Mitos da criação asteca

Mitos da criação asteca

A civilização asteca floresceu na América Central algumas centenas de anos depois dos maias.

O mito da criação de acordo com os astecas é uma história contínua de criações e destruições, chamadas sóis. O mito que conta a história da criação é chamado de Lenda do Quinto Sol.

No começo do mundo havia apenas escuridão, vazio. A criação começou quando o dual Ometecuhtli (Senhor da Dualidade) / Omecihuatl (Senhora da Dualidade) criou a si mesmo. Este primeiro deus era bom e mau, masculino e feminino, e deu à luz quatro outros deuses: Huizilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca e Xipe Totec. Esses deuses criaram o mundo.

As primeiras coisas criadas por Quetzalcoatl e Huitzilopochtli foram fogo e meio sol. Eles então empreenderam a criação da humanidade sacrificando um deus cujas gotas de sangue em uma massa de ossos triturados produziram o primeiro homem e a primeira mulher, chamados Oxomoco e Cipactonal, respectivamente. O nascimento de cada um durou 4 dias.

Após a criação do homem, os deuses continuaram criando os senhores do submundo, os céus e as águas, uma criatura aquática semelhante a um crocodilo chamada Cipactli, e o deus da chuva Tlaloc e sua esposa Chalchiuhtlicue.

Quando a criação inicial foi completada, um ciclo de 5 sóis se seguiu, o que correspondeu a 5 idades do mundo, cada uma terminando em destruição. De acordo com os astecas, estamos atualmente no 5º º sol da criação.

Primeiro Sol: O elemento desta primeira era é a terra. Tezcatlipoca foi escolhido para ser sacrificado para criar uma fonte de energia para o planeta, mas só conseguiu virar meio sol.

Durante essa idade, uma briga aconteceu entre Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. Quetzalcoatl foi o vencedor, mas Tezcatlipoca se vingou enviando onças à Terra para destruir os gigantes. Assim acabou o primeiro sol.

Segundo sol: O elemento desta segunda era é o ar. Quetzalcoatl está no controle nesta época. Os humanos foram criados de acordo com nossa semelhança atual, mas se tornaram corruptos. Como resultado, Tezcatlipoca os transformou em macacos e Quetzalcoatl enviou furacões para exterminá-los. Houve sobreviventes que, segundo a lenda, são macacos dos dias atuais.

Terceiro Sol: O elemento desta era é o fogo e o deus responsável por esta era é Tlaloc, o deus da chuva e da água. Uma briga aconteceu entre Tezcatlipoca e Tlaloc quando Tezcatlipoca roubou a esposa de Tlaloc. Por vingança, Tlaloc transformou toda a humanidade em perus, cães e borboletas. Quetzalcoatl fez chover fogo e cinzas sobre as atrocidades, causando a destruição da humanidade pela terceira vez.

Quarto Sol: O elemento relacionado a esta era mundial é a água, e o deus escolhido para reinar é a irmã de Tlaloc, Calchiuhtlicue. Durante este sol, Quetzalcoatl e Tezcatlipoca encheram-se de ciúmes e trouxeram o sol para baixo. A população transformou-se em peixes e esta era acabou por ser encerrada por uma grande inundação.

Quinto Sol: Esta é a era em que estamos atualmente, e o deus Nanahuatzin é responsável por isso. A lenda prediz que esta era terminará com terremotos.

Acredita-se que uma representação de uma versão do mito da criação, junto com os cinco sóis, esteja inscrita na pedra do calendário asteca.

É interessante notar que nas lendas astecas, vários deuses novamente desempenham um papel proeminente na criação, e as brigas entre os deuses determinam o curso da humanidade da mesma forma que nos textos egípcios, sumérios, mitologia grega e nas principais religiões. .

Links Relacionados:

Livros relacionados:


Deuses e deusas astecas importantes

Os astecas, a civilização pós-clássica tardia que os conquistadores espanhóis conheceram no México no século 16, acreditavam em um panteão complexo e diversificado de deuses e deusas. Os estudiosos da religião asteca (ou mexica) identificaram nada menos que 200 deuses e deusas, divididos em três grupos. Cada grupo supervisiona um aspecto do universo: o céu ou o céu, a chuva, a fertilidade e a agricultura e, finalmente, a guerra e o sacrifício.

Freqüentemente, as origens dos deuses astecas podem ser rastreadas até as religiões mesoamericanas anteriores ou compartilhadas por outras sociedades da época. Essas divindades são conhecidas como deuses e deusas pan-mesoamericanos. A seguir estão as mais importantes das 200 divindades da religião asteca.


