Capacete do Sultão Qaitbay

Capacete do Sultão Qaitbay


MamelucoCapacete

As artes aplicadas prosperaram sob o sultanato mameluco, uma dinastia que governou o Egito e o Levante, do Cairo. Este capacete é o exemplo mais antigo conhecido de capacete mameluco e uma das amostras mais refinadas de trabalho em metal mameluco desse período.

Uma faixa dourada envolve o capacete, com uma inscrição em caligrafia Thuluth contra um fundo de arabescos.

. listando o nome e o título do sultão al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, que reinou de 1293 a 1341.

O protetor de nariz pode deslizar para baixo. As penas foram originalmente afixadas em ambos os lados e na parte superior do capacete.

Venha ver este objeto com seus próprios olhos em nossa coleção Art of the Islamic World.

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Onde encontrar a Cidadela de Qaitbay no Egito?

A cidadela de Alexandria está situada no último ponto da seção ocidental da costa de Alexandria, um local bastante significativo para o construtor deste maravilhoso monumento islâmico, pois protegia a cidade contra as ameaças dos cruzados no século 15 e depois.

A Cidadela de Qaitbay em Alexandria foi construída e construída com o uso das ruínas do antigo farol que foi construído no século 3 DC por Ptolomeu II. O farol foi danificado durante o terremoto que ocorreu no Egito em 1303 durante o reinado do rei mameluco Sultão Qalaun. Isso nos fez perder o farol que era uma das 7 maravilhas.

A Cidadela de Qaitbay é de fácil acesso e é bastante recomendada para todos os turistas que viajam para explorar o Egito para visitar a cidadela durante seus passeios em Alexandria. Muitos pacotes turísticos para o Egito hoje incluem uma excursão de um ou meio dia por Alexandria. Simplesmente sua viagem deve incluir Kornish Street, a rota principal em Alexandria, levar o mar à sua direita, dirigir todo o caminho sem virar ou mudar de direção até encontrar a cidadela no final da estrada, diretamente no mar Mediterrâneo .


Sultan Mohammad Ali

Mohammad Ali é considerado o pai do Egito moderno. Ele fundou o Khedivate do Egito e do Sudão em 1805, capitalizando a desordem no Egito que se seguiu à ocupação francesa (1798 a 1801), e seus descendentes governaram o Egito até a Revolução dos Oficiais Livres e Rsquo em 1952. Uma vez no poder, Khedive Ali operou independentemente de o sultão otomano, até mesmo ameaçando invadir Istambul em um ponto. Sob seu governo, o Egito passou por uma rápida e dramática modernização e expansão econômica.

Após a retirada do exército de ocupação francês em 1801, Mohammed Ali foi enviado ao Egito à frente de um exército otomano para reocupar a província. Ele conseguiu obter o apoio do estabelecimento religioso egípcio e do povo, que exigiu que ele se tornasse Wali (protetor) do Egito em 1805, no entanto, ele não estava satisfeito com a autoridade para governar o Egito.

Ele queria construir um reino para si mesmo a partir do declínio do Império Otomano e tomou medidas drásticas para modernizar e fortalecer seu território usando a Europa como modelo. Seu programa de modernização foi tão bem-sucedido que ele acabou ameaçando a autoridade do sultão otomano, a quem ele deveria servir.

Como Mohammad Ali contribuiu para o crescimento econômico do Egito?

Ali nacionalizou todas as terras agrícolas do Egito para financiar suas forças armadas e começou a melhorá-las com um grande programa de construção de canais. Com os lucros da nacionalização da agricultura, Ali estabeleceu uma base industrial que sustentava principalmente seus militares, produzindo armas e navios para um exército e marinha modernos. Ele também construiu a indústria têxtil do Egito para competir com a Europa e treinou uma nova geração de gerentes de fábricas, trabalhadores e burocratas egípcios. Ele também expandiu muito o sistema educacional do Egito para preencher as fileiras de sua nova burocracia.

Embora Muhammad Ali tivesse uma reputação de brutalidade e mantivesse uma autoridade altamente centralizada sobre o Egito e as outras terras que conquistou, o resultado de todas essas reformas foi um aumento na mobilidade social, o crescimento da economia do Egito e o surgimento do Egito como um nação moderna, mesmo que nunca tenha conquistado a independência legal total do Império Otomano que desejava.

Como estava o Egito sob o governo de Mohammad Ali?

Sob o quedive Muhammad Ali, o Egito e as terras agrícolas foram expandidas e nacionalizadas, tornando-se fazendas de impostos estaduais para gerar receita para as reformas. Ali usou essa renda para estabelecer uma base industrial, produzindo equipamentos para um exército e marinha modernos e têxteis. Ele instituiu um recrutamento militar e de trabalho nas fábricas do Estado.

Ele também enviou expedições à Europa para aprender idiomas e trazer de volta novas tecnologias e estratégias organizacionais. O sistema educacional foi expandido para produzir burocratas e gerentes para preencher os cargos nesta nova economia e governo. O resultado foi revolucionário no Egito, aumentando rapidamente a economia e aumentando dramaticamente a mobilidade social em uma sociedade que permanecera amplamente feudal até aquele ponto.

Mohammad Ali e o Egito moderno:

Hoje, Mohammad Ali ainda é considerado o Pai do Egito Moderno, mesmo que seu legado seja um tanto controverso, dado o grande custo que os egípcios médios pagaram pelas mudanças que ele instituiu. Ele continua muito popular aos olhos dos egípcios modernos. O legado físico mais significativo de Mohammad Ali visível hoje é a Mesquita de Alabastro que se ergue sobre o Cairo, do alto da Cidadela, concluída como um memorial ao filho falecido dos quedives e rsquo em 1848.


Guarda

Preso à frente do capacete está um protetor facial. Deve ser um pouco mais baixo do que é atualmente, para que o usuário do capacete possa olhar para ele. No entanto, ele ficou preso em uma posição alta e as abas de couro que o prendem no lugar agora são muito frágeis para serem ajustados.

Feito de aço azulado e intrincadamente decorado com ouro, a proteção tem a forma de seis bubris conjugados. Cada ponto da guarda termina na cabeça de um tigre, refletindo o profundo fascínio de Tipu por aquele animal, o que levou os britânicos a apelidá-lo de "o Tigre de Mysore".

A decoração incorpora versos do Sagrado Alcorão escritos em Nastaliq, um estilo caligráfico persa cortês. O capacete também teria sido mergulhado no poço sagrado de Zum Zum em Meca para tornar seu usuário invencível.

Um guerreiro de Mysor com um protetor facial e capacete semelhantes, 1792

O protetor facial do turbante de guerra de Tipu Sultan, c1799


Minbar

Um minbar, ou púlpito, fica à direita do nicho mihrab nas principais mesquitas. É usado para os sermões proferidos durante a oração do meio-dia na sexta-feira, o serviço principal da semana.

Várias técnicas de marcenaria foram utilizadas para decorar a estrutura, como aqui. Mais impressionantes são os painéis montados a partir de centenas de pequenos pedaços de madeira cuidadosamente moldados. Muitos, incluindo este, são decorados com elementos de marfim esculpidos, que destacam os desenhos geométricos complexos.

A decoração costumava incluir inscrições esculpidas. Aqui, eles incluem o nome do Sultão Qa'itbay, que governou o Egito e a Síria de 1468 a 1496. Durante esse tempo, ele ganhou reputação de piedade. Ele fundou e restaurou muitos edifícios religiosos e forneceu-lhes minbars (púlpitos de mesquita).

