Wupatki Pueblo

Wupatki Pueblo


Wupatki National Mon.

Os pueblos de Wupatki são como nenhum outro. Wupatki era o maior, mais alto e um dos pueblo mais influente da área. Durante seu pico em 1180 d.C., cerca de 100 pessoas viviam em Wupatki Pueblo, com milhares vivendo a um dia de caminhada.

Quando a cratera do pôr do sol entrou em erupção em 1064 d.C., ela forçou as comunidades que viviam perto do vulcão a se mudarem para o norte. Ao se moverem para o norte, eles perceberam que as cinzas que cobriam o terreno ao norte do vulcão proporcionavam excelentes condições de plantio. À medida que se moviam, algumas das pequenas casas espalhadas começaram a ser substituídas por grandes pueblos. Esses pueblos, Wupatki, Wukoki, Lomaki e a Cidadela, para citar alguns, foram cercados por pequenos pueblos e aldeias. As redes de comércio se expandiram trazendo todos os tipos de itens exóticos, como conchas, turquesa e cobre para Wupatki.

Nakikuhu em primeiro plano e a Cidadela em segundo plano.

A vida em Wupatki era muito diversificada culturalmente. Wupatki estava na encruzilhada dos índios Sinagua, Cohonina e Kayenta Anasazi. Essa mistura de pessoas pode ser vista nos artefatos, itens comerciais e até mesmo nos próprios pueblos.

Por volta de 1250 d.C., a cratera do pôr do sol se aquietou e os que viviam em Wupatki seguiram em frente, alguns indo para o norte para o planalto do Colorado, enquanto alguns permaneceram lá e outros se mudaram para o sul. Os descendentes dos que vivem em Wupatki incluem os índios Hopi, Zuni e Navajo.

O povo de Wupatki começou à medida que os caçadores coletores progrediram para fazendeiros e, mais recentemente, tornaram-se guardas florestais e pastores. Ainda não se sabe se foram muitos tipos diferentes de nativos americanos que viveram lá, ou se foram apenas índios Sinagua vivendo de maneiras diferentes sob diferentes influências. As evidências dos pueblos podem apoiar qualquer uma das conclusões.


Wupatki Pueblo

Os muitos locais de assentamento espalhados por todo o monumento foram construídos pelo Povo Pueblo Antigo, mais especificamente os Cohonina, Kayenta Anasazi e Sinagua. Wupatki foi habitado pela primeira vez por volta de 500 DC. Wupatki, que significa & quotTall House & quot na língua Hopi, é uma residência do pueblo de Sinagua com mais de 100 quartos e uma sala comunitária e quadra de bola, tornando-o o maior edifício em quase 50 milhas. Estruturas secundárias próximas também foram descobertas, incluindo duas estruturas semelhantes a kiva. [5] Um grande influxo de população começou logo após a erupção da cratera do pôr do sol no século 11 (entre 1040 e 1100), que cobriu a área com cinzas vulcânicas, o que melhorou a produtividade agrícola e a capacidade do solo de reter água. Em 1182, aproximadamente 85 a 100 pessoas viviam em Wupatki Pueblo, mas em 1225, o local foi abandonado permanentemente. Com base em uma pesquisa cuidadosa de sítios arqueológicos realizada na década de 1980, cerca de 2.000 imigrantes se mudaram para a área durante o século seguinte à erupção. A agricultura baseava-se principalmente no milho e abóbora cultivados em terras áridas sem irrigação. No site Wupatki, os residentes coletaram água da chuva devido à raridade das nascentes. [Carece de fontes?]

As paredes da residência foram construídas com blocos finos e planos de arenito Moenkopi local, dando aos pueblos sua cor vermelha distinta. Mantidas juntas com argamassa, muitas das paredes ainda estão de pé. Cada povoado foi construído como um único edifício, às vezes com dezenas de quartos. O maior assentamento em território de monumento é a Ruína Wupatki, construída em torno de um afloramento rochoso natural. Com mais de 100 quartos, esta ruína é considerada a maior e mais alta estrutura da área para o seu período. O monumento também contém ruínas identificadas como quadras de bola, semelhantes às encontradas na Mesoamérica e nas ruínas de Hohokam no sul do Arizona. Este é o exemplo mais ao norte desse tipo de estrutura. Este local também contém uma abertura geológica. [6] Outros locais importantes são Wukoki e The Citadel.

