Escadas que conduzem ao Gran Basamento Chacchoben

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Templo Tikal I

Templo Tikal I é a designação dada a uma das principais estruturas de Tikal, uma das maiores cidades e sítios arqueológicos da civilização maia pré-colombiana na Mesoamérica. Ele está localizado na região da Bacia de Petén, no norte da Guatemala. Também é conhecido como Templo do Grande Jaguar por causa de um lintel que representa um rei sentado em um trono de onça. [1] Um nome alternativo é o Templo de Ah Cacau, após o governante enterrado no templo. [nota 1] O Templo I é uma estrutura piramidal de calcário em degraus no estilo típico de Petén, datada de aproximadamente 732 DC.

Situado no centro de um Patrimônio Mundial, o templo é encimado por um pente de telhado característico, uma característica arquitetônica maia distinta. A construção do Templo I no lado leste da Grande Praça foi um desvio significativo da tradição estabelecida de construção de templos funerários ao norte da praça na Acrópole Norte de Tikal. [2] [3]


Conteúdo

O nome maia "Chichen Itza" significa "Na boca do poço do Itza". Isso deriva de chi ', significando "boca" ou "borda", e chʼen ou ch'eʼen, significando "bem". Itzá é o nome de um grupo de linhagem étnica que ganhou domínio político e econômico do norte da península. Uma tradução possível para Itza é "encantador (ou encantamento) da água", [5] de Está (itz), "feiticeiro" e ha, "agua". [6]

O nome está escrito Chichen Itza em espanhol, e os acentos às vezes são mantidos em outras línguas para mostrar que ambas as partes do nome são enfatizadas na sílaba final. Outras referências preferem a ortografia maia, Chichen Itza (pronunciado [tʃitʃʼen itsáʔ]). Esta forma preserva a distinção fonêmica entre CH e CH, já que a palavra base ch'eʼen (que, no entanto, não é enfatizado em maia) começa com uma consoante de africada ejetiva postalveolar. A palavra "Itzaʼ" tem um tom agudo no "a" seguido por uma parada glótica (indicada pelo apóstrofo). [ citação necessária ]

Evidências nos livros de Chilam Balam indicam outro nome anterior para esta cidade antes da chegada da hegemonia Itza no norte de Yucatán. Embora a maioria das fontes concorde que a primeira palavra significa sete, há um debate considerável quanto à tradução correta do resto. Este nome anterior é difícil de definir devido à ausência de um único padrão de ortografia, mas é representado de várias maneiras como Uuc Yabnal ("Sete Grandes Casas"), [7] Uuc Hab Nal ("Sete lugares movimentados"), [8] Uucyabnal ("Sete Grandes Governantes") [2] ou Uc Abnal ("Sete Linhas de Abnal"). [nota 3] Este nome, datando do período clássico tardio, está registrado no livro de Chilam Balam de Chumayel e em textos hieroglíficos nas ruínas. [9]

Chichen Itza está localizada na parte oriental do estado de Yucatán, no México. [10] O norte da Península de Yucatán é cárstico, e todos os rios do interior correm subterrâneos. Existem quatro buracos naturais visíveis, chamados cenotes, que poderiam ter fornecido água abundante durante todo o ano em Chichen, tornando-a atraente para o povoamento. Destes cenotes, o "Cenote Sagrado" ou Cenote Sagrado (também conhecido como Poço Sagrado ou Poço do Sacrifício) é o mais famoso. [11] Em 2015, os cientistas determinaram que há um cenote escondido sob Kukulkan, que nunca foi visto por arqueólogos. [12]

De acordo com fontes pós-Conquista (maias e espanholas), os maias pré-colombianos sacrificavam objetos e seres humanos no cenote como uma forma de adoração ao deus maia da chuva, Chaac. Edward Herbert Thompson dragou o Cenote Sagrado de 1904 a 1910 e recuperou artefatos de ouro, jade, cerâmica e incenso, bem como restos humanos. [11] Um estudo de restos mortais retirados do Cenote Sagrado descobriu que eles tinham feridas consistentes com sacrifícios humanos. [13]

Vários arqueólogos no final da década de 1980 sugeriram que, ao contrário da política maia anterior do Clássico Antigo, Chichen Itza pode não ter sido governado por um governante individual ou por uma única linhagem dinástica. Em vez disso, a organização política da cidade poderia ter sido estruturada por um "multepal"sistema, que se caracteriza como governo por meio de conselho composto por membros de linhagens governantes de elite. [14]

Essa teoria era popular na década de 1990, mas, nos últimos anos, a pesquisa que apoiava o conceito de sistema "multepal" foi questionada, se não desacreditada. A tendência atual de crença na bolsa de estudos maia é em direção ao modelo mais tradicional dos reinos maias do Período Clássico nas planícies do sul do México. [15]

Chichen Itza era uma grande potência econômica nas planícies maias do norte durante seu apogeu. [16] Participando da rota de comércio circun-peninsular transportada pela água através de seu porto de Isla Cerritos na costa norte, [17] Chichen Itza foi capaz de obter recursos localmente indisponíveis de áreas distantes, como obsidiana do centro do México e ouro de sul da América Central.

Entre 900 e 1050 DC, Chichen Itza se expandiu para se tornar uma poderosa capital regional controlando o norte e o centro de Yucatán. Ele estabeleceu Isla Cerritos como um porto comercial. [18]

O layout do núcleo do sítio Chichen Itza desenvolveu-se durante sua fase anterior de ocupação, entre 750 e 900 DC. [19] Seu layout final foi desenvolvido após 900 DC, e o século 10 viu a ascensão da cidade como uma capital regional controlando a área do centro de Yucatán até a costa norte, com seu poder estendendo-se pelas costas leste e oeste da península . [20] A data hieroglífica mais antiga descoberta em Chichen Itza é equivalente a 832 DC, enquanto a última data conhecida foi registrada no templo de Osario em 998. [21]

Estabelecimento

A cidade do Clássico Tardio centrava-se na área a sudoeste do cenote Xtoloc, com a arquitetura principal representada pelas subestruturas agora subjacentes a Las Monjas e Observatorio e a plataforma basal sobre a qual foram construídas. [22]

Ascendência

Chichen Itza alcançou proeminência regional no final do período clássico inicial (aproximadamente 600 DC). No entanto, foi no final do Clássico Tardio e no início do Clássico Terminal que o local se tornou uma importante capital regional, centralizando e dominando a vida política, sociocultural, econômica e ideológica nas terras baixas maias do norte. A ascensão de Chichen Itza está aproximadamente correlacionada ao declínio e fragmentação dos principais centros das terras baixas do sul dos maias.

À medida que Chichen Itza ganhava destaque, as cidades de Yaxuna (ao sul) e Coba (ao leste) estavam sofrendo declínio. Essas duas cidades foram aliadas mútuas, com Yaxuna dependente de Coba. Em algum momento do século 10, Coba perdeu uma porção significativa de seu território, isolando Yaxuna, e Chichen Itza pode ter contribuído diretamente para o colapso de ambas as cidades. [23]

Declínio

De acordo com algumas fontes coloniais maias (por exemplo, o Livro de Chilam Balam de Chumayel), Hunac Ceel, governante de Maia, conquistou Chichen Itza no século 13. Hunac Ceel supostamente profetizou sua própria ascensão ao poder. De acordo com o costume da época, acreditava-se que indivíduos jogados no Cenote Sagrado tinham o poder de profecia se sobrevivessem. Durante uma dessas cerimônias, afirmam as crônicas, não havia sobreviventes, então Hunac Ceel saltou para o Cenote Sagrado e, quando removido, profetizou sua própria ascensão.

