John Frith

John Frith

John Frith nasceu em Westerham, Kent, em 1503. A família mudou-se para Sevenoaks, onde seu pai se tornou hospedeiro. Ele foi educado no Eton College antes de ingressar no King's College. Seu tutor foi Stephen Gardiner. As habilidades de Frith como erudito foram notadas pelo Cardeal Thomas Wolsey e foi convidado a deixar a Universidade de Cambridge para ingressar no Cardinal College (posteriormente Christ Church) na Universidade de Oxford. (1)

John Foxe afirma que "John Frith era um jovem que estava muito acima de seus companheiros em conhecimento e piedade. Mesmo que seu brilho pudesse ter trazido honra e dignidade no mundo secular, Frith escolheu se dedicar à igreja, acreditando que o o homem verdadeiramente bom deve viver para os outros, não para si mesmo. " (2)

John Frith foi influenciado por Robert Barnes, que se converteu às idéias de Martinho Lutero. Em 24 de dezembro de 1525, Barnes pregou um sermão na Igreja de São Eduardo, no qual atacou a corrupção do clero em geral e do Cardeal Thomas Wolsey em particular. Ele foi preso em 5 de fevereiro de 1526. Miles Coverdale o ajudou a preparar sua defesa. Levado para Londres, Barnes compareceu perante Wolsey e foi considerado culpado. Ele foi feito para fazer penitência pública carregando um cigarro (um feixe de gravetos amarrados como combustível) nas costas para a cruz de Paulo. O bicha era um símbolo das chamas ao redor da estaca. (3)

Temendo ser preso, John Frith fugiu para se juntar a William Tyndale e Miles Coverdale na Antuérpia. Tyndale começou a trabalhar em uma tradução para o inglês do Novo Testamento. Esta foi uma atividade muito perigosa, pois desde 1408 traduzir qualquer coisa da Bíblia para o inglês era uma ofensa capital. (4) Tyndale argumentou: "Todos os profetas escreveram na língua materna ... Por que então eles (as escrituras) não foram escritas na língua materna ... Eles dizem, a escritura é tão difícil, que você nunca poderia entender isso ... Eles vão dizer que não pode ser traduzido para a nossa língua ... eles são falsos mentirosos. " Em Colônia, ele traduziu o Novo Testamento para o inglês e foi impresso por apoiadores protestantes em Worms em 1526. (5)

Seu biógrafo, David Daniell, afirma que Frith fez uma tradução para o inglês de Latin of Divers Fruitful Gatherings of Scripture, uma coleção de passagens das escrituras conhecida pela maioria dos cristãos reformados de língua inglesa como Patrick's Places e amplamente influente como uma exposição radical da justificação pela fé em inglês. Este foi publicado em julho de 1529. (6) Isso foi exportado para a Inglaterra e conservadores importantes, como o bispo John Fisher e Stephen Gardiner, pediram sua prisão.

Frith chegou à Inglaterra em julho de 1531 para ajudar a distribuir a Bíblia de Tyndale. Ele foi preso como um vagabundo em Reading e colocado no tronco. De acordo com John Foxe: "Frith era um homem honesto que achava muito difícil mentir de forma convincente, então as autoridades tinham quase certeza de que ele não era um vagabundo, apesar de seu disfarce, mas não conseguiram fazê-lo revelar sua identidade. Até que ele pudesse ser identificado, ele foi trancado no tronco em Reading sem comida. Quando ele começou a sofrer muito com a fome, ele pediu que o mestre-escola local fosse trazido até ele. Assim que Leonard Cox chegou, Frith começou a reclamar de seu cativeiro em latim . Eles falaram de muitas coisas em latim e grego, então Cox correu para os juízes da cidade e reclamou do tratamento dado a um jovem tão excelente e bem-educado. Frith foi libertado dos troncos sem mais punições. " (7)

John Frith foi preso quando foi suspeitado de que poderia ter roubado mercadorias escondidas em sua bolsa. Quando a sacola foi aberta, eles descobriram que continha Bíblias em inglês. Depois que as autoridades descobriram seu nome verdadeiro, ele foi enviado para a Torre de Londres. Enquanto estava na Torre, ele escreveu um extenso ensaio onde explicou seus argumentos contra a transubstanciação. Foi contrabandeado e lido por seus apoiadores. (8) "Ele argumentou primeiro que a questão do sacramento não era um artigo de fé necessário sob pena de condenação. Em seguida, que Cristo tinha um corpo natural (separado do pecado) e não poderia estar em dois lugares ao mesmo tempo. Terceiro, que 'Este é o meu corpo' não era literal. Por último, que o que a igreja praticava não era o que Cristo instituiu. " (9)

O Lord Chancellor Thomas More, o principal perseguidor dos hereges na Inglaterra na época, obteve uma cópia do ensaio. Católicos como More defendiam a doutrina da transubstanciação, segundo a qual o pão e o vinho se tornaram de fato o corpo e o sangue de Cristo. Acredita-se porque é impossível, é a prova do poder esmagador de Deus. Frith, um seguidor de Martinho Lutero, que acreditava na presença real de Cristo no sacramento, mas negou que ele estivesse lá "em substância". Lutero acreditava no que ficou conhecido como consubstanciação ou união sacramental, pela qual a integridade do pão e do vinho permanece mesmo sendo transformada pelo corpo e sangue de Cristo. (10)

De acordo com John Foxe, Frith e More estavam engajados em um longo debate sobre duas questões principais: "Enquanto estavam lá (na Torre de Londres), ele e More se escreveram um para o outro, discutindo sobre o sacramento da comunhão e o purgatório. As cartas de Frith eram sempre moderadas, calmas e eruditas. Onde ele não era forçado a discutir, ele tendia a ceder pelo bem da paz. " (11)

O bispo Stephen Gardiner sugeriu a Henrique VIII que um exemplo deveria ser dado a John Frith. Henry ordenou que Frith se retratasse ou fosse condenado. Frith recusou e foi examinado na Catedral de São Paulo em 20 de junho de 1533. (12) Seus exames giraram em torno de dois pontos: o purgatório e a substância do sacramento. Frith escreveu a seus amigos: "Não posso concordar com os sacerdotes e outros prelados principais de que é um artigo de fé que devemos acreditar - sob pena de condenação - que o pão e o vinho são transformados no corpo e no sangue de nosso Salvador Jesus. Cristo, enquanto sua forma e formato permanecem os mesmos. Mesmo se isso fosse verdade, não deveria ser um artigo de fé. " (13) Jasper Ridley aponta que a decisão de executar John Frith ocorreu no momento em que Henrique estava se divorciando de Catarina de Aragão e "se preparando para a ruptura final com Roma e o repúdio da supremacia papal". (14)

John Frith foi queimado na fogueira em 4 de julho de 1533. Foi relatado que "Frith foi levado à fogueira, onde voluntariamente abraçou a lenha e o fogo, dando um testemunho perfeito com sua própria vida. O vento soprou o fogo para longe dele. , em direção a Andrew Hewet, que estava queimando com ele, então a morte de Frith demorou mais do que o normal, mas ele parecia estar feliz por seu companheiro e não se importar com seu próprio sofrimento prolongado. " (15)

Entre todos os males da perseguição, nenhum parecia pior para nós do que o tratamento cruel e a morte de John Frith, um jovem que estava muito acima de seus companheiros em conhecimento e piedade. Mesmo que seu brilho pudesse ter trazido honra e dignidade no mundo secular, Frith escolheu se dedicar à igreja, acreditando que o homem verdadeiramente bom deveria viver para os outros, não para si mesmo.