Hoje Wupatki parece vazio e abandonado, mas é lembrado e cuidado. Embora não seja mais fisicamente ocupado, os Hopi acreditam que as pessoas que viveram e morreram aqui permanecem como guardiãs espirituais. Histórias de Wupatki são transmitidas entre Hopi, Navajo, Zuni e talvez outras tribos. Membros dos clãs Hopi Bear, Katsina, Lizard, Rattlesnake, Sand, Snow e Water retornam periodicamente para enriquecer sua compreensão pessoal da história de seu clã. [7]

Em meio ao que poderia parecer uma área geralmente inóspita devido à falta de alimentos e fontes de água, vários artefatos foram localizados no local de locais distantes, o que implica que Wupatki estava envolvido no comércio. Itens do Pacífico e da Costa do Golfo foram localizados no local, como muitas variedades diferentes de cerâmica, durante inúmeras escavações que remontam à exploração do local em meados de 1800. [8]


Planejando sua visita

A cênica Loop Road atravessa uma grande parte do Monumento Nacional Wupatki, que inclui muitas das melhores vistas e locais históricos da área. Comece sua jornada no centro de visitantes do parque, localizado no marco 21, onde você pode planejar sua aventura e aprender mais sobre a história da região. Ao longo da cênica Loop Road, você também encontrará acesso aos famosos pueblos do parque. A maioria está localizada ao longo de trilhas curtas e niveladas a menos de meia milha da estrada principal. Não deixe de visitar o Wukoki Pueblo, uma das estruturas mais remotas do parque, onde os visitantes têm a chance de entrar em sua antiga torre.

No Wupatki National Monument, você também pode parar para almoçar na Doney Mountain Picnic Area, fazer um tour guiado pelas ruínas ou explorar as muitas trilhas do parque, incluindo a desafiadora Crack-in-Rock Hike. Esta rota está aberta apenas para caminhadas guiadas em grupo, que estão disponíveis nos finais de semana de abril e outubro. A caminhada Crack-in-the-Rock envolve uma extenuante viagem de mochila noturna de 25 quilômetros que atravessa algumas raras obras de arte e arquitetura rupestre de pueblo.


Pueblos de Lomaki e Box Canyon

Obrigado por nos ajudar a proteger este importante local do patrimônio, não escalando paredes, deixando todos os itens naturais e culturais em seus lugares e permanecendo em trilhas designadas.

Uma abertura em uma parede pode ter sido uma porta interna. Os pueblos costumam ter a entrada principal por meio de uma abertura no centro dos telhados. Importância cultural e histórica
Lomaki significa "Casa bonita" na língua Hopi. Localizada no final desta trilha, possuía nove salas construídas com calcário e arenito locais na última década de 1100. As paredes internas e externas podem ter sido revestidas com gesso, embora nenhum revestimento permaneça até hoje.

Embora essa área não pareça uma terra de cultivo hoje, os habitantes de Lomaki eram agricultores de sequeiro habilidosos que provavelmente usavam técnicas semelhantes às que os Hopi contemporâneos usam hoje. Os campos localizavam-se nos topos planos das mesetas, em lavagens e em encostas em socalcos. A presença de apenas alguns centímetros de cinzas pretas criava uma camada de cobertura morta que ajudava a reter a umidade.

As duas estruturas menores em ambos os lados da fenda podem ter abrigado uma família extensa das pessoas que viviam em Lomaki. Essas moradias são apenas algumas das dezenas que cercam Lomaki e a Cidadela. Com um olhar atento, você pode identificar outras paredes no topo de planaltos próximos. Ao mesmo tempo, esta era uma comunidade próspera que negociava com outras comunidades por centenas de quilômetros.

Embora não seja mais fisicamente ocupado, os Hopi acreditam que as pessoas que viveram e morreram aqui permanecem como guardiãs espirituais. Esses lugares são lembrados e cuidados, não abandonados.