Embora haja alguma evidência arqueológica que indique que Chichén Itzá foi saqueado e saqueado, [24] parece haver maior evidência de que não poderia ter sido por Mayapan, pelo menos não quando Chichén Itzá era um centro urbano ativo. Dados arqueológicos indicam agora que Chichen Itza declinou como centro regional em 1100, antes da ascensão de Mayapan. Pesquisas em andamento no site de Mayapan podem ajudar a resolver esse enigma cronológico.

Depois que as atividades de elite de Chichén Itzá cessaram, a cidade não pode ter sido abandonada. Quando os espanhóis chegaram, encontraram uma população local próspera, embora não esteja claro nas fontes espanholas se esses maias viviam em Chichen Itza ou em um povoado próximo. A densidade populacional relativamente alta na região foi um fator na decisão dos conquistadores de localizar uma capital ali. [25] De acordo com fontes pós-Conquista, tanto espanholas quanto maias, o Cenote Sagrado permaneceu um local de peregrinação. [26]

Conquista espanhola

Em 1526, o conquistador espanhol Francisco de Montejo (um veterano das expedições Grijalva e Cortés) requereu ao rei da Espanha uma carta para conquistar Yucatán. Sua primeira campanha em 1527, que cobriu grande parte da Península de Yucatán, dizimou suas forças, mas terminou com o estabelecimento de um pequeno forte em Xaman Haʼ, ao sul do que hoje é Cancún. Montejo retornou a Yucatán em 1531 com reforços e estabeleceu sua base principal em Campeche, na costa oeste. [27] Ele enviou seu filho, Francisco Montejo, o Jovem, no final de 1532 para conquistar o interior da Península de Yucatán pelo norte. O objetivo desde o início era ir a Chichén Itzá e estabelecer uma capital. [28]

Montejo, o Jovem, finalmente chegou a Chichen Itza, que ele rebatizou de Ciudad Real. A princípio, ele não encontrou resistência e começou a dividir as terras ao redor da cidade e entregá-las aos seus soldados. Os maias tornaram-se mais hostis com o tempo e, por fim, sitiaram os espanhóis, cortando sua linha de abastecimento para a costa e forçando-os a se barricar entre as ruínas da antiga cidade. Meses se passaram, mas nenhum reforço chegou. Montejo, o Jovem, tentou um ataque total contra os maias e perdeu 150 de suas tropas restantes. Ele foi forçado a abandonar Chichén Itzá em 1534 sob o manto da escuridão. Em 1535, todos os espanhóis haviam sido expulsos da Península de Yucatán. [29]

Montejo finalmente retornou a Yucatán e, ao recrutar maias de Campeche e Champoton, construiu um grande exército índio-espanhol e conquistou a península. [30] A coroa espanhola mais tarde concedeu uma concessão de terras que incluía Chichen Itza e em 1588 era uma fazenda de gado. [31]

História moderna

Chichen Itza entrou no imaginário popular em 1843 com o livro Incidentes de viagem em Yucatan por John Lloyd Stephens (com ilustrações de Frederick Catherwood). O livro relatou a visita de Stephens a Yucatán e sua turnê pelas cidades maias, incluindo Chichén Itzá. O livro estimulou outras explorações da cidade. Em 1860, Désiré Charnay pesquisou Chichén Itzá e tirou várias fotos que publicou em Cités et ruines américaines (1863).

Os visitantes de Chichén Itzá durante as décadas de 1870 e 1880 vieram com equipamentos fotográficos e registraram com mais precisão as condições de vários edifícios. [32] Em 1875, Augustus Le Plongeon e sua esposa Alice Dixon Le Plongeon visitaram Chichén e escavaram uma estátua de uma figura em suas costas, joelhos dobrados, torso superior levantado sobre os cotovelos com uma placa em seu estômago. Augustus Le Plongeon chamou de "Chaacmol" (mais tarde renomeado "Chac Mool", que tem sido o termo para descrever todos os tipos desta estatuária encontrada na Mesoamérica). Teobert Maler e Alfred Maudslay exploraram Chichén na década de 1880 e ambos passaram várias semanas no local e tiraram extensas fotografias. Maudslay publicou a primeira descrição longa de Chichen Itza em seu livro, Biologia Centrali-Americana.

Em 1894, o cônsul dos Estados Unidos em Yucatán, Edward Herbert Thompson, comprou a Hacienda Chichén, que incluía as ruínas de Chichen Itza. Por 30 anos, Thompson explorou a cidade antiga. Suas descobertas incluíram a primeira escultura datada em um lintel no Templo da Série Inicial e a escavação de vários túmulos no Osario (Templo do Sumo Sacerdote). Thompson é mais famoso por dragar o Cenote Sagrado (Cenote Sagrado) de 1904 a 1910, onde recuperou artefatos de ouro, cobre e jade esculpido, bem como os primeiros exemplos do que se acreditava serem tecidos maias pré-colombianos e armas de madeira. Thompson enviou a maior parte dos artefatos para o Museu Peabody da Universidade de Harvard.

Em 1913, a Carnegie Institution aceitou a proposta do arqueólogo Sylvanus G. Morley e se comprometeu a conduzir pesquisas arqueológicas de longo prazo em Chichen Itza. [33] A Revolução Mexicana e a instabilidade governamental seguinte, bem como a Primeira Guerra Mundial, atrasaram o projeto em uma década. [34]

Em 1923, o governo mexicano concedeu à Carnegie Institution uma licença de 10 anos (mais tarde prorrogada por mais 10 anos) para permitir que os arqueólogos dos EUA realizassem uma extensa escavação e restauração de Chichen Itza. [35] Os pesquisadores da Carnegie escavaram e restauraram o Templo dos Guerreiros e o Caracol, entre outros edifícios importantes. Ao mesmo tempo, o governo mexicano escavou e restaurou El Castillo (Templo de Kukulcán) e o Grande Tribunal de Baile. [36]

Em 1926, o governo mexicano acusou Edward Thompson de roubo, alegando que ele roubou os artefatos do Cenote Sagrado e os contrabandeou para fora do país. O governo confiscou a Hacienda Chichén. Thompson, que estava nos Estados Unidos na época, nunca mais voltou para Yucatán. Ele escreveu sobre suas pesquisas e investigações da cultura maia em um livro Povo da Serpente publicado em 1932. Ele morreu em Nova Jersey em 1935. Em 1944, a Suprema Corte mexicana decidiu que Thompson não havia violado nenhuma lei e devolveu Chichen Itza a seus herdeiros. Os Thompsons venderam a fazenda ao pioneiro do turismo Fernando Barbachano Peon. [37]

Duas expedições posteriores foram realizadas para recuperar artefatos do Cenote Sagrado, em 1961 e 1967. A primeira foi patrocinada pela National Geographic e a segunda por interesses privados. Ambos os projetos foram supervisionados pelo Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH). O INAH tem realizado um esforço contínuo para escavar e restaurar outros monumentos na zona arqueológica, incluindo o Osario, Akab Dzib e vários edifícios em Chichén Viejo (Old Chichen).

Em 2009, para investigar a construção anterior a El Castillo, os arqueólogos yucatecas iniciaram escavações adjacentes a El Castillo sob a direção de Rafael (Rach) Cobos.

