Como obtemos informações para civilizações de períodos anteriores à manutenção de registros?

Como obtemos informações para civilizações de períodos anteriores à manutenção de registros?

As civilizações registram sua história, mas como obtemos informações para períodos antes do início dos registros? Quanto sabemos sobre essa era da civilização humana?


A invenção da escrita, aproximadamente no 4ºº milênio aC divide a história humana em dois períodos principais:

  1. Pré-história, o período antes da invenção da escrita, e
  2. História registrada, o período após a invenção da escrita.

A divisão não é uniforme para todas as civilizações, obviamente nem todas as civilizações inventaram a escrita ao mesmo tempo. Além disso, algumas civilizações antigas, embora tenham prosperado em um período que geralmente é considerado parte da história registrada, não fizeram um ótimo trabalho ao registrar sua própria história. Por exemplo, na Antiga Esparta, a manutenção de registros e qualquer tipo de história escrita era proibida por lei. Nesses casos, a maioria das informações que temos são de civilizações vizinhas.

A pré-história é distintamente diferente da história registrada, todas as informações que temos para os tempos pré-históricos vêm de vestígios e artefatos. Os arqueólogos que estudam a era pré-histórica de uma civilização utilizam uma vasta gama de técnicas interdisciplinares, como o estudo de registros geológicos e fósseis, técnicas que são mais comumente associadas à paleontologia e à geologia.


História Equatoriana

A história do Equador tem um impacto dramático. É marcado por períodos de mudança radical, provocados repentinamente por homens fortes carismáticos. Os conquistadores chegaram primeiro e saquearam sem consequências. Os reis incas desafiaram os novos governantes, custasse o que custasse. A revolução veio então para o Equador, e uma subsequente formação de déspotas dominou o cenário político.

Embora a economia do Equador tenha visto uma grande melhora nas últimas décadas, não está claro se os séculos de drama estão chegando ao fim. No mínimo, o século 21 trouxe o reconhecimento da necessidade de proteger os recursos naturais e a cultura nacional.


Conteúdo

Desenvolvimento inicial da edição de contabilidade

Registros contábeis que datam de mais de 7.000 anos foram encontrados na Mesopotâmia, [11] e documentos da antiga Mesopotâmia mostram listas de despesas e bens recebidos e comercializados. [1] O desenvolvimento da contabilidade, junto com o de dinheiro e números, pode estar relacionado à tributação e às atividades comerciais dos templos:

"outra parte da explicação de por que a contabilidade emprega a metáfora numérica é [.] que dinheiro, números e contabilidade estão inter-relacionados e, talvez, inseparáveis ​​em suas origens: todos surgiram no contexto do controle de bens, estoques e transações no templo economia da Mesopotâmia. " [1]

O desenvolvimento inicial da contabilidade estava intimamente relacionado ao desenvolvimento da escrita, da contagem e do dinheiro. Em particular, há evidências de que uma etapa fundamental no desenvolvimento da contagem - a transição da contagem concreta para a abstrata - estava relacionada ao desenvolvimento inicial da contabilidade e do dinheiro e ocorreu na Mesopotâmia [1]

Outros registros contábeis antigos também foram encontrados nas ruínas da antiga Babilônia, Assíria e Suméria, que datam de mais de 7.000 anos. O povo daquela época confiava em métodos de contabilidade primitivos para registrar o crescimento das colheitas e dos rebanhos. Como havia uma estação natural para a agricultura e o pastoreio, era fácil contar e determinar se um excedente havia sido ganho depois que as safras foram colhidas ou os animais jovens desmamados. [11]

Expansão da função do contador Editar

Entre o 4º milênio aC e o 3º milênio aC, os líderes governantes e sacerdotes no antigo Irã tinham pessoas supervisionando as questões financeiras. Em Godin Tepe (گدین تپه) e Tepe Yahya (تپه يحيی), fichas cilíndricas que eram usadas para escrituração em escritas de argila foram encontradas em edifícios que tinham grandes salas para armazenamento de colheitas. Nas descobertas de Godin Tepe, os scripts continham apenas tabelas com figuras, enquanto nas descobertas de Tepe Yahya, os scripts também continham representações gráficas. [4] A invenção de uma forma de contabilidade usando fichas de argila representou um grande salto cognitivo para a humanidade. [5]

Durante o 2º milênio aC, [12] a expansão do comércio e dos negócios ampliou o papel do contador. Os fenícios inventaram um alfabeto fonético "provavelmente para fins de contabilidade", baseado na escrita hierática egípcia, e há evidências de que um indivíduo no antigo Egito possuía o título de "controlador dos escribas". Também há evidências de uma forma inicial de contabilidade no Antigo Testamento, por exemplo, o Livro do Êxodo descreve Moisés contratando Íthamar para prestar contas dos materiais que haviam sido contribuídos para a construção do tabernáculo. [2]

Por volta do século 4 aC, os antigos egípcios e babilônios tinham sistemas de auditoria para verificar o movimento de entrada e saída de depósitos, incluindo "relatórios de auditoria" orais, resultando no termo "auditor" (de audire, ouvir em latim). A importância da tributação criou a necessidade de registrar os pagamentos, e a Pedra de Roseta também inclui a descrição de uma revolta tributária. [2]

Na época do imperador Augusto (63 aC - 14 dC), o governo romano tinha acesso a informações financeiras detalhadas, conforme evidenciado pelo Res Gestae Divi Augusti (Latim: "As obras do Divino Augusto"). A inscrição era uma conta ao povo romano da administração do imperador Augusto, e listava e quantificava seus gastos públicos, incluindo distribuições ao povo, doações de terras ou dinheiro para veteranos do exército, subsídios para o aerário (tesouraria), construção de templos, ofertas religiosas e despesas com espetáculos teatrais e jogos de gladiadores, cobrindo um período de cerca de quarenta anos. A abrangência da informação contábil à disposição do imperador sugere que sua finalidade englobava o planejamento e a tomada de decisões. [6]

Os historiadores romanos Suetônio e Cássio Dio registram que em 23 aC Augusto preparou um racionário (conta) que listava as receitas públicas, os valores em dinheiro no aerário (tesouraria), no provincial fisci (funcionários fiscais), e nas mãos do Publicani (empreiteiros públicos) e que incluía os nomes dos libertos e escravos de quem um relato detalhado poderia ser obtido. A proximidade dessa informação com a autoridade executiva do imperador é atestada pela declaração de Tácito de que foi escrita pelo próprio Augusto. [13]

Os registros de dinheiro, mercadorias e transações eram mantidos escrupulosamente pelos militares do exército romano. Um relato de pequenas quantias em dinheiro recebidas durante alguns dias no forte de Vindolanda por volta de 110 DC mostra que o forte podia computar receitas em dinheiro diariamente, talvez das vendas de suprimentos excedentes ou bens manufaturados no campo, itens dispensados ​​aos escravos tal como Cervesa (cerveja) e Clavi Caligares (pregos para botas), bem como mercadorias compradas por soldados individuais. As necessidades básicas do forte foram atendidas por uma mistura de produção direta, compra e requisição em uma carta, um pedido de dinheiro para comprar 5.000 modii (medidas) de suspensórios (um cereal usado na fabricação de cerveja) mostra que o forte comprou provisões para um número considerável de pessoas. [14]

O Arquivo Heroninos é o nome dado a uma enorme coleção de documentos em papiro, principalmente cartas, mas também incluindo um bom número de relatos, que vêm do Egito Romano no século III dC. A maior parte dos documentos está relacionada à administração de uma grande propriedade privada [15] que recebeu o nome de Heroninos porque ele era phrontistes (Grego koiné: gerente) da propriedade que tinha um sistema de contabilidade complexo e padronizado que era seguido por todos os gerentes de fazenda locais. [16] Cada administrador em cada subdivisão da propriedade elaborava suas próprias pequenas contas, para a administração diária da propriedade, pagamento da força de trabalho, produção de safras, venda de produtos, uso de animais e despesas gerais com o pessoal. Essa informação foi então resumida como pedaços de rolo de papiro em uma grande conta anual para cada subdivisão particular da propriedade. As inscrições foram organizadas por setor, com despesas e ganhos de caixa extrapolados de todos os setores. Contas desse tipo davam ao proprietário a oportunidade de tomar melhores decisões econômicas porque as informações eram selecionadas e organizadas propositalmente. [17]

Edição de escrituração de partidas dobradas

Na Pérsia do século VIII, os estudiosos foram confrontados com a exigência do Alcorão de que os muçulmanos mantivessem registros de suas dívidas como parte de sua obrigação de prestar contas a Deus em todos os assuntos de sua vida. Isso se tornou particularmente difícil quando se tratava de herança, que exigia uma contabilidade detalhada da propriedade após a morte de um indivíduo. Os bens remanescentes após o pagamento das despesas funerárias e das dívidas foram alocados a todos os membros da família em cotas fixas, incluindo esposas, filhos, pais e mães. Isso exigia o uso extensivo de proporções, multiplicação e divisão que dependiam da matemática dos algarismos hindu-arábicos.

A matemática da herança foi resolvida por um sistema desenvolvido pelo matemático islâmico medieval Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (conhecido na Europa como Algorithmi, do qual derivamos "algoritmo"). A obra de Al-Khwarizmi, “O Livro Compendioso sobre Cálculo por Conclusão e Equilíbrio”, estabeleceu a matemática da álgebra, com o último capítulo dedicado à contabilidade por partidas dobradas necessária para a solução das alocações de herança islâmica. [18] O trabalho de Al Khwarizmi foi amplamente divulgado, em uma época em que havia um discurso ativo substancial e comércio entre acadêmicos árabes, judeus e europeus. Foi ensinado nos centros de aprendizagem de Al-Andalus, na Península Ibérica, e do século X em diante, lentamente encontrou seu caminho para os bancos europeus, que começaram a inserir os numerais hindu-árabes nos livros de contabilidade, apesar de sua proibição como pecaminosa pela igreja medieval. Os banqueiros no Cairo, por exemplo, usavam um sistema de contabilidade por partidas dobradas que antecedeu o uso conhecido dessa forma na Itália, e cujos registros permanecem desde o século 11 DC, encontrado entre o Cairo Geniza. [19] Fibonacci incluiu entrada dupla e numerais hindu-arábicos em seu Liber Abaci, que foi amplamente lido na Itália e na Europa.

