Micenas

Micenas

Micenas era uma cidade fortificada da Idade do Bronze tardia localizada entre duas colinas na planície argolida do Peloponeso, Grécia. A acrópole hoje data entre os séculos 14 e 13 aC, quando a civilização micênica estava no auge do poder, influência e expressão artística. Micenas, junto com Tiryns, são listadas pela UNESCO como Patrimônio Mundial.

Na mitologia

Na mitologia grega, a cidade foi fundada por Perseu, que deu o nome ao local devido à bainha de sua espada (mykes) caiu no chão e foi considerado um bom presságio ou quando encontrou uma nascente de água perto de um cogumelo (mykes) Perseu foi o primeiro rei da dinastia Perseida, que terminou com Eurytheus (instigador dos famosos doze trabalhos de Hércules). A dinastia seguinte foram os Atreids, cujo primeiro rei, Atreus, tradicionalmente se acredita ter reinado por volta de 1250 AC. Acredita-se que Agamenon, filho de Atreu, não foi apenas rei de Micenas, mas de todos os gregos aqueus e líder de sua expedição a Tróia para recapturar Helena. No relato de Homero sobre a Guerra de Tróia no Ilíada, Micenas (ou Mykene) é descrito como uma 'cidadela bem fundada', como 'ampla' e como 'Micenas de ouro', esta última apoiada pela recuperação de mais de 15 quilos de objetos de ouro recuperados das sepulturas de poço no acrópole.

Visão histórica

Situado em uma colina rochosa (40-50 m de altura) comandando a planície circundante até o mar a 15 km de distância, o sítio de Micenas cobria 30.000 metros quadrados e sempre foi conhecido ao longo da história, embora a surpreendente falta de referências literárias à site sugere que pode ter sido pelo menos parcialmente coberto. As primeiras escavações foram iniciadas pela Sociedade Arqueológica de Atenas em 1841 CE e, em seguida, continuadas por Heinrich Schliemann em 1876 CE, que descobriu os magníficos tesouros do Círculo de Túmulos A. As escavações arqueológicas mostraram que a cidade tem uma história muito mais antiga do que a literatura grega tradição descrita.

Acredita-se que Agamenon, filho de Atreu, não foi apenas rei de Micenas, mas de todos os gregos aqueus e líder de sua expedição a Tróia.

Habitado desde o Neolítico, não é até c. 2100 aC que aparecem as primeiras paredes, achados de cerâmica (incluindo importações das ilhas Cíclades) e sepulturas de fossas e fossos com mercadorias de alta qualidade. Essas, tomadas em conjunto, sugerem uma maior importância e prosperidade no assentamento.

De c. 1600 aC, há evidências de uma presença de elite na acrópole: cerâmica de alta qualidade, pinturas murais, sepulturas de poço e um aumento no assentamento circundante com a construção de grandes tumbas tholos. A partir do século 14 AC, o primeiro complexo de palácios em grande escala é construído (em três terraços artificiais), assim como o célebre túmulo de Tholos, o Tesouro de Atreu, um edifício circular monumental com teto consolado que atinge uma altura de 13,5 me 14,6 m em de diâmetro e abordado por um corredor longo com paredes e sem telhado de 36 m de comprimento e 6 m de largura. Paredes de fortificação, de grandes blocos de pedra grosseiramente trabalhados, circundando a acrópole (da qual a parede norte ainda é visível), estruturas de gerenciamento de enchentes como barragens, estradas, tabuinhas Linear B e aumento da importação de cerâmica (encaixando-se bem nas teorias de expansão micênica contemporânea no Egeu) ilustram que a cultura estava em seu apogeu.

Arquitetura

A grande estrutura do palácio construída em torno de um salão central ou Megaron é típico dos palácios micênicos. Outras características incluem um corredor secundário, muitas salas privadas e um complexo de oficinas. Pedras decoradas e afrescos e uma entrada monumental, o Lion Gate (uma porta quadrada de 3 m x 3 m com um lintel de 18 toneladas encimado por dois leões heráldicos de 3 m de altura e um altar de coluna), acrescentaram ao esplendor geral do complexo. A relação entre o palácio e o assentamento circundante e entre Micenas e outras cidades do Peloponeso é muito discutida pelos estudiosos. Faltam evidências arqueológicas concretas, mas parece provável que o palácio fosse um centro de poder político, religioso e comercial. Certamente, sepulturas de alto valor, tabuinhas administrativas, cerâmica importada e a presença de depósitos de materiais preciosos como bronze, ouro e marfim sugeririam que o palácio era, no mínimo, o centro de uma próspera rede de comércio.