  • Galeria Jameel Minbar para o sultão Qa’itbay Egito, provavelmente Cairo 1468-96 Um minbar, ou púlpito, é usado para os sermões proferidos durante a oração do meio-dia na sexta-feira, o serviço principal da semana. Várias técnicas de marcenaria foram usadas para decorar a estrutura. Mais impressionantes são os painéis montados a partir de centenas de pequenos pedaços de madeira cuidadosamente moldados. Elementos esculpidos em marfim destacam os complexos desenhos geométricos. O sultão Qa’itbay, que governou o Egito de 1468 a 1496, é citado em várias das inscrições. Cedro com incrustações de marfim e madeira, vestígios de pintura e douramento. Museu no. 1050-1869 (2010)
  • Galeria Jameel Minbar para o sultão Qa'itbay Egito, provavelmente Cairo 1468-96 Um minbar, ou púlpito, é colocado à direita do nicho mihrab nas principais mesquitas. É usado para os sermões proferidos durante a oração do meio-dia na sexta-feira, o serviço principal da semana. Várias técnicas de marcenaria foram usadas para decorar a estrutura. Mais impressionantes são os painéis montados a partir de centenas de pequenos pedaços de madeira cuidadosamente moldados. Muitos são decorados com elementos esculpidos em marfim, que destacam os complexos desenhos geométricos. O nome do sultão Qa'itbay, que governou o Egito e a Síria de 1468 a 1496, aparece em várias das inscrições. Cedro com decoração unida, entalhada, torneada e fretada, incrustação de placas entalhadas de marfim, madeira e mosaico de marfim, e vestígios de pintura e douramento. Museu no. 1050-1869 (2006-2009)
  • MIMBAR (púlpito) Madeira incrustada com marfim. Erguido pelo Sultão Qaitbay em sua mesquita no Cairo. EGÍPCIO (MAMLUK) final do século 15. (Usado até 11/2003)

Adquirido em Paris como parte da "Coleção do Dr. Meymar", um grupo de objetos históricos enviado à França pelo governo egípcio, para exibição na exposição internacional de 1867. Em 1869, após discussões em um Comitê Seleto parlamentar em Londres, South Kensington O Museu (hoje V&A) foi autorizado a comprar essa coleção, com recursos do governo britânico.

"Dr. Meymar" era Husayn Fahmi (c.1827-1891), também chamado de Husayn Pasha al-Mi`mar ou al-Mi`mari (transliterado como "Meymar", que significa arquiteto), um alto funcionário da administração egípcia. Ele foi (em 1864) o arquiteto-chefe do Majlis al-Tanzim wa'l-Urnatu, um comitê responsável pelas obras públicas no Cairo, e mais tarde (1882-5) membro do Comite de conservação dos monumentos de l ' Art arabe, que supervisionou o patrimônio histórico do Cairo. Ao longo de sua carreira, ele foi responsável pela recuperação e remoção de acessórios arquitetônicos históricos e pela construção de monumentos e ruas modernas na capital egípcia.

Reportando sobre a exposição de 1867 em Paris, Adalbert de Beaumont observou que o "Dr. Meymarie" havia recuperado fragmentos de madeira decorativa da mesquita de Ibn Tulun no Cairo, danificados durante as reformas na área de mihrab.

Um minbar, ou púlpito, fica à direita do nicho mihrab nas principais mesquitas. É usado para os sermões proferidos durante a oração do meio-dia na sexta-feira, o serviço principal da semana.

Várias técnicas de marcenaria foram utilizadas para decorar a estrutura, como aqui. Mais impressionantes são os painéis montados a partir de centenas de pequenos pedaços de madeira cuidadosamente moldados. Muitos, incluindo este, são decorados com elementos de marfim esculpidos, que destacam os desenhos geométricos complexos.

A decoração costumava incluir inscrições esculpidas. Aqui, eles incluem o nome do sultão Qa'itbay, que governou o Egito e a Síria de 1468 a 1496. Durante esse tempo, ele ganhou reputação de piedade. Ele fundou e restaurou muitos edifícios religiosos e forneceu-lhes minbars (púlpitos de mesquita).


História

No promontório que se projeta para o Mediterrâneo fica o Forte do Sultão Qaitbay. O forte atual foi construído na década de 1480 e adicionado por governantes subsequentes, incluindo Mohammad Ali.


vista da torre principal de qaitbay

Dentro do forte - que estava fechado no dia da nossa visita - há vários andares de relíquias napoleônicas e britânicas e um museu naval. O forte é um enorme castelo, abordado por um longo passadiço ao longo da praia que termina entre as torres principais, a entrada original do forte. A entrada moderna, a leste, não é tão perceptível. Existem colunas de granito e mármore construídas na fachada das paredes, de outros templos e edifícios em Alexandria.


aproximando-se da entrada original do forte

Embora o forte seja interessante, é o local isso é importante - Qaitbay fica nas fundações do Farol de Pharos, uma das maravilhas do mundo antigo. Este enorme farol - de 125 a 150 metros de altura - era uma maravilha da arquitetura quando foi construído. Dizem que Alexandre o Grande o projetou, e o farol em si foi construído durante o governo de Ptolomeu II.


caminhando ao longo do porto até o forte

A primeira seção, que era quadrada, supostamente continha 300 quartos e maquinário hidráulico para aumentar o combustível para o segundo andar, octogonal. O terceiro andar era redondo e abrigava a lanterna - cuja luz era visível a 56 km de distância. É possível que houvesse uma lente no farol e um espelho seja mencionado mais de uma vez nos documentos que o descrevem.


História da construção do profeta e mesquita # 8217s

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Hoje é a 2ª maior mesquita do mundo, cobrindo uma área extensa, mas nem sempre foi assim. Tudo começou como uma humilde mesquita ao ar livre adjacente aos aposentos do Profeta (P.B.U.H.)

Nos últimos 1400 anos, a mesquita viu muitos projetos de expansão realizados por vários governantes. Os projetos de expansão continuam até hoje aqui está uma breve história de construção do 2º local mais sagrado do Islã.

A mesquita foi construída pelo Profeta Muhammad (P.B.U.H.) em 622 DC após sua chegada (P.B.U.H.) À cidade de Madinah. O terreno da mesquita era propriedade de Sahal e Suhayl. Parte dela era usada para secar tâmaras e outra parte era um cemitério.

O Profeta (P.B.U.H.) foi oferecido o terreno como um presente, mas ele (P.B.U.H.) comprou dos proprietários e a construção começou. O próprio Profeta (P.B.U.H.) participou da construção que durou cerca de 7 meses.

O tamanho nessa época media 30,5 metros x 35,62 metros e servia em grande parte como uma mesquita ao ar livre. Havia 3 entradas para a mesquita, chamadas de Bab Al Rahma, Bab Al Jibril e Bab Al Nisa. Ao lado da mesquita ficavam os aposentos do Profeta (P.B.U.H.).

Após a Batalha de Khaybar em 628 DC, a mesquita foi expandida e mediu mais de 47 metros de cada lado.

Permaneceu praticamente inalterado durante o resto da vida do Profeta e durante o reinado do primeiro califa, Abu Bakr (R.A). No entanto, durante o reinado do segundo califa Umar (R.A.), as casas que ficavam perto da mesquita foram abolidas para abrir caminho para novas expansões. As casas das esposas do Profeta, entretanto, permaneceram intocadas.

Foi durante o reinado do califa Uthman (R.A.) que a mesquita passou por grandes mudanças. A mesquita foi demolida e reconstruída em uma forma retangular de frente para Meca. As paredes eram feitas de pedra assentada em argamassa e as colunas de pedra eram unidas por grampos de ferro.

Então, em 707 DC, o califa Al Walid, do califado de Ummayad, empreendeu grandes programas de renovação na mesquita. O tamanho da mesquita foi aumentado de 5.094 metros quadrados para 8.672 metros quadrados. Algumas das principais adições que este esforço de renovação viu foi a construção de uma parede que segregava os aposentos das esposas do Profeta e a mesquita mudou para um layout trapézio, em oposição ao retangular que tinha anteriormente. Uma coisa interessante sobre esse período é que, pela primeira vez, minaretes foram instalados na mesquita. Eles eram quatro.

Por mais de 1000 anos que se seguiram às reformas do califa Al Walid, a mesquita dificilmente se expandiu em tamanho. Algumas mudanças foram feitas, mas isso não alterou muito o tamanho da mesquita. As adições durante este período incluíram a construção de uma cúpula de madeira em 1279 DC sobre a tumba do Profeta (P.B.U.H.) durante o reinado do Sultão Mamluk Al Mansur Qalawun.

Grandes reformas ocorreram sob o patrocínio do sultão Qaitbay & # 8217s, em 1481, depois que uma grande parte da mesquita foi derrubada por um raio.

A cúpula foi finalmente pintada de verde em 1837 e carregou várias cores durante sua história, incluindo branco e azul / roxo.