Chichen Itza foi uma das maiores cidades maias, com a arquitetura relativamente densamente aglomerada do núcleo do site cobrindo uma área de pelo menos 5 quilômetros quadrados (1,9 sq mi). [2] Arquitetura residencial em escala menor se estende por uma distância desconhecida além disso. [2] A cidade foi construída sobre um terreno acidentado, que foi nivelado artificialmente para construir os principais grupos arquitetônicos, com o maior esforço sendo despendido no nivelamento das áreas para a pirâmide Castillo, Las Monjas, Osario e Main Southwest grupos. [10]

O local contém muitos edifícios de pedra finos em vários estados de preservação, e muitos foram restaurados. Os edifícios eram conectados por uma densa rede de caminhos pavimentados, chamados sacbeob. [nota 4] Os arqueólogos identificaram mais de 80 sacbeob cruzando o local, [10] e estendendo-se em todas as direções da cidade. [38] Muitos desses edifícios de pedra foram originalmente pintados nas cores vermelho, verde, azul e roxo. Os pigmentos foram escolhidos de acordo com o que estava mais facilmente disponível na área. O site deve ser imaginado com um colorido diferente do que é hoje. Assim como as catedrais góticas na Europa, as cores proporcionaram um maior senso de completude e contribuíram muito para o impacto simbólico dos edifícios. [39]

A arquitetura abrange vários estilos, incluindo os estilos Puuc e Chenes do norte da Península de Yucatán. [2] Os edifícios de Chichen Itza são agrupados em uma série de conjuntos arquitetônicos, e cada conjunto foi separado do outro por uma série de paredes baixas. Os três mais conhecidos desses complexos são a Grande Plataforma Norte, que inclui os monumentos do Templo de Kukulcán (El Castillo), Templo dos Guerreiros e a Quadra da Grande Bola O Grupo Osario, que inclui a pirâmide de mesmo nome, bem como o Templo de Xtoloc e o Grupo Central, que inclui o Caracol, Las Monjas e Akab Dzib.

Ao sul de Las Monjas, em uma área conhecida como Chichén Viejo (Chichén Velho) e aberta apenas a arqueólogos, estão vários outros complexos, como o Grupo da Série Inicial, Grupo dos Lintéis e Grupo do Castelo Velho.

Estilos arquitetônicos

A arquitetura de estilo Puuc está concentrada na área de Old Chichen, e também as estruturas anteriores no Grupo do Convento (incluindo os edifícios Las Monjas, Annex e La Iglesia) também estão representadas na estrutura Akab Dzib. [40] O edifício em estilo Puuc apresenta as habituais fachadas superiores decoradas com mosaicos, características do estilo, mas diferem da arquitetura do centro de Puuc em suas paredes de alvenaria de blocos, em oposição aos finos folheados da região de Puuc propriamente dita. [41]

Pelo menos uma estrutura do Grupo Las Monjas apresenta uma fachada ornamentada e um portal mascarado que são exemplos típicos da arquitetura do estilo Chenes, um estilo centrado em uma região no norte do estado de Campeche, situada entre as regiões de Puuc e Río Bec. [42] [43]

Essas estruturas com escrita hieroglífica esculpida estão concentradas em certas áreas do local, sendo a mais importante o grupo Las Monjas. [21]

Grupos arquitetônicos

Grande Plataforma Norte

Templo de Kukulcán (El Castillo)

Dominando a Plataforma Norte de Chichen Itza está o Templo de Kukulcán (uma divindade serpente emplumada maia semelhante ao quetzalcoatl asteca). O templo foi identificado pelos primeiros espanhóis a vê-lo, como El Castillo ("o castelo"), e é regularmente referido como tal. [44] Esta pirâmide escalonada tem cerca de 30 metros (98 pés) de altura e consiste em uma série de nove terraços quadrados, cada um com aproximadamente 2,57 metros (8,4 pés) de altura, com um templo de 6 metros (20 pés) de altura no cume. [45]

Os lados da pirâmide têm aproximadamente 55,3 metros (181 pés) na base e se elevam em um ângulo de 53 °, embora isso varie ligeiramente para cada lado. [45] As quatro faces da pirâmide têm escadas salientes que se elevam em um ângulo de 45 °. [45] O talude as paredes de cada terraço são inclinadas em um ângulo entre 72 ° e 74 °. [45] Na base das balaustradas da escada nordeste estão esculpidas as cabeças de uma serpente. [46]

As culturas mesoamericanas sobrepunham periodicamente estruturas maiores às mais antigas, [47] e o Templo de Kukulcán é um exemplo. [48] ​​Em meados da década de 1930, o governo mexicano patrocinou uma escavação do templo. Depois de várias partidas em falso, eles descobriram uma escada sob o lado norte da pirâmide. Cavando do topo, eles encontraram outro templo enterrado abaixo do atual. [49]

Dentro da câmara do templo havia uma estátua de Chac Mool e um trono em forma de Jaguar, pintado de vermelho e com manchas de jade incrustadas. [49] O governo mexicano escavou um túnel na base da escadaria norte, subiu a escada da pirâmide anterior até o templo oculto e o abriu para os turistas. Em 2006, o INAH fechou a sala do trono ao público. [50]

Por volta dos equinócios de primavera e outono, no final da tarde, o canto noroeste da pirâmide projeta uma série de sombras triangulares contra a balaustrada ocidental no lado norte que evoca a aparência de uma serpente se contorcendo descendo a escada, o que alguns estudiosos sugeriram ser uma representação da divindade serpente emplumada, Kukulcán. [51] É uma crença generalizada que este efeito de luz e sombra foi alcançado propositalmente para registrar os equinócios, mas a ideia é altamente improvável: foi demonstrado que o fenômeno pode ser observado, sem grandes mudanças, durante várias semanas em torno dos equinócios, tornando impossível determinar qualquer data apenas observando este efeito. [52]

Grande Quadra de Bola

Os arqueólogos identificaram treze quadras de bola para jogar o jogo de bola mesoamericano em Chichen Itza, [53] mas a grande quadra de bola a cerca de 150 metros (490 pés) a noroeste do Castillo é de longe a mais impressionante. É a maior e mais bem preservada quadra de bola da antiga Mesoamérica. [44] Ele mede 168 por 70 metros (551 por 230 pés). [54]

As plataformas paralelas que flanqueiam a área de jogo principal têm cada uma 95 metros (312 pés) de comprimento. [54] As paredes dessas plataformas têm 8 metros (26 pés) de altura [54] colocadas no centro de cada uma dessas paredes são anéis esculpidos com serpentes emplumadas entrelaçadas. [54] [nota 5]

Na base das altas paredes internas estão bancos inclinados com painéis esculpidos de times de jogadores de bola. [44] Em um painel, um dos jogadores foi decapitado e a ferida emite fluxos de sangue na forma de cobras se contorcendo. [55]

Em uma das extremidades da quadra da grande bola está o Templo do Norte, também conhecido como Templo do Homem Barbado (Templo del Hombre Barbado) [56] Este pequeno edifício de alvenaria tem entalhes detalhados em baixo-relevo nas paredes internas, incluindo uma figura central que tem entalhes sob o queixo que lembram pelos faciais. [57] No extremo sul está outro templo muito maior, mas em ruínas.

Construído na parede leste estão os Templos do Jaguar. o Templo Superior do Jaguar tem vista para a quadra de bola e tem uma entrada guardada por duas grandes colunas esculpidas no familiar motivo de serpente emplumada. No interior existe um grande mural, muito destruído, que retrata uma cena de batalha.

Na entrada do Templo Inferior do Jaguar, que se abre atrás da quadra de bola, é outro trono do Jaguar, semelhante ao do templo interno de El Castillo, exceto que está muito gasto e faltando tinta ou outra decoração. As colunas externas e as paredes dentro do templo são cobertas por elaboradas esculturas em baixo-relevo.

