Expedição de Coronado ao Sudoeste (1540-1541) CONTA PRÓPRIA DE CORONADO - História

Expedição de Coronado ao Sudoeste (1540-1541) CONTA PRÓPRIA DE CORONADO - História

Afinal cheguei ao vale do povo: Chamado Caracones, aos 26. Dia do mês de maio: e de Culiacán até lá chegar, não me pude conter, salguei apenas com uma grande quantidade de pão de Maiz: como os maizs nos campos ainda não estavam maduros, fui forçado a deixá-los todos para trás. Neste vale dos Caracones, encontramos mais reservas de gente do que em qualquer outra parte do país por onde havíamos passado, e grande quantidade de lavouras. Mas eu entendi que havia um estoque disso em outro vale chamado vale dos Senhores, que eu não perturbaria com força, mas enviei para lá Melchior Diaz com mercadorias de troca para obter alguns, e para dar a dita Maiz aos índios nossos amigos que queriam trouxe conosco. e a alguns outros que perderam o gado no caminho e não puderam carregar os alimentos com a comida que trouxeram de Culiacán. Agradou a Deus que atrapalhassem algumas pequenas quantidades de Maiz com esse tráfico, por meio do qual alguns índios foram substituídos e alguns Spanyards.

E na época em que chegamos a este vale dos Caracones, uns dez ou doze de nossos cavalos estavam mortos de cansaço: por estarem sobrecarregados com grandes fardos e transportando apenas pouca carne, não puderam suportar o trabalho penoso. Da mesma forma, alguns de nossos negros e alguns de nossos índios morreram aqui; que não era pouca coisa quer veto vs. para o desempenho de nossa empresa. Disseram-me que este vale dos Caracones fica a cinco dias de viagem do Mar Ocidental. Mandei chamar os índios da costa do mar para conhecer sua propriedade, e enquanto eu permanecia com eles os cavalos descansavam: e eu fiquei lá quatro dias, período em que os índios da costa do mar vieram a mim: que me disseram, que dois dias navegando de sua costa do Mar, viram-se ou oito ilhas bem defronte deles, bem habitadas, mas mal equipadas de alimentos, e eram um povo rude: E eles me disseram que tinham visto um Embarcador passar por nem tarifa da praia: a qual escrevi não o que pensar onde foi um daqueles que foi descobrir o País, ou então um Navio dos portugueses. .

Mas depois que passamos essas léguas dos trinta, encontramos rios frescos e gramas como a de Castela, e especialmente daquele tipo que chamamos de Scaramoio, muitas árvores Nutte e Amoreiras, mas as árvores Nota diferem das da Espanha nas folhas : e havia Flaxe, mas principalmente perto das margens de um rio de certayne que, portanto, chamamos El Rio del Lion, isto é, o rio de Flaxen: não encontramos nenhum índio durante dias de dores de parto, mas depois quatro índios saíram vetar vs. de maneira pacífica, dizendo que eles foram enviados até mesmo para aquele lugar deserto para significar sobre o vs. que eram bem-vindos, e que no dia seguinte todas as pessoas sairiam para se encontrar com o vs. no caminho com alimentos: e o dono do campo lhes dá uma cruz, querendo que eles significassem para as suas cidades que eles não deveriam temer, e que eles deveriam deixar o povo ficar em suas casas, porque eu vim apenas em nome de suas Majestades para defender e ajudar eles.

E feito isso, Fernando Alfaro voltou a me anunciar que certos índios vinham vetá-los de maneira pacífica, e que dois deles ficaram para minha vinda com o mestre do campo. Depois disso, fui até eles e os alvejei com contas e algumas pequenas pragas, desejando que voltassem a vetar suas cidades, e pedi-lhes que ficassem quietos em suas casas, sem temer nada. E feito isso mandei o mestre do campo averiguar se havia alguma passagem ruim que os índios pudessem guardar contra e que ele deveria tomar e defendê-la até o dia seguinte que eu ombro para lá. Então ele foi, e encontrou no caminho uma passagem muito ruim, onde poderíamos ter sofrido um dano muito grande: por isso ele se sentou com sua companhia que estava com ele: e naquela mesma noite os índios vieram tomar aquela passagem para se defender. e, descobrindo que foi levado, eles atacaram nossos homens lá, e como eles me disseram, eles os atacaram como um homem valente; embora no final eles tenham se retirado e fugido; pois o mestre do campo estava vigilante e estava em ordem com sua companhia: os índios, em sinal de retirada, tocaram uma certa trombeta pequena e não fizeram mal aos espanhóis. Na mesma noite, o mestre da área me certificou disso. Então, no dia seguinte, na melhor ordem que pude, parti com tanta falta de alimento, que pensei que se ficássemos mais um dia sem comer, todos morreríamos de fome, principalmente os índios, por entre todos. não tínhamos dois alqueires de milho; portanto, convinha que avançasse sem demora. Os índios aqui e suas fogueiras, e foram respondidos novamente com fogo tão ordenado quanto as nossas vidas Gould matou, para dar a seus companheiros compreensão, como wee marchou e onde chegamos.

Assim que avistei estas cidades de Granada, enviei Dan Gracias Lopez Camfemaster, frei Daniel e fritadeira Luys, e Eernando Vermizzo um pouco antes com certos cavaleiros, para procurar os índios e anunciar-lhes que nossa vinda não prejudicaria mas para defendê-los em nome do Imperador nosso Senhor, conforme seu maiestie deu vs. encarregado: mensagem essa que foi transmitida aos habitantes daquele país por um intérprete. Mas eles gostam de pessoas arrogantes que dão pouca importância a isso; porque parecíamos muito poucos aos seus olhos, e que eles poderiam nos destruir sem quaisquer dificuldades; e acariciaram a fritadeira Luys com uma flecha no vestido, que pela graça de Deus não serviu de harém.

No meio do nada cheguei com todo o resto dos cavaleiros, e lacaios, e encontrei nos campos uma grande espécie de índios que começaram a atirar contra contra com suas flechas: e porque eu obedeceria a sua vontade e ao comando de os Marques, não deixaria que o meu povo os acusasse, proibindo a minha companhia, que me rogava que os atacassem, de qualquer forma para os provocar, dizendo que o que os inimigos faziam não era nada, e que não era adequado colocado em tão menos pessoas. Por outro lado, os índios, percebendo que não se mexiam, tomaram grande coragem e coragem para eles: tanto que chegaram com força aos calcanhares de nossos cavalos para atirar contra contra com suas flechas. Diante disso, vendo que já era hora de não ficar mais e que as fritadeiras também eram da mesma opinião, avancei sobre eles sem nenhum perigo: pois de repente eles alimentaram parte das cidades que estavam próximas e bem fortificadas, e outra parte para o campo, para que lado eles poderiam mudar: e alguns dos índios eram salgados, e muito mais se eu pudesse matá-los para ter sido perseguido.

Mas, considerando que disso tudo, poderíamos colher apenas pequenos lucros, porque os índios que estavam de fora eram menos e os que se retiravam para as cidades, com os que ficaram no primeiro eram muitos, onde os alimentos eram de que tanto necessitávamos, Eu reuni meu povo e os decidi como achei melhor atacar as cidades, e eu cerquei isso: e porque a fome que tínhamos sofrido não demorou, eu mesmo com alguns desses cavalheiros e soldados colocou nossos soldados a pé, e ordenou que as bestas e arcabuzeiros suportassem o ataque e espancassem os inimigos das muralhas com os ombros para que não ferissem e eu ataquei as paredes de um lado, onde me disseram que havia uma escada de selagem montada, e que havia havia um único portão: mas os besteiros quebraram repentinamente as cordas de seus arcos, e os arcabuzeiros não fizeram nada, pois chegaram lá tão fracos e débeis que mal conseguiam ficar de pé.

E por este meio as pessoas que estavam nos muros para defender o townie não foram impedidas de fazer contra todo o mal que puderam: de modo que duas vezes eles me derrubaram no chão com um número infinito de grandes pedras, que eles lançaram : e se eu não tivesse sido defendido com um excelente capacete bom que eu uso, eu acho que tinha ido mal comigo: no entanto, meu companheiro me pegou com dois pequenos ferimentos no rosto, e uma flecha cravada em meus pés, e muitos golpes de pedras em meus braços e pernas, e assim saí da sarrafo muito fraco. Eu acho que se Don Glories Lopez de Cardenas a segunda vez que eles me derrubaram no chão não tivesse me socorrido com passos largos fora de mim como um bom cavaleiro, eu teria corrido um perigo maior do que eu. Mas agradou a Deus que os índios se rendessem ao veto contra e que esta cidade fosse tomada: e tal estoque de milho foi encontrado nela, conforme nossa necessidade exigia. Resta agora certificar Vossa Honra das sete cidades, e dos pro-uinees de areia do Kingdome, dos quais o Padre Prouinciallo fez relatório para Vossa Senhoria. E para ser breve, Icone garanta sua honra, ele disse a verdade em ela não se referia a nada do que ele relatou, mas tudo era totalmente contrário, dizendo apenas os nomes das cidades, e grandes casas de pedra: pois embora não fossem feitas com turcos, nem com Iyme, nem com tijolos, são muito excelentes casas boas de três ou quatro ou cômodos altos, onde há boas moradias e câmaras de faire com espuma em vez de escadas, e certas caves sob o solo muito boas e pausadas, que são feitos para o inverno, eles são como fantoches: e as espumas que eles têm para suas casas são todas de uma forma móvel e portátil, que são levadas embora e colocadas no chão quando lhes apraz e são feitas de duas peças de madeira com suas estepes, como a nossa. As sete cidades são vistas como pequenas vilas, todas feitas com as casas mais gentis das quais eu falo: e elas estão todas dentro de léguas dianteiras juntas, e todas são chamadas de rei de Cibola, e cada uma delas usa seu nome particular: e nenhum deles é chamado de Cibola, mas no conjunto são chamados de Cibola.

