Minoan Rhyton

Minoan Rhyton


Arquivo: Ríton em forma de pássaro minóico, cerâmica, AMH, 144570.jpg

Clique em uma data / hora para ver o arquivo como ele apareceu naquele momento.

Data horaMiniaturaDimensõesDo utilizadorComente
atual18:08, 15 de junho de 20152.465 × 1.849 (3,03 MB) Zde (falar | contribs) Página criada pelo usuário com UploadWizard

Você não pode sobrescrever este arquivo.


Sala de aula itinerante

Todo museu arqueológico é uma espécie de cápsula do tempo que guarda pedaços de história para examinarmos. O museu de Iraklion é um deleite particular para qualquer pessoa interessada na civilização minóica, porque contém a maior coleção do mundo da história de Creta.

Museu Arqueológico de Iraklion

Para se ter uma ideia melhor da profundidade dessa história, é preciso considerar que ela começa na Idade da Pedra. Entre 5.000 e 2.600 aC, quando a ilha de Creta foi isolada de outras terras, as pessoas que viviam aqui desenvolveram sua própria visão única do mundo. Isso se reflete em sua cerâmica, que é muito diferente da criada em outras ilhas. Alguns dos primeiros exemplos são os utensílios Vasiliki (nomeados em homenagem à aldeia Lasithi onde foram escavados). Era muito utilitário, mas com uma decoração bastante simples.

Entre 2600 e 2000 AC, houve uma grande mudança cultural quando novos colonos chegaram, trazendo com eles o conhecimento do trabalho do bronze. Houve um rápido desenvolvimento de todas as formas de arte (cerâmica, serralharia, ourivesaria, talha e gravura em pedra), mostrando que a vida social e económica da ilha era cada vez mais rica.

A primeira grande era da Creta minóica foi o período & # 8220Old Palace & # 8221 (2000 até cerca de 1700 AC), durante o qual os grandes palácios Knossos, Phaistos, Malia e Zakros foram construídos. A cerâmica neste período revela talento artístico e amor pela natureza. Os artistas usaram formas orgânicas, muitas vezes com desenhos em vermelho e branco sobre o fundo escuro do vaso de barro. Isso é chamado de cerâmica Kamares.

A escrita usada nessa época era hieroglífica. O melhor exemplo disso é um pequeno disco de argila de Phaistos (também escrito & # 8220Festos & # 8221). É um dos grandes tesouros da coleção. Ambos os lados do disco carregam símbolos hieroglíficos que foram gravados na argila quando ainda estava úmida. Algumas das marcas podem ser ideogramas, ou seja, símbolos que representam ideias em vez de sons. Não há dúvida de que o disco mostra a linguagem dos antigos minoanos, pois encontramos os mesmos símbolos em outros artefatos. Infelizmente, ninguém consegue lê-los.

Não é tão fácil com a língua minóica, porque ninguém encontrou nada para compará-la. Portanto, o disco de Phaistos permanece um mistério. Alguns especialistas estão trabalhando com outras linguagens escritas, como Linear A (que provavelmente os minoanos desenvolveram) e Linear B (que os gregos micênicos adaptaram do Linear A). Linear B foi decifrado na década de 1950, e exemplos foram encontrados em muitos sites minóicos. No entanto, a linguagem Linear A anterior ainda não é compreendida, então ninguém realmente conhece a linguagem minóica.

Por volta de 1628 aC, um grande desastre mudou tudo. Por muito tempo, os arqueólogos pensaram que um terremoto devastou a ilha de Creta. Mais recentemente, no entanto, novas evidências científicas confirmaram que uma erupção de Thera (a ilha vulcânica de Santorini, ao norte de Creta) causou um terremoto horrível e uma onda gigante que engolfou as cidades minóicas em Creta. Até a publicação deste estudo, a maioria dos arqueólogos não relacionava a destruição de cidades cretenses com o vulcão Theran.

Após o desastre, tudo foi reconstruído durante o que é chamado de Período do Novo Palácio, que durou de 1700 a 1450 AEC. Durante este período, a arte tornou-se ainda mais bela e extravagante do que no passado. O novo estilo de cerâmica teve decorações mais livremente inspiradas na natureza. As pinturas são mais naturalistas do que simplesmente decorativas, tanto no tema quanto na composição, e muitas delas contam histórias. Isso é verdadeiramente único em obras de arte criadas há mais de 3500 anos. Você quase poderia chamá-lo moderno.

A cerâmica era extravagante e divertida. Os artistas da época expressavam alegria pela vida e pela natureza. Muitos dos designs são de peixes, flores e animais & # 8211 coisas que as pessoas viam em seu dia a dia.

A arte da escultura em pedra foi aperfeiçoada durante o período do novo palácio. Muitas esculturas maravilhosas daquela época sobreviveram para que pudéssemos ver. Um dos mais importantes deles é o fabuloso ríton de cabeça de touro & # 8217s. Um & # 8220rhyton & # 8221 é um recipiente usado para derramar um pouco de líquido (geralmente vinho) em uma oferenda cerimonial aos deuses.

O navio da cabeça do touro & # 8217s é uma incrível obra de arte. A própria cabeça é esculpida em uma pedra macia conhecida como & # 8220steatito & # 8221 e os chifres são feitos de madeira revestida de ouro. Era preenchido por um orifício no pescoço e esvaziado durante o ritual de & # 8220libação & # 8221 por outro orifício nas narinas. A maioria dos rhytas tem formas de vasos comuns, mas alguns imitam animais & # 8211, especialmente touros. O touro era o animal mais importante na religião minóica e é uma parte familiar da mitologia minóica (consulte o mito do touro branco que sequestrou Europa e a lenda do Minotauro).