Estruturas adicionais

o Tzompantli, ou Plataforma de Crânio (Plataforma de los Cráneos), mostra a clara influência cultural do planalto central mexicano. Ao contrário do tzompantli das terras altas, no entanto, os crânios foram empalados verticalmente em vez de horizontalmente como em Tenochtitlan. [44]

o Plataforma das Águias e Jaguares (Plataforma de Águilas y Jaguares) está imediatamente a leste da Grande Quadra de Baile. [56] Ele é construído em uma combinação dos estilos maia e tolteca, com uma escada que sobe em cada um de seus quatro lados. [44] As laterais são decoradas com painéis representando águias e onças consumindo corações humanos. [44]

Esse Plataforma de Vênus é dedicado ao planeta Vênus. [44] Em seu interior, os arqueólogos descobriram uma coleção de grandes cones esculpidos em pedra, [44] cuja finalidade é desconhecida. Esta plataforma está localizada ao norte de El Castillo, entre ela e o Cenote Sagrado. [56]

o Templo das Mesas é o mais setentrional de uma série de edifícios a leste de El Castillo. Seu nome vem de uma série de altares no topo da estrutura que são sustentados por pequenas figuras esculpidas de homens com braços erguidos, chamados de "atlantes".

o Banho de vapor é um edifício único com três partes: uma galeria de espera, um banho-maria e uma câmara de vapor que funciona por meio de pedras aquecidas.

Sacbe Número Um é uma passagem que leva ao Cenote Sagrado, é a maior e mais elaborada de Chichen Itza. Esta "estrada branca" tem 270 metros (890 pés) de comprimento e uma largura média de 9 metros (30 pés). Começa em um muro baixo a poucos metros da Plataforma de Vênus. Segundo os arqueólogos, era uma vez um edifício extenso com colunas no início da estrada.

Cenote sagrado

A Península de Yucatán é uma planície de calcário, sem rios ou riachos. A região é marcada por buracos naturais, chamados de cenotes, que expõem o lençol freático à superfície. Um dos mais impressionantes deles é o Cenote Sagrado, que tem 60 metros (200 pés) de diâmetro [58] e é cercado por penhascos íngremes que descem até o lençol freático cerca de 27 metros (89 pés) abaixo.

O Cenote Sagrado era um local de peregrinação para os antigos maias que, segundo fontes etno-históricas, realizavam sacrifícios em épocas de seca. [58] Investigações arqueológicas apóiam isso, pois milhares de objetos foram removidos do fundo do cenote, incluindo materiais como ouro, jade esculpido, copal, cerâmica, sílex, obsidiana, concha, madeira, borracha, tecido, bem como esqueletos de crianças e homens. [58] [59]

Templo dos Guerreiros

O complexo do Templo dos Guerreiros consiste em uma grande pirâmide em degraus com frente e flanqueada por fileiras de colunas esculpidas representando guerreiros. Este complexo é análogo ao Templo B na capital tolteca, Tula, e indica alguma forma de contato cultural entre as duas regiões. O de Chichen Itza, no entanto, foi construído em uma escala maior. No topo da escada no topo da pirâmide (e levando em direção à entrada do templo da pirâmide) está um Chac Mool.

Este templo encerra ou sepulta uma antiga estrutura chamada Templo de Chac Mool. A expedição arqueológica e a restauração deste edifício foram feitas pela Carnegie Institution of Washington de 1925 a 1928. Um membro-chave dessa restauração foi Earl H. Morris, que publicou o trabalho desta expedição em dois volumes intitulados Templo dos Guerreiros. Aquarelas eram feitas de murais no Templo dos Guerreiros que estavam se deteriorando rapidamente após a exposição aos elementos, depois de durar séculos nos recintos protegidos sendo descobertos. Muitos retratam cenas de batalha e alguns até têm imagens tentadoras que se prestam à especulação e debate por proeminentes estudiosos maias, como Michael D. Coe e Mary Miller, sobre o possível contato com marinheiros vikings. [60]

Grupo de mil colunas

Ao longo da parede sul do Templo dos Guerreiros está uma série do que hoje são colunas expostas, embora quando a cidade era habitada, estas teriam sustentado um extenso sistema de cobertura. As colunas estão em três seções distintas: Um grupo oeste, que estende as linhas da frente do Templo dos Guerreiros. Um grupo norte corre ao longo da parede sul do Templo dos Guerreiros e contém pilares com entalhes de soldados em baixo-relevo

Um grupo do nordeste, que aparentemente formou um pequeno templo no canto sudeste do Templo dos Guerreiros, contém um retângulo decorado com entalhes de pessoas ou deuses, bem como animais e serpentes. O templo da coluna nordeste também cobre uma pequena maravilha da engenharia, um canal que canaliza toda a água da chuva do complexo a cerca de 40 metros de distância para uma rejollada, um antigo cenote.

Ao sul do Grupo das Mil Colunas está um grupo de três edifícios menores e interconectados. o Templo das Colunas Esculpidas é um pequeno edifício elegante que consiste numa galeria frontal com um corredor interior que conduz a um altar com um Chac Mool. Existem também numerosas colunas com ricos entalhes em baixo-relevo de cerca de 40 personagens.

Uma seção da fachada superior com um motivo de x's e o's é exibida na frente da estrutura. o Templo das Mesinhas que é um monte não restaurado. E a Templo de Thompson (referido em algumas fontes como Palácio de Ahau Balam Kauil ), um pequeno edifício com dois níveis que tem frisos representando Jaguares (balam em maia), bem como glifos do deus maia Kahuil.

El Mercado

Esta estrutura quadrada ancora a extremidade sul do complexo do Templo dos Guerreiros. É assim chamado por causa da prateleira de pedra que circunda uma grande galeria e pátio que os primeiros exploradores teorizaram que era usado para exibir mercadorias como em um mercado. Hoje, os arqueólogos acreditam que seu propósito era mais cerimonial do que comercial.

Grupo Osario

Sul do Grupo Norte é uma plataforma menor que tem muitas estruturas importantes, várias das quais parecem estar orientadas para o segundo maior cenote em Chichen Itza, Xtoloc.

O osario em si, como o Templo de Kukulkan, é um templo em pirâmide em degraus dominando sua plataforma, apenas em uma escala menor. Como seu vizinho maior, tem quatro lados com escadas de cada lado. Há um templo no topo, mas ao contrário de Kukulkan, no centro há uma abertura na pirâmide que leva a uma caverna natural 12 metros abaixo. Edward H. Thompson escavou esta caverna no final do século 19, e como ele encontrou vários esqueletos e artefatos, como contas de jade, ele nomeou a estrutura O Templo dos Sumos Sacerdotes. Os arqueólogos de hoje não acreditam que a estrutura fosse uma tumba, nem que os personagens enterrados nela fossem padres.

o Templo de Xtoloc é um templo recentemente restaurado fora da Plataforma de Osario. Ele tem vista para o outro grande cenote em Chichen Itza, nomeado após a palavra maia para iguana, "Xtoloc". O templo contém uma série de pilastras esculpidas com imagens de pessoas, bem como representações de plantas, pássaros e cenas mitológicas.

Entre o templo Xtoloc e o Osario existem várias estruturas alinhadas: Plataforma de Vênus, que é semelhante em design à estrutura de mesmo nome ao lado de Kukulkan (El Castillo), o Plataforma das Tumbase uma pequena estrutura redonda sem nome. Essas três estruturas foram construídas em uma linha que se estende desde o Osario. Além deles, a plataforma Osario termina em uma parede, que contém uma abertura para um sacbe que se estende por várias centenas de metros até o templo de Xtoloc.

Ao sul do Osário, no limite da plataforma, existem dois pequenos edifícios que os arqueólogos acreditam terem sido residências de personagens importantes. Estes foram nomeados como Casa dos Metates e a Casa dos mestiços.

Grupo Casa Colorada

Ao sul do Grupo Osario está outra pequena plataforma que possui várias estruturas que estão entre as mais antigas da zona arqueológica de Chichen Itza.

o Casa Colorada (Espanhol para "Casa Vermelha") é um dos edifícios mais bem preservados de Chichen Itza. Seu nome maia é Chichanchob, que segundo o INAH pode significar "pequenos buracos". Em uma câmara, há hieróglifos esculpidos extensos que mencionam governantes de Chichen Itza e possivelmente da cidade vizinha de Ek Balam, e contêm uma data maia inscrita que corresponde a 869 DC, uma das datas mais antigas encontradas em toda Chichen Itza.

