História da Dominica - História

História da Dominica - História

DOMINICA

Antes das viagens de Colombo ao Caribe, Dominica era habitada por índios caribenhos. Embora os navios espanhóis tenham passado por lá a partir de então, a ilha foi colonizada por europeus no século 17 e esses europeus eram missionários franceses. A ilha ficou sob domínio britânico em 1763. Ligada às ilhas Leeward, às Ilhas de Barlavento e depois à Federação das Índias Ocidentais, Dominica iniciou um relacionamento político com a Grã-Bretanha (1967) que culminou na independência de Dominica em 1978.

MAIS HISTÓRIA


Dominica: História

A Grã-Bretanha assume o controle da Dominica de acordo com o Tratado de Paris, que encerrou a Guerra dos Sete Anos & # 39.

Dominica se torna a primeira e única colônia britânica no Caribe a ter uma legislatura controlada por negros.

A Grã-Bretanha restabelece o governo da colônia da coroa sobre a Dominica.

Dominica torna-se membro da Federação das Índias Ocidentais Britânicas.

A Grã-Bretanha concede à Dominica governo autônomo.

Dominica torna-se totalmente independente.

O governo anuncia planos para tornar a Dominica a principal fornecedora de serviços financeiros offshore para o mundo.

Dominica busca a ajuda do Banco de Desenvolvimento do Caribe para enfrentar dificuldades econômicas e financeiras com o declínio das exportações e do turismo.

Dominica corta relações diplomáticas com Taiwan em favor de laços com a China continental, que concorda em doar US $ 100 milhões com a ajuda em cinco anos. Mais tarde naquele ano, um severo terremoto atinge Dominica, danificando significativamente a infraestrutura do país, que custará milhões de dólares para consertar.

O furacão Dean arrasa 99% da safra de banana da Dominica e aumenta a pressão sobre a luta da principal indústria da ilha.


História da Dominica

Dominica, como muitas outras ilhas do Caribe, foi habitada desde cerca de 3100 aC. Os primeiros colonos foram os Ortoroid, que partiram do continente sul-americano e gradualmente se espalharam para o norte através da cadeia de ilhas do Caribe. As evidências sugerem que eles foram extintos por volta de 400 AC. Mais tarde vieram os Arawaks (Igneri) que se estabeleceram por volta de 400 DC. Seu modo de vida era agrícola e pacífico, com uma cultura bem definida. Por volta de 1400, isso estava para mudar, pois os caribenhos (Kalinago) da América do Sul se mudaram para o Caribe. Os caribenhos foram guerreiros fortes e bem-sucedidos na eliminação dos Igneri da Dominica, assim como de outras ilhas caribenhas. A ilha era conhecida como Wai & # 8217tukubuli naquela época.

No domingo, 3 de novembro de 1493, Colombo se tornou o primeiro europeu a avistar Dominica oficialmente, e chamou-a de ‘Dominga’. Os espanhóis foram os primeiros a tentar colonizar ilhas nas Pequenas Antilhas, mas encontraram forte resistência. As tentativas de colonizar Dominica com seus missionários cristãos foram inúteis. Os espanhóis não tinham as habilidades ou o conhecimento do terreno montanhoso para vencer o inimigo.

Os ingleses e franceses começaram a chegar à Dominica no início dos anos 1600 & # 8217, em sua corrida para colonizar a área, e em 1627 a ilha foi reivindicada pela França. Eles estabeleceram assentamentos básicos e começaram a agricultura em pequena escala. Logo mais terras foram desmatadas e as necessidades de mão-de-obra foram satisfeitas trazendo escravos africanos para a ilha.

Em 1664, Sir Thomas Modyford, uma plantação de açúcar e proprietário de escravos em Barbados, foi nomeado primeiro governador da Jamaica pelos britânicos. Modyford começou a expandir a agricultura de plantation com cacau e cana-de-açúcar. No início do século XVIII, propriedades açucareiras trabalhadas por escravos negros foram estabelecidas em toda a ilha, e os lucros das plantações dominaram a economia. O comércio de escravos cresceu e tanto homens quanto mulheres de todas as idades eram trabalhadores nas plantações, empregados domésticos, bem como comerciantes, técnicos e comerciantes qualificados.