O livro de Al-Khwarizmı introduziu al-jabr que significa "restauração" (que europeu traduziu como "álgebra") para sua contabilidade de herança, levando a três contabilidade fundamental - conceitos algébricos:

  1. Débitos = Créditos: manipulações algébricas no tamanho da mão esquerda e da mão direita de um sinal de igual tiveram que "equilibrar" ou estavam erradas. Este é o equivalente algébrico da "equação contábil" de entradas duplas para controle de erros.
  2. Contas reais: Incluem ativos para rastrear riqueza, comparados aos passivos dos direitos de terceiros contra aquela riqueza, e a diferença que é a riqueza líquida do proprietário ou patrimônio líquido. Essa era a "equação contábil básica" de al-Khwarizmi.
  3. Contas nominais: Essas atividades rastreadas que afetaram a riqueza, e a "restauração" nas contas reais refletiram o processo de fechamento da contabilidade e o cálculo do incremento da riqueza do proprietário - receita líquida.

A álgebra equilibra e restaura fórmulas à esquerda e à direita de um sinal de igual. A contabilidade por partidas dobradas equilibra e restaura os totais de débito e crédito em torno de um sinal de igual. A contabilidade é o equilíbrio e a restauração da álgebra aplicada à contabilidade patrimonial. [20]

Em 756, o califa abássida Al-Mansur enviou eruditos, mercadores e mercenários para apoiar os duques de Li da dinastia Tang para impedir a rebelião An Shi. Os Abbasids e Tangs estabeleceram uma aliança, onde os Abbasids eram conhecidos como os Árabes com Túnicas Negras. As extensas conquistas e o tribunal poliglota da Dinastia Tang exigiram uma nova matemática para administrar um complexo sistema burocrático de dízimos, mão-de-obra e impostos. Os estudiosos abássidas implementaram sua contabilidade algébrica de dupla entrada nas operações de muitos dos ministérios Tang. A dinastia Tang expandiu sua presença marítima através do Oceano Índico, Golfo Pérsico e Mar Vermelho, e até o rio Eufrates. [21] Em terra, eles conquistaram muito do que hoje é a China.

Os Tangs inventaram o papel-moeda, com raízes em recebimentos de depósitos como comerciantes e atacadistas. Os certificados de dinheiro do Tang, coloquialmente chamados de “dinheiro voador” por causa de sua tendência a explodir, exigiam uma contabilidade muito mais extensa para as transações. Uma moeda fiduciária apenas extrai valor de seu histórico de transações, começando com a emissão do governo, ao contrário do ouro e da espécie. O papel-moeda era muito mais portátil do que a espécie metálica pesada, e o Tang garantiu seu uso universal sob a ameaça de penalidades e possivelmente execução pelo uso de qualquer outra coisa.

Os Tangs foram grandes inovadores no uso generalizado de papel para livros de contabilidade e documentos de transações. Eles desenvolveram as técnicas de impressão chinesas do século oito, envolvendo cinzelar uma página inteira de texto em um bloco de madeira ao contrário, aplicando tinta e imprimindo páginas inventando os primeiros tipos móveis, incluindo caracteres cinzelados em madeira e a criação de blocos de impressão de cerâmica. A ciência, a cultura, as maneiras e as roupas de Tang foram amplamente imitadas em toda a Ásia. As roupas tradicionais do Japão, bem como costumes como sentar no chão durante as refeições, foram emprestadas dos Tangs. Os ministérios imperiais adotaram a contabilidade de partidas dobradas do Tang para a administração de impostos e despesas. O reino de Goryeo (o nome moderno "Coréia" deriva de Goryeo) vestia a roupa amarela imperial dos Tangs, usava o sistema imperial de Três Departamentos e Seis Ministérios da dinastia Tang e tinha seu próprio "sistema microtributário" que incluía as tribos Jurchen de norte da China. A contabilidade por partidas dobradas do Tang era essencial para administrar as complexas burocracias que cercavam o tributo e a tributação de Goryeo. [22]

A posterior dispersão do conhecimento da dupla entrada pode ser atribuída à ascensão de Genghis Khan e, mais tarde, de seu neto Kublai Khan, que foram profundamente influenciados pela burocracia da Dinastia Tang. Os contadores foram os primeiros a entrar em uma cidade conquistada pelos mongóis, somando a riqueza total da cidade, da qual os mongóis tiraram 10%, para ser distribuída entre as tropas. Cidades foram conquistadas e então encorajadas a permanecer em atividade. A contabilidade por partidas dobradas desempenhou um papel importante para garantir que os mongóis estivessem totalmente informados sobre impostos e despesas. [23]

Razões, divisão e multiplicação eram difíceis com algarismos romanos e eram alcançadas por meio de um método denominado "duplicação". [24] Da mesma forma, adição e subtração envolveram uma reorganização propensa a erros dos algarismos romanos. Nada disso se prestava à contabilidade por partidas dobradas e, como resultado, a Europa medieval ficou para trás na Ásia Central e Oriental ao adotar a contabilidade por partidas dobradas. Os numerais hindu-arábicos eram conhecidos na Europa, mas aqueles que os usavam eram considerados aliados ao diabo. A proibição da matemática hindu-árabe foi incorporada aos estatutos que proibiam o uso de qualquer coisa, exceto os algarismos romanos. O fato de tais estatutos serem necessários é uma indicação da atratividade da contabilidade por partidas dobradas para os comerciantes. O livro de Fibbonaci, Liber Abaci, disseminou o conhecimento sobre entrada dupla e numerais hindu-arábicos amplamente para comerciantes e banqueiros, mas como as edições foram copiadas à mão, apenas um pequeno grupo de pessoas realmente teve acesso ao seu conhecimento, principalmente italianos. A evidência mais antiga existente de contabilidade por partidas dobradas completa aparece no livro de Farolfi de 1299–1300. [7] Giovanno Farolfi & amp Company, uma empresa de comerciantes florentinos com sede em Nîmes, agia como agiotas para o arcebispo de Arles, seu cliente mais importante. [25] O registro mais antigo descoberto de um sistema completo de dupla entrada é o Messari Contas (em italiano: Tesoureiro) da cidade de Gênova em 1340. O Messari as contas contêm débitos e créditos registrados no diário de forma bilateral e transportam saldos do ano anterior e, portanto, têm reconhecimento geral como sistema de partidas dobradas. [26]

O Vaticano e os centros bancários italianos de Gênova, Florença e Veneza enriqueceram no século XIV. Suas operações registraram transações, concederam empréstimos, emitiram recibos e outras atividades bancárias modernas. O Liber Abbas de Fibbonaci foi amplamente lido na Itália, e o italiano Giovanni di Bicci de 'Medici introduziu a contabilidade por partidas dobradas para o banco Medici no século 14. No final do século 15, os empreendimentos mercantis em Veneza usaram esse sistema amplamente. O Vaticano foi um dos primeiros clientes da tecnologia de impressão alemã, que eles usaram para produzir indulgências. A impressão alcançou um público mais amplo com os óculos de leitura amplamente disponíveis dos fabricantes de vidro venezianos (os europeus medievais tendiam a ser clarividentes, o que tornava a leitura difícil diante dos óculos). A Itália tornou-se um centro de impressão europeia, particularmente com o surgimento das edições Aldine Press de clássicos em grego e latim. [27]

Foi nesse ambiente que um amigo íntimo de Leonardo da Vinci, o tutor itinerante, Luca Pacioli publicou um livro não em grego ou latim, mas em uma língua que os comerciantes entendiam bem - o vernáculo italiano. Pacioli recebeu uma educação abbaco, ou seja, educação em vernáculo em vez de latim e focada no conhecimento exigido dos comerciantes. Sua orientação pragmática, ampla promoção por seu amigo da Vinci e o uso do italiano vernáculo garantiram que sua publicação de 1494, Summa de Arithmetica, Geometria, Proportioni et Proportionalita (Everything About Arithmetic, Geometry and Proportion) se tornaria extremamente popular. O livro de Pacioli explicava os numerais hindu-arábicos, os novos desenvolvimentos na matemática e o sistema de dupla entrada era popular entre a classe de comerciantes cada vez mais influente. Em contraste com os resumos acadêmicos em latim, o texto vernáculo de Pacioli era acessível ao homem comum e atendia às necessidades de empresários e comerciantes. [28] Seu livro permaneceu impresso por quase 400 anos.

O livro de Luca popularizou as palavras "credre" que significa "confiar" e "debere" significa "dever" - a origem do uso das palavras "débito" e "crédito" na contabilidade, mas remonta aos dias de solteiro - escrituração contábil, que tinha como objetivo principal o acompanhamento dos valores devidos por clientes (devedores) e devidos a credores. Débito em latim significa "ele deve" e crédito em latim significa "ele confia". [29]

O economista ragusano Benedetto Cotrugli de 1458 [ citação necessária ] tratado Della mercatura e del mercante perfetto continha o mais antigo conhecido [ citação necessária ] manuscrito de um sistema de contabilidade por partidas dobradas. Seu manuscrito foi publicado pela primeira vez em 1573. [30]

Luca Pacioli's Summa de Arithmetica, Geometria, Proportioni et Proportionalità (italiano antigo: "Revisão de Aritmética, Geometria, Razão e Proporção") foi impresso e publicado pela primeira vez em Veneza em 1494. Incluía um tratado de 27 páginas sobre contabilidade, "Particularis de Computis et Scripturis" (Latim: "Detalhes de cálculo e registro"). Pacioli escreveu principalmente para, e vendeu principalmente para, comerciantes que usaram o livro como um texto de referência, como uma fonte de prazer dos quebra-cabeças matemáticos que ele continha e para ajudar na educação de seus filhos. Seu trabalho representa o primeiro tratado impresso conhecido sobre contabilidade e é amplamente considerado o precursor da prática contábil moderna. No Summa de arithmetica, Pacioli introduziu símbolos para mais e menos pela primeira vez em um livro impresso, símbolos que se tornaram notação padrão na matemática do Renascimento italiano. Summa de arithmetica foi também o primeiro livro conhecido impresso na Itália a conter álgebra. [31]

O economista ragusano Benedetto Cotrugli de 1458 [ citação necessária ] tratado Della mercatura e del mercante perfetto continha o mais antigo conhecido [ citação necessária ] manuscrito de um sistema de escrituração contábil de partidas dobradas, no entanto, o manuscrito de Cotrugli não foi oficialmente publicado até 1573. Na verdade, mesmo no momento de escrever sua obra em 1494, Pacioli estava ciente dos esforços de Cotrugli e creditou a Cortrugli a origem da escrituração de partidas dobradas sistema. [32] [33]