Em 2009, o INAH restaurou um pequeno campo que continha a parede posterior da Casa Colorada. [61]

Enquanto a Casa Colorada se encontra em bom estado de conservação, os outros edifícios do conjunto, com uma exceção, são montes decrépitos. Um prédio está meio de pé, chamado La Casa del Venado (Casa do Veado). O nome deste edifício é usado há muito tempo pelos maias locais, e alguns autores mencionam que seu nome é uma homenagem a uma pintura de cervo sobre estuque que não existe mais. [62]

Grupo Central

Las Monjas é uma das estruturas mais notáveis ​​em Chichen Itza. É um complexo de edifícios Terminal Classic construídos no estilo arquitetônico Puuc. Os espanhóis nomearam este complexo Las Monjas ("As freiras" ou "O convento"), mas era um palácio governamental. Apenas a leste está um pequeno templo (conhecido como o La Iglesia, "A Igreja") decorada com máscaras elaboradas. [44] [63]

O grupo Las Monjas se distingue por sua concentração de textos hieroglíficos que datam do Clássico Tardio ao Terminal. Esses textos freqüentemente mencionam um governante com o nome de Kʼakʼupakal. [21] [64]

El Caracol ("O Caracol") está localizado ao norte de Las Monjas. É um edifício redondo sobre uma grande plataforma quadrada. Recebeu o nome da escada em espiral de pedra no interior. A estrutura, com sua localização incomum na plataforma e sua forma redonda (as outras são retangulares, de acordo com a prática maia), teoricamente foi um proto-observatório com portas e janelas alinhadas a eventos astronômicos, especificamente em torno do caminho de Vênus enquanto atravessa os céus. [65]

Akab Dzib está localizado a leste do Caracol. O nome significa, em Yucatec Mayan, "Dark Writing" "dark" no sentido de "misterioso". An earlier name of the building, according to a translation of glyphs in the Casa Colorada, is Wa(k)wak Puh Ak Na, "the flat house with the excessive number of chambers", and it was the home of the administrator of Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]

INAH completed a restoration of the building in 2007. It is relatively short, only 6 meters (20 ft) high, and is 50 meters (160 ft) in length and 15 meters (49 ft) wide. The long, western-facing façade has seven doorways. The eastern façade has only four doorways, broken by a large staircase that leads to the roof. This apparently was the front of the structure, and looks out over what is today a steep, dry, cenote.

The southern end of the building has one entrance. The door opens into a small chamber and on the opposite wall is another doorway, above which on the lintel are intricately carved glyphs—the "mysterious" or "obscure" writing that gives the building its name today. Under the lintel in the doorjamb is another carved panel of a seated figure surrounded by more glyphs. Inside one of the chambers, near the ceiling, is a painted hand print.

Old Chichen

Old Chichen (ou Chichén Viejo in Spanish) is the name given to a group of structures to the south of the central site, where most of the Puuc-style architecture of the city is concentrated. [2] It includes the Initial Series Group, the Phallic Temple, the Platform of the Great Turtle, the Temple of the Owls, and the Temple of the Monkeys.

Other structures

Chichen Itza also has a variety of other structures densely packed in the ceremonial center of about 5 square kilometers (1.9 sq mi) and several outlying subsidiary sites.

Caves of Balankanche

Approximately 4 km (2.5 mi) south east of the Chichen Itza archeological zone are a network of sacred caves known as Balankanche (Spanish: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ in Yucatec Maya). In the caves, a large selection of ancient pottery and idols may be seen still in the positions where they were left in pre-Columbian times.

The location of the cave has been well known in modern times. Edward Thompson and Alfred Tozzer visited it in 1905. A.S. Pearse and a team of biologists explored the cave in 1932 and 1936. E. Wyllys Andrews IV also explored the cave in the 1930s. Edwin Shook and R.E. Smith explored the cave on behalf of the Carnegie Institution in 1954, and dug several trenches to recover potsherds and other artifacts. Shook determined that the cave had been inhabited over a long period, at least from the Preclassic to the post-conquest era. [67]

On 15 September 1959, José Humberto Gómez, a local guide, discovered a false wall in the cave. Behind it he found an extended network of caves with significant quantities of undisturbed archeological remains, including pottery and stone-carved censers, stone implements and jewelry. INAH converted the cave into an underground museum, and the objects after being catalogued were returned to their original place so visitors can see them no local. [68]

Chichen Itza is one of the most visited archeological sites in Mexico in 2017 it was estimated to have received 2.1 million visitors. [69]

Tourism has been a factor at Chichen Itza for more than a century. John Lloyd Stephens, who popularized the Maya Yucatán in the public's imagination with his book Incidents of Travel in Yucatan, inspired many to make a pilgrimage to Chichén Itzá. Even before the book was published, Benjamin Norman and Baron Emanuel von Friedrichsthal traveled to Chichen after meeting Stephens, and both published the results of what they found. Friedrichsthal was the first to photograph Chichen Itza, using the recently invented daguerreotype. [70]

After Edward Thompson in 1894 purchased the Hacienda Chichén, which included Chichen Itza, he received a constant stream of visitors. In 1910 he announced his intention to construct a hotel on his property, but abandoned those plans, probably because of the Mexican Revolution.

In the early 1920s, a group of Yucatecans, led by writer/photographer Francisco Gomez Rul, began working toward expanding tourism to Yucatán. They urged Governor Felipe Carrillo Puerto to build roads to the more famous monuments, including Chichen Itza. In 1923, Governor Carrillo Puerto officially opened the highway to Chichen Itza. Gomez Rul published one of the first guidebooks to Yucatán and the ruins.

Gomez Rul's son-in-law, Fernando Barbachano Peon (a grandnephew of former Yucatán Governor Miguel Barbachano), started Yucatán's first official tourism business in the early 1920s. He began by meeting passengers who arrived by steamship at Progreso, the port north of Mérida, and persuading them to spend a week in Yucatán, after which they would catch the next steamship to their next destination. In his first year Barbachano Peon reportedly was only able to convince seven passengers to leave the ship and join him on a tour. In the mid-1920s Barbachano Peon persuaded Edward Thompson to sell 5 acres (20,000 m 2 ) next to Chichen for a hotel. In 1930, the Mayaland Hotel opened, just north of the Hacienda Chichén, which had been taken over by the Carnegie Institution. [71]

In 1944, Barbachano Peon purchased all of the Hacienda Chichén, including Chichen Itza, from the heirs of Edward Thompson. [37] Around that same time the Carnegie Institution completed its work at Chichen Itza and abandoned the Hacienda Chichén, which Barbachano turned into another seasonal hotel.

In 1972, Mexico enacted the Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federal Law over Monuments and Archeological, Artistic and Historic Sites) that put all the nation's pre-Columbian monuments, including those at Chichen Itza, under federal ownership. [72] There were now hundreds, if not thousands, of visitors every year to Chichen Itza, and more were expected with the development of the Cancún resort area to the east.

In the 1980s, Chichen Itza began to receive an influx of visitors on the day of the spring equinox. Today several thousand show up to see the light-and-shadow effect on the Temple of Kukulcán during which the feathered serpent appears to crawl down the side of the pyramid. [nb 6] Tour guides will also demonstrate a unique the acoustical effect at Chichen Itza: a handclap before the in front of the staircase the El Castillo pyramid will produce by an echo that resembles the chirp of a bird, similar to that of the quetzal as investigated by Declercq. [73]

Chichen Itza, a UNESCO World Heritage Site, is the second-most visited of Mexico's archeological sites. [74] The archeological site draws many visitors from the popular tourist resort of Cancún, who make a day trip on tour buses.