Os otomanos que seguiram os mamelucos continuaram com pequenas mudanças aqui e ali, até 1849, quando o sultão Abdul Majid I aumentou o tamanho da mesquita em 1.293 metros quadrados, tornando-a uma das maiores expansões da mesquita em séculos. Vários domos menores foram instalados nos salões de oração e a parede em frente à Kaaba foi adornada com caligrafia. Um quinto minarete foi instalado e os pisos da sala de orações e do pátio foram pavimentados com pedra vermelha e mármore.

Após a formação da Arábia Saudita, grandes modificações foram feitas na mesquita. Demolições foram realizadas ao redor da mesquita para abrir caminho para a expansão dos salões de oração e do pátio. As áreas mais novas carregavam colunas de concreto com arcos pontiagudos entre elas. As colunas antigas também foram reforçadas com concreto. Dois minaretes foram substituídos por dois novos. Os novos aderiram aos estilos arquitetônicos mamelucos. Também foi construída uma biblioteca que abrigava muitos livros religiosos.

Em 1973, o rei saudita Faisal bin Abdul Aziz ordenou a construção de abrigos temporários a oeste da mesquita para acomodar o número crescente de fiéis. Então, em 1981, a antiga mesquita foi cercada por novas áreas de oração nesses lados, aumentando cinco vezes seu tamanho, tornando esta a maior expansão de todos os tempos na história da mesquita.

Hoje, o recinto da mesquita é cem vezes maior do que a primeira mesquita construída pelo Profeta e pode acomodar mais de meio milhão de fiéis.

No ano passado, o Rei Salman aprovou uma versão revisada de um projeto de expansão para a Mesquita do Profeta, que verá seu tamanho aumentar para acomodar o número crescente de fiéis que visitam a mesquita.


Capacete do Sultão Qaitbay - História

& # 8211 Uma nascente é um poço de água ligado a várias torneiras, que foram construídas durante o governo dos muçulmanos sobre a cidade de Jerusalém e a mesquita de Al-Aqsa, especialmente durante as eras mameluco e aiúbida.
& # 8211 Na mesquita de Al-Aqsa, há quase 16 spings a mais famosa é: as nascentes AlKaas e Qaitbay.
& # 8211 Alguns deles estão expostos e podem armazenar água da chuva. Algumas fontes são usadas para beber e abluir, e muitas delas foram reformadas pelo Império Otomano e recentemente pelos Comitês de Reconstrução.

Bab Al-Rahma Spring

Localização do Marco
Lado oeste de Bab Al-Rahma, em frente às escolas Al-Ahmadia e escada rsquo no lado leste da mesquita de Al-Aqsa.

Em relação à cúpula da rocha: O lado oeste sul da cúpula da rocha (Qubbat AL-Sakhra).

História de Marco:
No setembro de 1416 AH 1995 DE ANÚNCIOS.

Razão do nome:
Em relação à sua localização.

Nome do construtor:
Comitê de Herança Islâmica.

Uma Visão Geral do Marco:
A razão de seu nome é devido à sua localização, que está localizada no lado oeste de Bab Al-Rahma e Al-Tawba em frente às escolas Al-Ahmadia e escada rsquo no lado leste da mesquita AL-Aqsa, lado oeste sul do cúpula da rocha (Qubbat Al-Sakhra), construída pelo Comitê do Patrimônio Islâmico, em setembro 1416 AH 1995 DC

Fonte do minarete Bab Al-Asbat

Localização do marco:
Leste do minarete Bab Al-asbat, norte da mesquita Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
Leste do minarete Bab Al-asbat, norte da mesquita Al-Aqsa.

Detalhes da forma:
4 torneiras baseado em uma estrutura mística.

Uma Visão Geral do Marco:
Ele está localizado no leste do minarete Bab AL-Asbat, ao norte da mesquita Al-Aqsa e a noroeste da rocha sagrada, tem 4 torneiras que se baseia em uma estrutura mística.

Primavera de Bab Hatta

Localização do marco:
Ele está localizado no lado esquerdo da escada que conduz ao banheiro Bab Hatta. O norte da mesquita de Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
O norte de Qubbat Al-Sakhra (cúpula da rocha).

História de Marco:
A era otomana.

Razão do nome: Por causa de sua presença no lado leste da parede de Bab Hatta.

Nome do construtor:
Os otomanos, foi restaurado pela Fundação Al Aqsa para a Reconstrução de Locais Sagrados

Detalhes da forma:
Uma simples mola de fazer um colar cônico cobrindo a bacia da fonte e acima do arco é a decoração dos persas, que caracterizam os edifícios otomanos.

Informações adicionais sobre o ponto de referência:
-Ali Jarallah, filho do Mufti de Jerusalém, interrompeu a primavera em 1060 AH / 1650 AD, onde existem muitas propriedades pertencentes à família de Jarallah entre os portões de Hatta e a honra dos profetas.

-Foi reformado pela Fundação Al-Aqsa para a Reconstrução dos Locais Sagrados Islâmicos durante a construção de uma unidade de latrina próxima e foi posteriormente abolida.

Uma Visão Geral do Marco:
Por causa de sua presença no lado leste da parede de Bab Hatta, era chamada de nascente de Bab Hatta. Ele está localizado no lado esquerdo da escada que conduz ao banheiro Bab Hatta.

- O norte da mesquita de Al-Aqsa. Foi construído na era otomana. Foi restaurado pela Fundação Al Aqsa para a Reconstrução de Locais Sagrados. Foi renovado pela Fundação Al-Aqsa para a Reconstrução de Locais Sagrados Islâmicos durante a construção da unidade de latrinas nas proximidades e foi posteriormente abolido.

- Uma simples mola de fazer um colar cônico cobrindo a bacia da fonte e acima do arco é a decoração dos persas, que caracterizam os edifícios otomanos.
- Ali Jarallah, filho do Mufti de Jerusalém, interrompeu a primavera em 1060 AH / 1650 AD, onde existem muitas propriedades pertencentes à família de Jarallah entre os portões de Hatta e a honra dos profetas.

Primavera Sulieman Al-Qanouni

Localização do marco:
Cerca de 20 metros de Bab Faisal perto do Domo dos Amantes do Profeta & rdquoQubbat Oshaq Al-Nabi & rdquo, no lado norte da Mesquita de Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
Noroeste do Domo da Rocha.

História de Marco:
O período otomano.

Razão do nome:
Relativo a Sulieman Al-Qanouni que ordenou a construção da nascente.

Nome do construtor:
Sulieman Al-Qanouni.

Detalhes da forma:
-A fachada da nascente e sua decoração é semelhante à porta da corrente da mola & ldquo Bab Al-Silsila & ldquo e outras nascentes do Sultão Suleiman, onde se espalhou na cidade antiga e em torno dela.

-No centro da nascente e acima da bacia há uma placa com os títulos do Sultão Suleiman Al-Qanouni, que ordenou a construção da nascente. Há uma pequena placa de mármore acima da pintura anterior com duas linhas em língua otomana e em letras minúsculas e a inscrição é usada para reconstruir esta primavera mais tarde.

Informações adicionais sobre o ponto de referência:
-Há um terraço diretamente atrás da fonte, de modo que a fachada posterior da avenida é um nicho mihrab & rdquo & rdquo desse mausoléu e acima do mihrab & ldquoniche & rdquo há uma pintura renovada dele, por ordem do Sultão Suleiman Al-Qanouni.

-A fonte era fornecida através do canal que transportava água da lagoa Sulieman & rsquos para Jerusalém. Mas, a mola está desativada agora.

& ndashNo 1418 AH / 1997 DC. Um local de ablução foi construído em torno da primavera de Suleiman, consistindo em 34 torneira com bancos de pedra.

Uma Visão Geral do Marco:
Relativo a Sulieman Al-Qanouni que ordenou a construção da nascente. Cerca de 20 metros de Bab Faisal perto da Cúpula do Profeta & rsquos lovers & rdquoQubbat Oshaq Al-Nabi & rdquo, no lado norte da Mesquita de Al-Aqsa.

- Noroeste do Domo da Rocha. A fachada da nascente e sua decoração é semelhante à porta da corrente da mola & ldquo Bab Al-Silsila & ldquo e outras nascentes do Sultão Suleiman, onde se espalhou na cidade antiga e em torno dela.

