Quem foi São Patrício?

Quem foi São Patrício?

São Patrício, o santo padroeiro da Irlanda, é uma das figuras mais conhecidas do Cristianismo. Mas apesar de toda a sua prevalência na cultura - ou seja, o feriado celebrado no dia de sua morte que leva seu nome - sua vida permanece um mistério.

Muitas das histórias tradicionalmente associadas a São Patrício, incluindo o famoso relato de que ele baniu todas as cobras da Irlanda, são falsas, o produto de centenas de anos de narrativa exagerada.

São Patrício não era irlandês

St. Patrick nasceu na Grã-Bretanha - não na Irlanda - de pais ricos perto do final do século IV. Acredita-se que ele morreu em 17 de março, por volta de 460 d.C.

Embora seu pai fosse um diácono cristão, foi sugerido que ele provavelmente assumiu o cargo por causa de incentivos fiscais e não há evidências de que Patrick veio de uma família particularmente religiosa.

Aos 16 anos, Patrick foi feito prisioneiro por um grupo de invasores irlandeses que estavam atacando a propriedade de sua família. Eles o transportaram para a Irlanda, onde ele passou seis anos em cativeiro. (Há alguma controvérsia sobre onde esse cativeiro ocorreu. Embora muitos acreditem que ele foi levado para viver no Monte Slemish no condado de Antrim, é mais provável que ele tenha sido mantido no condado de Mayo, perto de Killala.)

Durante este tempo, ele trabalhou como pastor, ao ar livre e longe das pessoas. Solitário e com medo, ele se voltou para sua religião em busca de consolo, tornando-se um cristão devoto. (Também se acredita que Patrick começou a sonhar em converter o povo irlandês ao cristianismo durante seu cativeiro.)

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Visões e milagres de São Patrício

Depois de mais de seis anos como prisioneiro, Patrick escapou. De acordo com sua escrita, uma voz - que ele acreditava ser de Deus - falou com ele em um sonho, dizendo-lhe que era hora de deixar a Irlanda.

Para fazer isso, Patrick caminhou quase 320 quilômetros do condado de Mayo, onde se acredita que ele foi mantido, até a costa irlandesa. Depois de fugir para a Grã-Bretanha, Patrick relatou que experimentou uma segunda revelação - um anjo em um sonho lhe diz para retornar à Irlanda como missionário. Logo depois, Patrick começou o treinamento religioso, um curso de estudos que durou mais de 15 anos.

Depois de sua ordenação sacerdotal, ele foi enviado à Irlanda com uma dupla missão: ministrar aos cristãos que já viviam na Irlanda e começar a converter os irlandeses. (Curiosamente, esta missão contradiz a noção amplamente difundida de que Patrick introduziu o Cristianismo na Irlanda.)

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St. Patrick incorporou a cultura irlandesa em lições cristãs

Familiarizado com a língua e cultura irlandesas, Patrick escolheu incorporar o ritual tradicional em suas aulas de cristianismo, em vez de tentar erradicar as crenças irlandesas nativas. Por exemplo, ele usava fogueiras para celebrar a Páscoa, já que os irlandeses costumavam honrar seus deuses com fogo. Ele também sobrepôs um sol, um poderoso símbolo irlandês, à cruz cristã para criar o que agora é chamado de cruz celta, de modo que a veneração do símbolo parecesse mais natural para os irlandeses.

Embora houvesse um pequeno número de cristãos na ilha quando Patrick chegou, a maioria dos irlandeses praticava uma religião pagã baseada na natureza. A cultura irlandesa girava em torno de uma rica tradição de lendas e mitos orais. Quando isso é considerado, não é surpresa que a história da vida de Patrick tenha se tornado exagerada ao longo dos séculos - contos emocionantes para lembrar a história sempre fizeram parte do estilo de vida irlandês.

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São Patrício nunca foi canonizado como um santo

Ele pode ser conhecido como o santo padroeiro da Irlanda, mas Patrick nunca foi realmente canonizado pela Igreja Católica. Isso se deve simplesmente à época em que ele viveu. Durante o primeiro milênio, não houve um processo formal de canonização na Igreja Católica. Depois de se tornar padre e ajudar a espalhar o cristianismo por toda a Irlanda, Patrick provavelmente foi proclamado santo por aclamação popular.

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História de São Patrício

Em 1808, o Rev. William F.X. O'Brien foi designado para Pittsburgh para estabelecer uma paróquia. Naquela época, apenas cerca de 20 famílias católicas viviam na cidade. Naquele ano, ele lançou a pedra fundamental para a nova igreja, embora a igreja não tenha sido dedicada até agosto de 1811. Mesmo assim, a igreja não foi concluída. Nenhum banco foi instalado. Em vez disso, os planos para os bancos eram feitos no chão e, como podiam pagar, as famílias contratavam um carpinteiro para construir o banco no local escolhido.

À medida que a população da cidade começou a aumentar, o mesmo aconteceu com a congregação de São Patrício. Em 1825, um acréscimo à igreja foi iniciado e o exterior foi concluído em 1826. Mesmo este acréscimo se mostrou inadequado e o pároco de São Patrício, pe. Charles Maguire, convocou uma reunião de católicos locais em 27 de agosto de 1827, para considerar a construção de uma nova igreja, que mais tarde se tornaria a Catedral de São Paulo. Para garantir o apoio financeiro da população alemã em rápido crescimento, pe. Maguire concordou em entregar São Patrício aos alemães depois que a nova igreja fosse construída. Quando São Paulo foi consagrado no verão de 1834, São Patrício se tornou uma paróquia étnica alemã.

A fase alemã da paróquia durou apenas cinco anos. Devido a disputas financeiras com o pastor de St. Paul em relação ao aluguel da igreja, os alemães decidiram abandonar St. Patrick e fundar uma nova paróquia. Em outubro de 1840, uma congregação de língua inglesa foi novamente estabelecida em St. Patrick. Em 10 de agosto de 1854, uma oficina mecânica ao lado da igreja pegou fogo e as chamas se espalharam pela igreja e a destruíram. Com o crescimento da cidade, decidiu-se mudar o local da igreja da 11th Street para a 14th Street. A nova igreja foi inaugurada em 15 de agosto de 1858.

Esta igreja não durou muito. O boom econômico e populacional gerado pela Guerra Civil logo levou a igreja de São Patrício 3 a ficar superlotada. Ao mesmo tempo, a Pennsylvania Railroad Company desejava comprar o terreno da igreja para expansão. Um lote foi comprado na 17th Street com a Liberty Avenue e começaram as obras de uma nova igreja. Esta igreja foi inaugurada em 15 de dezembro de 1865. A velha igreja foi vendida para a empresa ferroviária e demolida.

Em 1923, o futuro da freguesia estava em dúvida. A maioria dos residentes da freguesia foi empurrada para fora da área pela expansão dos negócios na área, em particular da indústria de produtos hortifrutigranjeiros. Apenas 35 famílias permaneceram na freguesia. Mas naquele ano também viu a chegada de um novo pastor, Rev. James Cox. Este padre revitalizou dramaticamente a paróquia. Em 1924, a paróquia se tornou o "Santuário Americano de Nossa Senhora de Lourdes" pelo Rev. Cox em agradecimento pela cura de seus olhos em Lourdes anteriormente. A partir de 1925, uma estação de rádio local começou a transmitir a missa diária de St. Patrick, uma prática que durou 33 anos. Quando a depressão começou, St. Patrick tornou-se um centro de ajuda para os pobres. A paróquia distribuiu mais de dois milhões de refeições gratuitas e 500.000 cestas de alimentos, roupas e combustível.

Em 21 de março de 1935, um incêndio destruiu a igreja de São Patrício. Enquanto uma nova igreja estava sendo construída, a paróquia usava a Capela do Bom Samaritano para celebrar a missa. A nova igreja de São Patrício foi dedicada em 17 de março de 1936. Incluída na igreja estava um pedaço da Pedra de Blarney do Castelo de Blarney na Irlanda. A pedra foi colocada na torre que abrigava o batistério. Em 1937, os Jardins do Mosteiro foram erguidos. Os jardins incluíam uma grande gruta ao ar livre contendo um altar de mármore. Missas ao ar livre eram celebradas lá quando o tempo estava bom. No final do século XX, a população da cidade havia caído a tal ponto que não era mais prático para cada paróquia do Distrito da Faixa permanecer independente. Em 1993, St. Patrick se fundiu com St. Stanislaus Kostka e St. Elizabeth para formar o novo St. Patrick-St. Paróquia Stanislaus Kostka. A igreja de São Patrício permanece aberta e continua a servir a nova paróquia.

Quando alguém entra no pátio da igreja, o belo jardim monástico transmite uma sensação de paz. O jardim possui uma gruta ao ar livre em homenagem à aparição de Nossa Senhora de Lourdes. Estátuas no jardim homenageiam: A Bem-Aventurada Virgem Maria, Santa Bernadette, Santa Ana, São José, São Patrício, Santo Antônio e a Bem-aventurada Kateri Tekawitha - Senhora dos Moicanos. A beleza surpreendente e o oásis de solidão na movimentada cidade nos lembra que a graça de Deus pode ser encontrada nos lugares mais inesperados.

O vestíbulo homenageia os santos de Deus, bem como aqueles homens e mulheres piedosos, que por suas ações subindo as escadas sagradas (uma devoção feita de joelhos) ou subindo as escadas do vestíbulo, é novamente transmitido com uma sensação de paz através do a digna simplicidade da igreja e a devoção de suas vidas a serviço de Jesus estão em processo de beatificação e canonização.


A verdade é mais surpreendente do que os mitos.

Eu reland tem uma história muito distinta. Era uma ilha intocada pelas legiões romanas, e Patrick, o Evangelista, trouxe para ela o Evangelho da graça.

Esses fatos são registrados no próprio testemunho de fé de Patrick. Este documento autêntico é preservado em cinco manuscritos: um no Livro de Armagh do século VII, o segundo na Biblioteca do Algodão do século X, um terceiro no mosteiro francês de Santo Vedastus, e mais dois na Biblioteca da Catedral de Salisbury. Este documento autenticado é a fonte principal da pessoa e da missão de Patrício, e também sua declaração clara do Evangelho da graça.

Patrick nasceu em uma cidade às margens do rio Clyde, na Grã-Bretanha romana, hoje parte da Escócia. Quando tinha dezesseis anos, Patrick foi capturado por um bando de piratas que o vendeu a um chefe no que hoje é o condado de Antrim, na Irlanda do Norte. Por seis anos ele cuidou de rebanhos. Em seu testemunho, ele nos diz,

“Fui levado cativo antes de saber o que deveria desejar e o que deveria evitar.” [3]

Foi durante o tempo de seu cativeiro que ele abandonou seus caminhos descuidados e veio a um conhecimento salvador de Cristo Jesus. Ele estava convencido de que era um pecador. Em suas próprias palavras,

“Antes de ser humilhado, era como uma pedra enterrada em lama profunda, e Aquele que é poderoso veio e em Sua misericórdia me levantou e, de fato, me ergueu bem alto e me colocou no topo da parede. E a partir daí devo gritar em gratidão ao Senhor por Seus grandes favores neste mundo e para sempre, que a mente do homem não pode medir. ”[4]

Patrick, como muitos dos homens piedosos da história, encontrou o favor de Deus nas riquezas da graça de Cristo. Este foi o tema que ecoou em todo o testemunho de Patrick, em suas próprias palavras,

“Sou muito devedor de Deus, porque ele me concedeu tanta graça.” [5]

Ele então cresceu na graça de Deus. Tendo crido no "unigênito do Pai, cheio de graça e verdade" [6], ele recebeu diretamente "de sua plenitude - graça por graça". [7] Em suas próprias palavras,

“Mais e mais o amor de Deus, e meu temor Dele e minha fé aumentaram, e meu espírito foi movido de tal forma que em um dia [eu disse] de uma a cem orações, e à noite um número igual além de mim costumava ficar nas florestas e na montanha e eu acordava antes do amanhecer para orar na neve, no frio glacial, na chuva, e não me sentia doente nem preguiçoso, porque, como agora vejo, o O Espírito estava queimando em mim naquele momento. ”[8]

Patrick relata como, depois de seis anos, ele escapou e depois de uma difícil jornada por terra e mar voltou para seu povo na Escócia. Em suas próprias palavras,

“Eu estava novamente na Grã-Bretanha com minha família [parentes], e eles me receberam como um filho e me pediram, com fé, que depois das grandes tribulações que eu tinha suportado, eu não deveria ir para nenhum outro lugar longe deles.” [9 ]


São Patrício descobre sua fé inicial

Uma noite, como escreveu São Patrício, uma voz estranha o chamou e disse: & # 8220Olhe, seu navio está pronto! & # 8221 Ele sentiu que essa intervenção divina significava que havia chegado o momento de ele romper com sua escravidão . Ele caminhou 200 milhas até a costa leste da Irlanda e implorou para vir a bordo de um navio com destino à Grã-Bretanha.