Os professores acham confuso ver os maias e os mexicas (astecas) tão frequentemente misturados em livros e na internet. Exatamente como seus sistemas de crenças diferiam? Vemos aqui um elemento-chave em sua visão do mundo - a criação e suas ligações com os ciclos do calendário. Agradecemos aos membros do Painel de Especialistas Mark Van Stone, Professor de História da Arte, Southwestern College, Kansas (EUA), por sua orientação e generosa assistência com este artigo, com base no material de seu livro 2012: Science & amp Prophecy of the Ancient Maya * , e Mary Miller, professora esterlina de História da Arte, Universidade de Yale. A simplificação deliberada (esperamos que o estilo dos marcadores ajude) e quaisquer erros decorrentes são de nossa inteira responsabilidade! (Compilado por Ian Mursell / Mexicolore)

Foto 1: Templo das Inscrições de Palenque & rsquos, templo funerário de K & rsquoinich Janaab Pakal, registra uma data muito avançada, 21 de dezembro de 2012, indicando que os maias não esperavam o fim dos tempos (clique na imagem para ampliar)

PONTOS GERAIS
& bull As informações sobre os relatos da criação maia e asteca são fragmentárias, contraditórias (existem versões diferentes!), foram mal interpretadas e até mesmo manipuladas no passado (por exemplo, pelo ministro asteca & lsquoprime do século 15 & rsquo Tlaca & eacutelel) e contêm erros (encontrados em muitos maias muitos monumentos)
& bull Não houve / há NENHUMA menção de qualquer destruição iminente / fim do mundo em 2012 (surpresa, surpresa), na verdade, existem muitos textos monumentais maias (ver foto 1), o que implica que eles esperavam que a vida e o calendário continuassem sem interrupção muito além de 2012
& bull Embora o conceito de tempo cíclico fosse muito importante na antiga Mesoamérica, ele não deveria ser levado a extremos: para os maias e os astecas, cada criação / era foi uma melhoria em relação à anterior.

Foto 2: & lsquoMiddle America fervilha de cidades perdidas & rsquo: a vista do Templo de Tikal IV dos Templos I e II (clique na imagem para ampliar)

PAST COLLAPSES
As culturas & bull & lsquoCultures em todo o mundo sofrem ciclos de ascensão e queda, mas aquelas na Mesoamérica aparentemente viviam em um ambiente mais frágil quando caíram, elas caíram com força. Ao contrário de Roma, Bagdá e outras cidades do Velho Mundo que foram reconstruídas após um colapso, a maioria das grandes capitais mesoamericanas foi completamente abandonada após suas respectivas quedas. A América Central está repleta de cidades perdidas. & Rsquo
& bull O mito Maya Popol Vuh descreve 4 criações, enquanto a Asteca Leyenda de los Soles (Lenda dos Sóis), embora possivelmente baseada no relato maia, tem 5. Ninguém sabe ao certo por quê, mas uma possibilidade é que os astecas reconheceram , em seu relato, o devastador Colapso Maia (por volta de 900 DC / DC). (Outra é que eles se referiam ao incêndio e destruição da antiga cidade de Teotihuacan, local de nascimento dos astecas do 5º Sol). A ecologia da Europa e dos Estados Unidos pode resistir ao abuso humano muito mais prontamente do que uma floresta tropical. Populações em explosão baseadas em e ao redor de tantas novas cidades desnudaram centenas de quilômetros quadrados de floresta e empurraram o solo além de sua capacidade. Além disso, uma série de secas prolongadas transformou a precária e sobrecarregada ecologia em um desastre humano. O professor Van Stone acredita que o Ciclo do Mito de Criação-Destruição peculiar à Mesoamérica reflete essa história e se tornaria o Ciclo dos Sóis.

Foto 3: A Pedra-do-Sol asteca original, localizada no Museu Nacional de Antropologia do México e rsquos, Cidade do México (clique na imagem para ampliar)

POR QUE OS ESCOLARES USAM O MITO AZTEC PARA EXPLICAR AS CRIAÇÕES MAYA?
& bull Os relatos de sobrevivência do Mito da Criação Maya são literalmente apenas fragmentos. Embora esteja claro que os maias conceberam uma cosmologia estonteante e intrincadamente conectada, descobrir seus detalhes é dolorosamente difícil.
& bull Sabemos que os astecas adaptaram suas histórias das Cinco Criações (chamadas de & rsquoFive Suns & rsquo) do Maya e de outros relatos e, em geral, sabemos muito mais sobre os mitos astecas, porque eles herdaram os mais recentes e foram escritos por seus próprios escribas e por cronistas espanhóis , embora em versões diferentes
& bull Visualmente, o melhor lugar para & lsquoread & rsquo a conta asteca é na seção central da famosa Pedra-do-Sol (também conhecida como Pedra do Calendário ou Pedra dos Sóis) (foto 3). Esse relato combina bem com um dos documentos mais antigos e coerentes, a Leyenda de los Soles.

Foto 4: O centro & lsquopiece & rsquo da Pedra-do-Sol com as primeiras quatro & lsquoSuns & rsquo ou eras mundiais marcadas com ilustração de Miguel Covarrubias (clique na imagem para ampliar)

A SEQUÊNCIA AZTEC DE & lsquoSUNS & rsquo
(NB Como observado acima, nem todas as fontes concordam que o seguinte é baseado na Leyenda de los Soles e na Pedra-do-Sol.)
& bull O primeiro Sol é chamado e datado de 4-Jaguar. De acordo com a Leyenda de los Soles, durou exatamente 13 ciclos de 52 anos (a importantíssima rodada do antigo calendário mesoamericano, algo como nosso & lsquocentury & rsquo) - ou seja, 676 anos. Seus habitantes (gigantes) foram comidos por onças
& bull Após um intervalo de duração desconhecida, o segundo Sol foi criado, o 4-Vento. Isso durou 7 ciclos de 52 anos (364 anos), seus habitantes (macacos) foram destruídos por furacões
& bull Após outro intervalo, o terceiro Sol começou e terminou em 4-Rain. Com duração de 6 ciclos de 52 anos (312 anos), seus habitantes (perus) morreram em uma chuva de fogo (vulcânico)
& bull O quarto Sol, 4-Água, começou com uma inundação de 52 anos, então durou mais 13 ciclos de 52 anos (676 anos), seus habitantes (peixes) foram levados por uma inundação gigante
& bull Cada uma dessas quatro criações anteriores (foto 4) era inerentemente instável, governada por deuses em conflito constante
& bull Nosso, 4-Movimento, o último Sol, é baseado na dualidade, simetria, estabilidade e equilíbrio e PODE durar para sempre, desde que o equilíbrio seja mantido SE acabar, será através de terremotos cataclísmicos.

