Como os antigos chineses coordenaram exércitos de dezenas e centenas de milhares?

Como os antigos chineses coordenaram exércitos de dezenas e centenas de milhares?

De acordo com o que li, durante o período dos Reinos Combatentes e também mais tarde durante o período dos Três Reinos, havia exércitos da magnitude de (algumas) centenas de milhares.

Como eles poderiam coordenar uma massa tão imensa de pessoas? Como eles poderiam fornecer a logística? Esses exércitos tiveram que ser separados em exércitos menores, eu suponho. Então, como os diferentes batalhões poderiam trabalhar juntos, apesar da distância?


Na China Antiga, o principal método de unidades de coordenação era usar bandeiras, tambores e gongos. Bater os tambores era um sinal para avançar, enquanto o toque dos gongos era uma ordem para recuar. O uso de bandeiras instruiu as unidades no campo de batalha a se moverem em direções específicas.

《吳 子 ‧ 應變》 凡 戰 之 法, 晝 以 旌旗 旛 麾 為 節, 夜 以 金鼓 笳 笛 為 節。 麾 左 而 左, 麾 右 而 右。 鼓 之 則 進 , 金 之 則。
(Wuzi, capítulo "Reação") O método da guerra é sempre comandar com bandeiras durante o dia e com gongos e tambores à noite. Mova para a esquerda quando a bandeira apontar para a esquerda e para a direita quando a bandeira apontar para a direita. Avance ao som de tambores e pare ao som de gongos.

Esses comandos podiam ser emitidos e executados porque esses exércitos não eram massas de estranhos aleatórios reunidos. Na verdade, Os exércitos chineses possuíam uma hierarquia completa de unidades durante o período dos Reinos Combatentes. De modo geral, um exército tinha uma força de combate de 12.500, dividida igualmente em cinco divisões de 2.500 cada. Cada divisão, por sua vez, consistia em cinco brigadas de 500 soldados. Abaixo do nível de brigada, havia unidades menores de 100, 50, 25 e 5 homens.

Em uma batalha, portanto, ordens ou informações mais específicas podiam ser transmitidas através da cadeia de comando, geralmente por mensageiros dedicados. Isso complementa o uso de bandeiras, tambores e gongos para uma ampla coordenação para realizar o comando eficaz em uma batalha.


A logística dependia principalmente de ter estoques de suprimentos. Os antigos estados chineses eram sociedades agrárias, e os governos tributavam seus camponeses em espécie. O arroz excedente seria então armazenado para uso militar. Conseqüentemente, esses estados geralmente faziam o possível para melhorar a produtividade agrícola e as reformas eram os principais fatores para melhorar o desempenho militar de um estado.

Quando a guerra estourou, embora um exército marchasse para o campo com todos os suprimentos que pudesse carregar, isso teria sido bom apenas por alguns dias.

《荀子 ‧ 議 兵》 魏氏 之 武 卒, 以 度 取 之, 衣 三 屬 之 甲, 操 十二 石 之 弩, 負 服 矢 五十 個, 置 戈 其 上 , 冑 帶, 日中 而 趨 百里
(Xunzi ou Hsun-tzu, capítulo "Na guerra") Os soldados de elite de Wei usam três camadas; empunhar bestas de 12 pedras com 50 flechas; estão equipados com alabardas e espadas; e eles podem carregar suprimento de comida para três dias.

Assim, o principal meio de manter um exército alimentado eram trens de abastecimento. Cada guerra envolveu vários vagões responsáveis ​​por reabastecer um exército no campo com suprimentos dos estoques centrais do estado.

《孫子兵 法 ‧ 作戰》 凡 用兵 之 法, 馳 車 千 駟, 革 車 千乘, 帶 甲 十萬, 千里 饋 糧
(A arte da guerra, capítulo "Travando guerra") As guerras são travadas com mil carros, mil carroças de suprimentos, cem mil soldados e comida é entregue a mil milhas.

Ocasionalmente, os exércitos colhiam as terras cultiváveis ​​de seus inimigos, bem como a forragem, mas para os exércitos maiores do final da era dos Reinos Combatentes, os vagões de suprimentos eram uma necessidade.


Não houve exércitos com várias centenas de milhares de homens durante o período dos Três Reinos. No entanto, o maior combate da época, a Batalha de Red Cliff, envolveu mais de 200.000 soldados sob o comando de Cao Cao (Tsao Tsao). Nesse exemplo, suas forças foram divididas em dois pinos principais assim como seis grupos menores, que foram mantidos na reserva ou avançando em direção a outros alvos. Dentro de cada exército, os generais comandavam unidades menores de talvez 5.000 soldados cada.

Portanto, nem todos os mais de 200.000 soldados estavam fisicamente presentes em Wulin, onde ocorreu o famoso incêndio dos navios. Observe que alguns argumentaram que as forças de Cao Cao totalizaram ~ 220.000 geral, ou seja, alguns foram deixados no norte para proteger sua terra natal. Nessa interpretação, talvez não mais do que 100.000 realmente participaram da batalha.


Essas são muitas perguntas! Citações referenciadas na parte inferior.

Como eles poderiam coordenar uma massa tão imensa de pessoas?

Divida o comando.

Como eles poderiam fornecer a logística?

Eles trouxeram tudo com eles e esperavam reabastecer do inimigo ou não (vencer rapidamente).

Esses exércitos tiveram que ser separados em exércitos menores, eu suponho.

Não foi possível encontrar nenhuma dessas evidências por motivos de abastecimento (a tática é outra, mas muito arriscada).

Então, como os diferentes batalhões poderiam trabalhar juntos, apesar da distância?

A distância era apenas o campo de batalha, e sinais e sinais eram usados.


A arte da guerra por Sun Tzu afirma: (http://www.gutenberg.org/files/132/132.txt)

1 Sun Tzu disse: O controle de uma grande força é o mesmo princípio do controle de alguns homens: é apenas uma questão de dividir seus números.

Ou seja, dividir o exército em regimentos, companhias, etc., com oficiais subordinados no comando de cada um. Tu Mu nos lembra a famosa resposta de Han Hsin ao primeiro imperador Han, que certa vez lhe disse: "Que exército você acha que eu poderia liderar?" "Não mais do que 100.000 homens, Vossa Majestade." "E você?" perguntou o imperador. "Oh!" ele respondeu, "quanto mais, melhor."]


2 Lutar com um grande exército sob o seu comando não é em nada diferente de lutar com um pequeno: é apenas uma questão de instituir sinais e sinais.


23 O Livro de Administração do Exército diz: No campo de batalha, a palavra falada não vai longe o suficiente: daí a instituição de gongos e tambores. Nem os objetos comuns podem ser vistos com clareza suficiente: daí a instituição de estandartes e bandeiras.


26 Na luta noturna, então, faça muito uso de fogueiras de sinalização e tambores, e na luta de dia, de bandeiras e estandartes, como um meio de influenciar os ouvidos e os olhos de seu exército.


1 Sun Tzu disse: Nas operações de guerra, onde há no campo mil carros velozes, tantos carros pesados, e cem mil soldados vestidos com cota de malha, com provisões suficientes para carregá-los mil LI, as despesas em casa e na frente, incluindo entretenimento dos convidados, pequenos itens como cola e tinta, e somas gastas em carruagens e armaduras, chegarão ao total de mil onças de prata por dia. Esse é o custo de formar um exército de 100.000 homens.


Numerais chineses

Em 1899, uma grande descoberta foi feita no sítio arqueológico da vila de Xiao dun, no distrito de An-yang, na província de Henan. Milhares de ossos e cascos de tartaruga foram descobertos lá, os quais foram inscritos com antigos caracteres chineses. O local tinha sido a capital dos reis do final da dinastia Shang (este Late Shang também é chamado de Yin) desde o século 14 aC. Os últimos doze reis Shang governaram aqui até cerca de 1045 aC e os ossos e cascos de tartaruga descobertos lá haviam sido usados ​​como parte de cerimônias religiosas. As perguntas foram inscritas em um lado de uma carapaça de tartaruga, o outro lado da carapaça foi então submetido ao calor de uma fogueira, e as rachaduras que surgiram foram interpretadas como as respostas às perguntas vindas de ancestrais ancestrais.


A importância dessas descobertas, no que diz respeito ao aprendizado do antigo sistema numérico chinês, era que muitas das inscrições continham informações numéricas sobre homens perdidos em batalha, prisioneiros feitos em batalha, o número de sacrifícios feitos, o número de animais mortos nas caçadas , o número de dias ou meses, etc. O sistema numérico que foi usado para expressar esta informação numérica foi baseado no sistema decimal e era de natureza aditiva e multiplicativa. Aqui está uma seleção dos símbolos que foram usados.


Por ter propriedades multiplicativas, queremos dizer que 200 é representado pelo símbolo para 2 e o símbolo para 100, 300 é representado pelo símbolo para 3 e o símbolo para 100, 400 é representado pelo símbolo para 4 e o símbolo para 100, etc. . Da mesma forma, 2000 é representado pelo símbolo para 2 e o símbolo para 1000, 3000 é representado pelo símbolo para 3 e o símbolo para 1000, 4000 é representado pelo símbolo para 4 e o símbolo para 1000, etc. Houve também um símbolo para 10000 que não incluímos na ilustração acima, mas tinha a forma de um escorpião. No entanto, números maiores não foram encontrados, o maior número descoberto nos ossos Shang e cascos de tartaruga sendo 30000.

A natureza aditiva do sistema era que os símbolos eram justapostos para indicar adição, de modo que 4359 era representado pelo símbolo para 4000 seguido pelo símbolo para 300, seguido pelo símbolo de 50 seguido pelo símbolo para 9. Esta é a forma como 4359 seria exibido:

Agora, este sistema não é um sistema posicional, portanto, não precisava de um zero. Por exemplo, o número 5080 é representado por:

Como não ilustramos muitos números acima, aqui está mais um exemplo de um número oracular chinês. Aqui está 8873:

Há uma série de questões fascinantes que podemos considerar sobre esse sistema numérico. Embora a representação dos números 1, 2, 3, 4 precise de pouca explicação, a questão de por que determinados símbolos são usados ​​para os outros dígitos é muito menos óbvia. Duas teorias principais foram apresentadas.

A primeira teoria sugere que os símbolos são fonéticos. Com isso queremos dizer que, como o número nove parece um anzol, talvez o som da palavra "nove" em chinês antigo fosse próximo ao som da palavra "anzol". Novamente, o símbolo para 1000 é um 'homem', então talvez a palavra para 'mil' em chinês antigo se parecesse com o som da palavra para 'homem'. Para dar um exemplo do inglês, o número 10 é pronunciado 'dez'. Isso soa como 'galinha', então um símbolo para uma galinha pode ser apropriado, talvez modificado para que o leitor saiba que o símbolo representava 'dez' em vez de 'galinha'.

Uma segunda teoria sobre os símbolos vem do fato de que os números, e de fato todos os escritos no período Shang tardio, eram usados ​​apenas como parte de cerimônias religiosas. Explicamos acima como as inscrições eram usadas por adivinhos, que eram os sacerdotes da época, em suas cerimônias. Esta teoria sugere que os símbolos numéricos são de significado religioso. Claro, é possível que alguns dos símbolos sejam explicados pela primeira dessas teorias, enquanto outros são explicados pela segunda. Mais uma vez, símbolos como o escorpião podem simplesmente ter sido usados, já que enxames de escorpiões significavam "um grande número" para as pessoas naquela época. Talvez o símbolo para 100 represente um dedo do pé (parece um), e isso pode ser explicado se as pessoas na ocasião, contou até dez em seus dedos, depois 100 para cada dedo do pé e, em seguida, 1000 para o "homem", tendo contado "todas" as partes do corpo.

Os símbolos que ilustramos evoluíram um pouco com o tempo, mas eram surpreendentemente estáveis ​​na forma. No entanto, uma segunda forma de numerais chineses começou a ser usada a partir do século 4 aC, quando as tábuas de contagem começaram a ser usadas. Um tabuleiro de contagem consistia em um tabuleiro de xadrez com linhas e colunas. Os números eram representados por pequenas hastes feitas de bambu ou marfim. Um número foi formado em uma linha com as unidades colocadas na coluna mais à direita, as dezenas na próxima coluna à esquerda, as centenas na próxima coluna à esquerda etc. A propriedade mais significativa de representar números desta forma na contagem conselho era que era um sistema valorizado de lugar natural. Um na coluna mais à direita representou 1, enquanto um na coluna adjacente à esquerda representou 10 etc.


Agora, os números de 1 a 9 tiveram que ser formados a partir das hastes e uma forma bastante natural foi encontrada.

Aqui estão duas representações possíveis:


O maior problema com essa notação era que ela poderia levar a uma possível confusão. O que foi ||| ? Pode ser 3, 21, 12 ou até 111. As hastes movendo-se ligeiramente ao longo da linha, ou não sendo colocadas no centro dos quadrados, levariam à representação do número incorreto. Os chineses adotaram uma maneira inteligente de evitar esse problema. Eles usaram ambas as formas dos números dados na ilustração acima. Na coluna das unidades usaram a forma da linha inferior, enquanto na coluna das dezenas usaram a forma da linha superior, continuando alternadamente. Por exemplo, 1234 é representado no quadro de contagem por: e 45698 por:

Ainda não havia necessidade de um zero no tabuleiro de contagem, pois um quadrado era simplesmente deixado em branco. As formas alternadas dos números novamente ajudaram a mostrar que realmente havia um espaço. Por exemplo, 60390 seria representado como:

Antigos textos aritméticos descreviam como realizar operações aritméticas no tabuleiro de contagem. Por exemplo, Sun Zi, no primeiro capítulo do Sunzi suanjing Ⓣ, fornece instruções sobre como usar barras de contagem para multiplicar, dividir e calcular raízes quadradas.