Depois de estudar em Cambridge e se tornar um homem muito instruído, Frith conheceu William Tyndale, que plantou a semente do evangelho e da piedade sincera em seu coração.

Naquela época, Thomas Wolsey, cardeal de York, construiu uma faculdade em Oxford chamada Frideswide, agora conhecida como Igreja de Cristo - não tanto por causa de seu amor pelo aprendizado, mas para se tornar um monumento perpétuo. Ele reuniu as melhores vestimentas, vasos e ornamentos da terra e os deu para o colégio, também nomeando os melhores professores que pôde encontrar, um dos quais foi John Frith. Quando esses professores conversaram sobre os abusos da igreja, todos foram acusados ​​de heresia e jogados na prisão.

Frith acabou sendo libertado com a condição de que ficasse a dezesseis quilômetros de Oxford, uma condição que ele violou imediatamente ao ir para o exterior por dois anos. Ele voltou secretamente para visitar o prior de Reading e foi preso lá como um vagabundo. Frith era um homem honesto que achava muito difícil mentir de forma convincente, então as autoridades tinham quase certeza de que ele não era um vagabundo, apesar de seu disfarce, mas não conseguiram fazê-lo revelar sua identidade. Quando ele começou a sofrer muito de fome, ele pediu que o mestre-escola local fosse trazido até ele.

Assim que Leonard Cox chegou, Frith começou a reclamar de seu cativeiro em latim. Frith foi libertado do estoque sem mais punições.

Mas ele não teve tempo de desfrutar de sua liberdade porque Sir Thomas. More, o então chanceler da Inglaterra, estava procurando por ele em todo o país e oferecendo recompensas por sua captura. Mesmo que ele se mudasse de um lugar para outro e se disfarçasse, Frith foi eventualmente capturado e aprisionado na Torre de Londres.

Enquanto estava lá, ele e More trocavam cartas, discutindo sobre o sacramento da comunhão e do purgatório. Onde ele não era forçado a discutir, ele tendia a ceder pelo bem da paz.

Eventualmente, Frith foi levado perante o arcebispo perante o bispo de Winchester, para defender seu caso. Por último, ele apareceu perante os bispos reunidos em Londres. Seus exames giravam em torno de dois pontos: o purgatório e a substância do sacramento. Como Frith escreveu a seus amigos: "Não posso concordar com os sacerdotes e outros prelados principais de que é um artigo de fé que devemos acreditar - sob pena de condenação - que o pão e o vinho são transformados no corpo e no sangue de nosso Salvador Jesus Cristo, enquanto sua forma e formato permanecem os mesmos. Mesmo se isso fosse verdade, não deveria ser um artigo de fé. "

Em 20 de junho de 1533, John Frith foi levado perante os bispos de Londres, Winchester e Lincoln e condenado à morte. Em 4 de julho, ele foi levado à estaca, onde voluntariamente abraçou a lenha e o fogo, dando um testemunho perfeito com sua própria vida. O vento soprou o fogo para longe dele, em direção a Andrew Hewet, que estava queimando com ele, então a morte de Frith demorou mais do que o normal, mas ele parecia estar feliz por seu companheiro e não se importar com seu próprio sofrimento prolongado.

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(1) David Daniell, John Frith: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(2) John Foxe, Livro dos Mártires (1563) páginas 85

(3) Peter Ackroyd, Tudors (2012) página 48

(4) Melvyn Bragg, The Daily Telegraph (6 de junho de 2013)

(5) Jasper Ridley, Mártires de Bloody Mary (2002) página 4

(6) David Daniell, John Frith: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(7) John Foxe, Livro dos Mártires (1563) páginas 86

(8) Jasper Ridley, O político e o fanático (1982) páginas 258-259

(9) David Daniell, John Frith: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(10) Peter Ackroyd, Tudors (2012) página 141

(11) John Foxe, Livro dos Mártires (1563) páginas 87

(12) David Daniell, John Frith: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(13) John Foxe, Livro dos Mártires (1563) páginas 87

(14) Jasper Ridley, Mártires de Bloody Mary (2002) página 10

(15) John Foxe, Livro dos Mártires (1563) páginas 87


John Frith (agressor)

Em 21 de janeiro de 1790, Frith atirou uma pedra na carruagem do Rei George III enquanto ela viajava para a Abertura Estadual do Parlamento. [2] Como em um caso anterior de agressão contra o rei, o de Margaret Nicholson, Frith havia enviado várias petições ao Parlamento sobre seus direitos constitucionais. [3] Ele acreditava que havia sido ilegalmente privado de seu sustento como tenente do exército depois de ter sido retirado à força por Jeffrey Amherst, que havia "fabricado evidências de insanidade contra ele". [4] Frith afirmou que Amherst havia enviado "agentes sobrenaturais" para sussurrar em seu ouvido. [4] Como suas petições foram ignoradas, Frith pode ter arremessado a pedra na tentativa de ganhar a atenção que ele sentia que merecia. [3]

Durante o interrogatório, Frith negou querer prejudicar o Rei e alegou que estava tentando chamar a atenção para sua causa. No entanto, ele também afirmou que as pessoas o viam como um messias e que, quando a lua estava no sul, seus efeitos eram tão fortes que ele não conseguia dormir perto de edifícios pesados. [5] Ele foi processado na prisão de Newgate, mas depois de tentar explicar que seus "poderes semelhantes aos de Cristo" o ajudaram a derrotar as vozes em seu ouvido, ele foi declarado incapaz de pleitear por motivo de insanidade. [6] Ele recebeu alta com a condição de ser internado em um asilo, mas permaneceu em Newgate sofrendo "acessos de raiva" ocasionais até dezembro de 1791, quando foi transferido para o Bethlem Royal Hospital. [6]

Como no caso anterior de Nicholson, o rei foi retratado como tratando uma pessoa insana acusada de um crime com perdão e tolerância. [5] [7]


John Frith: seu último ano

Em julho de 1532, Frith voltou para a Inglaterra. Especulou-se que ele veio ajudar o Prior do Mosteiro de Reading a fugir para o continente europeu. Independentemente do motivo exato, ele foi preso como vagabundo e, por não se identificar, foi preso. Depois de quase morrer de fome, Frith finalmente pediu para ver Leonard Cox, um professor e amigo da época da faculdade. Cox ficou surpreso ao encontrar um suposto vagabundo capaz de conversar fluentemente em latim e grego e conseguiu garantir sua libertação.

No entanto, soube-se que Frith estava de volta à Inglaterra e as autoridades começaram uma busca por ele. Frith e o Prior conseguiram escapar dos espiões por um tempo, mas antes que pudessem garantir a passagem para retornar ao continente europeu, foram reconhecidos e presos em outubro de 1532.

Thomas Cranmer, o Arcebispo de Canterbury, e Thomas Cromwell, o Lord Chancellor, conseguiram manter Frith na Torre de Londres como um prisioneiro da Coroa. Por este meio, Frith foi mantido fora do controle de John Stokesley, o recém-nomeado Bispo de Londres.

