, simpatizantes, curiosos e excêntricos de vários graus de sanidade. Ele escreveu pelo menos uma dúzia de ensaios sobre os perigos da sociedade industrial e a necessidade de uma revolução contra a tecnologia, que ele acredita estar arruinando a raça humana. E quase todas as cartas que ele escreveu e recebeu - de cartas de ódio a cartas de amor e trocas amargas com sua família - e seus escritos, que vão desde polêmicas antigovernamentais a rabiscos marginais em recortes de jornais, estão guardados em um arquivo extraordinário que agora enche mais de 90 caixas na Coleção Labadie da Biblioteca da Universidade de Michigan em Ann Arbor. Ter as cartas coletadas em uma universidade de prestígio é uma distinção que poucos assassinos em série podem reivindicar, e que Kaczynski nunca teria alcançado se tivesse se mantido fiel ao seu caminho inicial de carreira como matemático acadêmico. Os papéis, que foram examinados pelo Yahoo News ao longo de várias semanas, fornecem percepções extraordinárias sobre a mente brilhante de um homem que aterrorizou uma nação por mais de uma década. Eles o mostram como alguém único entre os criminosos - um psicótico que matou três pessoas e feriu mais de duas dúzias de outras não por ganho ou poder ou gratificação sexual, mas sob o feitiço de uma ideologia que foi totalmente pensada e articulada com alguma plausibilidade superficial e apelo ainda inconfundível, terrivelmente louco.

Na próxima semana, uma série de artigos investigará os pensamentos de Kaczynski sobre tecnologia, sua vida atrás das grades e seu relacionamento com sua família, sua equipe de defesa e uma mulher que se apaixonou por ele através de suas cartas.

A coleção de cartas remonta a abril de 1996, poucos dias depois de Kaczynski ter sido preso em sua cabana isolada por agentes federais agindo por denúncia de seu irmão. David Kaczynski contatou as autoridades depois de notar semelhanças entre a linguagem no manifesto do Unabomber (publicado, a pedido do Unabomber, pelo New York Times e Washington Post) e as cartas vociferantes que recebeu de seu irmão mais velho distante e recluso. Com exceção de duas cartas furiosas que Ted enviou a David depois de saber que ele o havia denunciado, o Unabomber nunca mais falou com o irmão mais novo que o idolatrava, e ele ignorou repetidas tentativas desesperadas de sua mãe, Wanda, que escrevia para ele constantemente até ela morrer em 2011.

Mas mesmo quando esnobou sua família, Kaczynski desenvolveu relacionamentos ricos com uma rede de pessoas de todo o mundo por meio de cartas. Algumas amizades datam de quando ele foi preso pela primeira vez, e muitas são com pessoas que ele nunca conheceu pessoalmente ou com quem falou ao telefone. As cartas mostram um lado de Kaczynski que nunca foi visto - um homem que tem senso de humor, que é criativo e que pode ser gentil, sensível e emocional com estranhos. E lançam luz sobre os mistérios da doença mental, em que ações tão absurdas e terríveis como tentar explodir um avião para reverter a Revolução Industrial podem coexistir com análises racionais e sérias sobre a complicada relação da sociedade com a tecnologia e outras questões prementes.

“Ted poderia parecer muito, muito racional, apresentando argumentos convincentes, e você pensaria: como alguém tão racional pode ser louco?” seu irmão, David, disse em uma entrevista. “Mas é muito complexo. Só porque ele parece racional, não significa que sua mente não esteja preocupada. "

Como era de se esperar de um ex-acadêmico, Kaczynski mantém o arquivo incomum e meticuloso de sua cela na prisão na ADX. A Labadie Collection, uma divisão especial da Biblioteca da Universidade de Michigan que documenta a história dos movimentos de protesto social, entrou em contato com Kaczynski logo após sua prisão para ver se ele consideraria doar seus escritos. (Kaczynski conhecia bem a escola. Ele obteve seu doutorado em matemática na Universidade de Michigan em 1967 e, em 1985, enviou uma bomba para um professor de psicologia de lá, ferindo gravemente o assistente de pesquisa do homem.)