E a esta cidade que chamo de cidades chamo-me Granada, também porque é um pouco parecida com ela, como também em memória de Vossa Senhoria. Nesta cidade onde agora permaneço, pode haver cerca de duzentas casas, todas cercadas por paredes e eu acho que com o resto das casas que não são assim, podem estar juntas quinhentas. Há outra cidade mais perto desta, que é uma das sete, e é um pouco maior do que esta, e outra da mesma grandeza desta, e as outras são um pouco menores: e eu os envio todos pintados a Vossa Senhoria com a viagem. E o pergaminho onde a imagem se encontra foi encontrado aqui com outros pergaminhos. As pessoas desta cidade pareciam-me de estatura razoável e mais espirituosa, mas não pareciam ser como deveriam ser, com julgamento e inteligência para construir essas casas do jeito que são.

Na maioria das vezes, eles vão todos nus, exceto suas festas privadas, que são cobertas; e pintaram mantos como os que enviei a Vossa Senhoria. Eles não cultivam algodão, porque o país é frio, mas usam mantas de lã, como a vossa honra pode ver pelo seu brilho: e é verdade que se encontraram em suas casas certos fios de algodão. Eles usam o cabelo na cabeça como os do México, e são bem nutridos e condicionados: E eles têm turcos, creio eu, em boas quantidades, que com o resto das mercadorias que possuíam, exceto o milho, eles transportaram antes de mim. vim ali: pois não encontrei ali nenhuma mulher, nem nenhum jovem com menos de quinze anos, nem nenhum velho com mais de sessenta, sauing dois ou três velhos, que ficaram para trás para governar o resto dos jovens e homens de guerra. Foram encontrados em um certo papel dois poynts de Emralds, e certas pedrinhas quebradas que são da cor um pouco como Granates muito ruins, e outras pedras de Christall, que dei um de meus servos para guardar para enviá-las a Vossa Senhoria, e ele os perdeu como ele me diz. Encontramos aqui Guinie engatilhada, mas menos. Os índios me dizem em todas essas sete cidades, que não os comem, mas que os guardam apenas para suas penas. Não acredito neles, pois são excelentes, bons e maiores que os do México. A estação que está neste país, e a temperatura do ar é como a do México: às vezes é mais quente, às vezes chove: mas até agora nunca vi chuva, mas uma vez caiu uma pequena chuva de vento, como eles costumam cair na Espanha.

A neve e o frio costumam ser grandes, pois assim dizem os habitantes do país: e é muito provável que sim, tanto no que diz respeito ao estilo do país, quanto ao estilo de suas casas, e seus furres e outras coisas que este povo tem para os defender do frio. Não há tipo de fruta nem árvore de fruta. A região é toda plana e não tem lado montanhoso: embora haja alguns morros e passagens ruins. Há uma pequena quantidade de Foules: a causa disso é o frio e porque as montanhas não estão mais próximas. Não há um grande estoque de madeira? Porque eles têm lenha como combustível o suficiente a quatro léguas de um bosque de pequenos cedros. Há erva excelente dentro de um quarto de légua daqui, para nossos cavalos também para alimentá-los no pasto, como para ceifar e fazer feno, do qual estávamos em grande necessidade porque nossos cavalos vieram aqui tão fracos e fracos. A comida que o povo deste país tem é Maiz, da qual eles têm grande provisão, e também uma pequena ervilha branca: e Veado, que com toda a probabilidade eles alimentam todo mundo geralmente come deles. Eles têm a melhor ordem e maneira de agregar que podemos ver em qualquer lugar. E uma índia deste país vai moer tanto quanto quatro mulheres do México. Eles têm o mais excelente sal em grão, que buscam em um certo lago um dia de distância daqui ... e que lá faziam tecido, dizem os índios, é um lago mais quente, em torno do qual ficam as chaminés ou casas de medos; e que havia certos Zher, mas que estão arruinados pela guerra. O reino de Marata não se encontra, nem os índios o conhecem. O reino de Acus é uma única cidade pequena, onde se colhe o algodão que se chama Acucu. Esta é uma cidade à qual o reino de Anus foi convertido. Além desta cidade, dizem que há outras pequenas cidades que ficam mais perto de um rio, que eu vi e tive notícias do parente dos índios. Queria a Deus ter notícias melhores para escrever a Vossa Senhoria; no entanto, devo dizer a verdade: E como escrevi a Vossa Senhoria de Culiacan, devo agora anunciar sua honra, tanto dos bons como dos maus. No entanto, quero que fiquem certos de que, se todas as riquezas e tesouros do mundo estivessem aqui, eu não poderia ter feito mais no serviço de sua Maiestie e de vossas senhorias do que fiz ao vir aqui para onde vocês enviou-me, eu mesmo e meus companheiros, carregando nossas provisões sobre nossos ombros e sobre nossos cavalos, trezentas léguas; e muitos dias indo a pé com dores de parto por colinas e montanhas ásperas, com outros problemas que deixo de mencionar, nem pretendo partir para a morte, se for do agrado de Sua Majestade e Vossa Senhoria que assim seja.

Três dias depois da tomada desta cidade, alguns índios deste povo vieram oferecer-me paz, e trouxeram-me certos turcos e mantos de malvados, e eu os recebi em nome de suas Majestades com todos os bons discursos que pude desafiar, certificando-os de o propósito de minha vinda a este país, que é em nome de Sua Majestade, e pelo mandamento de Vossa Senhoria, que eles e todo o resto do povo desta província se tornem Cristãos, e conheçam o verdadeiro Deus para seus Lorde, e receba sua Majestade para seu Rei e Soberano terreno: E com isso todos eles voltaram para suas casas, e de repente no dia novo eles colocaram em ordem todos os seus bens e bens, suas mulheres e filhos, e fugiram para os montes deixando suas cidades como se estivesse abandonado, onde permaneceram muito poucos deles. Quando eu vi isso dentro de oito ou dias de tênis depois de ser recuperado dos meus feridos, fui às cidades, que disse serem maiores do que esta onde estou, e encontrei lá alguns menos, a quem disse que não deveriam ser. medo, e que eles deveriam chamar seu governador a mim: Porém, visto que eu posso aprender ou recolher, nenhum deles tem governador: pois eu não vi nenhuma casa de chefe, onde qualquer preeminência de um sobre o outro pudesse ser reunida.

Eu teria enviado a vossas senhorias com este despacho muitas ordens de coisas que estão neste país: mas o caminho é tão longo e acidentado que me é difícil fazê-lo; não obstante, envio-vos doze mantos pequenos, como os que o povo do país não deve usar, e também uma certa vestimenta, que me vêem bem feita a metanfetamina; mantive-os, porque me pareceu Seja excelente bem trabalhado, pois creio que ninguém jamais viu nenhum trabalho de agulha nestas Índias, a não ser que fosse desde que os espanhóis as habitavam. Envio também a Vossas Senhorias duas roupas pintadas com as feras deste país, embora, como já disse, o quadro tenha sido feito de forma muito grosseira, porque o pintor demorou apenas um dia a desenhá-las. Tenho visto outras fotos em decadência das casas dessas cidades com melhor proporção e mais bem feitas. Envio a Vossa Excelência um couro de boi, certos turcos e dois ganchos dos mesmos, e quinze favos dos índios, e certas tabuinhas engastadas com esses turcos, e duas pequenas cestas de vime, das quais os índios têm grande provisão. Envio também a Vossa Senhoria dois papéis que as mulheres desta região não vão usar na cabeça quando vão buscar água aos seus poços, como é o caso da Espanha. E uma dessas índias com um desses rolos na cabeça, curie uma jarra d'água sem tocar nela com a mão para fazer espuma. Envio-lhe também uma reunião das armas com que essas pessoas não lutarão, um broquel, uma maça, um intestino e certas flechas, entre as quais duas com pontas de ossos, semelhantes, como dizem esses conquistadores , nunca foram vistos.


Francisco Vázquez de Coronado

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Francisco Vázquez de Coronado, (nascido em 1510, Salamanca, Espanha - falecido em 22 de setembro de 1554, México), explorador espanhol do sudoeste da América do Norte, cujas expedições resultaram na descoberta de muitos marcos físicos, incluindo o Grand Canyon, mas não conseguiu encontrar o tesouro - cidades carregadas que ele procurava.

Coronado foi para a Nova Espanha (México) com Antonio de Mendoza, o vice-rei espanhol, em 1535 e ganhou distinção inicial por pacificar índios. Ele foi nomeado governador de Nueva Galicia em 1538.Fray Marcos de Niza, enviado ao norte em 1539 por Mendoza para explorar, havia retornado com relatos de vastas riquezas nas lendárias Sete Cidades Douradas de Cíbola, que talvez correspondessem na realidade aos Zuni Pueblos (no atual Novo México). Mendoza organizou uma expedição ambiciosa para fazer uma exploração mais completa. Era composto por cerca de 300 espanhóis, centenas de índios e escravos nativos, cavalos e rebanhos de ovelhas, porcos e gado, além de dois navios sob o comando de Hernando de Alarcón, que subiu o Golfo da Califórnia para descobrir a foz do rio Colorado em 26 de agosto de 1540. Em fevereiro de 1540, a força principal comandada por Coronado deixou Compostela e seguiu pela costa oeste do México até Culiacán. Uma unidade menor cavalgou para o norte de lá e encontrou os Pueblos de Zuni em julho de 1540, mas não encontrou nenhuma grande riqueza ou tesouro. Outra exploração lateral fez de García López de Cárdenas o primeiro homem branco a ver o Grand Canyon do Rio Colorado (no moderno Arizona). Os grupos se uniram para passar o inverno no Rio Grande em Kuana (próximo à moderna Santa Fé). Vários grupos indígenas tentaram atacá-los, mas foram rechaçados com severas represálias.