História de amor?

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O primeiro palácio foi destruído no final do século 13, provavelmente por um terremoto e depois (bastante mal) reparado. Uma escadaria monumental, o Portão Norte e uma rampa foram acrescentados à acrópole e as paredes foram ampliadas para incluir a nascente de Perseia dentro das fortificações. A nascente foi batizada em homenagem ao fundador mitológico da cidade e foi alcançada por um impressionante túnel com mísulas (ou siringe) com 86 degraus descendo 18m até a fonte de água. Alguns estudiosos argumentam que esses acréscimos arquitetônicos são evidências de uma preocupação com a segurança e uma possível invasão. Este segundo palácio foi destruído, desta vez com sinais de fogo. Algumas reconstruções ocorreram e achados de cerâmica sugerem que um grau de prosperidade retornou brevemente antes que outro incêndio encerrasse a ocupação do local até um breve reavivamento nos tempos helenísticos. Com o declínio de Micenas, Argos se tornou a potência dominante na região. As razões para o desaparecimento de Micenas e da civilização micênica são muito debatidas com sugestões, incluindo desastres naturais, superpopulação, agitação social e política interna ou invasão de tribos estrangeiras.

Artefatos

Artefatos famosos de Micenas incluem cinco magníficas máscaras funerárias de ouro batido (uma sendo incorretamente atribuída a Agamenon por Schliemann), diademas de ouro, anéis esculpidos, taças e um ríton com cabeça de leão. Um magnífico ríton de bronze e ouro na forma de uma cabeça de touro, grandes espadas de bronze e adagas com cenas ricamente incrustadas em suas lâminas, esculturas de marfim e fragmentos de afrescos também testemunham a qualidade do artesanato e a riqueza das "Micenas douradas".


Micenas

Capture o drama da Grécia com o nascer do sol em Micenas. Este destino turístico é imperdível para quem se interessa por história, arqueologia e belas ruínas. Jamais um visitante poderia esquecer a expressão em seu rosto na primeira vista do Mediterrâneo, assim como do Mar Adriático. O que torna Micenas especial para a Grécia? Este lugar era onde o Rei Agamenon governava o povo de Tróia usando um Cavalo de Tróia.

Pode-se apreciar a vista de tirar o fôlego em qualquer lugar, pois é preciso confiar no gosto dos reis que governaram antes - eles têm essa preferência maravilhosa e perfeita por locais onde podem ter uma vista majestosa de seu território. Você sabia que quando o sol faz sombra durante o dia as cores do campo se transformam neste lindo verde oliva e laranja tudo pelo fato de o solo fértil ter permitido o crescimento abundante de vários vegetais, ervas e especiarias em Micenas?

Durante o verão, Micenas é tão perfumada que alguns visitantes podem ficar tontos com todos os belos cheiros que estão sentindo. É quando as laranjas estão em plena floração. Acontece que é um espetáculo maravilhoso de se ver em Micenas. A maioria dos habitantes locais costuma dar algumas dicas aos visitantes de que eles devem levar roupas leves. Micenas é realmente um lugar de sol, então as pessoas estão bronzeadas e prontas para ir.

Por falar em hotéis, existem vários locais acolhedores para descansar e os preços são muito razoáveis. A comida é, obviamente, muito apetitosa. A única desvantagem é que ter uma noite tranquila seria um pouco difícil, já que Micenas inteira está repleta de visitantes que parecem não parar de falar, dançar e rir durante toda a noite.


A primeira era de ouro da Grécia

As lendas alegavam que havia uma cadeia de cidades-estado sofisticadas e aliadas em toda a Grécia, em um nível de civilização superior ao da "Idade do Ferro" que se seguiu, quando a sociedade era rural e amplamente localizada, com poucos contatos comerciais externos.

Isso foi confirmado pela arqueologia do final do século XIX. A descoberta triunfante de uma grande cidadela fortificada e palácio em Micenas pelo arqueólogo alemão Heinrich Schliemann, o recente descobridor da antiga Tróia, em 1876 confirmou que as lendas do senhor da guerra de Micenas, Agamenon, como o "Grande Rei" da Grécia, eram baseadas na realidade.