(Você pode estudar a Pedra-do-Sol e os detalhes dos quatro & lsquoSuns & rsquo anteriores em nossa & lsquo Experiência Interativa com Pedra-do-Sol & rsquo - link abaixo.)

Foto 5: Impressão artística e rsquos da criação do homem a partir do milho, inspirada no Popol Vuh (clique na imagem para ampliar)

CARACTERÍSTICAS COMUNS
& bull Os mitos do ciclo de criação asteca e maia compartilhavam uma fonte comum
& bull Algumas das datas são semelhantes (por exemplo, 4-Movimento, 4-Jaguar, 4- Ajaw.)
& bull Estrutura retórica semelhante
& bull Ambos os relatos incluem (na construção do nosso mundo atual) uma descida ao submundo para recuperar os preciosos restos da humanidade da criação anterior / deus do milho
& bull Ambos descrevem cada criação como um aprimoramento da anterior
& bull Ambos reconhecem o papel central do milho / milho em dar vida aos habitantes humanos de nosso mundo atual (foto 5)
& bull Ambos os relatos afirmam claramente que nossa criação atual é a ÚLTIMA
& bull Motivação para as destruições do Popol Vuh Maya: deuses descontentes com sua criação. Motivação para as destruições astecas: lutas pelo poder divino (embora observe que Quetzalc & oacuteatl e Tezcatlipoca concordaram em cooperar na criação do presente Quinto Sol)
& bull O relato asteca é muito mais completo e claro do que o relato maia sobrevivente
& bull Ambos são baseados na existência de 5 direções - Norte, Sul, Leste, Oeste e Centro (axis mundi). Para os astecas, cada direção está associada a um & lsquoSun & rsquo ou criação particular. Tanto para os maias quanto para os astecas, cada direção também está associada a uma divindade particular, cor sagrada, árvore sagrada, pássaro sagrado.
& bull Ambas as culturas também conceberam a terra como plana (talvez tecida de alguma forma - siga o terceiro link abaixo), como as costas de um monstro gigante flutuando na água, e - para a criação presente - com quatro árvores gigantes (cada uma um deus) nos pontos cardeais que sustentam o céu, e uma árvore central & lsquoworld & rsquo fornecendo o axis mundi e um caminho para os 13 céus e 9 submundos.

Foto 6: Placas 75-76 do Codex de Madrid, mostrando o calendário ritual / divinatório de 260 dias: cada ponto é um dia e as pegadas representam uma viagem (clique na imagem para ampliar)

IMAGENS
& bull A Pedra-do-Sol asteca, apesar de seu apelo visual, NÃO é realmente um símbolo apropriado dos calendários maias. Usá-lo é um pouco como apontar para o Coliseu de Roma para ilustrar a arquitetura grega clássica. Um símbolo do calendário maia mais apropriado seria o calendário ritual / divinatório desenhado no Codex Madrid (ver foto 6), em que cada ponto é um dia (260 no total, correspondendo aos dias do Maya Tzolk & rsquoin, o mais importante dos Calendários maias), pegadas representam viagens, as cinco direções sagradas são mostradas e um anel com 20 sinais diários também é representado.

DATA DE INÍCIO
& bull Para os maias, nossa criação atual começou em 13.0.0.0.0, que corresponde ao nosso 3114 aC (E). Esta data, escrita pelos maias como 4 Ajaw 8 Kumk & rsquou, está representada na Stela C em Quirigua, Guatemala
& bull Os astecas gravaram a data de início de nosso Quinto Sol no topo da Pedra-do-Sol. A data diz 13-Reed e pode ter vários & lsquoreadings & rsquo. Refere-se ao ano em que a Pedra foi construída (possivelmente 1479 DC, possivelmente no início do século 16) e, de acordo com alguns estudiosos (por exemplo, Gordon Brotherston), é uma cifra de número para a data de início do último (recém-concluído em 2012 ) & lsquoLong Count & rsquo (um ciclo do calendário de 5.125 anos usado extensivamente pelos maias), ou seja, 3114 aC. Porém, de acordo com a Leyenda de los Soles, nosso Sol só começou no século XII. Confuso!

Foto 7: A Criação do Homem [da lama], Popol Vuh, aquarela de Diego Rivera (clique na imagem para ampliar)

A SEQUÊNCIA MAYA DE CRIAÇÕES
Michael Coe fornece um resumo sucinto e adorável disso em seu livro The Maya: -
& bull & lsquoO Popol Vuh, o grande épico do K & rsquoiche & rsquo Maya, conta que os deuses ancestrais, Tepew e Q & rsquoukumatz, tiraram a terra de um vazio aquoso e a dotaram de animais e plantas. Ansiosos por louvor e veneração após a criação, os progenitores divinos moldaram figuras de aparência humana de [1] lama (foto 7), mas para a lama eles voltaram
& bull Em seguida, uma raça de [2] figuras de madeira apareceu, mas os manequins estúpidos foram destruídos pelos deuses, para serem substituídos por homens feitos de [3] carne
& bull Estes, entretanto, tornaram-se perversos e foram aniquilados quando chuvas negras caíram e um grande dilúvio varreu a terra.
& bull Finalmente homens verdadeiros, os ancestrais do K & rsquoiche & rsquo, foram criados a partir de [4] massa de milho.