Na primavera de 1541, a força mudou-se para o desfiladeiro Palo Duro, no Texas. Lá Coronado deixou a maioria de seus homens e seguiu para o norte com 30 cavaleiros para outro país supostamente fabulosamente rico, Quivira (Kansas), apenas para encontrar uma aldeia indígena semi-nômade e desilusão novamente. Em 1542, Coronado voltou ao México, relatou suas decepcionantes descobertas a Mendoza e reassumiu seu governo de Nueva Galicia.

Um inquérito oficial, ou residencia, normalmente convocado após uma expedição, trouxe a Coronado uma acusação por sua conduta, mas a audiencia mexicana (um órgão governante nas colônias espanholas) o declarou inocente em fevereiro de 1546. Em sua residencia após seu governo, ele também foi indiciado, neste caso foi multado e perdeu vários índios de sua propriedade. Ele manteve seu assento no Conselho da Cidade do México, no entanto, até sua morte.


Qual foi o trajeto da expedição?

Devido ao passar do tempo e à falta de evidências arqueológicas, a rota específica da Expedição Coronado permanece em grande parte um mistério. No entanto, historiadores e arqueólogos construíram várias rotas a partir de artefatos encontrados na paisagem e da interpretação de diários históricos. O Dr. Joseph Sánchez, do Centro de Pesquisa Colonial Espanhola da Universidade do Novo México, escreveu uma passagem acadêmica descrevendo o movimento da expedição através do que hoje é Sonora e Arizona:

A Expedição Coronado e o Vale do Rio San Pedro

A CONEXÃO SONORA-ARIZONA
por Joseph P. Sánchez

A etapa mais importante da expedição é a de Compostela a Sonora. Sem uma compreensão fundamental dessa parte da rota, é impossível determinar exatamente onde a expedição entrou no atual Arizona e que direção tomou além desse ponto. A literatura sugere dois pontos viáveis ​​pelos quais a expedição passou ao entrar no atual Arizona: os vales dos rios San Pedro e San Bernardino. Como a rota de Compostela para qualquer um desses dois pontos é vaga, uma terceira linha de marcha, uma mais para o leste, é possível. Uma quarta alternativa, uma rota ocidental através do vale de Santa Cruz, foi descartada nos últimos anos por estudiosos. Em qualquer caso, encontrar o local de entrada da expedição nos atuais Estados Unidos depende inteiramente de determinar a rota percorrida por Sonora.

Embora Bolton e Day tenham apresentado uma rota através de Sonora baseada na observação e analogia de suas leituras dos documentos e o que eles perceberam estar no solo, Charles DiPeso abordou o problema utilizando dados arqueológicos disponíveis e documentação histórica pertinente. O problema histórico residia em parte com a falta de identidade dos rios em Sonora no início do período espanhol. DiPeso escreveu, & quotquando os historiadores modernos tentam correlacionar nomes atuais, como Yaqui ou Rio Sonora, com nomes usados ​​pelos primeiros exploradores que não tinham mapas e muitas vezes eram incomodados pela falta de intérpretes, e que usavam termos como Yaqui e Señora , então as distâncias e os tempos de viagem são sacrificados e equívocos estão prestes a surgir. Como acabamos de mencionar, uma liga foi aceita como sendo uma distância específica e, sempre que possível, era usada para determinar as distâncias entre os pontos. ”(DiPeso, 1974: 37). Comparando os relatos de várias expedições, DiPeso chegou a uma certa determinação de nomes de lugares em Sonora. Por exemplo, ele determinou que o primeiro rio atravessado por Vázquez de Coronado era o Río Évora de Mocorito. Usando a Villa de San Miguel de Culiacán como ponto de partida, sua metodologia envolveu comparar terminologia e distâncias ou tempo de viagem relatado por Diego de Guzman, sobrinho de Nuño de Guzman, (1533), Cabeza de Vaca (1536), Marcos de Niza (1539), Vázquez de Coronado (1540) e Francisco de Ibarra (1565), fontes que coincidem com a localização de Culiacán no século XVI e com o nome histórico do Rio Évora de Mocorito.

Testando sua hipótese para determinar que o primeiro rio era de fato o Mocorito, DiPeso descobriu que o Río Petatlan de Vázquez de Coronado, o primeiro rio ao norte de Culiacán combinava com o Petatla de Guzman e o Petatlan de Niza. Da mesma forma, determinou ele, o Río Petatlan havia sido rebatizado de Río San Sebastian de Ebora durante o tempo de Ibarra. Daí evoluiu o nome moderno Río Evora de Mocorito. Em seguida, seguindo a mesma metodologia, DiPeso concluiu que o segundo rio atravessado pela expedição era o Río Sinaloa, pois Vázquez o conhecia pelo antigo nome de Guzman & quotRío Cinaloa & quot. Mas aqui DiPeso notou uma discrepância que resolveu aceitando o de Guzman e Vázquez de O & quotRío Cinaloa. & Quot de Coronado Guzman também se referiu ao Río Sinaloa como Río Santiago e Ibarra o chamou de Río Petatlan. O terceiro rio, o Río del Fuerte, era conhecido por Guzman como Río San Miguel, assim como o Río Mayomo por Vázquez de Coronado como Arroyo de los Cedros e por Ibarra como Río Cinaro. As variações, explicou DiPeso, eram irrelevantes porque suas localizações singulares foram determinadas pelos assentamentos indígenas ao longo deles, e seus nomes eram constantes. Além disso, argumentou ele, a distância entre eles era um fator de controle, pois os exploradores haviam fornecido cifras estimadas do tempo gasto para viajar entre eles e / ou medidas em léguas. Vázquez de Coronado chegou a fazer um homem contar os passos entre os acampamentos diários da expedição (Hammond e Rey, 1940: 240).

Para DiPeso, as localizações dos assentamentos indígenas ao longo dos rios ou seus afluentes eram de extrema consideração. Por exemplo, no primeiro rio estava a aldeia de Mocorito, no segundo Guasave e Sinaloa de Leyva e no terceiro El Fuerte. O quarto rio, Río del Mayo, tinha uma cidade indígena chamada Conicari. Guzman chamou este rio de Río San Francisco de Yaquimi ou simplesmente, Río Yaquimi Vázquez de Coronado se referiu a ele como Lachimi e Ibarra disse que era o Río Mayomo ou Río Mayonbo. Em um de seus afluentes ao norte de Conicari estava Tesocoma, referido por Guzman como Nebame, por Cabeza de Vaca como Corazones e por Vázquez de Coronado como Corazones. E, finalmente, ao norte de Corazones estava o Río Yaqui, cujo afluente Coronado conhecia como Río de Senora e Ibarra como Río Oera. Ibarra conhecia o Río Yaqui como o Río Yaquimi. Cruzando para outro afluente do Río Yaqui, a expedição chegou à aldeia indígena de Guisamopa, conhecida por Vázquez de Coronado como Ispa. Mais além, e ainda na drenagem do Río Yaqui, próximo ao Arroyo Babaco, estava o Suya de Vázquez de Coronado ou a Señora de Ibarra.

A análise de DiPeso pode muito bem ser a chave para o enigma histórico a respeito da rota de Vázquez de Coronado por Sonora. Seguindo a documentação quase que a falha, DiPeso determinou que a rota de Vázquez de Coronado desviou para noroeste para o Río Bavispe e sua confluência com o Río Batepito que ele seguiu para o Río San Bernardino que se origina no sudoeste do Arizona consideravelmente a oeste de San Pedro Rio. DiPeso defendeu fortemente a travessia da expedição para o Arizona, no momento Slaughter Ranch, não muito longe a oeste da fronteira Arizona-Novo México. Ele concluiu que a expedição entrou no Novo México cruzando o Vale de Animas através do Passo do Antílope e, em seguida, escalou a fronteira Arizona-Novo México até chegar a Zuni Pueblo. DiPeso escreveu,

As tropas do Padre de Niza, Melchior Diaz e Coronado viajaram ao longo desta seção da velha estrada dos Acoma em busca de Cibola. Do entroncamento do Rio Batepito, o exército pode ter ido N-a-NW subindo este rio até o entroncamento de San Bernardino, 43 km, e depois subindo o San Bernardino no sentido norte, mantendo a Sierra de San Luis à direita (E ), nas proximidades do moderno Slaughter Ranch, outros 17 km. Em seguida, eles teriam continuado subindo o vale de San Bernardino, viajando NE além do local do atual Rodeo, Novo México, e mantendo as montanhas Chiricahua à esquerda (W) e os Peloncillos à direita (E), finalmente chegando ao que é agora chamado de Antelope Pass na última faixa, um adicional de 65 km (DiPeso, 1975: 100).

Anteriormente, em 1872, o Brig. General J.H. Simpson, um dos primeiros a tentar traçar a rota de Vázquez de Coronado no sul do Arizona, presumiu que os espanhóis haviam entrado nos atuais Estados Unidos pelo vale de Santa Cruz, parando em Chichilticale, que ele considerou ser a Casa Grande no rio Gila , e depois virou para nordeste através das montanhas Pinal e Mogollon até Zuni. O relato de Simpson, cheio de erros, sugeria a teoria mais ocidental da expedição pelo Arizona. Sua discussão da rota através do Mogollon Rim, no entanto, carece de detalhes substantivos (Simpson, 1872: 329). A ideia persistiu por quase setenta anos, no entanto, em 1939, o arqueólogo Charlie Steen sugeriu que a expedição preliminar de Fray Marcos de Niza em 1539 havia entrado no Arizona pelo vale do rio Santa Cruz e virado para noroeste em algum lugar entre Tucson e Phoenix, entrando nas montanhas provavelmente além Florença perto do Rio Salgado (Steen, 1939). Niza foi um dos guias da Expedição Vázquez de Coronado em 1540.