In 2007, Chichen Itza's Temple of Kukulcán (El Castillo) was named one of the New Seven Wonders of the World after a worldwide vote. Despite the fact that the vote was sponsored by a commercial enterprise, and that its methodology was criticized, the vote was embraced by government and tourism officials in Mexico who projected that as a result of the publicity the number of tourists to Chichen would double by 2012. [nb 7] [75] The ensuing publicity re-ignited debate in Mexico over the ownership of the site, which culminated on 29 March 2010 when the state of Yucatán purchased the land upon which the most recognized monuments rest from owner Hans Juergen Thies Barbachano. [76]

INAH, which manages the site, has closed a number of monuments to public access. While visitors can walk around them, they can no longer climb them or go inside their chambers. Climbing access to El Castillo was closed after a San Diego, California, woman fell to her death in 2006. [50]


A Short History Of The Maya

Agricultural people by nature, the Mayan civilization harvested crops such as maize and beans, clearing jungles for farming as they developed more sophisticated techniques to expand their production.

Spiritually, the Maya worship more than 150 Gods who they believe their Kings are related to with one God ruling over every subject associated with their lives, for example, the God of Rain, a God of Agriculture, e as God of Death.

Though it may seem complicated to us, this extensive list of deities actually resulted in huge advances in math and astronomy plus the development of the famous Mayan Calendar.

Although the original Maya Empire was destroyed many centuries ago (due to drought, warfare, and/or overpopulation), the Maya people still exist today.

The modern-day Maya hide in plain sight, so to speak, living in Mexico while keeping much of their own traditions and culture from the past.


DETALHES

Experience Mayan history and a jungle retreat with an open bar & buffet lunch. Your tour begins when your bilingual guide meets you at the end of the pier and escorts you to your air conditioned transfer vehicle waiting on site. Listen to your guide and learn about the interesting local area and culture from onboard commentary as you pass through the fishing village. Continue this tour inland to visit “The Place of the Red Corn”, Chacchoben, learn about the fascinating Mayan culture during the journey from our knowledgeable guides.

Enjoy a guided tour of this unique archaeological site set in beautiful surroundings still partially covered by the rain forest. Climb to the top of the “Gran Basamento” taking you above the tree line and visit two sacred temples. Before leaving, you will have the opportunity to buy souvenirs from shops on site. Your journey continues to a buffet lunch waiting for you at our Blue Lagoon Restaurant, the most beautiful lagoon with fresh water, located 20 minutes away from Chacchoben Mayan ruins. After your meal, sunbathe on a sun lounger, take a swim and enjoy all complimentary drinks including your favorite cocktails. Feeling fully relaxed, well fed and in good spirits your transfer awaits to return you to the ship.

Need to Know:

Observação: Guests must be at least 21 years old to consume alcohol. Alcohol will be distributed under a watchful tolerance to everyone. An adult must accompany children under 18 years old.

Medical restrictions apply to guests wishing to swim at the lagoon. Guests with sight or hearing conditions must be accompanied by an interpreter/friend or family member and they will not be permitted to swim. There is a $5.00 USD (approx). Government imposed fee for the use of video cameras on the Archeological site. Guest may purchase additional soft drinks, chips & cookies at the archeological site. This excursion features a fair amount of walking over uneven surfaces and climbing. Guests will have between 10 to 15 minutes for purchases at the local market inside the Archeological site. Wheelchair guests – please note that the area is uneven and bumpy. Guests must be able to be transferred to a seat on the bus and climb steps.


DETALHES

You’ll journey to the ancient place of Mayan pilgrimage known today as Chacchoben, also known as "The Place of Red Corn". At the pier, you’ll be greeted by a bilingual guide who will direct you to an air-conditioned bus. Onboard the bus your guide will brief you on the interesting history and unique attributes of this sacred Mayan site. Upon arrival at Chacchoben you’ll be surrounded by jungle. Your guide will escort you through the ruins, giving you a complete explanation of the sacred temples and other structures seen there.


Conteúdo

The ruins of Coba lie 43 km (approx. 27 mi) northwest of Tulum, in the State of Quintana Roo, Mexico. The geographical coordinates of Coba Group (main entrance for tourist area of the archaeological site) are North 19° 29.6’ and West 87° 43.7’. The archaeological zone is reached by a two-kilometer branch from the asphalt road connecting Tulum with Nuevo Xcán (a community of Lázaro Cárdenas, another municipality of Quintana Roo) on the Valladolid to Cancún highway. [3]

Coba is located around two lagoons, Lake Coba and Lake Macanxoc. A series of elevated stone and plaster roads radiate from the central site to various smaller sites near and far. These are known by the Maya term sacbe (plural sacbeob) or white road. Some of these causeways go east, and the longest runs over 100 kilometres (62 mi) westward to the site of Yaxuna. The site contains a group of large temple pyramids known as the Nohoch Mul, the tallest of which, Ixmoja, is some 42 metres (138 ft) in height. [4] Ixmoja is among the tallest pyramids on the Yucatán peninsula, exceeded by Calakmul at 45 metres (148 ft). [5]

Coba was estimated to have had some 50,000 inhabitants (and possibly significantly more) at its peak of civilization, and the built up area extends over some 80 km 2 . The site was occupied by a sizable agricultural population by the first century. The bulk of Coba's major construction seems to have been made in the middle and late Classic period, about 500 to 900 AD, with most of the dated hieroglyphic inscriptions from the 7th century (see Mesoamerican Long Count calendar). However, Coba remained an important site in the Post-Classic era and new temples were built and old ones kept in repair until at least the 14th century, possibly as late as the arrival of the Spanish.

The Mayan site of Coba was set up with multiple residential areas that consisted of around 15 houses in clusters. All clusters were connected by sacbeobs, or elevated walkways.

Six major linear features were found at the Coba site. The first feature that was often found at Coba was the platforms that were connecting the clusters to the sacbeobs. These were found at almost every single cluster of houses. Single or doubled faced features that were found around the majority of the household clusters. These were often linked to the platforms that led to the sacbeobs. A lot of features found tended to connect to something or lead to something but the other end was left open-ended. Coba has many features that are platforms or on platforms. The last major linear feature that was constantly found was sacbeob-like paths that were someway associated with natural resources of the area.

Cobá lies in the tropics, subject to alternating wet and dry seasons which, on average, differ somewhat from those in the rest of the northern peninsula, where the rainy season generally runs from June through October and the dry season from November through May. At Cobá, rain can occur in almost any time of the year, but there is a short dry period in February and March, and a concentration of rain from September through November. [6]

Sacbeob (Mayan plural of sacbe), or sacbes, were very common at the Coba site. They are raised pathways, usually stone paths at this site, that connected the clusters of residential areas to the main center of the site and the water sources. These paths were the connecting points to most areas of the Coba site and the major features discovered and preserved. Sacbeobs were the main reason why maps of Coba could be created. The sacbeobs were one of the ways anthropologists figured out how to excavate the site and transect the area. The sacbes also were used by the anthropologists to help determine the size of Coba. Although Mayans used wheels in artifacts such as toys, anthropologists note that without indigenous animals suitable for draft, [7] they did not implement the wheel for transportation of goods or people.

Archaeological evidence indicates that Cobá was first settled between 50 BC and 100 AD. At that time, there was a town with buildings of wood and palm fronds and flat platforms. The only archaeological evidence of the time are fragments of pottery. After 100 AD, the area around Coba evidenced strong population growth, and with it an increase in its social and political status among Maya city states which would ultimately make Coba one of the biggest and most powerful city states in the northern Yucatán area. Between 201 and 601 AD, Coba must have dominated a vast area, including the north of the state of Quintana Roo and areas in the east of the state of Yucatán. This power resided in its control of large swaths of farmland, control over trading routes, and — critically for a Mayan city — control over ample water resources. Among the trading routes, Coba probably controlled ports like Xel Há.