O capitão pagão, entretanto, não confiava muito em Patrick. Ele exigiu que St. Patrick & # 8220 chupasse seus seios & # 8221 como um sinal de sua submissão à autoridade do capitão & # 8217s. Patrick supostamente se recusou a fazê-lo e, em vez disso, tentou converter a tripulação do navio ao cristianismo. Nesse ponto, o capitão cedeu e permitiu sua passagem.

Depois de três dias no mar, São Patrício desembarcou na Grã-Bretanha e seus companheiros vagaram por uma & # 8220 selva & # 8221 por 28 dias, exaustos de fome, enquanto Patrick orava por comida. Quando um javali apareceu pouco depois, a fé do grupo na conexão de Patrick com Deus cresceu substancialmente.

O próprio Patrick teve outro sonho divino durante esse tempo em que Satanás testou sua fé jogando uma pedra sobre ele. Preso e esmagado sob seu peso até o amanhecer, ele gritou & # 8220Helias! & # 8221 Certamente, o deus-sol grego ajudaria. De repente, a rocha desapareceu.

& # 8220Acredito que fui ajudado por Cristo, o Senhor, & # 8221 ele escreveu mais tarde.

Wikimedia Commons A suposta lápide de São Patrício no cemitério da Catedral de Down. Downpatrick, Irlanda.

Patrick seria visitado novamente pelo divino em outra visão assim que pudesse voltar para casa alguns anos depois. Essa visão o incitou a cumprir seu propósito dado por Deus: como um missionário nas terras pagãs da Irlanda, onde uma vez foi mantido refém.

& # 8220Eu vi um homem chegando, por assim dizer, da Irlanda. Seu nome era Victorious, ele carregava muitas cartas e me deu uma delas. Li o título: & # 8216A Voz dos Irlandeses. & # 8217 Ao começar a carta, imaginei naquele momento ouvir a voz daquelas mesmas pessoas que estavam perto do bosque de Foclut, que fica ao lado do mar ocidental - e clamaram a uma só voz: & # 8216 Apelamos a você, santo servo, que venha e caminhe entre nós. '& # 8221

Assim, Patrick começou seu treinamento como bispo e voltou para a Irlanda.

O Wikimedia Commons Chicago tinge o Rio Chicago de verde todos os anos em comemoração ao Dia de São Patrício e # 8217s. Embora a cor verde em si seja historicamente relevante, a cerveja verde não é.


Patricius: A verdadeira história de São Patrício

Antes de todas as festividades centradas em trevos e duendes e votos de boa sorte, havia realmente algo para comemorar: um homem disposto a estar na brecha por Jesus Cristo. O repórter David Kithcart revela a inspiradora história verdadeira por trás deste corajoso e fervoroso irlandês que todos conhecemos como São Patrício.

Foi um ato de desafio que mudou o curso de uma nação. Patrick acendeu uma fogueira na Irlanda pagã do século 5, introduzindo o cristianismo no país. Quem era este homem que se tornou o santo padroeiro da Irlanda?

A Irlanda era uma bela ilha envolta em uma escuridão terrível. Senhores da guerra e druidas governavam a terra. Mas, do outro lado do mar, na Grã-Bretanha, um adolescente estava prestes a levar esta nação a Deus.

"Patrick nasceu em uma família cristã", diz Philip Freeman, autor de São Patrício da Irlanda. "Seu pai era diácono e seu avô padre. Mas Patrick diz que desde cedo não teve nenhum interesse sério por religião e que foi praticamente ateu quando era adolescente."

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Por volta de 400 d.C., Patrick foi sequestrado de sua aldeia e jogado em um navio negreiro com destino à Irlanda.

"Ele viu isso como Deus o castigando, em primeiro lugar", disse o Rev. Sean Brady. "Essa foi a primeira visão. Ele diz que merecemos o que recebemos. Fomos transportados aos 16 anos para esta terra estrangeira."

Patrick foi vendido a um chefe chamado Milchu. Ele passou seis anos cuidando dos rebanhos de seu mestre nas encostas da Montanha Slemish. Patrick relata seu tempo como escravo em suas memórias intituladas A confissão.

"Ele diz: 'Eu orava cem vezes durante o dia e quase o mesmo durante a noite'", disse o reverendo Brady, o arcebispo católico romano de Armagh e primaz de toda a Irlanda. “Por meio dessa experiência de oração e prova, ele conheceu outro Deus - Deus Pai, que era seu protetor. Ele conheceu Jesus Cristo naqueles sofrimentos, e veio a se unir a Cristo e a se identificar com Cristo, e então, claro, também o Espírito Santo. "

Certa noite, durante um período de oração e jejum, Patrick escreveu: “Ouvi em meu sono uma voz que me dizia: 'É bom que você jejue. Em breve irá para seu próprio país.' E novamente, depois de um curto período, ouvi uma voz me dizendo: 'Veja, seu navio está pronto.' "

Patrick escapou e viajou 200 milhas através do país até a costa oeste. Ele encontrou um navio pronto para navegar, mas a passagem foi recusada. Após uma oração desesperada, ele foi autorizado a embarcar.

Patrick finalmente voltou para sua casa e família. Sua experiência da graça e provisão de Deus solidificou sua fé. Ele começou a estudar para o ministério.

Freeman diz: “Uma noite, ele teve um sonho. Você era um homem que veio da Irlanda com um monte de cartas. E ele abriu uma das cartas e dizia 'A Voz dos Irlandeses'. E então ele ouviu uma voz saindo desta carta que dizia: 'Santo menino, por favor, volte para nós. Precisamos de você.' "

Patrick lutou em sua alma. Ele poderia voltar para a Irlanda e ministrar às mesmas pessoas que o haviam escravizado? Mais uma vez, ele se voltou para Deus em oração. Ele recebeu a resposta em um sonho.

“Ele fala sobre como ele, neste sonho, está tentando orar, mas não consegue”, diz Freeman. "Então ele ouve uma voz vindo de dentro dele que ele percebe ser a voz de Deus orando por ele."

Patrick sabia que precisava convencer sua igreja de que foi chamado para ser um missionário na Irlanda. Ele partiu em um pequeno navio.

Patrick pousou na foz do rio Slaney. Quando Patrick pôs os pés nesta costa, uma nova era despontou nesta ilha.

"A Irlanda de seus dias realmente não era muito diferente da Irlanda de alguns anos atrás aqui, onde estamos sentados aqui neste momento", observa o Reverendíssimo Dr. Robert Eames, Arcebispo de Armagh da Igreja da Inglaterra e Primaz de toda a Irlanda . "Era uma Irlanda de tribalismo, uma Irlanda de guerra, uma Irlanda de suspeitas, uma Irlanda de violência e morte. Aqui ele veio como um estranho para este país de facções beligerantes."

“Eles adoravam vários deuses do céu, da terra e da água”, diz Freeman. "E então esse foi seu primeiro desafio: convencer os irlandeses de que só havia um Deus e que seu Deus realmente os amava."

Patrick ficou cara a cara com os chefes e seus sacerdotes druidas. O confronto aconteceu na manhã de sua primeira Páscoa na Irlanda.

Monsenhor Raymond Murray, pároco de Cookstown na Irlanda do Norte, explica ainda: "Parte do culto pagão do outono à primavera, desde o início do verão, era que um fogo foi aceso e, em primeiro lugar, o fogo na colina de Tara e nenhuma outra luz na Irlanda. "

Este mosteiro na colina de Slane é onde Patrick - em desafio direto ao rei supremo de Tara - acendeu um fogo proibido.

O Rev. Brady observa: “Ele foi convocado perante o rei e explicou que não era uma ameaça, porque estava trazendo a nova luz, a luz de Cristo, o Salvador do mundo, a Luz do mundo”.

"A primeira luz do dia da Páscoa estava amanhecendo. Patrick trouxe a esperança do dia da Páscoa para a Irlanda", disse o Rev. Eames.

O clima pode ser absolutamente brutal aqui na Irlanda. Mas imagine como deve ter sido para Patrick no século 5, enquanto ele viajava pelo interior levando o Evangelho aos celtas pagãos.

“As pessoas às vezes zombavam dele porque ele dizia que muitas vezes Deus lhe dava uma mensagem de que havia perigo à frente”, diz Freeman. "Mas, ele disse: 'Ria de mim, se quiser. Isso é algo que me protegeu na Irlanda.'"

Ouça o poema de fé e confiança em Deus de Patrick, "The Breastplate":

"Cristo esteja dentro de mim, Cristo atrás de mim, Cristo antes de mim, Cristo ao meu lado, Cristo para me conquistar, Cristo para me confortar e restaurar, Cristo abaixo de mim, Cristo acima de mim, Cristo inquiriu, Cristo em perigo, Cristo nos corações de todos que me ama, Cristo na boca de amigo e estranho. "

Mitos e lendas cresceram em torno deste herói da Irlanda.

Como explica o Monsenhor Murray, às vezes é difícil descrever o aspecto triuno de Deus. Assim, de acordo com a história, para ilustrar melhor o ensinamento central da trindade, Patrick pegou um trevo e apontou as três folhas nele. Curiosamente, é apenas na Irlanda que você encontra este trevo. Portanto, o povo acreditou.

“Uma das lendas famosas, é claro, é que Patrick expulsou todas as cobras da Irlanda”, diz o historiador irlandês Harold Calvert.

Na verdade, todas as cobras na Irlanda desapareceram durante a Idade do Gelo.

“A lenda sobre a expulsão das cobras pode, de fato, simbolizar realmente a expulsão do mal”, diz Calvert.

Em 432 d.C., Patrick construiu uma igreja no local da atual Igreja Memorial de São Patrício em Saul - a primeira igreja cristã em toda a Irlanda. É considerado o berço do cristianismo irlandês.

“Pregar o Evangelho, é claro, batizar convertidos, confirmá-los, nomear clérigos”, continua Calvert.

O ministério de Patrick durou 29 anos. Ele batizou mais de 120.000 irlandeses e plantou 300 igrejas.

"O que Patrick fez foi realmente lançar as bases para o cristianismo", diz Freeman.

Até hoje, ninguém sabe onde Patrick está enterrado, mas muitos acreditam que é em algum lugar abaixo da igreja na colina da Catedral de Down.