PALAVRA DE CUIDADO
de Mary Miller, Professora Sterling de História da Arte, Universidade de Yale, e membro do nosso Painel de Especialistas: -
Narrativas sobrenaturais ensinadas a crianças em idade escolar precisam ser francas, como os Mixtec certa vez perguntaram uns aos outros: "Como era a criação em seu vale?", Aludindo ao fato de que só porque sua história de origem é diferente, ela não é necessariamente incorreta. Isso quer dizer que não havia autoridade religiosa central que rendesse a ortodoxia. Talvez essa seja uma das características mais interessantes [dessas contas].

Fontes de imagem: -
& bull Foto principal (L) e foto 6: imagem baixada de http://www.latinamericanstudies.org/madrid-codex.htm
& touro Imagem principal (R): desenho de linha original por e graças a Tom & aacutes Filsinger gráfico colorido sobreposto por Phillip Mursell
& bull Pix 1 e amp 2: Fotos de e agradecimentos a Paul Johnson gráfico de cortesia de Mark Van Stone
& touro Foto 3: Fotos de Ian Mursell / Mexicolore
& bull Foto 4: Ilustração de Miguel Covarrubias, digitalizada de The Aztecs People of the Sun por Alfonso Caso, Norman, University of Oklahoma Press, 1958 (números adicionados por Mexicolore)
& touro Foto 5: Ilustração, cortesia e agradecimento a Luis Garay / Mexicolore
& bull Pic 7: Imagem original de Diego Rivera, baixada de http://www.diego-rivera-foundation.org/The-Creation-of-Man,-Popol-Vuh.html imagem cortesia de www.diego-rivera-foundation .org.

Este artigo foi carregado no site Mexicolore em 12 de janeiro de 2016


Conteúdo

Do vazio que era o resto do universo, o primeiro deus, Ometeotl, criou a si mesmo. [ citação necessária Ometeotl era homem e mulher, bom e mau, luz e escuridão, fogo e água, julgamento e perdão, o deus da dualidade. [ citação necessária ] Ometeotl deu à luz quatro filhos, os quatro Tezcatlipocas, que presidem cada uma das quatro direções cardeais. [ citação necessária ] Sobre o Oeste preside o Tezcatlipoca Branco, Quetzalcoatl, o deus da luz, misericórdia e vento. Ao sul preside o Tezcatlipoca Azul, Huitzilopochtli, o deus da guerra. Sobre o Oriente preside o Tezcatlipoca Vermelho, Xipe Totec, o deus do ouro, da lavoura e da primavera. E ao norte preside o Tezcatlipoca Negro, também chamado simplesmente de Tezcatlipoca, o deus do julgamento, da noite, do engano, da feitiçaria e da Terra. [1]

Primeiro sol Editar

Foram quatro deuses que criaram todos os outros deuses e o mundo que conhecemos hoje, mas antes que pudessem criar, eles tiveram que destruir, pois cada vez que eles tentavam criar algo, ele cairia na água abaixo deles e seria comido por Cipactli , o crocodilo gigante da terra, que nadou pela água com a boca em cada uma de suas juntas. Os quatro Tezcatlipocas desceram os primeiros gigantes. Eles criaram os outros deuses, dos quais o mais importante eram os deuses da água: Tlaloc, o deus da chuva e da fertilidade e Chalchiuhtlicue, a deusa dos lagos, rios e oceanos, também a deusa da beleza. Para iluminar, eles precisavam de um deus para se tornar o sol e o Tezcatlipoca Negro foi escolhido, mas seja por ter perdido uma perna ou por ser o deus da noite, só conseguiu virar meio sol. O mundo continuou assim por algum tempo, mas uma rivalidade entre irmãos cresceu entre Quetzalcoatl e seu irmão, o poderoso sol, que Quetzalcoatl derrubou do céu com uma clava de pedra. Sem sol, o mundo estava totalmente escuro e em sua raiva, Tezcatlipoca mandou seus onças comerem todas as pessoas. [2]

Edição do segundo sol

Os deuses criaram um novo grupo de pessoas para habitar a Terra, desta vez eram de tamanho normal. Quetzalcoatl se tornou o novo sol e com o passar dos anos, as pessoas da Terra ficaram cada vez menos civilizadas e pararam de honrar os deuses. Como resultado, Tezcatlipoca demonstrou seu poder e autoridade como deus da feitiçaria e do julgamento, transformando as pessoas animalescas em macacos. Quetzalcoatl, que amava as pessoas imperfeitas como elas eram, ficou chateado e expulsou todos os macacos da face da Terra com um poderoso furacão. Ele então desceu como o sol para criar um novo povo.