Algumas rhyta retratam a alegria de viver, como no & # 8220Harvesters Vase & # 8221 descoberto em Ayia Triada. Um close-up deste vaso de pedra mostra um grupo de trabalhadores felizes voltando da colheita. O sujeito do meio está tocando um systrum, uma espécie de instrumento egípcio como um pandeiro, e os outros homens estão cantando e rindo.

Close-up do & quotHarvesters Vase & quot

Algumas artes religiosas são muito pequenas. A escultura em miniatura & # 8220 Deusa Serpente & # 8221 era um objeto religioso muito importante encontrado no repositório do templo no Palácio de Cnossos. Ele retrata a deusa (talvez a Deusa Mãe) segurando cobras e vestida com uma roupa minóica de alta costura: um corpete justo que deixava os seios nus, uma saia longa de babados e um avental de tecido ou bordado.

Estatueta & quot Deusa Serpente & quot do Palácio de Knossos

Claro, ninguém sabe se as mulheres se vestiam assim todos os dias, ou apenas em ocasiões especiais. No entanto, a roupa está associada a cerimônias religiosas e é encontrada em muitas peças da arte minóica. As características mais interessantes da estatueta são as cobras que a deusa agita no ar. Nas religiões antigas, as cobras geralmente representam o submundo, poderes de cura e também a reencarnação (porque uma cobra sai do solo, muda sua pele velha e se torna & # 8220nova & # 8221).

Por volta de 1450 AEC, as coisas começaram a mudar. Os minoanos foram enfraquecidos pela destruição causada pela erupção de Thera, e sua poderosa marinha foi arruinada. Ao mesmo tempo, os guerreiros micênicos da Grécia continental estavam ficando mais poderosos. Quando se tornaram fortes o suficiente, eles invadiram Creta e assumiram o controle dos grandes palácios, que eram presas fáceis porque não tinham fortificações.

Depois que os micênicos chegaram, o trabalho dos artistas minóicos começou a se deteriorar. Os desenhos de cerâmica tornaram-se simplificados, muitas vezes muito geométricos, e a forma dos vasos de cerâmica tornou-se muito utilitária. Até a arte religiosa foi simplificada.

A & quotdeusa poppy & quot mostra deterioração no estilo artístico

Esta estatueta religiosa conhecida como & # 8220 Deusa do Poppy & # 8221 é muito diferente da estátua anterior & # 8220 Deusa da Serpente & # 8221. Talvez os minoanos não tivessem mais tempo e liberdade para criar o tipo de obra de arte que os tornara famosos. É interessante notar que a Deusa Poppy era a divindade do sono e do esquecimento.


Minoan Rhyton - História

O palácio de Zakros é o quarto em tamanho, entre os palácios minóicos. Estava localizado em uma posição estratégica vantajosa, em uma baía protegida, e era o centro de intercâmbio comercial com os países do Oriente, como é indicado pelas escavações (presas de elefante, faiança, cobre etc.). O palácio era o centro administrativo, religioso e comercial, e era cercado pela cidade. Após a sua destruição, não foi reconstruída e o local foi utilizado apenas para cultivo. Enterros foram descobertos dentro de cavernas nas encostas da "Ravina dos Mortos", como é chamada a ravina que se estende de Epano Zakros a Kato Zakros.

Os achados da escavação estão expostos no Museu de Herakleion, enquanto alguns são mantidos nos Museus de Seteia e Aghios Nikolaos.

Os edifícios mais importantes do site são:

O palácio e seus anexos cobrem uma área total de mais de 8.000 m². estima-se que nesta área existam cerca de 300 compartimentos - incluindo os pisos superiores - de várias funções. O palácio segue o plano básico de todos os palácios minóicos, com a entrada principal no lado leste um segundo portão estava localizado no lado NE, no final de uma estrada pavimentada de pedra que saía do porto.

Um corredor em degraus descia até o portão NE e daí para o pátio central (medindo 30 x 12 m). Este tribunal era na verdade o núcleo do edifício e o local onde aconteciam as cerimônias religiosas. Foi envolvida por magníficas fachadas e pórticos com colunas-pilares que sustentavam as varandas, enquanto no canto NW existia um altar edificado.

A ala oeste foi dedicada à atividade religiosa. A entrada principal ficava em frente ao altar do pátio e era ladeada por duas outras menores. O edifício tinha uma antecâmara, uma câmara e um grande salão hipostilo "cerimonial" (12 x 10 m) com um poço de luz peristilo e politira (divisórias de píer e porta), um dos quais dava acesso a um "salão de banquetes ", assim chamado porque continha ânforas e jarros. A parte oeste da ala é ocupada pelo santuário que é composto por 11 quartos, alguns dos quais com nichos. A parte principal do santuário era uma pequena sala - não acessível ao público - com um banco alto para a deposição de objetos de culto. Ao lado dela havia uma bacia lustral subterrânea, enquanto ao sul havia três salas auxiliares: uma oficina de lapidação, um depósito e o tesouro - o único tesouro minóico que foi encontrado sem roubo e rendeu uma série de recipientes rituais soberbos.