Outros estudiosos afirmaram que a expedição entrou no Arizona pelo vale do rio San Pedro porque era mais compatível com a documentação e topografia espanholas, sendo a rota mais fácil para o norte. Frederick W. Hodge argumentou que a expedição viajou para o norte ao longo do Rio Sonora e entrou no Arizona através do vale do rio San Pedro, depois cruzou as montanhas Pinaleno pela passagem da ferrovia, seguiu o vale de San Simeon até um ponto próximo ao atual Solomonsville e ao rio Gila, ao sul da atual Reserva Apache White Mountain (Hodge, 1895: 142-152). A rota de Hodge levou a expedição diretamente em um caminho para o nordeste do rio Zuni. Desta parte da rota, a explicação de Hodge, da mesma forma, carece de detalhes suficientes para análise. O debate sobre a localização da travessia da expedição de Sonora para o Arizona estava apenas começando. Hodge levantou um ponto que causaria muita especulação sobre a hipótese do vale do rio San Pedro.

Em 1947, George J. Undreiner reexaminou a jornada de Fray Marcos de Niza para Cibola e propôs que Niza tivesse entrado no Arizona em 13 de abril de 1539, seguindo uma rota ao norte ao longo da estrada Pima cerca de 15 milhas a leste de Lochiel, logo depois de chegar a Quiburi, uma aldeia Sobaipuri no rio San Pedro. Três dias depois, Niza visitou Baicatcan, outro vilarejo no San Pedro, que DiPeso datava de antes de 1698. Aqui estava o enigma. Pedro de Castañeda, cronista da expedição Vázquez de Coronado, afirmou que depois de visitar um certo povoado indígena, a expedição encontrou um despoblado (deserto) de quatro dias ao norte dali. Undreiner observou que em sua expedição preliminar de 1539, Niza, provavelmente em Baicatcan, ou pelo menos em Quiburi, soube que mais dois dias de viagem o levariam a um despoblado que levaria quatro dias para cruzar. Ele alegou que Niza, após dois dias de viagem, havia alcançado a aldeia Sobaipuri mais ao norte no San Pedro e que era provavelmente perto de Aravaipa Creek (Undreiner, 1947: 415-486).

Nesse mesmo ponto, Albert H. Schroeder respondeu a historiadores que sugeriram que a expedição de Vázquez de Coronado desceu o rio San Pedro no sudeste do Arizona e, com base no fato de que Juan Jaramillo, cronista da expedição, indicou que a expedição se voltava para o leste , havia encaminhado Niza e Vázquez de Coronado até Aravaipa Creek ou a leste da região de Tres Alamos (Ver Bandelier, 1881: 1 1892, pt. II: 407 Winship, 1896: 387 Bolton, 1949: 105 Sauer, 1932: 36). Schroeder escreveu, & quotSe a rota anterior for aceita, isso implicaria que aquela porção do meio do rio San Pedro, mais de dois dias de viagem ao sul do entroncamento com o Aravaipa, não teria sido ocupada, já que seria então o de quatro dias despoblado . Esta é a mesma área em que DiPeso sugeriu, com base em evidências arqueológicas, que a ocupação pode ter sido ininterrupta desde o final da pré-história até os tempos históricos (1690). Assim, as velhas rotas parecem estar erradas. ”(Schroeder, 1955: 265). Em apoio à hipótese de Hodge, Schroeder defende Niza, comentando que & quotAs evidências apresentadas aqui não apenas indicam que o bom pai estava dizendo a verdade, mas que Coronado e seus cronistas sabidamente apoiaram muito de sua relação com a viagem por esta área. & Quot (Schroeder , 1955: 267). Assim, Schroeder lança sua sorte com a hipótese de entrada no vale do Rio San Pedro.

O debate em torno da entrada do Vale do Rio San Pedro está relacionado à localização de Chichilticale (às vezes chamado de Chichilticalli). Sobre Chichilticale, Vázquez de Coronado escreveu: “Descansei por dois dias em Chichilticale e não tive chance de descansar mais, porque a comida estava acabando”. (Hammond e Rey, 1940: 166). Em seu relato, Pedro de Castañeda relatou: “A terra muda novamente em Chichilticale e as árvores espinhosas desaparecem. A razão é que como o golfo se estende até aquele lugar e a costa gira, o mesmo acontece com a crista da serra. Aqui se vem para cruzar a crista e ela se quebra para passar para as planícies da terra. & Quot (Hammond e Rey, 1940: 251). O que era Chichilticale? Às vezes os documentos referem-se a ele como um vale, outras vezes aparece como uma serra, um porto ou mesmo um despoblado e, finalmente, como um lugar ou uma aldeia. Vázquez de Coronado e Melchior Diaz mencionaram o & quotpessoal de Chichiltcale & quot (Hammond e Rey, 1940: 165). Após cuidadosa consideração, DiPeso concluiu que ficava ao sul da fronteira Arizona-Sonora, mais perto do Río Batepito e do vale de San Bernardino. Ele escreveu, & quotRuínas que podem ser atribuídas àquelas da 'casa vermelha' de Chichilticale ocorrem acima e abaixo do Vale de San Bernardino, e o local do Rancho Stevens contém fragmentos de cerâmica que indicam uma relação comercial com o N e o Pequeno Colorado & quot (DiPeso, 1940: 100). Ao colocar Chichilticale nessa área, DiPeso sugeriu que ao norte da confluência do vale do rio San Bernardino havia um despoblado de quinze dias.

A análise de DiPeso é bastante completa e merece uma longa citação:

De Niza não mencionou & quotChichiltacale & quot em sua narrativa, mas Coronado, em sua carta a Mendoza. o fez, e disse que ficava a "quinze dias" de viagem de distância do mar, embora o padre provincial tivesse dito que ficava a apenas cinco léguas de distância e que o tinha visto. [e] que o pai disse que estava em trinta e cinco graus. & quot Ou Coronado se referiu ao diário de nomes de lugares e locais que de Niza havia mencionado (Baldwin, 1926, p. 206) ou ele recebeu essa informação verbalmente pelo sacerdote enquanto estava na trilha E de Bacadehuachi. Este último já havia feito o reconhecimento da costa e mencionou o fato de que a costa virou W na latitude 35 graus. Parece que o & quotport of Chichilticale & quot de Coronado foi o referido por de Niza após cruzar o segundo despoblado de quatro dias. De Niza mencionou ter entrado em uma cidade no final da viagem, na qual recebeu comida. Coronado, por sua vez, questionou os índios de Chichilticale (Hammond e Rey, 1940, p. 165) e foi informado de que & quotthey vão para o mar em busca de peixes, ou para qualquer outra coisa de que necessitem, percorrem o país, e que leva dez dias. & quot

Melchior Diaz, que foi enviado para verificar o relatório de Niza, passou o inverno em Chichilticale e disse que ficava a 220 léguas de Culiacan (Bolton, 1949, p. 87). Usando a rota proposta, esta distância o teria levado por meio do Bavispe, uma distância de 221,3 léguas. Nisso, Castaneda confirmava a distância (Hammond e Rey, 1940, p. 198).

Castaneda (ibid., Pp. 212, 251-252) escreveu que os sacerdotes (de Niza e seu grupo) nomearam Chichilticale por causa de uma fortaleza de barro abandonada que foi construída por pessoas que fugiram de Cibola e que mais tarde foi destruída pelo povo que caçavam e viviam em fazendas sem assentamentos permanentes. Ele prosseguiu dizendo que o golfo se estendia até essa área e se transformava em W na cabeça do Golfo da Califórnia, o que acontece na latitude vários minutos acima de 31 graus N. Esta latitude cai sobre o vale de San Bernardino.

Melchior Diaz atestou o frio (ibid., P. 157). Embora não tenha mencionado Chichiltcale diretamente em sua carta a Mendoza, ele falou do despoblado que o separou de Cibola e contou sua entrevista com os cibolanos de Chichilticale, que, após a morte de Esteban, aconselharam o povo daquela cidade a não respeitar os cristãos mas para matá-los (ibid., p. 160).

Schroeder supôs corretamente a necessidade crítica de definir a localização de Chichilticale porque, por uma de muitas razões, ela determinou para onde a expedição iria em seguida. Ele rebateu qualquer argumento que sugira que Chichilticale fica ao sul da fronteira Arizona-Sonora, declarando, & quotOs traços etnológicos relatados pelos primeiros espanhóis que registraram suas viagens de 1539 e 1540 através do Arizona apontam para Yavapai como as pessoas que ocuparam a área no lado norte do despoblado de quatro dias, onde Chichilticale estava localizado. Evidências internas nesses primeiros documentos também indicam que Fray Marcos e Coronado seguiram o San Pedro até sua foz, não apenas para Tres Alamos ou Aravaipa no San Pedro, e que de lá eles cruzaram o Gila e foram para o Rio Salgado como Undreiner sugere. & quot (Schroeder, 1956: 32). Schroeder é enfático sobre a importância desse ponto ao escrever: “Assim, os Yavapai permanecem como o único grupo possível, separados por quatro dias de viagem, que fazia fronteira com os Sobaipuri ao norte em 1539 e 1540.” (Schroeder, 1956: 33).Além disso, em contraste com as rotas de DiPeso e Hodge do Arizona ao Novo México, ele propôs que, depois de partir da foz do rio San Pedro, a expedição prosseguisse pelo Salt River & quotalmost até a foz do Tonto Creek, depois pelo Salome Creek e sobre o extremidade norte da Sierra Anchas e, em seguida, geralmente a nordeste ao longo do Mogollon Rim até Zuni. Há pouca ou nenhuma evidência que indique que eles foram para o leste de San Pedro em Tres Alamos ou via Aravaipa Creek e então através do atual país apache de San Carlos até Zuni. Tal trilha necessitaria de uma rota direcionada para o norte ou norte-nordeste, ao invés de nordeste, como afirmam os documentos. & Quot (Schroeder, 1956: 32).