Terceiro sol Editar

Tlaloc se tornou o próximo sol, mas Tezcatlipoca seduziu e roubou sua esposa Xochiquetzal, a deusa do sexo, flores e milho. Tlaloc então se recusou a fazer qualquer coisa além de chafurdar em sua própria dor, então uma grande seca varreu o mundo. As orações do povo pedindo chuva irritaram o sol enlutado e ele se recusou a permitir que chovesse, mas o povo continuou a implorar. Então, em um acesso de raiva, ele respondeu às orações deles com uma grande chuva de fogo. Continuou a chover fogo até que toda a Terra foi queimada. Os deuses então tiveram que construir uma nova Terra das cinzas.

Quarto sol Editar

O próximo sol e também a nova esposa de Tlaloc, era Chalchiuhtlicue. Ela era muito carinhosa com o povo, mas Tezcatlipoca não. Tanto o povo quanto Chalchiuhtlicue sentiram seu julgamento quando ele disse à deusa da água que ela não era verdadeiramente amorosa e apenas fingia bondade por egoísmo para obter o elogio do povo. Chalchiuhtlicue ficou tão arrasada com essas palavras que chorou sangue pelos cinquenta e dois anos seguintes, causando uma inundação horrível que afogou a todos na Terra. Os humanos se tornaram peixes para sobreviver.

Quinto sol Editar

Quetzalcoatl não aceitou a destruição de seu povo e foi para o submundo, onde roubou seus ossos do deus Mictlantecuhtli. Ele mergulhou esses ossos em seu próprio sangue para ressuscitar seu povo, que reabriu os olhos para um céu iluminado pelo sol atual, Huitzilopochtli. [1]

Os Tzitzimimeh, ou estrelas, ficaram com ciúmes de seu irmão mais brilhante e importante, Huitzilopochtli. Sua líder, Coyolxauhqui, deusa da lua, os lidera em um ataque ao sol e todas as noites eles chegam perto da vitória quando brilham no céu, mas são derrotados pelo poderoso Huitzilopochtli que governa o céu diurno. Para ajudar esse deus tão importante em sua guerra contínua, os astecas oferecem a ele o alimento de sacrifícios humanos. Eles também oferecem sacrifícios humanos a Tezcatlipoca com medo de seu julgamento, oferecem seu próprio sangue a Quetzalcoatl, que se opõe a sacrifícios fatais, em agradecimento ao seu sacrifício de sangue por eles e dá oferendas a muitos outros deuses para muitos propósitos. Se esses sacrifícios cessarem, ou se a humanidade deixar de agradar aos deuses por qualquer outro motivo, este quinto sol escurecerá, o mundo será destruído por um terremoto catastrófico e os Tzitzimitl matarão Huitzilopochtli e toda a humanidade.

Muito do que se sabe sobre os antigos astecas vem dos poucos códices que sobreviveram à conquista espanhola. Seus mitos podem ser confusos não só por causa da falta de documentação, mas também porque existem muitos mitos populares que parecem se contradizer porque foram originalmente transmitidos oralmente e porque os astecas adotaram muitos de seus deuses de outras tribos. , ambos atribuindo seus próprios novos aspectos a esses deuses e dotando-os com aspectos de deuses semelhantes de várias outras culturas. Os mitos mais antigos podem ser muito semelhantes aos mitos mais recentes, embora se contradigam ao afirmar que um deus diferente executou a mesma ação, provavelmente porque os mitos mudaram em correlação com a popularidade de cada um dos deuses em um determinado momento.

Outras variações desse mito afirmam que Coatlicue, a deusa da terra, foi a mãe dos quatro Tezcatlipocas e dos Tzitzimitl. Algumas versões dizem que Quetzalcoatl nasceu dela primeiro, enquanto ela ainda era virgem, muitas vezes mencionando seu irmão gêmeo Xolotl, o guia dos mortos e deus do fogo. Tezcatlipoca nasceu para ela por meio de uma faca de obsidiana, seguido pelos Tzitzimitl e depois Huitzilopochtli. A variação mais popular, incluindo Coatlicue, a retrata dando à luz primeiro um Tzitzimitl. Muito mais tarde, ela deu à luz Huitzilopochtli quando uma misteriosa bola de penas apareceu para ela. O Tzitzimitl então decapitou a grávida Coatlicue, acreditando ser um insulto que ela tivesse dado à luz outro filho. Huitzilopochtli então saltou de seu útero empunhando uma serpente de fogo e começou sua guerra épica com os Tzitzimitl, que também eram chamados de Centzon Huitznahuas. Às vezes, diz-se que ele decapitou Coyolxauhqui e usou sua cabeça para fazer a lua ou a jogou em um desfiladeiro. Outras variações descrevem a bola de penas como sendo o pai de Huitzilopochtli ou o pai de Quetzalcoatl e às vezes de Xolotl.

Outras variações deste mito afirmam que apenas Quetzalcoatl e Tezcatlipoca nasceram de Ometeotl, que foi substituído por Coatlicue neste mito, provavelmente porque não tinha absolutamente nenhum adorador ou templos na época em que os espanhóis chegaram. Às vezes, é dito que a característica masculina de Ometeotl é chamada de Ometecuhtli e que a característica feminina é chamada de Omecihualt. Outras variações deste mito afirmam que foram apenas Quetzalcoatl e Tezcatlipoca que separaram Cipactli, também conhecido como Tlaltecuhtli [ citação necessária ], e que Xipe Totec e Huitzilopochtli então construíram o mundo a partir do corpo dela. Algumas versões afirmam que Tezcatlipoca realmente usou sua perna como isca para Cipactli, antes de desmembrá-la.