Mais a oeste está a sala de arquivos, que continha tabuletas de argila Linear A em caixas, dispostas em prateleiras de argila. Nos depósitos do santuário, os objetos religiosos eram guardados em compartimentos de tijolos. Em uma fase posterior de construção, as oficinas foram adicionadas fora da fachada oeste.

A ala leste incluía os aposentos reais e o centro administrativo: os "aposentos da rainha" com politira (divisórias de cais e porta) e os "aposentos do rei", a maior sala do palácio. Do pátio central um polythyron conduzia ao "hall da cisterna", no centro do qual existia uma cisterna subterrânea circular (diâmetro de 7 m) com um parapeito suportando uma fiada de pelo menos cinco colunas. Duas outras instalações de tais fontes foram localizadas nesta ala.

A ala sul incluía um pequeno complexo de oficinas para a produção de óleos perfumados e pequenos objetos de faiança, cristal de rocha etc.

Na ala norte existe uma grande escadaria que conduz ao piso superior, as "revistas dos aposentos reais", um complexo de banhos e uma espaçosa sala, acessível a partir de um corredor, interpretada como uma cozinha que servia ao salão de banquetes do piso superior .


Civilização minóica: 2600 a.C. - 1.000 a.C.

Creta parece ter sido habitada pela primeira vez durante o período Neolítico - isto é, a partir do 6º milênio AC.

* Período pré-palaciano 2600-1900 AC
* Período do primeiro palácio de 1900-1700 a.C.
* Período do segundo palácio 1700-1380 AC
* Período pós-palácio de 1380-1100 a.C.
* Período subminóico 1100-1000 AC

Os primeiros habitantes podem ter vindo da Ásia Menor. Sua cultura ainda era relativamente primitiva, mas havia alcançado o estágio de produção, envolvendo o cultivo do solo e a manutenção de animais domesticados.

Eles sabiam como fazer cerâmica polida fina, frequentemente decorado com incisão motivos geométricos, e eram capazes de construir casas de pedra, embora também usassem cavernas para habitação.

Os metais ainda eram desconhecidos e as ferramentas e armas de que eles precisavam (martelos, machados, facas, etc.) eram feitos de uma variedade de pedras duras e obsidiana da Ilha Cicládica de Milos.

As estatuetas simples e relativamente primitivas sugerem que eles adoravam um deusa da fertilidade feminina.

O Neolítico foi seguido pelo Civilização da Idade do Bronze que o arqueólogo inglês Sir Arthur Evans, que escavou o palácio de Knossos, chamou de "Minóico"depois de Minos, o lendário rei de Creta.

Essa civilização durou mais de 1.500 anos, de 2.600 a 1.100 aC, e atingiu o auge de sua prosperidade nos séculos 18 a 16.

Muito pouco se sabia sobre a Creta minóica antes das grandes escavações de arqueólogos gregos e estrangeiros que começaram por volta de 1900, e a descoberta dos palácios de Cnossos e Festo, com sua arquitetura surpreendente e achados maravilhosos.

Sua história passou para o reino da lenda e permaneceu uma memória distante na tradição e mitologia gregas.

Os antigos autores falam principalmente de Minos, o rei que tinha sua capital em Cnossos, e era um legislador sábio, um juiz justo (que, portanto, julgava almas no Hades após sua morte, junto com Rhadamanthys e Aiakos) e um grande dominador do mar. Homer o chama de "..companheiro do poderoso Zeus.. ", e Tucídides nos informa que foi o primeiro homem a dominar o Egeu com sua frota, e que capturou e colonizou as Cíclades, expulsando os Carians e libertando os mares da pirataria.

Platão fala do pesado tributo que os habitantes da Ática foram obrigados a pagar a Minos - a base histórica do mito de Teseu pode ser facilmente reconhecida - e Aristóteles atribui sua talassocracia à posição geográfica de Creta.

Esta posição era, de fato, particularmente favorável, tanto para a dominação minóica do mar, quanto para o crescimento e desenvolvimento de seus civilização maravilhosa. Foi a encruzilhada ligando três continentes, e os elementos raciais e vertentes culturais da Ásia, África e Europa se encontraram e se misturaram aqui para produzir um novo modo de vida, uma nova filosofia do mundo e um arte excepcionalmente fina que ainda hoje impressiona por seu frescor, charme, variedade e mobilidade.


A mistura de elementos raciais em Creta é demonstrada pelos diferentes tipos de crânios descobertos nas escavações lá.

Em termos gerais, no entanto, os minoanos fazem parte da chamada "Tipo mediterrâneo", eram de estatura mediana, cabelos pretos cacheados e olhos castanhos.

Sua língua não é conhecida, pois os textos escritos ainda não foram decifrados, mas parece ter pertencido a uma categoria separada das línguas mediterrâneas.


Depois de 1450 aC, quando os aqueus se estabeleceram em Creta, uma forma muito arcaica do grego foi usada como língua oficial e ganhou alguma disseminação. Esta é a linguagem que pode ser lida nos textos Linear B decifrados pelo VENTRIS. A antiga língua minóica ainda era falada junto com ela pelos eteocretanos ("os verdadeiros cretenses"), este fato é atestado por inscrições eteocretanas descobertas no leste de Creta, datando dos séculos VI e V aC.