Heinrich Schliemann e Wilhelm Dörpfeld ao lado do icônico Lion Gate na entrada de Micenas, em 1875.

A dúvida permanece, no entanto, se esse senhor da guerra realmente liderou uma coalizão de seus vassalos para atacar Tróia por volta de 1250-1200 aC.

A datação arqueológica estava, no entanto, em sua infância na época, e Schliemann confundiu as datas dos artefatos que descobriu.

As joias de ouro sofisticadas que ele desenterrou nos sepulcros reais da 'cova' ('tholos') fora das paredes da cidadela foram cerca de três séculos antes da Guerra de Tróia e uma máscara funerária que ele encontrou não era 'o rosto de Agamenon '(imagem em destaque), como ele afirmou.

Essas sepulturas parecem vir de um período inicial de uso de Micenas como centro real, antes da construção do palácio da cidadela com seu complexo sistema de armazenamento burocrático.

Reconstrução do cenário político em c. 1400–1250 aC continente sul da Grécia. Os marcadores vermelhos destacam os centros palacianos micênicos (Crédito: Alexikoua / CC).


A Sociedade Micênica

Micenas perdeu sua glória para um evento desconhecido que poderia ser a Guerra de Tróia ou a invasão dórica. (Imagem: Anton_Ivanov / Shutterstock)

A sociedade micênica alcançou a glória depois que os minoanos perderam sua civilização para um vulcão ou um terremoto ou uma razão desconhecida. Micenas incluía muitas comunidades no continente e nas ilhas do mar Egeu de cerca de 1650 a 1300 a.C. Apesar de suas semelhanças, eles tinham algumas diferenças significativas com os minoanos.

Minoan vs. Sociedades micênicas

Para se ter uma ideia melhor das sociedades da época, pode-se comparar as sociedades minóica e micênica. Os minoanos floresceram por cerca de 2.000 anos, a partir de 3.000 a.C. a 1100 a.C. Eles tinham casas de vários andares, tubos de argila saindo das casas, pinturas nas paredes das casas exibindo eventos importantes ou do cotidiano e reforços anti-terremoto nas casas. Eles também tinham rituais que envolviam o sacrifício de crianças e talvez até comê-las. Sua nação estava lentamente perdendo poder, mas quando o grande terremoto ocorreu, seguido pela erupção do vulcão, 25 a 50 anos depois, seu governo acabou. Os minoanos enfrentaram essas catástrofes entre 1650 e 1500. Em seguida, a sociedade micênica assumiu o controle.

Não se sabe muito sobre a vida diária dos micênicos, mas evidências arqueológicas sugerem que guerras e abrigos eram comuns naquela época. (Imagem: Georgios Tsichlis / Shutterstock)

Micenas apresentava uma impressionante fortaleza cercada por terras cultiváveis ​​que produziam milho - a planície argiva. A sociedade foi dividida em pessoas que vivem dentro e fora da fortaleza. Uma grande diferença com os minoanos era que Micenas era absolutamente grego, enquanto os minoanos talvez não fossem.

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O grego micênico

Os minoanos tinham um sistema de escrita chamado Linear A, enquanto a escrita micênica era Linear B. a escrita é evidente em tabuinhas de argila com inscrições. Alguns sinais no Linear B representam vogais, enquanto outros representam vogais com consoantes. Linear B foi decifrado em 1952 por um arquiteto chamado Michael Ventris. Ele usou técnicas de quebra de código que foram desenvolvidas na Segunda Guerra Mundial para decodificar os escritos.

No entanto, essa não é a única coisa que os tablets mostram.

Administração e hierarquia micênica

Um tablete diz: “Kokalos reembolsou a Eumedes a seguinte quantidade de azeite: 648 litros”, indicando o alto grau de centralização administrativa e a economia centralizada. Curiosamente, a burocracia foi desenvolvida há milhares de anos para governar sociedades sofisticadas.