- No centro da nascente e acima da bacia está uma placa com os títulos do Sultão Suleiman Al-Qanouni, que ordenou a construção da nascente. Há uma pequena placa de mármore acima da pintura anterior com duas linhas na língua otomana e em letras minúsculas e a inscrição é usada para reconstruir esta primavera mais tarde. Há um terraço diretamente atrás da fonte, de modo que a fachada posterior da avenida é um nicho mihrab & rdquo & rdquo desse mausoléu e acima do mihrab & ldquoniche & rdquo há uma pintura renovada dele, por ordem do Sultão Suleiman Al-Qanouni.

- A fonte era fornecida através do canal que transportava água da lagoa Sulieman & rsquos para Jerusalém. Mas, a mola está desativada agora.
No 1418 AH / 1997 DC. Um local de ablução foi construído em torno da primavera de Suleiman, consistindo em 34 torneira com bancos de pedra.

Nascente de Al-basiri (Ibrahim Al-roumi)

Localização do marco:
Leste de Bab Al-Nathir, oeste da mesquita de Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha: Sudeste de Qubbat Al-Sakhra e ldquo cúpula da rocha & rdquo

História de Marco:
Foi reparado em 839 AH 1435 DC.

Razão do nome:
É relativo a Alaa Al-Din AL-Basiri, que o construiu, e o nome da nascente é atribuído a Ibrahim Al-Roumi que o consertou.

Detalhes da forma:
-É um edifício de forma quadrada com três metros e meio de comprimento. Cada lado tem uma grande janela com uma grade de ferro. A janela oriental é usada como entrada para a nascente. Sobe dois passos e há uma abertura para o poço no meio da primavera.
-Parece que o estilo da construção da nascente onde a decoração dos dentes persas, no bordo superior, desde as rasas (baixas e sem pescoço) que não se assemelham a cúpulas mamelucas, foi reconstruída na era otomana .
-Interessante, foi afirmado na inscrição: que o construtor Haj Ibrahim Al-Roumi queria deixar os pobres beberem do poço, e não é permitido a quem quer encher sua garrafa (para venda de água) para usar o poço.

Uma Visão Geral do Marco:
É relativo a Alaa Al-Din AL-Basiri, que o construiu, e o nome da nascente é atribuído a Ibrahim Al-Roumi que o consertou. Leste de Bab Al-Nathir, oeste da mesquita de Al-Aqsa. Sudeste de Qubbat Al-Sakhra & ldquo cúpula da rocha & rdquo Foi construído por Alaa AL-Din Al-basiri e reparado por Ibrahim AL-roumi. Foi reparado em 839 AH 1435 DC. É um edifício de forma quadrada com três metros e meio de comprimento. Cada lado tem uma grande janela com uma grade de ferro. A janela oriental é usada como entrada para a nascente. Sobe dois passos e há uma abertura para o poço no meio da primavera.

Parece que o estilo do edifício da primavera onde a decoração dos dentes persas, no bordo superior, partem das rasas (baixas e sem pescoço) que não se assemelham a cúpulas mamelucas, que foi reconstruído na era otomana.
Curiosamente, afirmava-se na inscrição: que o construtor Haj Ibrahim Al-Roumi queria deixar que os pobres bebessem do poço, e não é permitido a quem quer encher a sua garrafa (para venda de água) a usar o poço.

Al-Shaikh Al-Bderi (Mustafa Agha) Primavera

Localização do marco:
A primavera está localizada a cerca de 20 metros sudeste de Bab al-Nazer, oeste da Mesquita de Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
Cúpula Sudoeste da Rocha.

História de Marco:
1153 AH 1740 DC.

Razão do nome:
Em relação ao seu construtor Mustafa Agha, e Al-Bderi, porque Al-Shaikh Mohammed Bdeir, o construiu mais tarde, ou talvez apenas porque a nascente está localizada na face da casa de Al-Shaikh Bder & rsquos e seu mausoléu.

Nome do construtor:
Mustafa Agha com uma ordem do governador & ldquo Osman Bey Al-Faqari & rdquo.

Detalhes da forma:
-É a construção da caixa de base com um metro e meio de comprimento e altura de 4 metros.
-A nascente é unida por uma varanda com o mesmo nome. Há duas escadas para quem quer subir até a bacia onde tirava água do bebedouro. Ele costumava trazer a água para a nascente para 24 pães de pão.
Acima da base há quatro colunas curtas de mármore ornamentado, e as fachadas frontais norte, oeste e sul são abertas e cada uma tem uma grade de ferro com um orifício para encher o copo da bacia.
- A quarta área é a leste é uma parede de pedra, no telhado da nascente uma cúpula de pedra, e na parede leste fechada a uma altura de cerca de dois metros acima da mastaba, uma 62 * 40 cm painel com sete linhas de poesia em uma mão de texto & ldquo Naskh & rdquo em letras minúsculas e através da descrição poética de texto da fonte, que sua água cura o eco.

Informações adicionais sobre o ponto de referência:
-A mola está desativada agora.

Sobre o marco:
- Em relação ao seu construtor Mustafa Agha, e Al-Bderi, porque Al-Shaikh Mohammed Bdeir, o construiu mais tarde, ou talvez apenas porque a nascente está localizada na face da casa de Al-Shaikh Bder & rsquos e seu mausoléu. A nascente está localizada a cerca de 20 metros a sudeste de Bab al-Nazer, a oeste da Mesquita de Al-Aqsa. Mustafa Agha com uma ordem do governador & ldquo Osman Bey Al-Faqari & rdquo 1153 AH 1740 DC . É a construção da caixa de base com um metro e meio de comprimento e altura de 4 metros.
- A nascente é unida por uma varanda com o mesmo nome. Há duas escadas para quem quer subir até a bacia onde tirava água do bebedouro. Ele costumava trazer a água para a nascente para 24 pães de pão. Acima da base estão quatro colunas curtas de mármore ornamentado. E as fachadas frontais norte, oeste e sul são abertas e cada uma tem uma grade de ferro com um orifício para encher o copo da bacia. A quarta área é a leste é uma parede de pedra, no telhado da nascente uma cúpula de pedra, e na parede leste fechada a uma altura de cerca de dois metros acima da mastaba, uma 62 * 40 painel cm com sete linhas de poesia em uma mão de texto & ldquo Naskh & rdquo em letras minúsculas e através da descrição poética do texto da fonte, que sua água cura o eco.

Primavera Shalaan

Localização do Marco:
Abaixo da escadaria dos pilares do Noroeste que conduzem ao Domo da Rocha, desce a porta do observador a oeste da Mesquita de Al Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
O Oeste da Cúpula da Rocha.

História de Marco:
No período aiúbida (613 Hijri AD 1216) e foi renovado no período mameluco (832 AH / 1429) e então o otomano.

Razão do nome:
Em relação à família de Shaalan, cujos filhos assumiram o trabalho de regar nesta primavera, Ibrahim Bin Shalaan era um deles.

Nome do construtor:
A primavera foi estabelecida por Muhammad ibn Erwa al-Musli em 613 AH 1216 AD durante a época do rei Issa al-Ayyubi.
E então renovado na era mameluca no tempo de Ashraf Barbesai em 832 AH / 1429 pelo chefe da Mesquita de Al-Aqsa Shaheen Al-Shuja'i. Foi reformado no período otomano por Pirm Pasha, governador do Egito sob a supervisão do governador de Jerusalém, Mohammed Basha.

Detalhes da forma:
-Na interface da estrada estão três pinturas da primeira inscrição da esquerda, indicando a construção aiúbida e o painel direito da renovação otomana.
-A mola foi fornecida pelo Erwa bem debaixo da porta. O poço está localizado dentro de uma sala de registro, uma pequena sala encimada por uma bela cúpula de pedra.

Informações adicionais sobre o ponto de referência:
- A presença de três gravuras mostra a grandeza desta primavera e a sua importância e situa-se em frente à porta do observador uma das portas principais da Mesquita de Al-Aqsa onde fica a sede do Guardião das Duas Mesquitas Sagradas.
-É interessante que a fonte não foi nomeada por pessoas em nome dos reis e príncipes que viviam, mas era em nome da família Shaalan, cujos filhos assumiram o trabalho de regar nesta primavera, Ibrahim bin Shaalan. No entanto, a primavera foi até a última era da ocupação britânica, mas hoje está desativada.

Uma Visão Geral do Marco:
- Abaixo da escadaria dos pilares do noroeste que conduz à cúpula da rocha na porta do observador a oeste da Mesquita de Al Aqsa.