Durante os meses seguintes, Frith esteve ocupado escrevendo folhetos que defendiam a liberdade de pensamento. Ele estava convencido de que as pessoas não deveriam ser coagidas contra sua vontade. Esses folhetos incluem Uma Carta aos Seguidores Fiéis do Evangelho de Cristo e # 8217s e Um espelho ou vidro para se conhecer.

Frith também continuou a escrever contra a existência do Purgatório. Em seu livro contra os ensinamentos de More, Fisher e Rastell, Frith lançou o desafio de que se seu livro não respondesse às perguntas definitivamente, ele receberia uma resposta. More e Fisher ignoraram esse desafio, mas John Rastell, cunhado de More & # 8217s, respondeu a Frith. Em seu livro, Um baluarte contra Rastell, Frith escreveu de maneira tão convincente que Rastell foi conquistado completamente para a fé evangélica. John Bale acrescentou que ele nunca vacilou e continuou a defender a verdadeira fé até sua morte.

ESCRITOS DE FRITH & # 8217S NA EUCARISTIA

No entanto, a próxima produção da caneta Frith & # 8217s trouxe acusações mais sérias contra ele. Escrever contra a doutrina do Purgatório era sério, mas agora Frith atacava a doutrina da transubstanciação ou o ensino de que os elementos da Ceia do Senhor na verdade se tornam o corpo e o sangue do Senhor. Frith adotou a posição básica de Oecolampidus e Zwingli que acreditavam que a Ceia do Senhor era um memorial da morte do Senhor. Eles negaram a presença real do Senhor na Eucaristia. Essa crença ia contra o ensino da Igreja Romana em relação à missa e sua eficácia.

Frith compartilhou suas idéias sobre a Eucaristia com vários de seus amigos. Um deles pediu que ele colocasse esses ensinamentos por escrito porque ele era incapaz de seguir os argumentos de Frith sem um manuscrito para guiá-lo. Frith estava relutante em fazer isso, mas a importunação de seu amigo o conquistou. Infelizmente, uma cópia do que Frith escreveu caiu nas mãos de Sir Thomas More antes do final de 1532.

Embora More tenha renunciado ao cargo de Lord Chancellor em maio de 1532 por causa de sua discordância com o divórcio de Henry & # 8217, ele permaneceu muito interessado no curso do movimento reformista inglês.

Na época em que o manuscrito de Frith & # 8217 chegou às suas mãos, More estava se preparando para escrever contra o ensino de Frith sobre o purgatório. Reconhecendo que a doutrina da Eucaristia, ou a Missa, era de maior importância, More deixou de lado seu trabalho sobre o Purgatório e começou a refutar os ensinamentos de Frith. No entanto, More temia que o que ele escreveu chegasse ao público. Sua razão oficial era que isso causaria confusão entre aqueles que não eram capazes de discernir diferenças teológicas. No entanto, a verdadeira razão era que o tratado de More & # 8217s era muito fraco teologicamente e ele não queria que Frith o visse. More teve seu trabalho impresso em particular e a circulação foi limitada.

Assim, quando Stephen Gardiner, bispo de Winchester, examinou Frith em 26 de dezembro de 1532, Frith não sabia nada sobre o livro de More & # 8217s. Gardiner tinha sido o tutor da Frith & # 8217s quando Frith era estudante na Universidade de Cambridge. Apesar das diferenças radicais de crença entre os dois homens, Gardiner tratou Frith gentilmente em um esforço para reconquistá-lo à fé católica. Quando Gardiner censurou Frith por escrever contra o Sacramento da Missa, ele segurou uma cópia do livro de More & # 8217s diante de si, mas não permitiu que ele o lesse.

De volta à Torre, e com alguma dificuldade, Frith conseguiu uma cópia do livro More & # 8217s e começou a atendê-lo. Antes de terminar o trabalho, Frith recebeu uma carta de William Tyndale exortando-o a permanecer fiel à fé. Embora Tyndale não soubesse que Frith havia escrito sobre o assunto da Eucaristia, ele avisou Frith para não se intrometer na doutrina, pois isso causaria divisão. Já nas fileiras protestantes, houve desacordo no Colóquio de Marburg em 1529, quando Lutero rejeitou a interpretação de Zwínglio & # 8217 da Eucaristia. Tyndale estava preocupado que isso pudesse levar a uma fratura dos protestantes. Tyndale acreditava que nada deveria ser escrito sobre o assunto até que o caso de Frith & # 8217s fosse decidido.

Embora a carta de Tyndale tenha chegado tarde demais para guiar Frith em seu primeiro tratado, ele fez amplo uso dela em seu Resposta a Sir Thomas More. Embora Frith respeitasse muito Tyndale, ele já havia declarado suas crenças sobre a Eucaristia por escrito e não podia retirá-las.

Em seu segundo livro sobre a Eucaristia, Frith não apenas negou a doutrina da transubstanciação, ele foi além e afirmou que mesmo se fosse verdade, a doutrina não deveria ser mantida como um artigo essencial de fé. Ele argumentou que negar que os elementos da Eucaristia se tornem o corpo e o sangue do Senhor poderia condenar uma pessoa. Porém, o que poderia condená-lo era a ausência de Cristo em seu coração devido à sua incredulidade. Frith tratou a crença na transubstanciação como indiferente. Alguém poderia acreditar na doutrina contanto que nenhuma idolatria estivesse ligada a ela.

Frith apelou aos Padres da Igreja como prova de sua posição. Apesar de não ter acesso a seus livros, ele foi capaz de citá-los com precisão e dentro do contexto. Ele estava convencido de que More não tinha o apoio do Pai da Igreja, mas seguia os ensinamentos eucarísticos de & # 8220certos novos companheiros & # 8221, como John Duns Scotus e outros teólogos escolásticos. Frith & # 8217s Resposta a Sir Thomas More foi contrabandeado para fora da Torre de Londres e através do Canal da Mancha até Antuérpia, embora só tenha sido impresso depois de sua morte.

É quase impossível exagerar o impacto que o ensino de Frith sobre a Eucaristia teve no ensino oficial da Igreja da Inglaterra. Ele foi o primeiro inglês a abordar a doutrina e procurar explicá-la de forma sistemática. Embora na época da prisão de Frith & # 8217s, Thomas Cranmer não fosse da persuasão de Frith & # 8217s, ele mais tarde adotou o ponto de vista de Frith & # 8217. O ensino da Frith & # 8217s recebeu aceitação oficial no Communion Office na edição de 1552 do Livro de Oração Comum. Na verdade, podemos ir mais longe e dizer que os mártires marianos foram para a morte por defenderem a visão de John Frith sobre a Eucaristia. Tamanho foi o impacto que esta pequena obra de sessenta e três páginas fólio, composta secretamente na Torre de Londres e contrabandeada para Antuérpia, teve na Reforma Inglesa.

FRITH & # 8217S JULGAMENTO, CONDENAÇÃO E MORTE

Nesse ínterim, Frith foi mantido como prisioneiro estatal na Torre de Londres. Enquanto permanecesse nessa posição, ele estaria a salvo de Stokesley, o bispo de Londres, e de Gardiner, o bispo de Winchester, que desejava mandá-lo para a fogueira. Frith se mantinha ocupado escrevendo folhetos para encorajar aqueles que estavam enfrentando tempos difíceis. Eles incluíram O Tesouro do Conhecimento, Vox Picis, Uma breve instrução para ensinar uma pessoa que está disposta a morrer, e A preparação para a cruz e para a morte. Os títulos dos livros demonstram a coragem pessoal de Frith e suas tentativas de apoiar aqueles que enfrentavam a morte iminente.