Homero sabia que os habitantes de Creta estavam divididos em várias tribos e menciona os nomes de cinco delas: os pelagianos, os eteocretanos, os kydonianos, os aqueus e os dórios, acrescentando que cada um falava sua própria língua. Ele também enfatiza como Creta era densamente povoada, com suas noventa cidades, e menciona algumas delas, como Knossos, Phaestos, Gortys, Lyttos, Kydonia e Rhytion.

A escavação demonstrou a veracidade dos comentários de Homero, revelando uma série de sítios minóicos, quatro dos quais eram centros de "palácios", desenvolvendo-se em torno de um grande palácio. Os que são conhecidos hoje, além de Knossos e Phaestos, estão em Malia e Zakros.

Evans dividiu a idade minóica cronologicamente, com base na cerâmica, em "minóico inicial", "minóico médio" e "minóico tardio". Hoje em dia, um sistema diferente de cronologia ganhou aceitação geral. Foi proposto pelo professor N. Platon e é baseado nas grandes destruições e na vida dos palácios minóicos. Ele nos dá os seguintes períodos para a Creta pré-histórica:


Período Neolítico (6000-2600 AC)

O período pré-palaciano (2600-1900 AC)


Com a chegada de novos elementos raciais em Creta, o bronze foi usado pela primeira vez na fabricação de ferramentas e armas. Seu uso rapidamente se espalhou e continuou até o final do período minóico. Não se sabe o suficiente sobre os assentamentos pré-palacianos, mas sabemos que havia casas fortemente construídas de pedra e tijolo com grande número de quartos, pátios pavimentados e, muitas vezes, gesso vermelho nas paredes. O mais típico deles foi descoberto em Vassiliki e Myrtos (Ierapetra).

Em contraste, as tumbas do período são muito conhecidas, existem grandes tumbas abobadadas (planície do Messara), tumbas de cisto escavadas na rocha inphelten (Mohlos), tumbas de câmara (Agia Photia, Sitia) e compostos de sepulturas (Archanes, Chryssolakkos (Malia), Palaikastro, Zakros etc.). A riqueza dos achados nessas tumbas nos fornece informações sobre a arte e a evolução da Civilização pré-palaciana.


A cerâmica tem uma variedade de estilos principais, hoje conhecida pelos nomes de Pyrgos, Ag.Onoufrios, Levina, Koumassa e Vassiliki. São imitações de vasilhas de palha, madeira ou couro e têm entalhes, motivos cheios de movimento pintados e decoração mosqueada.

Exemplos particularmente bons são os potes de estilo Vassiliki com sua decoração marcante manchada, produzida pela queima, e suas formas sofisticadas, como o "bule" e os jarros altos com bico. A primeira cerâmica policromada surge no final do período.


No campo da arte em miniatura, destaca-se a ourivesaria (joias de Mohlos e os túmulos abobadados do Messara), assim como os excelentes e primeiros exemplares de tons de sinetes em marfim e esteatite.


A sociedade parece ter sido organizada em genos, ou "clãs", e a agricultura, a pecuária, o transporte marítimo e o comércio foram desenvolvidos em um nível sistemático. As principais formas de divindades e os símbolos de culto mais importantes surgiram na esfera da religião, sendo típicas as estatuetas da Deusa Mãe.


Período do primeiro palácio (1900-1700 a.C.)


No início, o poder passou a ser centrado nas mãos dos reis, por alguma razão desconhecida, e surgiram os primeiros grandes centros palacianos que tinham ampla influência cultural na região vital ao seu redor. A escavação revelou quatro grandes palácios, em Knossos, Phaestos, Malia e Zakros, mas deve ter havido outros.

É claro a partir dos escassos vestígios deles que foram descobertos sob os palácios posteriores que eles possuíam todas as características da arquitetura minóica totalmente desenvolvida, isto é, a disposição dos edifícios em torno de um pátio central, as belas fachadas de blocos bem ajustados de pedra porosa, o grande número de revistas, as salas sagradas, os diferentes níveis e andares ligados por pequenas escadas e as entradas monumentais.

O melhor exemplo é aquele descoberto na seção oeste do palácio em Phaestos. O estilo de cerâmica mais decorativo do mundo foi criado nas oficinas do palácio: a louça Kamares, em homenagem à caverna de Kamares onde foi descoberta pela primeira vez. Os seus motivos são policromados e cheios de movimento são principalmente rosetas, espirais e hachuras, pintadas sobre fundo preto brilhante, e se encontram nos mais diversos formatos de vasos, realizados com espantosa perfeição técnica.

As oficinas especializadas dos palácios também produziram vasos muito finos ou vasos de pedra e tons de faiança de pedras preciosas ou semipreciosas, com hieróglifos e cenas dinâmicas que muitas vezes são naturais, sólidas armas elegantes e vasos de ferramentas de joalharia de bronze ou prata de técnica maravilhosa ( a "Pingente das abelhas"de Chryssolakkos, Malia é famosa) e uma encantadora escultura em miniatura.


As terracotas protopalaciais são mais conhecidas, entretanto, a partir das dedicações nos Santuários do Pico (áreas de culto nos picos de colinas ou montanhas), que são típicas do período.

Os mais conhecidos dos descobertos até agora vêm de Petsofa, Piskokefalo, Youktas, Kalo Horio, Kofinas, Traostalos e Vryssinas.

O panteão minóico sempre tem a deusa-mãe como elemento principal, e o uso de símbolos sagrados (os chifres sagrados e o machado duplo) torna-se geral.
A sociedade organizou-se hierarquicamente, houve especialização do trabalho e os contatos com o exterior tornaram-se mais frequentes. Nos arquivos do palácio, o uso foi feito da escrita hieroglífica, que rapidamente se desenvolveu em uma linear.