Entre 1748 e 1761, Dominica foi declarada & # 8216território neutro & # 8217 pela França e pela Grã-Bretanha. Em 1761, os britânicos atacaram e ganharam o controle. Entre 1756 e 1763, a Guerra dos Sete Anos entre a Grã-Bretanha e a França dominou a cena política. Após várias batalhas, os britânicos finalmente ocuparam a Dominica em 1761 e em 1763 com & # 8216The Peace of Paris & # 8217, Dominica foi oficialmente cedida à Grã-Bretanha.

Durante esse tempo, a população caribe diminuiu com doenças europeias e poder de fogo superior, de 5.000 em 1647 para apenas 400 em 1730. Alguns fugiram para a América do Sul, mas a maioria foi exterminada. Durante a década de 1760, os sobreviventes ameríndios se retiraram em direção ao lado nordeste da ilha, onde 233 acres ao redor de Salybia passaram a ser chamados de & # 8216Carib Quarter & # 8217. Cerca de três mil caribenhos ainda habitam a Dominica hoje, a maioria deles vivendo no território caribenho no nordeste da ilha.

Entre 1763 e 1778, o comércio de escravos transatlântico trouxe cerca de 40.000 africanos para a Dominica, muitos deles para venda a fazendeiros nas vizinhas Guadalupe, Martinica e Santa Lúcia, colonizadas pela França.

Os britânicos introduziram um sistema de governo colonial, porém os escravos libertos, os proprietários negros e a grande população escrava permaneceram completamente excluídos do envolvimento nas discussões políticas e econômicas e na tomada de decisões. O comércio lucrativo desenvolvido entre as colônias e Dominica em madeira, rum, cavalos e gado.

A guerra de 1775 foi declarada pelas colônias norte-americanas contra a Grã-Bretanha, encorajando os franceses a atacar as fortificações britânicas em 1778, eles foram vitoriosos. Isso fez com que os habitantes ingleses abandonassem a ilha, prejudicando a economia agrícola. Dominica foi atingida por um furacão em 1779 e novamente em 1780. Em 1781 Roseau foi destruída por um incêndio.

Em 1782, a batalha naval inglesa, The Battle of the Saintes, viu os ingleses derrotarem os franceses e, em 1784, com o Tratado de Versalhes, o controle da Dominica voltou aos britânicos.

Maroons e escravos fugitivos, haviam crescido em número e confiança. Eles estavam bem armados e lutaram contra os ingleses entre 1785 e 1786. Eles acabaram sendo encurralados e derrotados e seus líderes presos e / ou executados. A luta entre os quilombolas e os britânicos durou até 1815. Os franceses tentaram uma invasão em 1797, mas foram derrotados.

A Abolição da Lei de Abolição da Escravatura, aprovada no Parlamento britânico em 1833 e se tornou lei na Dominica em 1º de agosto de 1834. Seguiu-se o motim do Censo em 1844, ocorrendo principalmente em Grand Bay, onde escravos libertos e caribenhos revoltados se revoltaram.

Em 1832, três membros negros foram eleitos para a Assembleia da República Dominicana e, em 1838, havia uma maioria negra, tornando-a única nas ilhas dominadas pelos britânicos. As tensões políticas aumentaram rapidamente à medida que os legisladores começaram a pressionar por leis que promovessem o bem-estar dos cidadãos recém-libertados da ilha. Dominica experimentou uma crescente agitação política interna.

Os britânicos concederam formalmente cerca de 3.700 acres de terras comuns aos caribenhos em 1903 e reconheceram oficialmente o cargo de chefe. As relações estavam tensas e, em setembro de 1930, houve um levante. Foi iniciado pela polícia quando eles entraram no território caribenho em busca de mercadorias "contrabandeadas". Os já descontentes Cribs resistiram, e eventualmente a polícia recuou, mas não antes de deixar dois Caribs mortos a tiros e o Chefe Jolly John preso.