Cromwell conseguiu manter Frith na Torre de Londres por seis meses. No entanto, Gardiner não se contentou em deixar a situação de lado. Ele persuadiu um dos capelães da corte a falar sobre o assunto da Eucaristia antes de Henrique VIII. Em sua mensagem, o capelão falou sobre os problemas que então envolviam a Inglaterra e a razão para eles. Ele os rastreou até o ensino herético sobre a Eucaristia. O capelão afirmou que mesmo naquela época havia um indivíduo detido na Torre de Londres que sustentava essas doutrinas errôneas, mas nada estava sendo feito a respeito.

O rei Henrique VIII ordenou que Cranmer e Cromwell organizassem um julgamento para Frith. Embora os dois homens procurassem salvá-lo, logo ficou claro que Frith teria que ser julgado por Stokesley. Havia pouca dúvida de que ele seria condenado. Cranmer chegou ao ponto de organizar um julgamento informal em sua casa em Croydon e dar a Frith uma chance de escapar, mas Frith recusou-se a aproveitar essa oferta gentil. Muitos questionaram por que Frith se recusou a escapar quando teve a chance de fazê-lo, já que antes tentou deixar a Inglaterra. Aparentemente, Frith havia chegado à conclusão de que fora legal para ele deixar a Inglaterra antes de ter declarado suas crenças sobre a Eucaristia. Mas agora que ele havia escrito sobre o assunto, era a vontade do Senhor que ele defendesse o que havia escrito.

No final de maio, Tyndale endereçou outra carta a Frith. Era uma conclusão precipitada que Frith não poderia ser salvo e Tyndale escreveu para encorajá-lo a permanecer fiel. Na carta, Tyndale encorajou Frith a buscar forças no Senhor para suportar a provação. Observe suas palavras:

Se a dor estiver acima de suas forças, lembre-se: Tudo o que pedirdes em Meu Nome, Eu vo-lo darei. E ore a seu Pai nesse Nome, e Ele aliviará sua dor ou a abreviará. [1]

Em 20 de junho de 1533, Frith apareceu diante de Stokesley, Gardiner e Longland, o bispo de Lincoln, na Catedral de St. Paul & # 8217s. Havia dois artigos contra Frith. O primeiro tratou de sua negação do Purgatório. Frith afirmou que o pecador é purificado pelo efeito da Palavra de Deus. A segunda acusação era mais séria porque Frith negava que os elementos da Eucaristia, o pão e o vinho, se tornassem o próprio ou verdadeiro corpo do Senhor. Frith afirmou que a negação dessa doutrina não poderia ferir a consciência de forma alguma. O resultado do julgamento foi uma conclusão precipitada. Frith foi declarado herege e, como não se retratou, foi condenado à morte na fogueira.

No entanto, Frith não morreria sozinho. O amigo a quem originalmente dirigiu seu tratado sobre a Eucaristia também foi condenado a morrer com ele. Seu nome era Andrew Hewet e ele trabalhava como alfaiate em Londres. Ele também foi julgado pelos três oficiais eclesiásticos e se recusou a negar suas crenças. Em várias ocasiões, ele afirmou que acreditava no mesmo que Frith. Quando ameaçado de morte pelo fogo, ele apenas declarou que iria para a fogueira por causa de suas convicções.

Houve uma última carta que Frith escreveu, datada de 23 de junho de 1533, apenas onze dias antes de sua morte. Ele fechou a carta com estas palavras, & # 8220É verdade que eu caí em ferros quando escrevo isto. & # 8221 Gardiner enviou dois ou três mensageiros para persuadir Frith e Hewet a se retratarem, mas eles não foram capazes de persuadi-los.

Em 4 de julho de 1533, John Frith e Andrew Hewet foram conduzidos a Smithfield, onde foram amarrados costas com costas. O fogo foi aceso e Hewet foi o primeiro a morrer. Durante a terrível provação, Frith permaneceu constante. John Bale comentou sobre sua coragem ao escrever: & # 8220John Frith nunca se mostrou triste no semblante. & # 8221

John Frith tinha trinta anos quando morreu. É impossível afirmar quanto mais ele poderia ter realizado pela causa da reforma na Inglaterra. Do jeito que estava, suas contribuições foram ótimas. Talvez seus dois maiores tenham sido seus escritos sobre a liberdade de consciência e a doutrina da transubstanciação.

Mas ele falou mais eloqüentemente com sua morte. Sua coragem inabalável em manter firme o que ele acreditava falava de sua constância em face da morte certa. Ele teve a oportunidade de escapar de seus captores e retornar ao exterior, mas escolheu honrar sua palavra para que nenhuma reprovação caísse sobre aqueles que professam que a vida futura tem maior valor do que a vida na terra pode oferecer.

Que a coragem e o exemplo de John Frith nos estimulem a viver fielmente para o Senhor nestes dias!

Notas finais
1. John Foxe, Atos e Monumentos, Volume 5, Nova York: AMS Press, 1968, p.132.


Генеалогия и история семьи Firth

Um sobrenome pode significar muitas coisas para pessoas diferentes. & # X00a0 Em minha busca para descobrir o significado do meu sobrenome, descobri que seu significado varia da Inglaterra à Escócia. Aqui está o que encontrei.

Para o inglês Firth significa viver perto de um cerrado, bosque, bosque ou floresta. & # X00a0 O significado médio de Firth é um estuário ou vale amplo. P.H. Reaney em seu livro A Dictionary of English Sobrenomes indica que Firth vem de uma família de sobrenomes que se originou de um antigo sobrenome inglês chamado Firhpe. & # X00a0 Como a maioria dos sobrenomes, Firhpe tem várias variações de grafia que incluem Ferhpe e Fyrhpe. O & # x201crhp & # x201d foi retirado da palavra Firphe porque era difícil de pronunciar. & # X00a0 Outros sobrenomes que vieram da palavra raiz Firphe incluem Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freake, Freke, Firk, and Firks. & # X00a0 No passado, & # x00a0 Escribas e oficiais da Igreja costumavam soletrar sobrenomes da maneira que soavam, o que poderia mudar várias vezes durante a vida de uma pessoa. & # X00a0 & # x00a0 O O sobrenome Firth tinha várias versões, incluindo Fyrth, Firthe e Firths.

Para o estuário escocês é a palavra escocesa para fiorde (uma enseada longa, estreita e muitas vezes profunda vinda do mar entre penhascos íngremes e encostas), uma baía ou foz de um rio. & # X00a0 Também vi um autor de site reivindicar que Firth evoluiu de & # x00a0 uma antiga palavra nórdica chamada fjorthr que significa enseada ou estuário (relacionada à palavra ford - vadear um riacho). & # x00a0 O dicionário Merriam-Webster Online parece apoiar esta afirmação. & # x00a0 Exemplos de isso inclui Firth of Forth, Moray Firth, Firth of Clyde e Firth of Tay.