Como mencionado antes, a fortaleza dividiu a sociedade. A elite vivia dentro da fortaleza - a família real, membros do sacerdócio e seus servos e escravos. O resto das pessoas eram damos ou Doeroi que foram levados para o castelo em tempos de guerra e grandes ameaças.

o damos significa "pessoas comuns" em micênico. As pessoas comuns eram cidadãos livres que possuíam terras e direitos civis, como queixas contra os superiores. O historiador Rodney Castleden descreve os damos como "uma força a ser considerada".

o Doeroipor outro lado, eram os escravos que podiam ser comprados e vendidos, tanto homens quanto mulheres. Os micênicos também parecem um pouco paranóicos.

A Fortaleza, Túmulos Shaft e o Ouro

A fortaleza tem paredes muito grossas, sugerindo que os micênicos temiam algo que pudesse atacar e encerrar seu reinado. Eles podem ter sido um pouco paranóicos, mas isso não significa que não havia perigo por perto. As guerras não eram tão incomuns.

Os presentes do túmulo normalmente incluíam uma espada e uma taça de ouro, embora as espadas fossem relativamente novas na época. (Imagem: Olemac / Shutterstock)

Outro indicador de guerras naquela época são as sepulturas de poço: os poços estreitos e profundos cavados na rocha natural, às vezes até 3,6 metros de profundidade, para proteger os sepultamentos reais de ladrões. Os túmulos incluem presentes como espadas de bronze, muitas vezes com decoração em relevo na lâmina, e taças de ouro decoradas com repoussé imagens. Repoussé as imagens eram cenas de caça ou eventos semelhantes trazidos à tona. Às vezes, havia uma máscara de ouro no rosto do cadáver, e o corpo era embrulhado em uma fina folha de ouro.

As espadas estavam sendo construídas recentemente. Infelizmente, mesmo as 90 espadas enterradas em uma sepultura não puderam proteger Micenas.

A Queda de Micenas

Entre 1300–1100 a.C., quase todos os locais micênicos foram roubados e queimados, até que em 1150 Micenas foi destruída. O motivo é desconhecido - talvez a invasão dórica do norte, talvez a Guerra de Tróia. Se a Guerra de Tróia realmente aconteceu, foi pelo acesso à região do Mar Negro. Assim, a terceira possibilidade é que Micenas tenha enviado muitos lutadores para a Guerra de Tróia, e os invasores civis destruíram a civilização.

Seja qual for a razão para a queda de Micenas, ela trouxe décadas de apagão da civilização.

Perguntas comuns sobre a Sociedade Micênica

A sociedade micênica representa a primeira civilização grega avançada na Grécia continental. Eles tinham seus próprios estados palacianos, organização urbana, obras de arte e sistema de escrita. Também havia uma grande fortaleza na cidade, que às vezes abrigava pessoas normais.

A sociedade micênica vivia em Micenas, uma importante cidade-estado pré-histórica da Grécia. Entre 1600 a.C. e 1100 a.C., esta cidade era um centro de poder. Eles tinham uma economia centralizada e uma burocracia para governar sua próspera sociedade. Alguns dizem que foram os primeiros gregos.

Além de ser uma grande potência entre 1600 a.C. e 1100 a.C., a sociedade micênica foi talvez a primeira a falar e escrever grego. Assim, às vezes são chamados de primeiros gregos.

A sociedade micênica era rica, com uma fortaleza fortemente construída para proteger sua elite e abrigar seu povo normal em tempos de perigo. A quantidade de ouro e espadas de metal encontradas em seus túmulos é uma testemunha de sua prosperidade.


Mito e História

O estudo da Idade do Bronze do Egeu deve muito a Homero. Schliemann foi procurar Tróia por causa dele, escavou Micenas por causa dele e pensou que suas descobertas justificaram o Bardo Cego de Quios, revelando a verdade por trás do hexâmetro. Ele encontrou, de fato, exatamente o que estava procurando & # 8211 ou pelo menos pensou que encontrou. Claro, sabemos agora que o rosto que ele chamou de Agamenon & # 8217s (não a bela máscara, mas esse sujeito nada régio) pertencia mais a uma das primeiras dinastias micênicas, cerca de 300 anos mais velha. Ele cometeu um erro ainda mais desastroso em Tróia, onde, tendo decidido que o estrato homérico deveria ser o mais baixo, ele rasgou partes da sexta cidade da Idade do Bronze Final e chamou a segunda cidade da Idade do Bronze Inferior e Tróia # 8217. Na medida em que ele estava certo sobre qualquer coisa, foi em grande parte por acidente.