De acordo com Julie Herrada, curadora da coleção, a biblioteca esperava obter cópias de seu manifesto Unabomber ou dos diários descobertos em sua cabana em Montana. Mas ela ficou surpresa quando Kaczynski começou a enviar centenas de cartas quando começou a compartilhar seus papéis com a biblioteca em 1998. “Foi uma surpresa para mim que haveria tantas cartas”, disse Herrada. “Parece que ele foi bombardeado com cartas de fãs quase assim que foi preso”.

A cada poucos meses, Kaczynski encaminha as cartas que recebe para a biblioteca e, como não tem acesso a uma copiadora, escreve à mão o que descreve como cópias "carbono" das cartas que envia a outras pessoas - notas que às vezes são mais mais de 20 páginas. Não está claro se todas as cartas que ele recebeu estão na biblioteca, mas parece perto. Há cartas de fãs de sua ideologia anti-tecnologia que datam de 5 de abril de 1996, dois dias após sua prisão. Existem também centenas de páginas de pedidos de mídia e cartas de pessoas que escreveram para ele sobre tópicos tão aleatórios como jardinagem, conselhos sobre relacionamentos, dicas de como ganhar na loteria e se ele também pode ser o infame Assassino do Zodíaco. ("Crackpot", Kaczynski rabiscou em uma nota relacionada ao Zodíaco.)

Também há muitos e-mails de ódio. Em vez de jogá-lo fora, Kaczynski parece não apenas ter lido tudo, mas também guardado para que outros vissem. No topo de muitas cartas que recebeu nos últimos 20 anos, ele anotou as datas em que foram recebidas e os locais de onde foram postadas.

No momento da publicação, Kaczynski não havia respondido a uma carta do Yahoo News perguntando sobre sua motivação para manter o arquivo e disponibilizá-lo ao público. Mas em uma carta de 2001 a um correspondente, ele escreveu que sua decisão não era acadêmica, mas pessoal. “Não espero especialmente que os estudiosos aprendam alguma coisa comigo. Meu principal motivo para doar meus papéis à Universidade de Michigan é pessoal ”, escreveu Kaczynski. “Não estou nada feliz com o esterco de touro que a mídia propagou sobre mim e quero que a verdade seja registrada. A verdade, ou a parte principal dela, está contida nos documentos. ”

A coleção oferece uma nova visão sobre os relacionamentos turbulentos de Kaczynski com sua equipe jurídica, incluindo a famosa advogada Judy Clarke, a quem ele claramente adorava. Em uma das cartas mais impressionantes da coleção, Kaczynski, que por muitos anos após sua confissão de culpa se recusou a admitir que era na verdade o Unabomber, escreveu para ela tentando explicar por que ele se tornou um assassino.

“Você perguntou como alguém como eu, que parece ser sensível aos sentimentos de outras pessoas e não perverso ou predatório, poderia fazer o que eu fiz”, escreveu Kaczynski na carta de dezembro de 1996, que ele rotulou como “MUITO SENSÍVEL”. “Provavelmente, a maior razão pela qual você acha minhas ações incompreensíveis é que você nunca experimentou uma raiva e frustração suficientemente intensas por um longo período de tempo. Você não sabe o que significa estar sob um imenso fardo de raiva frustrada e como isso pode ser cruel. "

Mas Kaczynski mais tarde teve uma desavença com Clarke e o resto de sua equipe jurídica depois de saber que planejavam uma defesa contra insanidade para salvá-lo da pena de morte. Ele não apenas discordou veementemente de que estava mentalmente doente, mas, mais do que qualquer coisa, também acreditava que perseguir tal defesa faria com que o público rejeitasse suas idéias antitecnologia. Segundo cartas aos seus advogados, ele preferia a morte ao mundo acreditando que era louco.