A ordem dos primeiros quatro sóis também varia, embora a versão acima seja a mais comum. O fim de cada mundo se correlaciona consistentemente ao deus que era o sol na época em todas as variações do mito, embora a perda de Xochiquetzal nem sempre seja identificada como a razão de Tlaloc para a chuva de fogo, o que não é dado de outra forma e às vezes é dito que Chalchiuhtlicue inundou o mundo de propósito, sem o envolvimento de Tezcatlipoca. Também é dito que Tezcatlipoca criou meio sol, que suas onças comeram antes de comer os gigantes.

O quinto sol, entretanto, às vezes é considerado um deus chamado Nanauatzin. Nesta versão do mito, os deuses se reuniram na escuridão para escolher um novo sol, que deveria se sacrificar pulando em uma fogueira gigantesca. Os dois voluntários eram o filho mais novo de Tlaloc e Chalchiuhtlicue, Tecuciztecatl e o velho Nanauatzin. Acreditava-se que Nanauatzin era muito velho para fazer um bom sol, mas ambos tiveram a oportunidade de pular na fogueira. Tecuciztecatl tentou primeiro, mas não foi corajoso o suficiente para atravessar o calor perto das chamas e se virou. Nanauatzin então caminhou lentamente em direção às chamas e foi consumido. Tecuciztecatl então o seguiu. O mais corajoso Nanauatzin tornou-se o que agora é o sol e Tecuciztecatl tornou-se a lua muito menos espetacular. Um deus que preenche a lacuna entre Nanauatzin e Huitzilopochtli é Tonatiuh, que estava doente, mas se rejuvenesceu queimando-se vivo e então se tornou o guerreiro sol e vagou pelos céus com as almas daqueles que morreram em batalha, recusando-se a se mover, se não ofereceu sacrifícios suficientes.


Cultivando uma casa na bacia

A cidade cresceu rapidamente, enchendo-se de palácios e áreas residenciais bem organizadas e aquedutos que abasteciam a cidade com água potável das montanhas. No centro da cidade ficava o recinto sagrado com quadras de baile, escolas para nobres e aposentos sacerdotais. O coração cerimonial da cidade e de todo o império era o Grande Templo do México-Tenochtitlán, conhecido como Templo Mayor ou Huey Teocalli (a Grande Casa dos Deuses). Esta era uma pirâmide escalonada com um templo duplo no topo dedicado a Huitzilopochtli e Tlaloc, as principais divindades dos astecas.

O templo, decorado com cores vivas, foi reconstruído várias vezes durante a história asteca. A sétima e última versão foi vista e descrita por Hernán Cortés e os conquistadores. Quando Cortés e seus soldados entraram na capital asteca em 8 de novembro de 1519, eles encontraram uma das maiores cidades do mundo.


Como o mundo acabará, de acordo com os astecas

Os astecas foram uma civilização mesoamericana que existiu entre os séculos 13 e 15. Eles dominaram o centro do México e uniram várias cidades-estado no século 15. Sua língua, o nahuatl, era a língua dominante do México central em meados do século 13, e muitas palavras de sua língua foram incorporadas ao espanhol e ao inglês, incluindo pimenta, abacate, coiote e chocolate.

Os astecas tinham um mito da criação conhecido como os Cinco Sóis, que se referia aos cinco mundos que existiam. De acordo com os astecas, existiram quatro mundos antes do mundo atual, e o mundo atual ou sol era o último. Cada um dos mundos em que os astecas se concentraram terminou de maneiras muito específicas, baseadas na ira dos deuses.

O mito da criação asteca começou com um deus, Ometeotl, que emergiu do vazio do universo. Ometeotl era homem e mulher e acabou dando à luz quatro filhos, conhecidos como os quatro Tezcatlipocas. Cada Tezcatlipoca presidia uma das quatro direções cardeais. O Tezcatlipoca Branco, Quetzalcoatl, presidia o Ocidente como o deus da luz, misericórdia e vento. O Tezcatlipoca Azul, Huitzilopochtli, presidia o Sul como o deus da guerra. O Tezcatlipoca Vermelho, Xipe Totec, presidia o Oriente como o deus do ouro, da agricultura e da primavera. Finalmente, o Tezcatlipoca Negro, Tezcatlipoca, presidia o Norte como o deus do julgamento, da noite, do engano, da feitiçaria e da própria Terra.

Huitzilopochtli. Mitopedia

Esses quatro deuses criaram o mundo e todos os outros deuses. Eles criaram Chalchiuhtlicue para os corpos d'água e Tlaloc para ser o deus da chuva. Mas não havia luz, então o Tezcatlipoca Preto foi escolhido para ser o sol, mas por algum motivo ele só conseguiu virar meio sol. Então eles criaram as pessoas que eram gigantes. Este mundo floresceu por um período até que Quetzalcoatl ficou com ciúmes de seu irmão Tezcatlipoca e o derrubou do céu, mergulhando o mundo na escuridão. Tezcatlipoca retaliou fazendo com que as onças comessem todas as pessoas do mundo.