Mas meu objetivo aqui não é atacar Schliemann, ele era um produto de seu tempo, e qualquer outro explorador vitoriano ou caçador de tesouros (como ele deveria ser denominado apropriadamente) teria feito quase o mesmo. É fácil, agora, ridicularizar suas (desastrosas) técnicas de escavação, e nenhum arqueólogo moderno sonharia em cavar como ele. Paradoxalmente, porém, há muitas pessoas que ficam muito felizes em seguir seus passos intelectuais e ler mitos posteriores até a Idade do Bronze.

Agora, há uma grande advertência aqui. Lá estão elementos da Idade do Bronze cravejados esporadicamente ao longo dos poemas homéricos, e a linguística histórica revela que algumas fórmulas são anteriores aos registros Linear B, colocando-os no início do período micênico, o mais tardar. Existe uma tradição ininterrupta que contém Homero e a Idade do Bronze Final, embora este seja apenas um elemento na complexa mistura da poesia homérica. Além disso, é extremamente difícil isolar fórmulas que requeiram r vocálico para a escansão e, portanto, comprovadamente antigas, são a exceção. Para dados históricos, não existe um método confiável de discernir o que em Homero pertence à Idade do Bronze e o que pertence à ficção poética.

Na verdade, quando surgem evidências do final da Idade do Bronze que corroboram (ou pelo menos poderiam ser tomadas para corroborar) elementos de Homero, muitas vezes não é um elemento que teríamos pensado antigo. Veja, por exemplo, o personagem Paris. Ele tem um segundo nome, Alexandros, que é transparentemente grego. Aha, os velhos estudiosos diziam: Paris é um verdadeiro nome da Anatólia, Alexandros um produto da tradição grega. No entanto, é Alaksandu que encontramos em Wilusa nos registros hititas, não Paris. O nome Alexandros, esse elemento transparentemente grego e obviamente tardio, está de fato entre os mais antigos.

Claro, Alaksandu não é Alexandros, mesmo que tenham o mesmo nome, o primeiro era o rei de Wilusa, o último apenas sempre um príncipe. O primeiro caminhou no mundo de carne e sangue, o último naquele reino perigoso onde crianças abandonadas nunca morrem, mas crescem para julgar deusas e tomar seu lugar de direito como príncipes. Saber que seu nome é um dado histórico nos diz apenas isso, nada mais. A questão aqui é que, embora as descobertas arqueológicas possam revelar elementos da verdade lembrada em Homero, Homero não pode, por si mesmo, revelar elementos da verdade da Idade do Bronze.

Depois de Homer, a busca por conexões torna-se cada vez mais vã. Quando Heródoto e Tucídides falam sobre a Guerra de Tróia, eles deixam bem claro que sabiam nada mesmo sobre a Idade do Bronze. Nem devemos esperar que o façam. Entre o colapso dos palácios micênicos e o surgimento da história escrita da Grécia, há um intervalo de cerca de 800 anos. Sem registros escritos ou arqueologia científica, não saberíamos nada sobre 1200 DC também. Existem, é claro, boatos estranhos que podem ter sido transmitidos pela tradição oral e incorporados ao mito. Mas devem ser ainda mais raros do que em Homero, onde já são bastante traiçoeiros. Não há razão para pensar que podemos identificá-los.

A gênese de tudo isso é o mito de Teseu, que há muito me frustra. Freqüentemente, é dado como certo que contém alguma memória da conquista micênica de Cnossos. Isso é, certamente, superficialmente tentador, você não precisa nem piscar para ver, se tudo o que você sabe é que a) Atenas era um centro micênico eb) Cnossos ficou sob o controle micênico. Assim que você souber mais do que isso, a situação se tornará muito mais problemática.

Knossos foi destruído no final de LM IB, e quando foi reconstruído em LM II, há grandes evidências de micenaeanização, nada mais significativo do que o aparecimento de Linear B. Este foi um dos pontos mais significativos da história micênica sem ele, é provável que não houvesse Linear B nem palácios no continente. Foi, talvez, para celebrar essa conquista que o primeiro épico hexâmetro micênico foi composto (como Martin West sugeriu). O fato de alguma lembrança disso permanecer no mito não deveria surpreender.