- A primavera foi estabelecida por Muhammad ibn Erwa al-Musli em 613 AH 1216 AD durante a época do rei Issa al-Ayyubi. E então renovado na era mameluca no tempo de Ashraf Barbesai em 832 AH / 1429 pelo chefe da Mesquita de Al-Aqsa Shaheen Al-Shuja & rsquoi. Foi reformado no período otomano por Pirm Pasha, governador do Egito sob a supervisão do governador de Jerusalém, Mohammed Basha.
No período aiúbida (613 Hijri AD 1216) e foi renovado no período mameluco (832 AH / 1429) e, em seguida, o otomano. Na interface da estrada estão três pinturas da primeira inscrição da esquerda, indicando a construção aiúbida e o painel direito da reforma otomana.

- A mola foi fornecida pelo Erwa bem debaixo da porta. O poço está localizado dentro de uma sala de registro, uma pequena sala encimada por uma bela cúpula de pedra.
A presença de três gravuras mostra a grandeza desta primavera e a sua importância e situa-se em frente à porta do observador uma das portas principais da Mesquita de Al-Aqsa onde fica a sede do Guardião das Duas Mesquitas Sagradas.
É interessante que a fonte não foi nomeada por pessoas em nome dos reis e príncipes que viviam, mas era em nome da família Shaalan, cujos filhos assumiram o trabalho de regar nesta primavera, Ibrahim bin Shaalan. No entanto, a primavera foi até a última era da ocupação britânica, mas hoje está desativada.

Primavera Qayt Bay

Localização do marco:
Na cara de Bab Al-Mtahra ao lado da estrada que leva à escadaria oeste para o
pedra.Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
No lado oeste de Qubbat Al-Sakhra, cúpula da rocha.

História de Marco:
No período mameluco em AH 859 / AD 1455, o edifício foi reconstruído em 887 AH / 1482 DC. O prédio foi reformado em 1300 AH / 1882 DC

Razão do nome:
Em relação ao sultão mameluco, Ashraf Qaitbay, que ordenou a reconstrução da nascente.

Nome do Construtor: O sultão mameluco, Inal Sabila, foi reconstruído pelo sultão mameluco Al-Ashraf Qaitbay. Em seguida, a nova primavera na era do sultão otomano Abdul Hamid II.

Detalhes da forma:
-Alto e bonito, altura de 13 metros e a largura do quadrado de base 4,5 metros aberto três grandes janelas para fornecer água à medida que sobe em graus e no lado oeste está a porta da nascente.
-Ele foi usado na construção de pedras coloridas no que é conhecido como Al-Mashhar ou Al-Ablaq. Possui uma bela cúpula de pedra decorada no exterior com motivos florais. É o único da mesquita de Al-Aqsa, decorado por fora.
-Uma de sua estética é o fato de que não se moveu do quadrado para a cúpula diretamente em contraste com as cúpulas otomanas rasas, da forma quadrada para os triângulos.

Informações adicionais sobre o ponto de referência:
- Na nascente existe um grande terraço com um nicho de pedra que data do período mameluco.
- Abaixo da nascente existe um grande poço bem regado que se estende até à galeria ocidental de Al-Aqsa, comprimento de 28 metros e largura 6 metros e profundidade de 11 metros e meio metros.
-Há um livro requintado que narra os sultões que vivem dessa maneira e explica o propósito de construir a fonte e um versículo do Alcorão Sagrado.
-No 140 AH / 1981 AD. Escavações sionistas foram encontradas estendendo-se de oeste a leste sob Bab Al-mtahar e implementadas no poço por mais de 25 metros dentro dos pátios da Mesquita de Al-Aqsa e não separados apenas a poucos metros da Cúpula da Rocha na Mesquita de Al-Aqsa e ainda passam por dois conjuntos de torneiras em suas regiões sul e norte.

Uma Visão Geral do Marco:
É na face de Bab Al-Mtahra ao lado da estrada que leva à escadaria oeste para a rocha. No lado oeste de Qubbat Al-Sakhra, cúpula da rocha. O sultão mameluco, Inal Sabila, foi reconstruído pelo sultão mameluco Al-Ashraf Qaitbay. Em seguida, a nova primavera na era do sultão otomano Abdul Hamid II. No período mameluco em AH 859 / AD 1455, o edifício foi reconstruído em 887 AH / 1482 DC. O prédio foi reformado em 1300 AH / 1882 DC
Alto e bonito, altura de 13 metros e a largura do quadrado de base 4,5 metros abriu três grandes janelas para fornecer água à medida que sobe em graus e no lado oeste está a porta da nascente.
Foi usado na construção de pedras coloridas no que é conhecido como Al-Mashhar ou Al-Ablaq. Possui uma bela cúpula de pedra decorada no exterior com motivos florais. É o único da mesquita de Al-Aqsa, decorado por fora. Uma de suas estéticas é o fato de que não se moveu do quadrado para a cúpula diretamente em contraste com as cúpulas otomanas rasas, da forma quadrada para os triângulos. Na primavera, há um grande terraço com um nicho de pedra que remonta ao período mameluco. Abaixo da nascente existe um grande poço bem regado que se estende até a galeria oeste de Al-Aqsa com comprimento de 28 metros e largura 6 metros e profundidade de 11 metros e meio metros. Há um livro requintado que narra os sultões que vivem dessa maneira e explica o propósito de construir a fonte e um versículo do Alcorão Sagrado. No 140 AH / 1981 AD. Escavações sionistas foram encontradas estendendo-se de oeste a leste sob Bab Al-mtahar e implementadas no poço por um comprimento de mais de 25 metros dentro dos pátios da Mesquita de Al-Aqsa e não separados apenas a poucos metros da Cúpula da Rocha na Mesquita de Al-Aqsa e ainda passam por dois conjuntos de torneiras em suas regiões sul e norte.

Fonte Qasem Basha Fonte Bab Al-Mahkmeh

Localização do marco:
A leste da escola Al-Ashrafieh e ao sul do pind de Narang, no lado oeste da mesquita de Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
Sudoeste Qubbat Al-Sakhra e ldquo Cúpula da Rocha & rdquo.

História de Marco:
933 AH 1527 DC
. Na era otomana.

Razão do nome:
Renovado e reconstruído pelo governador de Jerusalém Qasim Basha.

Nome do construtor:
Renovado e reconstruído pelo governador de Jerusalém Qasim Basha, no reinado do Sultão Suleiman Al-Qanouni.

Detalhes da forma:
-A mola é octogonal, encimada por uma cúpula em forma de capacete. Consiste em dezesseis torneiras, que caem cerca de 1,43 metros da mesquita, de modo que a água do canal que vem de Bab Al-Silsila flui para seu reservatório e desce até as torneiras da nascente em quatro graus de seus oito lados.
- A madeira coberta com chumbo evita que a luz solar chegue às pessoas durante as chuvas de verão e inverno.
-É provável que a nascente tenha sido construída no local de Fesqiyah, que foi estabelecido pelo Sultão Mamluk Qaitbay, ao sul da nascente do terraço de Qaitbay, conforme mencionado por Mujair Al-Din.

Informações adicionais sobre o ponto de referência:
-Isso foi confirmado por Muhammad ibn Khudr al-Roumi datado 982 AH / 1574AD, que viveu no início da era otomana ao dizer: Existem também duas fontes para a escola Al-Ashrafiyya, que é atribuída ao falecido Sultão Qaitbay, uma é para Al-Hanafyah e a outra é para Al-Shafeyah.
- Entendemos da visão de Al-Rumi que a primavera de Qaitbay foi o wudoo & lsquoof Al-Shafi & rsquoiyah (a doutrina do estado mameluco). Al-Fesqiyah spring Qasem basha mais tarde, foi o wudoo & rsquo de Al-Hanafyah (A doutrina do estado otomano).
-Providenciar a nascente através do canal da nascente desde as lagoas de Sulieman & rsquos até o período do Mandato Britânico, sendo então abastecida com água dos canos de esgoto.
-A mola foi reparada em 1418H (1997 DC).