Em 1945, o primeiro sindicato foi formado na Dominica, o Sindicato da Dominica, e em 1951 foi introduzido o sufrágio universal adulto. Ao longo do final dos anos 1960 & # 8217, 1970 & # 8217 e início dos anos 1980 & # 8217, havia instabilidade política. A Constituição da Independência foi reconhecida oficialmente em 3 de novembro de 1978. No ano seguinte, em 1979, o furacão David devastou a ilha.

Fazendo história em 1980, Eugenia Charles, torna-se a primeira mulher primeira-ministra do Caribe, substituindo Oliver James Seraphine. Patrick John, primeiro-ministro de 1974 & # 8211 1979, após tentativas de golpe em 1981 foi julgado e absolvido, até 1985 foi condenado a 12 anos de prisão. O aumento da estabilidade política a partir de meados dos anos 1980 & # 8217 permitiu que Dominica se concentrasse no turismo.


História Dominica

O povo indígena Arawak da ilha foi expulso ou exterminado pelos caribes no século XIV. Colombo desembarcou lá em novembro de 1493. Os navios espanhóis freqüentemente desembarcaram na Dominica durante o século 16, mas a resistência feroz dos caribes desencorajou os esforços da Espanha de colonização.

Em 1635, a França reivindicou a Dominica. Pouco depois, os missionários franceses se tornaram os primeiros habitantes europeus da ilha. As incursões caribenhas continuaram, entretanto, e em 1660, os franceses e os britânicos concordaram que Dominica e São Vicente deveriam ser abandonados. Dominica foi oficialmente neutra durante o século seguinte, mas a atração de seus recursos continuou sendo as expedições rivais de engenheiros florestais britânicos e franceses que estavam colhendo madeira no início do século XVIII.

Em grande parte devido à posição de Dominica entre a Martinica e Guadalupe, a França finalmente se tornou predominante e um assentamento francês foi estabelecido e cresceu. Como parte do Tratado de Paris de 1763, que encerrou a guerra dos sete anos, a ilha tornou-se uma possessão britânica. Em 1778, durante a Guerra Revolucionária Americana, os franceses montaram uma invasão bem-sucedida com a cooperação ativa da população, em grande parte francesa. O Tratado de Paris de 1783, que pôs fim à guerra, devolveu a ilha à Grã-Bretanha. As invasões francesas em 1795 e 1805 terminaram em fracasso.

Em 1763, os britânicos estabeleceram uma assembléia legislativa, representando apenas a população branca. Em 1831, refletindo uma liberalização das atitudes raciais britânicas oficiais, o projeto de lei do privilégio marrom conferia direitos políticos e sociais aos não-brancos livres. Três negros foram eleitos para a assembleia legislativa no ano seguinte. Após a abolição da escravidão, em 1838 a Dominica se tornou a primeira e única colônia caribenha britânica a ter uma legislatura controlada por negros no século XIX. A maioria dos legisladores negros eram pequenos proprietários ou comerciantes que mantinham visões econômicas e sociais diametralmente opostas aos interesses da pequena e rica classe de fazendeiros ingleses. Reagindo a uma ameaça percebida, os proprietários fizeram lobby por um domínio britânico mais direto.

Em 1865, depois de muita agitação e tensão, o cargo colonial substituiu a assembleia eletiva por uma composta pela metade dos membros eleitos e a metade pelos nomeados. Os legisladores eleitos foram derrotados em várias ocasiões por proprietários aliados de administradores coloniais. Em 1871, Dominica tornou-se parte da Federação da Ilha de Leeward. O poder da população negra diminuiu progressivamente. O governo da Colônia da Coroa foi restabelecido em 1896. Todos os direitos políticos da vasta maioria da população foram efetivamente restringidos. A ajuda ao desenvolvimento, oferecida como compensação pela privação de direitos, provou ter um efeito insignificante.