De certa forma, Kaczynski parece ter experimentado algum nível de crescimento pessoal na prisão. Embora seus diários confiscados pelo FBI confessassem que seu maior arrependimento no mundo exterior nunca foi ter um relacionamento romântico, ele se apaixonou por uma de suas primeiras companheiras por correspondência, Joy Richards, uma mulher da Califórnia a quem ele se referia como sua “Lady Love . ” As cartas sugerem que Kaczynski e Richards exploraram a ideia de se casar, mas ela foi diagnosticada com câncer e morreu no final de 2006. Algumas das cartas mais angustiadas da coleção tratam da dor e do desamparo que Kaczynski sentia por sua doença e morte.“Meu amigo sofreu mais do que qualquer um merece. E não posso fazer nada para ajudá-la ”, escreveu ele a um conhecido em 2006 - do homem que plantou uma bomba que desativou permanentemente um piloto da Força Aérea que esperava se tornar um astronauta. Em um diário apresentado no tribunal federal, Kaczynski escreveu que "riu" da pontada inicial de culpa que sentiu pela mutilação.

O mundo fora de sua cela mudou drasticamente nos 20 anos desde que ele foi preso, e Kaczynski confiou em sua rede de correspondentes para mantê-lo informado sobre a tecnologia, incluindo o surgimento da Internet e da mídia social. Embora continue fortemente contra a tecnologia e não tenha acesso à Internet, ele solicita endereços de e-mail de correspondentes para compartilhar com outros colegas de correspondência como parte de seus esforços para criar um movimento anti-tecnologia. E ele pede livros de quem deseja enviá-los - muitas vezes direcionando-os para a Amazon.com, onde podem encontrar os títulos que deseja por um preço baixo.

Ele trocou inúmeras cartas com estudantes universitários e professores que estudam sua ideologia. Em 2010, ele teve uma longa troca de ideias com uma turma de calouros no Huntingdon College em Montgomery, Alabama, na qual ele opinou sobre o poder do Facebook e como figuras como Julian Assange do WikiLeaks e o falecido comentarista conservador Andrew Breitbart usou a Internet para ganhar influência. Mas ele admitiu que não sabia o que era o YouTube ou o que significava se tornar “viral”.

E apesar de seu acesso limitado ao mundo exterior, Kaczynski acompanhou os eventos atuais, incluindo política e relações exteriores. Ele opinou sobre tudo, desde as eleições presidenciais até o impeachment de Bill Clinton. “Se Bill Clinton fosse condenado e preso, eu acho que sim. eles não o colocarão aqui ”, escreveu Kaczynski a um amigo por correspondência em 1999.“ Em vez disso, construirão uma prisão especial só para ele. Será mais ou menos uma réplica exata de um hotel de luxo, completo com campo de golfe, piscina, etc - e, claro, namoradas. ”

Em 2008, Kaczynski, que não tem permissão para votar, disse a um amigo por correspondência que preferia Hillary Clinton a Barack Obama na corrida presidencial democrata. Na eleição geral, ele apoiou Obama. “Quer dizer, não acho que nenhum de nossos políticos valha nada, então, quando digo que 'favoreço' um político para o cargo, quero dizer apenas que acho que ele ou ela é o menor dos males disponíveis”, ele escreveu. Mas, acrescentou ele, "imaginei que um presidente democrata teria muito mais probabilidade do que um republicano de nomear juízes que tenham algum respeito pelos direitos constitucionais ... Eu sei como isso é importante!"

Após os ataques de 11 de setembro, Kaczynski, como muitos americanos, expressou choque, dizendo a um correspondente em outubro de 2001 que não havia previsto. “Isso me pegou de surpresa”, escreveu ele.

Nas semanas que se seguiram aos ataques, o homem-bomba condenado, como muitos americanos, tentou aprender mais sobre os perpetradores. Mas, sem acesso à Internet e recusando-se a assistir televisão, Kaczynski teve de fazer a pesquisa à moda antiga. Em sua minúscula cela em Florença, ele consumiu artigos sobre os ataques em jornais e revistas, incluindo o New Yorker, que assinou, e escreveu para seus correspondentes pedindo que contassem mais sobre as origens da Al Qaeda e seu misterioso líder , bin Laden. Ele pediu aos correspondentes que sugerissem e talvez até lhe enviassem livros que ele pudesse ler sobre o assunto - mas não muitos, porque sua cela já estava entulhada de documentos judiciais e livros.