Xiahou Yang's Xiahou Yang Suanjing Ⓣ escrito no século 5 DC observa que, para multiplicar um número por 10, 100, 1000 ou 10000, tudo o que precisa ser feito é que as barras no tabuleiro de contagem sejam movidas para a esquerda por 1, 2, 3 ou 4 quadrados. Da mesma forma, para dividir por 10, 100, 1000 ou 10000, as hastes são movidas para a direita por 1, 2, 3 ou 4 quadrados. O que é significativo aqui é que Xiahou Yang parece entender não apenas as potências positivas de 10, mas também as frações decimais como potências negativas de 10. Isso ilustra a importância de usar numerais do painel de contagem.

Agora, os números do tabuleiro de contagem chineses não eram usados ​​apenas em um tabuleiro de contagem, embora esta seja claramente sua origem. Eles foram usados ​​em textos escritos, particularmente textos matemáticos, e o poder da notação valorizada pelo lugar levou os chineses a fazerem avanços significativos. Em particular, o "tian yuan" ou "método de matriz de coeficientes" ou "método do desconhecido celestial" desenvolveu-se a partir da representação de números no painel de contagem. Esta era uma notação para uma equação e Li Zhi fornece a fonte mais antiga do método, embora deva ter sido inventado antes de sua época.

Por volta do século XIV DC, o ábaco passou a ser usado na China. Certamente isso, como o tabuleiro de contagem, parece ter sido uma invenção chinesa. Em muitos aspectos, era semelhante ao tabuleiro de contagem, exceto que em vez de usar hastes para representar os números, eles eram representados por contas deslizando em um fio. As regras aritméticas do ábaco eram análogas às do tabuleiro de contagem (mesmo raízes quadradas e cúbicas de números podiam ser calculadas), mas parece que o ábaco era usado quase exclusivamente por comerciantes que usavam apenas as operações de adição e subtração.


Aqui está uma ilustração de um ábaco mostrando o número 46802.


Para números até 4, deslize o número necessário de contas na parte inferior até a barra do meio. Por exemplo, à direita, o fio dois está representado. Para cinco ou mais, deslize uma conta acima da barra do meio para baixo (representando 5), e 1, 2, 3 ou 4 contas até a barra do meio para os números 6, 7, 8 ou 9, respectivamente. Por exemplo, no fio três do lado direito, o número 8 é representado (5 para a conta acima, três contas abaixo).

Pode-se perguntar razoavelmente por que cada fio contém contas suficientes para representar 15. Isso tornava o trabalho intermediário mais fácil, de modo que, de fato, números maiores que 9 pudessem ser armazenados em um único fio durante um cálculo, embora, no final, esses "carregamentos" tivessem de ser transferidos para o fio à esquerda.


Sun Wu (Sun Tzu)

Sun Tzu é o autor de The Art of War, que é amplamente reconhecido como um dos livros mais importantes escritos sobre o assunto da guerra. Embora haja poucos detalhes precisos sobre o início da vida de Sun Tzu & rsquos, os estudiosos determinaram que ele nasceu no estado chinês de Ch & rsquoi e serviu ao rei Ho-lu de Wu como especialista militar durante o final da dinastia Zhou (1046 aC a 256 aC). Através de seu conhecimento e experiência, Sun Tzu desenvolveu teorias militares únicas que se concentraram na guerra psicológica e no conceito inovador mdashan durante um período em que a maioria dos militares estava geralmente focada em suprimir seus inimigos por meio de força física avassaladora.

As lições contidas em A arte da guerra podem ser destiladas em um tema principal: o uso de meios não convencionais e engano para exercer domínio psicológico, produzindo uma vantagem inestimável sobre os inimigos em situações militares. Em seus ensinamentos, Sun Tzu encorajou táticas como destruir alianças de inimigos e rsquo, usando ataques surpresa para obter uma vantagem tática e até mesmo evitando a batalha ou recuando para produzir um resultado favorável. Ao estudar a filosofia de guerra mental e estratégia de Sun Tzu & rsquos versus a dependência total da força física, os historiadores militares podem aumentar sua compreensão de como A Arte da Guerra influenciou as táticas militares empregadas por países em todo o mundo até hoje.


A Brutal História das ‘Mulheres Conforto’ do Japão

Lee Ok-seon estava cuidando de seus pais quando isso aconteceu: um grupo de homens uniformizados saiu de um carro, atacou-a e arrastou-a para dentro do veículo. Enquanto eles iam embora, ela não tinha ideia de que nunca mais veria seus pais.

Naquela tarde fatídica, a vida de Lee & # x2019 em Busan, uma cidade onde hoje é a Coreia do Sul, terminou para sempre. O adolescente foi levado a uma chamada estação de conforto & # x201C & # x201D & # x2014a bordel que atendia soldados japoneses & # x2014na China ocupada pelos japoneses. Lá, ela se tornou uma das dezenas de milhares de & # x201Ccomfort women & # x201D submetidas à prostituição forçada pelo exército imperial japonês entre 1932 e 1945.

Lee Ok-seon, então com 80 anos, em um abrigo para ex-escravas sexuais perto de Seul, Coreia do Sul, segurando uma foto antiga de 15 de abril de 2007.

Seokyong Lee / The New York Times / Redux

Já se passou quase um século desde que as primeiras mulheres foram forçadas à escravidão sexual para o Japão imperial, mas os detalhes de sua servidão permanecem dolorosos e politicamente divisivos no Japão e nos países que outrora ocupou. Os registros da subjugação das mulheres & # x2019s são escassos, há muito poucos sobreviventes e cerca de 90 por cento das & # x201Ccomfort women & # x201D não sobreviveram à guerra. & # XA0

Embora bordéis militares existissem nas forças armadas japonesas desde 1932, eles se expandiram amplamente após um dos incidentes mais infames no Japão imperial & # x2019s tentativa de assumir o controle da República da China e uma ampla faixa da Ásia: o Estupro de Nanquim.Em 13 de dezembro de 1937, as tropas japonesas começaram um massacre de seis semanas que essencialmente destruiu a cidade chinesa de Nanquim. Ao longo do caminho, as tropas japonesas estupraram entre 20.000 e 80.000 mulheres chinesas.

Os estupros em massa horrorizaram o mundo, e o imperador Hirohito estava preocupado com seu impacto na imagem do Japão & # x2019. Como observa o historiador jurídico Carmen M. Agibay, ele ordenou que os militares expandissem suas chamadas & # x201C estações de conforto & # x201D ou bordéis militares, em um esforço para prevenir novas atrocidades, reduzir doenças sexualmente transmissíveis e garantir um grupo estável e isolado de prostitutas para satisfazer soldados japoneses & # x2019 apetites sexuais. & # xA0

Um oficial nacionalista guardando prisioneiras disse ser & # x201Ccomfort girls & # x201D usado pelos comunistas, 1948.

Jack Birns / The LIFE Picture Collection / Getty Images

& # x201Crecrutar & # x201D mulheres para os bordéis equivalia a sequestrá-las ou coagi-las. Mulheres foram presas nas ruas de territórios ocupados pelos japoneses, convencidas a viajar para o que pensavam ser unidades de enfermagem ou empregos, ou compradas de seus pais como servas contratadas. Essas mulheres vieram de todo o sudeste da Ásia, mas a maioria era coreana ou chinesa.

Uma vez nos bordéis, as mulheres foram forçadas a fazer sexo com seus captores em condições brutais e desumanas. Embora a experiência de cada mulher fosse diferente, seus testemunhos compartilham muitas semelhanças: estupros repetidos que aumentaram antes das batalhas, dores físicas agonizantes, gravidez, doenças sexualmente transmissíveis e condições desoladoras.

& # x201Cidade não era um lugar para humanos, & # x201D LeetoldDeutsche Welle em 2013. Como outras mulheres, ela foi ameaçada e espancada por seus sequestradores. & # x201CNão houve descanso, & # x201Recordou Maria Rosa Henson, uma mulher filipina que foi forçada à prostituição em 1943. & # x201CFizeram sexo comigo a cada minuto. & # x201D

O fim da Segunda Guerra Mundial não acabou com os bordéis militares no Japão. Em 2007, Associated Press repórteres descobriram que as autoridades dos Estados Unidos permitiram que as & # x201Ccomfortstations & # x201D operassem bem depois do fim da guerra e que dezenas de milhares de mulheres nos bordéis fizeram sexo com homens americanos até Douglas MacArthur encerrar o sistema em 1946.

Um grupo de mulheres, que sobreviveu sendo forçadas a entrar em bordéis montados pelos militares japoneses durante a Segunda Guerra Mundial, protestou em frente à Embaixada do Japão em 2000, exigindo um pedido de desculpas por sua escravidão.

Joyce Naltchayan / AFP / Getty Images

Naquela época, entre 20.000 e 410.000 mulheres haviam sido escravizadas em pelo menos 125 bordéis. Em 1993, o Tribunal Global sobre Violações dos Direitos das Mulheres da ONU & # x2019s estimou que, no final da Segunda Guerra Mundial, 90% das & # x201Ccomfort women & # x201D haviam morrido.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, no entanto, os documentos do sistema foram destruídos por oficiais japoneses, então os números são baseados em estimativas de historiadores que se baseiam em uma variedade de documentos existentes. Enquanto o Japão se reconstruía após a Segunda Guerra Mundial, a história de sua escravidão às mulheres foi minimizada como um resquício desagradável de um passado que o povo preferia esquecer.

Enquanto isso, as mulheres forçadas à escravidão sexual tornaram-se párias da sociedade. Muitos morreram de infecções sexualmente transmissíveis ou complicações decorrentes de seu tratamento violento nas mãos de soldados japoneses, outros cometeram suicídio.

Por décadas, a história das & # x201Ccomfort women & # x201D não foi documentada e passou despercebida. Quando o assunto foi discutido no Japão, foi negado por funcionários que insistiram que & # x201Cestações de conforto & # x201D nunca existiram.

Ex-consoladora Yong Soo Lee ao lado de uma foto de consoladoras. & # XA0

Gary Friedman / Los Angeles Times / Getty Images

Então, na década de 1980, algumas mulheres começaram a compartilhar suas histórias. Em 1987, depois que a República da Coreia do Sul se tornou uma democracia liberal, as mulheres começaram a discutir suas provações publicamente. Em 1990, a questão se tornou uma disputa internacional quando a Coréia do Sul criticou uma negação oficial japonesa dos eventos.

Nos anos que se seguiram, mais e mais mulheres se apresentaram para dar testemunho. Em 1993, o governo do Japão finalmente reconheceu as atrocidades. Desde então, no entanto, a questão permaneceu polêmica. O governo japonês finalmente anunciou que daria uma reparação às mulheres coreanas & # x201Ccomfort & # x201D sobreviventes em 2015, mas após uma revisão, a Coreia do Sul pediu um pedido de desculpas mais forte. O Japão condenou recentemente esse pedido & # x2014 um lembrete de que a questão permanece tanto uma questão de relações exteriores atuais quanto de história passada.

Enquanto isso, & # xA0 algumas dezenas de & # xA0 mulheres forçadas à escravidão sexual pelo Japão ainda estão vivas. Um deles é Yong Soo Lee, uma sobrevivente de 90 anos que falou abertamente sobre seu desejo de receber um pedido de desculpas do governo japonês. & # x201 CI nunca quis dar conforto a esses homens, & # x201D ela disse que Washington Post em 2015. & # x201CI não quero odiar ou guardar rancor, mas nunca poderei perdoar o que aconteceu comigo. & # x201D

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Como os antigos chineses coordenaram exércitos de dezenas e centenas de milhares? - História

Shang = shah + ng
Han = hahn
(rima com & quotlawn & quot)
Zhou = joe
taotie = tow-teah
Qin = queixo
Fu Hao = foo como

A Idade do Bronze foi a época em que os homens aprenderam a extrair e fundir cobre e estanho para fazer armas e ferramentas de bronze. Essas atividades exigiam uma força de trabalho organizada e artesãos qualificados. No Neolítico (antes da Idade do Bronze), as pessoas faziam ferramentas de pedra, caçavam e juntavam comida. No entanto, na Idade do Bronze, as pessoas aprenderam a cultivar e produzir comida extra suficiente para alimentar outros trabalhadores & # 8212, como mineiros, ferreiros de bronze, tecelões, oleiros e construtores que viviam em cidades & # 8212 e para alimentar a classe dominante que sociedade organizada e dirigida.

A Idade do Bronze chinesa começou em 1700 a.C. no reino da dinastia Shang, ao longo das margens do Rio Amarelo, no norte da China. Às vezes, os reis Shang governavam áreas ainda maiores.

Ao contrário das noções comuns sobre os chineses, os chineses da Idade do Bronze não bebiam chá nem comiam arroz. Ambas as mercadorias vieram do sul e não eram populares no resto da China até centenas de anos depois. Em vez disso, as pessoas comuns consumiam cereais, pães e bolos de milho e cevada e bebiam cerveja. Os membros da corte real podiam se dar ao luxo de variar sua dieta com carne e vinho.

Os reis Shang passaram a maior parte do tempo cavalgando de suas cidades muradas com seus nobres e cavaleiros para caçar e lutar em guerras. Os fazendeiros eram camponeses que pertenciam à terra e eram supervisionados por vassalos do rei. Em muitos aspectos, a sociedade na China da Idade do Bronze se assemelha à da Europa medieval. Nos séculos após a dinastia Zhou (século 11 a.C. a 221 a.C.) substituiu os reis Shang, os senhores e barões tomaram cada vez mais poder e se tornaram cada vez mais independentes.