Coba must have maintained close contacts with the large city states of Guatemala and the south of Campeche like Tikal, Dzibanche, or Calakmul. To maintain its influence, Coba must have established military alliances and arranged marriages among their elites. It is quite noteworthy that Coba shows traces of Teotihuacan architecture, like a platform in the Paintings group that was explored in 1999, which would attest of the existence of contacts with the central Mexican cultures and its powerful city of the early Classic epoch. Stelae uncovered at Coba are believed to document that Coba had many women as rulers, Ajaw.

After 600 AD, the emergence of powerful city states of the Puuc culture and the emergence of Chichén Itzá altered the political spectrum in the Yucatán peninsula and began eroding the dominance of Coba. Beginning around 900 or 1000 AD, Coba must have begun a lengthy power struggle with Chichén Itzá, with the latter dominating at the end as it gained control of key cities such as Yaxuná. After 1000 AD, Coba lost much of its political weight among city states, although it maintained some symbolic and religious importance. This allowed it to maintain or recover some status, which is evidenced by the new buildings dating to the time 1200-1500 AD, now built in the typical Eastern coastal style. However, power centers and trading routes had moved to the coast, forcing cities like Coba into a secondary status, although somewhat more successful than its more ephemeral enemy Chichén Itzá. Coba was abandoned at the time the Spanish conquered the peninsula around 1550.

The names of fourteen leaders, including a woman named Yopaat, who ruled Cobá between AD 500 and 780, were ascertained in 2020. [8]

The first mention of Coba in print is due to John Lloyd Stephens where he mentioned hearing reports of the site in 1842 from the cura (priest or vicar in Spanish) of Chemax, but it was so distant from any known modern road or village that he decided the difficulty in trying to get there was too daunting and returned to his principal target of exploring Tulum instead. [9] For much of the rest of the 19th century the area could not be visited by outsiders due to the Caste War of Yucatán, the notable exception was Juan Peón Contreras (also used the nom de plume Contreras Elizalde) who was then director of the Museum of Yucatán. He made the arduous journey in September 1882, and is now remembered for the four naive pen-and-ink sketches that he made at the ruins (prints made from them exist in the Peabody Museum and in the collection of Raúl Pavón Abreu in Campeche). Teoberto Maler paid Coba a short visit in 1893 and took at least one photograph, but did not publish at the time and the site remained unknown to the archeological community. [10]

Amateur explorer (and successful writer of popular books wherein he described his adventures and discoveries among Maya ruins) Dr. Thomas Gann was brought to the site by some local Maya hunters in February 1926. Gann published the first first-hand description of the ruins later the same year. [11] Dr. Gann gave a short description to the archeologists of the Carnegie Institution of Washington (CIW) project at Chichen Itza, he spoke of the large mounds he had sighted, but not visited for lack of time, lying to the northeast of the main group. It was to examine these that Alfred Kidder and J. Eric S. Thompson went for a two-day inspection of the site in March. Two months later Thompson was again at Coba, forming with Jean Charlot the third CIW expedition. On this trip their guide, Carmen Chai, showed them the "Macanxoc Group", a discovery that led to the departure of a fourth expedition, since Sylvanus Morley wanted Thompson to show him the new stelae. [12] Eric Thompson made a number of return visits to the site through 1932, the same year he published a detailed description. [13]

In 1932 H. B. Roberts opened a number of trenches in Group B to collect sherds [14]

In 1948 two graduate students in archaeology, William and Michael Coe, visited Coba, intent on seeking the terminus of Sacbe 15. They were unaware that E. Wyllys Andrews IV already reported it ten years prior. In an editor's note following their report [15] Thompson blames himself as editor for failing to detect the repetition of prior work in their contribution, while excusing the young authors for ignorance of a paper published in a foreign journal. But the Coes reported the previously unknown Sacbes 18 and 19 and mapped the large mound at the terminus of Sacbe 17, which they named Pech Mul (they were unlucky again in failing to complete their circuit of its platform, or they might have discovered the sacbe leading out of it, no. 21). [16]

The site remained little visited due to its remoteness until the first modern road was opened up to Coba in the early 1970s. As a major resort was planned for Cancún, it was realized that clearing and restoring some of the large site could make it an important tourist attraction. The Mexican National Institute of Anthropology & History (INAH) began some archeological excavations in 1972 directed by Carlos Navarrete, and consolidated a couple of buildings. Expectations of new discoveries were borne out when El Cono (Structure D-6) and Grupo Las Pinturas came to light, among other features. In the same year, much of Grupo Coba was cleared on the instructions of Raúl Pavón Abreu not even its tall ramón trees were spared.

In 1975 a branch road from the asphalted highway being built from Tulum to Nuevo X-Can reached Coba (the road engineers heeded objections by archaeologists and abandoned their original plan of incorporating Sacbe 3 in the roadbed). A project camp was built in 1973, and in 1974 the Project Coba proper, under the auspices of the Regional Center of the Southeast of INAH was able to begin its operations. During the three-year existence of the project, portions of the site were cleared and structures excavated and consolidated, (the Castillo and the Pinturas Group by Peniche the Iglesia by Benavides and Jaime Garduño El Cono by Benavides and Fernando Robles) the sacbes were investigated by Folan and by Benavides, who added 26 to the list of 19 previously known the ceramics from test pits and trenches were studied by Robles [17] and Jaime Garduño [18] surveyed two transects of the site, one of 10 km north–south and another of 5 km east–west.

At the start of the 1980s another road to Coba was opened up and paved, and a regular bus service begun. Coba became a tourist destination shortly thereafter, with many visitors flocking to the site on day trips from Cancún and the Riviera Maya. Only a small portion of the site has been cleared from the jungle and restored by archaeologists.

As of 2005 [update] the resident population of Coba pueblo was 1,167. [19] It grew to 1,278 by the 2010 census.

In the past, the people of Coba had traded extensively with other Mayan communities, particularly the ones further south along the Caribbean coast in what is now Belize and Honduras. It utilized the ports of Xcaret, Xel-Há, Tankah, Muyil, and Tulum as well as the many sacbeob that sprout from this cultural center. Typical items of trade of the Mayans of this area were: salt, fish, squash, yams, corn, honey, beans, turkey, vegetables, chocolate drinks and raw materials such as limestone, marble, and jade. [20] There was specialization in different areas on the site which were because of who was living and working where and what their trade was. Almost all of the commerce was controlled by wealthy merchants. These merchants used cacao beans for currency, and the beans had a fixed market price. [21] Today's economy is based on the rising popularity of tourism to the archaeological site. [22]


What to Buy in Felipe Carrillo Puerto

Honey at Melitza’ak

A honey store run by a local Mayan women’s collective group. Honey is a local product here and turned into various healthy and beauty products.
Calle 67 2 blocks from Central Plaza

Craft at Maya Ka’ab

A craft store supporting the local Maya communities, it’s a great place to find souvenirs.

A Cookbook at Na’atik Language and Culture Institute

A portion of the proceeds to run the Spanish Immersion Program goes to a school teaching local children (and some adults) English. American born Sonja wrote the cookbook/memoir “The Painted Fish” for which the proceeds go to the school.


5. Calakmul Mayan Ruins

Calakmul Ruins in Campeche

The Mayan ruins of Calakmul house two very large pyramids and an extensive system of reservoirs that once provided water to 50,000 Mayans.

Located far away from most tourist attractions in the heart of the Calakmul Biosphere Reserve, a massive protected jungle near the border of Guatemala with wildlife like howler monkeys and jaguars.

Visitors can still climb to the top of these structures and take in the surrounding tropical forests, the expanse of the central plaza and the multiple palaces that lie around it.