Embora Luca Pacioli não tenha inventado a contabilidade por partidas dobradas, [34] seu tratado de 27 páginas sobre a contabilidade é uma obra importante por causa de sua ampla circulação e do fato de ter sido impresso na língua italiana vernácula. [35]

Pacioli via a contabilidade como um Ad hoc sistema de pedidos planejado pelo comerciante. Seu uso regular fornece ao comerciante informações contínuas sobre seu negócio e permite que ele avalie como as coisas estão indo e aja de acordo. Pacioli recomenda o método veneziano de contabilidade por partidas dobradas acima de todos os outros. Três livros principais de contabilidade estão na base direta deste sistema:

As classes contábeis são o documento central e são acompanhadas por um índice alfabético. [36]

O tratado de Pacioli dava instruções sobre como registrar transações de permuta e transações em várias moedas - ambas muito mais comuns do que hoje. Também permitia aos comerciantes auditarem seus próprios livros e garantir que os lançamentos nos registros contábeis feitos por seus contadores obedeciam ao método por ele descrito. Sem tal sistema, todos os comerciantes que não mantinham seus próprios registros corriam maior risco de roubo por seus funcionários e agentes: não é por acaso que o primeiro e o último itens descritos em seu tratado dizem respeito à manutenção de um inventário preciso. [37]

O contexto cultural renascentista Editar

A contabilidade, conforme se desenvolveu na Europa renascentista, também tinha conotações morais e religiosas, lembrando o julgamento das almas e a auditoria do pecado. [38]

Edição de contabilidade financeira e gerencial

O desenvolvimento de sociedades por ações (especialmente a partir de cerca de 1600) criou públicos mais amplos para as informações contábeis, uma vez que os investidores sem conhecimento de primeira mão de suas operações confiavam nas contas para fornecer as informações necessárias. [39] Este desenvolvimento resultou em uma divisão dos sistemas de contabilidade para fins internos (ou seja, contabilidade de gestão) e externos (ou seja, contabilidade financeira) e, posteriormente, também em regulamentos de contabilidade e divulgação e uma necessidade crescente de certificação independente de contas externas por auditores. [8]

A Contabilidade Moderna é um produto de séculos de pensamento, costume, hábito, ação e convenção. Dois conceitos formaram o estado atual da profissão contábil. Em primeiro lugar, o desenvolvimento do sistema de contabilidade por partidas dobradas nos séculos XIV e XV e, em segundo lugar, a profissionalização da contabilidade que foi criada nos séculos XIX e XX. [40] A profissão moderna de revisor oficial de contas originou-se na Escócia no século XIX. Durante esse período, os contadores muitas vezes pertenciam às mesmas associações que os advogados, e estes últimos às vezes ofereciam serviços de contabilidade aos seus clientes. A contabilidade moderna inicial tinha semelhanças com a contabilidade forense de hoje: [41]

"Como os contadores forenses de hoje, os contadores então incorporaram os deveres de testemunhas financeiras especializadas em seus serviços gerais prestados. Uma circular de 1824 anunciando a prática contábil de um certo James McClelland de Glasgow promete que ele fará" declarações para apresentar a árbitros, tribunais ou conselho. " [41]

Em julho de 1854, o Instituto de Contadores de Glasgow fez uma petição à Rainha Vitória por uma Carta Real. A petição, assinada por 49 contadores de Glasgow, argumentou que a profissão de contador existia há muito na Escócia como uma profissão distinta de grande respeitabilidade e que, embora o número de profissionais fosse originalmente pequeno, o número tinha aumentado rapidamente. A petição também apontou que a contabilidade exigia um grupo variado de habilidades, bem como habilidades matemáticas para cálculos, o contador deveria ter um conhecimento dos princípios gerais do sistema jurídico, uma vez que eram frequentemente utilizados pelos tribunais para prestar depoimento em questões financeiras . A Sociedade de Contadores de Edimburgo adotou o nome "Revisor Oficial de Contas" para os membros. [42]

Em meados do século 19, a Revolução Industrial da Grã-Bretanha estava em pleno andamento e Londres era o centro financeiro do mundo. Com o crescimento da sociedade de responsabilidade limitada e manufatura e logística em grande escala, a demanda aumentou por contadores mais tecnicamente proficientes, capazes de lidar com o mundo cada vez mais complexo de transações globais de alta velocidade, capazes de calcular números como depreciação de ativos e avaliação de estoque e cientes dos mais recentes alterações na legislação, como a nova lei das sociedades, sendo então introduzidas. Com a proliferação das empresas, a demanda por uma contabilidade confiável disparou e a profissão rapidamente se tornou parte integrante do sistema financeiro e de negócios.

Para melhorar seu status e combater as críticas aos padrões baixos, os corpos profissionais locais na Inglaterra se uniram para formar o Institute of Chartered Accountants na Inglaterra e no País de Gales, estabelecido por carta real em 1880. [10] Inicialmente com pouco menos de 600 membros, o instituto recém-formado expandiu-se rapidamente e logo traçou padrões de conduta e exames para admissão e os membros foram autorizados a usar as designações profissionais "FCA" (Fellow Chartered Accountant), para um sócio da empresa e "ACA" (Associate Chartered Accountant) para um membro qualificado de um pessoal do contador. Nos Estados Unidos, o Instituto Americano de Contadores Públicos Certificados foi criado em 1887.


Conteúdo

Os historiadores têm duas maneiras principais de compreender o mundo antigo: a arqueologia e o estudo dos textos originais. As fontes primárias são as fontes mais próximas da origem da informação ou ideia em estudo. [10] [11] As fontes primárias foram diferenciadas das fontes secundárias, que freqüentemente citam, comentam ou se baseiam em fontes primárias. [12]

Arqueologia Editar

A arqueologia é a escavação e o estudo de artefatos em um esforço para interpretar e reconstruir o comportamento humano do passado. [13] [14] [15] [16] Os arqueólogos escavam as ruínas de cidades antigas em busca de pistas sobre como viviam as pessoas da época. Algumas descobertas importantes de arqueólogos que estudam a história antiga incluem:

  • As pirâmides egípcias: [17] tumbas gigantes construídas pelos antigos egípcios a partir de cerca de 2600 aC como o local de descanso final de sua realeza.
  • O estudo das antigas cidades de Harappa (Paquistão), [18] Mohenjo-daro (Paquistão) e Lothal [19] na Índia (Sul da Ásia).
  • A cidade de Pompéia (Itália): [20] uma antiga cidade romana preservada pela erupção do Monte Vesúvio em 79 dC Seu estado de preservação é tão grande que é uma valiosa janela para a cultura romana e forneceu informações sobre as culturas da Etruscos e os Samnitas. [21]
  • O Exército de Terracota: [22] o mausoléu do Primeiro Imperador Qin na China antiga.
  • A descoberta de Knossos por Minos Kalokairinos e Sir Arthur Evans.
  • A descoberta de Tróia por Heinrich Schliemann.

Texto fonte Editar

Muito do que se sabe sobre o mundo antigo vem dos relatos dos próprios historiadores da antiguidade. Embora seja importante levar em consideração o preconceito de cada autor antigo, seus relatos são a base para nossa compreensão do passado antigo. Alguns dos escritores antigos mais notáveis ​​incluem Heródoto, Tucídides, Arriano, Plutarco, Políbio, Sima Qian, Salusto, Tito Lívio, Josefo, Suetônio e Tácito.

Uma dificuldade fundamental de estudar a história antiga é que as histórias registradas não podem documentar a totalidade dos eventos humanos, e apenas uma fração desses documentos sobreviveu até os dias atuais. [23] Além disso, a confiabilidade das informações obtidas a partir desses registros sobreviventes deve ser considerada. [23] [24] Poucas pessoas eram capazes de escrever histórias, já que a alfabetização não era difundida em quase todas as culturas até muito depois do fim da história antiga. [25]

O pensamento histórico sistemático mais antigo conhecido surgiu na Grécia antiga, começando com Heródoto de Halicarnasso (484-c. 425 aC). Tucídides eliminou amplamente a causalidade divina em seu relato da guerra entre Atenas e Esparta, [26] estabelecendo um elemento racionalista que estabeleceu um precedente para escritos históricos ocidentais subsequentes. Ele também foi o primeiro a distinguir entre a causa e as origens imediatas de um evento. [26]

O Império Romano era uma cultura antiga com uma taxa de alfabetização relativamente alta, [27] mas muitas obras de seus historiadores mais lidos foram perdidas. Por exemplo, Tito Lívio, um historiador romano que viveu no século 1 aC, escreveu uma história de Roma chamada Ab Urbe Condita (Desde a fundação da cidade) em 144 volumes, apenas 35 volumes ainda existem, embora existam breves resumos da maioria do restante. Na verdade, não mais do que uma minoria da obra de qualquer grande historiador romano sobreviveu.

Linha do tempo da história antiga Editar

Isso fornece uma linha do tempo listada, variando de 3300 aC a 600 dC, que fornece uma visão geral da história antiga.

Edição de pré-história

A pré-história é o período anterior à história escrita. As primeiras migrações humanas [28] no Paleolítico Inferior viu Homo erectus espalhou-se pela Eurásia há 1,8 milhão de anos. O uso controlado do fogo ocorreu pela primeira vez há 800.000 anos, no Paleolítico Médio. 250.000 anos atrás, Homo sapiens (humanos modernos) surgiram na África. 60–70.000 anos atrás, o Homo sapiens migrou para fora da África ao longo de uma rota costeira para o sul e sudeste da Ásia e alcançou a Austrália. 50.000 anos atrás, os humanos modernos se espalharam da Ásia para o Oriente Próximo. A Europa foi alcançada pela primeira vez por humanos modernos há 40.000 anos. Os humanos migraram para as Américas há cerca de 15.000 anos no Paleolítico Superior.