Os primeiros registros conhecidos do sobrenome Firth podem ser encontrados no antigo condado escocês de Roxburghshire. & # X00a0 Roxburghshire não existe mais como um condado separado devido à Lei do Governo Local de 1973. & # X00a0 A área tornou-se parte de & # x00a0 Scottish Borders em 1975. & # X00a0 A região da fronteira era o lar de clãs escoceses e ingleses chamados Reivers. & # X00a0 Esses clãs estavam envolvidos em ataques, roubo, chantagem, incêndio criminoso, sequestro, assassinato e extorsão. & # X00a0 Um sobrenome O pergaminho que comprei da Swyrich Corporation indicava que a família Firth na região de Borders estava envolvida nos problemas, mas não entrou em grandes detalhes. & # x00a0 Ainda estou procurando evidências que apoiem esta afirmação. & # x00a0 Além do Scottish Borders, o sobrenome Firth pode ser encontrado nas Ilhas Orkney (principalmente na freguesia de Firth localizada na parte ocidental da ilha de Mainland), Inglaterra (Yorkshire e Lancashire, por exemplo), Irlanda, Canadá, Estados Unidos es, Austrália e Nova Zelândia. & # x00a0 As Ilhas Orkney estão situadas na extremidade norte da Escócia.

Listadas abaixo estão as informações que obtive de alguns livros de sobrenomes que comprei nos últimos anos:

Firth, Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freake, Freke, Firk, Firks: Todos esses sobrenomes derivam de vários desenvolvimentos de OE firhpe, (ge) fyrhpe, ferhpe ' frith, wood, woodland '. (i) A combinação -rhp- era difícil de pronunciar. & # x00a0 O h medial foi retirado, firhpe tornou-se ME primeiro, ferthe: Robert atte Verthe 1295 MELS (Sx) Nicholas atte Ferthe 1296 SRSx. & # x00a0 Firth é comum em Lancashire e Yorkshire. & # X00a0 Vert Wood (Sussex) preserva o V. inicial do sul (ii) Por metátese, ME primeiro tornou-se frithe, frethe, frede, frede e, posteriormente, dialetal livre e vreath (Devon, Glos, Som): Ralph delfrid 1176 P (Sr) & # x00a0 Wlmar de Frith 1195 P (K) John del Frith 1201 P (Nf) William in le Frith 1276 Para (Ess) Nicholas atte Frithe 1275 SRWo Edith Ythefrithe 1300 MELS (então) Denis Frede 1327 SR (Ess) Thomas atte Vrythe 1333 MELS (So) Richard atte Frethe 1377 FFSx. & # X00a0 Frith é frequente em Essex, Herts, Sussex, Kent, Wilts cf. & # X00a0 Frid Fm e Wood (Kent), Freath Fm ( Wilts), Frieth (Bucks). & # X00a0 Thrift é um desenvolvimento tardio comum, não até agora observado antes do século 18. & # x00a0 (iii) Se o h foi preservado, -hp- tornou-se -ht-: firhpe tornou-se friht , mais tarde frig ht, especialmente em Kent, onde o sobrenome é comum: Serlo, John del Friht 1197, 1203 P (K, Nf) Henry de fricht c1248 Bec (Bk) John atte Frizte 1327 SRSx cf. & # x00a0 Fright Fm (Sussex). (iv) Or, -hp- became -kp-: fyrhpe became fyrkpe, ME ferkthe, and, by metathesis, frekthe, freek: Alexander de la Frike 1275 SRWo Robert atte Ferghe 1327 SRSx John atte Ferkche 1332 ib. cf. Freek's Fm and Frag Barrow (PN Sx 260, 301) and v. MELS 72-3.  (Reaney, P. 169)

FIRTH. Local. There is a place named Firth near Lilliesleaf, Roxburghshire.  Thomas Firth in 1606 (Home, 32).  Janet Firth in Newbarns of Weitschaw-mure, 1630, and four more of the name (Lanark CR.).  It is also current surname in Orkney, from the parish of Firth in Mainland.  Nycholl Fyrtht on inquest at Sabay, 1522, and John Firth, witness in Kirkwall, 1565 (REO., p.95, 280).  (Black,  P. 266)

Firth. Not necessary a native Scottish name, although it has been familiar in Lanarkshire and the Borders since the early 17th century.  It usually comes from an Old English word meaning woodland or scrub, and  indeed there is a place of that name in Roxburghshire.  It is also recorded in Orkney, where it comes from the parish of Firth (cf. Modern Norwegian fjord). (Dorward, P. 96)

Firth: Nichol Firth, 1572 from the tunship, now parish, of Firth a folklore interpretation of this family name is that two brothers, one very fair, one very dark came across the 'Firth' i.e. Pentland Firth, settled and married Firths are supposedly very fair or very dark to this day a very common Orkney family name the family name Firth also originated in the north of England from one of a number of Firth or Frith place-names there which are derived from Old English 'frith', a wood. (Lamb, P.36)

Here is some definitions of Firth which I found in some online dictionaries:

The Wordsmyth English Dictionary-Thesaurus :

SYL:    firth PRO:   fuhrth POS:    noun DEF:    in Scotland, a very long, narrow inlet of the ocean fjord.

Main Entry: firth Pronunciation: 'f&irth Function: noun Etymology: Middle English, from Old Norse fjorthr -- more at FORD Date: 14th century : ESTUARY

Last but not least is an important paragraph from the surname scroll I purchased from Swyrich Corporation:

From these fighting clans of the border the surname Firth was found in Roxburgh.  The Firth family name is derived from the place of the same name near Lilliesleaf in Roxburghshire in Scotland.  The name of this town in turn comes from the ancient word "firth" meaning "bay".  In their early history the Firth family became involved in the south Scotland border problems.  The place name Firth is also found in the large island of Mainland, part of the Orkney Islands.  As a result of the border agreements, some members of the family migrated to England.  By 1379 John Firth had established  the family at Oak Brook, in Yorkshire.  Another branch, headed by Bernard Firth acquired estates and lands at Norton Hall in Yorkshire.  By the middle ages the Firth family had moved as far south as Cheshire.  Later the same branch moved to Devon.  Meanwhile in Scotland the name flourished during the middle ages and by 1522 the Firths of the Orkney Islands, as represented by Nicholas Firth, had purchased land at Sabay.  Records also show John Firth witnessed the sale of some property at Kirkwall in 1565.  Thomas Firth moved to Home in Berwickshire in 1606 and Janet Firth is recorded in a census of landholders in Lanarkshire in 1630.  Four more of the name were also recorded in West Muir, just outside of Glasgow, in 1630.  Notable amongst the family name during the early history was Firth of Roxburghshire.

Black, George F. The Surnames of Scotland: Their Origin, Meaning and History. 1946. New York:            The New York Public Library. 1999.

Dorward, David. Scottish Surnames. Edinburgh: Mercat Press Ltd., 2003.

Family Name History: Firth. Shrewsbury, Shropshire: The Name Shop. The Historical Research Center Inc., 1999.

Firth Armorial History Scroll. Kingston, Ontario: Hall of Names Marketing Inc. –  Swyrich Corporation, 1998.

Lamb, Gregor. Orkney Family Names. Kirkwall: Bellavista Publications, Orkney, Scotland, 2003.

Webster's II: New Riverside University Dictionary. Boston: Hougton Mifflin Company, 1988.