Mas o problema é que a Atenas micênica inicial não era nem mesmo o centro mais importante da Ática, muito menos da Grécia continental. Na medida em que algo sobre este período pode ser afirmado com certeza, foi não um líder ateniense à frente dessa expedição. Qual centro do Peloponeso estava mais envolvido agora é impossível dizer a Micenas, Pilos e Lacônia que todos têm fortes reivindicações, se não foi um esforço de grupo. Que uma tradição a) surja ligando-o a um local menor na Ática, quando ainda havia memória viva do evento eb) isso deva ser permitido florescer, apesar do conhecimento da verdade, é inexplicável. O mito surgiu em um momento posterior, quando as memórias estavam realmente confusas, ou não tem conexão orgânica com a conquista. Afinal, Teseu não é um conquistador; ele volta para casa para reinar em Atenas, e Cnossos nunca mais entra em cena.

A situação, no entanto, torna-se ainda mais complicada quando chegamos a racionalizar os mitógrafos e aqueles que trabalham em sua tradição, como Plutarco faz em seu Vida de Teseu. Aqui, a imagem de um & # 8220Minoico & # 8221 geral Touro morto em uma batalha naval começa a se parecer muito mais com a história & # 8211, mas isso não é porque Plutarco teve acesso a algum conhecimento histórico de 1.500 anos antes de nascer, mas porque ele estava tentando fazer com que parecesse história. Neste estágio, não estamos mais perto da verdade, mas mais longe dela.

A conexão entre mito e história é inebriante. Ver um capacete de dente de javali e saber que Homer cantou sobre eles, mas nunca viu um, é uma coisa magnífica. Mas a verdadeira maravilha aqui é o próprio capacete, não apenas um artefato poético, mas também humano, parte de um mundo que Homero nos permite imaginar, mas a arqueologia nos permite ver. Nossos julgamentos devem, portanto, seguir o último. Não sacrificamos nada ao fazer isso, mas vemos as coisas como elas são. Não há menos maravilha na Idade do Bronze do que em Homero.


História Mundial Antiga

A cultura micênica foi originalmente baseada na guerra devido à geografia acidentada, que tornava a agricultura difícil e o pastoreio um desafio. Esses chefes guerreiros acabariam se tornando conquistadores e administradores, trazendo o conhecimento grego para o Mediterrâneo.

A antiga cidade foi construída sobre uma acrópole, rodeada por enormes muralhas "ciclópicas", com um palácio no topo da colina. Conhecidos como megarons, os palácios micênicos eram grandes salões com um pórtico na frente, semelhantes às casas compridas do período heládico.


Esses palácios eram mais funcionais e austeros do que os de Knossos ou Akrotiri. Como acontece com a maioria das civilizações expansionistas, Micenas ampliou seu alcance militar em busca de matérias-primas e bens para sustentar sua população.

O mais famoso dos ataques micênicos é a guerra contra Tróia na Ásia Menor. Os guerreiros micênicos e os navios de ataque # 8217 também viajaram para Creta e Egito e foram até mesmo incentivados a praticar a pirataria. Eventualmente, a incursão mudou para o comércio, com evidências de produtos comerciais de Micenas e Creta já em 1600 a.C.

Micenas passou de um centro militar para um centro de redistribuição de mercadorias pelas muitas estradas que o conectam às cidades costeiras vizinhas. Durante este tempo, os micênicos gradualmente adotaram a tecnologia minóica e habilidades artísticas, enquanto transmitiam a escrita Linear B que era usada para manutenção de registros e eventualmente desenvolvida para a língua grega.

O desenvolvimento do alfabeto grego começou na Fenícia, onde um sistema de escrita apenas de consoantes apareceu pela primeira vez. Os micênicos pegaram essa escrita e adicionaram vogais a ela, criando uma escrita Linear B.

Esse alfabeto tinha 24 letras, e seu nome veio da combinação dos nomes de suas duas primeiras letras, alfa e beta. A escrita linear B foi usada para inscrever as histórias transmitidas por Homero, os registros comerciais das culturas do Egeu e as estruturas políticas e sociais que desenvolveram.

Os micênicos compartilhavam muitas das crenças religiosas dos minoanos. Micenas tinha uma religião politeísta e era ativamente sincretista, o que significa que eles acrescentaram deuses estrangeiros ao seu panteão de deuses. No entanto, muitas formas primitivas do panteão grego helenístico de deuses e deusas são encontradas nos registros arqueológicos.