Os chineses da Idade do Bronze tinham ideias extraordinariamente diferentes sobre realeza e religião da Europa medieval. Eles acreditavam que o direito do rei de governar se baseava em suas boas relações com os espíritos de seus ancestrais que controlavam o destino do domínio. O rei continuamente fazia perguntas a seus ancestrais sobre a política. Ele fez isso instruindo seu escriba a escrever a pergunta em um & quotoráculo & quot & quot & quot & quot & quot; # 8212, uma omoplata de animal ou o esterno de uma tartaruga. Um padre então segurou um hot rod no osso até que ele rachou e interpretou o padrão das rachaduras para a resposta.

Também era dever do rei agradar às grandes forças da natureza & # 8212 os deuses do sol e da chuva & # 8212 que controlavam o resultado da colheita. Para que esses deuses e seus espíritos ancestrais olhassem favoravelmente para seu reino, o rei fazia sacrifícios regulares de vinho e cereais, que eram colocados em elaborados vasos de bronze e aquecidos sobre o fogo no altar do templo. Durante a dinastia Shang, os vasos de bronze eram o símbolo da realeza, assim como a coroa de ouro se tornou o símbolo da realeza na Europa. [Os parágrafos 3, 4, 5 e 6 do panfleto de exposição (reproduzido abaixo) descrevem a história e o uso desses bronzes.]

Às vezes, os reis Shang também fazem sacrifícios de animais e humanos, e quando o rei e membros poderosos da corte real morrem, não é incomum que suas esposas, servos, guarda-costas, cavalos e cães sejam mortos e enterrados com eles. Durante a Dinastia Zhou, as pessoas gradualmente se afastaram desse costume e substituíram figuras de argila por pessoas e animais reais.

A Importância da Arqueologia

Até menos de cem anos atrás, a Dinastia Shang era apenas uma lenda. Em 1898, alguns ossos de oráculo foram encontrados acidentalmente. Dois estudiosos reconheceram que os arranhões nos ossos eram uma forma antiga de escrita chinesa e conseguiram decifrar as inscrições. Em 1928, as primeiras escavações científicas de um antigo sítio chinês começaram em Anyang, a última capital da dinastia Shang. Dentro das paredes de terra batida da cidade, os arqueólogos descobriram centenas de ossos de oráculos. Nos túmulos de reis e nobres, eles encontraram bronzes magníficos, belas cerâmicas cinzentas, figuras de animais em mármore e esculturas de jade. O que não sobreviveu e o que deve ser preenchido com a imaginação são os palácios e templos de madeira pintados com cores coloridas, os jardins reais, o zoológico real, as vestes de seda, bandeiras e adornos da corte, as cabanas de terra e palha dos habitantes da cidade e camponeses e suas roupas ásperas feitas de cânhamo e couro.

Tesouros da Idade do Bronze da China

A maioria dos 105 objetos da exposição foram escavados na China nos últimos 25 anos. Além dos bronzes, há peças de jade e um objeto de ferro & # 8212 uma fivela de cinto. (O ferro não apareceu na China até o século 5 a.C.)

Na entrada da exposição está uma taça de vinho feita no século 17 a.C. que é um dos primeiros vasos de bronze chineses conhecidos. Na extremidade da primeira galeria há uma alcova onde sete esculturas de jade e seis bronzes pertencentes a Fu Hao são exibidos. Sua tumba escavada em Anyang em 1976 é a única tumba real intacta e intacta a ser descoberta até hoje. A partir de inscrições nos quase 200 bronzes embalados na tumba, os arqueólogos identificaram o ocupante como Fu Hao. Dezenas de inscrições de ossos de oráculo encontradas em Anyang referem-se às muitas atividades de Fu Hao. Ela era esposa de um rei Shang e não apenas lhe deu filhos, mas também liderou seus exércitos em batalha e o representou em cerimônias de Estado.

Dentro de sua pequena tumba retangular (26 pés de profundidade) estavam os restos de seu caixão de madeira laqueado dentro de um recipiente de madeira maior, 16 vítimas de sacrifício e 6 cães. Havia também mais de 200 armas e ferramentas de bronze, 600 pequenas esculturas e objetos rituais de jade e pedra, taças de marfim incrustadas com turquesa, vários espelhos de bronze, 500 objetos de osso esculpido e cerca de 7.000 conchas de cauri, que eram usadas para dinheiro.

Em 1974, os fazendeiros que cavaram um poço fizeram uma descoberta ainda mais extraordinária. Perto do túmulo do primeiro imperador da China, o governante de Qin, eles encontraram uma câmara subterrânea que levou à descoberta de cerca de 7.000 guerreiros de terracota em tamanho natural, cocheiros e cavaleiros. (Oito dessas figuras estão na exposição. Veja a capa do panfleto cinza [imagem não incluída aqui] que mostra um soldado de infantaria caminhando e os cartões postais do arqueiro ajoelhado e do cavaleiro. Seus trajes, a armadura feita de peças de bronze e couro e seus equipamentos militares são mostrados em detalhes exatos.) O imperador Qin levou uma vida extremamente ativa [ver o último parágrafo do panfleto de exibição]. Os poços estavam situados a leste da tumba do imperador, a direção de onde seus inimigos atacariam.

A primeira longa galeria da exposição contém recipientes de bronze ritual Shang, dois machados de bronze, um enorme sino e um tambor de bronze. Os caldeirões e xícaras de três e quatro patas foram projetados para aquecer vinhos e cereais. As alças e os postes tampados nas bordas podem ter sido usados ​​para levantar os recipientes do fogo. Tigelas, vasos e potes continham vinho e cereais adicionais. Não se sabe exatamente como qualquer um desses recipientes foi usado, uma vez que as cerimônias Shang permanecem um mistério.

Muitos dos bronzes são incrivelmente pesados, sugerindo um alto nível de tecnologia. Os quatro bronzes Shang nos cartões postais [não mostrados aqui] pesam da seguinte forma: o caldeirão de comida retangular, 181 libras. o vaso de vinho quadrado com carneiros, 75 libras. o elefante, 6 libras. e o vaso de vinho coberto, cerca de 23 libras.

Diagrama preparado por Edith Watts, Museu Metropolitano de Arte Design de Sue Koch

Os desenhos dos bronzes são fascinantes. Os artistas Shang eram obviamente obcecados por formas de animais reais e imaginárias. Use uma lupa para estudar os quatro bronzes dos cartões-postais. Além do elefante (não nativo do norte da China e provavelmente trazido do sul para o zoológico real) e os carneiros, encontre pássaros, dragões e máscaras de animais chamados taotie. Na exposição podem ser encontradas ainda mais formas de animais: corujas, tigres, touros, cobras e rinocerontes. O pano de fundo para as feras é uma série de padrões espirais. As silhuetas de alguns vasos são eriçadas com flanges semelhantes a barbatanas.

Freqüentemente, uma forma animal flui para outra forma animal, como ocorre na máscara animal. As máscaras voltadas para o observador também podem ser vistas como dragões de perfil olhando um para o outro.

No final da galeria Shang, uma curva para a esquerda leva à galeria das dinastias Zhou e Han (de 206 a.C. a 220 d.C.). Embora os padrões espirais, as máscaras taotie e os desenhos de dragão se assemelhem aos bronzes Shang, os bronzes Zhou posteriores exibem padrões mais abertos e fluidos, os animais são menos abstratos e os vasos são feitos em novas formas. Veja o pôster de rinoceronte, os cartões-postais da vasilha de vinho Zhou, o queimador de incenso Han, o objeto ritual do touro e do tigre. A lâmpada Han na forma de uma criada segurando um candelabro é uma das primeiras figuras humanas claramente representadas na arte chinesa. Uma inspeção detalhada do século V a.C. Um vaso de vinho de bronze próximo (# 91 na exposição) revela vivas figuras incrustadas dançando, tocando instrumentos musicais e lutando na terra e na água. Elas estão entre as primeiras tentativas conhecidas dos chineses de mostrar fotos de pessoas.

Apenas um dos bronzes (# 46 na exposição) sobreviveu sem corrosão. O bronze novo, sendo em grande parte cobre, é brilhante como uma moeda de cobre, apenas um pouco mais amarelo. Quando o bronze fica enterrado por muito tempo, ele reage aos minerais do solo. A maneira exata como ele reage depende das quantidades de cobre, estanho e chumbo em sua composição. Como resultado, as cores da superfície, chamadas de & quotpatinas, & quot, são variações de verde, verde-azulado, verde-escuro, vermelho, ferrugem e marrom-escuro.

Estude os parágrafos 7 e 8 e o diagrama da técnica de fundição em molde de seção mostrado no folheto de exposição [reproduzido abaixo]. Na exposição entre as galerias Shang e Zhou, mostra-se passo a passo a técnica de moldagem por seção da fundição. As superfícies dos bronzes Zhou e Han posteriores eram frequentemente padronizadas com incrustações de ouro, prata ou turquesa.

O jade é tão duro que nem pode ser cortado pelo aço. Na verdade, não é esculpido, mas é moldado pelo desgaste da superfície do jade com pedras mais duras, como areia de quartzo ou granadas trituradas. Dessa forma, muito lentamente, o jade é formado e alisado. O jade não é originário da China, mas teve de ser transportado para grandes distâncias da Ásia Central ou da Sibéria. Não admira que os antigos chineses valorizassem muito o jade e pensassem que tinha propriedades mágicas!

Cada figura do exército do imperador Qin foi feita por uma combinação de moldes e modelagem individual. As pernas são sólidas. Os torsos são ocos, feitos de rolos de argila. Depois que a superfície foi acabada em grandes detalhes com uma argila mais fina, a figura foi queimada. As cabeças e as mãos foram feitas e queimadas separadamente, e posteriormente fixadas com tiras de argila. Finalmente, cada figura foi pintada de forma realista e equipada com armas e equipamentos reais.

A Grande Idade do Bronze da China: uma exposição da República Popular da China
(Panfleto de Exposição)

Desde o primeiro copo de vinho simples & # 8212 um dos primeiros recipientes de bronze chinês ainda conhecido & # 8212 às extraordinárias figuras de terracota em tamanho real enterradas com o Primeiro Imperador de Qin, esta exposição apresenta descobertas que mudaram fundamentalmente nosso conhecimento dos antigos chineses história e arte.

Mais ou menos na mesma época em que Stonehenge estava surgindo na Inglaterra e Abraão definia os princípios do judaísmo no Oriente Médio, uma cultura da Idade do Bronze estava se desenvolvendo na China que em muitos aspectos raramente era igualada e nunca superada. Esse desenvolvimento parece ter ocorrido no início da primeira metade do segundo milênio a.C. nas férteis planícies centrais do vale do rio Amarelo. Por milhares de anos, essa área sustentou culturas neolíticas de complexidade crescente, que culminaram na primeira civilização chinesa. Na época da Idade do Bronze, essa cultura era caracterizada por um forte governo centralizado, comunidades urbanas com classes sociais estratificadas, arquitetura palaciana, um sistema distinto de escrita, rituais religiosos elaborados, formas de arte sofisticadas e metalurgia do bronze.

Diagrama do caldeirão de alimentos No. 4 mostrando o método de molde de seção de fundição (1) o modelo ou núcleo, (2) a seção do modelo, (3) o recipiente completo.

[Parágrafo 3] Ao contrário de outras culturas, onde o bronze foi usado pela primeira vez principalmente para ferramentas e armas, na China esta liga de cobre e estanho foi reservada para a fabricação de vasos majestosos que desempenharam papéis centrais no ritual do estado e na adoração aos ancestrais por mais de 1.000 anos, mesmo após o início oficial da Idade do Ferro no século V aC Representando a riqueza e o poder dos governantes, esses utensílios rituais mostram o mais alto grau de realização técnica e artística no início da civilização chinesa.

A lenda da fundação da primeira dinastia da China demonstra a importância do bronze para os antigos chineses: depois que o rei Yu de Xia controlou as inundações primordiais, por volta de 2.200 aC, ele dividiu suas terras em nove províncias e teve nove ding ( caldeirões de comida) lançados para representá-los. Quando a dinastia Xia caiu, os "nove ding", também chamados de "Bronzes Auspiciosos do Estado", passaram para a dinastia Shang e, por sua vez, para os Zhou quando conquistaram os Shang. A posse de vasos de bronze tornou-se assim um símbolo de detenção de poder e prestígio.Os governantes usavam caldeirões de bronze, taças, recipientes para beber e outros recipientes para apresentar oferendas de comida e vinho aos ancestrais e divindades reais. Dessa forma, eles reafirmaram seus direitos hereditários ao poder e tentaram persuadir os ancestrais a influenciar os eventos favoravelmente.

Durante a época de Shang, o vinho desempenhou um papel importante em tais observâncias rituais, e os recipientes para vinho, portanto, superam em muito os outros tipos. Então, os Shang foram criticados por beberem vinho em excesso por seus conquistadores, os Zhou, que sentiram que tal excesso de indulgência ofendeu o Céu e deu aos Zhou o direito de usurpar o poder de Shang. Protegendo sua própria dinastia, os Zhou produziram menos vasilhas de vinho e substituíram as formas Shang favoritas por novos tipos de vasilhas para cozinhar e armazenar.

Após o período Shang, os vasos rituais tornaram-se mais importantes como expressões de prestígio pessoal do que como veículos para oferendas piedosas. Isso é evidente pelo conteúdo variável das inscrições de bronze. Lançadas na superfície de um navio, essas inscrições apareceram pela primeira vez durante a última dinastia Shang como uma identificação concisa do proprietário do navio ou do ancestral a quem foi dedicado. Durante o período Zhou Ocidental, as inscrições tornaram-se cada vez mais comuns e mais longas, exaltando as realizações do proprietário e expressando o desejo pungente de que a peça pudesse não apenas honrar seus antepassados, mas também relembrar seus próprios méritos aos seus descendentes & quotpor gerações sem fim. & Quot No final da Idade do Bronze, os vasos tornaram-se símbolos de status mundanos, mais importantes nas celebrações dos vivos do que nos rituais dos mortos. As inscrições praticamente desapareceram, substituídas por ricas superfícies incrustadas com ouro, prata e pedras preciosas.