Os deuses criaram um novo povo para habitar a Terra e desta vez eles eram de tamanho médio. Quetzalcoatl se tornou o novo sol e novamente o mundo floresceu por um tempo. Eventualmente, o povo se tornou menos civilizado e parou de mostrar aos deuses a honra que eles mereciam. Tezcatlipoca decidiu que os humanos precisavam ser punidos e os entregou a macacos. Isso irritou Quetzalcoatl, que amava as pessoas independentemente de suas falhas, então ele enviou um furacão para a Terra para explodir todos os macacos.

Então os deuses decidiram mais uma vez criar um novo mundo e desta vez era Tlaloc que seria o próximo sol. Mais uma vez, por um período o mundo floresceu até que Tezcatlipoca seduziu a esposa de Tlaloc. O deus da chuva ficou transtornado e não faria nada a não ser chafurdar de tristeza pela perda de sua esposa. O mundo sofreu uma forte seca que levou as pessoas a orar constantemente por chuva. Tlaloc ficou zangado com suas orações e fez chover fogo sobre as pessoas. Todos eles foram destruídos, exceto os pássaros e aquelas pessoas que conseguiram se tornar pássaros.

Qual foi o fim do mundo e como os astecas acreditam que nosso mundo atual vai acabar? Leia mais para descobrir.


De acordo com a mitologia asteca, o mundo atual é produto de quatro ciclos de nascimento, morte e reencarnação. Quando cada mundo é destruído, ele renasce através do sacrifício de um deus. O sacrifício do deus cria um novo sol, que cria um novo mundo. O mito às vezes é conhecido como a "Lenda dos Cinco Sóis". [2]

Jaguares, um furacão, chuva de fogo e uma inundação destruíram os primeiros quatro sóis. [3] Depois que o quarto sol foi destruído, os deuses se reuniram para escolher um deus para se tornar o novo sol. Tecuciztecatl, um deus orgulhoso e orgulhoso, ofereceu-se para o sacrifício. No entanto, o resto dos deuses favoreceu Nanahuatzin, o menor e mais humilde deus. Os deuses fizeram uma grande fogueira, mas no último segundo Tecuciztecatl se recusou a pular no fogo porque estava com muito medo da dor. Em vez disso, Nanahuatzin pulou no fogo. Envergonhado com o sacrifício de Nanahuatzin, Tecuciztecatl o seguiu até o fogo. Os dois sóis surgiram no céu, mas estavam muito brilhantes. Os deuses jogaram um coelho em Tecuciztecatl para diminuir sua luz, e ele se transformou na lua. Esta é a razão pela qual o povo asteca diz que existe um coelho que vive na lua. [3]

Ainda assim, o sol permaneceu imóvel no céu, queimando o solo abaixo. Os deuses então reconheceram que todos deveriam ser sacrificados para que o povo pudesse sobreviver. O deus Ehecatl ajudou a oferecê-los. Os sacrifícios fizeram com que o sol se movesse pelo céu, energizando a terra em vez de queimá-la.

Sacrifício humano Editar

In the Aztec tradition, the Fifth World is the last one and after this one the earth will not be recreated. [2] This is why the Aztecs practised human sacrifice. The gods would only keep the sun alive as long as the Aztecs continued providing them with blood. [4] Their worldview held a deep sense of indebtedness. Blood sacrifice was an often-used form of nextlahualli or debt-payment. Franciscan Friar Bernardino de Sahagún wrote in his ethnography of Mesoamerica that the victim was someone who "gave his service.” [5]

The Navajo, who were neighbors of the Hopi in the southwest, borrow elements of the Pueblo people’s emergence myths in their creation stories. [6] The Navajo creation story has parallels to the Biblical book of Genesis. The early Judaic-Christian concept of the world is similar to the Navajo concept of the world. This world is one where the earth is an area of land floating in an ocean covered by a domed heaven. The domed heaven fits the land and ocean like a lid with its edges on the horizon. The Navajo creation story traces the evolution of life through four previous worlds until the people reach the fifth and present world. As the people passed through each of the previous four worlds, they went through evolution. They started out as insects and various animals until they became human in the Fourth World. [7]

Upon arriving in the Fourth World the First Man was not satisfied. The land was barren. He planted a reed and it grew to the roof of the Fourth World. First Man sent the badger up the reed, but water began to drip before he could reach top so he returned. Next a locust climbed the reed. The locust made a headband with two crossed arrows on his forehead. With the help of all the gods the locust reached the Fifth World. When he pushed through mud he reached water and saw a black water bird swimming towards him. [8] The bird told the locust that he could only stay if he could make magic. The locust took the arrows from his headband and pulled them through his body, between his shell and his heart. The black bird was convinced that the locust possessed great medicine, and he swam away taking the water with him. The locust returned to the lower world.

Now two days had passed and there was no sun. First Man sent the badger up to the Fifth World again. The badger returned covered with mud from a flood. First Man collected turquoise chips to offer to the five Chiefs of the Winds. They were satisfied with the gift, and they dried the Fifth World. When the badger returned he said that he had come out on dry earth. So First Man led the rest of people to the upper world. So with the explicit help of the gods the people reached the Fifth World similar to the Aztec creation story.