O décimo milênio aC é a primeira data dada para a invenção da agricultura e o início da era antiga. Göbekli Tepe foi erguido por caçadores-coletores no 10º milênio aC (c. 11.500 anos atrás), antes do advento do sedentismo. Junto com Nevalı Çori, revolucionou a compreensão do Neolítico da Eurásia. No 7º milênio aC, a cultura Jiahu começou na China. No quinto milênio aC, as civilizações do Neolítico tardio viram a invenção da roda e a disseminação da proto-escrita. No 4º milênio aC, a cultura Cucuteni-Trypillian na região da Ucrânia-Moldávia-Romênia se desenvolve. Por volta de 3400 aC, o cuneiforme "protoletrado" se espalhou no Oriente Médio. [29] O século 30 aC, conhecido como Primeira Idade do Bronze II, viu o início do período de alfabetização na Mesopotâmia e no antigo Egito. Por volta do século 27 aC, o Antigo Reino do Egito e a Primeira Dinastia de Uruk são fundados, de acordo com as primeiras eras de reinado confiáveis.

Edição do meio ao final da Idade do Bronze

A Idade do Bronze faz parte do sistema de três idades. Acompanha a Idade Neolítica em algumas áreas do mundo. Na maioria das áreas da civilização, a fundição de bronze tornou-se a base para sociedades mais avançadas. Havia algum contraste com as sociedades do Novo Mundo, que muitas vezes ainda preferiam a pedra ao metal para fins utilitários. Os historiadores modernos identificaram cinco civilizações originais que surgiram no período. [30]

A primeira civilização surgiu na Suméria, na região sul da Mesopotâmia, hoje parte do atual Iraque. Por volta de 3000 aC, as cidades-estado sumérias formaram coletivamente a civilização, com governo, religião, divisão do trabalho e escrita. [31] [32] Entre as cidades-estados Ur estava entre as mais significativas.

No século 24 aC, o Império Acadiano [33] [34] foi fundado na Mesopotâmia. Da Suméria, a civilização e a fundição do bronze se espalharam para o oeste até o Egito, os minoanos e os hititas.

O Primeiro Período Intermediário do Egito do século 22 aC foi seguido pelo Reino Médio do Egito entre os séculos 21 a 17 aC. A Renascença Suméria também se desenvolveu c. século 21 aC em Ur. Por volta do século 18 aC, o Segundo Período Intermediário do Egito começou. O Egito era uma superpotência na época. Por volta de 1600 aC, a Grécia micênica desenvolveu e invadiu os restos da civilização minóica. O início do domínio hitita da região do Mediterrâneo Oriental também é visto em 1600 aC. O período entre os séculos 16 e 11 aC ao redor do Nilo é chamado de Novo Reino do Egito. Entre 1550 aC e 1292 aC, o período de Amarna se desenvolveu no Egito.

A leste do mundo iraniano, ficava a civilização do Vale do Rio Indo, que organizava cidades ordenadamente em padrões de grade. [35] No entanto, a civilização do Vale do Rio Indo diminuiu após 1900 aC e mais tarde foi substituída por povos indo-arianos que estabeleceram a cultura védica.

O início da dinastia Shang surgiu na China neste período, e havia evidências de um sistema de escrita chinês totalmente desenvolvido. A dinastia Shang é o primeiro regime chinês reconhecido pelos estudiosos ocidentais, embora os historiadores chineses insistem que a dinastia Xia o precedeu. A dinastia Shang praticou trabalho forçado para concluir projetos públicos. Há evidências de sepultamento ritual maciço.

Do outro lado do oceano, a civilização mais antiga conhecida das Américas apareceu nos vales dos rios da costa desértica do atual Peru. A primeira cidade da civilização Norte Chico floresceu por volta de 3100 aC. Os olmecas devem aparecer mais tarde na Mesoamérica entre os séculos XIV e XIII.

Edição do início da Idade do Ferro

A Idade do Ferro é o último período principal no sistema de três idades, precedido pela Idade do Bronze. Sua data e contexto variam dependendo do país ou região geográfica. A Idade do Ferro em geral foi caracterizada pela predominante fundição de ferro com metalurgia ferrosa e o uso de aço carbono. O ferro fundido provou ser mais durável do que os metais anteriores, como cobre ou bronze, e permitiu sociedades mais produtivas. A Idade do Ferro ocorreu em épocas diferentes em diferentes partes do mundo e chega ao fim quando uma sociedade começa a manter registros históricos.

Durante os séculos 13 a 12 aC, o período Ramesside ocorreu no Egito. Por volta de 1200 aC, pensou-se que a Guerra de Tróia ocorreu. [36] Por volta de 1180 aC, a desintegração do Império Hitita estava em andamento. O colapso dos Hitties foi parte do colapso da Idade do Bronze em grande escala que ocorreu no antigo Oriente Próximo por volta de 1200 aC. Na Grécia, as Micenas e Minona se desintegraram. Uma onda de povos do mar atacou muitos países, apenas o Egito sobreviveu intacto. Posteriormente, algumas civilizações sucessoras inteiramente novas surgiram no Mediterrâneo Oriental.

Em 1046 aC, a força Zhou, liderada pelo rei Wu de Zhou, derrubou o último rei da dinastia Shang. A dinastia Zhou foi estabelecida na China logo depois. Durante a era Zhou, a China abraçou uma sociedade feudal de poder descentralizado. A China da Idade do Ferro então se dissolveu no período dos estados em guerra, onde possivelmente milhões de soldados lutaram entre si por causa das lutas feudais.

Pirak é um antigo sítio da idade do ferro no Baluchistão, Paquistão, remontando a cerca de 1200 aC. Acredita-se que este período seja o início da Idade do Ferro na Índia e no subcontinente. [37] Mais ou menos na mesma época, surgiram os Vedas, os textos sagrados mais antigos da religião hindu.

Em 1000 AC, o Reino Mannaean começou na Ásia Ocidental. Por volta dos séculos 10 a 7 aC, o Império Neo-Assírio se desenvolveu na Mesopotâmia. [38] Em 800 aC, a ascensão das cidades-estado gregas começou. Em 776 aC, os primeiros Jogos Olímpicos registrados foram realizados. [39] Em contraste com as culturas vizinhas, as cidades-estados gregas não se tornaram um único império militarista, mas competiam entre si separadamente polis.

Edição de Idade Axial

Costuma-se pensar que a Idade do Ferro precedente terminou no Oriente Médio por volta de 550 aC devido ao surgimento da historiografia (o registro histórico). A Era Axial é usada para descrever a história entre 800 e 200 aC da Eurásia, incluindo a Grécia antiga, Irã, Índia e China. Comércio e comunicação generalizados entre regiões distintas neste período, incluindo o surgimento da Rota da Seda. Este período viu o surgimento da filosofia e das religiões de proselitismo.

Filosofia, religião e ciência eram diversas nas Cem Escolas de Pensamento que produziram pensadores como Confúcio, Lao Tzu e Mozi durante o século 6 aC. Tendências semelhantes surgiram em toda a Eurásia na Índia com a ascensão do budismo, no Oriente Próximo com o zoroastrismo e o judaísmo e no oeste com a filosofia grega antiga. Nesses desenvolvimentos, as figuras religiosas e filosóficas buscavam um significado humano. [40]

A Idade Axial e suas consequências viram grandes guerras e a formação de grandes impérios que se estendiam além dos limites das sociedades anteriores da Idade do Ferro. Significativo para a época era o Império Persa Aquemênida. [41] O vasto território do império se estendia do Egito moderno até Xinjiang. O legado do império inclui o aumento do comércio por meio de rotas terrestres através da Eurásia, bem como a disseminação da cultura persa pelo Oriente Médio. A Estrada Real permitia comércio e tributação eficientes. Embora o macedônio Alexandre, o Grande, tenha conquistado o Império Aquemênida em sua totalidade, a unidade das conquistas de Alexandre não sobreviveu ao longo de sua vida. A cultura e a tecnologia gregas se espalharam pelo oeste e sul da Ásia, muitas vezes sintetizando-se com as culturas locais.

Formação de impérios e fragmentação Editar

Os reinos gregos separados, Egito e Ásia, encorajaram o comércio e a comunicação como as administrações persas anteriores. [42] Combinado com a expansão da dinastia Han para o oeste, a Rota da Seda como uma série de rotas tornou possível a troca de mercadorias entre a Bacia do Mediterrâneo, Sul da Ásia e Leste da Ásia. No sul da Ásia, o império Mauryan anexou brevemente grande parte do subcontinente indiano. Embora tenha vida curta, seu reinado teve o legado de espalhar o budismo e fornecer uma inspiração para os estados indianos posteriores.

Suplementando os reinos gregos em guerra no mundo ocidental, vieram a crescente República Romana e o Império Parta iraniano.Como resultado dos impérios, a urbanização e a alfabetização se espalharam para locais que antes estavam na periferia da civilização conhecida pelos grandes impérios. Na virada do milênio, a independência dos povos tribais e reinos menores foram ameaçados por estados mais avançados. Os impérios não eram apenas notáveis ​​por seu tamanho territorial, mas também por sua administração e disseminação da cultura e do comércio; dessa forma, a influência dos impérios freqüentemente se estendia muito além de suas fronteiras nacionais. As rotas comerciais se expandiram por terra e mar e permitiram o fluxo de mercadorias entre regiões distantes, mesmo na ausência de comunicação. Nações distantes como a Roma Imperial e a Dinastia Han chinesa raramente se comunicavam, mas o comércio de mercadorias ocorria, conforme evidenciado por descobertas arqueológicas como as moedas romanas no Vietnã. Nessa época, a maior parte da população mundial habitava apenas uma pequena parte da superfície terrestre. Fora da civilização, grandes áreas geográficas como a Sibéria, a África Subsaariana e a Austrália permaneceram escassamente povoadas. O Novo Mundo hospedou uma variedade de civilizações separadas, mas suas próprias redes de comércio eram menores devido à falta de animais de tração e da roda.

Os impérios com sua imensa força militar permaneceram frágeis às guerras civis, declínio econômico e um ambiente político em mudança internacional. Em 220 DC, a China Han entrou em colapso em estados beligerantes, enquanto o Império Romano Europeu começou a sofrer turbulências na crise do século III. Na Pérsia, a mudança de regime ocorreu do Império Parta para o Império Sassânida, mais centralizado. A Rota da Seda, baseada em terra, continuou a gerar lucros no comércio, mas foi continuamente atacada por nômades nas fronteiras do norte das nações da Eurásia. Rotas marítimas mais seguras começaram a ganhar preferência nos primeiros séculos DC

As religiões de proselitismo começaram a substituir o politeísmo e as religiões populares em muitas áreas. O Cristianismo ganhou muitos seguidores no Império Romano, o Zoroastrismo tornou-se a religião do Irã imposta pelo Estado e o Budismo se espalhou para o Leste Asiático a partir do Sul da Ásia. Mudança social, transformação política, bem como eventos ecológicos, todos contribuíram para o fim dos tempos antigos e o início da era pós-clássica na Eurásia, por volta do ano 500.