Carroll L. Riley e Joni L. Manson também concordam, sem especificar seu argumento, que Chichilticale estava no sul do Arizona ou Novo México (Riley e Manson, 1983: 349). Riley, com base em evidências históricas, antropológicas e botânicas girando em torno da linguística, argumentou que a localização de Chichiltacale estava em um dos dois locais prováveis: um no baixo Salt River, o outro no alto Gila River (Riley, 1985: 153 )

DO DESPOBLADO À CIBOLA: O ENIGMA DO ARIZONA-NOVO MÉXICO

Tendo cruzado o despoblado, o escritor anônimo da Relación del Suceso (Hammond e Rey, 1940: 284) comentou que & quott toda a rota até cinquenta léguas de Cibola é habitada, embora em alguns lugares distantes da estrada. & Quot Isto e outros comentários dos membros da expedição estão abertos a interpretação. O percurso do despoblado até Cibola é repleto de escassez de informações, o que muitas vezes deixa o pesquisador com pouco mais do que sua imaginação. A rota mais aceita da expedição pelo Arizona é a proposta por Herbert E. Bolton. Desde 1949, a rota Bolton ganhou venerabilidade, em parte por causa de sua influência acadêmica e em parte porque sua pesquisa de campo quase rivalizou com a marcha épica de Francisco Vázquez de Coronado por uma grande parte da América do Norte. Bolton baseou-se no trabalho de pesquisadores anteriores e provavelmente foi influenciado, embora ele negue, pelo trabalho de A. Grove Day, publicado em 1940.

Day favoreceu o Vale de Sonora como um ponto provável de onde o Arizona foi alcançado. Além disso, ele optou pela rota do rio San Pedro, especificando que Vázquez de Coronado havia entrado no Arizona por uma planície que se estendia até as cabeceiras do rio San Pedro perto da atual Naco. Algures perto dali, explicou, era o ponto de partida para a travessia do despoblado. Day passou a propor que a expedição cruzasse os rios Gila e Salt por meio de uma velha trilha indígena e, em seguida, prosseguisse pelas Montanhas Brancas até a drenagem superior do Little Colorado perto de St. Johns até o rio Zuni. Embora Day não tenha contado especificamente como a expedição cruzou a área, ele adiou o trabalho de Sauer e Winship para obter informações.

Como Day, Bolton confiou em Winship e outras fontes para definir sua rota proposta, que ele então começou a provar por meio de seu trabalho de campo. Geralmente, a rota de Bolton passa pela expedição saindo da tradicionalmente mencionada Compostela até Culiacán onde seguiram a planície costeira, virando para nordeste entre o Golfo da Califórnia e a Sierra Madre Ocidental cruzando os rios até chegarem ao vale do rio Sonora. Dali, deduziu Bolton, eles entraram no Arizona pelo vale do rio San Pedro. A rota Bolton foi o ponto de partida da expedição pelo despoblado próximo a Benson, Arizona, de onde marchou para o nordeste pela cordilheira de Galiuro e cruzou o vale de Arivaipa, passando pelo Eagle Pass entre as montanhas Pinaleno e Santa Teresa. A linha de marcha pelo despoblado corria ao longo do rio Gila, cruzando-o na atual Bylas, depois do qual vadeava o rio Salgado perto do riacho Bonito. Em seguida, Bolton propôs que eles continuassem para o norte, cruzassem o Rio Branco perto do Forte Apache, subissem o Mogollon Rim seguindo pequenos riachos antes de emergir no Rio Little Colorado perto de sua confluência com o Rio Zuni. Em pouco tempo, a expedição alcançou Hawikuh (Bolton, 1949: 108-117).

A rota foi aceita por alguns historiadores, modificada por outros e contestada por mais um grupo de pesquisadores que oferece suas próprias conclusões marcadamente diferentes das de Bolton. Pesquisadores, a saber R.M. Wagstaff, criticou a proposta de Bolton, observando que as distâncias percorridas pela expedição não estão de acordo com as conclusões de Bolton. Além disso, a identificação de rios por Bolton, que muitas vezes parecem estar justapostos para se encaixar na narrativa, são enganosos. Embora Wagstaff não apoiasse adequadamente as discrepâncias que citou, DiPeso tentou propor uma rota alternativa na qual contabilizasse rios e distâncias.

Empregando a mesma metodologia que usou nos rios de Sonora, DiPeso sugeriu que a expedição viajasse de Antelope Pass a Cibola, entrando e saindo do Arizona e do Novo México até chegar a Cibola. DiPeso argumentou que a partir de Antelope Pass a expedição cruzou para o Novo México, depois desviou para o noroeste no Arizona, passando pelos atuais Duncan, Guthrie e Clifton em direção ao norte além do rio San Francisco até Stray Horse Creek, que cruzou seguindo o rio Blue para o Novo México. Passando por Luna, Novo México, a rota proposta de DiPeso colocou a expedição perto do Lago Spur, de onde seguiram uma linha, quase em linha reta ao norte através de Carrizo Wash e além do lado oeste do Planalto Zuni até o Rio Zuni antes de chegar a Cibola (DiPeso, 1974: 102 )

Antes de Bolton, a interpretação de Carl Sauer da rota através do Arizona é traçada do Rio San Pedro a um ponto ao norte de Benson, ao redor das montanhas Galiuro na bacia superior de Arivaipa Creek ao norte do Rio Gila por meio de Eagle Pass entre Pinaleno e Faixas de Santa Teresa. Seguindo o rio San Carlos, a expedição virou para nordeste cruzando o planalto de Natanes e o rio Black até um ponto no rio Branco perto do atual Forte Apache de onde Vázquez de Coronado passou perto do atual McNary. De lá, eles cruzaram o planalto do Colorado até o rio Little Colorado, daí para o Zuni antes de chegar a Hawikuh (Sauer, 1932: 36-37).

Carroll L. Riley e Joni L. Manson refizeram a expedição de San Miguel de Culiacán, primeiro pelos olhos da exploração preliminar de Marcos de Niza de 1539, depois pelas fontes da expedição Vázquez de Coronado. Reanalisando a rota Niza de 1539, Riley e Manson concluíram que ele alcançou um assentamento de cotas chamado Vacapa na drenagem Altar-Magdalena do noroeste de Sonora & quot (Riley e Manson, 1983: 348). Eles propuseram que Niza tomou o caminho mais ocidental através de Sonora central e, viajando para o norte, ele entrou no Arizona & quot em algum ponto no baixo San Pedro ou talvez no vale de Santa Cruz & quot (Riley e Manson, 1983: 348). Também em 1539, Melchior Diaz liderou um grupo de aferição de Culiacán ao norte de Sonora e & quotthe ruína de Chichilticale no sul do Arizona ou Novo México, mas não tentou cruzar as montanhas para Cibola. & Quot (Riley e Manson, 1983: 349). Os dois eventos influenciaram a rota que Vázquez de Coronado tomaria ao norte até Chichilticale. Depois de deixar Culiacán, sugira Riley e Manson, Vázquez de Coronado refez a rota interior de Diaz, passou Corazones, o vale de Senora e Chichilticale.

Embora Riley e Manson não forneçam detalhes sobre esta parte da rota, eles propuseram duas rotas que conduzem através do Arizona ao Novo México. A primeira rota é baseada em uma série de trilhas indígenas que serviram como uma & quot grande estrada nacional que ligava Cibola-Zuni -‑ e através dela, todo o Sudoeste ‑‑ com a Mesoamérica. Uma segunda grande rota ligava Cibola a Tusayan e, por fim, à costa do Pacífico. A estrada principal do sul há muito é chamada de Caminho Real. Várias seções da rota são incertas; argumentou-se, por exemplo, que em Sonora as principais trilhas percorriam o vale de Sonora, o vale de Yaqui ou ambos. & Quot (Riley e Manson, 1983: 350). Eles alertaram o leitor sobre a rota da parte sul da & quot grande estrada nacional & quot através do Arizona para o Novo México: & quotNenhum acordo existe quanto à rota do Camino Real no sudoeste superior, embora sem dúvida terminasse em Cibola. & Quot (Riley e Manson , 1983: 350). O ponto levantado por Riley e Manson é que a existência dessas trilhas era do conhecimento dos guias indígenas de Niza, Diaz e Vázquez de Coronado e que elas são a chave para entender onde a expedição entrou no Arizona e posteriormente influenciou a direção tomada após Chichilticale, bem como a rota que os espanhóis seguiram depois de se estabelecerem em Zuni.

Como resultado de seu estudo sobre a & quot grande estrada nacional & quot, Riley e Manson esclarecem que os vales do rio Santa Cruz, o rio San Pedro e o rio San Bernardino faziam parte desta importante rota de comércio mesoamericana que também foi utilizada por exploradores associados com a expedição de Vázquez de Coronado. Ao definir os corredores da & quotgrande estrada nacional & quot, Riley e Manson restringem duas possibilidades: a primeira indo do vale do rio San Pedro, ao norte do rio Gila, através do rio Salgado e do pequeno Colorado até o rio Zuni e além, até Zuni, e o segundo, seguindo uma linha proposta por DiPeso do vale do Rio San Bernardino até o canto sudeste do Arizona, daí para o Novo México, onde a rota serpenteia dentro e fora do Arizona e Novo México até atingir o Rio Zuni e depois Zuni ( Riley e Manson, 1983: 352).


Expedição de Coronado ao Sudoeste (1540-1541) CONTA PRÓPRIA DE CORONADO - História

O Novo México foi, desde o início, uma terra de decepções. Os espanhóis vieram a este terreno hostil e árido na esperança de que o fenômeno dos astecas pudesse se repetir. As histórias e lendas vindas da região ao norte incendiaram a imaginação da coroa. No entanto, a Espanha não encontraria outro México na região norte. Em vez disso, ela iria descobrir a morte, a fome, a rebelião e, finalmente, a prisão em um lugar que ela logo não desejava estar.

As lendas sobre riquezas foram em grande parte responsáveis ​​pelo interesse espanhol. Alvar Nu & ntildeez Cabeza de Vaca retornou na década de 1530 à Cidade do México, recentemente saqueada pela Espanha, com rumores de riquezas para o norte. Ele não tinha visto esses lugares, mas tinha ouvido de "nativos confiáveis" que havia cidades muito ricas ao norte e oeste. Ele também relatou que "vacas" com cabelos desgrenhados estavam nas planícies. Esses eram, é claro, búfalos.