Now after all the people had arrived from the lower worlds First Man and First Woman placed the mountain lion on one side and the wolf on the other. They divided the people into two groups. The first group chose the wolf for their chief. The mountain lion was the chief for the other side. The people who had the mountain lion chief turned were to be the people of the Earth. The people with the wolf chief became the animals. [6]

Navajo medicine men say there are two worlds above the Fifth World. The first is the World of the Spirits of Living Things and the second is the Place of Melting into One. [9]

The Navajo legends are an oral account that is passed down from generation to generation. There are various versions of the story — as there are in any oral account — but the variations are slight. [7]

The Hopi’s creation myth is slightly different than the creation myths of the Aztecs and Navajo. The Hopi believe we are currently living in the Fourth World, but are on the threshold of the Fifth World. [ citação necessária ]

In each of the three previous worlds, humanity was destroyed by destructive practices and wars. In the most common version of the story the Spider Grandmother (Kookyangso'wuuti) caused a reed to grow into the sky, and it emerged in the Fourth World at the sipapu, a small tunnel or inter-dimensional passage. As the end of one world draws near the sipapu appears to lead the Hopi into the next phase of the world. [10]


Aztec Gods

The Aztecs named and worshipped nearly 1000 Aztec gods. However, the most prominent god to the Aztecs was the sun god. One of the most celebrated religious days was the O'Nothing Days. During this time, priests would get dressed up like gods and go to an extinct volcano to perform human sacrifices. These sacrifices would occur when the evening star rose high in the sky. The captive would be placed over either a stone chosen just for this purpose or an altar. The victims' hearts would be set on fire and torn out of their chests. Once removed from their bodies, it would be lifted toward the sun and placed in a dish that was believed to be sacred. The bodies of the sacrificed would be pushed down the stairs of the temple. It may be surprising to learn that many of the sacrificed were happy to give up their bodies, as they believed that it was their instant ticket to heaven.


The Aztec Flood Stories

There are several accounts of Aztec Flood stories, but authors argue that the most famous of them all is that of Nota, the Aztec version of Noah.

When the Sun Age came, there had passed 400 years. Then came 200 years, then 76. Then all mankind was lost and drowned and turned to fishes. The water and the sky drew near each other. In a single day, all was lost. But before the Flood began, Titlachahuan had warned the man Nota and his wife Nena, saying, ‘Make no more pulque, but hollow a great cypress, into which you shall enter the month Tozoztli. The waters shall near the sky.’ They entered, and when Titlachahuan had shut them in he said to the man, ‘Thou shalt eat but a single ear of maize, and thy wife but one also.’ And when they had each eaten one ear of maize, they prepared to go forth, for the water was tranquil. (fonte)

— Ancient Aztec document Codex Chimalpopoca, translated by Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg.

IF we take a look at the Five Suns, the doctrine of the Aztec and other Nahua peoples we will find the following eras, creations, and destructions:

  • Nahui-Ocelotl(Jaguar Sun) – Inhabitants were giants who were devoured by jaguars. The world was destroyed.
  • Nahui-Ehécatl(Wind Sun) – Inhabitants were transformed into monkeys. This world was destroyed by hurricanes.
  • Nahui-Quiahuitl(Rain Sun) – Inhabitants were destroyed by a rain of fire. Only birds survived (or inhabitants survived by becoming birds).
  • Nahui-Atl(Water Sun) – This world was flooded turning the inhabitants into fish. A couple escaped but were transformed into dogs.
  • Nahui-Ollin(Earthquake Sun) – We are the inhabitants of this world. This world will be destroyed by earthquakes (or one large earthquake).

The fourth one, Nahui-Atl describes what many believe is a great flood: This world was flooded turning the inhabitants into fish. A couple escaped but were transformed into dogs.

“The fourth sun, Nahui-Atl, “Four-Water,” ended in a gigantic enchente that lasted for 52 years. Only one man and one woman are said to have survived, sheltered in a huge cypress. But they were turned into dogs by Tezcatlipoca, whose orders they had disobeyed,”—Britannica.

Depois de Nahui-Atl comes the Nahui-Ollin, the world we live in today, which, according to Aztec mythology, will be destroyed by one large earthquake.

Different versions of Mesoamerican floods, especially those by the Aztec people tell that after the great flood, there were no survivors, and creation had to start from the beginning, while other accounts describe how current humans are descended from a small number of survivors.

Before the great Flood which occurred around 4,800 years after the creation of our world, the country of Anahuac was inhabited by giants, all of whom either perished in the inundation or were transformed into fishes, save seven who fled into caverns.

When the waters receded, one of the giants, Xelhua, surnamed the ‘Architect,’ traveled to Cholula, where, as a memorial of the Tlaloc which had served for asylum to himself and his six brethren, he built an artificial hill in the form of a pyramid.

He ordered bricks to be made in the province of Tlalmanalco, at the foot of the Sierra of Cecotl, and in order to convey them to Cholula, he placed a file of men who passed them from hand to hand.

The gods beheld, with wrath, an edifice the top of which was to reach the clouds. Irritated at the daring attempt of Xelhua, they hurled fire on the pyramid.

Numbers of the workmen perished.

The work was discontinued, and the monument was afterward dedicated to Quetzalcoatl.

Giants lived on Earth before the flood, and Xelhua was one of the seven giants in Aztec mythology who escaped the flood by ascending the mountain of Tlaloc in the terrestrial paradise and afterwards built the Great Pyramid of Cholula.

A Dominican monk wrote this account:

Xelhua was a giant of the “time of the universal deluge.” He was one of the seven giants in the Aztec culture. Before the pyramid in Mesoamerica was complete, “fire fell upon it, causing the death of its builders and the abandonment of the work.”


Assista o vídeo: Mitologia Asteca- Deus Quetzalcoatl