Uma breve história das fadas

Quando criança, meus pais me disseram que quando um dente caísse, eu deveria colocá-lo sob o travesseiro e a fada dos dentes viria e o levaria embora.

Não só isso, a fada deixaria uma moeda de cinco centavos brilhante em troca.

Naquela noite sonhei com pequeninos com asas, correndo e incomodando o gato.

Gato entre as fadas, de John Anster Christian Fitzgerald (1819 e # 8211 1906)

Na manhã seguinte, o dente havia sumido e havia uma moeda brilhante de cinco pence em seu lugar.

Eu me senti como Peter Pan: & # 8220Eu acredito em fadas! Eu faço! Sim! & # 8221

A palavra & # 8220fairy & # 8221 deriva do latim fata, significando & # 8220fate & # 8221, e francês antigo fada, significando & # 8220encantamento & # 8221.

Não admira que Cinderela seja uma história tão popular e duradoura. Com um feitiço mágico, sua fada madrinha transforma o destino de Cinderela e # 8217 de um trabalho penoso em um de encantamento.

Cinderela e a fada madrinha de William Henry Margetson (1861 & # 8211 1940)

Originário do folclore inglês, as primeiras menções a fadas estão nos escritos de Gervase de Tilbury, um estudioso inglês do século 12 e advogado canônico.

Durante suas muitas viagens a diferentes reinos e províncias, Gervase compilou um compêndio de centenas de histórias sobre as maravilhas inexplicáveis ​​do mundo natural.

Chamada de Recreação para um Imperador (Otia Imperialia), muitas das histórias continham lições morais sobre como ser um bom cristão e um bom rei.

Ele escreveu sobre lugares encantados com animais que tinham características humanas e espíritos que eram bons e maus - como fadas.

Fairy Twilight de John Anster Christian Fitzgerald, (1819 e # 8211 1906)

Quando pensamos em fadas, a maioria de nós provavelmente pensa nas fadas boas como aquelas apresentadas nos filmes de Walt Disney.

Mas houve um tempo em que as pessoas temiam genuinamente as fadas.

The Fairy Court, de Robert Huskisson (1820 & # 8211 1861)

Muito do folclore das fadas gira em torno da proteção contra sua malícia.

Em uma época em que o mundo era um lugar muito mais misterioso, as pessoas temiam ofender fadas que podiam lançar feitiços ou maldições por capricho.

Na Irlanda, em particular, era tamanho o medo de perturbar as fadas que, em vez de se referir a elas pelo nome, eram eufemisticamente chamadas de Pequenos, Gentios ou Vizinhos.

Hordas de fadas atacando um morcego por John Anster Christian Fitzgerald (1819 e # 8211 1906)

C. S. Lewis, o autor de The Chronicles of Narnia, sabia de uma cabana mal-assombrada que era mais temida por suas fadas do que por seus fantasmas.

Os caminhos das fadas foram evitados e cavar nas colinas das fadas, proibido. Algumas casas tiveram até cantos removidos por medo de bloquear o caminho das fadas.

Às vezes, os chalés eram construídos com a porta dos fundos diretamente alinhada com a frente, sendo ambos deixados abertos à noite sempre que fosse necessário para permitir a passagem das fadas.

Irish Cottage por Helen Allingham

Nas histórias e lendas tradicionais, as fadas não tinham asas. Variedades voadoras cresceram em popularidade muito mais tarde.

Pixies, Elfos, Goblins, Trolls e Leprechauns eram as espécies mais comuns do folclore.

The Fairy Tree, de Richard Doyle, 1865

A maioria de nós não consegue ver as fadas. Eles vivem em um universo paralelo chamado de & # 8220 reino das fadas. & # 8221

De acordo com a lenda, as fadas se esconderam para nos evitar porque & # 8230 bem, nós invadimos suas terras, então o que mais elas poderiam fazer?

À medida que modernizamos o mundo com eletricidade, construímos estradas e cidades e cortamos árvores, as fadas foram forçadas a & # 8220 ir para o subsolo & # 8221 e se esconder em cavernas, tocas, fortalezas subaquáticas e, finalmente, no mundo espiritual.

Fairy Glen, Betws-y-Coed por Reginald Aspinwall, 1876 Fairy Arch, Ilha Mackinac de Henry Chapman Ford, 1874

The Fairy That Disappeared by Theodor Kittelsen, 1857 & # 8211 1914)

Shakespeare sabia muito bem que a melhor época para ver fadas é a véspera do solstício de verão.

É quando o véu invisível que nos separa das fadas é fino o suficiente para permitir que as pessoas vejam e interajam com elas.

Véspera do solstício de verão, de Edward Robert Hughes, 1908

Você pode até ter a sorte de vê-los dançar. Mas seja paciente - você pode estar esperando horas apenas para dar uma olhada.

Dança das fadas de Hans Zatzka (1859 e # 8211 1945)

Em 1917, Elsie Wright e Frances Griffiths - duas jovens primas de Cottingley, em West Yorkshire, Inglaterra - registraram algumas fadas na câmera.

O gigante literário Sir Arthur Conan Doyle - criador de Sherlock Holmes - acreditava que eles eram evidências claras de fenômenos psíquicos, incendiando a imaginação do público.

Aqui, finalmente, havia uma evidência clara da existência de fadas.

Cottingley Fairies, de Elsie Wright, 1917

Cerca de 63 anos depois, Elsie e Frances admitiram usar recortes de papelão copiados de um livro infantil popular da época.

Mas havia uma reviravolta na história.

Ao todo, eles haviam tirado cinco fotos, admitindo que as quatro primeiras eram falsas, mas insistindo que a quinta era real.

Fadas e seu banho de sol, a quinta e última fotografia tirada das fadas de Cottingley, aquela que Frances Griffiths insistia ser genuína.

Foram os vitorianos e eduardianos que tornaram a noção atual de fadas voadoras tão popular.

O romancista escocês James. M. Barrie (1860 e # 8211 1937) perdeu um irmão mais velho, David, em um acidente de patinação no gelo quando tinha apenas 6 anos de idade.

David era o favorito de sua mãe e James tentou confortá-la fingindo tomar o lugar de seu irmão.

O conforto que isso deu à mãe inspirou James a continuar a escrever sua obra mais famosa sobre um menino de espírito livre que podia voar, vivia em uma ilha mística chamada Neverland e nunca teve que crescer.

Peter Pan gerou filmes de grande sucesso da Disney a Spielberg, e até mesmo se especulou que a criação de Barrie & # 8217 inspirou J. R. R. Tolkien & # 8217s Elfos da Terra Média.

Pegue o rosto bonito da mulher, e delicadamente suspendendo, com borboletas, flores e joias presentes, Assim, sua fada é feita das coisas mais bonitas, de Sophie Gengembre Anderson (1823 & # 8211 1903)

O Rei e Rainha das Fadas (artista desconhecido) The Realms of Fairydom, de John Anster Christian Fitzgerald, (1819 e # 8211 1906) The Enchanted Forest, de John Anster Christian Fitzgerald, (1819 e # 8211 1906)

Então, por que ainda somos fascinados por fadas em nossa era moderna?

Será que podemos nos apegar às histórias de fadas que nossos pais liam para nós antes de dormir?

The Fairy Tale, de James Sant, R.A. (1820 e # 8211 1916) O conto de fadas de Walther Firle, 1929

Ou será que as fadas são reais e roubam nossa imaginação para um lugar mágico - um que gostamos bastante. Uma terra de aventura, de mística, de encantamento. Uma terra onde lutamos para vencer o mal, mas prevalecer.

E esse poderia ser seu maior apelo, pois os contos de fadas geralmente têm um final feliz.

Você acredita em fadas?

The Fairytale Forest de Edvard Munch, 1902

O conto de fadas de William Merritt Chase, 1892

Noções básicas sobre contabilidade

A contabilidade é uma linguagem que remonta a milhares de anos e tem sido usada em muitas partes do mundo. A evidência mais antiga dessa linguagem vem das civilizações mesopotâmicas. Os mesopotâmicos mantiveram os primeiros registros dos bens comercializados e recebidos, e essas atividades estão relacionadas aos primeiros registros dos antigos egípcios e babilônios. Os mesopotâmicos usavam métodos de contabilidade primitivos, mantendo registros que detalhavam as transações envolvendo animais, gado e colheitas. Na Índia, o filósofo e economista Chanakya escreveu "Arthashasthra" durante o Império Maurya por volta do século II a.C. O livro continha conselhos e detalhes sobre como manter livros de registro de contas.

Os guarda-livros

Os contadores provavelmente surgiram enquanto a sociedade ainda estava usando o sistema de permuta para o comércio (antes de 2000 a.C.) em vez de uma economia de dinheiro e comércio. Os livros-razão dessa época parecem narrativas com datas e descrições de negócios realizados ou termos de serviços prestados.

Abaixo estão dois exemplos de como essas entradas do razão podem ter se parecido:

  • Segunda-feira, 12 de maio: Em troca de três galinhas, que forneci hoje, William Smallwood (trabalhador) prometeu uma sacola de sementes quando a colheita for concluída no outono.
  • Quarta-feira, 14 de maio: Samuel Thomson (artesão) concordou em fazer uma cômoda em troca de ovos para um ano. Os ovos devem ser entregues diariamente assim que o baú estiver pronto.

Todas essas transações foram mantidas em livros-razão individuais. Se surgisse uma disputa, eles forneciam prova quando os assuntos eram apresentados aos magistrados. Embora cansativo, esse sistema de detalhamento de todos os contratos era ideal porque longos períodos poderiam se passar antes que as transações fossem concluídas.

Livros contábeis novos e aprimorados

À medida que as moedas se tornaram disponíveis e os comerciantes e mercadores começaram a acumular riqueza material, a contabilidade evoluiu. Na época, como agora, o senso de negócios e a habilidade com números nem sempre eram encontrados em uma pessoa, então os comerciantes com fobia matemática empregavam contadores para manter um registro do que deviam e de quem devia a eles.