O Rev. Sean Brady conclui: "Ele foi um homem que veio para enfrentar e ajudar seus antigos inimigos que o haviam escravizado. Ele voltou para ajudá-los e para lhes fazer um grande favor - o maior favor que ele poderia possivelmente."

O Rev. Earnes concorda: "Sinceramente, sinto que o que Patrick ensinou à Irlanda foi que há um custo para o discipulado, mas é um custo que vale a pena pagar. E acredito que, para atualizar isso, a igreja de São Patrício deve ser dizendo constantemente às pessoas: 'O discipulado exige de você, mas é um custo que Cristo o ajudará a pagar.' "

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São Patrício

São Patrício da Irlanda é um dos santos mais populares do mundo. Ele nasceu na Grã-Bretanha romana e quando tinha quatorze anos ou mais, foi capturado por piratas irlandeses durante um ataque e levado para a Irlanda como um escravo para pastorear e cuidar de ovelhas. Na época, a Irlanda era uma terra de druidas e pagãos, mas Patrick se voltou para Deus e escreveu suas memórias, A confissão. No A confissão, ele escreveu:

“O amor de Deus e seu temor cresciam em mim cada vez mais, assim como a fé, e minha alma estava rosada, de modo que, em um único dia, já disse mais de uma centena de orações e à noite, quase a Mesmo. Eu orei na floresta e na montanha, mesmo antes do amanhecer. Não me senti machucado pela neve ou gelo ou chuva. "

O cativeiro de Patrick durou até os vinte anos, quando ele escapou depois de ter um sonho de Deus no qual lhe disseram para deixar a Irlanda indo para o litoral. Lá ele encontrou alguns marinheiros que o levaram de volta à Grã-Bretanha e se reuniram com sua família.

Alguns anos depois de voltar para casa, Patrick teve uma visão que descreveu em suas memórias:

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“Eu vi um homem chegando, por assim dizer, da Irlanda. Seu nome era Victoricus, e ele carregava muitas cartas, e ele me deu uma delas. Eu li o título: 'A Voz dos Irlandeses.' Ao começar a carta, imaginei naquele momento que ouvia a voz daquelas mesmas pessoas que estavam perto do bosque de Foclut, que fica ao lado do mar ocidental - e gritaram, a uma só voz: 'Apelamos a você , menino servo sagrado, para vir e andar entre nós. '"

A visão motivou seus estudos para o sacerdócio. Ele foi ordenado por São Germano, o Bispo de Auxerre, com quem ele havia estudado por anos, e mais tarde foi ordenado bispo e enviado para levar o Evangelho à Irlanda.

Patrick chegou a Slane, Irlanda, em 25 de março de 433. Existem várias lendas sobre o que aconteceu em seguida, com a mais proeminente afirmando que ele conheceu o chieftan de uma das tribos druidas, que tentou matá-lo. Após uma intervenção de Deus, Patrick conseguiu converter o chefe e pregar o Evangelho em toda a Irlanda. Lá, ele converteu muitas pessoas - eventualmente milhares - e começou a construir igrejas em todo o país.

Ele freqüentemente usava trevos para explicar a Santíssima Trindade e reinos inteiros foram eventualmente convertidos ao Cristianismo depois de ouvir a mensagem de Patrick.

Patrick pregou e converteu toda a Irlanda por 40 anos. Ele operou muitos milagres e escreveu sobre seu amor por Deus nas confissões. Depois de anos vivendo na pobreza, viajando e suportando muito sofrimento, ele morreu em 17 de março de 461.

Ele morreu em Saul, onde construiu a primeira igreja irlandesa. Acredita-se que ele esteja enterrado na Catedral de Down, Downpatrick. Seu túmulo foi marcado em 1990 com uma pedra de granito.

Patrick era um homem humilde, piedoso e gentil, cujo amor, total devoção e confiança em Deus deveriam ser um exemplo brilhante para cada um de nós. Tão completa era sua confiança em Deus e na importância de sua missão, que ele não temia nada - nem mesmo a morte.

"The Breastplate", o poema de fé e confiança em Deus de Patrick:

"Cristo esteja dentro de mim, Cristo atrás de mim, Cristo antes de mim, Cristo ao meu lado, Cristo para me conquistar, Cristo para me confortar e restaurar, Cristo abaixo de mim, Cristo acima de mim, Cristo inquiriu, Cristo em perigo, Cristo nos corações de todos que me ama, Cristo na boca de amigo e estranho. "


de Stephen Nichols, 17 de março de 2021 Categoria: Artigos

Quando se trata de São Patrício, a verdadeira história é ainda mais emocionante do que a lenda e o mito. Os fatos são muito melhores do que a fábula. Este dia que pertence a São Patrício se tornou sobre duendes, trevos, potes de ouro e verde - verde em toda parte. Notoriamente, a cidade de Chicago despeja no rio 18 quilos de sua tintura ultrassecreta. Uma faixa verde de corrida percorre a cidade. Mas muito antes de existir o São Patrício do mito, existia o Patrício da história. Quem foi Patrick?

Patrick nasceu em 385 na Roman Britannia, na moderna cidade de Dumbarton, na Escócia. Patrick abre sua autobiografia de São Patrício Confissão com estas linhas de abertura:

Patrick pula grande parte de seus primeiros dezesseis anos. Mas quem pode culpá-lo? Aos dezesseis anos e ser capturado por piratas bárbaros irlandeses é um lugar muito emocionante para começar uma história. Quando os piratas desembarcaram na costa irlandesa, eles levaram Patrick cerca de 320 quilômetros para o interior, onde ele era pastor e trabalhador rural. Seis anos se passaram e Patrick teve um sonho vívido ou uma visão em que lhe foi mostrado uma rota de fuga. Encorajado, Patrick fugiu de seus captores, viajando de volta ao longo de 320 quilômetros até a costa. Quando ele se aproximou das docas, um navio britânico estava esperando. As velas se desenrolaram e Patrick estava em casa. Mas ele não demorou muito.

Antes de ser prisioneiro, a fé cristã de Patrick pouco significava para ele. Isso mudou durante seu cativeiro. Sua fé antes ambivalente galvanizou e serviu para sustentá-lo durante aqueles dias longos e sombrios. Agora que ele estava de volta à sua terra natal, ele se comprometeu sinceramente com sua fé. Ele se tornou um padre e logo sentiu um peso enorme pelas pessoas que o sequestraram. Então ele voltou para a Irlanda com uma missão.

Patrick tinha nada menos do que ver a Irlanda pagã convertida. Esses esforços não foram bem aceitos por Loegaire (ou Leoghaire), o rei pagão da Irlanda pagã. Patrick enfrentou perigo e até ameaças de morte. Ele começou a carregar uma adaga. No entanto, apesar desses contratempos, Patrick persistiu. Por fim, o rei se converteu e foi batizado por Patrick e grande parte do povo da Irlanda o seguiu. Uma lenda posterior diz que Patrick livrou toda a Irlanda das cobras. As cobras não eram nativas da Irlanda na época. Em vez disso, Patrick livrou a Irlanda dos caminhos saqueadores e de uma barbárie cultural e civil, trazendo não apenas o Cristianismo para a Irlanda, mas trazendo uma ética totalmente nova. Não faz muito tempo que um livro best-seller do New York Times argumentava que São Patrício e sua Irlanda salvaram a civilização.

Patrick viria a ser conhecido como o “Apóstolo da Irlanda”. Ele plantou igrejas, a primeira provavelmente em um lugar chamado Saul, na Irlanda do Norte, um pouco no interior da costa e logo abaixo de Belfast. Patrick plantou mais igrejas enquanto cruzava a Irlanda. O desafio com Patrick é vasculhar a lenda. Veja o trevo, por exemplo. Alguns biógrafos afirmam definitivamente que Patrick usou o trevo como uma lição objetiva para ensinar os pagãos sobre a Trindade, que Deus é um em essência e três pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo. Não há evidências, no entanto, para tal afirmação.

Curiosamente, como a maior parte de sua lenda, São Patrício nem é verdadeiramente um santo. Ele nunca foi canonizado pela Igreja Católica Romana. O próprio Patrick nos disse que ele era um pecador, não um santo.

A lenda ainda diz que Patrick morreu em 17 de março de 461. Ele provavelmente morreu em Saul, onde plantou sua primeira igreja. Um monumento significativo fica no topo da colina com vista para a cidade. Painéis retratando cenas da vida de Patrick cercam a base do monumento.

O que projeta uma sombra muito maior do que seu monumento, no entanto, é o Dia de São Patrício. E aquele dia no meio de março levanta uma questão significativa: os cristãos devem comemorar o dia de São Patrício? Se você fizer isso, você pode querer considerar usar laranja. Laranja? Aqui está o porquê. Depois de 1798, a cor verde foi intimamente associada ao catolicismo romano e laranja ao protestantismo - após Guilherme de Orange, o rei protestante. O feriado certamente não deve ser usado como meio para festas e comemorações excessivas. Mas usar laranja e tentar dizer às pessoas quem São Patrício realmente era pode ser uma boa maneira de comemorar.

Portanto, lembramo-nos melhor de Patrick, não nas lendas e fábulas e não nas formas como suas férias costumam ser comemoradas. Talvez nos lembremos melhor dele refletindo sobre o “Santo O peitoral de Patrick ”, que tradicionalmente tem sido atribuído a ele. A palavra couraça é uma tradução da palavra latina lorica, uma oração, especialmente por proteção. Essas orações eram escritas e, às vezes, colocadas em escudos de soldados e cavaleiros quando eles saíam para a batalha. São Patrício Lorica pontos além de si mesmo e sua vida aventureira. Ele aponta para Cristo, aquele que ele proclamou às pessoas que o levaram cativo:

O Dr. Stephen Nichols é presidente do Reformation Bible College, diretor acadêmico do Ligonier Ministries e apresentador dos podcasts 5 minutos na história da igreja e Abra o livro.


A missão de Patrick na Irlanda foi dupla. Ele deveria ministrar aos cristãos que já existiam na Irlanda, bem como converter os irlandeses que ainda não eram crentes. Habilmente, Patrick usou rituais tradicionais para preencher a lacuna entre as crenças pagãs amplamente aceitas e o cristianismo, como usar fogueiras para celebrar a Páscoa e criar a cruz celta, que incorporava símbolos pagãos, para torná-la mais atraente para venerar.

Uma cruz celta no parque de artilharia.

Crédito da imagem: Wilfredor / CC

Ele também realizou batismos e confirmações, convertendo os filhos de reis e mulheres ricas - vários dos quais se tornaram freiras. Acredita-se que ele se tornou o primeiro bispo de Armagh mais tarde em sua vida.


História de Saint Patrick, Missouri

St. Patrick, Missouri é uma pequena vila localizada na parte sudeste do navio Jackson Town, no Condado de Clark, Missouri. Os católicos irlandeses o estabeleceram, mas todas as nacionalidades e religiões estão representadas aqui. A religião católica continua predominante.

Os primeiros colonos chegaram ao Condado de Clark, Missouri, em 1829, e estabeleceram-se perto da atual cidade de St. Francisville. A história de São Patrício remonta quase tão longe.

Muitos dos primeiros colonos da América mudaram-se da Costa Leste para o Kentucky. Esse foi o caso das famílias Riney e Simpson.

James Montgomery Simpson nasceu em Maryland em 1784 e se casou com Mary A. Boone em 1807 no condado de Washington, Kentucky. Eles tiveram cinco filhos - Rose, Celestine, Ursula, Matilda e Mary Ann. Presumivelmente, Mary morreu (entre o nascimento de seu último filho, 27 de maio de 1815, e 3 de janeiro de 1816) quando James se casou com Monica McAtee em 3 de janeiro de 1816.