The First Residents of Jamestown

On May 13, 1607 three English ships the Susan Constant, Godspeed and Discovery with approximately 144 settlers and sailors, will land and plant the first permanent English colony in North America. Established by the Virginia Company of London this settlement would be called Jamestown, after king James I. On June 15, 1607 the fleet commander Captain Christopher Newport will return to England leaving 104 settlers. Taken from "The Proceedings - of the English Colony in Virginia since their First beginning form England in the Year of Our Lord 1606 till this Present 1612, with All their Accidents that befell them in their Journeys and Discoveries" the following is a list of the names of those known 104 settlers.

Adling (or Adding), Henry - Gentleman
Alicock (or Alikock), Jeremy (or Jerome) - Gentleman - died August 14, 1607
Archer, Gabriel - Captain, Gentleman - died Winter 1609-1610
Asbie, John - died August 6, 1607
Beast (or Best), Benjamin - Gentleman - died September 5, 1607
Behothland (or Behethand, Beheland), Robert - Gentleman - died 1628
Brinto (or Brinton), Edward - Mason, Soldier
Brookes, Edward - Gentleman - died April 7, 1607
Brookes, John - Gentleman
Browne, Edward - Gentleman - died August 15, 1607
Brunfield, James - Boy
Bruster (or Brewster), William - Gentleman - died August 10, 1607
Capper, John
Cassen (or Cawsen), George - Laborer - died December 1607
Cassen, Thomas - Laborer
Cassen, William - Laborer
Clovill, Ustis (or Eustace) - Gentleman - died June 7, 1607
Collier, Samuel - Boy - died 1622
Cooke, Roger - Gentleman
Cooper (or Cowper), Thomas - Barber
Crofts, Richard - Gentleman
Dixon, Richard - Gentleman
Dods, John - Laborer, Soldier
Emry, Thomas - Carpenter - died December 1607
Fenton, Robert - Gentleman
Flower (or Flowre), George - Gentleman - died August 9, 1607
Ford, Robert - Gentleman
Frith, Richard - Gentleman
Galthrope (or Halthrop, Calthrop), Stephen - Gentleman - died August 15, 1607
Garret, William - Bricklayer
Golding (or Goulding), George - Laborer
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman - died January 7, 1609
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman
Gosnold (or Gosnoll), Bartholomew - Captain, Councilor - died August 16, 1607
Gower (or Gore), Thomas - Gentleman - died August 16, 1607
Harrington, Edward - Gentleman - died August 24, 1607
Herd, John - Bricklayer
Houlgrave, Nicholas - Gentleman
Hunt, Robert - Master, Preacher, Gentleman - died before 1609
Jacob, Thomas - Sergeant - died September 4, 1607
Johnson, William - Laborer
Kendall, George - Captain, Councilor - died December 1, 1607
Kingston (or Kiniston), Ellis - Gentleman - died September 18, 1607
Laxton (or Laxon), William - Carpenter
Laydon, John - Laborer, Carpenter
Loue (or Love), William - Tailor, Soldier
Martin, John, (Senior), Captain, Councilor - died June 1632
Martin, John, (Junior), Gentleman - died August 18, 1607
Martin, George - Gentleman
Midwinter, Francis - Gentleman - died August 14, 1607
Morish (or Morris), Edward - Gentleman, Corporal - died August 14, 1607
Morton, Matthew - Sailor
Mounslie, Thomas - Laborer - died August 17, 1607
Mouton, Thomas - Gentleman - died September 19, 1607
Mutton, Richard - Boy
Peacock (or Peacocke, Pecock), Nathaniel - Boy
Penington, Robert - Gentleman - died August 18, 1607
Percy (or Percie, Percye), George - Master, Gentleman - died 1632
Pickhouse (or Piggas), Drue - Gentleman - died August 19, 1607
Posing (or Pising), Edward - Carpenter
Powell, Nathaniel - Gentleman - died March 22, 1622
Profit, Jonas - Fisherman
Ratcliffe (or Sicklemore), John - Captain, Councilor - died November 1609
Read, James - Blacksmith, Soldier - died March 13, 1622
Robinson, John (or Jehu) - Gentleman - died December 1607
Rods (or Rodes, Roods), William - Laborer - died August 27, 1607
Sands, Thomas - Gentleman
Short, John - Gentleman
Short, Edward - Laborer - died August 1607
Simons, Richard - Gentleman - died September 18, 1607
Skot (or Scot), Nicholas - Drummer
Small, Robert - Carpenter
Smethes, William - Gentleman
Smith (or Smyth), John - Captain, Councilor - died June 1631
Snarsbrough, Francis - Gentleman
Stevenson, John - Gentleman
Studley (or Stoodie), Thomas - Gentleman - died August 28, 1607
Tankard, William - Gentleman
Tavin (or Tauin), Henry - Laborer
Throgmorton (or Throgmortine), Kellam (or Kenelme) - Gentleman - died August 26, 1607
Todkill, Anas - Soldier
Vnger (or Unger), William - Laborer
Waller (or Waler), John - Gentleman - died August 24, 1607
Walker, George - Gentleman
Webbe, Thomas - Gentleman
White, William - Laborer
Wilkinson, William - Surgeon
Wingfield, Edward Maria - Master, Councilor President - died 1613
Wotton, Thomas - Gentleman, Surgeon, - died April 28, 1638

"With diverse others to the number of 105"

Mariners and others known to have been with the expedition that established Jamestown on May 13, 1607.


Browne, Oliver - Mariner
Clarke, Charles - Mariner
Collson (or Cotson), John - Mariner
Crookdeck, John - Mariner
Deale, Jeremy - Mariner
Fitch, Mathew - Mariner - died July 1609
Genoway, Richard - Mariner
Godword, Thomas - Mariner
Jackson, Robert - Mariner
Markham, Robert - Mariner
Nelson, Francys - Captain - died Winter 1612-1613
Poole, Jonas - Mariner - died 1612
Skynner, Thomas - Mariner
Turnbrydge (or Turbridge), Thomas - Mariner
Newport, Christopher - Captain, Councilor - died 1617
Tyndall, Robert - Mariner, Gunner
White, Benjamyn - Mariner
Danynell
Stephen

There were 144 persons in the expedition including those 104 who remained in Virginia.


Fred Frith

Guitarist Fred Frith is one of the most celebrated and influential figures in the world of improvisational and avant-garde music. Capable of artful and technically skillful performances, Frith has earned his reputation as an artist also willing to approach the guitar in unconventional ways in pursuit of new sounds and unusual tonal colors, sometimes building his own makeshift instruments to better facilitate the use of percussive techniques. Given his versatility in approaching melodic and dissonant sounds at will, Frith has not only created a large body of work as a solo artist, but has collaborated with a wide variety of other artists, among them Brian Eno, John Zorn, Robert Wyatt, the Residents, Derek Bailey, and Jad Fair. Beginning with his work in the band Henry Cow in the early '70s, Frith has appeared on over 400 albums, both as a headliner and as an accompanist the sole constant has been a sense of musical adventure and an omnivorous appetite for creative expression. A thorough overview of his entire catalog is essentially impossible in a limited space, but 1974's Guitar Solos is a fine introduction to his improvisational work, 1983's Cheap at Half the Price puts a curious but wry spin on pop music, 1994's The Art of Memory is a collaboration with John Zorn that puts Frith's technique in the service of free jazz, 2000's Traffic Continues is a particularly ambitious project with the contemporary classic group Ensemble Modern, and 2003's Rivers and Tides (Working with Time) is a subdued and contemplative project, at least by Frith's standards.