Uma Visão Geral do Marco:
Relativo ao Qasim Basha renovado e reconstruído, e é chamado de fonte Bab Al-Makhmeh em relação ao manancial Bab Al-Silsila que está localizado perto dele. Ele está localizado no leste da escola Al-Ashrafieh, e ao sul do pind de Narang, no lado oeste da Mesquita de Al-Aqsa, e ao sudoeste de Qubbat Al-Sakhra & ldquo Cúpula da Rocha & rdquo. Foi renovado e reconstruído pelo governador de Jerusalém Qasim Basha, no reinado do Sultão Suleiman Al-Qanouni, em 933 AH 1527 DC. Na era otomana. A mola é octogonal, encimada por uma cúpula em forma de capacete. Consiste em dezesseis torneiras, que caem cerca de 1,43 metros da mesquita, de modo que a água do canal que vem de Bab Al-Silsila flui para seu reservatório e desce até as torneiras da nascente em quatro graus de seus oito lados. A madeira coberta com chumbo impede que a luz solar chegue às pessoas durante as chuvas de verão e inverno.
É provável que a nascente tenha sido construída no local de Fesqiyah, que foi estabelecido pelo Sultão Mamluk Qaitbay, ao sul da nascente do terraço de Qaitbay, conforme mencionado por Mujair Al-Din. Isso foi confirmado por Muhammad ibn Khudr al-Roumi datado 982 AH / 1574AD, que viveu no início da era otomana ao dizer: Existem também duas fontes para a escola Al-Ashrafiyya, que é atribuída ao falecido Sultão Qaitbay, uma é para Al-Hanafyah e a outra é para Al-Shafeyah.
Compreendemos, do ponto de vista de Al-Rumi, que a primavera de Qaitbay foi o wudoo & lsquoof Al-Shafi & rsquoiyah (a doutrina do estado mameluco). Al-Fesqiyah spring Qasem basha mais tarde, foi o wudoo & rsquo de Al-Hanafyah (A doutrina do estado otomano).
Fornecendo a nascente através do canal da nascente dos lagos de Sulieman & rsquos até o período do Mandato Britânico, e então era abastecida com água dos canos de esgoto. A mola foi reparada em 1418H (1997 DC).

Fonte Bab Al-Mgharba

Localização do marco:
A leste de Bab Al-Mgharba, a norte da mesquita Al-Mgharba, a oeste da mesquita AL-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
O lado sudoeste da Cúpula da Rocha.

História de Marco:
A mendicância da era otomana.

Razão do nome:
Devido à sua localização, a leste de Bab Al-Mgharaba.

Nome do construtor: Os otomanos

Detalhes da forma:
A mola consiste na construção de um comprimento quadrado de cerca de 3.5 m escancarada em cada um de seus lados oeste e sul e na janela norte para regar, enquanto a seção leste da porta para subir uma escada. O poço está localizado no centro da nascente e é coroado por uma cúpula Otomana rasa. E é semelhante à primavera de Ibrahim al-Roumi.

Uma Visão Geral do Marco:
Foi chamado por causa de sua localização, a leste de Bab Al-Mgharaba. Foi construído no início da era otomana.
A leste de Bab Al-Mgharba, a norte da mesquita Al-Mgharba, a oeste da mesquita AL-Aqsa. O lado sudoeste da Cúpula da Rocha. A mola consiste na construção de um comprimento quadrado de cerca de 3,5 m escancarada em cada um de seus lados oeste e sul e na janela norte para regar, enquanto a seção leste da porta para subir uma escada. O poço está localizado no centro da nascente e é coroado por uma cúpula Otomana rasa. E é semelhante à primavera de Ibrahim al-Roumi.

Primavera terraço duplo

Localização do marco:
No lado sul de Al-Aqsa entre os dois terraços.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
Sudoeste de Qubbat Al-Sakhra, & ldquodome of the rock & rdquo.

História de Marco:
Foi construído na nova era.

Razão do nome:
Relativo à sua localização entre os dois terraços.

Uma Visão Geral do Marco:
- Ele está localizado no lado sul de Al-Aqsa entre os dois terraços, a sudoeste de Qubbat Al-Sakhra, & ldquodome da rocha & rdquo.
- Seu nome é relativo à sua localização entre os dois terraços, no lado sul de AL-Aqsa entre os dois terraços, a sudoeste de qubbat Al-sakhra, & ldquo cúpula da rocha & rdquo, foi construído na nova era.

A copa da primavera Mayda’at Al-Kaas

Localização do marco: Está localizado em frente à Mesquita de Al-Qibli no meio da distância entre ela e os pilares do sul que conduzem à Cúpula da Rocha no lado sul da Mesquita de Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
O sul da Cúpula da Rocha.

História de Marco:
737 AH. 1339 DC
. na era mameluca.

Razão do nome:
O cálice primavera Mayda & rsquoat Al-Kaas (lugar de ablução O lugar onde as pessoas fazem wudoo 'em preparação para a oração Al-Kaas primavera. Chamado Al-Kaas primavera por causa de sua forma que se parece com um copo. Além disso, tem outros nomes, como como: & ldquo Bênção & rdquo.

Nome do construtor:
O nazareno

Detalhes da forma:
- É constituída por um tanque circular com um copo no centro, de onde a água flui para o tanque. Ele flui do copo para a lagoa, lindamente, e depois da piscina para as torneiras 20 torneiras.
-As pessoas saltam da taça para wudoo & rsquo (ablução) em particular, onde descem para as belas cadeiras de pedra, com vários graus.

A história da primavera:
-A menção mais antiga da primavera da taça data de 737 AH / 1339 AD no período mameluco, onde o viajante Khalid bin Issa al-Balawi relembrou durante sua visita, dizendo: & ldquoNesta tigela, uma caixa d'água vem de uma distância árdua, e uma camuflagem distante do solo. Suas montanhas & rsquo foram cortadas e as grandes rochas rachadas com dinheiro e mãos pesadas, até que a água derramou sobre a mesquita de Al-Aqsa e foi esmagada e derramada, o que levou a uma (piscina ou bacia) de um grande mármore na frente de a Grande Mesquita no meio da qual uma água com gás. É claro a partir da descrição de Balawi que a fonte da xícara retornou pelo canal de água. & Rdquo
- Muitos dos marcos históricos de Al-Aqsa e livros rsquo atribuem a construção da fonte ao grande sultão aiúbida, Salah Al-Din e irmão rsquos, 589 AH. 1193 DC. e foi restabelecido no tempo do príncipe Al-Mamluk, O Nazareno.
No entanto, não encontramos qualquer indicação histórica da atribuição da taça aos aiúbidas. Para discutir isso, veja o texto do historiador Majier al-Din: al-Nasseri, que cruzou o canal de água para a cidade de Al-Quds Al-Sharif (Jerusalém), o início de sua arquitetura em Shawwal, vinte e sete e setecentos, chegou a Al-Quds Al-Sharif (Jerusalém) e entrou no centro da Mesquita de al-Aqsa no final da primavera, vinte e oito e setecentos e trabalhou a lagoa de mármore entre a rocha e Al-Aqsa para Al-Sabil (a primavera), a taça está relacionada com o canal da primavera. Os livros de história não mencionam Adel al-Ayoubi como o construtor do canal da fonte. O texto de Majier al-Dins nos diz que Al-Nasri fez o tanque de mármore, não o construiu, porque se ele o construiu, diríamos que o fez depois de um dano, mas o que ele quis dizer com & ldquo construir & ldquo é & ldquo fazendo & ldquo & ldquo funcionando & rdquo. No entanto, em outro texto, Ibn Katheer mencionou o tempo da construção do lago com uma ordem de Al-Nasri: & rdquo no final do mês de março, o canal chegou a Jerusalém que ordenou sua construção e estabelecimento, Al-Nasri, ele o fez com os governadores dessas áreas os muçulmanos ficaram felizes, chegou até a praia da mesquita de Al-Aqsa, que causou uma enorme lagoa é, no entanto, um mármore entre a rocha e Al-Aqsa, sua construção começou no mês de Shawwal no ano passado . & rdquo

-A era otomana:
A primavera de Al-Kaas foi renovada na época do sultão otomano & ldquo Sulieman Al-qanouni & rdquo, conforme o viajante Olia Jalabi comentou em seu livro & ldquosayiaihtinamuh & rdquo: & ldquo As etapas então seguem diretamente para uma grande bacia de água construída de mármore, cortada de um bloco de acordo para as próprias instruções do Sultão e rsquos. É um marco único e incomparável no solo. & Rdquo