Após a Primeira Guerra Mundial, um aumento da consciência política em todo o Caribe levou à formação da associação governamental representativa. Reprimindo a frustração pública com a falta de voz no governo da Dominica, esse grupo conquistou um terço das cadeiras eleitas pelo povo na assembléia legislativa em 1924 e a metade em 1936. Pouco depois, Dominica foi transferida da administração da Ilha de Leeward e foi governado como parte do Windwards até 1958, quando se juntou à Federação das Índias Ocidentais, que durou pouco.

Após a dissolução da federação, Dominica tornou-se um estado associado do Reino Unido em 1967 e formalmente assumiu a responsabilidade por seus assuntos internos. Em 3 de novembro de 1978, a Comunidade da Dominica recebeu a independência do Reino Unido.

A independência fez pouco para resolver os problemas decorrentes de séculos de subdesenvolvimento econômico e, em meados de 1979, o descontentamento político levou à formação de um governo provisório. Foi substituído após as eleições de 1980 por um governo liderado pelo Partido da Liberdade de Dominica, sob o comando da primeira-ministra Eugenia Charles, a primeira mulher primeira-ministra do Caribe. Os problemas econômicos crônicos foram agravados pelo forte impacto dos furacões em 1979 e em 1980. No final da década de 1980, a economia havia apresentado uma recuperação saudável, que enfraqueceu na década de 1990 devido à queda nos preços da banana.

Nas eleições de junho de 1995, Edison James, líder do Partido dos Trabalhadores Unidos, tornou-se primeiro-ministro, substituindo Dame Eugenia Charles.


Fundação Oficial

Em 22 de dezembro de 1216, o Papa Honório III aprovou a fundação da comunidade de São Domingos e os colocou sob a proteção papal. Finalmente, em 21 de janeiro de 1217, o Papa Honório III emitiu uma segunda bula a Domingos, que coroou a primeira e completou a confirmação da Ordem. Considerando que o touro anterior havia confirmado a Ordem, ele havia deixado muito por dizer. A nova bula conferiu à nova Ordem um nome e um cargo & lsquorevolutionary & rsquo - uma ordem de pregadores em vez de apenas uma ordem composta por pessoas que estão pregando. O papa, portanto, se dirige a Domingos e seus filhos como & ldquoFriars Preachers & rdquo e confia a eles a missão de pregação. Dominic obtivera, explícita e oficialmente, o que primeiro pedira a Inocêncio III: & ldquoUma Ordem que seria chamada e seria uma Ordem dos Pregadores. & Rdquo


Estratificação social

Classes e castas. Os principais determinantes da classe social são riqueza, nível de educação, ocupação e história familiar, incluindo nome de família, e a classe pode mudar por meio do avanço educacional ou da busca por uma ocupação de prestígio. As classes altas mais ricas estão concentradas em Roseau, mas também há diferenças marcantes de classe social e status nas aldeias rurais.

Símbolos de estratificação social. Estilos de roupa, comida e linguagem eram tradicionalmente os principais símbolos de diferenciação de classe e refletiam fortemente as diferenças rurais / urbanas. Hoje, porém, o povo rural deseja os mesmos bens e conveniências modernas que os urbanos. O inglês ainda tende a ser associado às classes superiores instruídas e o kwéyo`l aos camponeses da classe baixa, mas isso está mudando à medida que as áreas rurais se tornam mais acessíveis e a educação mais difundida.


Ocupação dos EUA

Tanto o Haiti quanto a República Dominicana foram ocupados pelos fuzileiros navais dos Estados Unidos no século 20 e a forma como cada país foi tratado sugere as questões mais amplas que sustentam os dois países.

No Haiti, embora tenham prestado ajuda humanitária básica, como construção de sistemas de esgoto e infraestrutura, eles também ajudaram a redigir uma nova constituição dando aos estrangeiros a capacidade de possuir terras no Haiti, o que por sua vez permitiu às empresas americanas estenderem seu alcance através da fronteira com o país República.