“Como muitas pessoas, tenho me perguntado (e não apenas desde 11 de setembro) sobre a importância do Islã militante”, escreveu Kaczynski a um professor anônimo na Inglaterra. (Muitos dos nomes nas cartas estão bloqueados.) "É um assunto que devo admitir, mas não o conheço."

Qual era a teoria operacional da Al Qaeda? O que exatamente Bin Laden queria? Bin Laden era como Kaczynski ao evitar um mundo de tecnologia moderna ou ele era apenas mais um político?

“Osama bin Laden foi retratado como um oponente da modernidade”, escreveu Kaczynski em dezembro de 2001. “Se ele fosse simplesmente isso, eu poderia estar inclinado a apoiá-lo, mas meu palpite é que seu motivo é menos uma oposição à modernidade do que uma desejo de criar uma 'grande potência' islâmica que seria capaz de competir em igualdade de condições com outras grandes potências do mundo. Se isso for verdade, então ele é apenas mais um político implacável e sedento de poder, e não tenho utilidade para ele. ”

Em teoria, Kaczynski poderia ter feito suas perguntas sobre o extremismo islâmico ao recluso que a certa altura vivia na cela ao lado da sua: Ramzi Yousef, que havia sido condenado pelo atentado ao World Trade Center em 1993 e cujo tio Khalid Sheikh Mohammed foi considerado um dos principais arquitetos dos ataques de 11 de setembro. Mas Yousef, um ex-companheiro de exercícios (junto com o homem-bomba de Oklahoma City Timothy McVeigh) de Kaczynski que o encorajou a estudar o Islã, foi transferido para uma cela mais isolada e colocado sob restrições de prisão mais rígidas após 11 de setembro, limitando suas interações com outros presos .

Logo Kaczynski estava lendo o Alcorão para entender melhor a cultura islâmica e oferecendo comentários sobre a "estratégia aparentemente estúpida" da Al Qaeda para aqueles que o escreveram. “Se o objetivo da Al Qaeda é o que a Al Qaeda finge ser, ou seja, o colapso dos EUA, ou talvez do Ocidente como um todo, sua estratégia parece inexplicavelmente obtusa”, escreveu ele em uma carta de janeiro de 2002. “Eles deveriam ter percebido que se proclamando inimigos da América como tal e se engajando em massacres em massa indiscriminados de americanos, eles só poderiam ganhar o ódio de todos os americanos e unir os americanos por trás de seus próprios líderes.”

O grupo terrorista, argumentou o homem conhecido como Unabomber, teria sido "muito mais eficaz" se tivesse declarado sua amizade pelo povo americano e feito guerra apenas contra "o sistema existente" e "membros da elite americana". “Dessa forma, a Al Qaeda pode ter conquistado a simpatia de alguns americanos (especialmente daqueles que estão alienados do sistema existente aqui)”, escreveu ele. “Esta é a velha estratégia de dividir para conquistar.”

Um assassino avaliando friamente as táticas de outro, dissecando-as com a racionalidade que sempre foi uma de suas características definidoras. Kaczynski em suas cartas nos dá um vislumbre arrepiante das duas metades de sua personalidade: o mal e o brilho, inextricavelmente ligados.

Segunda-feira, 25 de janeiro - Um conto de dois irmãos & gt & gt & gt
Terça-feira, 26 de janeiro - "Lady Love" do Unabomber & gt & gt & gt
Quarta-feira, 27 de janeiro - Kaczynski e seus advogados & gt & gt & gt
Quinta-feira, 28 de janeiro - The Unabomber: Perdido no ciberespaço
Sexta-feira, 29 de janeiro - Vida atrás das grades
Sábado, 30 de janeiro - Estratégia de mídia da Unabomber

Leia mais neste relatório especial do Yahoo News: & gt & gt & gt


Unabomber decodificado: Harvard estudou a raiva do combustível?