-O resumo da História da Primavera:
Com base nos testemunhos de historiadores e viajantes, que indicam que a fonte quando Tankz Al-Nasri construiu era uma bacia (ou lagoa & ndash como mencionado Majier Al-Din) e que Sulieman adicionou a xícara & ldquo Al-Kaas & rdquo de onde a água sai da bacia de uma peça de mármore & ndash como vemos até hoje. Além disso, a nascente continuou sendo uma grande bacia para beber água diretamente dos visitantes. O excesso de água da bacia do copo & ldquo Al-Kaas & rdquo passou por um canal subterrâneo para o poço do lago próximo, como Abdul Ghani Nabulsi apontou, & ldquoNós encontramos o copo na frente das portas da Mesquita de Al-Aqsa, um grande armário de mármore, cinco côvados de profundidade em cinco braços, em uma fonte no centro do grande, E é derramado nas pias ao seu redor e sendo um grande tanque na terra da mesquita com cerca de quarenta côvados e largura também, e tem quatro bocas construídas com pedras & ndash para extrair água com baldes & ndash na forma de humanos & raquo | No 1340 AH / 1922, o Supremo Conselho Islâmico decidiu colocar Darbizin & ldquo fences & ldquo ao redor do lago para evitar interferir com os abusadores e, em seguida, renovou as cadeiras de pedra ao seu redor e abriu torneiras para a ablução.

Sheikh Raed Salah, chefe do Movimento Islâmico na Palestina 48, Mesquita Sheikh al-Aqsa, disse que as escavações dos sionistas nas proximidades da Mesquita Al-Aqsa e abaixo dela alcançaram sob esta taça & ldquo Al-Kaas & rdquo, o que indica que atingiu uma fase perigosa que ameaça o coração da Mesquita de Al-Aqsa e não apenas as partes externas.

Uma Visão Geral do Marco:
A primavera da taça ou primavera Mayda & rsquoat Al-kaas. Ele está localizado em frente à Mesquita de Al-Qibli, no meio da distância entre ela e os pilares do sul que conduzem ao Domo da Rocha no lado sul da Mesquita de Al-Aqsa. Recebeu o nome de xícara por causa de sua forma que se parece com uma xícara. Além disso, tem outros nomes, como: & ldquo Bênção & rdquo. Tnkz Al-Nasri o construiu em 737 AH & ndash 1339 DC. na era mameluca. É constituído por um tanque circular com um copo no centro, de onde a água flui para o tanque. Ele flui do copo para a lagoa, lindamente, e depois da piscina para as torneiras 20 torneiras. As pessoas saltam da taça para wudoo & rsquo (ablução) em particular, onde descem para as belas cadeiras de pedra, com vários graus.

A história da primavera:
A menção mais antiga da primavera da taça data de 737 AH / 1339 AD no período mameluco, onde o viajante Khalid bin Issa al-Balawi relembrou durante sua visita, dizendo: & ldquoNesta tigela, uma caixa d'água vem de uma distância árdua, e uma camuflagem distante do solo. Suas montanhas & rsquo foram cortadas, e as grandes rochas rachadas com dinheiro duro e mãos pesadas, até que a água derramou sobre a Mesquita de Al-Aqsa e foi esmagada e derramada, o que levou a um (lago ou bacia) de um grande mármore na frente de a Grande Mesquita no meio da qual uma água com gás. É claro a partir da descrição de Balawi que a fonte da xícara retornou pelo canal de água. & Rdquo
Muitos dos marcos históricos de Al-Aqsa & rsquo livros atribuem a construção da fonte ao grande sultão aiúbida, Salah Al-Din & rsquos irmão, 589 AH. 1193 DC. e foi restabelecido no tempo do príncipe Al-Mamluk, O Nazareno.

No entanto, não encontramos qualquer indicação histórica da atribuição da taça aos aiúbidas. Para discutir isso, veja o texto do historiador Majier al-Din: al-Nasseri, que cruzou o canal de água para a cidade de Al-Quds Al-Sharif (Jerusalém), o início de sua arquitetura em Shawwal, vinte e sete e setecentos, chegou a Al-Quds Al-Sharif (Jerusalém) e entrou no centro da Mesquita de al-Aqsa no final da primavera, vinte e oito e setecentos e trabalhou a lagoa de mármore entre a rocha e Al-Aqsa para Al-Sabil (a primavera), a taça está relacionada com o canal da primavera. Os livros de história não mencionam Adel al-Ayoubi como o construtor do canal da fonte. O texto de Majier al-Dins nos diz que Al-Nasri fez o tanque de mármore, não o construiu, porque se ele o construiu, diríamos que o fez depois de um dano, mas o que ele quis dizer com & ldquo construir & ldquo é & ldquo fazendo & ldquo & ldquo funcionando & rdquo. No entanto, em outro texto, Ibn Katheer mencionou o tempo da construção do lago com uma ordem de Al-Nasri: & rdquo no final do mês de março, o canal chegou a Jerusalém que ordenou sua construção e estabelecimento, Al-Nasri, ele o fez com os governadores daquelas áreas muçulmanas ficaram felizes, chegou até a praia da mesquita de Al-Aqsa, que causou um enorme lago é, no entanto, um mármore entre a rocha e Al-Aqsa, sua construção começou no mês de Shawwal no ano passado . & rdquo

& ndash A primavera de Al-Kaas foi renovada no tempo do sultão otomano & ldquo Sulieman Al-qanouni & rdquo, como o viajante Olia Jalabi mencionou em seu livro & ldquosayiaihtinamuh & rdquo: & ldquo As etapas seguem diretamente para uma grande bacia de água construída de mármore, cortada de um bloco de acordo com as instruções do próprio Sultan & rsquos. É um marco único e incomparável no solo. & Rdquo

-Com base nos testemunhos de historiadores e viajantes, que indicam que a fonte quando Tankz Al-Nasri construiu era uma bacia (ou lagoa & ndash como mencionado Majier Al-Din) e que Sulieman adicionou a xícara & ldquo Al-Kaas & rdquo de onde a água sai fora da bacia de uma peça de mármore & ndash como vemos até hoje.
- Além disso, a nascente manteve-se uma grande bacia, bebida de água diretamente dos visitantes. O excesso de água da bacia do copo & ldquo Al-Kaas & rdquo passou por um canal subterrâneo para o poço do lago próximo, como Abdul Ghani Nabulsi apontou, & ldquoNós encontramos o copo na frente das portas da Mesquita de Al-Aqsa, um grande armário de mármore, cinco côvados de profundidade cinco braços, em uma fonte no centro do grande, E é derramado nas pias ao seu redor e sendo um grande tanque na terra da mesquita com cerca de quarenta côvados e largura também, e tem quatro bocas construído com pedras & ndash para extrair água com baldes & ndash na forma de humanos & raquo | No 1340 AH / 1922, o Supremo Conselho Islâmico decidiu colocar Darbizin & ldquo fences & ldquo ao redor da lagoa para evitar interferir com os abusadores e, em seguida, renovou as cadeiras de pedra ao seu redor e abriu torneiras para a ablução.

-Sheikh Raed Salah, chefe do Movimento Islâmico na Palestina 48, Mesquita Sheikh al-Aqsa, disse que as escavações dos sionistas nas proximidades da Mesquita Al-Aqsa e abaixo dela alcançaram sob esta taça & ldquo Al-Kaas & rdquo, o que indica que atingiu um estágio perigoso que ameaça o coração de Al-Aqsa Mesquita e não apenas partes externas

Primavera AL-Zaytona

Localização do marco:
O lado sul da mesquita de Al-Aqsa, o norte da nascente de Al-Kaas.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
O lado oeste sul de Qubbat Al-Sakhra (cúpula da rocha)

História de Marco:
Na nova era.

Razão do nome:
Relativa à oliveira que se encontra no centro da nascente, rodeada de torneiras.

Detalhes da forma:
Há uma antiga oliveira no local da primavera, no período otomano, chamada Al-Zaytouna do Profeta, e sua oliveira onde o conto folclórico conta que o Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele, a plantou. É mencionado que no início do século passado, os brilhos da estação do profeta Moisés estavam em torno dessa árvore.