Como outras sociedades monárquicas, Micenas enterrava seus reis em luxuosas tumbas tholos, grandes câmaras cortadas na encosta de uma colina. Outra prática religiosa única da nobreza é a máscara funerária, colocada sobre o rosto. Os ourives moldariam uma imagem do rosto do falecido e criariam uma máscara fina com a aparência de olhos adormecidos.

À medida que o comércio com o resto do Mediterrâneo oriental aumentava, também aumentavam os negócios praticados pelos cidadãos micênicos. Além dos guerreiros, começaram a se desenvolver artesãos como trabalhadores do bronze, oleiros, pedreiros e carpinteiros.

Além disso, padeiros, mensageiros e arautos e pastores são encontrados no registro artístico deixado em afrescos e na cerâmica. As classes sociais micênicas também começaram a se desenvolver e a tomar forma. No topo da sociedade estavam os reis e outros líderes de guerra.

Ao contrário dos reis de Minoa, os reis micênicos acumularam riquezas que não compartilhavam com os plebeus. Ele também era o senhor da guerra de uma sociedade que estava voltada para a guerra e preparada para a invasão. Havia também membros inferiores da sociedade, consistindo de soldados, camponeses, artesãos, servos e até escravos.

Micenas se tornou o poder central em uma confederação de cidades-estado em todo o Mar Egeu. Outros possíveis membros das cidades-estado eram Tiryns, Pylos, Thebes e Orchomenos. Micenas era o mais forte. Este sistema político é descrito em Homero & # 8217s Odyssey and Iliad.


A pólis emergiu da Idade das Trevas, que se seguiu à queda da civilização micênica na Grécia e, por volta do século 8 aC, um processo significativo de urbanização havia começado.

No segundo milênio AC, Micenas foi um dos principais centros da civilização grega, uma fortaleza militar que dominou grande parte do sul da Grécia, Creta, as Cíclades e partes do sudoeste da Anatólia & # 8230.Mycenae.

Modelo Povoado
História
Fundado 1350-1200 AC
Períodos Idade do bronze
Culturas Grécia micênica


Descrição de Micenas

O triângulo de paredes que circunda a acrópole de Micenas foi construído entre os séculos XIV e XIII AC. Os micênicos usaram fileiras regulares de blocos de pedra sem argamassa para construir essas paredes. Os estágios finais de desenvolvimento incluíram o Círculo Enterrado A. Era uma plataforma circular artificial reforçada por um muro alto feito de pequenas pedras.

A rota de entrada para a cidade é chamada de portão Lion & # 8217s, e a entrada permanece intacta até hoje. O portão foi construído em 1250 aC e oferecia proteção contra intrusos. Recebeu esse nome por causa das esculturas no bloco triangular de três metros de altura sobre a entrada. Ele retrata duas leoas que estão frente a frente nas laterais de uma coluna. Quando a cidade estava em sua idade de ouro, as duas leoas tinham cabeças de ouro. O portão é feito de três materiais: pedra, ouro e argila. Havia uma segunda entrada pelo Portão Norte. Ambos os portões foram colocados no final de longos corredores estreitos entre as paredes principais e uma parede externa. Isso foi por razões de defesa.

Micenas oferece o melhor exemplo de arquitetura funerária desta civilização. A quantidade de artefatos e a qualidade deles encontrados nos túmulos no local nos dão muitas dicas sobre a prosperidade da cultura micênica. 2100 AC é quando as primeiras paredes, cerâmica e sepulturas de poço e poço começaram a aparecer. Por volta de 1600 aC, evidências mostram cerâmica de alta qualidade, pinturas de parede e grandes tumbas de tholos começaram a aparecer. A partir do século 14 aC, o primeiro grande complexo de palácio, o Tesouro de Atreu, paredes de fortificação ao redor da acrópole, estruturas de gerenciamento de enchentes, estradas, tabuinhas Linear B e um aumento nas importações de cerâmica foram encontrados. Quando o Tesouro de Atreu foi encontrado pela primeira vez, presumiu-se que fosse a tumba de Agamenon. Agora, acredita-se que a data do túmulo é na verdade anterior, o que teria sido antes de seu reinado. É uma câmara circular com uma cúpula que lembra uma colmeia. Foi a maior cúpula do mundo até a construção do panteão, 1400 anos depois. É também a tumba mais bem preservada da Grécia.