O Lomaki Pueblo em 1941 durante a estabilização

Preservação
Os pueblos Lomaki e Box Canyon passaram por vários projetos de estabilização ao longo dos anos, começando no início dos anos 1930. Embora a reconstrução fosse comum nessa época, os esforços se concentraram na estabilização das paredes existentes para evitar danos futuros. As escavações desses locais também foram mínimas.

Em outubro de 1955, o arqueólogo Roland Richert conduziu um projeto abrangente de estabilização dos Box Canyon Pueblos. O trabalho incluiu a reconstrução de juntas de argamassa erodidas, recolocando os cumes e "tampando" os topos das paredes e removendo os entulhos de pedra que estavam fazendo com que as paredes se inclinassem e quase desabassem. Todo o remate, reposicionamento e acabamento foram feitos com cimento, tingido nas cores amarelo e laranja para combinar com a argamassa original. Esta obra foi então encoberta com uma argamassa de solo obtida no tampo da meseta, próximo à estrutura.

O uso de cimento na preservação arqueológica e reconstrução de pueblos era comum nessa época, mas não é mais usado. Com o tempo, os sais e outros produtos químicos no cimento causam danos às pedras da parede e evitam que a água se mova e evapore. As técnicas atuais usam uma mistura de argamassa semelhante aos materiais originais usados ​​pelos ancestrais Puebloan feitos com cinzas e solos locais.

Os maiores esforços históricos de estabilização de Lomaki Pueblo foram conduzidos em 1941 e 1954. Vários suportes de madeira foram instalados no primeiro projeto, mas não foram mais eficazes e foram substituídos por suportes de metal ocultos em 1954.

A preservação atual inclui inspeções anuais de todas as paredes do pueblo, remontagem de argamassa quando necessário, cobertura de pisos frágeis do pueblo com geotêxteis e terra de preenchimento e monitoramento dos impactos dos visitantes.

Lomaki Pueblo com grades de proteção de madeira

Gestão de Impacto Humano

O Serviço Nacional de Parques está sempre trabalhando para manter um equilíbrio entre o prazer do visitante e a proteção dos recursos do parque. A maneira como isso é realizado evoluiu ao longo da história da agência e dentro do Monumento Nacional Wupatki. Em um ponto, grades de proteção de madeira com cantos de pedra eram comuns para manter o visitante em trilhas designadas.

Essas grades de proteção não existem mais em Lomaki ou em qualquer lugar dentro do monumento. Embora os visitantes ainda estejam limitados a viajar em trilhas designadas, as barreiras físicas foram substituídas por educação e sinalização cuidadosamente colocada.

Um fator nesta decisão foi a preservação do que se chama de paisagem cultural. Em outras palavras, foi feita uma tentativa de criar uma experiência visual que seja tão autêntica e livre de impedimentos modernos quanto possível.


Eu & # 038, os Fantasmas do Monumento Nacional Wupatki

Era o fim do dia no Arizona e eu estava sozinho. Passei os últimos visitantes do dia e # 8217s no caminho, observei-os saindo do estacionamento, um pouco de poeira levantando-se atrás deles enquanto desapareciam no deserto. Então, éramos apenas eu e os fantasmas do Monumento Nacional Wupatki.

Quando visitei o Monumento Nacional Ruínas da Casa Grande, passei 15 minutos conversando com um voluntário sobre como é estar lá logo de manhã, para vagar pelas ruínas antes que os turistas cheguem. Ele falou sobre as pessoas que moravam lá, aqueles que construíram o local centenário, que costumavam chamar o lugar de seu lar. Ele me disse que sabia que eles ainda estavam lá, que os sentia naqueles momentos matinais tranquilos.

Explorei as ruínas na esperança de sentir o que o voluntário sentia, mas não o fiz e fiquei triste por não poder estar lá quando o local estava mais silencioso e calmo.

Quando me vi sozinho em um pueblo dentro de Wupatki, a mais de 320 quilômetros ao norte das ruínas da Casa Granda, entendi do que ele estava falando. Eu entendi. Eu senti.