Até o final dos anos 1400, essas informações eram organizadas em um estilo narrativo com todos os números em uma única coluna, independentemente de uma quantia ter sido paga, devida ou não. Isso é chamado de contabilidade de entrada única.

Aqui está um exemplo do sistema de entrada única de um contador. Você pode ver como as entradas estão dispostas com uma data, descrição e se eram devidas ou recebidas pelos símbolos na coluna de valor.

Encontro Detalhes do item Quantia
Segunda-feira, 12 de maio Comprei um saco de sementes -$48.00
Segunda-feira, 12 de maio Vendeu três galinhas +$48.00
Quarta-feira, 14 de maio Comprei uma cômoda -$900.00
Quarta-feira, 14 de maio Vendeu ovos de um ano +$900.00

O contador precisava ler a descrição de cada entrada para decidir se deduzia ou adicionava o valor ao calcular algo tão simples como o lucro ou prejuízo mensal. Esse era um método de contagem demorado e ineficiente.

O monge matemático

Como parte da tradição de monges eruditos que conduziam pesquisas científicas e filosóficas de alto nível no século 15, o monge italiano Luca Pacioli reformulou a estrutura de contabilidade comum e lançou as bases para a contabilidade moderna. Pacioli, que é comumente conhecido como o pai da contabilidade, publicou um livro chamado "Summa de Arithmetica, Geometria, Proportioni et Proportionalita" em 1494, que mostrou os benefícios de um sistema de partidas dobradas para a contabilidade. A ideia era listar os recursos de uma entidade separadamente de quaisquer reivindicações sobre esses recursos por outras entidades. Na forma mais simples, isso significava criar um balanço com débitos e créditos separados. Essa inovação tornou a contabilidade mais eficiente e forneceu uma imagem mais clara da força geral de uma empresa. Esse registro, no entanto, era apenas para o proprietário que contratou o contador. O público em geral não tinha acesso a esses registros - pelo menos não ainda.

Aqui está a aparência do sistema de entrada dupla. Você pode ver as duas colunas separadas para débitos e créditos, junto com a descrição de cada transação e como ela foi paga - dinheiro ou mercadorias. Nesse caso, eram galinhas, sementes, ovos e móveis.

Débito Crédito
Galinhas vendidas Débito em dinheiro $48.00 -
Galinhas vendidas Galinhas de crédito - $48.00
Sementes Compradas Sementes de Débito $48.00 -
Sementes Compradas Dinheiro de crédito - $48.00
Ovos Vendidos Débito em dinheiro $900.00 -
Ovos Vendidos Ovos de crédito - $900.00
Cómoda comprada Móveis de Débito $900.00 -
Cómoda comprada Dinheiro de crédito - $900.00

Vindo para a América

A contabilidade migrou para a América com a colonização europeia. Embora às vezes fosse chamada de contabilidade, os contadores ainda faziam a entrada de dados e cálculos básicos para os proprietários de negócios. No entanto, os negócios em questão eram pequenos o suficiente para que os proprietários estivessem pessoalmente envolvidos e cientes da saúde financeira de suas empresas. Os proprietários de empresas não precisavam de contadores profissionais para criar demonstrações financeiras complexas ou análises de custo-benefício.

The American Railroad

O surgimento das corporações nos Estados Unidos e a criação da ferrovia foram os catalisadores que transformaram a contabilidade em prática contábil. Dos dois fatores, a ferrovia era de longe o mais poderoso. Para que mercadorias e pessoas cheguem a seus destinos, você precisa de redes de distribuição, programações de remessa, cobrança de tarifas, taxas competitivas e alguma forma de avaliar se tudo isso está sendo feito da maneira mais eficiente possível. Entre na contabilidade com suas estimativas de custos, demonstrações financeiras, índices operacionais, relatórios de produção e uma infinidade de outras métricas para fornecer às empresas os dados de que precisam para tomar decisões informadas.

As ferrovias também permitiam que as informações fossem transmitidas de cidade em cidade em grande velocidade. As transações comerciais podem ser liquidadas em questão de dias, em vez de meses. Até o tempo era irregular em todo o país antes da ferrovia. Anteriormente, cada município decidia quando o dia começava e terminava por consenso geral. Isso foi alterado para um sistema uniforme porque era necessário que as mercadorias fossem entregues e descarregadas em certas estações em horários previsíveis.

O encolhimento do país graças às ferrovias e à introdução da uniformidade incentivou os investimentos, que, por sua vez, colocaram mais foco na contabilidade. Até 1800, investir era um jogo de conhecimento ou de sorte. As pessoas adquiriam emissões de ações em empresas com as quais estavam familiarizadas por meio do conhecimento do setor ou da convivência com os proprietários. Outros investiram cegamente de acordo com o incentivo de parentes e amigos. Não havia dados financeiros para verificar se você queria investir em uma corporação ou negócio, portanto, os riscos envolvidos garantiam que o investimento fosse apenas para os ricos - um esporte para ricos que equivale ao jogo. Esta imagem persiste até hoje.

Demonstrações Financeiras Antecipadas

Para atrair investidores, as empresas começaram a publicar seus dados financeiros na forma de balanço, demonstração de resultados e demonstração de fluxo de caixa. Esses documentos eram a prova da capacidade de lucro de uma empresa. Embora o capital de investimento tenha estimulado as operações e os lucros da maioria das empresas, também aumentou a pressão sobre a administração para agradar seus novos chefes - os acionistas. Por sua vez, os acionistas não confiavam totalmente na gestão, o que expunha a necessidade de análises financeiras independentes das operações de uma empresa.

Nascimento de uma profissão

Os contadores já eram essenciais para atrair investidores e rapidamente se tornaram essenciais para manter a confiança dos investidores. A profissão contábil foi reconhecida em 1896 com o estabelecimento do título profissional de contador público certificado (CPA). O título é concedido àqueles que passam nos exames estaduais e têm três anos de experiência na área. A criação de contadores profissionais veio em um momento oportuno. Menos de 20 anos depois, a demanda por CPAs disparou quando o governo dos EUA, precisando de dinheiro para lutar uma guerra, começou a cobrar imposto de renda.

Contabilidade Hoje

A tecnologia mudou a contabilidade hoje. A contabilidade agora é automatizada. Desde que os primeiros registros foram mantidos na América, os contadores têm usado várias ferramentas. A máquina de somar em 1890 ajudou os primeiros contadores a calcular as receitas e a reconciliar rapidamente seus livros. Quando a IBM lançou o primeiro computador em 1952, os contadores foram os primeiros a usá-lo. Hoje, a tecnologia trouxe softwares de contabilidade, como Quickbooks. Esses novos avanços são muito mais intuitivos, ajudando os contadores a fazerem seu trabalho com mais rapidez, precisão e facilidade.


Períodos de tempo

Os primeiros humanos usavam símbolos, ideogramas e desenhos para registrar seu mundo e ajudar na prática do ritual.

Civilização Primitiva

A agricultura e o comércio no Egito e na Mesopotâmia formam grandes culturas concorrentes.

Mundo clássico

Arte e ilustração das civilizações mediterrânea e do mar Egeu.

A idade média

Após a queda do Império Romano Ocidental, a Europa mergulhou em um período de instabilidade de 700 anos e então começou uma recuperação gradual que levou ao Renascimento.

Renascimento

O Renascimento traz uma divisão entre belas artes e artesanato.

Início do século 18

Ilustrações em impressos e livros refletem a sociedade.

Final do século 18

A ilustração na época da Revolução Industrial torna-se uma parte mais comum dos materiais impressos que são vistos diariamente.

Início do século 19

A ilustração social e política chega ao público por meio de gravuras satíricas, jornais e periódicos. Os romances ilustrados tornam-se mais comuns, assim como a ficção destinada a crianças.

Final do século 19

Literatura infantil ilustrada e revistas ilustradas trazem a beleza e o prazer da arte para a vida diária.

A década de 1900-1910

As revistas estendem seu domínio da mídia e tiram proveito dos novos recursos de impressão em cores.

A década de 1910-1920

A impressão em cores é adotada por todas as principais revistas, e as editoras de livros produzem romances e literatura clássica com pranchas ilustradas.

A década de 1920-1930

Novas estilizações de ilustração se juntam às tradicionais para retratar a cultura americana do pós-guerra nos "loucos anos 20".

A década de 1930-1940

A profissão de ilustração na década de 1930 foi radicalmente afetada pela Grande Depressão e pelas novas formas de entretenimento.

A década de 1940-1950

Os ilustradores retratam histórias de aventura e romance do tempo da guerra em revistas e usam seus talentos para ajudar a apoiar o esforço de guerra.

A década 1950-1960

A década de 1950 é uma ponte entre a ilustração pré e pós-guerra e os novos estilos de ilustração dos anos 1960.

A década de 1960-1970

As questões sociais e políticas contemporâneas dominam a cultura americana e são refletidas pela arte da ilustração à medida que a geração do pós-guerra atinge a maioridade.

A década de 1970-1980

A década de 1970 foi o início de um "renascimento" de ilustração que durou duas décadas.

A década de 1980-1990

A profissão de ilustração muda à medida que novas tecnologias de comunicação afetam a maneira como a arte e os negócios são conduzidos.

A década de 1990-2000

Os ilustradores adotam novas ferramentas digitais e lutam em uma economia que se ajusta às mudanças tecnológicas.

A década de 2000-2010

A inovação tecnológica abre novas oportunidades para ilustradores.

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Por que alguém deveria se preocupar em aprender sobre coisas que aconteceram há muito tempo atrás? Quem se importa com Cleópatra, Carlos Magno, Montezuma ou Confúcio? E por que se preocupar com George Washington, ou como o governo democrático e a sociedade industrial surgiram? Não há o suficiente para aprender sobre o mundo hoje? Por que aumentar o fardo olhando para o passado? Os historiadores deveriam tentar responder a essas perguntas dizendo para que serve e o que não pode fazer o estudo da história. Mas, uma vez que ninguém pode falar pela profissão histórica como um todo, este ensaio não é mais do que uma declaração pessoal, encomendada pela American Historical Association na esperança de convencer todos os interessados ​​de que o estudo da história realmente vale a pena e é necessário para a educação. de cidadãos eficazes e seres humanos dignos. O conhecimento histórico não é mais nem menos do que memória coletiva construída de forma cuidadosa e crítica. Como tal, pode nos tornar mais sábios em nossas escolhas públicas e mais ricamente humanos em nossas vidas privadas.