Uma Visão Geral do Marco:
Relativamente à oliveira que se encontra no centro do rio, rodeada de torneiras, encontra-se no lado sul da mesquita de Al-Aqsa, existe uma oliveira milenar no local da nascente, na época dos otomanos, denominada Al-Zaytouna, o profeta, e sua oliveira, onde o conto popular conta que o profeta Muhammad que a paz esteja com ele, a plantou. É mencionado que no início do século passado, os brilhos da estação do profeta Moisés estavam em torno dessa árvore. A primavera foi construída na nova era.

Escola de primavera do sul de Al-Nahawya

Localização do marco:
O sul da escola Al-Nahwaya.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha: Cúpula Sudoeste da Rocha.

Razão do nome: Porque está localizado no sul.

Detalhes da forma:
-Uma das maiores nascentes de Al-Aqsa, para ablução, porém, muitos cubos de pedra foram colocados para as pessoas se sentarem em frente às torneiras.
-Isso consiste 30 torneiras.

Uma Visão Geral do Marco:
Uma das maiores nascentes de Al-Aqsa, para ablução, porém, muitos cubos de pedra foram colocados para as pessoas se sentarem em frente às torneiras.

Fonte Burhan Al-Din Rostrum

Marco Localização:
Adjacente às escadas dos pilares do sul, do oeste, atrás do púlpito de Burhan al-Din, ao sul da mesquita de Al-Aqsa.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha:
Sul de Qubbat Al-Sakhra & ldquo Cúpula da rocha & ldquo.

História de Marco:
No fim de 1418 AH 1998 DC.

Razão do nome:
Em relação à sua localização atrás da tribuna de Burhan al-Din.

Nome do construtor:
Comitê de Reconstrução.

Detalhes da forma:
-Tem 24 torneiras

Uma Visão Geral do Marco:
Ele está localizado adjacente ao sul dos pilares a oeste atrás da tribuna de Burhan al-Din ao sul da Mesquita de Al-Aqsa, ao sul do Domo da Rocha.Foi recentemente estabelecido pelo Comitê de Reconstrução no final de 1418 AH / 1998. Tem 24 torneiras.

Primavera Hasan Al-Dani

Localização do marco: Localizado com base na fachada do norte da Al-Qubba Al-nahawya.

Localização do marco em relação à cúpula da rocha: Sudoeste da Cúpula da Rocha.

História de Marco: 1137 AH 1724 DC.

Razão do nome: Em relação ao seu construtor.

Nome do construtor:
Hasan Al-Dani.

Detalhes da forma:
Nada sobrou da fonte, mas algumas cinzas no chão e gravuras.

Uma Visão Geral do Marco:
Nascente Hasan Al-Dani, construído por Hasan Al-Dani Al-Husainy, em 1137 AH 1724 DC. Na era otomana, a razão de seu nome em relação ao seu construtor Hasan Al-Dani, está localizado com base na fachada do norte de Al-Qubba Al-Nahawayh. Nada sobrou da fonte, mas algumas cinzas no chão e gravuras.


Capacete e couraça (peti)

Anteriormente na coleção do Príncipe Frederico Augusto, Duque de York (falecido em 1827), adquirido pelos Arsenais na Torre de Londres antes de 1841.

Descrição física

A couraça é formada por um cinto ou faixa de tecido acolchoado, coberto de veludo vermelho e bordado com um padrão repetitivo de flores em fios de ouro. É forrado com algodão azul e branco e preso por meio de cinco pares de laços de latão na frente, pelo cordão revestido de ouro original, dois dos laços à esquerda estão faltando.

O capacete tem um crânio baixo dividido em seis segmentos, um pico, defesas laterais em forma de U duplo e uma defesa profunda do pescoço em forma de trapézio. É coberto de veludo vermelho bordado com painéis de flores douradas e amarrado ao redor da base do crânio com um turbante de seda verde escuro de cinco faixas. O cordão do capacete é formado por dois comprimentos largos de seda preta. O interior da defesa do pescoço é forrado a brocado de seda azul, trabalhado com uma fralda de flores em ouro. O trabalho de conservação revelou um laço embutido de veludo vermelho posicionado centralmente na frente do capacete, abaixo da faixa de segurança, o que dá uma clara evidência de que uma proteção nasal já foi colocada, embora agora esteja perdida. Veja XXVIA.57 como um exemplo de capacete com defesa nasal no estilo tipicamente associado ao sul da Índia.

Apresentado em

CapaceteProfundidade290 mm
CapaceteAltura495 mm
CapacetePeso1,303 kg
CapaceteLargura370 mm
CouraçaAltura230 mm
CouraçaComprimento935 mm
CouraçaPeso1,403 kg

Inscrições e marcas

Associações

Referências Bibliográficas

A Torre: sua história, arsenais e antiguidades

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Tipu era um oponente tenaz e as forças britânicas lutaram para derrotá-lo. Depois que ele foi morto durante o ataque à sua fortaleza em Seringapatam em 4 de maio de 1799, seu palácio e cidade foram saqueados, incluindo os arsenais, e o butim de guerra distribuído ou leiloado. Uma espécie de ‘Tipu mania’ tomou conta da Grã-Bretanha, e quaisquer objetos que se acreditasse que tivessem associação com o próprio homem tornaram-se extremamente na moda, por mais tênue que fosse a conexão. Lord Mornington, o Governador Geral, instruiu que muitos dos itens mais prestigiosos que se pensava estarem diretamente ligados a Tipu deveriam ser apresentados ao Rei e outros membros da Família Real. O duque de York, Príncipe Frederico Augusto (segundo filho de Jorge III, que se tornou Comandante-em-Chefe do Exército Britânico), adquiriu esta armadura. Depois que a coleção do Duque de York foi leiloada após sua morte em 1827, várias peças acabaram chegando aos Arsenais da Torre, incluindo este capacete e a couraça. O guia de 1841 para a Torre registrou um capacete e um cinto em exibição no Vestíbulo Oriental, que vieram da coleção do falecido Duque de York e pertenceram a ‘Tippoo Saib’.

Embora não possa ser verificado com certeza se este capacete e couraça pertenciam ao próprio Tipu, a armadura é de qualidade superior e provavelmente teria sido usada por um cortesão ou oficial de alto escalão, no mínimo. A presença do capacete e da couraça na coleção do Duque de York sugere que eles estavam entre os itens especialmente selecionados para distribuição aos membros da família real britânica.

Essas armaduras de tecido foram baseadas em formas antigas, usadas por guerreiros nas regiões do sul do subcontinente durante séculos. O tecido amassado combinava flexibilidade leve com eficácia robusta como defesa e parece ter permanecido popular, apesar da influência da cota de malha de metal e das armaduras de placas amplamente utilizadas no norte e no centro da Índia.

Notas anteriores sobre esta armadura registraram que outro capacete semelhante foi vendido na Sotheby's, Nova York, em 13 de janeiro de 1995, lote 1341. Foi notado pela primeira vez por Z Zygulski em um negociante em Nova York em 1994.

Este capacete e armadura corporal pertenceram ao arsenal do famoso 'Tigre de Mysore', o governante Sultão Tipu (reinado de 1782-1799).

Tipu lutou por muitos anos contra as forças britânicas na Índia. No entanto, em 4 de maio de 1799, ele se viu cercado em sua fortaleza em Seringapatam. As paredes foram invadidas por tropas britânicas e indianas, levando a uma dura luta contra os defensores do sultão. Com o desenrolar da batalha, Tipu foi morto, e o conteúdo de seu palácio e arsenais se tornaram troféus de guerra. Os objetos de maior prestígio, supostamente ligados ao próprio Tipu, foram despachados para a Inglaterra e enviados para a família real britânica. O duque de York, o príncipe Frederico, segundo filho de Jorge III, adquiriu esta armadura bordada.

Armaduras de tecido como esta são baseadas em armaduras antigas usadas pelos guerreiros do sul da Índia durante séculos. As camadas de algodão, seda e veludo formam uma barreira espessa, mas flexível, para proteger as áreas vulneráveis ​​do corpo. Eles permaneceram populares apesar da influência da malha de metal e das armaduras de placas amplamente utilizadas no norte e centro da Índia. O sultão Tipu modernizou seus exércitos e encomendou armas avançadas. No entanto, seu uso de alguns equipamentos tradicionais como esta armadura continuou e isso permitiu que ele mantivesse fortes ligações com a herança do sul da Índia em seu reino.

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