Eu não me sentia sozinho. Eu sabia que era a única pessoa ali, sabia que os últimos visitantes haviam partido, que não havia mais carros no estacionamento e podia ver todo o local e saber que era só eu lá, mas ainda os sentia, ainda senti como se fosse um convidado, um convidado a ficar apenas até o sol começar a se pôr. Eu me senti bem-vindo ali, mas também havia um aviso de que o lugar não era para mim depois que o sol se punha.

Cerca de 800 anos atrás, Wupatki era um dos maiores e talvez mais influentes pueblos da região. Pesquisas arqueológicas sugerem que a erupção do vulcão da cratera Sunset empurrou as pessoas em direção a Wupatki e ajudou na influência crescente do local.

Hoje, o Monumento Nacional de Wupatki inclui os restos de Wupatki Pueblo, o maior pueblo dentro do monumento, bem como Lomaki, Box Canyon, Citadel, Nalakihu e Wukoki Pueblos. Eu me vi sozinho na maioria desses pueblos menores, e foi lá que os senti, os fantasmas.

Visitei um total de sete unidades do Parque Nacional enquanto estava no Arizona, incluindo o Grand Canyon e o Parque Nacional Saguaro, mas havia algo que senti no Monumento Nacional Wupatki que permaneceu comigo. Talvez fosse porque eu tinha o lugar só para mim ou talvez seja apenas um lugar muito, muito especial.

A única maneira que sei como descrever é que este lugar continua a me assombrar. Senti isso quando estava lá, senti no avião quando estava voltando para casa e ainda sinto, a gentil atração de curiosidade que vem de esbarrar na alteridade.

UM POUCO DE HISTÓRIA DE LUZ

As ruínas dentro do Monumento Nacional de Wupatki foram construídas pelo Povo Pueblo Antigo.

O Wupatki Pueblo incluía algo em torno de 100 quartos e experimentou um boom populacional após a erupção do Vulcão da Cratera do Pôr do Sol no final dos anos 1100. Era o maior prédio em um raio de 50 milhas e abrigava cerca de 100 pessoas.

Além dos outros pueblos, há uma quadra de bola, um centro de visitantes e um respiradouro geológico e, claro, um monte de história.

BOM SABER

O Monumento Nacional do Vulcão da Cratera do Pôr do Sol e o Monumento Nacional Wupatki são adjacentes um ao outro. Há uma rota cênica de 54 quilômetros que conecta os dois locais, conduzindo os visitantes por florestas de pinheiros ponderosa e mergulhando em um deserto pintado. É bonito e variado e uma excelente base para explorar a variedade de paisagens do Arizona.

Tanto a cratera do pôr do sol quanto Wupatki ficam a apenas uma curta distância de carro de Flagstaff, Arizona, e passei cerca de três horas e meia explorando os dois locais, mas se você estiver interessado em fazer uma caminhada mais longa ou se gostar de ler tudo no exposições históricas, I & # 8217d permitem mais uma ou duas horas.

As trilhas e pueblos do Monumento Nacional de Wupatki estão abertos todos os dias do nascer ao pôr do sol, enquanto o centro de visitantes está aberto das 9h às 17h todos os dias, exceto no Natal.


2) O maior Pueblo é o Wupatki Pueblo

Usuário do Flickr Wayne Stadler

Este maior pueblo é o homônimo do monumento nacional. Outrora a casa de mais de 100 pessoas e apenas um dia & # 8217s a pé de outras milhares, este pueblo foi um epicentro importante. Uma das principais características do pueblo Wupatki é sua grande sala comunitária. Os historiadores acreditam que os habitantes se reuniram aqui para discutir questões importantes, como comércio e questões da comunidade local. Que imagem mental interessante & # 8212 uma espécie de reunião na prefeitura, mas de volta a 1250 d.C. Diretamente atrás do centro de visitantes, você encontrará uma trilha que leva a esta joia histórica. Classificada como fácil a moderada, a trilha levará cerca de quatro quilômetros de ida e volta. Não só é pavimentado, mas também possui um mirante que permite que você verifique o pueblo Wupatki de cima!