[Parágrafo 7] Na China antiga, os recipientes de bronze eram fundidos por um processo nativo que empregava um molde feito de seções (veja o diagrama à direita). Depois de moldar um modelo de argila do objeto, o fundador o cobriu com outra camada de argila que foi deixada secar, cortada em seções, arrancada e queimada. O modelo foi então raspado para se tornar o núcleo do molde, as seções montadas em torno dele e o metal derretido derramado entre os dois. Assim que o bronze esfriou, o molde foi removido e a superfície do recipiente polida até ficar lisa.

A decoração dos primeiros bronzes chineses era executada diretamente no modelo ou modelada e fundida no bronze, não trabalhada posteriormente no metal frio. Sem dúvida, o método de fundição do molde de seção influenciou a natureza dos designs decorativos: a decoração Shang se distingue pela simetria, frontalidade e ornamentos incisos, geralmente dispostos em faixas horizontais que complementam os contornos dos vasos. A decoração mais freqüentemente encontrada no período Shang é uma máscara frontal de animal (veja a ilustração abaixo). Durante o período Zhou Ocidental, as formas zoomórficas tornam-se cada vez mais abstratas, à medida que os motivos Shang se dissolvem em uma elaboração linear. Um novo vocabulário de padrões de ondas e entrelaçados com base em formas serpentinas evolui durante a era Zhou oriental, e estes, junto com padrões puramente geométricos, cobrem os vasos em designs gerais. Ao mesmo tempo, as alças tornam-se esculturais, representando tigres, dragões e outras feras em poses que enfatizam as elevações e curvas da musculatura do corpo.

Detalhe do caldeirão de alimentos retangular (fang ding) no. 32. Dinastia Shang, século 12 a.C. Da Tumba No. 5, Anyang, Província de Henan. Instituto de Arqueologia, Pequim

Devemos a preservação desses bronzes antigos ao seu sepultamento, seja em fossos de armazenamento, onde foram escondidos às pressas por membros em fuga de uma casa de elite derrotada, ou, mais comumente, em tumbas. Durante a dinastia Shang, os membros da realeza foram acompanhados na vida após a morte por seus bronzes, cerâmicas, armas, amuletos e ornamentos, e até mesmo a comitiva humana e animal que os rodeava em vida: servos, guarda-costas, cavalos, carruagens e cocheiros . Durante os períodos Zhou e Han, enterros suntuosos continuaram, mas o sacrifício humano raramente era praticado, embora o costume fosse preservado pela substituição de estatuetas de madeira ou argila destinadas a se assemelhar ao séquito do falecido.


4. Luoyang - Capital das 13 Dinastias

Luoyang foi outra grande capital da China antiga, onde presidiram várias dinastias, desde Zhou oriental (1045–770 aC) até Tang posterior (923–937).

As evidências de seu passado imperial incluem as Grutas de Longmen ao longo da margem de um rio onde milhares de figuras budistas e históricas foram esculpidas.


No norte da China, existe uma parede antiga de 6.700 quilômetros de comprimento. Agora bem conhecida como a Grande Muralha da China, ela começa na passagem de Jiayuguan na província de Gansu, no oeste, e termina na passagem de Shanhaiguan na província de Hebei, no leste. Como uma das Oito Maravilhas do mundo, a Grande Muralha da China se tornou o símbolo da nação chinesa e de sua cultura.

A Grande Muralha, uma das maiores maravilhas do mundo, foi inscrita no Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1987. Assim como um dragão gigante, a Grande Muralha serpenteia para cima e para baixo em desertos, pastagens, montanhas e planaltos que se estendem por aproximadamente 4.163 milhas de distância leste a oeste da China. Com uma história de mais de 2.000 anos, parte da seção da grande muralha está agora em ruínas ou mesmo totalmente desaparecida. No entanto, ainda é uma das atrações mais atraentes em todo o mundo devido à sua grandeza arquitetônica e importância histórica.

História e construção de amp

A Grande Muralha é conhecida como uma das sete maravilhas da construção no mundo, não apenas por sua longa história, mas também por seu enorme tamanho de construção e também por seu estilo arquitetônico único.

Um grande exército de mão de obra, composto de soldados, prisioneiros e habitantes locais, construiu o muro. O resultado da construção demonstra a manifestação da sabedoria e tenacidade do povo chinês.
A construção da Grande Muralha começou entre os séculos VII e VIII a.C. quando os estados beligerantes construíram paredes defensivas para afastar os inimigos do norte. Na época, era apenas um projeto regional. Até a Dinastia Qin, as paredes separadas eram unidas e, conseqüentemente, se estendiam de leste a oeste por cerca de 5.000 mil quilômetros e serviam para manter as tribos nômades fora. O Muro foi ampliado e fortalecido nas dinastias seguintes. Especialmente durante a dinastia Ming, quando os grupos étnicos nômades do norte se tornaram muito poderosos, os governantes Ming renovaram o Muro 18 vezes. Como resultado, não os restos mortais da dinastia Qin foram restaurados, mas cerca de 1.000 quilômetros foram construídos em um comprimento total de 6.700 quilômetros.
O estilo arquitetônico da Grande Muralha é uma maravilha na história da construção no mundo. Uma vez que o armamento consistia apenas em espadas e lanças, lanças e alabardas, e arcos e

flechas nos tempos antigos, paredes com passes, torres de vigia, torres de sinalização, junto com fossos tornaram-se uma estratégia importante. Para garantir a segurança das dinastias, os governantes feudais se esforçaram para melhorar a construção da Grande Muralha depois que ela tomou forma na dinastia Qin. A contribuição do Imperador Qin Shihuang para o projeto do Muro é considerada de grande importância, pois garantiu a paz para o povo na parte norte da China contra os hunos e estabeleceu um padrão de defesa para as gerações futuras.
A Grande Muralha da Dinastia Qin foi construída à custa de muitas vidas. Envolveu o trabalho árduo de dezenas de milhares de pessoas, incluindo soldados recrutados, escravos, condenados e também pessoas comuns. É por esta razão que a história da Grande Muralha é frequentemente associada à tirania do Primeiro Imperador de Qin. A dinastia Ming viu a criação de um sistema de defesa sofisticado ao longo da parede, abrangendo cidades-guarnição, postos de guarnição, passagens, fortificações, estruturas de parede adicionais, torres de vigia e torres de farol, cada um recebendo um status diferente e missão projetada. O sistema permitiu que a corte imperial mantivesse contato com agências militares e administrativas em vários níveis, incluindo as de base, e forneceu às tropas de fronteira instalações para realizar uma defesa eficaz.
A Grande Muralha que vemos hoje é principalmente da dinastia Ming, a parede se estende por cerca de 4.160 milhas (6.700 km), muitas vezes traçando as linhas de crista de colinas e montanhas enquanto serpenteia pelo interior da China. Com uma altura média de 10 metros e uma largura de 5 metros, a parede sobe e desce ao longo das serras e vales de nascente a poente. É uma testemunha da história, cultura e desenvolvimento da China.

Proteção
Ninguém que viu parte da Grande Muralha da China pode negar que esta maravilha da antiga fortificação militar é uma relíquia fantástica do passado que também testemunha o esforço humano. O Muro atrai centenas de milhares de visitantes todos os anos de todas as partes do mundo. A Grande Muralha é provavelmente o símbolo mais amplamente conhecido e duradouro da China e foi corretamente dito: "O homem que não visita a Muralha nunca foi à China."
Em sua totalidade, a Grande Muralha, ou para dar seu nome chinês Wan Li Chang Cheng, se estende por 10.000 li ou 5.000 quilômetros. Após uma pesquisa de quarenta e cinco dias em 101 seções do Muro em diferentes províncias, a Academia da Grande Muralha da China relatou em 12 de dezembro de 2002 que essa distância é agora apenas um recorde histórico. As forças da natureza e da destruição nas mãos da humanidade estão provocando a redução gradativa de sua extensão com o resultado de que menos de 30% permaneçam em boas condições. A Academia pediu maior proteção desta importante relíquia.

Luta contra a calamidade natural
Embora os efeitos da natureza sejam graduais e possam ter efeito ao longo de um período bastante longo, a destruição deliberada pelo homem poderia esgotar totalmente a Parede em um espaço de tempo muito curto.

O novo deve ser construído a partir do antigo?
Algumas partes foram dinamitadas e a pedra vendida. Isso significa que é difícil encontrar vestígios da parede em algumas áreas. Isso levanta a questão de & quotÉ certo que o novo seja construído a partir do antigo? & Quot

Na foto, um camponês que estava ocupado construindo um depósito de tijolos retirados do Muro. Perto dali, era fácil ver trilhas onde o material havia sido retirado da superfície da Parede. Embora existam regulamentos que proíbem a construção de novos edifícios a 150 metros do Muro, parece que este anúncio oficial não chegou a todos os cantos da cidade.

Muitas belas lendas e histórias sobre a Grande Muralha aconteceram ao longo da construção e, desde então, essas histórias se espalharam por todo o país. Os que aconteceram durante a construção são abundantes. A história de Meng Jiangnu é a mais famosa e amplamente difundida de todas. A história aconteceu durante a Dinastia Qin (221BC-206BC). Conta como o choro amargo de Meng Jiangnu fez com que uma seção da Grande Muralha desabasse. O marido de Meng Jiangnu, Fan Qiliang, foi preso por oficiais federais e enviado para construir a Grande Muralha. Meng Jiangnu não teve notícias dele após sua partida, então ela saiu para procurá-lo. Infelizmente, quando ela alcançou a grande muralha, ela descobriu que seu marido já havia morrido.

Ouvindo as más notícias, ela chorou de coração. Seu uivo causou o colapso de uma parte da Grande Muralha. Esta história indica que a Grande Muralha é a produção de dezenas de milhares de plebeus chineses.
Belas histórias e lendas sobre a Grande Muralha ajudam a manter viva a história e a cultura chinesa. Em cada dinastia após a construção da Grande Muralha, muitas outras histórias foram criadas e espalhadas.


Imperador e Exército Fantasma # x27s

Explore os guerreiros de argila enterrados, carruagens e armas de bronze do primeiro imperador da China.

No centro da China, um vasto mausoléu subterrâneo esconde um exército de terracota em tamanho real de cavalaria, infantaria, cavalos, carruagens, armas, administradores, acrobatas e músicos, todos construídos para servir a China & # x27s primeiro imperador, Qin Shi Huang Di, no vida após a morte. Perdido e esquecido por mais de 2.200 anos, este exército de barro, com 8.000 homens, está pronto para ajudar o Primeiro Imperador a governar novamente além do túmulo. Agora, uma nova campanha arqueológica está sondando as milhares de figuras sepultadas no mausoléu. Com acesso exclusivo a pesquisas pioneiras, & quotEmperor & # x27s Ghost Army & quot explora como o imperador dirigiu a fabricação de dezenas de milhares de armas de bronze transportadas pelos soldados de argila. NOVA testa o poder dessas armas com experimentos de alta ação e relatórios sobre técnicas revolucionárias de modelagem de computador 3D que estão fornecendo novos insights sobre como as figuras de argila foram feitas, revelando no processo os segredos de uma das maiores descobertas da arqueologia & # x27s. (Estreado em 8 de abril de 2015)

Mais maneiras de assistir

NARRADOR: It & # x27s uma das maiores maravilhas do mundo antigo: China & # x27s terracota exército, 8.000 forte, totalmente armado e construído para a eternidade. Criado há mais de 2.000 anos, ele foi perdido e descoberto apenas recentemente. Agora, este tesouro impressionante revela o primeiro império a governar a China antiga.

XIUZHEN JANICE LI (Museu do Exército de Terracota): Encontramos incríveis objetos arqueológicos.

ANDREW BEVAN (University College London): E as implicações são enormes para a arqueologia. Vai ser verdadeiramente revolucionário.

NARRADOR: Mas quem fez este vasto exército? Como? E porque? É a criação de uma civilização incrivelmente avançada.

MIKE LOADES (Historiador militar): A besta chinesa está dois milênios à frente de seu tempo.

NARRADOR: Suas armas antigas se destacam em testes modernos rigorosos.

MARCOS MARTINÓN-TORRES (University College London): Você não pode fazer uma ponta de flecha melhor do que esta.

NARRADOR: Arqueólogos reúnem pistas e tentam decodificar essas maravilhas antigas. Guerreiros e armas, carros e cavalos, um mundo inteiro, enterrado por mais de 2.000 anos, agora vê a luz do dia. Revelado em toda a sua glória original, o Exército Fantasma do Imperador e # x27s, agora mesmo, no NOVA.

Foi chamada de Oitava Maravilha do Mundo: um vasto exército de quase 8.000 guerreiros, todos com mais de 2.000 anos, maior do que o tamanho natural e feito de "terracota" ou "argila cozida", uma impressionante variedade de infantaria, cavalaria e carruagens.

Criar em uma escala tão épica deve ter sido um desafio extraordinário. Como foi feito? E o que isso pode nos dizer sobre a China antiga?

Agora, uma série de escavações arqueológicas mostra que o exército de terracota é apenas o começo, uma pequena parte de um vasto complexo, estimado em mais de 21 milhas quadradas.

Nos arredores, há evidências assustadoras. As valas comuns das pessoas que a construíram, cheias de ossos. O local contém centenas de tumbas subterrâneas, cheias não só de guerreiros de barro, mas também de pássaros, cavalos, músicos e acrobatas. Tudo isso envolve um enorme monte feito pelo homem, uma tumba do homem responsável pela criação do primeiro império da China.