Um terrível desastre, talvez causado por terremotos, reduziu os primeiros centros do palácio e os assentamentos de Creta a ruínas, por volta de 1700 BB


Período do Segundo Palácio (BB)


Durante este período, a civilização minóica atingiu o seu apogeu. Os novos palácios que foram construídos sobre as ruínas dos antigos eram muito mais magníficos, as cidades ao redor deles se expandiam e zumbiam com vida, grande número de vilas rurais, as residências de governadores locais, controlavam grandes áreas da mesma forma que o feudal. torres da Idade Média, as estradas aumentaram em número e qualidade, os portos foram organizados e velozes navios transportavam os produtos da agricultura e da arte cretense para todo o então civilizado mundo, onde eram trocados por matérias-primas. Os novos palácios eram de vários andares e invariavelmente muito complexos. Possuíam grandes pátios, pórticos imponentes ou pitorescos, amplas escadarias fáceis, caminhos processionais e entradas monumentais. Os aposentos reais tinham fileiras de portas (Polythyra), tronos e bancos, bem como banheiros e poços de luz internos, e havia fileiras de aposentos sagrados e revistas, criptas e salões para audiências, banquetes e cerimônias sagradas. Finalmente, havia áreas auxiliares de todos os tipos, incluindo oficinas e um sistema de abastecimento e drenagem de água baseado em princípios muito ingênuos. Não é surpreendente que edifícios tão grandes e complicados como este (o palácio de Knossos cobre 22.000 metros quadrados e tinha mais de 1.500 quartos) levaram a imaginação grega a criar o mito do labirinto. Os grandes palácios tinham uma característica em comum com os menores, que talvez fossem as residências de verão dos reis (como aqueles em Knossos, Archanes e Agia Triada perto de Phaestos): esta era a maravilhosa pintura a fresco decorando as paredes com cenas vivas e frescas em uma variedade de cores, ou os blocos de gesso esbranquiçados e com veios que eram usados ​​para cobrir as paredes e o chão.


As "megara", ou vilas rurais dos governadores locais, em Vathypetro, Sklavokambos, Tylissos, Metropolis (Gortys), Nirou Khani, Zou, Pyrgos (Myrtos), Praessos, Apano Zakros e outros lugares, tinham um caráter agrícola e industrial emergente claramente dos edifícios interessantes que sobrevivem.


O sistema social era provavelmente feudal e teocrático, e o rei de cada centro do palácio também era o líder religioso supremo. Pode ter havido uma hierarquia desses reis-sacerdotes, chefiados pelo governante de Knossos. Graças a este sistema, a paz contínua - a famosa PAX MINOICA - prevaleceu em toda a ilha, o que facilitou o grande desenvolvimento cultural, o estilo de vida charmoso e requintado e a talassocracia cretense.


A arte dos segundos palácios é naturalista em sua maior parte e demonstra o amor dos minoanos pela natureza eterna, onipotente e constantemente renovada, bem como por sua contraparte espiritual interna.


Desenvolveu-se uma variedade de estilos de cerâmica: o estilo marinho, com os seus motivos vivos derivados do variado e marcante mundo das profundezas (polvos, tritões, peixes estrela, caracóis do mar, rochas, algas marinhas etc.), o estilo floral, com os seus plantas frescas e flores abertas, o estilo decorado, cujo motivo básico é a espiral em uma variedade de arranjos complicados, embora também tenha símbolos sagrados e armas, e, durante a fase final do período, o estilo "palácio", com suas formas tectônicas e decoração arranjada em faixas.


O afresco - uma característica particular do período - foi usado em uma escala muito maior do que antes para decorar palácios e casas ricas. As paisagens passaram a ser retratadas (jardins reais com animais exóticos, como macacos, matagais de densa vegetação, pássaros, gatos selvagens e veados), e há cenas de culto e da vida social: cenas de festas em palácios e santuários (os afrescos em miniatura de Cnossos), de concursos como o salto de touros, realizados em homenagem à divindade, e de rituais, como a "sagrada comunhão" com o Parisienne. O afresco em relevo foi usado para retratar figuras majestosas de príncipes e sumos sacerdotes (Príncipe com os lírios) e animais sagrados ou imaginários (touros, esfinges, grifos etc.).


No campo das artes plásticas, as figuras eram mais naturais e completas, como as estatuetas com os belos penteados de Piskokefalo (Sitia), e os rítons plásticos em formato de boi ou de gato selvagem. Os vasos e vasos de pedra eram feitos de pedra colorida com veios finos ou de pedras raras e duras, alabastro, mármore, cristal de rocha, obsidiana, pórfiro e basalto. Muitas vezes assumem a forma de animais sagrados ou cabeças de animais, como o soberbo cabeças de touros de Knossos e Zakros, ou podem ser decorados com cenas de relevo magistral como as de Agia Triada (harvesters rhyton, rhyton dos jogos sagrados, xícara do relatório) e o rhyton com o santuário de pico, de Zakros.