Monumento Nacional Wupatki

Há menos de 800 anos, Wupatki Pueblo era o maior pueblo da região. Por algum tempo, floresceu como ponto de encontro de diferentes culturas. No entanto, esse era um dos lugares mais quentes e secos do planalto do Colorado, oferecendo pouca comida, água ou conforto óbvio. Como e por que as pessoas vivem aqui? Os construtores de Wupatki e de pueblos próximos mudaram-se, mas seu legado permanece. O monumento foi estabelecido pelo presidente Calvin Coolidge em 9 de dezembro de 1924, para preservar os pueblos da Cidadela e Wupatki. Os limites foram ajustados várias vezes desde então e agora incluem pueblos adicionais e outros recursos arqueológicos em um total de 35.422 acres. Wupatki representa uma encruzilhada cultural, lar de vários grupos de pessoas ao longo de milhares de anos. A compreensão das pessoas anteriores vem de múltiplas perspectivas, incluindo a história tradicional das próprias pessoas e interpretações por arqueólogos de estruturas e artefatos que permanecem. O local oferece várias trilhas diferentes para os visitantes caminharem, caminharem e ver os vários pueblos.

Esperamos que você tenha gostado deste ensaio.

Por favor, apoie esta tradição de 70 anos de escrita histórica confiável e os voluntários que a sustentam com uma doação para Herança americana.


Cidadela e Nalakihu

A ruína da cidadela está no topo da colina e a ruína de Nalakihu está à direita da trilha.

Mais adiante, há uma ruína chamada Cidadela. Esta ruína também está no topo de um monte estreito. Ele fica bem acima da planície coberta de zimbro, dando uma vista impressionante ao redor. A trilha tem apenas 1/4 de milha e é plana até a ruína de Nalakihu, mas depois sobe abruptamente até a ruína da Cidadela. Esta trilha foi fechada para restauração quando passamos de carro, mas esta é outra parada curta e fácil.


Foto de aventura: Monumento Nacional Wupatki, Arizona

Quando eu estava na Europa, era incrível para mim quanta história existia em cada esquina. As igrejas tinham séculos e algumas casas foram usadas por gerações e gerações. Essa é uma experiência muito diferente da que tive na América. Nós somos um país jovem e nossa história é uma história jovem. Claro, a história de nossa nação não começa com os europeus. Os nativos americanos chegaram primeiro e têm ricas tradições tão antigas quanto as que observei na Europa. No entanto, muitos de seus edifícios foram criados para serem temporários e facilmente movidos para se adequar ao estilo de vida das tribos.

As exceções são os moradores de penhascos e os construtores de pueblo do sudoeste. Conseguimos ver as casas construídas por ambos, mas de longe minha parada favorita foi o Monumento Nacional Wupatki. Localizado próximo a Flagstaff, é uma ótima parada entre Sedona e o Grand Canyon. Na verdade, trata-se de dois locais do National Park Service em um, porque fica ao lado do Sunset Crater Volcano & # 8211, que é historicamente significativo.

Wupatki significa & # 8220Tall House & # 8221 em Hopi, e realmente era. O pueblo de Sinagua tinha vários andares e mais de 100 quartos e foi habitado pela primeira vez por volta de 500 DC. Depois que a cratera do pôr do sol entrou em erupção entre 1040 e 1100, o solo rico provavelmente melhorou o potencial de crescimento do solo desértico, e um influxo de pessoas trouxe o número de habitantes para cerca de 100. Mas em 1225, o local foi completamente abandonado & # 8211 provavelmente o resultado de outra erupção da cratera do pôr do sol.

Hoje, o Monumento Nacional Wupatki cuida de vários pueblos na área de vários tamanhos e estado de ruína. É incrível para mim que essas pessoas sem nenhuma fonte de água visível tenham sido capazes de construir uma casa em um ambiente tão inóspito. É um site que recomendo para todos os viajantes & # 8211, incluindo famílias com crianças. Embora meus filhos não tenham iniciado um estudo aprofundado da história dos índios americanos, foi muito benéfico para eles ver uma casa muito diferente da sua.

Everything Everywhere também é um podcast!


Assista o vídeo: Wupatki Pueblo.