Of all the Mayan sites in Mexico, this one is my personal favorite. You can get lost for a full day exploring the site, and due to its remote location, there aren’t many visitors.


Shore Excursions Uncover the Mystical Mayan Civilization on Mexico Cruises

When it comes to ancient ruins, there’s more to explore than just Europe and South America. Mexico boasts some of the most incredible and significant ruins in the world. The Mayan civilization spanned more than 2500 years, and hundreds of ruins in Mexico have been documented. In fact, there are so many sites that it’s believed that more than 4,000 undocumented sites exist.

On western Caribbean cruises that call at Cozumel and Costa Maya, Mexico, guests have the opportunity to take a shore excursion that steps back in time and walks the footsteps of those who lived in the Mayan era. If you’re taking a western Caribbean cruise that visits Mexico, the shore excursions can be pre-booked so you get the tour of your choice.

Some of the most famous ruins can be visited from Cozumel. Probably the most well-known, guests can explore one of the new Seven Wonders of the World — the Mayan ruins of Chichen-Itza. Chichen-Itza is one of the most important and exciting archeological sites on the American continent — the home of one of the great Mayan empires — and it was declared a UNESCO World Heritage Site in 1988. These awe-inspiring monuments were left as a reminder of the incredible Mayan culture. The guide will escort guests through this legendary city, which extends over six square miles and contains hundreds of structures throughout the area. You will visit the Pyramid of Kulkulcan, the largest and best preserved Mayan ball court, the mystical Cenote where human sacrifices were performed, the Temple of the Warriors and the Observatory, where Mayan priests accurately calculated celestial events from over a million year span. This is the premier site for Mayan culture and certainly is a once-in-a-lifetime experience.

Admittedly this is very long excursion but it is well worth it. Everything was very well organized overall and I would highly recommend this trip … Once we arrived we were each given a bottle of ice water as well as a choice of which guide to go with. We went with Carlos for a slower paced tour of the site. He was superb and I feel I learned so much more from him than we did on our first trip there. After he was finished we were left to wander about Chicen Itza for an hour. This site is very large and you may not have time to see it all but you can always take another cruise to see what you have missed! — Guest Nancy1006

Chichen-Itza is a must-see for guests looking to explore Mayan ruins.

From Cozumel, guests also can visit the Coba Mayan Ruins. Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and popular archeological ruins. The site is around 30 square miles in size and is swathed in jungle. A tender ride to Playa del Carmen is followed by a motor coach ride to the ruins. The guide will share the secrets of this mystical place and you’ll explore newly restored structures that have only recently been opened to the public. Make your way on foot along a pathway flanked by jungle to the first excavated ruins, which consist of a large pyramid, Grupo Coba and a ball court. See the second-tallest temple in the Mayan world, Nohoc Mul, which is around 136 feet tall with 120 steps to the top. Stop along the way to admire La Iglesia — the small but lovely ruin of church that resembles a beehive.

Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and archeological ruins.

The city of Tulum is a popular site to visit from Cozumel. The walled city of Tulum is the only Mayan city built right on the coast, overlooking the Caribbean Sea. The adventure begins with a 45-minute ferry transfer to Playa del Carmen. The guide will lead you on a scenic and informative one-hour drive to Tulum. Once there, your guide will escort you through the ruins, offering a complete narration along the way. See more than 60 restored temples and some of the mysterious hieroglyphic writings still visible today. Visit the Temple of the Frescos, famous for the detailed carved figures and original paints. And perched on the edge of the Caribbean and rising high above all of the other ruins is El Castillo, with its breathtaking view of the aqua-colored water below.

Well run tour, professional driver and tour guide. Chance to view/buy local artifacts is possible. Tulum is a post card perfect site for pictures of Mayan ruins, the Caribbean surf & beach, and a good historical review of Mayan culture and the Tulum site. — Guest FlyOverCountry

Tulum is the only Mayan city built right on the coast.

For a shore excursion that combines history, nature discovery and beachside relaxation, the San Gervasio Archaeological Site & Beach tour is ideal. Head into Cozumel’s jungle interior where you’ll explore the site of an ancient Mayan settlement. Immerse yourself in the mystical feeling that pervades the San Gervasio archaeological site as you walk limestone roads through the vestiges of Mayan construction with native trees and plants all around you. Keep your eyes open for butterflies, birds, iguanas, and other local residents. Once the island’s center of culture and religion, this is the only protected Mayan site on Cozumel and the natural setting offers a real sense of the Mayan life. Your guide will share fascinating stories about the incredible civilization that thrived here 1200 years ago, when Cozumel was a trade stop and center of worship for the goddess of fertility. Next, travel to a beautiful beach club where you’ll have free time to relax on the white-sand beach, swim in the sea, and enjoy the tropical surroundings.

The tour at San Gervasio combines sunshine and history.

We did this tour on our recent Nieuw Amsterdam cruise. We really enjoyed it. The tour is very well organized and our tour guide, Mimi, did an extraordinary job explaining the background and details of the Mayan ruins. After the stop at the ruins, the goes to a nice little beach with a restaurant – where you can get a full meal or you can simply relax and have a cold Mexican beer. — Guest Richard1s

Our guide Daniel (a full-blooded Mayan he proudly told us so) was superb. Unlike some guides, he gave interesting information on the way back to port — not just going to and on the tour. We viewed numerous fascinating ruins and gained an understanding of the marvelously accurate Mayan calendar — more accurate than the one we use routinely! — Guest ew2103

Guests at Costa Maya also can visit the Kohunlich Mayan Ruins. Situated in a secluded jungle setting near the border of Belize, guests view detailed Mayan temples combined with the lush green manicured gardens. See the Temple of the Large Masks, the Plaza of the Acropolis, the Plaza of the Estelas, Plaza Hundida and Plaza Merwin. Kohunlich may have been one of the most important sites in the lower Peten region. In today’s world, Kohunlich’s broad range of architecture, natural beauty and expansive, uncrowded seclusion sets it apart from the more widely visited sites.

This day-long excursion to a Mayan archeological site was enhanced by our wonderful tour guide Manuel. We were pleasantly surprised to learn that he was a retired history teacher with a wealth of knowledge on Meso American history. As we strolled along the site his colorful detail made the tour come alive for us. We returned by bus to a wonderful local restaurant where the entire group enjoyed fajitas and cool beverages on an inland lake. A very beautiful setting indeed. We would highly recommend this excursion to any interested in ancient Mayan culture. — Guest ddhodnik

The Kohunlich ruins are nestled in the jungle.

To write a review on a shore excursion, visit the shore excursion page on the Holland America Line website and click on the “review” tab. To read more reviews, visit the individual tours to see what your fellow travelers think about the experience.


Other Important Mayan Sites

While much of the historic Maya empire was based in present-day Mexico, you can still find many ancient Mayan cities in countries like Guatemala, Honduras, and Belize too.

If you plan to continue your travels to these parts of Central America, I also recommend you stop by sites like:

Tikal – Guatemala

Tikal is one of the largest Mayan settlements in the Americas, located in Guatemala’s Peten basin and Tikal National Park. It was probably called Yax Mutal when it was a thriving city.

The Great Plaza is particularly impressive, flanked on the east and west sides by two great temple-pyramids.

Caracol – Belize

The Mayan site of Caracol in Belize was built around 330 AD, becoming one of the most important political centers of the Maya lowlands through 600-800 AD.

Copan – Honduras

The Copan Ruins feature large open plazas, as well as many altars and monoliths. It is also home to the world’s biggest archeological cut, revealing many layers of the floor beneath the Great Plaza.

It’s also home to the Hieroglyphic Stairway Plaza, with the longest known Mayan inscription (made up from over 1800 glyphs).


Assista o vídeo: The BEST Mayan Ruin Tour in COSTA MAYA to Chacchoben