John B. Riney nasceu em Maryland por volta de 1782 e se casou com Mary Ogden em 1802 no Condado de Washington, Kentucky. Eles tiveram 10 filhos - Margaret, Richard, Elizabeth, Charlotta, Mary Ann, Sally, James Felix, Rosella, Julia e Matilda. As famílias Simpson e Riney estavam ambas no condado de Sangamon, Illinois, em 1829.

O Rev. Joseph Lietz casou-se com Richard Riney e Rose Simpson em 19 de julho de 1830. Seu filho mais velho, John, nasceu no condado de Sangamon, Illinois em 13 de abril de 1832. Richard e Rose Riney se mudaram para o que hoje é o condado de Clark, Missouri, em 1833. 1t é difícil determinar quantos membros da família vieram com eles, mas é provável que os pais de Richard, John e Mary Riney, e sua irmã, Mary Ann (casada com James Shuman), tenham vindo com eles em 1833. Outros membros da família de Richard vieram para Clark County, Missouri- Margaret em 1834 (casou-se com Thomas Horrell) Elizabeth em 1834 (casou-se com William Bennett) Charlotta em 1834 (casou-se com Ignatius Higdon) Sally em 1840 (casou-se com Everestus Durbin) James Felix em 1836 para Lewis County (casou-se com Mary Ann Durbin , Mary Lucas) Rosella- data desconhecida (casado com Benjamin Bennett) Julia- data desconhecida (casado com FM Gatton) e Matilda- data desconhecida (solteiro).

James e Monica Simpson e a maioria de seus filhos ficaram em Ruma, Illinois. Filhos de James e Mary Simpson foram Rose (casado com Richard Riney) Clark County Celistine (casado com Elizabeth Bennett e Eleanor Brown) Clark County Ursula (casado com Philip Deveraux) possivelmente Perryville, Missouri Matilda (casado com John B. La yton) Perryville, Missouri e Mary Ann (casada com John Vinson) Ruma, Illinois.

Richard (nascido em 19 de abril de 1806) e Rose Simpson (nascido em 19 de julho de 1810) Riney foram os primeiros colonos no que hoje é St. Patrick. Eles se estabeleceram perto de uma aldeia indígena - perto da atual estrada do Lago dos Carvalhos. Eles eram pais de oito filhos - John (casado com Mary Jane Brown) James Felix (provavelmente casado com Kittie Cross?) Henry (casado com Mary J. Gleason) Mary Ann (casado com Isodore Manning) Richard Thomas (casado com Rebecca McDermott) George (casado com Mary Owsley ) Barnard V. morreu quando tinha três anos e Edmund (casou-se com Sally Owsley, Lena Taylor e Lilly Shuman Young). Richard e Rose viveram o resto de suas vidas lá. Richard morreu em 18 de dezembro de 1858 e Rose morreu em 18 de dezembro de 1908. Eles estão enterrados no cemitério de St. Patrick. É bastante interessante notar que Rose morreu 50 anos depois de Richard. A pedra original de Richard ainda é legível. A pedra de Rose havia sumido, então Mary Riney Merrill coletou fundos dos descendentes de Riney e comprou uma nova. Muitos de seus descendentes vivem na área de St. Patrick hoje.

Richard e Rose Riney eram meus tataravós. John era meu bisavô.

Os católicos chegaram cedo ao Missouri. A primeira Igreja Católica em St. Louis foi por volta de 1770. A Diocese de St. Louis foi formada em 1827. O primeiro Bispo nomeado em 1829 foi o Rev. Joseph Rosati.

A primeira igreja de toras foi construída em North Santa Fe (agora St. Patrick) em 1834 a um custo de cerca de US $ 75,00. A localização é desconhecida. O obituário de Rose Riney declara que ela ajudou a construir a primeira igreja. Eles a chamaram de Igreja de São Patrício. O padre Peter Paul Lafevre, de Hannibal, foi o primeiro pastor. Ele serviu em muitas paróquias do nordeste do Missouri como piloto de circuito.

O condado de Clark foi organizado em 1836. As entradas de terras antes de 1836 nos distritos de Clay e Jackson foram John B. Riney, John Lewellen, Moses Johnson e James McDermott.

Em 1838, o Bispo Joseph Rosati comprou 80 acres (metade oeste da NWQ da Seção 13, Township 63, Range 7 West) dos EUA por Martin Van Buren para propriedade da igreja. Esses 80 acres (menos 15+ que foram vendidos mais tarde) ainda são propriedade da igreja de St. Patrick hoje.

O Padre Tucker (1839), o Padre Cusack (início da década de 1840) e vários Padres Lazaristas serviram à paróquia como cavaleiros de circuito.

O Padre Dennis Byrne foi nomeado o primeiro pastor residente em 1846 e serviu até 1852. Em 1852, North Santa Fe (como era então chamada) foi a primeira congregação católica organizada no Condado de Clark.

O Padre Cullenan e o Padre James Murphy eram pastores temporários. Poucos registros paroquiais foram mantidos e muito pouco se sabe sobre sua época.

Padre Bernard Patrick McMenomy, nascido no condado de Donegal, Irlanda, veio para North Santa Fe em 1854. Foi sua primeira paróquia. Ele vendeu 10 acres de propriedade da igreja em lotes individuais e planejou uma cidade que chamou de St. Marysville.

John Daly comprou uma propriedade em St. Marysville em 22 de outubro de 1857, e ela tem estado em sua família continuamente desde então. Thelma (Katy) Curfman mora lá hoje.

Quando o padre McMenomy se candidatou a um correio, isso significou outra mudança de nome para a aldeia - havia outro Marysville no condado de Clark. O cristianismo chegou cedo a Donegal, na Irlanda, quando São Patrício a visitou passando por Bunesmore Gap em direção ao norte até Ineshaiven. Talvez o padre McMenomy pensasse que os irlandeses e seu cristianismo também haviam chegado cedo ao Missouri - por isso, ele o rebatizou de St. Patrick. O correio foi concedido e John McSorley foi nomeado postmaster em 12 de março de 1858. O correio foi encerrado em 23 de novembro de 1860.

A pequena igreja de toras tornou-se pequena demais para a paróquia.O padre Turnell foi provavelmente o pastor que planejou a construção da igreja de tijolos em 1860 (custou cerca de US $ 3.000) e a reitoria de tijolos em 1861. O primeiro pastor residente foi nomeado em 1846, mas não tinha residência para morar até 1861. Os padres permaneceram em várias casas (muitas vezes com a família Ford) e passou muitas horas na sela viajando para as igrejas da missão católica em La Grange, Canton, Alexandria, cidade de Williams, Kahoka e Wayland.

A lenda nos diz que tijolos caseiros foram feitos para a igreja de 1860 em um forno de tijolos localizado a leste do cemitério de St. Patrick. Os pedreiros não os usaram porque eram muito moles, então os tijolos foram comprados para a igreja. Os tijolos caseiros foram usados ​​no rec tório de 1861. Esta casa paroquial feita com tijolos caseiros durou quase 100 anos e em 1900 as paredes da igreja estavam desmoronando. A igreja de tijolos era um prédio grande e bonito. A casa paroquial tinha dois andares, grandes salões, duas escadas, nove quartos com pé-direito alto, e possuía salamandra em todos os quartos.

O padre Patrick Gleason veio a St. Patrick por volta de 1866. A igreja de St. Patrick entrou com uma petição de incorporação em março de 1866.

O correio foi reaberto em 29 de novembro de 1867. O primeiro piquenique de 4 de julho foi realizado por volta de 1867 - uma tradição que durou mais de 1000 anos.

A construção da igreja e da reitoria, durante um período de crise econômica, obrigou a paróquia a pedir dinheiro emprestado a várias pessoas. Todos os empréstimos foram pagos, exceto um. O dinheiro foi emprestado de Stephen Roach em 1869 e 40 acres de terras da igreja foram dados em um título de fideicomisso. Stephen Roach fez seu testamento em 9 de abril de 1873. Em seu testamento, ele deixou o terreno de volta para a igreja se morresse antes de o empréstimo ser pago. Stephen Roach morreu em 16 de julho de 1873. James Collins, administrador, divulgou a escritura de confiança em 12 de fevereiro de 1880.

O condado de Lewis obteve um padre católico em 1869, então o padre Gleason tinha apenas três igrejas missionárias em Alexandria, Wayland e Kahoka. Os correios foram encerrados em 24 de setembro de 1869.

Thomas Breen comprou 5,47 acres de terras da igreja em 12 de dezembro de 1870.

O padre William Maddox foi nomeado pároco em 1871 e morreu afogado em 1876. Foi sepultado no cemitério de St. Patrick. Seu sucessor foi o padre Eugene Coyle.

A agência dos correios foi reaberta em 4 de março de 1878.

A petição de incorporação da igreja (apresentada em 1866) foi concedida em 13 de agosto de 1879. Esses homens foram nomeados os primeiros curadores da igreja: Joseph Uhlmeyer, Charles P. O'Farrell, Lewis Moore e James Ryan.

Uma pequena quantidade de terreno da igreja (150 pés quadrados na esquina SW do Bloco 3) foi vendida a Joseph Uhlmeyer em 20 de janeiro de 1879.

Os registros paroquiais são poucos e muito pouca informação pôde ser obtida sobre os anos seguintes. Padre J. J. Mahen (1884) (o número de membros da igreja era cerca de 300 em 1887) Padre John Cosgrove (1889) Padre Tim Dempsey Padre Peter J. O'Rouke (1894) e Padre Frances Gilfillan serviram como pastores.

O padre P. F. Cooney tornou-se pastor em 1897. A igreja de tijolos precisava ser substituída, então ele construiu uma igreja de moldura branca a um custo de cerca de US $ 2.000 em 1903. Os serviços religiosos eram realizados na Loja Reischling durante a construção. Esta igreja foi construída no mesmo local que a igreja de tijolos (onde hoje se encontra o Santuário de São Patrício) e usou o verso da pedra angular de 1860 como sua pedra angular. Os advogados desta igreja foram: James Ahem, Henry Danker, Joseph Weiss, C. J. Boudreau, Henry Forstove e Pat King. O comitê de construção era: James Ryan, Bernard Kelly, Joseph Logsdon, o Presidente Martin Danker e o Tesoureiro, J. J. Wheeler.

O padre Cooney foi seguido pelo padre S. J. Brady.

Quando o Padre P. J. Carney se tornou pastor, ele começou a coletar fundos para uma escola católica. Provavelmente havia uma escola localizada aqui antes, mas a localização e os anos estão em dúvida. Old Atlas menciona No.3 St. Marysville School - Lote 7, Bloco 2. O falecido George Wiegand afirmou que havia uma escola ao sul da casa de Larry Logsdon que pegou fogo no início de 1880. Sua mãe frequentou a escola lá. Depois que ele queimou, as crianças frequentaram a escola em Rabbit Ridge ou Victory (era conhecido por ambos os nomes) a leste do cemitério de St. Patrick. As listas de enumeração de 1902 e 1903 listam Rabbit Ridge como No.3. Talvez tenha sido construído ou renumerado após o incêndio da Escola St. Marysville. É muito difícil obter informações precisas sobre as primeiras escolas.