Havia verdade nas histórias de Cabeza. O explorador alegou ter ouvido vagamente sobre Sete Cidades de Ouro, onde os cidadãos jantavam em travessas de ouro maciço, as ruas eram pavimentadas com ouro e o residente mais humilde estava coberto de riquezas. Havia rumores igualmente persistentes de uma civilização muito ao sul. Essa era, é claro, a civilização Inca, que compatriotas espanhóis estavam em processo de saque em meados da década de 1530. [1]

Se Cabeza de Vaca despertou o interesse das autoridades na Cidade do México, as façanhas de Fray Marcos de Niza foram ainda mais emocionantes. Embora Cabeza de Vaca fosse interessante para o vice-rei Mendoza, eram necessárias mais informações. Em 1537, o bispo do México, Juan de Zumarraga, chamou a atenção do vice-rei para um sacerdote chamado Marcos de Niza. Fray Marcos era um viajante experiente na "América" ​​e, pelo que sabia, foi autorizado a ir. Em 1538, ele recebeu ordens do vice-rei para ir para o norte e descobrir o que havia lá. Para esta viagem, o escravo mouro Estevan foi emprestado a Dorantes, companheiro de Cabeza de Vaca. Somente em 1539 Marcos e seu pequeno grupo se mudaram de Culiacan. Perto do rio Mayo, Estevan decidiu que queria ir mais rápido que o resto do grupo. Fray Marcos nunca mais ouviu falar de El Moro. Mais tarde, os contos indígenas indicaram que Estevan, um negro, fascinava tanto as índias que foi morto por homens nativos invejosos. Fray Marcos continuou. Ele marchou pelo Vale do Sonora até o sul do Arizona e depois para a área chamada de "Cibola". Marcos já tinha ouvido falar da morte de Estevan. Destemido, ele avançou para "Cibola". Ele descreveu o lugar apenas à distância. No entanto, ele afirmou que era maior do que a Cidade do México e que era "cintilante". Ele disse que as casas eram de pedra, com terraços e telhados planos. Ele também observou que foi informado de que Cibola era a menor das sete cidades. Marcos voltou para a Cidade do México e apresentou seu relatório. Foram as histórias de Marcos que fizeram o vice-rei Mendoza concordar com uma expedição em grande escala.

Marcos foi para o Arizona. Isso pode ser dito a partir de suas descrições geográficas, mas o que ele viu é outra história. Muito provavelmente, Fray Marcos viu os pueblos de Zu & ntildei à distância. Eles não eram de forma alguma cidades de ouro, mas, no calor tremeluzente do verão, eles podem ter parecido assim. [2]

O governo espanhol estava interessado no potencial do que então era geralmente chamado de 'o norte' [el norte]. Após os sucessos do México e do Peru, a Espanha sentiu que o norte da Nova Espanha estava pronto para ser adicionado ao império. Com base nos relatórios de Marcos de Niza e Cabeza de Vaca, Mendoza organizou uma grande expedição às terras do norte. Por uma das únicas vezes, a Coroa, sob o forte incentivo de Mendoza, deu ajuda limitada a uma expedição.

A excursão do Coronado de 1540-1542 foi a primeira tentativa oficialmente autorizada de conquistar o norte. Esta empresa era composta por Francisco Vasquez de Coronado, governador de Nueva Galicia, 230 soldados espanhóis e 800 índios que os flanqueavam. Três mulheres também foram. Coordenado com esta expedição terrestre, Hernando de Alarcon prosseguiu por mar, subindo a costa do México, até a foz do rio Colorado, onde sua frota deveria se encontrar com Coronado. Este encontro nunca aconteceu.

Coronado marchou para o norte e finalmente para o vale do Rio Grande, onde encontrou pueblos de civilização relativamente elevada. Ele encontrou índios que sabiam tecer, eram oleiros e fazendeiros, e que tinham um governo e um sistema religioso bem organizados. No entanto, não havia prata ou ouro, nem havia sete cidades douradas. Coronado e seus homens sofreram durante um inverno muito rigoroso de 1540-1541 e, ao fazê-lo, exigiram tanto dos pueblos que eles se rebelaram.

O inverno foi insuportável enquanto os nativos atormentavam os espanhóis, enquanto os elementos faziam o possível para terminar a expedição. A primavera de 1541 encontrou Coronado atravessando as planícies do Colorado em busca de Quivira. Liderados por um nativo chamado El Turco [o turco], os espanhóis cruzaram o sudeste do Colorado até o Kansas, onde não havia cidades, apenas grupos de casas de couro de búfalo. O turco, depois de confessar que mentiu, foi estrangulado por membros furiosos da expedição.

No outono de 1541, a expedição estava de volta à região do Rio Grande, onde sobreviveram a mais um inverno. Um acidente fez com que Coronado adoecesse gravemente e forçou o grupo a voltar para a Nova Espanha, onde sem dúvida eles estavam felizes em estar. Assim terminou o primeiro grande esforço para conquistar o Novo México. Os espanhóis descobriram que não havia nada de valor na terra e o fato de terem coberto uma área do Arizona ao Kansas confirmou isso. Mas o desejo de liquidação não foi encerrado.

A expedição Coronado respondeu uma coisa. Não havia ouro nem havia grandes cidades ou civilizações no norte. A Espanha perdeu o interesse em uma terra árida de casas de barro. Outras expedições foram tentadas na América do Norte. Antes da expedição ao Novo México, Ponce de Leon tentou colonizar a Flórida enquanto Hernando de Soto explorava o baixo Mississippi. Na costa do Pacífico, exploradores como Cabrillo, Ferrelo e outros percorreram a área da baía de Monterey e depois desistiram. Em 1543, a Espanha já tinha visto o suficiente do norte da Nova Espanha para deixá-la em paz. [3]

Em 1581, a expedição Rodriguez-Chamuscado entrou no Novo México e não encontrou nada. Um ano depois, 1582, outra expedição partiu para o Novo México. Antonio de Espejo e Bernaldino Beltran organizaram uma festa para explorar o norte e tentar fazer contato com os missionários que haviam permanecido da expedição de 1581. A expedição Espejo-Beltran foi para o norte no vale do Rio Grande e depois em Zu & ntildei e nas terras Hopi . Eles voltaram para Zu & ntildei, de onde Espejo foi para Pecos e depois para a Nova Espanha. Relatórios foram arquivados e informações que a expedição ganhou despertou algum interesse na Cidade do México.

Histórias anteriores ainda prevaleciam e os contos de minas da expedição Espejo-Beltran despertaram a imaginação de homens mais jovens, aqueles que haviam se esquecido da excursão reveladora de Coronado na região.

No final dos anos 1500, o governo espanhol estava sob considerável pressão da Igreja. Como havia um grande número de índios sedentários no vale do Rio Grande, muitos oficiais da Igreja se perguntavam por que eles não estavam sendo cristianizados. A ordem franciscana levou o governo a dar uma segunda olhada no Novo México.

Também havia rumores de minas e riquezas no Novo México. Espejo e Beltran, voltaram com informações que ainda gozavam de grande credibilidade nos meios oficiais. As missões e possíveis minas eram os motivos mais fortes, mas as façanhas de Sir Francis Drake na Califórnia também estavam nas mentes dos oficiais.

Em abril de 1583, uma cedula real ordenou ao vice-rei que tomasse providências para colonizar as terras do norte. Uma longa fila de candidatos formou-se rapidamente, mas nenhum desses homens parecia ter a riqueza ou a personalidade adequadas para um empreendimento tão grande. Anos de indecisão oficial motivaram várias expedições a partirem por conta própria.

Em 1589, Gaspar Casta & ntildeo de Sosa levou cerca de 170 homens, mulheres e crianças para o norte, mas o grupo foi preso no Novo México e voltou ao México. Em 1593, Francisco Leyva de Bonilla e Antonio Gutierres de Humana lideraram um grupo nas planícies do Kansas, onde morreram nas mãos uns dos outros e dos nativos. Somente em 1595 alguém foi escolhido para liderar a expedição proposta para o norte. Juan de O & ntildeate, filho de um rico mineiro de prata de Zacatecas, foi nomeado. A expedição seria financiada pelo próprio O & ntildeate, que concordou em recrutar pelo menos 200 homens, para estarem totalmente equipados e serem pagos por ele. Disse ainda que levaria 1.000 cabeças de gado, 2.000 ovelhas, 1.000 cabras, 100 cabeças de gado preto, 150 potros, 150 éguas e quantidades de farinha, milho, charque e semear trigo junto com outros suprimentos. Isso também seria pago pela O & ntildeate. A coroa sustentaria cinco frades franciscanos, um irmão leigo, e forneceria várias peças de artilharia com um empréstimo de 6.000 pesos por seis anos. Além disso, a coroa daria a O & ntildeate o título de governador, capitão-general e, uma vez na área, adelantado, o que lhe dava poderes para conceder direitos de encomienda. Desta forma, ele recompensou os servos fiéis. [4]

Em um dos poucos casos de exploração no Novo Mundo, O & ntildeate seria diretamente responsável perante o Conselho das Índias, e não o vice-rei. Apesar de sua nomeação em 1595, só em 1598 a expedição começou. Na época, O & ntildeate tecnicamente não havia cumprido sua parte no trato. Ele tinha apenas 129 soldados, mas também tinha 7.000 cabeças de estoque. A Igreja vendo uma grande oportunidade enviou onze franciscanos, oito padres e três irmãos leigos. Em julho de 1598, o grupo de O & ntildeate alcançou o vau do Rio Grande em El Paso del Norte, onde parou. O pequeno grupo descansou alguns dias e então seguiu pela temida Jornada del Muerto até o vilarejo de Caypa, que O & ntildeate rebatizou de San Juan de los Caballeros. Mais tarde, San Gabriel tornou-se seu quartel-general. Não foi até 1610 que uma capital espanhola foi finalmente fundada. [5]

O & ntildeate geralmente era bem-sucedido em sua entrada no Novo México. Ele sofreu reveses, incluindo revoltas indígenas, motim entre os soldados e falta de comida, mas no final uma colônia foi estabelecida. Os colonos que vieram com ele não estavam preparados para as adversidades que sofreram e, por causa da agitação constante nos assentamentos, O & ntildeate logo teve problemas.