A faiança era usada para trabalhar itens raros e luxuosos, como rhytons de plástico (Zakros), placas decorativas ou votivas (o "mosaico da cidade" e relevos votivos de Cnossos) e estatuetas únicas como a deusas cobra. Existem obras de perfeição técnica semelhante em ouro e marfim, como o touro saltador crisselefantino de Knossos, tabuleiros de jogos reais, anéis de ouro gravados com cenas em miniatura de rituais, que fornecem tantas informações sobre a religião minóica, uma grande variedade de joias e vasos feitos de ouro ou prata, ou dourados. Os cabos das espadas longas ou adagas elegantes desse período costumam ter uma cobertura de ouro e pregos de ouro.


Além de armas e ferramentas de bronze de todos os tipos, muitas das quais são como as de hoje, existem alguns vasos de bronze muito finos com decoração de repoussee cuidadosamente trabalhada e graciosa.


As pedras de sinete do período do segundo palácio são feitas de pedras preciosas e semipreciosas e representam cenas maravilhosamente naturais do mundo animal e do ciclo religioso. Eles são geralmente lentos ou amendoados.


A divindade principal é sempre a Deusa Mãe, que é retratada em suas diferentes formas. Ela é a "deusa ctônica com as cobras", a "Ministra dos Animais" com leões e camurças, e a deusa dos céus, com pássaros e estrelas. O poderoso deus da fertilidade era adorado junto com ela, aparentemente em forma de touro, assim como o jovem casal, menino e menina, que morreram ou se perderam no outono e voltaram à luz e à vida na primavera, assim representando o ciclo da natureza. Ao lado deles existia todo um mundo exótico de demônios monstruosos para servi-los e facilitar as comunicações entre o homem e a divindade.


As divindades eram adoradas em santuários nos palácios, casas ou campos, nos santuários de pico e em cavernas sagradas. Muitas das características da religião minóica passaram para o ciclo das religiões de mistério gregas. A maioria das tumbas foi escavada na rocha macia e tinha uma câmara mortuária quadrada e um dromo inclinado. Alguns ainda eram tumbas abobadadas com uma câmara circular ou retangular.


O túmulo-santuário real sul em Cnossos consiste em um complexo de edifícios completo, com um pequeno pórtico, uma cripta com um pilar sagrado, uma câmara escavada na rocha e um andar superior para o culto aos mortos. É uma reminiscência da "tumba de Minos" na Sicília, descrita por Diodoros.


A escrita hieroglífica do período anterior desenvolveu-se agora no Linear A. Os textos sobreviventes - há cerca de duzentos estão escritos na desconhecida língua minóica em "tabuletas" de argila e parecem conter informações relacionadas aos relatos. Eles vêm dos arquivos de palácios ou vilas (Knossos, Archanes, Tylissos, Agia Triada, Phaestos, Zakros, Hania). O "Disco Phaestos", com seu texto hieroglífico único, pertence à primeira fase do período do segundo palácio. A escrita hieroglífica parece ter sobrevivido desde tempos anteriores e ter sido usada pelos sacerdotes para escrever textos religiosos.


Todos os centros do período do segundo palácio foram destruídos pela terrível erupção vulcânica de Santorini, por volta de 1450. A vida foi retomada apenas no palácio de Cnossos, que foi reconstruído e serviu como residência de uma nova dinastia aqueu. A presença desta dinastia é atestada tanto pelo idioma grego muito arcaico escrito em Linear B quanto pelo surgimento da cerâmica "Palace Style". Muitas mudanças foram feitas na disposição dos palácios, e é nesse período que o "sala do trono"pertence, assim como a forma final e decoração (com afrescos) do" Corredor da Procissão ", e a maioria dos outros afrescos sobreviventes.


Período pós-palácio (1380-1100 a.C.)


Após a destruição final de cerca de 1380, nenhum dos palácios minóicos foi re-habitado. Os aqueus construíram sua megara micênica simples em outros locais, ainda desconhecidos, restos deles sobreviveram apenas sobre as ruínas de vilas reais anteriores (como Agia Triada) e fazendas ou casas (como Tylissos). Nem mesmo o palácio de Idomeneu, o rei de Knossos que participou da Guerra de Tróia com seu amigo Meriones e 80 navios, foi descoberto. Um grande número de centros micênicos são conhecidos, no entanto, estes agora se espalham por toda a Creta, e a maioria deles existiu na época grega (Kydonia, Polyrrhenia, Kissamos, Knossos, Cortys, Phaestos, Lyktos, Arcádia, Rhytion etc.)


A base da nova civilização era minóica, mas seu espírito era grego arcaico e apresentava uma tendência para uma estrutura arquitetônica e uniformidade. As construções labirínticas foram substituídas pelo austero megaron micênico, o estilo de cerâmica predominante era o chamado "koine micênico", em que as mesmas formas se repetiam continuamente, com decoração simples e os afrescos perdiam a antiga liberdade e vigor. Na esfera da arte da argila plástica, havia grandes e impressionantes estatuetas de argila, mas mesmo estas eram esquemáticas e rígidas (Metropolis (Gortys), Gournia, Gazi).


Não houve mudança substancial na religião ou no culto. As tumbas eram principalmente de câmara com longos dromos, como antes, mas os alimentos dos túmulos são mais pobres, e a maioria das joias que acompanham os mortos eram feitas de pasta de vidro colorido.


A última fase deste período foi uma época de declínio e desordem causada pelo movimento dos "Povos do Assento" no Mediterrâneo Oriental. Os precursores dos dórios parecem ter começado a chegar a Creta, pois uma série de novas características culturais aparecem de forma esporádica: cremação dos mortos, por exemplo, armas e ferramentas de ferro, broches - que atestam um novo estilo de vestir e motivos decorativos geométricos.