A nova escola paroquial foi construída em cimento e tinha um design moderno. A escola tinha três andares, sala de aula ampla e, posteriormente, uma das primeiras quadras de basquete cobertas do condado de Clark. A pedra fundamental é 1º de setembro de 1909 e custou cerca de US $ 11.000. Ele estava localizado ao norte da igreja. O Padre E. A. Bolger estava ativamente encarregado do trabalho feito na escola. As aulas foram ministradas por um curto período de tempo na igreja até que a escola foi inaugurada em 1910. Em maio de 1910, o Condado de Clark tinha 92 distritos escolares e o Distrito No. 3 tornou-se St. Patrick No. 85. As Irmãs da Providência Divina de San Antonio, Texas funcionou nesta nova escola. Registros antigos e incompletos indicam que as Irmãs deixaram a paróquia em 1912 e os professores leigos ensinaram na escola por três anos.

A paróquia de St. Patrick mudou da Diocese de St. Louis para a Diocese de St. Joseph em 1912, enquanto o Padre Daniel J. O'Donoven era pastor.

Em 5 de outubro de 1912, John Kirchner comprou uma pequena quantidade de terreno para igreja (30'S 150 'E da esquina SW do Bloco 3, 115' E 60 'N).

Joseph Reischling comprou uma pequena quantidade (1,75 acres) de terreno da igreja em 29 de abril de 1913 (canto NW de SW 1/3 de NWQ de S13-T63 R7W correndo E 383 'para a estrada do condado sul 200' N 200 '2 "W 383' para a linha de seção).

As Irmãs de São Francisco de Clinton, Iowa, vieram operar a escola em agosto de 1915. Essas devotadas Irmãs ensinaram na escola por quase 40 anos. As Irmãs moraram no porão da escola por vários anos e fizeram grande parte do trabalho de zelador.

O correio foi novamente fechado em 15 de setembro de 1916.

Quando o Padre Denis Mulcahy veio em 1917, ele começou a coletar fundos para construir um convento para as Irmãs morarem. Bill Uhlmeyer construiu o convento por volta de 1925. Talvez a vida das Irmãs tenha se tornado um pouco mais fácil então.

A agência dos correios foi reaberta em 6 de outubro de 1921 e John N. Kirchner foi nomeado postmaster. Seu filho, Nick Kirchner, era postmaster assistente. O correio ficava no prédio da loja John N. Kirchner. O edifício foi construído em 1914 e possui uma crista com trevos no telhado.

Uma pequena quantidade de terreno foi vendida para John F. e Anne Uhlmeyer por uma estrela em 1923- E 110 'W 110 E 135' S até o início.

Uma grande estátua de São Patrício (doada pelo Sr. e Sra. J. J. Wheeler) foi colocada na frente da escola em 1923. Ela foi colocada do lado de fora, no nível do terceiro andar, sobre a entrada da escola. Era feito de material importado, pesava cerca de 1.000 libras e foi comprado da Daprats Statuary Co. em Chicago, Illinois. Foi despachado para Cantão e levado para São Patrício em uma carroça puxada por cavalos. Esta estátua, do santo padroeiro da Irlanda, tinha a garantia de durar mais que o nicho em que foi colocada. O Sr. Wheeler nasceu em County Longford, Irlanda.

Nick Kirchner comprou seu primeiro caminhão em 1926. Sua empresa de caminhões foi posteriormente combinada com um negócio de fertilizantes, sementes e rações. Este negócio e o Armazém Geral de Kirchner forneceram emprego para muitas pessoas em nossa comunidade por anos. Nick Kirchner morreu em 1991.

Bill Uhlmeyer, um carpinteiro local, construiu um estábulo para o presépio interno nessa época. Ninguém tem certeza da data. Em 1987 seu filho, Alvin Uhlmeyer, mandou fazer um prato para ser colocado no berço - feito em 1927. Ainda é usado na época do Natal.

O padre Jerome Walsh veio em 1927 e morreu em 1928.

O Padre Torn Dempsey, nascido no condado de Offaly, Irlanda, veio para a paróquia em 1928.

Ele era um homem dedicado ao seu trabalho de tornar as coisas melhores para a comunidade. Nossas estradas de terra ficavam quase intransitáveis ​​quando estavam lamacentas. Ele trabalhou para obter estradas de cascalho para a área. Este trabalho adicional não ajudou sua saúde já debilitada. Ele não viveu para ver seu trabalho realizado - ele morreu em 1931. A estrada chamada Route Z ou Dempsey Highway foi pavimentada (agora asfaltada) por volta de 1935. Uma placa, Dempsey Highway, foi colocada na junção da Highway 61 e Route Z, um memorial para um homem e seu sonho.

Em 1929, o Armazém Geral de R. C. e Laveta Logsdon foi estabelecido. Esta loja continuou como um negócio em St. Patrick até a morte de Laveta Logsdon em 1994.

Após a morte do Padre Dempsey, a paróquia de St. Patrick ficou sem um pastor residente por mais de um ano. O padre Philip Gannon cuidou da paróquia de São Patrício, bem como de sua própria paróquia de Cantão. Ele provavelmente é mais lembrado pelos times de basquete vencedores que treinou!

Uma pequena porção de terreno para igreja foi concedida para uma estrada em 1931.

O padre Jeremiah O'Connor veio para St. Patrick como pastor residente em 1932 e serviu até 1935. Era uma época de depressão e a comunidade agrícola estava em profunda crise financeira.

Outro padre veio - um jovem padre irlandês cheio de entusiasmo, energia intrépida e um SONHO. Chegando em uma noite chuvosa, o padre Francis O'Duignan dirigiu pela aldeia antes de perceber que havia chegado. Quando encontrou a reitoria, foi saudado calorosamente pela governanta, Annie McDermott. O padre O'Duignan nasceu em 11 de julho de 1901 em County Longford, Irlanda, veio para a América em 1927 e para St. Patrick em 1935. Aqui ele se deparou com a solidão, edifícios precisando de reparos, a escola paroquial com problemas financeiros, e sua primeira coleção do Sun Day foi de US $ 1,72. Enquanto lutava com seus problemas, esperava deixar a paróquia em um lugar melhor do que o encontrou.

Graças aos esforços do Padre O'Duignan, a escola paroquial foi transformada em escola pública, com as Irmãs de São Francisco ainda no comando. A pequena comunidade estava muito orgulhosa de seu colégio de quatro anos totalmente credenciado. A capela das irmãs ficava no porão da escola e agora precisava ser removida. Uma capela foi acrescentada ao extremo leste do convento por volta de 1937. Tinha um vitral em forma de trevo com São Patrício no centro.

O padre O'Duignan teve o sonho de construir um santuário para São Patrício. São Patrício, santo padroeiro da Irlanda, é provavelmente o único santo padroeiro que pertence ao mundo inteiro. Ele havia encontrado o local para construir o Santuário - St. Patrick, Missouri, a única cidade no mundo (com uma agência dos correios) que leva o nome do patrono da Irlanda, Saint. Mais de 1.000 igrejas em todo o mundo têm o nome de São Patrício, mas esta é a única cidade. Ele acreditava que São Patrício abençoaria todos os que ajudassem a tornar possível este Santuário do Missouri. O padre O'Duignan começou a fazer planos. Sabendo que a tarefa de construir um Santuário era grande demais para sua pequena paróquia rural, ele pedia ajuda a outros. Ele queria que São Patrício fosse conhecido em todo o mundo. Em 1936, ele projetou um selo de trevo verde e estampou-o em 500 letras. John N. Kirchner, Postmaster, carimbou à mão o carimbo do dia 17 de março nestes 500 envelopes.

O padre O'Duignan pediu às classes de datilografia que digitassem cartas (como teríamos amado uma copiadora!) Explicando seu sonho de construir um santuário que seria enviado a sobrenomes irlandeses (selecionados nas listas telefônicas da cidade) pedindo doações. A cada ano, o volume de correspondência aumentava. Cartas foram enviadas para a reitoria para que o cachet de trevo fosse colocado nelas. Eles foram então levados ao correio para um carimbo do dia 17 de março. Muitas dessas cartas continham doações para o Santuário.

John N. Kirchner aposentou-se em janeiro de 1940. John Logsdon tornou-se agente postal em exercício e foi nomeado agente postal em abril de 1940. O correio foi transferido para o armazém geral de Logsdon.

Em 1941, a escola Rabbit Ridge foi transferida para St. Patrick para ser usada como uma "casa da banda". Os alunos da banda ficaram maravilhados com seu próprio prédio musical particular. Os professores e outros alunos também ficaram maravilhados por não terem que li dez para música o dia todo!

O padre O'Duignan aumentou a publicidade da pequena aldeia. Ele lidou com milhares de cartas em 17 de março, escreveu artigos para jornais, mandou trazer uma garota da Irlanda para a Rainha do Dia de São Patrício, mandou trazer trevos da Irlanda e deixou-a em São Patrício na dedicação do Santuário, deu início a um enorme Dia de São Patrício Celebração do dia, etc. Ele havia encontrado maneiras de fazer de São Patrício um nome inesquecível.

Uma pequena área de terreno da igreja foi vendida para RC e La Veta Logsdon em 3 de agosto de 1945 (começando no canto SE de uma área de terra anteriormente propriedade de J. Reischling- S 100 'W 383' 100 'E 383', para o local de início )

John Logsdon renunciou ao cargo de Postmaster em 1948. Laveta Logsdon foi nomeado Postmaster Interino e mais tarde Postmaster em 26 de maio de 1949. O correio foi transferido para o Armazém Geral R. C. Logsdon do outro lado da estrada.

Anna Marie Hennessy, ex-residente de Wayland, Missouri, trouxe a primeira de muitas excursões a St. Patrick em 1948 ou 1949. Esses visitantes de Chicago doaram dinheiro e muitos itens para o proposto Santuário.

Durante esses anos coletando fundos para o Santuário e recrutando padres para a Diocese, o Pe. O'Duignan passou vários verões na Irlanda. Os padres de Cantão, o Padre John Kenny (meados dos anos 1940) e o Padre Michael O'Rourke (início dos anos 1950) realizaram os serviços religiosos para ele.

A antiga reitoria de tijolos tinha quase 100 anos e precisava ser substituída. Frank Beard, de Kahoka, Missouri, foi o arquiteto. Bryon Whiston, proprietário da Whiston Construction Company, em Can ton, Missouri, construiu a reitoria em 1951. Byron Whiston era membro da paróquia. A nova reitoria tinha um porão completo, nove quartos, dois banheiros e uma bela escadaria de nogueira. Bud Treadwell doou a noz. Um trevo de pedra de Bedford foi instalado na frente da casa paroquial e uma cruz celta no topo. Custou cerca de US $ 25.000.

Alguns professores leigos foram contratados para o ensino médio no ano letivo 1950-51. Professores leigos ocuparam toda a escola no ano letivo de 1953-54. Acabou-se uma era de quase 40 anos em que as Irmãs de São Francisco não voltaram como professoras. Muitas memórias da devoção e inspiração que deram à nossa paróquia ficarão para sempre na memória. Suas vidas não eram fáceis aqui. Eles estavam isolados em uma pequena comunidade rural, sem carro ou transporte público - mas sempre tiveram amor e compaixão por seus alunos. Quando vi uma professora minha, a irmã Scholastica (agora irmã Catherine Coupe), depois de quase 50 anos, ela ainda se lembrava de alguns dos nomes dos alunos que lecionava em St. Patrick. Memórias de aulas de latim, banda, música e concursos acadêmicos, inglês, biblioteca, etc. ainda permanecem no coração de seus ex-alunos. Várias meninas de São Patrício seguiram seus passos e se tornaram freiras, algumas pertencentes às Irmãs de São Francisco. Irmã Pauline Logsdon, Irmã Eleanor (Louise Dunning) e Irmã Agnes Clare (Susan Henderson) juntaram-se às Irmãs de São Francisco e ainda estão vivas.