Seus acusadores espalharam boatos de incompetência. O & ntildeate fez o que pôde para rebater as acusações. No entanto, o Novo México estava em crise. Assim que a notícia de que havia problemas no assentamento chegou à Nova Espanha, os colonos em potencial mudaram de ideia. O & ntildeate, sofreu pressão política constante no Novo México. Ele tentou limpar seu nome organizando uma expedição para "encontrar o mar do sul". O & ntildeate esperava que, encontrando uma rota para o Pacífico, pudesse recuperar sua fortuna e prestígio.

Em 1604, ele partiu com trinta homens e marchou até a foz do Rio Colorado e o Golfo da Califórnia, onde nada além de nativos primitivos foram encontrados. O & ntildeate voltou tão desesperado quanto havia saído.

Em 1606, o destino do Novo México estava em jogo. O Conselho das Índias tentou salvar a província. O & ntildeate foi chamado de volta e um novo governador foi nomeado. Esperançosamente, o novo homem estaria mais interessado em programas de cristianização. Apenas os frades foram autorizados a fazer novas explorações e o número de soldados seria reduzido para cortar despesas. Em 1607, O & ntildeate renunciou ao cargo, tendo perdido mais de 400.000 pesos em sua aventura. [6]

Pela primeira vez, a Espanha realmente tentou colonizar o Novo México. Nessa busca, o governo espanhol conseguiu gastar o mínimo enquanto permitia que O & ntildeate perdesse uma fortuna. É verdade que a Espanha apoiou a colônia, mas isso foi bastante limitado. O assentamento da província dificilmente foi um sucesso absoluto, já que muitos dos colonos que vieram esperavam muito mais do que o governo ou a terra poderiam dar. O Novo México foi um mau investimento por parte dos espanhóis, mesmo que corresse pouco risco e a Cidade do México logo soube disso. Os novos colonos tiveram que ser protegidos de nativos cada vez mais hostis, enquanto a Igreja insistia que os recém-convertidos indígenas não podiam ser abandonados. A Igreja foi um fator importante para manter a Espanha na nova colônia, mas também o foram os poucos colonos lamentáveis. Os soldados que tinham vindo para o Novo México também estavam presos. Eles receberam terras como colonos e, pela primeira vez, algumas dessas pessoas se tornaram encomenderos, um degrau de prestígio na hierarquia social espanhola. Possuir terras, especialmente uma encomienda, era atingir o auge da sociedade espanhola. Não eram mais plebeus, mas agora podiam alegar ser hijos de algo, hidalgos "filhos de alguém". As terras do Novo México se tornaram a isca que manteve os colonos lá.

Para substituir O & ntildeate, o vice-rei nomeou Pedro de Peralta governador. Peralta foi informado de que San Gabriel, a capital, estava muito distante dos centros populacionais, então em 1610 ele fundou a Villa Nueva de Santa Fe. Este foi o primeiro assentamento espanhol no Novo México e se tornou o foco da maioria das atividades durante o século XVII. Ao fundar a Santa Fé, a Espanha significava que ela pretendia ficar no Novo México para sempre.

Antes dessa época, os colonos e soldados viviam dos nativos comendo sua comida, usando suas roupas e morando dentro ou ao lado de suas aldeias. Santa Fe foi estabelecida como o primeiro assentamento puramente espanhol. Um centro governamental foi instalado e uma província nasceu.

O Novo México demorou a se desenvolver. Houve pouco progresso real no povoamento da província durante este período. Na década de 1630, Santa Fé tinha uma população de 250 europeus. No final do século, o número total de espanhóis aumentou para vários milhares. Enquanto os espanhóis se dedicavam à criação de gado e ovelhas, junto com a agricultura de subsistência, a Igreja era muito mais ocupada. Os franciscanos colocaram no campo doze missionários que serviram 50.000 índios. [7]

Os espanhóis no Novo México não foram capazes de fazer a colônia prosperar como esperado. Qualquer comércio que o Novo México desfrutava era com a Parral [México], principalmente de ovelhas, lã e sal. Esse comércio fraco foi ainda mais complicado pelo sistema de caravanas que circulavam entre Santa Fé e a cidade de Chihuahua. Os franciscanos operaram este comércio até meados do século e foram os que decidiram o que seria enviado para e do Novo México. Esse foi um grande ponto de atrito entre os oficiais da Igreja e o governo. [8]

A luta Igreja-Estado foi contínua até a Revolta de 1680. As tensões que se formaram deram aos nativos uma excelente oportunidade de surgirem. Os pueblos, vendo batalhas internas espanholas, junto com a pobreza contínua que causou demandas incessantes aos nativos, sugeriram ao povo pueblo que havia uma boa chance de se livrar de seus hóspedes indesejados. As divisões entre os espanhóis eram profundas o suficiente para que os nativos pudessem planejar uma revolta com relativa segurança. Os espanhóis, por outro lado, somando cerca de 2.800 em 1680, sentiam-se bastante seguros.

É comumente sabido que uma das principais causas da Revolta de 1680 foi a repressão à religião nativa. Os frades viam essas manifestações como sinais de paganismo, enquanto o governo raramente se preocupava com o paganismo. Os franciscanos frequentemente ficavam furiosos com a falta de cooperação dos funcionários, o que só causava mais atrito. Enquanto isso, os curandeiros pueblo, que perderam sua posição dominante, trabalharam secretamente para reconquistar a influência. Esse confronto contínuo de duas culturas muito diferentes estava fadado a produzir uma guerra. [9]

O governo do Novo México tinha rumores de uma possível revolta já em 1675. Um ataque aos pueblos do norte capturou 47 hechiceros (curandeiros) acusados ​​de conspirar para se livrar dos espanhóis. No entanto, Pope, do pueblo de San Juan, escapou. Ele se tornou o principal líder da rebelião. Após o ataque a San Juan, onde agitou, Pope mudou-se para Taos, um centro de resistência consistente, onde planejou a expulsão dos espanhóis.

Finalmente, em 1680, a fúria explodiu no Novo México. Em 9 de agosto de 1680, um chefe de La Cienega avisou ao mestre de campo Francisco Gomez Robledo que haveria uma revolta em toda a província. Gomez ordenou a prisão de dois chefes, Catua e Omtua, por suspeitar que eles estavam profundamente envolvidos. A notícia das prisões se espalhou pelos pueblos e, em 10 de agosto, o Papa ergueu a bandeira da rebelião.

Índios atacaram de todas as direções. Em Taos, dois frades foram massacrados em sua igreja e artigos da fé católica foram queimados. A revolta avançou para o sul, espalhando morte e destruição por toda parte. Quatrocentos espanhóis perderam a vida no levante inicial. Os sobreviventes fugiram para Santa Fé na esperança de encontrar abrigo na capital. Índios cercaram a cidade e em 15 de agosto tudo o que restou da gloriosa conquista de 1598 foi a cidade sitiada de Santa Fé.

O governador Antonio Otermin enfrentou dois cursos de ação. Ele poderia se render ou ele poderia lutar contra os milhares de índios ao seu redor. Os índios cortaram Santa Fé, primeiro interrompendo o abastecimento de água e, em seguida, impedindo todos os embarques de alimentos para a cidade. Enquanto os espanhóis se amontoavam em Santa Fé, sofreram terrivelmente sob o brilhante sol de agosto.

Em 20 de agosto, os espanhóis se aventuraram na tentativa de fuga. A sorte estava com eles. Os índios foram pegos de surpresa e o povo sitiado de Santa Fé conseguiu escapar. Assim começou a longa marcha para o sul, até o pequeno vilarejo de El Paso del Norte. O Novo México foi abandonado aos índios. [10]

Os nativos se orgulharam de seu sucesso. Seu ódio pelos espanhóis fez com que todos os vestígios da cultura estrangeira fossem eliminados. Casas de colonos foram saqueadas e queimadas, cavalos e gado foram confiscados. As igrejas missionárias foram saqueadas e incendiadas. Em Isleta, os restos carbonizados da capela foram transformados em curral. Os arquivos oficiais de Santa Fé foram queimados. Índios que haviam tomado esposas de índios cristãos foram expulsos, e os nomes de Deus e da Santíssima Virgem não foram mencionados.

Os pueblos voltaram à sua própria cultura. Novas estufas (câmaras subterrâneas de reunião) foram construídas e as cerimônias "pagãs" retomadas abertamente. No entanto, os nativos, não notáveis ​​por sua cooperação, logo discutiram sobre os despojos de guerra. Os pueblos de Zia, Santa Ana, San Felipe, Cochiti e Santo Domingo, junto com Jemez, Taos e Pecos, estavam em guerra com os Tewas e Picuries, de acordo com o governador Domingo de Cruzate em 1689.

Os Pueblos estavam brigando uns com os outros em questão de meses. Percebendo a situação, os espanhóis pensaram que seria possível recuperar sua província perdida. Logo após a revolta, o governador Antonio Otermin organizou uma expedição para retomar o Novo México. Depois de instalar os refugiados em El Paso e depois de relatar a perda para a Cidade do México, ele se preparou para recuperar as terras.

Em El Paso, muitos colonos se opuseram a qualquer plano de reconquista. Eles sugeriram que o lugar fosse abandonado e todos os que fossem expulsos de suas casas pudessem retornar à Nova Espanha. Otermin acabou prevalecendo em seu plano de vingança. Ele conseguiu levantar apenas 146 de seus próprios homens e 112 aliados indianos para o contra-ataque.