Período Subminóico (1100-1000 AC)


Creta entrou no período puramente grego de sua história com a chegada de ondas massivas de dórios, por volta de 1100 aC. The Protogeometric period that followed (1100-900 BC) unfolded alongside the Sub-Minoan, for the earlier Cretan cultural tradition continued to offer resistance in certain areas, particularly the mountain centres of the Eteocretans in central and eastern Crete (Karfi (Lassithi), Vrokastro (Merambello), Praessos and other places near Sitia), and to exercise some influence on the uncouth conquerors. No one today doubts the contribution made by the Minoan and Mycenaean civilizations to the creation of the Greek miracle.


The use of iron, and cremation of the dead became general, and the urns for the ashes are amongst the most characteristic vessels of the period. The finest examples of them come from Fortetsa, near Knossos, and some of them reveal the influence of Athens on the protogeometric art of Crete.


Creta

As the largest of the Greek islands, Crete’s size and position has long ensured its role in the maritime trade networks of the Mediterranean.

In prehistory the island flourished quickly through contact with Egypt and the Near East, and the emergence here of palace-based societies around 2000 BC is the first clear evidence of ‘civilisation’ reaching Europe. These were the Minoans, whose cultural legacy to Greek civilisation was remembered in Greek mythology the famous palace at Knossos, for example, is widely regarded as the home of legendary King Minos and the mythical minotaur.

The Minoans: British archaeologist Sir Arthur Evans pioneered excavations at Knossos in the early 20th century, substantiating the reality behind the myths, and since then many other ancient sites have been brought to light across the island Phaistos, Malia, Sitia and Gournia all contribute to a wonderful itinerary of impressive ruins set amid beautiful and dramatic scenery. The creativity and vitality of Minoan society reached its zenith between 1700 and 1450 BC, the golden age of the palaces, and the Archaeological Museum in Heraklion houses a superb collection of extremely fine pottery, goldwork and frescoes from this apparently peaceful and artistic society.

Dark Times: The effects on Crete of the eruption of Thera (Santorini) remains a fascinating line of enquiry, but certainly it is clear that by about 1400 BC Mycenaeans from mainland Greece had taken control of the Minoan palaces, and by about 1100 BC the whole palace system had collapsed, not only on Crete but across the entire eastern Mediterranean. Reorganisation of palace society into the city-states of Archaic and Classical times saw Crete continue its maritime transmition of influences from the east into Europe, but the thrust of cultural development was now with mainland Greece.


“During both the Minoan era, and in modern Crete, people consume food from the sea, such as small and large fish, barnacles, cuttlefish and sea snails. They also ate meat from animals they bred or hunted such as goat, sheep, hare, pigs and cattle, while in later Minoan periods they also ate wild deer.

The Minoans cooked their food over an open fire in both indoor and outdoor spaces. They used tripod cooking pots, cooking jars, large oval-shaped cooking dishes with a broad spout, and small grills.


The Oriental Connection.

Peak sanctuaries have a connection to the Near East. The Canaanite gods, like the gods of Mt. Olympus worshipped by the classical Greeks, lived on mountain peaks. Texts found at the Canaanite site of Ugarit, modern Ras Shamra near the Mediterranean coast of Syria, tell of the storm god Baal going up the "Northern Mountain" to attend the assembly of the gods. Canaanite hilltop altars were the "high places" mentioned in the Old Testament, where the Canaanites propitiated Baal, who sent the rain and ruled the thunder and lightning. This is not to say that the Minoans worshipped Canaanite gods, but the evidence for Canaanite influence is strong. For instance, a statuette of a woman, probably a priestess, handling snakes was found at Knossos, a reminder of the Canaanite goddess Asherah, the Lady of the Serpent and Mother of the gods and all creatures. Though mountaintop gods were worshipped in Canaan, no peak sanctuary like those found on Crete has been found in the Levant except at one site in northern Israel where a hilltop shrine with a stepped altar has been discovered. It dates to the nineteenth century b.c.e. that is, the early Old Palace period on Crete. Later research may turn up more evidence for parallels between Canaan and Crete but for the time being caution must be taken: the Minoans were not Canaanites.


Minoan Civilization 0.2

Leader Trait
The King's Rhyton
+20% Tourism output to civilizations to which you have a Trade Route.
Naval combat units receive +20 vs. all embarked units, and +10 vs. Barbarian naval units.

Unique Building
Magazine
A palace building that provides +1 Housing and +1 Amenity Trade Route. Additionally, domestic trade routes originating from the city receive +1 Food. Available with the Medieval Faires civic.

Unique Unit
Argo
An ancient era naval scouting unit that can freely enter opponent territory, with 4 movement and 3 sight range, and its own custom promotion tree. Extremely useful for getting a early scouting advantage. Available with the Sailing tech.


Goddesschess

From ArtDaily.org
Posted February 16, 2008
Ancient Minoan Culture Comes To Life At The Onassis Cultural Center
(The article was evidently copied from another website without all of the embedded graphics - you'll see as you read where they are referenced. The bull's head rhyton image: Late Minoan IB, Palace at Zakros, West Wing. Herakleion Archaeological Museum).