Enquanto isso, na República Dominicana, muito mais trabalho humanitário foi realizado, modernizando amplamente a infraestrutura do país, enquanto os Estados Unidos também assumiram o controle total de suas alfândegas em troca do pagamento de todas as dívidas que o país devia.

O Haiti foi ocupado de 1915 a 1934 e teve reformas constitucionais benéficas para os EUA aplicadas nele, enquanto a República Dominicana foi ocupada de 1916 a 1924 e recebeu termos muito mais favoráveis.

Os fundamentos desse tratamento diferente têm tanto a ver com raça quanto com política. No Haiti, quase toda a população descende de escravos da África Ocidental, enquanto os da República Dominicana têm uma proporção muito maior de descendentes de europeus.


Dominica - História

O povo indígena Arawak da ilha foi expulso ou exterminado pelos caribes no século XIV. Colombo desembarcou lá em novembro de 1493. Os navios espanhóis freqüentemente desembarcaram na Dominica durante o século 16, mas a resistência feroz dos caribes desencorajou os esforços da Espanha de colonização.

Em 1635, a França reivindicou a Dominica. Pouco depois, os missionários franceses se tornaram os primeiros habitantes europeus da ilha. As incursões caribenhas continuaram, entretanto, e em 1660, os franceses e os britânicos concordaram que Dominica e São Vicente deveriam ser abandonados. Dominica foi oficialmente neutra durante o século seguinte, mas a atração de seus recursos continuou sendo as expedições rivais de engenheiros florestais britânicos e franceses que estavam colhendo madeira no início do século XVIII.

Em grande parte devido à posição de Dominica entre a Martinica e Guadalupe, a França finalmente se tornou predominante e um assentamento francês foi estabelecido e cresceu. Como parte do Tratado de Paris de 1763, que encerrou a Guerra dos Sete Anos, a ilha tornou-se uma possessão britânica. Em 1778, durante a Guerra Revolucionária Americana, os franceses montaram uma invasão bem-sucedida com a cooperação ativa da população. O Tratado de Paris de 1783, que pôs fim à guerra, devolveu a ilha à Grã-Bretanha. As invasões francesas em 1795 e 1805 terminaram em fracasso.

Em 1763, os britânicos estabeleceram uma assembléia legislativa, representando apenas a população branca. Em 1831, refletindo uma liberalização das atitudes raciais britânicas oficiais, o Brown Privilege Bill conferiu direitos políticos e sociais aos não-brancos livres. Três negros foram eleitos para a assembleia legislativa no ano seguinte. Após a abolição da escravidão, em 1838 a Dominica se tornou a primeira e única colônia caribenha britânica a ter uma legislatura controlada por negros no século XIX. A maioria dos legisladores negros eram pequenos proprietários ou comerciantes que mantinham visões econômicas e sociais diametralmente opostas aos interesses da pequena e rica classe de fazendeiros ingleses. Reagindo a uma ameaça percebida, os proprietários fizeram lobby por um domínio britânico mais direto.

Em 1865, depois de muita agitação e tensão, o cargo colonial substituiu a assembleia eletiva por uma composta pela metade dos membros eleitos e a metade pelos nomeados. Os proprietários aliados dos administradores coloniais superaram os legisladores eleitos em várias ocasiões. Em 1871, Dominica tornou-se parte da Federação da Ilha de Leeward. O poder da população negra diminuiu progressivamente. O governo da Colônia da Coroa foi restabelecido em 1896. Todos os direitos políticos da vasta maioria da população foram efetivamente restringidos. A ajuda ao desenvolvimento, oferecida como compensação pela privação de direitos, provou ter um efeito insignificante.