A paróquia de São Patrício foi mudada da Diocese de São José para as Dioceses de Jefferson City em 2 de julho de 1956. O Santuário de São Patrício estava para ser construído - a realização de um "sonho impossível".

Maurice Car Roll, de St. Louis, foi o arquiteto. Bryon Whiston, proprietário da Whiston Construction Company, Canton, Missouri, construiu o Santuário. Foi construída no mesmo local da antiga igreja. Custou cerca de US $ 250.000.

O Santuário de São Patrício é inspirado na Igreja Memorial dos Quatro Mestres de São Patrício em Donegal, Irlanda. A Igreja dos Quatro Mestres recebeu o nome dos Quatro Mestres ou Analistas que escreveram os Anais dos Quatro Mestres entre 1632-1636. A maior parte da história irlandesa primitiva havia sido perdida, então quatro monges franciscanos em Donegal compilaram a antiga história gaélica de seu país. Esses homens eram Michael O'Clery, Petegrine O'Clery, Fearfeasa O'Mulconry e Petegrine O'Duignan.

O santuário tem um design celta - portas recuadas semicirculares, rosácea central, cruzes celtas e um campanário redondo que é nativo da Irlanda. A torre redonda tem uma escada circular que conduz ao coro. Ele substitui a escada usada nas igrejas irlandesas.

Quando os Monges Irlandeses estavam em perigo, eles foram até o topo da torre e puxaram a escada atrás deles. Seus inimigos, para prejudicá-los, devem matá-los de fome ou queimá-los. Há um porão completo sob o santuário.

O padrão da parede de pedra externa é quadrado de pedra-entulho. Esta pedra é granito cinza de Lannon, Wisconsin. Esta pedra foi enviada para Canton, Missouri em carros de carvão e trazida para St. Patrick pela Whiston Construction Company. A pedra de Bedford é usada ao redor das portas e janelas.

Ernest Stone da Hamilton Marble and Tile Company, Hamilton, Illinois, fez e instalou todos os altares e corrimão de comunhão em 1956. O mármore foi fornecido pela Carthage Marble Corporation, Carthage, Missouri. O altar principal e o altar de São Patrício foram feitos de mármore Forest Green extraído no Vale de Aosta, no noroeste da Itália. "A pedreira está localizada bem acima da parte central do vale em uma projeção estranha que se projeta como uma varanda do flanco quase vertical de uma montanha." Os trabalhadores sobem uma trilha estreita (leva duas horas) e permanecem por 15 dias. Os materiais de trabalho são trazidos por cabo. Blocos de mármore Forest Green descem a encosta da montanha em ângulos de 45 a 80 graus em trenós de madeira controlados por cabos de aço. A distância a percorrer é de 1.500 jardas - o tempo necessário é de seis a oito horas.

Uma relíquia de São Patrício foi colocada no altar principal. Os dois altares laterais são de mármore Loredo Chiara, da Itália. O trilho da comunhão é o mármore Rojo Alicante de Alicante, Espanha. Este mármore é cobre claro com nuances de rosa, ferrugem e terracota.

Provavelmente, as características mais impressionantes do Santuário de São Patrício são os 37 vitrais feitos pela State Glass Company em Dublin, Irlanda. Eles foram desenhados a partir do Livro de Kells - um dos mais belos manuscritos iluminados do mundo.

O Livro de Kells está em exibição na Sala Longa do Trinity College, Dublin, Irlanda. No lado sul do Santuário (de frente) estão: São Pio X, São Luís, Sagrado Coração de Jesus, Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, São José, Santa Ana, São Francisco Cabrini, São Paulo, Santa Teresinha, São Francisco de Assis, Santa Inês, Santo Antônio e São Pedro. No lado norte (por trás) estão: Santa Cecília, São Tiago, Santa Catarina de Siena, São Cristóvão, São Bonifácio e São Nicolau. Há uma capela lateral em homenagem especial a São Patrício.

Uma estátua em tamanho real de São Patrício está no altar - com um trevo na mão e cobras a seus pés. A lenda conta que ele usou o trevo para explicar a Santíssima Trindade e expulsou as cobras da Irlanda. Vitrais de St. Columcille, Missionário Irlandês St. Laurence O'Toole, Bispo da Irlanda St. Brigid, padroeira da Irlanda e St. Patrick, padroeiro da Irlanda, estão na capela lateral.

St. John está na parte inferior da escada na entrada lateral norte. A primeira sala da sacristia tem uma janela de S. J. B Vianny Cured'ars e o camarim dos servidores da Missa uma janela de S. Aloysious de Gonzaga. Na pequena sala, fora do altar principal, está Santa Margarida Maria. A janela de SãoMiguel Arcanjo, Santa Filomena e João Batista estão localizados à esquerda da entrada principal. O Confessionário tem uma janela de São Vicente de Paulo. São José e Maria e Jesus são duas janelas do Museu do Santuário. Até a torre do sino tem vitrais - Santa Maria Goretti, Santa Joana d'Arc e o beato Oliver Plunkett (agora Santa)

Provavelmente a janela mais impressionante de todas é a "rosácea" sobre a entrada principal. Ele tem uma imagem de São Patrício no centro e símbolos das quatro províncias da Irlanda ao seu redor. As províncias são Ulster, Leinster, Munster e Connaught. Anna Waples em memória de sua tia Anna McDermott, que foi governanta do padre por muitos anos, doou a janela.

O Rev. Joseph Marling, bispo de Jefferson City, Missouri, dedicou o belo santuário de St. Patrick em 17 de março de 1957. O padre Francis O'Duignan e seus irmãos, o padre Michael O'Duignan e o padre Denis O'Duignan, ofereceram o Solene missa solene de dedicação. O padre Francis O'Duignan mandou imprimir um livreto da História de São Patrício para a dedicação.

Em 1957, a Igreja Católica em Wayland, Missouri, tornou-se uma missão de St. Patrick. Foi uma missão de St. Michael's, Kahoka, Missouri, por muitos anos.

O padre Francis O'Duignan foi transferido para outra paróquia no outono de 1957 - não tendo permissão para desfrutar de sua amada igreja por muito tempo, após trabalhar 22 anos para construí-la.

O Padre John Vandenberghe foi o pastor por alguns meses no final de 1957 e no início de 1958.

No ano letivo de 1957-58, as Irmãs ensinaram alunos do ensino médio no porão do Santuário. As paredes dobráveis ​​o dividiam em quartos.

O padre Joseph O'Rourke veio como pastor em 1958. Em janeiro de 1958, quase todos os alunos do ensino fundamental foram transferidos para a escola paroquial. No ano letivo de 1958-59, as crianças da escola primária voltaram à escola pública, mas a escola secundária permaneceu paroquial. No ano letivo de 1961-62, as Irmãs não voltaram e os alunos do ensino médio foram transferidos para a Kahoka High School, Kahoka, Missouri. Distritos escolares no sul do condado de Clark se combinaram no Distrito Escolar CCR-1 em 1965. A escola primária continuou em St. Pa trick até o ano de 1967-68, quando todos os alunos foram para Kahoka para a Escola CCR-1. Outra era terminou com o fechamento da escola.

A escola Rabbit Ridge, que tinha sido usada para um prédio musical, não era mais necessária, então Redmond Raleigh a demoliu.

O padre Patrick Mel Newman veio em 1967 e morreu em 1968 enquanto ainda pastor. O Padre Elmo Kurtz de Quincy, Illinois, e o Padre Thomas Gray de Canton, Missouri, vieram para os serviços religiosos durante a doença do Padre Newman e após sua morte.

Durante o verão de 1968 e 1969, a Igreja Católica de St. Martha em Wayland, Missouri, tornou-se uma missão de St. Michael's, Kahoka, Missouri, novamente.

O padre Senan O'Connell foi nomeado pároco em 1968. O altar-mor do Santuário foi removido e substituído por uma mesa feita de altar de mármore. Esta mudança permitiu ao sacerdote enfrentar o povo durante a missa.

Outra mudança ocorreu na aldeia de St. Patrick. Laveta Logsdon, Postmaster por 21 anos, renunciou em novembro de 1970. Durante seus anos como Postmaster, o maior volume de correspondência chegou para ser postado em 17 de março - ainda com um cancelamento manual. Laveta Logsdon relembra alguns momentos marcantes de sua carreira. Em 1957, Dadant & amp Sons, Hamilton, Illinois, trouxe 27.000 cartas, na carroceria de uma caminhonete, para serem colocadas no shamrock e postadas. O Restaurante Shamrock em Kansas City, Missouri, enviou 1.500 cartas no mesmo ano. Um homem de St. Louis, Robert J. O'Reilly, recebia em média 2.500 cartas por ano. O volume de correspondência foi de cerca de 40.000 cartas. O correio foi transformado em Correio de Terceira Classe em 1957 e Anna Uhlmeyer era a escriturária. Quando Laveta Logsdon renunciou, Anna Uhlmeyer Logsdon tornou-se OIC (Oficial responsável) em 30 de novembro de 1970 e foi nomeada Post master em 17 de julho de 1971. Ela era a nora de Laveta Logsdon e os correios permaneceram na loja.

O convento não era mais usado, então David Hartwig o demoliu em 1972.

O padre Senan O'Connell foi para Roma, Itália para estudos adicionais no outono de 1972 e voltou para nossa paróquia em dezembro de 1972. Em 14 de janeiro de 1973, o padre O'Connell morreu em um acidente de carro. Natural da Irlanda, ele queria ser enterrado na paróquia que servia no momento de sua morte. Ele está enterrado no cemitério de St. Patrick. Durante a ausência do padre O'Connell e após sua morte, o padre John Walsh, Kahoka, Missouri e o padre James Wheeler de Quincy, Illinois, (o único menino da paróquia de St. Patrick a se tornar padre) prestaram serviços em nossa paróquia.

O padre Fred Yehle veio para nossa paróquia em 13 de abril de 1973. O padre alto, de cabelos brancos e sorridente (já tinha passado da idade de aposentadoria) logo conquistou a simpatia de quase todos na paróquia.

O Sr. Thompson destruiu a escola. Muitos alunos haviam recebido sua educação no venerável edifício antigo, mas sua utilidade havia acabado. A estátua de São Patrício sobreviveu ao nicho onde foi colocada conforme previsto. Tom Rossi colocou a estátua em uma base alta em uma colina gramada em frente ao Santuário. Mais tarde, duas luzes do crepúsculo ao amanhecer foram colocadas lá pelos esforços de Wayne Wheeler. A comunidade sentiu a perda quando o Padre Yehle se aposentou e se mudou para Jefferson City, Missouri, em 17 de setembro de 1979.

Em 1979, a Postmaster Anna Logsdon obteve um carimbo postal pictórico verde especial que foi usado apenas em 17 de março. Ela também mandou imprimir um envelope especial de 17 de março que vendeu.

Pela primeira vez em 133 anos, estávamos sem um pastor residente. St. Patrick teve que depender de uma paróquia vizinha para compartilhar seu padre, em vez de St. Patrick fornecer um padre para os outros como eles fizeram por muitos anos. O padre Gerald Kaimann de Canton, Missouri, serviu como pastor temporário, embora tivesse duas paróquias próprias. Queria uma História de São Patrício impressa para o 25º aniversário do Santuário de São Patrício. O padre Kaimann pediu a Ellen Krueger para escrevê-la.

O Padre P. J. Cletus veio para a nossa paróquia como pastor residente em setembro de 19 0. Ele era anteriormente da Diocese de Allapply, Estado de Kersala, Índia. Ele organizou uma Sociedade São Vicente de Paulo para o bem-estar das pessoas necessitadas. Ele se interessou pelos jovens da paróquia e organizou um CYO. Ele foi transferido para Jefferson City, Missouri, em 15 de julho de 1981.