NEW YORK.-On March 13, 2008, more than 280 artifacts from the ancient land of Crete, most of which have never been shown outside of Greece, will be on view at the Onassis Cultural Center. From the Land of the Labyrinth: Minoan Crete, 3000 – 1100 BC features a wide range of rare objects revealing the history of Crete’s luminous Minoan civilization, the first fully-developed culture to establish itself on European soil. On view through September 13, 2008, the exhibition uses ancient artifacts and works of art to reveal aspects of daily life in the Minoan civilization—including social structure, communications, bureaucratic organization, religion and technology—during the second and third millennia B.C.

The exhibition will chronologically map in 11 thematic sections covering the establishment and great achievements of the Minoan culture. As the first advanced civilization to arise in the European region, the exhibition explores the historical and cultural context of this celebrated society, and sheds light on its mystery. Information gathered from studies of the Early, Middle, and Late Minoan periods—also referred to as the Prepalatial, Protopalatial, Neopalatial and Postpalatial periods—is derived mostly from objects excavated from the island’s burial grounds and settlements. It is known that Minoan civilization was named after the legendary King Minos of Knossos , who commissioned the Labyrinth, a mazelike structure made famous in Greek mythology. Through each themed-section, the exhibition will piece together the culture’s past with objects—such as the gold jewelry deposited in the rich tombs of the elite, the inscribed clay tablets that disclose the fundamentals of the Minoan economy, ceremonial vessels found in the palaces and tombs, and votive figures of clay as symbolic offerings to protective deities—on loan exclusively from the archaeological museums in Crete, in collaboration with the Hellenic Ministry of Culture.

The island of Crete is equidistant from its three surrounding continents of Africa, Asia, and the rest of Europe . As a result of this advantageous location, the Minoans experienced a period of active trade with the other civilizations around the Mediterranean basin and maintained control over the sea routes. Exports consisted of timber, foodstuffs, cloth, and olive oil, while Cretans imported tin, copper, silver, emery, fine stones, and some manufactured objects. For their basic needs, however, the Minoans were self-sufficient.

The archaeological evidence from the Prepalatial period reveals great changes taking place in the social structure of the Early Minoan society, including the rise of local elite populations that tended to invest in self-promotion and to display their social identity and rank. Social differentiation gradually led to the formation of a palatial society during the Middle Minoan or Protopalatial period around 1900 BC. Urbanization and increasing economic wealth brought about bureaucratic change, including the powerful rise of social classes and ruling groups. Major palaces were built at Knossos and Malia in the northern part of Crete , at Phaistos in the south, and at Zakros in the east. These palaces were large building complexes that were the centers of religious, economic, and social life for their inhabitants. The architecture and layout of the palaces communicate a dynastic message through objects and symbols of the ruler’s power and prestige.

With the palaces came the development of writing, probably as a result of the new record-keeping demands of the palace economy. The Minoans used two types of scripts, a hieroglyphic script most likely influenced by Egypt, and a linear script, Linear A, perhaps influenced by the language of the eastern Mediterranean, which has yet to be deciphered. In Scripts and Weights, examples of this mysterious script will be displayed, including this example, Linear A Tablet. This sun-dried clay slab is from the end of the Late Minoan I period and exemplifies the administrative records—that recorded products, goods and people—scripted on similar objects. Inscriptions are also on various important objects, such as double-sided axes, pottery, seals, and stone vessels. The exhibition also includes tablets in Linear B script, deciphered in the 1950s by M. Ventris and J. Chadwick. Although borrowed by the Linear A, the symbols of this script render an early form of the Greek language, spoken by the Myceneans that had already reached Crete.

The Religion and Ritual section of the exhibition reveals one of the most important and fascinating aspects of the Minoan culture. The figure of a female goddess, the protector of nature and fertility, occupies the predominant place in the hierarchy of deities. Common sacred symbols of Minoan religion include the bull, such as the chlorite Bull’s Head Rhyton found at Zakros, and double axes made of bronze, silver or gold placed in areas of worship, such as this Votive Axe found in the Arkalochori cave. Numerous figurines depict worshipers, whereas animal figurines were symbolic offerings to deities.

The Colorful World of Murals section presents another form of communication developed in the Aegean by the Minoans—the art of large-scale wall paintings known as frescoes. Minoan painters covered the walls of palaces and urban mansions with images of the Cretan life around them or of special ceremonies. Using the fresco technique—applying earthy colors to wet surfaces that even today retain their vivid quality—iconic murals like the Partridge Fresco illustrate the animals, plant life, and people that surrounded them.

Workshops specialized in the production of palatial or personal items and luxurious objects, such as jewelry, seals, miniature artwork, and inlays for implements and furniture. Great strides were made in jewelry making, seal engraving and pottery production. As shown in the Pots and Potters, Seal Engraving: Great Art in Miniature and Jewels for Life and Death sections, artistic works of this period indicate advances made in specialized workshops. Exquisite filigree technique, granulated jewelry, and carved seal stones reveal their sensitivity to materials, which included clay, gold, stone, ivory, and bronze. A related section, Masterpieces in Stone, demonstrates the Minoan’s command over stoneworking, which resulted in an expanse of quality stone artifacts. Labor-intensive objects—sophisticated saucers, bowls, and bottles—were constructed with the use of progressive devices such as drills and polishing tools. Even everyday objects such as the Beekeping Vessel displayed in the section Alimentation and Aromatics, brings another dimension to this exhibit, bringing the viewer into the everyday activities of the ancient Minoan.


Assista o vídeo: The Fabulous Fashion of the Minoan Civilization