Após a Primeira Guerra Mundial, um aumento da consciência política em todo o Caribe levou à formação da Associação de Governo Representativo. Reprimindo a frustração pública com a falta de voz no governo da Dominica, esse grupo conquistou um terço das cadeiras eleitas pelo povo na assembléia legislativa em 1924 e a metade em 1936. Pouco depois, Dominica foi transferida da administração da Ilha de Leeward e foi governado como parte do Windwards até 1958, quando se juntou à Federação das Índias Ocidentais, que durou pouco.

Após a dissolução da federação, Dominica tornou-se um estado associado do Reino Unido em 1967 e formalmente assumiu a responsabilidade por seus assuntos internos. Em 3 de novembro de 1978, a Comunidade da Dominica recebeu a independência do Reino Unido.


Dominica - História e Cultura

Seu pequeno tamanho e pouca quantidade de ouro tornaram Dominica inicialmente pouco atraente para os colonizadores europeus, então sua história é surpreendentemente pacífica em comparação com a de outras ilhas do Caribe. Isso não quer dizer que eles não foram vítimas de batalhas ferozes pelo poder.

História

As tribos Arawak, chamadas de Orinoco, foram os habitantes originais da ilha, e acredita-se que a chegada dos índios Carib os tenha deixado. Foram os caribes que encontraram Colombo e sua frota quando esta chegou em 1493. Muitos navios espanhóis descobriram a Dominica também, mas os caribes conseguiram mantê-los afastados. Os habitantes indígenas originalmente se referiam à ilha como Wai'tukubuli, que se traduz como "alto é o corpo dela". Foi Colombo quem o rebatizou de Dominica. Caribs nativos ainda vivem na ilha hoje, principalmente na Reserva Indígena Carib.

Dominica foi teoricamente reivindicada pelo Conde de Carlisle em 1627, dois séculos após a chegada de Colombo. Eles tiveram contato com europeus antes disso, já que o capitão John Smith e sua tripulação pararam em Portsmouth a caminho de Jamestown. Os franceses também reclamaram da Dominica, alimentando ainda mais as divergências entre a França e a Grã-Bretanha. Um tratado foi declarado em 1660, deixando a ilha para os caribes. No entanto, nunca satisfeitos, os franceses ainda tentaram recuperá-la.

De 1720 a 1759, eles tiveram sucesso e Dominica respeitou os franceses no poder, durante o tempo em que a escravidão era generalizada. Em 1759, os britânicos retomaram o trono e, em 1763, o Tratado de Paris entregou oficialmente o controle da ilha à Grã-Bretanha. Mais dois esforços foram feitos pela França, mas sem sucesso. Em 1783, o Tratado de Versalhes concedeu controle total aos britânicos e a Dominica foi assimilada pacificamente por volta de 1800.

Dominica goza de independência desde 1978, mas inicialmente a liberdade foi turbulenta. Seu primeiro primeiro-ministro foi forçado a renunciar por causa da corrupção. O furacão David devastou a ilha em agosto de 1979, causando ruína econômica. Dame Eugenia Charles foi eleita em 1980. Ela governou até 1995 e foi a primeira líder feminina do Caribe. Roosevelt Skerrit é o atual primeiro-ministro.

A história política da Dominica foi turbulenta, mas seus cidadãos continuam amigáveis ​​e acolhedores. Embora a Dominica hoje enfrente desafios econômicos, o desenvolvimento continua e o turismo está crescendo.

Cultura

A cultura da Dominica é influenciada principalmente pelos caribenhos, franceses, britânicos e africanos que foram trazidos pelos franceses para a escravidão. O resultado é uma sociedade crioula colorida e festiva que é evidente na língua, na comida, na arte e na música da ilha. A maioria dos residentes é católica romana.

Quase todo tipo de gênero musical está disponível na ilha, mas os mais importantes são folk local, reggae e calypso. Cada aldeia tem seus próprios eventos, mas entre os festivais mais notáveis ​​estão o Carnaval (celebrado uma semana antes da Quarta-feira de Cinzas) e o Festival Mundial de Música Crioula (outubro).