Fred Frith was born on February 17, 1949, in Heathfield, Sussex, England. His parents had a great appreciation of music, and young Fred began taking violin lessons when he was five years old. In his early teens, Frith discovered the popular British instrumental combo the Shadows, and hoping to follow the lead of Hank Marvin, he picked up an electric guitar and formed a cover band with some friends from school. When he was 15, Frith and his pals were turned on to the blues, and his band's repertoire moved in that direction. By the time Frith graduated from Cambridge in 1970, his musical passions included rock, folk, jazz, classical, and many varieties of world music. When he wasn't busy with school, Frith took part in lengthy improvisational jam sessions with sax player Tim Hodgkinson, and with the addition of drummer Chris Cutler, they became the core of Henry Cow, an experimental rock band who mixed prog rock, art rock, and improvisational performance with political broadsides. In 1973, they landed a record deal with the adventurous Virgin Records label, and would release six albums before creative tensions broke up Henry Cow in 1978. Frith and Cutler took some of the material they were working on at the time of the band's collapse and formed a new band, the Art Bears, with former Slapp Happy vocalist Dagmar Krause. The Art Bears would complete three albums before fading out in 1981.

Frith had already launched a solo career in the early part of Henry Cow's recording career, issuing a set of unaccompanied guitar improvisations, Guitar Solos, in 1974. In 1976, he contributed two pieces to a multi-artist follow-up titled Guitar Solos 2 (other contributors included Derek Bailey and Hans Reichel), and in 1979 he teamed with fellow adventurous guitarist Henry Kaiser to record With Friends Like These. He also dabbled in reworked forms of folk and pop in a handful of albums for Ralph Records, home of the Residents, including 1980's Gravity and 1981's Speechless. By this time, Frith had relocated to New York City and found kindred spirits in the city's downtown music and art community, creating music with the likes of John Zorn, Eugene Chadbourne, Ikue Mori, and Zeena Parkins. In addition to his solo work, Frith worked with Zorn's ensemble Naked City, and the idiosyncratic supergroup French Frith Kaiser Thompson, where he played bass alongside Henry Kaiser, U.K. folk-rock legend Richard Thompson, and former Captain Beefheart drummer John French. He also helped found the bands Keep the Dog, Massacre (with Bill Laswell and Fred Maher), and Skeleton Crew (with Tom Cora of the Ex).

In the '80s, Frith began expanding his boundaries as a composer, writing scores for films, theater pieces, and dance ensembles, as well as commissions from art music groups around the world. In 1995, Frith and his family left New York City for a sojourn in Germany, but returned to the United States in 1997 when he became a Composer-in-Residence at Mills College in Oakland, California, where he continues to teach composition and work with his students. When not busy with his work as an educator, Frith maintained a busy schedule of writing and performing in a wealth of contexts. Along with his solo performances and frequent tours with Chris Cutler, he's also worked with the groups Maybe Monday (featuring Larry Ochs on sax), Cosa Brava (a quintet that also includes Zeena Parkins), and the Fred Frith Trio, which teams him with bassist Jason Hoopes and percussionist Jordan Glenn from the band Jack o' the Clock. Filmmakers Nicolas Humbert and Werner Penzel offered an in-depth look into Frith's life and art in the documentary Step Across the Border, released in 1990. Frith is also featured in the documentaries Streetwise (1991), Le voyage immobile (2000), Touch the Sound (2004), and Act of God (2009 Frith also composed the film's original score).


Frith History, Family Crest & Coats of Arms

The origins of the Frith name come from when the Anglo-Saxon tribes ruled over Britain. The name Frith was originally derived from a family having lived as dwellers at the bay or wide valley. The surname Frith was primarily located at Chapel-le-Frith, a market-town and parish, and the head of a union, in the hundred of High Peakin in Derbyshire. [1]

The town dates back to 1272, when it was known as Capella de la Firth, and meant "chapel in the sparse woodland." [2]

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Early Origins of the Frith family

The surname Frith was first found in Derbyshire at Chapel-En-Le-Frith. One of the first records of the family was Wlimar Frith who appeared in the Pipe Rolls for Kent in 1195. A few years later, John del Frith was listed in the Pipe Rolls for Norfolk in 1201 and later, William in the Frith was listed in Essex in 1276. [3]

Richard de la Fryth, was listed in the Hundredorum Rolls of 1273 in Norfolk. [4]

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Early History of the Frith family

This web page shows only a small excerpt of our Frith research. Another 112 words (8 lines of text) covering the years 1273, 1317, 1584, 1659, 1503, 1533 and 1941 are included under the topic Early Frith History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

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Frith Spelling Variations

Before English spelling was standardized a few hundred years ago, spelling variations of names were a common occurrence. Elements of Latin, French and other languages became incorporated into English through the Middle Ages, and name spellings changed even among the literate. The variations of the surname Frith include Frith, Fryth, Firkin and others.

Early Notables of the Frith family (pre 1700)

Another 44 words (3 lines of text) are included under the topic Early Frith Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Frith family to Ireland

Some of the Frith family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt.
Another 30 words (2 lines of text) about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Frith migration +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Frith Settlers in United States in the 17th Century
  • Richard Frith, who settled in Virginia in 1606
  • Thomas Frith who settled in Virginia in 1635
  • Robert Frith who settled in Virginia in 1635
  • Henry Frith, who arrived in Maryland in 1658 [5]
  • John Frith, who arrived in Maryland in 1661 [5]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)
Frith Settlers in United States in the 18th Century
  • George Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Thomas Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Fetter Frith, aged 18, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
  • Anganeas Frith, aged 17, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
Frith Settlers in United States in the 19th Century

Frith migration to Australia +

A emigração para a Austrália seguiu as primeiras frotas de condenados, comerciantes e primeiros colonos. Os primeiros imigrantes incluem:

Frith Settlers in Australia in the 19th Century
  • Frederick Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Orleana" in 1840 [6]
  • James Frith, English convict from Derby, who was transported aboard the "Anson" on September 23, 1843, settling in Van Diemen's Land, Australia[7]
  • Moses Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Salacia" in 1850 [8]

Frith migration to New Zealand +

A emigração para a Nova Zelândia seguiu os passos dos exploradores europeus, como o Capitão Cook (1769-70): primeiro vieram caçadores de focas, baleeiros, missionários e comerciantes. Em 1838, a Companhia Britânica da Nova Zelândia começou a comprar terras das tribos Maori e vendê-las aos colonos e, após o Tratado de Waitangi em 1840, muitas famílias britânicas iniciaram a árdua jornada de seis meses da Grã-Bretanha a Aotearoa para começar uma nova vida. Os primeiros imigrantes incluem:


Rebuilding Our History For Tomorrow

This amazing home, located in Des Arc, Arkansas, is the only standing residential home from the civil war era in Des Arc. During the period of the Civil War, Des Arc was a trading hub located on the White River. By the end of the War, Des Arc’s residences had been plundered and destroyed–with very few exceptions. Since the Frith-Plunkett house was used as a hospital during the Civil War, it was spared. It holds the highest honors by being recognized on both the Arkansas Historical Registry and the National Historical Registry.