Até agora, os arqueólogos escavaram cerca de 1.900 figuras de terracota, apenas uma fração do número que se acredita estarem enterradas em três fossos principais. Cada figura é intrinsecamente detalhada, pesa de 3 a 400 libras e é composta por sete partes principais.

O trabalho arqueológico demorou 40 anos e ainda há muito a ser descoberto.

JANICE LI: Encontramos incríveis objetos arqueológicos. Então, eu acho que não podemos adivinhar o que está enterrado em todo o complexo de tumbas.

NARRADOR: Mas agora, os arqueólogos estão encontrando novas respostas para muitas de suas perguntas. Por que o exército de terracota foi criado? E como e quando foi projetado? Quem foram as pessoas que o construíram? E qual foi o seu destino?

Os cientistas dataram o carvão encontrado nas covas e também a argila nas figuras. Todas as evidências indicam que os guerreiros de terracota foram feitos há cerca de 2.200 anos, mais de 200 anos antes do nascimento de Cristo.

Foi o fim do que os historiadores chamam de “período dos estados beligerantes”, quando, por mais de dois séculos, a China foi devastada por estados rivais que lutavam pelo domínio. Invasões e batalhas em massa ocorreram em todo o campo, mas, finalmente, um desses estados conquistou todos os outros e criou o exército de terracota, e tudo em uma única vida.

O grande mistério é como. É um mistério, porque a fonte literária mais antiga sobrevivente foi escrita quase um século depois da construção do exército de terracota, pelo pai da história chinesa, Sima Qian, que escreveu esses registros clássicos dos estados em guerra e dinastias posteriores. Surpreendentemente, ele não fez menção ao exército de terracota, nem a qualquer outra fonte.

Há mais de 2.000 anos, esses guerreiros foram enterrados e esquecidos. Ninguém sabia que eles existiram. Então, um dia, em 1974, durante uma seca na província de Shaanxi, o Sr. Yang e outros fazendeiros locais começaram a cavar um poço.

Ele conta ao historiador da China Jonathan Clements o que aconteceu.

YANG ZHIFA (Fazendeiro que descobriu o exército de terracota): Usei uma picareta para cavar o buraco.

CLEMENTOS JONATHAN (Historiador): Enquanto cavavam, encontraram o que primeiro pensaram ser a borda de uma panela.

YANG ZHIFA: Eu disse: “Há & # x27s de bronze no subsolo”.

CLEMENTOS DE JONATHAN: Eles também encontraram bronze. Eles encontraram artefatos de metal, então começaram a arrastar carrinhos cheios de terracota quebrada para fora deste poço.

YANG ZHIFA: Em seguida, um ombro e um peito apareceram.

JONATHAN CLEMENTS: À medida que cavaram a terra ao redor, eles perceberam que estavam olhando para o corpo de uma estátua. Eles tinham o topo da armadura e viram um braço.

YANG ZHIFA: Eu disse ao meu amigo: “Isto é um templo”.

CLEMENTOS JONATHAN: E se eles perturbaram deuses em um antigo templo? Isso é uma má notícia.

Claro, o que ele não sabia era a importância para todo o planeta, porque este é o achado arqueológico mais importante na China dos últimos 100 anos que você pode olhar e dizer: "A China Antiga foi incrível!"

NARRADOR: Os arqueólogos logo encontraram montes de terracota quebrada. Pedaços de pernas, humanos sem cabeça e até cavalos, todos esmagados após 22 séculos no subsolo. Eles foram enterrados em três grandes fossas.

O Poço 2 foi apenas parcialmente escavado e ainda se parece com o que era quando foi descoberto pela primeira vez. Acredita-se que as tábuas do telhado cubram quase mil guerreiros e dezenas de bigas.

Os poços 1 e 3 também foram parcialmente escavados e um elaborado projeto de restauração começou, reparando centenas de guerreiros e recuperando suas lanças, pontas de flechas e espadas.

CAO WEI (Museu do Exército de Terracota): Ele surpreendeu o mundo, quando foi descoberto pela primeira vez, e é verdadeiramente único. Temos cinco sítios arqueológicos em andamento no mausoléu.

NARRADOR: O Museu do Exército de Terracota se tornou uma grande atração turística internacional, abrigando um vasto tesouro de arte, tecnologia e informação antigas.

Mas pode ser usado para esclarecer como uma cultura de 2.000 anos superou todos os desafios de criar uma obra-prima tão épica?

É um mistério que uma equipe conjunta da University College London e do Terracotta Army Museum esteja investigando.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Existem dois tipos de visitantes no exército de terracota. Alguns apreciam a beleza nos detalhes. Você pode escolher qualquer um desses guerreiros e imediatamente admirará as expressões faciais muito pessoais, o penteado individual. Outras pessoas estão mais impressionadas com a escala deste site, sua magnitude. Como foi possível orquestrar todo o conhecimento tecnológico, todos os recursos e toda a mão de obra necessária e com tanta rapidez?

NARRADOR: E foi construído em um período incrivelmente curto, tudo em 37 anos. A duração do reinado de Qin Shi Huang, o primeiro imperador da China.

Isso & # x27s de acordo com os registros históricos de Sima Qian & # x27s, que afirmam que ele foi entronizado em 246 a.C., e que foi quando começaram os trabalhos em seu mausoléu e que 37 anos depois ele morreu e o trabalho foi interrompido. Mas então Qin Shi Huang havia construído um império.

Seu estado Qin terminou ao longo de dois séculos de guerra e conquistou todos os seus vizinhos poderosos. O primeiro imperador agora governava muitos milhões de pessoas e uma área que rivalizava com o tamanho do Império Romano. O Império Qin deu seu nome à China, junto com um sistema legal e uma moeda. Mas o primeiro imperador também tinha uma reputação de extrema crueldade.

CLEMENTOS JONATHAN: O que agora chamamos de China só é chamado de China por causa do primeiro imperador. O problema que os chineses têm hoje é conciliar essa ideia de que ele foi um tirano cruel e que centenas de milhares de pessoas sofreram e morreram sob seu regime, & amp

NARRADOR: Sua história em Sima Qian também lista alguns de seus crimes como massacrar prisioneiros de guerra, queimar livros e massacrar seus críticos.

CLEMENTOS JONATHAN: & ampmas também que ele fez algo de bom, que unificou a China, que tomou esses estados díspares, com diferentes línguas e com diferentes sistemas de escrita, e os obrigou a todos a serem chineses.

NARRADOR: A precisão de Sima Qian & # x27s foi questionada, já que ele viveu um século após a morte do primeiro imperador e era membro da dinastia seguinte, mas seu relato descreve a obsessão do imperador com a imortalidade, o que pode ajudar a explicar a motivação por trás da construção de seu vasto túmulo.

JANICE LI: O que ele acreditou, quando ele morreu, ele ainda poderia continuar sua vida no reino subterrâneo. Então ele trouxe todas as coisas com ele para o reino subterrâneo.

NARRADOR: O antigo ditado chinês “trate a morte como o nascimento” significava que ele poderia desfrutar de suas posses na vida após a morte. Isso pode ter inspirado o planejamento elaborado de seu vasto mausoléu e ofuscando tudo, o primeiro imperador & # x27s possui um monte de tumba enorme.

O grande historiador disse que o caixão imperial foi enterrado sob o monte, que originalmente tinha 350 pés de altura. O monte ainda não foi escavado, por medo de danificá-lo, e não será, até que o conteúdo possa ser preservado com segurança.

Mas Sima Qian descreveu vividamente como um modelo do império cercava o caixão de bronze, com rios de mercúrio em miniatura fluindo para os mares e corpos celestes no teto acima. O monte da tumba é o centro de um mausoléu incomparável na história, construído para que a vida após a morte do imperador acompanhasse sua vida luxuosa antes da morte.

As represas desviaram os riachos ao redor da tumba. Mais de 300 caixões estavam cheios de esqueletos de cavalos. Outros fossos continham modelos de animais exóticos e até mesmo membros da corte do imperador.

CLEMENTOS JONATHAN: Então, estamos encontrando músicos, acrobatas e levantadores de peso. Portanto, estamos vendo toda uma cultura revelada a nós.

NARRADOR: Este não é apenas um mausoléu, mas um palácio do prazer eterno: duas carruagens de meio tamanho compostas por mais de 3.400 peças. Cada um é puxado por quatro cavalos de bronze, seus arreios enfeitados com ouro e prata.

JANICE LI: Eles têm carruagem de bronze para seu espírito viajar na vida após a morte. E também trouxe guerreiros de terracota com ele para protegê-lo na vida após a morte.

NARRADOR: Essas crenças podem explicar a criação do exército de terracota e por que ele está localizado a uma milha a leste de sua tumba. Ele fica de guarda entre o túmulo do imperador e os estados que ele subjugou ao leste.

Ele pode ter temido que os espíritos de suas muitas vítimas buscassem vingança na vida após a morte. Então, talvez os guarda-costas de terracota tenham sido criados para combater qualquer ameaça do submundo.

O trabalho de pesquisa em andamento mapeou as descobertas mais recentes e mostra que o local é muito maior do que se pensava originalmente, cobrindo uma área de 10.000 campos de futebol.

Mas como o Qin criou tantos guerreiros de argila imponentes e elaborados? Remontar as figuras quebradas é a primeira parte de sua restauração e revela as pistas de como foram feitas. Cada figura foi feita à mão com a argila local. Você pode ver, nas figuras quebradas, como o torso foi criado enrolando-se a argila em camadas para construir a parte superior do corpo.

JANICE LI: Essas são as marcas aqui, provavelmente a mão segurando por dentro e alisando por fora.

NARRADOR: Mestre artesão Sr. Han estudou as figuras com os curadores do museu e trabalhou para replicar métodos de produção antigos.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Então, qual é o peso de um guerreiro médio?

JANICE LI: (Traduzindo de uma conversa com o Sr. Han): Cerca de 200 quilos.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Isso & # x27s mais de 400 libras.

JANICE LI: sim. Então, isso é muito pesado.

NARRADOR: Membros, botas, mãos e cabeças foram todos fundidos com a argila local, que foi prensada em moldes e modelada para cada parte do corpo. Originalmente, as pernas eram baseadas em moldes usados ​​para canos de esgoto. O processo de moldagem cria uma variedade de membros que podem ser combinados com os vários torsos de diferentes maneiras para criar uma mistura de figuras: arqueiros, infantaria pesada, cavaleiros, generais, oficiais e cocheiros e até seus cavalos.

Uma vez que o molde oco é preenchido com argila, ele é unido e deixado secar antes de a figura ser montada, pronta para queima em um forno ou forno.

O Sr. Han construiu uma réplica de um antigo forno Qin.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Então, é com base na arqueologia real de Qin.

JANICE LI: Sim, isso & # x27s com base na arqueologia Qin, real Qin.

NARRADOR: As figuras são lacradas e depois disparadas por dias para endurecê-las. As figuras originais são uma combinação de peças moldadas. Mas são clones ou indivíduos? Existem vários rostos diferentes. Eles têm pele escura e clara, com pelos faciais variados. Eles têm muitos formatos de olhos diferentes e uma variedade deslumbrante de penteados e acessórios para a cabeça.

Existem diferenças claras entre as figuras, mas cada uma é verdadeiramente única?

Os cientistas esperam fornecer uma resposta definitiva, fazendo modelos 3D para permitir comparações precisas. Cada figura terá de ser digitalizada para o computador, mas a digitalização 3D a laser é demorada e cara.

Janice Li está usando uma câmera fotográfica como a primeira etapa do processo que transformará imagens 2D em modelos 3D.

ANDREW BEVAN: Esta é uma técnica muito nova e as implicações são enormes para a arqueologia. E vai ser verdadeiramente revolucionário.

NARRADOR: De volta a Londres, Andrew Bevan está compondo as fotos para criar um modelo 3D.

ANDREW BEVAN: O que o software tenta fazer é percorrer cada fotografia e definir um conjunto de características que ele possa reconhecer. Pode ser, por exemplo, a ponta de uma orelha.

NARRADOR: Em humanos, não há duas orelhas iguais, e Andrew Bevan quer saber se esse é o caso para as figuras de terracota. O computador mapeia os recursos no espaço tridimensional e os une para criar a cabeça.

ANDREW BEVAN: Nós fizemos este guerreiro em particular em toda a sua glória.

NARRADOR: Esses modelos são projetados para permitir a comparação precisa de tudo, desde mãos a cabeças, braços a armadura ou figura a figura.

ANDREW BEVAN: Efetivamente, o céu é o limite. Neste caso particular, vou cortar a orelha do guerreiro, para que possa ser comparada a outras.

NARRADOR: Isso mostrará se todos eles são anatomicamente únicos. Os resultados indicam que as orelhas variam em formato, com lóbulos de tamanhos diferentes.

ANDREW BEVAN: O que descobrimos, até agora, por meio desses modelos 3D, é que não há duas orelhas comprovadamente iguais. Esses guerreiros parecem ser muito individuais, da mesma forma que uma típica população humana.

NARRADOR: Alguns arqueólogos sugerem que eles são até retratos de pessoas reais.

Portanto, este era um exército de guerreiros individuais, cada um notavelmente real e único, o produto da habilidade, dedicação e técnica dos artesãos que os criaram.

JANICE LI: O trabalho manual realmente refletia os processos de fabricação de guerreiros de terracota há 2.000 anos.

(Traduzindo da conversa com o Sr. Han): Sim, normalmente leva três dias para Han esculpir, você sabe, os detalhes.