MIAMI (CBS4) & # 8212 O reinado de terror de Unabomber & # 8217 durou 17 anos. Mas poucas pessoas sabem que o assassino, Ted Kaczynski, participou de um controverso experimento psicológico quando era adolescente. O autor Alston Chase é o homem que ajudou a descobrir esse segredo obscuro.

Em sua pesquisa, Chase descobriu que durante o segundo ano de Ted Kaczynski em Harvard em 1959, ele se juntou a um estudo de pesquisa psicológica. Ele tinha 17 anos quando se juntou ao estudo liderado pelo Dr. Henry Murray.

& # 8220Ele vai para Harvard, & # 8221 disse Chase, & # 8220e começam suas decepções. & # 8221

Murray era bem conhecido pela CIA e trabalhou com o OSS durante a Segunda Guerra Mundial treinando espiões para suportar interrogatórios intensos.

& # 8220Ele (Murray) voltou para Harvard e recebeu uma série de bolsas, & # 8221 de acordo com Chase, & # 8220Você poderia dizer que ele estava simplesmente continuando o que tinha feito para o OSS, em Harvard. & # 8221

Chase disse no estudo de Murray & # 8217s, Kaczynski e 21 outros alunos foram convidados a escrever um ensaio sobre sua filosofia de vida, incluindo detalhes do treinamento para ir ao banheiro até a frequência com que se masturbavam e detalhando suas fantasias eróticas.

& # 8220Então eles & # 8217 são informados que depois de escreverem, eles se encontrarão com outro aluno de graduação e irão debater & # 8211 terão uma discussão sobre suas filosofias de vida & # 8221 disse Chase. & # 8220 Na verdade & # 8211 eles estavam sendo enganados. & # 8221

Chase diz que cada aluno foi levado para uma sala com luzes brilhantes, sentado em uma cadeira de frente para um espelho unilateral. Eles tinham eletrodos presos ao corpo, e a pessoa com quem deveriam debater acabou não sendo um estudante de graduação.

& # 8220Um estudante da faculdade de direito que foi preparado para rasgar o aluno e zombar e ridicularizar suas idéias e seus valores. Para deixá-los o mais bravos que pudessem, & # 8221 disse Chase. & # 8220Após terem feito a filmagem, eles trouxeram os alunos de volta e mostraram a eles a filmagem. Mostrou que eles estavam sendo humilhados. Eles estavam esfregando sal nas feridas. ”

Cada aluno no estudo também recebeu um codinome. Chase disse que Kaczynski & # 8217s era & # 8220Lawful & # 8221 Quando & # 8220Lawful & # 8221 se tornou ilegal, Kaczynski não apenas enviou bombas para pessoas que ajudaram a desenvolver a tecnologia.

& # 8220Ele incluiu psicólogos ... como pessoas que eram o inimigo, & # 8221 disse Chase.

Em seu livro “Technological Slavery”, Kazcynski escreveu que em 1962 se tornou hostil à tecnologia. Esse é o mesmo ano em que o estudo Murray terminou.

A agente especial aposentada do FBI e especialista em comportamento, Kathleen Puckett, é uma das poucas a ler quase todas as 40.000 páginas dos escritos de Kaczynski & # 8217s confiscados de sua cabana em Montana quando ele foi preso em 1996. Ela diz que o maior problema de Kaczynski & # 8217s era que ele podia nunca se conecte com as pessoas, e muitas vezes escreveu sobre querer um relacionamento com uma mulher.

& # 8220O Estudo de Harvard foi francamente muito exagerado em minha opinião & # 8221 diz Puckett. ”

Em 1998, Kaczynski se declarou culpado, escapando da pena de morte e foi condenado à prisão perpétua.

A CBS News pediu a Harvard que olhasse os documentos do estudo de Murray e as gravações em fita de Kaczynski, uma vez que o mundo agora sabe que seu codinome era & # 8220Lawful. & # 8221 Harvard negou o pedido.


Assista o vídeo: Manhunt: Unabomber - Harvard Study