O conhecimento histórico é nem mais nem menos do que memória coletiva construída de forma cuidadosa e crítica..

Sem memória individual, uma pessoa perde literalmente sua identidade, e não saberia como agir no encontro com os outros. Imagine acordar uma manhã sem conseguir distinguir totalmente estranhos da família e dos amigos! A memória coletiva é semelhante, embora sua perda não paralise imediatamente a atividade privada cotidiana. Mas a ignorância da história - isto é, memória coletiva ausente ou defeituosa - nos priva do melhor guia disponível para a ação pública, especialmente em encontros com estranhos, sejam os estranhos outra nação, outra civilização ou algum grupo especial dentro das fronteiras nacionais.

Freqüentemente, é suficiente que os especialistas conheçam os estranhos, se seus conselhos forem ouvidos. Mas a cidadania democrática e a participação efetiva na determinação das políticas públicas exigem que os cidadãos compartilhem uma memória coletiva, organizada em conhecimentos e crenças históricas. Caso contrário, é difícil chegar a um acordo sobre o que deve ser feito em uma determinada situação. Não adianta concordar com algum tipo de falsidade confortável, pois, sem um conhecimento razoavelmente preciso do passado, não podemos esperar alcançar os resultados pretendidos, simplesmente porque deixaremos de prever como os outros provavelmente reagirão a qualquer coisa que decidirmos. Surpresas desagradáveis ​​e fracassos frustrantes certamente se multiplicarão sob tais circunstâncias.

Esse valor do conhecimento histórico justifica obviamente o ensino e a aprendizagem sobre o que aconteceu nos últimos tempos, pois a maneira como as coisas são descende de como eram ontem e anteontem. Mas, na verdade, as instituições que governam grande parte de nosso comportamento cotidiano tomaram forma há centenas ou mesmo milhares de anos. Tendo sido preservados e alterados através das gerações até o nosso tempo, eles certamente continuarão no futuro. O governo dos Estados Unidos é uma dessas instituições, assim como o mercado mundial, os exércitos e a igreja cristã. Habilidades como escrever e artifícios como a burocracia são ainda mais antigos do que o Cristianismo, e as preocupações que nos incomodam ainda podem ser lidas nas pinturas rupestres deixadas pelos caçadores da Idade da Pedra há cerca de vinte mil anos. Somente o conhecimento de toda a aventura humana na terra nos permite compreender essas dimensões da realidade contemporânea.

A memória não é algo fixo e para sempre. Com o passar do tempo, as experiências pessoais lembradas assumem novos significados. Uma amarga decepção pode vir a parecer uma bênção disfarçada, um triunfo pode mais tarde azedar, enquanto algo trivial pode posteriormente se tornar grande - tudo por causa do que acontece mais tarde. A memória coletiva é a mesma coisa. Os historiadores estão sempre reinterpretando o passado, fazendo novas perguntas, buscando novas fontes e encontrando novos significados em documentos antigos, a fim de trazer a perspectiva de novos conhecimentos e experiências para a tarefa de compreender o passado. Isso significa, é claro, que o que sabemos e acreditamos sobre a história está sempre mudando. Em outras palavras, nossa memória coletiva codificada se altera com o tempo, assim como as memórias pessoais, e pelos mesmos motivos.

Quando os professores de história admitem que seus melhores esforços para compreender o passado são apenas provisórios e com certeza serão alterados no futuro, os céticos provavelmente concluirão que a história não tem o direito de tirar o tempo dos alunos de outras disciplinas. Se o que é ensinado hoje não é realmente verdade, como pode reivindicar espaço em um currículo escolar lotado?

Mas e se o mundo for mais complicado e diverso do que as palavras podem dizer? O que aconteceria se as mentes humanas fossem incapazes de encontrar 'buracos de classificação nítidos nos quais tudo o que acontecer se encaixará? E se tivermos que aprender a viver com incertezas e probabilidades e agir com base nas melhores suposições de que somos capazes? Então, certamente, as perspectivas mutáveis ​​da compreensão histórica são a melhor introdução que podemos ter aos problemas práticos da vida real. Então, certamente, um esforço sério para compreender a interação de mudança e continuidade nos assuntos humanos é a única introdução adequada que os seres humanos podem ter para o fluxo confuso de eventos que constitui o mundo adulto real.

Visto que o mundo é assim, segue-se que o estudo da história é essencial para todo jovem. As ciências sistemáticas não são suficientes. Eles desconsideram o tempo e, portanto, simplificam demais a realidade, especialmente a realidade humana. Os eventos atuais também não são suficientes. Destinadas à obsolescência quase instantânea, elas abreviam e, assim, distorcem a dimensão do tempo dentro da qual as vidas humanas se desenvolvem e, graças à memória, são conduzidas.

A memória, de fato, nos torna humanos. A história, nossa memória coletiva, cuidadosamente codificada e criticamente revisada, nos torna sociais, compartilhando ideias e ideais com os outros de forma a formar toda sorte de diferentes grupos humanos. Cada um desses grupos age como o faz em grande parte por causa de ideias e crenças compartilhadas sobre o passado e sobre o que o passado, conforme compreendido e interpretado pelo grupo em questão, fala sobre o presente e o futuro provável.

MAS, você pode dizer: suponha que concordemos que algum tipo de conhecimento da história é essencial para uma compreensão adulta do mundo, o que realmente pertence às nossas salas de aula? As variedades da história são fatos enormes e as probabilidades sobre o passado são numerosas demais para que alguém as compreenda todas. Cada tipo de grupo humano tem sua própria história, assim como as idéias, instituições, técnicas, áreas, civilizações e a humanidade em geral. Como começar? Onde começar? Como trazer algum tipo de ordem à enorme variedade de coisas conhecidas e acreditadas sobre o passado?

Os professores de história sempre tiveram que lutar contra essas questões. No início deste século, professores e administradores acadêmicos concordavam muito bem que dois tipos de cursos de história eram necessários: um levantamento da história nacional dos Estados Unidos e um levantamento da história europeia. Este segundo curso foi frequentemente ampliado para um levantamento da civilização ocidental nas décadas de 1930 e 1940. Mas, nas décadas de 1960 e 1970, esses cursos estavam ficando desatualizados, deixados para trás pelo surgimento de novos tipos de história social e quantitativa, especialmente a história das mulheres, dos negros e de outros grupos anteriormente esquecidos dentro das fronteiras dos Estados Unidos, e de povos emergindo do status colonial no mundo além de nossas fronteiras. Estes, e ainda outros novos tipos de história, aumentaram as sensibilidades mais antigas e corrigiram os preconceitos mais antigos, mas, sendo novos e diferentes, não se encaixaram perfeitamente nas pesquisas existentes da história nacional dos EUA e da civilização ocidental.

Os professores achavam interessante ensinar os novos tipos de história em cursos especiais que lhes davam tempo para desenvolver o assunto de maneira adequada. Era menos satisfatório e muito mais difícil combinar o antigo com o novo para fazer um curso introdutório inclusivo, judiciosamente equilibrado (e muito menos inovador) para alunos do ensino médio ou universitário.

Mas abandonar o esforço de apresentar um retrato significativo de todo o passado nacional e civilizacional destruiu a justificativa original para exigir que os alunos estudassem história. À medida que as disciplinas eletivas especializadas se multiplicavam, os historiadores não conseguiam convencer os outros de que amostras aleatórias do passado, refletindo os conhecimentos ou interesses especiais de cada professor, pertenciam à educação de todos. Pois se uma amostra fosse tão boa quanto outra, nenhuma poderia alegar ser essencial. Abundavam os assuntos concorrentes, e ninguém podia ou decidiria o que mais importava e o que deveria ter precedência. Com isso, estudar história tornou-se apenas uma das muitas maneiras possíveis de passar o tempo na escola.

Nível I. Histórico Pessoal-Local

Os custos dessa mudança estão agora se tornando aparentes, e muitas pessoas interessadas concordam que é imperativo retornar a um currículo mais estruturado, no qual a história deve desempenhar um papel proeminente. Mas a escolha de que tipo de história ensinar continua tão difícil como sempre. É evidente que precisamos de uma reflexão cuidadosa e da busca por padrões duradouros e pontos de inflexão críticos no passado, pois esses são os fatos históricos que todos precisam saber, e não o que acontece para interessar um professor específico ou aspirante a especialista. Resta saber se os historiadores irão à altura da ocasião e conseguirão reunir velhos e novos tipos de história em um todo compreensível. Enquanto isso, algumas sugestões óbvias são tudo o que pode ser oferecido aqui.

Entre todas as variedades de história que os especialistas têm explorado com tanta energia e sucesso nas últimas décadas, três níveis de generalidade parecem ter a maior importância para as pessoas comuns. Em primeiro lugar, está a história familiar, local, do bairro: algo muitas vezes transmitido oralmente, mas que merece atenção na escola por tudo isso. Isso parece especialmente importante para os anos de escola primária, quando as crianças começam a experimentar o mundo fora de casa. Em segundo lugar, está a história nacional, porque é aí que o poder político está concentrado em nosso tempo. Por último, está a história global, porque as comunicações intensificadas tornam os encontros com todos os outros povos da terra cada vez mais importantes. Esses níveis pertencem ao ensino médio e superior, nos anos em que os jovens começam a se preocupar com a questão pública e a se preparar para assumir as responsabilidades da cidadania. Outros passados ​​certamente merecem atenção, mas são mais bem estudados no contexto de um conhecimento anterior da história pessoal-local, nacional e global. Isso ocorre porque esses três níveis são os que afetam mais poderosamente o que todos os outros grupos e segmentos da sociedade realmente fazem.

Esses cursos podem ser ministrados e encaixados no currículo? A resposta é sim, se professores e administradores se esforçarem para colocar as coisas mais importantes em primeiro lugar e alcançar um mínimo de clareza sobre o que todos devem saber. A história nacional que exclui negros e mulheres e outras minorias não é mais aceitável, mas a história americana que exclui os Pais Fundadores e a Constituição também não é aceitável. O que é necessário é uma visão do todo, com verrugas e tudo. A história global talvez seja mais difícil. Certamente nossa formação tradicional contorna o problema de alcançar uma visão satisfatória da história da humanidade, uma vez que poucos historiadores sequer tentam uma visão global. Mesmo assim, alguns tentaram. Além disso, cada escala da história tem seus próprios padrões apropriados que, uma vez percebidos, são tão definidos e facilmente testados pelas evidências quanto os padrões significativos que emergem em qualquer outra escala. Isso significa, creio eu, que uma história mundial cuidadosa e crítica pode ser alcançada com a mesma certeza que uma história nacional cuidadosa e crítica que não omite os grupos importantes e recém-autoconscientes que antes eram esquecidos.