NARRADOR: Ainda hoje, o estilo individual do artesão aparece claramente em seu trabalho.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Orelhas do Sr. Han & # x27s.

JANICE LI: Sim. É lóbulos de orelha realmente grandes lá. Sim.

NARRADOR: Mas anos de cuidadosa restauração, preservação e análise deram origem a indícios de que o exército de terracota era originalmente muito diferente do que vemos hoje. Flocos de pigmentos brilhantes ainda se agarram à superfície dos torsos, mãos e cabeças, mostrando que os guerreiros já foram altamente decorados e sugerindo um arranjo colorido e até berrante quando criados pela primeira vez.

Podemos agora ver como os guerreiros podem ter se parecido há mais de 2.200 anos: uma exibição deslumbrante de cores, com figuras pintadas e carros ornamentados, todos totalmente armados e intimidantes.

Mas eles estavam carregando armas afiadas de nível de guerra ou meramente representações simbólicas? Depois que as peças de madeira apodreceram, tudo o que restou no chão foram as armas de bronze colocadas uma vez nas mãos dos guerreiros.

Mas como essas armas são feitas? E como são usados? Para analisá-los, Janice Li está criando moldes de silício das armas antigas, usando uma técnica desenvolvida originalmente para dentistas.

JANICE LI: Usamos este molde de silicone para obter uma impressão muito clara na superfície.

NARRADOR: Ao colocar a impressão de silício sob um microscópio eletrônico de varredura, Janice Li evita qualquer dano à arma original e pode examinar as lâminas de perto. A tela é preenchida por uma pequena seção da lâmina. As marcas mostram que era originalmente nítido e ainda é hoje.

JANICE LI: Essas finas marcas paralelas mostram esse esforço realmente enorme para afiar essas armas letais funcionais.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Tão consistente, então, você não pode fazer isso manualmente. Cada uma das 40.000 pontas de flecha foi afiada por alguém em uma roda.

NARRADOR: As linhas paralelas idênticas em tantas armas mostram que isso é afiação mecânica, em escala industrial. Apenas um tipo de máquina poderia fazer essas linhas uniformes, um torno rotativo que usa uma pedra giratória para afiar as lâminas.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Todas as espadas, todas as lanças, todas as alabardas e cada uma das 40.000 pontas de flechas foram afiadas da mesma maneira.

NARRADOR: O combate danifica as arestas das armas de bronze, mas as do exército de terracota não estão marcadas.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Não há nenhum sinal de que tenham sido usados. Essas são armas feitas na hora, entregues diretamente ao exército de terracota.

Acho que é óbvio que essas não são representações para fins religiosos. Estas são armas reais e letais, feitas para matar.

NARRADOR: Esta é a primeira evidência de tornos rotativos sendo usados ​​para afiar armas, em escala industrial, em qualquer lugar do mundo.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Eles são muito bem feitos. Isto é fantástico.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Acho que estamos no caminho certo.

NARRADOR: Então, o exército de terracota estava totalmente armado. A infantaria pesada carregava o mortal “G” ou alabarda. Alguns tinham mais de um metro e oitenta de comprimento.

O historiador militar Mike Loades demonstra como era uma arma altamente flexível. O exército Qin e a melhor defesa contra seu maior inimigo, a cavalaria.

MIKE LOADES: Uma grande ameaça para todos os exércitos chineses de todos os estados era a cavalaria, tanto cavaleiros quanto cocheiros. E a principal defesa contra eles era a alabarda.

Agora, obviamente, eu tinha que parar o cavalo ali, ou ele teria se empalado na lança. E essa é realmente a primeira função da alabarda. E você & # x27vê-lo-á & # x27s tem esta cruzeta, esta barra transversal, então se eu tivesse arremessado em uma linha de alabardas, isto teria espetado o pobre cavalo aqui, mas teria parado, então o próprio alabardeiro não & # x27t ser pisoteado.

Ele também pode usar o espigão para tirar a perna do cavalo. Mas e se o animal ultrapassar a ponta das alabardas e eu entrar com uma lança? Ele poderia usar sua alabarda para erguer a ponta, de modo que ela fizesse isso, e ela empurrasse na minha garganta. E ele me empurrou onde ele pode obviamente ser despachado rapidamente.

NARRADOR: Bem como a alabarda, o Qin implantou uma variedade de armas de bronze, incluindo lanças, lanças e espadas longas. Mas os antigos chineses lideravam o mundo em um ramo específico da guerra: o arco e flecha.

Uma variedade de fontes pré-Qin mostram que os chineses inventaram a besta séculos antes do primeiro imperador. Mas como e por que evoluiu para se tornar a arma ofensiva mais eficaz da época?

MIKE LOADES: O campo de batalha chinês estava cheio de tempestades de flechas. Tempestade após tempestade de flechas. Mas isso requer habilidade e treinamento. Como você poderia fazer isso com um exército cheio de recrutas camponeses que estiveram ali por alguns meses? Bem, a resposta estava na besta chinesa. Apenas um simples estoque de madeira monta facilmente qualquer arco, então o arco já está feito. Ele se encaixa ali e apenas com a colocação de uma cruzeta, você pode amarrá-lo na posição.

NARRADOR: Nenhum sobrevive. Esta é uma réplica funcional. Sua importância é demonstrada pelas fileiras de arqueiros de terracota, armados com bestas e prontos para a batalha. Mas tudo o que resta das bestas Qin, depois que as partes de madeira apodrecem, são aglomerados de estranhos objetos de bronze encontrados nos fossos.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Este é um gatilho de besta de bronze, um dos mecanismos de engenharia tridimensional mais sofisticados dos tempos antigos.

NARRADOR: Eles foram produzidos em massa, com todas as peças feitas para se encaixarem precisamente, como os historiadores da época registraram.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Os anais de Lü Buwei, que datam por volta da época do primeiro imperador, afirmam que, se houver qualquer desalinhamento nas partes de um gatilho, ele não funcionará.

NARRADOR: Usando uma réplica, Mike Loades demonstra o design do gatilho.

MIKE LOADES: O verdadeiro gênio foi o gatilho: o bronze, o gatilho de bronze fundido, produzido em uma forma padronizada na casa das centenas de milhares. Portanto, ele tem seus componentes intercambiáveis ​​muito simples. Ele se desfaz com muita facilidade e se junta com muita facilidade. E toda esta montagem cai em uma fenda pré-entalhada no arco, e você tem um arco pronto para atirar.

NARRADOR: O gatilho trava firmemente e pode segurar com segurança e liberar suavemente a força do arco.

MIKE LOADES: É uma peça engenhosa de equipamento militar padronizado e produzido em massa.

NARRADOR: Mas qualquer besta é tão mortal quanto suas flechas. Mais de 40.000 pontas de flechas foram escavadas nos poços. Este é apenas um pacote de cem, uma aljava cheia, descoberta aqui, no meio do Poço 1.

Então, de que eram feitas essas pontas de flecha? Um espectrômetro fluorescente de raios-X portátil é usado para explorar os detalhes da metalurgia de Qin.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Esta é, hoje, a maneira mais simples, rápida e ainda mais barata que temos de determinar a composição química de algo. Só recentemente é que começamos a usá-lo na arqueologia, revolucionando a forma como podemos caracterizar os materiais.

NARRADOR: Mostra que as armas do exército de terracota e # x27s são quase todas feitas de bronze, uma liga que é uma mistura de cobre, chumbo e estanho. A princípio, os pesquisadores presumem que cada parte da flecha será uma única mistura de bronze.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Isso está nos dizendo a receita que os fabricantes de armas tinham para cada uma das partes de suas armas. Há a cabeça adequada e, em seguida, o que chamamos de “espiga”, que seria inserida na haste mais longa do bambu.

A espiga contém três por cento de estanho, um por cento de chumbo e o resto é cobre. Então, isso nos diz que este é um bronze com quantidades relativamente baixas de chumbo e estanho.

Agora podemos virar, podemos ver imediatamente um conteúdo de estanho relativamente alto que está em torno de 20 por cento. Esta é uma liga que sabemos ser extremamente dura.

NARRADOR: Mais estanho torna a ponta de flecha mais dura e afiada, mas menos estanho torna a ponta mais flexível e menos provável que se rompa.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Quando você tem apenas bronze, você não pode fazer uma ponta de flecha melhor do que esta. Isso é tão bom quanto uma arma de bronze pode conseguir.

NARRADOR: Então, eles usaram duas ligas diferentes de bronze em uma seção fundida da arma, a ponta da flecha e a espiga, a parte que conecta a ponta da flecha à haste. Mas como?

O mestre falsificador Andy Lacey está experimentando, tentando reproduzir as técnicas de fundição desenvolvidas na China há mais de 2.000 anos.

ANDY LACEY (Master Forger): Você tem seu tang pré-moldado, já existe. Basta inseri-lo no molde. Você pode ver que ele fica dentro do espaço que corresponde à ponta da seta e, em seguida, você coloca a parte superior e a prende. Então você vê o espigão simplesmente grudado lá e esse é o funil que levaria o metal para dentro.

It & # x27s juntou esses dois componentes lindamente, & amp

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Sim, isso é o que importa.

ANDY LACEY: & ampand soldou com muita força.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Muito bem.

NARRADOR: A união das duas ligas de bronze revela a impressionante sofisticação técnica e habilidades de produção inovadoras do Qin & # x27s. Mas apenas um teste pode mostrar se as pontas de seta da réplica funcionam na prática.

Antigas fontes chinesas dão pistas de como os arcos que os atiraram foram carregados.

MIKE LOADES: Temos algumas evidências de que os Qin deitaram de costas para abranger os arcos.Isso sugere arcos muito poderosos de cerca de 200 libras, o que é mais poderoso do que um arco de mão pode ser.

NARRADOR: O arco de demonstração de Mike & # x27s replica o mecanismo de um arco Qin autêntico, mas cria apenas um quarto da força.

MIKE LOADES: E agora estamos gravando com mais de quatro vezes a potência.

NARRADOR: Para testar as réplicas de flechas até o limite, ele usa um arco moderno, com o peso de tração de 200 libras dos arcos Qin originais. É devastador contra o gel balístico, mas como se sairá contra a armadura chinesa?

MIKE LOADES: Este é o nível de armadura que uma flecha deve derrotar. Armadura lamelar It & # x27s. Isso significa que você tem escamas que se sobrepõem e, por trás delas, uma armadura de tecido macio. E você pode ver nos guerreiros de terracota, eles estão vestindo roupas bem volumosas. E a armadura é uma defesa composta de exterior rígido com acolchoamento macio, e eles provavelmente têm casacos de feltro por baixo disso. Bem no fundo, aqui, está um pedaço de porco, para representar o ser humano por dentro. Portanto, esse é o desafio de uma ponta de flecha. Dando aquele golpe crucial para o alvo.

Bem, ele está preso. Ele fez alguma coisa, por Deus, e foi direto para a carne de porco. Esse é um inimigo morto.

Ele realmente passou direto, e ele saiu do outro lado, através da carne de porco. Através de três camadas de couro endurecido, através de múltiplas camadas de seda franzida, através de um grosso pedaço de feltro, através de um lado da carne de porco, e aqui está, do outro lado.

NARRADOR: O Qin usou a besta para um efeito poderoso. Em 223 a.C., o Qin enfrentou o vasto exército Chu nas margens do rio Yangtze. O Qin os enganou e depois atacou com seus arqueiros devastadores.

MIKE LOADES: Este mecanismo aparentemente simples está dois milênios à frente de seu tempo.

NARRADOR: Levaria mais de 1.500 anos para que as bestas europeias superassem as chinesas no poder, e só então com alavancas e roldanas pesadas, tornando-as muito mais lentas de usar e difíceis de dominar.

MIKE LOADES: Você pode aprender a usar isso em menos de dois minutos. E permitiu que um exército camponês se convertesse em tropas de última geração.

NARRADOR: O exército Qin tornou-se tão bem organizado e equipado que conquistou todos os seus rivais e encerrou dois séculos de guerra. O líder Qin agora governava toda a China, como o primeiro imperador.

O historiador Sima Qian, escrevendo um século depois, sobre a perspectiva de uma dinastia subsequente, descreve um frenesi de queima de livros.

CLEMENTOS JONATHAN: Todos os livros em seu reino foram destruídos, possivelmente milhares de documentos chineses que nós nunca receberemos de volta, um terrível cataclismo para a história chinesa e para os historiadores chineses.

NARRADOR: Foi, de acordo com Sima Qian, uma queda para a tirania completa, já que 700.000 trabalhadores foram forçados a expandir o complexo de tumbas. No extremo oeste do local, evidências arrepiantes revelaram o segredo obscuro por trás da fabricação do exército de terracota.

Janice Li está indo para os pomares, onde valas comuns foram escavadas, cheias de corpos de trabalhadores, incluindo mulheres e crianças, exaustos pelo trabalho implacável. Os arqueólogos também encontraram ferros de perna e pescoço, enquanto Sima Qian se refere a alguns trabalhadores como condenados e homens condenados à castração.

A burocracia Qin controladora deu a cada corpo uma certidão de óbito ou uma etiqueta de identificação com a inscrição. Cada um é um testemunho comovente de uma história individual de trabalho duro.

JANICE LI: Bu Geng Jiu é o nome do construtor, significa, tipo, ele devia dinheiro ao governo. Então, ele precisa trabalhar aqui em vez de pagar o dinheiro para o governo.

NARRADOR: A história do trabalhador Bu Geng Jiu é típica. Ele foi forçado a trabalhar porque não conseguia pagar uma dívida paralisante que tinha com o governo. Foi esse trabalho forçado que permitiu aos Qin criar o império chinês, protegido com os estágios anteriores da Grande Muralha, conectado com rodovias intermunicipais e irrigado com redes de canais e eclusas.