A bruxa incompreendida

A longa vilanização da bruxa esconde uma verdade sombria. Os acusados ​​de bruxaria têm sido historicamente vítimas, não vilões. Na vida real, os acusados ​​de bruxaria são normalmente os membros mais vulneráveis ​​da sociedade.

Durante os julgamentos das bruxas em Salém, as primeiras três mulheres acusadas de bruxaria foram Sarah Good, uma mendiga sem-teto impopular Sarah Osborne, uma pária inválida e Tituba, uma escrava indígena. Em outras palavras, essas eram mulheres sem poder que já se destacavam para os puritanos. Suas diferenças em relação a uma figura feminina tradicional da sociedade puritana assustavam os homens, fazendo com que fossem vistos como um “outro”, o que os tornava bodes expiatórios fáceis.

Nos últimos anos, começamos a ver representações cada vez mais empáticas de bruxas. A representação de mulheres fortes como bruxas mudou. A sociedade começou a reconhecer as mulheres como seres humanos complexos que podem ser poderosos e amorosos, educados e maternais, empáticos e fortes. A ideia de que bruxas não são perigosas, odiosas e manipuladoras mudou porque a sociedade não via mais as mulheres como perigosas, odiosas e manipuladoras.

Algumas versões modernas de histórias de bruxas revisitam personagens icônicos anteriormente apresentados como unidimensionais. Esses filmes fornecem aos personagens histórias de fundo, motivações e um arco de personagem.

As histórias revelam o quanto uma narrativa muda quando vista pelos olhos da bruxa, ao invés da comunidade que a evita. Eles interrogam abertamente a culpabilidade da sociedade das bruxas.

Na juventude, a bruxa pode ter enfrentado a vergonha de ser diferente. O ódio por si mesma a leva a corresponder às expectativas do mundo em relação a ela.

Ou, um trauma formativo pode levá-la a decidir se tornar todo-poderosa como um meio de curar as cicatrizes do enfraquecimento.

De 2014 Malévola mostra sua personagem-título, que é tecnicamente uma fada, mas se encaixa nos critérios de bruxa, como uma jovem forte e boa. Malévola simplesmente quer amor e, portanto, ela comete erros ao longo do filme e expressa arrependimento por seus erros de uma forma profundamente humana.

2015 A bruxa revela como a tendência de interpretar mal as bruxas pode até se estender à própria confusão de uma mulher sobre si mesma. Depois que a família de Thomasin deixa sua colônia puritana, eles enfrentam uma série de fenômenos estranhos. Eles culpam Thomasin por esses eventos, combinando sua sexualidade com maldade e expulsando-a.

Eventualmente, Thomasin se dedica ao diabo, juntando-se a um coven de bruxas. O filme levanta uma questão interessante: sua família estava certa sobre ela o tempo todo ou seu tratamento cruel a forçou a não ter outro aliado além das bruxas?

Como diz Glinda, no musical da Broadway Malvado , as pessoas nascem iníquas ou a iniqüidade é imposta a elas?

These stories present being a witch as an appealing alternative to continuing on as a victimized woman trapped by society. Our most villainous portraits of the witch imply that she’s what’s wrong in a morally pure world, but looked at in another way it is often the opposite.

Society’s dysfunction and hypocrisy provoke the evil within her. Harnessing her full power– even if it causes harm– seems reasonable. Being wicked in a world that treats her wickedly seems logical.


Troy's Destruction

According to Homer, when Troy was destroyed, it was the Mycenaeans who sacked it. Based on the archaeological evidence, about the same time Hisarlik burned and was destroyed, the entire Mycenaean culture was also under attack. Beginning about 1300 BC, the rulers of the capital cities of the Mycenaean cultures lost interest in constructing elaborate tombs and expanding their palaces and began to work in earnest on strengthening the fortification walls and building underground access to water sources. These efforts suggest preparation for warfare. One after another, the palaces burned, first Thebes, then Orchomenos, then Pylos. After Pylos burned, a concerted effort was expended on the fortification walls at Mycenae and Tiryns, but to no avail. By 1200 BC, the approximate time of the destruction of Hisarlik, most of the palaces of the Mycenaeans had been destroyed.

There is no doubt that the Mycenaean culture came to an abrupt and bloody end, but it is unlikely to have been the result of warfare with Hisarlik.


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