As roupas tradicionais usadas na Dominica dizem muito sobre a história e cultura da ilha. Tecidos coloridos e roupas impressas em batique ou xadrez são a norma. Roupas de estilo crioulo chamadas Jupe é usado em ocasiões especiais, principalmente nos dias de festa dos santos e no domingo. A roupa consiste em um top claro sobre uma camisa branca de algodão e uma saia até o chão. A bainha, as mangas e o decote são adornados com renda, enquanto um lenço branco envolve a cabeça para se assemelhar a um gorro. O peito é adornado com um Foulard, um triângulo de algodão em branco ou uma cor viva. Essa maneira de se vestir é semelhante à que as mulheres da província na França costumavam usar. As anáguas estavam na moda no passado, assim como as roupas da África Ocidental. Hoje em dia, as mulheres usam uma combinação de jupe, chemises, dantell, foulard e mouchoir. As joias de ouro também são comuns.


Dominica História, Língua e Cultura

Antes de ser descoberta por Cristóvão Colombo em 1493, a beleza natural montanhosa da Dominica era originalmente apreciada pelos índios caribenhos que fizeram da ilha seu lar no século 14. Os Caribs chamaram sua ilha ensolarada de Waitukubuli, o que significa que & lsquoTall é o corpo dela, e alguns descendentes de Caribs permanecem na Dominica hoje & ndash a última comunidade sobrevivente deste grupo indígena.

Após a chegada de Colombo, a ilha ficou conhecida como Dominica, levando o nome do dia em que ele pousou (Dominica significa domingo em latim). A França a colonizou nos anos 1600, antes que, em 1805, a ilha se tornasse uma possessão britânica, permanecendo sob domínio britânico até o final dos anos 1960. Durante as duas guerras mundiais, milhares de dominicanos se ofereceram para lutar na Europa pelos Aliados e o país forneceu um lugar de segurança para os refugiados franceses livres que fugiam das ilhas francesas controladas por Vichy.

Dominica foi apelidada de & lsquoNature Isle of the Caribbean & rsquo por causa de suas impressionantes características naturais, incluindo o Lago Boiling, a fonte termal apropriadamente chamada & ndash a segunda maior do mundo.

Desde 1978, a ilha goza de total independência, embora o autogoverno tenha sido um tanto tempestuoso, com duas tentativas de golpe por membros esquerdistas da Força de Defesa da ilha durante o início dos anos 1980.

A chegada do furacão David em 1979 trouxe um caos em massa, pois a imensa tempestade tropical danificou três quartos da ilha, destruindo casas e matando 42 pessoas. Um ônibus ainda permanece até hoje esmagado sob uma árvore derrubada pela tempestade no Jardim Botânico de Rousea e rsquos.

Após as eleições de 1980, Dominica nomeou Eugenia Charles, caribenha como primeira primeira-ministra.

Politicamente, o início dos anos 2000 revelou-se agitado, com dois primeiros-ministros & ndash Roosevelt Douglas e Pierre Charles & ndash morrendo durante o mandato. Desde 2004, Roosevelt Skerrit lidera o país e continua sendo uma figura popular.

Nos últimos anos, Dominica desenvolveu um relacionamento próximo, embora controverso, com o Japão, que forneceu ampla ajuda ao desenvolvimento, incluindo um moderno complexo de pesca. Em troca, Dominica agora apóia os esforços muito criticados do Japão para minar os controles internacionais sobre a caça às baleias. No entanto, devido aos sérios problemas econômicos da ilha, o negócio goza de amplo apoio popular.

& bull Dominica & rsquos ave nacional é o papagaio Sisserou, que figura na bandeira nacional.

& bull A Comunidade de Dominica emergiu como um importante centro financeiro offshore internacional graças ao seu regime de baixa tributação.

& bull A dramaturga e romancista Jean Rhys nasceu na Dominica, que aparece como a & lsquohoneymoon island & rsquo em sua obra mais conhecida, Wide Sargasso Sea.


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