Trabalhadores conscritos e escravos também ajudaram artesãos habilidosos a fazer os 8.000 guerreiros de terracota. Mas como o Qin fez tudo em uma escala tão vasta? E com muita atenção aos detalhes.

O estudo cuidadoso das figuras e das armas agora nos permite entender como a força de trabalho era organizada e controlada.

As inscrições nos guerreiros revelam quem os fez. Eles foram construídos por grupos, ou células, liderados por 92 mestres artesãos, cada um provavelmente controlando cerca de 10 trabalhadores. Essas células vieram das fábricas do palácio ou oficinas locais.

E as armas também fornecem evidências dessa organização altamente produtiva e rigidamente controlada.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Temos centenas, milhares de armas aqui, mas queremos descobrir como isso foi alcançado. Como é que eles puderam produzir tantas armas em um período relativamente curto?

NARRADOR: Para ajudar a responder a isso, Janice Li planejou meticulosamente todos os armamentos encontrados no fosso 1.

JANICE LI: Este é o mapa de todas essas armas de bronze, descobertas na parte leste do Poço 1. Então, assim, o vermelho mostrava os gatilhos de bronze, gatilhos de besta, descobertos no fosso e os pontos pretos apresentam os limites das flechas.

NARRADOR: Os gráficos são então comparados com a análise do conteúdo de metal das pontas de flecha, & amp

JANICE LI: Este grupo é realmente muito diferente de & amp

MARCOS MARTINÓN-TORRES: sim.

NARRADOR: & ampea forma precisa dos gatilhos. Isso revela que os gatilhos se enquadram em grupos distintos, definidos por suas formas características.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Por exemplo, esta faca pendurada, aqui, é curvada neste canto. Este outro, aqui, termina em ângulo.

NARRADOR: As parcelas dos armamentos no Pit 1 identificaram vários lotes distintos de gatilhos. Todas as combinações de gatilho localizadas no canto nordeste superior são idênticas em tamanho, conteúdo de bronze e design, sugerindo que foram feitas pela mesma célula de operários. Embora esse conjunto de gatilhos seja diferente, mostrando que foi feito por outra célula de trabalhadores.

ANDREW BEVAN: Esta é uma série de células, trabalhando individualmente para criar essas armas de metal.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Tudo isso requer uma força de trabalho muito versátil que pode produzir uma espada hoje, uma besta amanhã, uma alabarda no dia seguinte, dependendo do que for necessário, conforme o trabalho avança.

NARRADOR: As células operárias foram treinadas para serem não apenas produtivas, mas versáteis.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Acho que esse modelo de produção é a chave para entender como foi possível produzir algo tão colossal, tão grande, mas também tão sofisticado em uma janela de tempo, no máximo, 40 anos, possivelmente menos.

NARRADOR: Janice Li também encontrou evidências cruciais sobre como os trabalhadores foram organizados, decodificando inscrições gravadas em suas armas. Revelam uma estrutura de fiscalização rigorosa, onde todos os trabalhadores tinham que registrar seus nomes.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Podemos ver trabalhadores individuais, trabalhando em diferentes anos do reinado de Qin acima deles, os artesãos se formam e que estarão trabalhando com eles os funcionários e então, acima de tudo, Lü Buwei, que era então o Primeiro Ministro ou Chanceler de Qin.

NARRADOR: Os artesãos na parte inferior tiveram que assinar seus nomes, então qualquer trabalho abaixo do padrão poderia ser facilmente rastreado.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Às vezes, as pessoas se referiam a esse sistema de supervisão para controle de qualidade como um sistema de “incentivo e castigo”. Se algo estava errado com uma arma específica que não se encaixava no padrão, então alguém poderia identificar o trabalhador Jing, em particular, e torná-lo responsável por seu erro.

NARRADOR: Tudo tinha que ser perfeito para um exército imortal, criado para defender o primeiro imperador em sua vida após a morte perpétua, e a perfeição foi alcançada através do medo.

Alguns descobriram recentemente que os códigos legais Qin detalham um sistema severo, onde até mesmo crimes menores tinham consequências terríveis.

CLEMENTOS DE JONATHAN: O estado de Qin não definia apenas coisas como roubo e assassinato como crimes. A incompetência também era um crime. Portanto, não atender a um determinado padrão de fabricação também seria recebido com uma punição selvagem: mutilações, você tem torturas, você tem execuções.

NARRADOR: Tudo isso fazia parte do sistema que Qin havia criado para governar todos os aspectos da vida no império. Foi chamado de “legalismo”.

O grande historiador, Sima Qian, descreve uma sociedade organizada em pequenos grupos, cada pessoa responsável pelo comportamento dos outros.

CLEMENTOS DE JONATHAN: Cada unidade de cinco ou dez casas era obrigada a informar uma sobre a outra. Se alguém cometer um crime dentro de sua cela e você não denunciá-lo, toda a cela será punida. É muito provável que, assim como o exército e a sociedade foram divididos dessa forma celular, os artesãos, os ferreiros e os oleiros do mundo Qin também trabalharam em linhas muito semelhantes.

Isso cria uma sociedade cruel e brutal de pessoas se informando umas das outras, e todos ficam apavorados.

NARRADOR: Todas as evidências mostram que o Qin implantou pequenos grupos de trabalhadores qualificados capazes de produzir em massa armas e figuras individualizadas. Eles eram controlados por um rígido sistema de incentivos e punições.

Em 210 a.C., 11 anos depois de conquistar todos os seus vizinhos, o primeiro imperador morreu. Sima Qian registra que foi enterrado em um caixão de bronze, cercado por rios de mercúrio, dispostos em um mapa do império.

Sua tumba nunca foi escavada, mas o exército de terracota abriu a porta para um mundo perdido. Este enorme local é um testemunho da engenhosidade e crueldade da antiga civilização Qin. Seu sistema pioneiro de manufatura flexível, combinado com regras autoritárias, permitiu-lhe criar a maravilha eterna do exército de terracota.

Esta descoberta notável dá um vislumbre de como um pequeno estado criou um vasto império, talvez prenunciando o surgimento de uma superpotência hoje: a China moderna.


CHINÊS PRETO MODERNO

As estátuas dos soldados de infantaria variam entre 5 pés e 8 polegadas e 6 pés e 2 polegadas, enquanto os comandantes têm 6 pés e meio de altura. A metade inferior dos corpos cerâmicos cozidos no forno era feita de argila sólida de terracota, a metade superior oca. As figuras de terracota foram encontradas pintadas em vermelho, verde, azul, amarelo, roxo, marrom, branco, preto, rosa, vermelhão, etc. Os pigmentos foram produzidos artificialmente de cinábrio, malaquita e azurita, bem como silicato de cobre de bário.

Depois de cozidas no forno, as esculturas eram primeiro cobertas com um fundo de laca e depois pintadas com pigmentos em uma ou duas camadas. As figuras de terracota passaram por um processo natural de decomposição de 2.200 anos, a laca racha e descasca assim que os guerreiros ficam expostos ao ar, levando consigo qualquer pigmento remanescente.

Após sua descoberta acidental na década de 1970, os velhos soldados foram cuidadosamente restaurados e preservados. Eles parecem bem para sua idade e isso pode ser atribuído em grande parte a Wu Yongqi. Ele é o curador do Museu de Guerreiros e Cavalos de Terracota de Qin.

A preservação de guerreiros de terracota não é uma tarefa fácil. O mais difícil de tudo é lidar com as cores, pois originalmente todos os guerreiros de terracota eram pintados. Muitos anos passados ​​no subsolo afetaram a pintura antiga. Uma vez escavado, o que resta da frágil coloração se perde minutos após o contato com o ar. & quotSó quando restauramos a cor, podemos dizer com confiança que um guerreiro de terracota foi preservado. Para resolver esse problema, montamos uma equipe conjunta de especialistas do museu e do Departamento de Monumentos Históricos do Estado da Baviera ”, diz Wu.

A solução de plástico e o acelerador de partículas revivem figuras chinesas desbotadas.

As figuras de terracota em tamanho natural foram encontradas enterradas em câmaras subterrâneas perto de Xi'an, China, em 1974. As efígies de argila estavam enterradas em solo encharcado de água. Conforme as relíquias eram limpas no local, os especialistas descobriram que a tinta exposta enrolaria e cairia devido à perda de água. Conforme as figuras são exumadas, seu esmalte encharcado começa a secar. A laca acastanhada, coberta com pigmentos coloridos, começa a descamar e cair.

A equipe de Langhals banha os guerreiros em uma solução contendo metacrilato de hidroxietila (HEMA). A molécula orgânica, comumente usada para fazer plásticos, é pequena o suficiente para penetrar poros minúsculos no esmalte. Em seguida, os soldados viajam para as proximidades de Lintong, onde são bombardeados com elétrons em um acelerador de partículas. Isso converte o líquido impregnado em um polímero robusto, unindo o revestimento frágil como cola.


No Sudão, redescobrindo a antiga Núbia antes e # 8217s tarde demais

Em 1905, arqueólogos britânicos desceram em uma fatia do leste da África, com o objetivo de descobrir e extrair artefatos de templos de 3.000 anos. Eles saíram principalmente com fotos, desencorajados pelas dunas de areia em constante movimento que cobriam a terra. “Afundamos até os joelhos a cada passo”, escreveu Wallis Budge, o egiptólogo e filólogo britânico, acrescentando: “[Fizemos] várias escavações experimentais em outras partes do local, mas não encontramos nada que valesse a pena carregar. . ”

No século seguinte, a região conhecida como Núbia - lar de civilizações mais antigas que os egípcios dinásticos, contornando o rio Nilo no que hoje é o norte do Sudão e o sul do Egito - recebeu relativamente pouca atenção. A terra era inóspita e alguns arqueólogos da época subtil ou explicitamente rejeitaram a noção de que os negros africanos eram capazes de criar arte, tecnologia e metrópoles como as do Egito ou de Roma. Os manuais modernos ainda tratam a Núbia antiga como um mero anexo ao Egito: alguns parágrafos sobre os faraós negros, no máximo.

Hoje, os arqueólogos estão percebendo o quão errados seus antecessores estavam - e quão pouco tempo eles deixaram para descobrir e compreender totalmente o significado histórico de Núbia.

“Esta é uma das civilizações mais antigas conhecidas do mundo”, diz Neal Spencer, arqueólogo do Museu Britânico. Nos últimos dez anos, Spencer viajou para um local que seus predecessores acadêmicos fotografaram um século atrás, chamado Amara West, cerca de 160 quilômetros ao sul da fronteira com o Egito no Sudão. Armado com um dispositivo chamado magnetômetro, que mede os padrões de magnetismo nas características escondidas no subsolo, Spencer traça milhares de leituras para revelar bairros inteiros sob a areia, as bases das pirâmides e túmulos redondos, chamados tumuli, sobre tumbas onde esqueletos descansar em leitos funerários - exclusivos da Núbia - que datam de 1.300 a 800 a.C.

Locais como este podem ser encontrados ao longo do rio Nilo, no norte do Sudão, e em cada um deles, os arqueólogos estão descobrindo centenas de artefatos, tumbas decoradas, templos e cidades. Cada descoberta é preciosa, dizem os cientistas, porque fornecem pistas sobre quem eram os núbios antigos, que arte eles faziam, que língua falavam, como adoravam e como morriam - peças valiosas do quebra-cabeça na busca para entender o mosaico de a civilização humana em grande escala. E, no entanto, tudo, desde represas hidrelétricas à desertificação no norte do Sudão, ameaça ultrapassar e, em alguns casos, apagar esses sagrados terrenos arqueológicos. Agora, cientistas armados com uma série de tecnologias - e um senso de propósito acelerado - estão lutando para descobrir e documentar o que podem antes que a janela de descoberta se feche sobre o que resta da antiga Núbia.

“Só agora percebemos quanta arqueologia primitiva está esperando para ser descoberta”, diz David Edwards, arqueólogo da Universidade de Leicester, no Reino Unido.

“Mas assim que estamos nos tornando conscientes de que ele está lá, acabou”, acrescenta ele. Nos próximos 10 anos, diz Edwards, “a maior parte da Núbia antiga pode ser varrida”.

Entre 5.000 e 3.000 a.C., os humanos em toda a África estavam migrando para as margens exuberantes do Nilo enquanto a Terra aquecia e as selvas equatoriais se transformavam nos desertos que são hoje. “Você não pode percorrer 50 quilômetros ao longo do vale do rio Nilo sem encontrar um local importante porque os humanos passaram milhares de anos aqui no mesmo lugar, desde a pré-história até os tempos modernos,” Vincent Francigny, o diretor da Unidade Arqueológica Francesa, me diz em seu escritório na capital do Sudão, Cartum. Perto de seu escritório, o Nilo Branco de Uganda e o Nilo Azul da Etiópia unem-se em um rio que flui pela Núbia, entra no Egito e deságua no Mar Mediterrâneo.

Por volta de 2.000 a.C., os arqueólogos encontram os primeiros vestígios do reino núbio chamado Kush. Os egípcios conquistaram partes do reino kushita por algumas centenas de anos e, por volta de 1.000 a.C., os egípcios parecem ter morrido, saído ou se misturado totalmente com a população local. Em 800 a.C., os reis kushitas, também conhecidos como os faraós negros, conquistaram o Egito por um século - duas najas decorando as coroas dos faraós significam a unificação dos reinos. E por volta de 300 d.C., o império Kushita começou a desaparecer.