Novamente, estávamos sem um pastor residente. Padre Gerald Kaimann foi nomeado pároco, junto com suas outras duas paróquias - Canton e LaGrange. Irmã Roberta Westrick, Irmãs da Caridade, veio como nossa primeira Ministra Pastoral no outono de 1981 para ajudar nas três paróquias. Ela morava na Reitoria St. Patrick.

A estátua de São Patrício ficou sem pintura por muitos anos. Rose Moore (ex-paróquia), professora de arte em Mercer, Missouri, pintou a estátua e restaurou sua beleza anterior em 1981.

A History of St. Patrick, escrita por Ellen Krueger, foi publicada em dezembro de 1981 e reimpressa no verão de 1982.

Uma nova empresa, St. Patrick Meat Processors, Inc., teve sua inauguração em 25 de julho de 1982. Ela estava localizada 11/2 milhas a NE de St. Patrick na Dempsey Highway. Os proprietários e operadores eram o Sr. e a Sra. Bill Richmond e o Sr. e Sra. Charles Allen.

Anna Logsdon renunciou ao cargo de Postmaster em março de 1983. Kae Parker de Canton, Missouri, foi nomeada oficial responsável. O horário dos correios foi reduzido de oito para quatro horas por dia. Curtis Kirchner foi nomeado Postmaster em novembro de 1983. Havia um carimbo postal pictórico em 17 de março desde que Anna Logsdon obteve o primeiro em 1979. Curtis Kirchner tinha um carimbo postal aprovado para 17 de março de 1984 e tinha uma subestação postal no Santuário porão, durante o jantar, pela primeira vez. O Santuário de São Patrício patrocinou o cancelamento pictórico. O Santuário de São Patrício vendeu seu primeiro envelope especialmente projetado para o dia 17 de março.

No outono de 1984, as igrejas da área se reagruparam. Canton, LaGrange e Ewing foram colocados juntos. St. Patrick foi agrupado com Kahoka e Wayland. O Padre Robert Duesdieker tornou-se nosso pastor e morava em Kahoka, Missouri.

Uma nova empresa, a Old Irish Antique Shop, de propriedade e operada por Marcia Hardin e Myrna Daughtry, foi inaugurada em 20 de outubro de 1984.1 Estava no prédio restaurado da John N. Kirchner Store de 1914. Elas são bisnetas de J. N. Kirchner.

Os Allens deixaram a St. Patrick Meat Processors em 1 de novembro de 1984 e os Richmonds tornaram-se os únicos proprietários.

Em dezembro de 1984, o Postmaster Curtis Kirchner (bisneto de J. N. Kirchner) mudou a agência dos correios para o antigo prédio da J. N. Kirchner Store. Os correios estiveram naquele prédio de 1920-1940. O primeiro selo de trevo fora enviado pelo correio deste prédio. Curtis Kirchner doou um encarte para ser colocado no envelope do Santuário de 17 de março em 1985. Curtis Kirchner renunciou ao cargo de Postmaster em 8 de novembro de 1985. Mary Walker era Postmaster em exercício. Ela foi nomeada Postmaster em 10 de maio de 1986.

O padre Francis O'Duignan estava aposentado e morava na Califórnia. O Santuário de São Patrício estava sem um pastor residente e as correspondências de 17 de março nos correios diminuíram nos últimos anos, pois as pessoas se esqueceram de São Patrício. O padre O'Duignan pediu a Ellen Krueger para aumentar a publicidade do Santuário, pois ele não queria que "sua igreja" fosse fechada. Um aumento na publicidade nunca poderia ter sido alcançado sem a ajuda do Padre Robert Duesdieker, que ajudou de tantas maneiras. O seu interesse e dedicação à paróquia foram muito apreciados.

As primeiras brochuras verdes foram impressas em fevereiro de 1986 - para serem distribuídas para ajudar as pessoas a se tornarem mais conscientes de São Patrício. Uma página foi adquirida no Guia de Viagem ILIAMO pela primeira vez. O envelope do Santuário de 1986 homenageia o Padre O'Duignan. O encarte foi escrito e doado por Ellen Krueger.

A venda dos envelopes de 17 de março gerou um grande volume de correspondências. Uma caixa postal de St. Patrick foi alugada por Ellen Krueger para acomodá-la.

Rose Moore doou seu tempo e pintou novamente a estátua de São Patrício no verão de 1986.

Irmã Roberta foi substituída pela Irmã Mary Runde (Irmãs de Nossa Senhora) como Ministra Pastoral em 1º de agosto de 1986.

Pat Riney colocou a pedra fundamental da escola em um lado da estátua de São Patrício no verão de 1987. A pedra angular da igreja de 1903 foi colocada no verso da pedra angular da igreja de 1860. Ele colocou esta pedra no lado oposto da estátua.

A publicidade adicional ajudou a interessar as pessoas em St. Patrick. Repórteres de jornais, cobertura de TV, entrevista de rádio, ônibus de turismo de St. Louis, visitantes, OATS e outras vans, etc., foram visíveis no dia 17 de março durante o dia. Um café da manhã e um almoço foram servidos para acomodar a multidão durante o dia - anteriormente, apenas uma refeição noturna era servida. Muitos passeios são programados ao longo do ano. Vários clubes femininos e ônibus de turismo visitaram o Santuário e almoçaram lá. Uma excursão nacional do Modelo T, representando 23 estados, visitou São Patrício e percorreu o Santuário em 1987.

Alunos do campus da Universidade de Missouri em Rolla, Missouri, visitaram em março de 1988. Eles estavam vestidos como São Patrício e sua corte. Jason Richmond (sete anos de idade), vestido como um duende, foi nomeado prefeito para o dia. Os alunos de Rolla queriam tirar uma foto com o Pas ou e o prefeito e, naturalmente, uma pequena aldeia não tinha prefeito. O padre Robert Duesdieker, pastor, proclamou Jason Richmond como prefeito honorário naquele dia e em 17 de março. Graças a Leo Henning, WGEM Radio, Quincy Illinois, enviou sua unidade móvel para transmitir de St. Patrick pela primeira vez. Bob Joye entrevistou a população local e conversou com o Mons. Francis O'Duignan na Califórnia e Tommy Murphy, apresentador de rádio, na Irlanda.

Placas de rua foram erguidas em St. Patrick seguindo o Mapa Plat de 1854 na primavera de 1988. As placas de Mary, Scott e Jackson Street foram erguidas. As ruas Harrison e Clark não existem mais. O padre O'Duignan havia batizado a rua que levava à casa paroquial de Erin Avenue. O padre Robert Duesdieker deu o nome do semicírculo em frente ao círculo do Santuário Erin. Essas duas ruas não existiam em 1854, mas também erguemos placas para elas. Thelma (Katy) Curfman forneceu o Mapa Plat e a ideia. Nancy Kirchner doou as placas, Bill Ryan pintou as placas, Kenny Krueger doou o cachimbo e Katy Curfman e a família Krueger os ergueram.

Irmã Mary Runde deixou a paróquia em 30 de junho de 1988 e foi substituída pela Irmã Alma Maria Van Buren, uma dominicana. Irmã Mary havia começado os planos para um Museu do Santuário, desenvolvendo uma ideia sugerida pelo Padre John Walsh. A irmã Alma-Maria e Ellen Krueger deram continuidade a seus planos. O Museu foi inaugurado no outono de 1988.

Uma placa do Santuário de São Patrício foi colocada acima da placa da Dempsey Highway na junção da Highway 61 e Route Z na Dempsey Highway. Em 2016 este sinal foi substituído.

O dia 17 de março de 1989 foi de especial interesse para a comunidade de São Patrício. Tommy Murphy, apresentador de rádio de Ballina, Cotmty Mayo, Irlanda, foi um convidado especial em St. Patrick. Leo Henning providenciou para que Tommy Murphy viesse à área dos três estados de 10 a 20 de março. Ao mesmo tempo, o Sr. e a Sra. Leo Henning estariam na Irlanda. Este intercâmbio cultural teve a Rádio WGEM levando reportagens da Irlanda para a América e da América para a Irlanda por este período de 10 dias. Transmissão de rádio FM GEM Country 105 de St. Patrick das 6h00 às 18h00. em 17 de março. Bob Joye, Tammy O'Neil e Tommy Murphy entrevistaram a população local e visitantes ao longo do dia.

Cinco ônibus de turismo vieram de St. Louis pela primeira vez em 17 de março de 1990. Tommy Murphy e WGEM transmitiram para a Irlanda durante todo o dia.

Mary Walker renunciou ao cargo de Postmaster em 18 de maio de 1990. Mary Ann Barnes era a encarregada do cargo.

O Padre Robert Duesdieker deixou a paróquia em 1 ° de agosto de 1990. Muitos reparos e melhorias foram feitos durante seus anos como pároco. Seu interesse pela publicidade e pela paróquia era muito parecido com a filosofia do padre O'Duignan - ele queria deixar para São Patrício um lugar melhor do que o encontrou. O padre Robert Kurwicki o substituiu. Harriet Johnson foi Postmaster destacada em 1º de dezembro de 1990.

As festividades, cobertura e visitantes continuaram a crescer em 17 de março. Em 1991, St. Patrick foi a "Cidade da Semana" na WGEM-TV, Quincy, Illinois e foi mencionada no Today Show por Willard Scott. Padre Hugh Behan, editor do Catholic Missourian, o jornal da Diocese de Jefferson City, passou o dia em St. Patrick. A Rádio KMEM de Memphis, Missouri, nos dá ampla cobertura todos os anos.

A paróquia ficou triste ao saber da morte de Mons. Francis O'Duignan em junho de 1991. Rose Moore doou seu tempo e talento e repintou a estátua de São Patrício em setembro de 1991.

O Padre Michael Murphy veio como nosso pastor em 7 de fevereiro de 1992, substituindo o Padre Robert Kurwicki.

No verão de 1992, a congregação do Santuário percebeu como nossos vitrais são importantes para o Santuário. Eles foram removidos para limpeza e consertos e ficaram fora do Santuário durante a maior parte dos meses de junho e julho. Quão diferente o Santuário parecia com a luz do sol entrando pela janela de vidro transparente em vez das cores vibrantes de nossos vitrais.

Harriet Johnson renunciou ao cargo de Postmaster em 1º de outubro de 1993. Fred Wiewel foi o oficial encarregado até 15 de novembro de 1993, quando foi substituído por Cathy Hunziker como o oficial encarregado. Em 9 de julho de 1994, Richard Michael Lewis foi nomeado Postmaster. O DA R doou uma nova bandeira aos correios em uma cerimônia impressionante em outubro de 21994.

Dois de nossos vitrais tinham placas listando seu doador. Em outubro de 1994, as placas com os nomes dos doadores foram colocadas em todas as janelas do Santuário, exceto uma. O doador da janela de Santa Maria Goretti é desconhecido.

As alterações foram feitas com o cancelamento pictórico de 17 de março em 1996. Anteriormente, poderia ser. usado apenas em 17 de março - agora pode ser usado de 1 a 17 de março, com a data mudando diariamente. Como as pessoas ficaram felizes porque seus cartões do Dia de São Patrício puderam ter o cancelamento pictórico e ainda chegar em 17 de março! Em 1997, isso foi estendido para 1º a 30 de março.

As placas das ruas do Plat Map de 1854 foram erguidas em St. Patrick em 1988. Elas foram substituídas em julho de 1996. Os Kruegers doaram as tábuas e a tinta para o poste. Jeff Shuman doou tinta, tempo e talento e pintou as novas placas de rua. Irmã Alma Maria Van Buren, Ministra Pastoral, deixou a paróquia em 1 ° de julho de 1996 e não foi substituída.