The Frith-Plunkett house reflects the economic era 1850-1862 and plays an important role in history. Des Arc’s location near the White River allowed this riverside town to prosper in the 1850’s.

The Frith-Plunkett house was named after John Frith and William Plunkett, who were very influential during this economic era. Frith built the house and started Des Arc’s first store. He then became a prominent merchant and real estate agent. Plunkett created many successful retail businesses in beautiful Des Arc after the civil war.

The Frith-Plunkett house is currently under renovations to preserve its historical demeanor in Des Arc, Arkansas.


O que Frith registros de família você vai encontrar?

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. As listas de passageiros são o seu bilhete para saber quando seus ancestrais chegaram aos EUA e como eles fizeram a viagem - do nome do navio aos portos de chegada e partida.

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. As listas de passageiros são o seu bilhete para saber quando seus ancestrais chegaram aos EUA e como eles fizeram a viagem - do nome do navio aos portos de chegada e partida.

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Moll Cutpurse

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Moll Cutpurse, apelido de Mary Frith, (born 1584?, London, England—died July 26, 1659, London), the most notorious female member of 17th-century England’s underworld. She was a thief, an entertainer, a receiver ( fence) and broker of stolen goods, and a celebrated cross-dresser. Because much of the historical material relating to her life is fragmented, prejudiced, embellished, or even invented, she has become something of a mythical figure.

Mary Frith was born the daughter of a cobbler. Her first encounters with the law occurred in 1600 and 1602, when she was prosecuted for allegedly stealing purses. According to a widely repeated story, in 1609 Frith’s family, frustrated with what they considered her unfeminine behaviour, lured her to the docks with the promise of watching a wrestling match and then tricked her onto a ship bound for North America. She is said to have negotiated a passage back to shore with the money she had brought to bet on the match. She soon joined a group of pickpockets, a profession then engaged in by many London teenagers, from whence originated her most famous nickname, “Moll Cutpurse” (pickpockets would often cut purses straight from their victims’ clothing).

She likely began dressing in male clothing in her twenties (there is no mention of any clothing transgression in records of her arrests in 1600 and 1602), possibly to enhance her act as an entertainer. Frith first became publicly known for her comedic musical performances in taverns, where she would sing, dance, and play her lute (without a license), all while dressed in male clothing. She then moved her act into tobacco shops and playhouses. The literary historian Gustav Ungerer suggested that her cross-dressing was a device of her criminality: pickpockets often operated in busy places like playhouses, and the cross-dressed Frith, performing a bawdy song and jig or smoking a pipe in a tobacco shop, would have provided a powerful distraction while her accomplices took advantage of the crowd.

Her style of dress and her performances soon caught the attention of the public and of several writers. She allegedly rode between the London boroughs of Charing Cross and Shoreditch on the famous performing horse Marocco (mentioned by William Shakespeare in Act I, scene 2 of Love’s Labour’s Lost) while wearing male attire, on a wager from the horse’s owner, William Banks. It was said that she carried with her a banner and a trumpet to give her ride a dramatic air and that she caused a riot in the streets after she was quickly recognized, some of the crowd clamouring for her to be pulled from the horse and others cheering her on. By 1610 she had become well known for her style of dress: in August of that year an entry was made in the Stationers’ Register (a record of titles of works approved for publication by the stationers’ guild, then called the Stationers’ Company) of “A Booke called the Madde Pranckes of Merry Mall of the Bankside, with her Walks in Mans Apparel and to what Purpose. Written by John Day.” (There is no surviving copy of this text, however, and the book may never have been printed.)

Soon afterward, Thomas Middleton and Thomas Dekker’s play The Roaring Girl (1611) was published, having already been performed. One of the best-known representations of Frith, it features “Moll” as a comedic and headstrong matchmaker. The play was performed at the Fortune Theatre on the northern edge of London, and Frith herself may have performed an afterpiece on at least one occasion by her own testimony, according to ecclesiastical court records, she “playd uppon her lute & sange a songe” as well as making “some other immodest & lascivious speaches,” while in man’s apparel. Frith was arrested in April 1611 and was sent to Bridewell correction house for a few months, possibly as a result of that performance. In October 1612 the performance of afterpieces was banned throughout England, the Fortune being named as the site of lewd songs and dances liable to attract cutpurses and to disturb the peace.

She was arrested once more in December and sent back to Bridewell, having been “taken [arrested] in Powles Church [the centre aisle of St. Paul’s Cathedral] w[i]th her peticoate tucked up about her in the fashion of a man,” according to ecclesiastical court records. She was examined by the bishop of London and gave a confession on January 27, 1612, which was printed in The Consistory of London Correction Book (a record of cases of the Consistory Court of London, where offences against religion and morality were tried) for that year. Frith admitted to flaunting her male attire, blaspheming and swearing, being a drunkard, and keeping lewd and dissolute company, including cutpurses. Her interrogators pressed her to admit to being a prostitute and to encouraging other women into the same profession, but she denied both charges. Arrest records of the period demonstrate instances of prostitutes disguising themselves as men so as to be less noticeable to the authorities while on the streets and of women wearing male clothing to visit or elope with their lovers. Frith’s style made her an object of suspicion, and the fact that she casually flaunted her clothing made her an enigma, attracting both fascination and revulsion from the public and censure from the courts.

In February Frith was made to do penance at St. Paul’s Cross (a pulpit in the churchyard of St. Paul’s Cathedral), likely as a result of her examination in January. A letter from John Chamberlain (a celebrated observer of life in Elizabethan and Jacobean London) dated February 12, 1612, describes Frith during that penance on the preceding Sunday as weeping and remorseful, adding that her sincerity was later doubted after it was discovered that she was “maudlin drunck.”

By 1614 Frith had established a brokerage of stolen goods, based in her house on the north side of Fleet Street. Thieves would bring their spoils and be paid for them, and those who had been robbed would come in search of their possessions and pay for their return, a practice that was often swifter and easier than going through the law courts. The local authorities permitted the practice, even bringing petty criminals to Frith to be interrogated as a woman acquainted with a number of local thieves, she was a useful resource for those on either side of the law.

On March 23, 1614, Frith married Lewknor Markham. Gervase Markham, a man who may have been Lewknor’s father, was a prolific author, his best-known work being The English Hus-wife (1615), a guide to being a model woman. The marriage between Frith and Lewknor Markham appears to have been one of convenience: he is not mentioned in her will, the two may never have lived together, and during one court case Frith could not remember how long they had been married. She continued her business independently while gaining the elevated status of a married woman, sometimes using it as a shield from the law. Thus, she was able to defeat legal suits against her under her maiden name by arguing that she had a husband.

According to an account presented in The Life and Death of Mrs. Mary Frith (1662), an alleged autobiography that was likely a fictional biography, Frith later embarked upon a new scheme. As the friend of various prostitutes and of the well-known brothel owner Elizabeth Holland, Frith had noticed that the industry catered to only one sex. Frith thus recognized an untapped market among wealthy women for attractive male escorts, and her house began to fill up with soldiers and other “gallants” coming to her for employment, as well as with women looking for lovers.

Following her death, of dropsy (edema) in 1659, several biographies of Frith were written, adapting and embellishing her life to suit varying agendas.


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