No início do século 20, o arqueólogo de Harvard George Reisner descobriu dezenas de pirâmides e templos no Sudão. Mas com condescendência inquestionável, ele - como muitos de seus contemporâneos - atribuiu qualquer arquitetura sofisticada a uma raça de pele clara. (Imagem via Wikimedia)

Quase nada se sabe sobre como era a vida das pessoas que viviam na Núbia nessa época. Egiptólogos britânicos do século 19 muitas vezes confiaram em relatos de antigos historiadores gregos que inventaram contos selvagens, Francigny diz, nunca se preocupando em ir ao Sudão. Alguns detalhes foram preenchidos pelo arqueólogo de Harvard George Reisner na primeira parte do século XX. Reisner descobriu dezenas de pirâmides e templos no Sudão, registrou os nomes de reis e despachou as mais preciosas antiguidades para o Museu de Belas Artes de Boston. Sem evidências e condescendência inquestionável, ele atribuiu qualquer arquitetura sofisticada a uma raça de pele clara. Em um boletim de 1918 para o museu, ele escreveu com naturalidade: “A raça negra nativa nunca desenvolveu seu comércio ou qualquer indústria digna de menção e deve sua posição cultural aos imigrantes egípcios e à civilização egípcia importada. ” E acreditando que a pigmentação da pele marcava a inferioridade intelectual, ele atribuiu a queda da antiga Núbia ao casamento entre raças.

Além de pertencer a um período abertamente racista, Reisner era membro de uma velha onda da arqueologia que estava mais interessada em registrar os nomes da realeza e recuperar tesouros do que olhar as antiguidades como um meio de entender a evolução das sociedades e culturas.Stuart Tyson Smith, um arqueólogo da Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara, adota uma abordagem mais nova ao tirar a poeira de objetos que encontrou em tumbas núbios nos últimos anos. As câmaras funerárias subterrâneas contêm esqueletos cujos ossos são sondados em busca de detalhes sobre idade, saúde e local de origem, bem como pistas culturais, uma vez que os mortos foram enterrados com seus pertences. Smith e sua equipe estão escavando uma enorme necrópole ao sul da localidade de Spencer, chamada Tombos, que estava em uso por centenas de anos antes do século sétimo a.C.

Smith me convida alegremente para os depósitos em Tombos que transbordam de itens que ele e sua equipe encontraram recentemente. Nossos ancestrais consideraram a vaidade na jornada para a terra dos mortos: eles foram enterrados ao lado de delineador de lápis, vasos de colônia e caixas de cosméticos primorosamente pintadas. Smith embala um incensário de argila em forma de pato. Ele encontrou um outro igual, de um período por volta de 1.100 a.C. “Eles tinham modismos, como nós”, diz Smith, “tipo, você só precisa comprar uma daquelas coisas de incenso de pato para o funeral”.

O crânio de uma mulher coberto pela metade com terra crivada de cupins repousa sobre uma mesa de madeira. Smith mostra e localiza um amuleto do tamanho de seu punho que encontrou ao lado do esqueleto. O amuleto tem a forma de um escaravelho, um símbolo comum de renascimento no Egito, mas o inseto carrega a cabeça de um homem. “Isso é muito incomum”, diz Smith. Ele ri enquanto parafraseia hieróglifos gravados na parte de baixo do escaravelho: "No dia do julgamento, que meu coração não testemunhe contra mim."

A colega de Smith, Michele Buzon, bioarqueóloga da Purdue University, enviará o crânio de volta para seu laboratório em Indiana para analisar a composição isotópica do estrôncio enterrado no esmalte do dente. O estrôncio é um elemento encontrado nas rochas e no solo, que varia de um lugar para outro. Como o estrôncio se integra às camadas de esmalte à medida que as crianças crescem, ele sinaliza onde a pessoa nasceu. Ele revelará se essa mulher era do Egito, como sugere o escaravelho, ou uma local com um gosto por coisas egípcias.

Até agora, parece claro que as autoridades egípcias viveram e morreram ao lado dos núbios em Tombos entre 1.450 a 1.100 a.C. O Egito tributou a região, que era um centro de comércio, com marfim, ouro e peles de animais transportados do sul pelo Nilo. Mas por volta de 900 a.C., Buzon raramente encontra indícios de raízes egípcias enterradas no esmalte dos dentes. Os isótopos de estrôncio revelam que as pessoas nasceram e foram criadas na Núbia, embora uma influência egípcia permanecesse embutida na cultura. Em muitos aspectos, é um dos primeiros sinais de apropriação artística. “Eles estavam criando novos formulários”, diz Smith.

Em 2005, ele escavou uma câmara mortuária com um esqueleto masculino, cheia de pontas de flechas núbios, objetos importados do Oriente Médio e uma taça de cobre com touros gravados - o gado é comum nos designs núbios. “Embora ele tenha esses objetos núbios tradicionais, também há esse material cosmopolita que mostra que ele faz parte da multidão”, explica Smith.

“Este período foi sobrecarregado por interpretações coloniais racistas, pressupondo que os núbios eram atrasados ​​e inferiores e agora podemos contar a história desta notável civilização”, acrescenta.

Com tão pouco conhecido sobre a vida na antiga Núbia, cada objeto descoberto pode ser inestimável. “Estamos reescrevendo a história aqui”, diz Smith, “não apenas encontrando mais uma múmia”.

Dito isso, um membro do grupo de Smith descobriu restos mortais naturalmente mumificados em um antigo cemitério perto de Tombos, chamado Abu Fatima. Sarah Schrader, uma bioarqueóloga agora baseada na Universidade de Leiden, na Holanda, estava de joelhos em um poço de terra, lascando a lama cimentada na pele de uma perna humana sem corpo quando ela escovou a areia solta e viu um caroço. "Oh meu Deus, uma orelha!" ela gritou. “Orocumbu!” ela gritou, usando a palavra núbia para cabeça - um alerta para alguns funcionários locais próximos. Trocando a rede de arrasto por uma escova, ela expôs um emaranhado de cabelos pretos cacheados. E quando ela varreu a areia mais abaixo, seu estômago embrulhou. Uma língua rechonchuda se projetava abaixo de dois dentes da frente. Depois de fazer uma pausa rápida, Schrader escavou o resto da cabeça.

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Schrader embalou a cabeça com cuidado e planeja enviá-la para uma câmara com umidade controlada na Holanda. Lá, ela vai datar os ossos e avaliar o estrôncio do esmalte do dente do homem para saber de onde ele é. Finalmente, sua carne dá a ela esperança de que o DNA antigo possa ser extraído. Com o sequenciamento genético, os pesquisadores podem determinar se os núbios modernos, os egípcios ou uma das centenas de grupos étnicos das regiões vizinhas podem traçar sua herança até essa civilização primitiva.

Para encontrar a língua perdida da antiga Núbia, procurei Claude Rilly, um lingüista especializado em línguas antigas, em Soleb e Sedeinga - locais reconhecidos por templos majestosos e em ruínas e um campo de pequenas pirâmides. O trecho de deserto entre esses locais e Tombos é pós-apocalíptico: terra plana e queimada e pedras negras até onde a vista alcança. Em um ponto em que a areia cobre completamente a estrada, eu mudo para um barco a motor raquítico. Rilly está esperando na margem do rio. Um homem alto com um rosto envelhecido e sorriso fácil, ele me recebe dizendo: “Aqui estamos nós, no berço da humanidade - no lugar onde os seres humanos têm o lar mais antigo”.

Sem ser solicitado, Rilly começa a traduzir os hieróglifos egípcios gravados nas colunas de arenito do templo em Soleb. Mas ele está ansioso para exibir seus achados mais valiosos: estelas, lajes de pedra gravadas com texto meroítico da antiga Núbia. Baseado no Centro Nacional de Pesquisa Científica de Paris, Rilly é uma das poucas pessoas que podem traduzir textos meroíticos. Não está relacionado aos hieróglifos egípcios. Em vez disso, Rilly encontrou laços entre o meroítico e um punhado de línguas faladas hoje por grupos étnicos na Núbia, Darfur e Eritreia.

Para descobrir o que as palavras significam, ele compara cada preciosa tábua de texto com outra, procurando pontos em comum e temas. Ele levanta uma estela recém-descoberta de uma caixa de uísque Dewar's de madeira e olha as letras com os olhos semicerrados. Eles caem em inclinações como logotipos de heavy metal. Ele explica que a inscrição começa com um apelo aos deuses e termina com uma bênção: “Que tenha água em abundância, pão em abundância e coma uma boa refeição”. Mas há uma palavra no meio da lápide que Rilly não conhece. “É um trabalho de adivinhação”, diz ele, “não tenho certeza se este adjetivo significa supremo ou algo mais”.

No final de 2016, Rilly encontrou uma estela pintada que havia caído entre os tijolos de uma capela funerária em Sedeinga e estava protegida de tempestades de areia e chuva. O topo da pedra é decorado com um disco solar rodeado por um par de cobras amarelas douradas e rodeado por um par de asas vermelhas. Uma linha gravada que separa a ilustração do texto é azul - um pigmento raro. E o texto inclui uma palavra que Rilly nunca viu antes. Com base nas línguas faladas na região hoje, ele suspeita que seja um segundo termo para o sol - um para o deus do sol em oposição ao sol físico, a estrela.

Rilly está desesperado para encontrar mais texto para que possa restringir o significado de mais palavras e decodificar as histórias que contam sobre a religião núbia. Ele sente que deve haver uma cidade enterrada perto dos templos, onde nossos ancestrais podem ter deixado anotações em papiro. Este mês, a equipe de Rilly arrastará um magnetômetro ao redor da região para procurar sinais de um assentamento enterrado sob fazendas ao longo do Nilo ou nas terras incrustadas ao redor. A máquina quadrada calcula o sinal magnético na superfície do solo e o compara com o sinal dois metros abaixo. Se a densidade entre os pontos for diferente, o ponto recebe um tom cinza médio a preto em um mapa da região, indicando que algo irregular está no subsolo.

Rilly também procura os restos de um templo Kushite referido na estela que ele decodificou até agora. “Há pelo menos 15 menções de Ísis, bem como do deus do sol e do deus da lua”, diz Rilly. “Sabemos que havia um culto Kushita aqui, e um culto não pode existir sem um templo.”

Os núbios modernos ouviram contos sobre a antiga Núbia, transmitidos de geração em geração. E sejam eles descendentes ou não diretamente dos Kushitas, o passado está inextricavelmente entrelaçado com sua identidade. Eles cresceram em meio a estátuas, templos e pirâmides caídas. Nos dias sagrados, as famílias da cidade de Karima, no rio Nilo, escalam o lado arenoso de Jebel Barkal, uma montanha sagrada que se distingue por um pináculo espiralado de 250 pés decorado com gravuras talvez 3.400 anos atrás. À medida que o sol se põe, a vista só pode ser descrita como bíblica, estendendo-se das margens verdes do Nilo a uma dúzia de templos na sombra da montanha, até pirâmides no horizonte.

Quando os antigos egípcios conquistaram a região, eles identificaram Jebel Barkal como a residência do deus Amon, que acreditava-se que ajudava a renovar a vida a cada ano quando o Nilo inundava. Eles esculpiram um templo em sua base e ilustraram as paredes com deuses e deusas. E quando os antigos núbios recuperaram o controle, eles converteram a montanha sagrada em um lugar para coroações reais e construíram pirâmides para a realeza ao lado dela.

Há outra montanha sagrada mais ao norte no Nilo, em uma cidade onde nasceu Ali Osman Mohamed Salih, um professor de arqueologia e estudos núbios de 72 anos na Universidade de Cartum. Seus pais lhe ensinaram que Deus mora na montanha e que, como as pessoas vêm de Deus, também são feitas da montanha. Essa lógica liga o presente ao passado e um povo a um lugar. Salih diz que significa: “Você é tão velho quanto a montanha e ninguém pode tirá-lo desta terra”.

Salih está preocupado que três novas barragens hidrelétricas que o governo do Sudão planejou ao longo do Nilo possam fazer exatamente isso - junto com os artefatos núbios afogados. De acordo com uma avaliação da Corporação Nacional de Antiguidades e Museus do Sudão, o reservatório criado por uma barragem planejada perto da cidade de Kajbar inundaria mais de 500 sítios arqueológicos, incluindo mais de 1.600 gravuras rupestres e desenhos que datam do período Neolítico até os tempos medievais. Estimativas de ativistas no Sudão sugerem que centenas de milhares de pessoas podem ser deslocadas pelas barragens.

Salih já protestou contra as barragens do rio Nilo antes. Ao passar pelo Egito em seu caminho de volta para casa em 1967, ele foi detido no Cairo por sua oposição aberta à barragem de Aswan, perto da fronteira do Sudão, no Egito. A represa criou um reservatório de 480 quilômetros que submergiu centenas de sítios arqueológicos, embora os mais grandiosos tenham sido transferidos para museus. Também forçou mais de 100.000 pessoas - muitas delas núbios - a deixar suas casas. Os governos dos países ao longo do Nilo justificam as barragens hidrelétricas apontando para a necessidade de eletricidade. Hoje, dois terços da população do Sudão não tem. No entanto, a história mostra que aqueles cujas vidas são desenraizadas nem sempre são aqueles que se beneficiam da eletricidade e do lucro que ela gera.


Acessórios de bronze para carruagens

A antiga prática de incluir ferramentas e animais importantes para a vida diária em enterros garantiu uma vida após a morte confortável para os antepassados ​​falecidos e mostrou-lhes respeito. Desde o início da dinastia Shang, por volta de 1600 aC, os sepultamentos de nobres e governantes frequentemente incluíam carros e cavalos. Embora os cavalos e carruagens de madeira tenham se deteriorado há muito tempo, muitos dos acessórios de bronze das carruagens sobreviveram. Esses acessórios ornamentais foram fundidos com grande habilidade para obter detalhes intrincados e apresentar motivos emprestados de vasos de bronze da época.


Assista o vídeo: O IMPRESSIONANTE EXÉRCITO CHINÊS