Nível II: História Nacional

Mas o consenso demora a chegar e pode nunca ser alcançado. Nesse ínterim, professores e planejadores de currículo têm uma tarefa difícil. Modelos confiáveis ​​para cursos de história nacional e global não estão prontamente disponíveis. A história pessoal e da vizinhança também deve ser elaborada independentemente para cada sala de aula e localidade. Mas as perguntas a serem feitas e a gama de informações que podem ser tratadas pelas crianças nas séries primárias são, talvez, menos difíceis de concordar do que nos níveis de ensino médio e superior. Um esforço sério e concentrado é claramente necessário. Só assim a história e os historiadores podem merecer e esperar reconquistar o lugar central na educação dos jovens que um dia foi deles.

TRÊS pontos permanecem. Primeiro, o estudo da história não leva à previsão exata de eventos futuros. Embora promova a sabedoria prática, o conhecimento do passado não permite que ninguém saiba exatamente o que vai acontecer. Olhar para algum segmento selecionado do passado a fim de descobrir o que ocorrerá na "próxima vez" pode enganar os incautos, simplesmente porque o ambiente complexo dentro do qual os seres humanos agem nunca é duas vezes o mesmo. Conseqüentemente, as lições da história, embora extremamente valiosas quando formuladas com sabedoria, tornam-se grosseiramente enganosas quando os simplificadores tentam transferi-las mecanicamente de uma época para outra ou de um lugar para outro. Qualquer pessoa que alega realizar tal feito está, infelizmente, se enganando. A sabedoria prática exige que, em vez disso, esperemos diferenças, bem como semelhanças, mudanças e continuidades - sempre e em toda parte. A fixidez previsível simplesmente não é a maneira humana de se comportar. Probabilidades e possibilidades - junto com algumas surpresas completas - são o que vivemos e devemos aprender a esperar.

Em segundo lugar, à medida que a familiaridade com o passado se expande, o deleite em saber mais e mais pode se tornar, e muitas vezes se torna, um fim em si mesmo. A história oferece inúmeros heróis e vilões. Ler sobre o que as pessoas fizeram em tempos e lugares distantes aumenta nosso senso das capacidades humanas tanto para o bem quanto para o mal. Encontrar compromissos poderosos com ideias e ideais desaparecidos, como aqueles que construíram as pirâmides, coloca nosso compromisso pessoal com nossos próprios ideais em uma nova perspectiva, talvez agridoce. Descobrir medos e esperanças como os nossos nas páginas escritas pela cortesã japonesa medieval, Lady Murasaki, ou ler sobre a busca heróica e fútil pela imortalidade empreendida pelo antigo rei da Mesopotâmia, Gilgamesh, desperta um sentimento de humanidade compartilhada que remonta ao início da civilização e através de todas as barreiras culturais.

Por outro lado, estudar crenças religiosas estranhas, costumes estranhos, padrões familiares diversos e estruturas sociais desaparecidas mostra como vários grupos humanos têm tentado lidar com o mundo ao seu redor de maneira diferente. Ampliar nossa humanidade e nossas sensibilidades, reconhecendo a mesmice e a diferença ao longo do passado registrado, é, portanto, uma razão importante para estudar a história, especialmente a história de povos distantes e há muito tempo. Pois só podemos nos conhecer sabendo como nos parecemos e como diferimos dos outros. O conhecimento do passado humano é o único caminho para esse autoconhecimento.

. o desconhecimento da história - isto é, memória coletiva ausente ou defeituosa - nos priva do melhor guia disponível para a ação pública.

Finalmente, para aqueles especialmente atraídos por ela, a busca por cantos estranhos e a contemplação dos principais contornos da história podem se desenvolver em uma busca por entendimentos próprios, à medida que novas idéias sobre conexões entre uma coisa e outra vêm à mente. Esse tipo de pesquisa histórica e criatividade é, obviamente, o domínio especial da escola de pós-graduação e da profissão histórica em geral. Reinterpretações e modificações de noções recebidas sobre o que realmente aconteceu resultam de tal aventura pessoal e novas idéias e significados, testados contra as evidências disponíveis para outros historiadores, alimentam as salas de aula do ensino médio e da faculdade, fornecendo aos professores uma compreensão em constante evolução do passado para colocado diante dos jovens.

Nessa interação entre pesquisa e ensino, a verdade eterna e imutável não emerge. Apenas suposições inspiradas e informadas sobre o que importava e como as coisas mudaram ao longo do tempo. Isso é tudo que as mentes humanas podem fazer para desvendar o mistério da humanidade e dos encontros dos grupos humanos uns com os outros e com o mundo. Não muito bom, talvez simplesmente o melhor que temos no esforço interminável de compreender a nós mesmos e aos outros, e o que acontece e acontecerá conosco e com eles, sem fim.


Civilizações

Uma civilização é uma sociedade humana complexa que pode ter certas características de desenvolvimento cultural e tecnológico.

Antropologia, Arqueologia, Sociologia, Geografia, Geografia Humana, Estudos Sociais, Civilizações Antigas

Mandalay Myanmar

Esta floresta de santuários budistas permanece na primeira capital de Mianmar (Birmânia).

Uma civilização é uma sociedade humana complexa, geralmente composta por diferentes cidades, com certas características de desenvolvimento cultural e tecnológico. Em muitas partes do mundo, as primeiras civilizações se formaram quando as pessoas começaram a se reunir em assentamentos urbanos. No entanto, definir o que é civilização e quais sociedades se enquadram nessa designação é um argumento fortemente contestado, mesmo entre os antropólogos de hoje.

A palavra & ldquocivilização & rdquo está relacionada com a palavra latina & ldquocivitas & rdquo ou & ldquocity. & Rdquo É por isso que a definição mais básica da palavra & ldquocivilização & rdquo é & ldquoa sociedade composta por cidades. & Rdquo Mas no início do desenvolvimento & ldquocity & ldquocity. para diferenciar as sociedades que eles consideravam culturalmente superiores (das quais freqüentemente faziam parte) e aquelas que consideravam culturalmente inferiores (às quais se referiam como culturas & ldquosavage & rdquo ou & ldquobarbaric & rdquo). O termo & ldquocivilização & rdquo era frequentemente aplicado de forma etnocêntrica, com & ldquocivilizações & rdquo sendo consideradas moralmente boas e culturalmente avançadas, e outras sociedades sendo moralmente erradas e & ldquobackward. & Rdquo Essa história complicada é o que torna a definição de uma civilização problemática para os estudiosos, e por que a definição moderna de hoje é ainda em fluxo.

Ainda assim, a maioria dos antropólogos concorda com alguns critérios para definir uma sociedade como uma civilização. Primeiro, as civilizações têm algum tipo de assentamento urbano e não são nômades. Com o apoio de outras pessoas que vivem no assentamento, o trabalho é dividido em empregos específicos (chamados de divisão do trabalho), portanto, nem todos precisam se concentrar no cultivo de seus próprios alimentos. Dessa especialização vêm a estrutura de classes e o governo, ambos os aspectos de uma civilização. Outro critério para a civilização é um excedente de alimentos, que vem de ter ferramentas para ajudar no cultivo. Escrita, comércio, arte e monumentos e desenvolvimento da ciência e tecnologia são todos aspectos das civilizações.

No entanto, existem muitas sociedades que os estudiosos consideram civilizações que não atendem a todos os critérios acima. Por exemplo, o Império Inca foi uma grande civilização com um governo e hierarquia social. Deixou para trás uma riqueza de arte e tinha uma arquitetura altamente desenvolvida & tímida & tímida & tímida & mdash, mas nenhuma linguagem escrita. É por isso que o conceito de & ldquocivilização & rdquo é difícil de definir; no entanto, ainda é uma estrutura útil para ver como os humanos se unem e formam uma sociedade.

Esta floresta de santuários budistas permanece na primeira capital de Myanmar & # 39s (Burma & # 39s).


Como os cientistas estudam climas antigos?

Os cientistas estudam o clima da Terra e as maneiras como ele muda de várias maneiras diferentes, usando registros de satélite, instrumentais, históricos e ambientais. Um desafio de usar dados de satélite e instrumentais é que sua expectativa de vida tem sido bastante curta quando comparada à da Terra. O registro do satélite tem pouco mais de 20 anos e o registro instrumental remonta ao século XIX. Ambos os registros podem ser muito curtos para estudar certos processos climáticos que ocorrem ao longo de centenas a milhares de anos.

Para ampliar esses registros, os paleoclimatologistas procuram pistas nos registros ambientais naturais da Terra. Pistas sobre o clima do passado estão enterradas em sedimentos no fundo dos oceanos, trancadas em recifes de coral, congeladas em geleiras e calotas polares e preservadas nos anéis de árvores. Cada um desses registradores naturais fornece aos cientistas informações sobre temperatura, precipitação e muito mais. Muitos deles têm algum tipo de camadas, faixas ou anéis que representam um período fixo de tempo, geralmente um ano ou estação de cultivo. As camadas variam em espessura, cor, composição química e muito mais, o que permite aos cientistas extrapolar informações sobre o clima no momento em que cada camada se formou.

Os cientistas podem então pegar os registros deixados por muitos tipos diferentes de registros naturais e combiná-los para obter uma imagem geral do clima global. Normalmente, os registros com grandes períodos de tempo têm menos detalhes sobre as mudanças climáticas de curto prazo, enquanto os registros mais curtos costumam ser mais detalhados. Para combiná-los, os cientistas devem usar registros com níveis semelhantes de detalhes temporais ou levar em conta essas disparidades para pintar com precisão um quadro de climas antigos.

Visite a página de Dados de Paleoclimatologia para saber mais e acessar todos os dados históricos dos administradores do Programa de Paleoclimatologia do NCDC & rsquos. Ou visite O que é Paleoclimatologia? para aprender mais sobre o estudo de climas antigos.