St. Patrick foi colocado na Internet pela primeira vez. As páginas foram criadas no condado de Mayo, na Irlanda, e são amplamente lidas. Esta nova forma de publicidade se tornou muito popular.

O padre O'Duignan tinha uma medalha de trevo que deu às pessoas que doaram dinheiro para o fundo de construção do Santuário. O Santuário teve muitos pedidos desta medalha ao longo dos anos. Nossa busca foi encerrada quando uma empresa foi localizada em 1997 que fez uma reprodução da medalha de trevo dos anos 1950 para o Santuário para vender.

Quando o santuário foi dedicado em 1957, o padre O'Duignan mandou lançar trevos de avião em St. Patrick. Para ajudar a comemorar o 40º aniversário do Santuário, Jerry Davis de Canton, Missouri, jogou trevos de seu avião em 17 de março de 1997. Uma estação de TV de St. Louis enviou repórteres em um helicóptero para filmar a "queda do trevo!"

Mais mudanças para a paróquia em julho de 1998: Padre Michael Murphy deixou nossa paróquia. O Santuário de São Patrício seria agrupado com a Igreja Católica de São José em Canton, Missouri e a Igreja Católica Notre Dame em LaGrange, Missouri, novamente. O Padre Tom Alber foi nosso Ministro do Sacramento e o Irmão Francis Tyrrell se tornou nosso primeiro Administrador Pastoral. O padre Tom Alber mora em Monroe City, Missouri, e o irmão John Francis Tyrrell em Canton, Missouri.

17 de março de 1999 foi o décimo aniversário da primeira visita de Tommy Murphy a São Patrício no Dia de São Patrício. Ele recebeu uma placa em agradecimento por seus dez anos como Prefeito Honorário de São Patrício e vindo da Irlanda todos os anos para comemorar conosco. Tommy Murphy tem programas de rádio na Irlanda e na América, onde dá muita publicidade gratuita a St. Patrick.

Uma placa de latão de St. Patrick (anotação nela - T Boyle 1954 -) estava em um armário por anos. Sua origem é desconhecida. O irmão John Francis Tyrrell mandou limpar, emoldurar e pendurar na porta do museu. O Catherine Schutte Memorial Fund pagou por uma estrada de cascalho ao redor do cemitério de St. Patrick. David e Greg Danker doaram alguns terrenos para que a estrada pudesse ser construída no lado leste do cemitério. Um doador anônimo comprou uma estátua de Maria e uma estátua do Sagrado Coração para serem colocadas no cemitério.

O ano jubilar de 2000! Um Novo Século e um Novo Milênio. O Santuário de São Patrício foi designado como um dos 11 locais de peregrinação na Diocese de Jefferson City, Missouri.

Um novo galpão de serviços públicos foi extremamente necessário por muitos anos. John Brennan iniciou uma campanha para arrecadar fundos para o galpão. Este galpão branco e verde foi concluído em junho de 2000.

O irmão John Francis Tyrrell saiu como nosso administrador pastoral em outubro de 2000. O padre Tom Alber permaneceu como nosso pastor. O Rev. Sr. Robert De Pyper o substituiu em novembro de 2000. Ele é nosso primeiro diácono.O diácono De Pyper e sua esposa, Millie, vieram de St. Louis, Missouri, e moram em Canton, Missouri.

O Dr. Ken Luebbering (Professor na Lincoln University) e sua esposa, Robyn Burnett, fizeram duas viagens a St. Patrick fotografando os vitrais do Santuário. O livro deles, "Evangelhos em janelas de vitral em igrejas de Missouri" foi publicado em novembro de 2000. Como estamos orgulhosos de ser uma das 75 igrejas de Missouri selecionadas para ter uma janela (Santuário - St. Brigid) incluída nesta publicação !

A fama Shine of St. Patrick continua a crescer. Muitas revistas nacionais - Mid west Living, National Geographic Traveller, Country America, Irish America, etc. - incluem artigos sobre 17 de março em St. Patrick. Jim McCarty, editor da Rural Missouri, passou o dia de São Patrício em São Patrício e publicou um grande artigo em sua revista. O Des Moines Register, Des Moines, Iowa, enviou um repórter e um fotógrafo pela primeira vez em muitos anos. Jornais, revistas, rádio e TV locais são muito generosos com sua cobertura que promove São Patrício. Leo Henning, gerente geral da WGEM Radio & amp TV, Quincy, Illinois, traz uma unidade de rádio móvel para transmitir à Irlanda e aos repórteres de TV em 17 de março.

O volume de correspondência continua a aumentar - mais de 20.000 cartas de também estados e muitos países estrangeiros foram postadas com o cancelamento pictórico em março de 2000 - todas com um carimbo manual. Milhares de envelopes e cartões postais especialmente projetados são vendidos a cada ano. Os artistas doam seu tempo desenhando e desenhando o envelope e o carimbo postal.

O Santuário de São Patrício patrocina o carimbo postal pictórico e vende os envelopes. Os artistas que os desenham desde 1985 são Tom Junkins, Bill Richmond, Aaron Watson, Gene Johnson e um artista que pediu para permanecer anônimo. Muitas pessoas doam lembranças para serem vendidas no Santuário. Outras pessoas ajudam nas vendas, distribuem envelopes, datilografam, fazem cópias, entregam pôsteres, doam prêmios de jogos, preparam música irlandesa especial, guias turísticos e a lista continua. Tantas pessoas - tanto tempo e talento - doadas ao Santuário de São Patrício. Verdadeiramente, São Patrício abençoou o povo de nossa paróquia.

O passar dos anos mudou a vila de St. Patrick. Muitas empresas, numerosas demais para serem mencionadas, vieram e se foram. Existiram barbearias, garagens, caminhões de óleo, postos de serviço, tabernas, ferreiros, mercearias, empresas de transporte, etc. Também se foi a escola e o convento - apenas a igreja permanece como a parte central da comunidade.

O povo da paróquia ainda festeja o Dia de São Patrício, no domingo mais próximo ao Dia de São Patrício, um dia cheio de diversão, duendes, comidas, jogos, missa, encerramento da Novena, música, passeios e visitantes. St. Patrick é conhecido em todo o mundo por seu nome único - o Padre O'Duignan o tornou um nome inesquecível.

O Santuário de São Patrício se ergue em esplendor majestoso - a realização do "sonho impossível" de um irlandês e um memorial vivo da fé que nossos ancestrais irlandeses trouxeram aqui há tantos anos. A estátua de São Patrício mantém sua vigília silenciosa e eterna sobre o Santuário de São Patrício e as pessoas da paróquia hoje.

Que o nome de São Patrício viva para sempre!

Pastor c / o St. Michaels Church
622 West Exchange
Kahoka, MO 63445
660-727-3472


A verdadeira história de São Patrício

Ele era um intruso britânico chamado Maewyn Succat. Ele nunca foi oficialmente santificado pela Igreja Católica. Ele provavelmente nunca se referiu a trevos verdes, na verdade, sua cor comemorativa era o azul. E seu dia de festa significava originalmente abstinência de bebida e certamente nada de desfiles. Como ele se tornou o símbolo da Irlanda, o homônimo de algumas das celebrações mais ruidosas oficialmente sancionadas em todo o mundo, e, acima de tudo, exigia que até mesmo os não irlandeses usassem verde?

Sem a diáspora irlandesa para o novo mundo, São Patrício provavelmente teria permanecido uma figura religiosa secundária com algum significado especial para sua terra natal adotada na Irlanda, mas muito pouco significado em outros lugares. Mas uma combinação de fatos verificáveis ​​que Patrick mesmo registrou, lenda que surgiu nos séculos após sua morte em 17 de março de 461, e a tendência irlandesa de esticar um pouco a verdade levou São Patrício a se tornar uma das figuras mais conhecidas da história da Igreja Católica.

Com base em seus escritos, ficamos sabendo que Patrick foi sequestrado de sua casa na Inglaterra por piratas irlandeses e forçado à servidão na Irlanda quando era jovem. Uma mensagem de Deus o resgatou e o fez retornar à ilha de seu cativeiro alguns anos depois, desta vez como padre católico, para responder a um chamado para domar os pagãos e levá-los ao catolicismo. Ele afirmou ter convertido milhares de pagãos e fundado centenas de igrejas antes de morrer em 17 de março.

Só anos depois a Igreja Católica criou um processo formal de santidade. Até então, a beatificação era um assunto principalmente local, e os irlandeses reivindicaram Patrício como santo pouco depois de sua morte. Ele nunca foi formalmente canonizado.

As lendas cresceram em torno da figura misteriosa de Patrick. A afirmação de que ele expulsou todas as cobras da Ilha Esmeralda era simplesmente falsa - a idade do gelo e as águas geladas ao redor realmente funcionaram. Seu uso tradicional do trevo, ou trevo de três folhas, para explicar a crença católica de Deus em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo, separados, mas inteiros, parece ótimo, mas não existe evidência de que seja verdade. Quando Patrick foi retratado nos primeiros dias, ele usava azul, não verde - o verde dos dias de São Patrício e da Irlanda provavelmente derivado do mito do Shamrock, das memórias de emigrantes irlandeses de sua exuberante pátria verde, ou ambos.

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Como muitos santos, a data da morte de Patrick tornou-se seu dia de festa. Como ele era o santo menor de um povo devoto, e seu dia de festa geralmente ocorre durante o jejum de 40 dias da Quaresma, sua comemoração foi originalmente um assunto religioso moderado. Os bares foram fechados e nenhuma carne foi permitida. Até a década de 1970, a Irlanda nunca realizou desfiles do Dia de São Patrício e quase não reconheceu o dia, exceto para assistir à missa.

Entre na América, onde quase 1/3 dos irlandeses emigrou durante a diáspora da década de 1840. Os irlandeses na América eram numerosos, orgulhosos e oprimidos. Eles tendiam a se concentrar nas cidades da Costa Leste e, se fossem homens, nos bares e pubs dessas cidades. A associação irlandesa com a bebida na cultura popular tinha menos a ver com hábitos reais e mais a ver com a preocupação que a classe dominante não irlandesa tinha sobre o crescente poder político dos irlandeses, que eles consolidaram reunindo-se em pubs, igrejas e clubes sociais.

A comemoração do santo padroeiro de seu país natal, a Irlanda, tornou-se um evento lógico para a diáspora irlandesa americana comemorar. À medida que as celebrações se tornaram mais populares, as regras locais da Quaresma foram relaxadas para os irlandeses americanos, de modo que eles receberam permissão para beber e até comer carne como carne enlatada durante o jejum da Quaresma. Esta dispensação tornou-se um pouco como o cartão de Mardis Gras "saia da prisão livre" antes da solenidade da Quaresma.

Assim nasceu a tradição do desfile do Dia de São Patrício. As celebrações se tornaram tão difundidas que, na década de 1970, eles foram exportados de volta para a própria pátria da Irlanda, que agora celebra o dia da festa de seu filho nativo da mesma forma que os americanos.

Este ano, com tantas comemorações cancelado ou reduzido pelo segundo ano consecutivo, pense no banquete solene original do bom e velho Maewyn Succat, que domesticou as hordas e se tornou uma lenda no processo. Talvez no próximo ano, todos possamos usar o verde, colocar um botão "Beije-me, sou irlandês" e dizer Erin Go Bragh enquanto tropeçamos pela 5ª Avenida de braços dados com nossos companheiros (vacinados) foliões. Faith e Begorroah, isso seria um sonho.


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