Ao se mover para o norte, subindo o vale do Rio Grande, encontrou pueblos abandonados até chegar a Isleta. Lá ele encontrou 1.500 índios que receberam os espanhóis, pediram perdão e lhes deram comida. Aqui Otermin dividiu suas forças. Ele partiu para Sandia, enquanto Juan Dominguez de Mendoza foi mais ao norte. Dominguez, chegou à área de Taos, onde encontrou os índios sem vontade de se submeter, como ele relatou à junta de guerra. Otermin, percebendo que não poderia levar os pueblos à força, voltou a El Paso em 1681 para aguardar reforços. [11]

Otermin foi substituído em 1683 pelo general Domingo Jironza Petriz de Cruzate, que fortaleceu o presidio em El Paso del Norte. Cruzate teve pouca ajuda da Cidade do México, pois rumores de invasões francesas no Texas (a malfadada Expedição La Salle de 1685) fizeram com que o vice-rei voltasse suas atenções para lá e não para o Novo México.

Cruzate foi temporariamente substituído por Pedro Reneros de Posada em 1686, mas retornou a El Paso como governador do Novo México em 1688. Dessa cidade, ele liderou uma expedição contra Zia, onde enfrentou os nativos daquele pueblo e matou um número não especificado deles. No entanto, ele tinha mão de obra insuficiente e, sem reforços, ele teve que voltar para El Paso mais uma vez.

A carreira de Cruzate terminou em 18 de junho de 1688, quando Diego de Vargas Zapata e Lujan Ponce de Leon foi nomeado governador do Novo México. Ele ocupou esse cargo por dois anos antes de ser autorizado a planejar uma reconquista. Em 1690, ele ganhou o direito de organizar uma expedição ao Novo México com o único propósito de reconquistar a província.

1 Ver: Fanny Bandelier, The Journey of Cabeza de Vaca from Florida to the Pacific, 1528-1536 (New York, 1922) e Frederick W. Hodge, The Narrative of Alvar Nu & ntildeez Cabeza de Vaca, em Hodge and TH Lewis, Spanish Explorers no sul dos Estados Unidos, 1528-1543. (Nova York, 1907).

2 Carl O. Sauer, Road to Cibola (Berkeley, 1932), e Lansing Bloom, "Who Discovered New Mexico ?," New Mexico Historical Review, XV (abril, 1940), 101-132. Ver também: George J. Undreiner, "Fray Marcos de Niza e sua viagem a Cibola," The Americas III (abril de 1947), 416-486. Para um relato pessoal, ver: "Fray Marcos de Niza's Relacion," New Mexico Historical Review, I (abril de 1926), 193-223.

3 Para uma breve descrição dessas várias expedições, ver: John F. Bannon, The Spanish Borderlands Frontier, 1513-1821 (New York, 1970). A expedição Coronado é descrita em: George Winship, The Journey Of Coronado, 1542-1544 (Nova York, 1904) George Hammond e Agapito Rey, Narratives of the Coronado Expedition (Albuquerque, 1940) Herbert E. Bolton, Coronado, Knight of Pueblos e Plains (Nova York, 1949) A. Grove Day, Coronado's Quest (Berkeley, 1940) Frederic J. Athearn, Land of Contrast: A History of Southeast Colorado, (Denver, 1985) e James e Dolores Gunnerson, Ethnohistory of the High Plains, (Denver, 1988).

4 Ver: George P. Hammond, Don Juan de O & ntildeate, Colonizer of New Mexico, 1595-1628 (Albuquerque, 1953). 2 vols.

5 Ver: George P. Hammond e Agapito Rey, The Rediscovery of New Mexico (Albuquerque, 1966).

6 Para descrições da expedição O & ntildeate, ver: George P. Hammond, Don Juan de O & ntildeate e a Fundação do Novo México (Santa Fe, 1927) e Don Juan de O & ntildeate, Colonizador do Novo México.

7 Ver: Gaspar Perez de Villagras, History of New Mexico, trad. e ed. de Gilberto Espinosa (Los Angeles, 1933).

8 Ver: France V. Scholes, "The Supply System of the Early New Mexico Missions", New Mexico Historical Review, V (janeiro, abril e outubro de 1930).

9 As descrições do Novo México durante o século XVII podem ser encontradas nos volumes indicados da New Mexico Historical Review: France V. Scholes, "Problems in the Early Ecclesiastical History of New Mexico", VII (janeiro de 1932), 32- 74 "Governo Civil e Sociedade no Novo México no Século XVII," X (janeiro de 1935), 71-111 "Igreja e Estado no Novo México, 1610-1650," XI (janeiro, abril, julho, outubro de 1936) , 4-76, 145-178, 283-294, 297-349 e XII (janeiro de 1937), 78-108., "Troublous Times in New Mexico, 1659-1670", XII (abril, outubro de 1937) , 134-174, 380-452 e XIII (janeiro de 1938), 63-84 e XV (julho, outubro de 1940), 249-268 e XVI (janeiro, julho, outubro de 1941), 15-40 , 184-205, 313-327. Ver também: "A Primeira Década da Inquisição no Novo México", X (julho de 1935), 195-241.

10 Ver: Charles Wilson Hackett, "Retreat of the Spaniards from New Mexico in 1680 and the Beginnings of El Paso", Southwestern Historical Quarterly, XVI (outubro de 1912), 137-168 e (janeiro de 1913), 259-276. Veja também: Anne E. Hughes, The Beginnings of Spanish Settlement at the El Paso District (Berkeley, 1914). Para obter uma descrição da Revolta de 1680, consulte: Charles W. Hackett, "The Revolt of the Pueblo Indians of New Mexico in 1680", Texas State Historical Association Quarterly, XV (outubro de 1911), 93-147 e Hackett, Revolt of the Pueblo Indians Of New Mexico and Otermin's Attempted Reconquest, 1680-1682 (2 vols., Albuquerque, 1942).


Expedição Coronado

Era final de agosto daquele ano fatídico de 1540. Coronado, com sua guarda avançada, havia conquistado a província das Sete Cidades de Cibola, que acabou sendo, não os esperados reinos de ouro e prata, mas sim os Zuni Aldeias Puebloan de terra e pedra. Ele havia enviado Pedro de Tovar para investigar outra província de sete cidades, que também se revelaram não reinos de ouro e prata, mas sim Puebloan & # 150, neste caso, vilas Hopi & # 150 de terra e pedra. Enquanto isso, ele sabia, sua coluna principal de expedição, com mais de 1000 pessoas e vários milhares de cabeças de gado, avançava lenta mas firmemente pela trilha de Culiacán para alcançá-lo com grande expectativa de enriquecimento. Ele esperava que novos suprimentos, transportados em três navios capitaneados por Hernando Alarcón, chegassem logo de alguma forma vindos do Golfo da Califórnia. Ele havia despachado Melchior Diaz para solidificar o domínio espanhol sobre o novo assentamento & # 150 San Hieronimo de los Corazones & # 150 no deserto central de Sonora e então se apressar para o oeste em uma busca malfadada por navios Alarcon e rsquos ao longo da costa do golfo . Ele havia enviado Garcia Lopez de Cardenas para investigar histórias de um grande povo e um grande rio & # 151 - uma marcha que levaria à descoberta do Grand Canyon.

Iscas para o leste

Até agora, Coronado e seus conquistadores ocuparam a comunidade Cibolan de Hawikuh por seis semanas. & quotAs Sete Cidades são sete pequenas aldeias & # x2026 & quot Coronado escreveu decepcionado ao vice-rei Antonio de Mendoza em 3 de agosto. & quotEstam todas num raio de 5 léguas. & quot submeter-se à monarquia espanhola e converter-se ao catolicismo. Ele convidou visitas dos & quotlords & quot de aldeias puebloan mais distantes. Ele perguntou sobre outros assentamentos na região, na esperança de aprender sobre impérios e tesouros. "Tanto quanto posso julgar", disse ele a Mendoza, "não me parece que haja qualquer esperança de obter ouro ou prata, mas confio em Deus que, se houver, teremos nossa parte nisso"

Com o passar das semanas, ele soube de pueblos a leste, muitos deles localizados ao longo de um rio que os espanhóis um dia chamariam de & quotRio Grande & quot & quot & # 150 o & quotGrande Rio & quot & quot & quot & quot & quot & quot & quot & quot & quot; # 150 # 151 um jovem chefe impressionante que ele chamaria de & quotBigotes & quot (Bigodes) e um governador tribal idoso que ele chamaria de & quotCacique & quot (Chefe). Ele soube que os dois tinham vindo de Cicuye (agora conhecido como & quotPecos & quot), um grande e importante pueblo e centro comercial no leste, além do Rio Grande. Ele aceitou a mão estendida de amizade e os presentes de Pecos. Ele lhes deu a hospitalidade de sua aldeia Zuni recém-conquistada e presentes do México e da Espanha. Ele aprendeu mais sobre as aldeias a leste e o & quotgatalho & quot (o bisão ou búfalo) das Grandes Planícies.


Intrigado com o que ouviu, Coronado despachou Hernando de Alvarado e cerca de 20 conquistadores e um frade para acompanhar Bigotes e Cacique de volta a Pecos. Ele encarregou Alvarado de explorar as províncias orientais de Puebloan e as grandes planícies de búfalos. Ele esperava por novas pistas que o levassem aos reinos indescritíveis de ouro e prata.

Guiado por Bigote e Cacique, Alvarado seguiu uma trilha que corria para o leste, através de um mal pais acidentado, o grande fluxo de lava no centro-oeste do Novo México passando pelo Acoma Pueblo, uma vila espetacular no topo de uma mesa elevada e para uma província de Rio Grande Puebloan, as aldeias Tiguex perto de hoje & rsquos Albuquerque e Bernalillo. Com Bigotes e Cacique, Alvarado seguiu o Rio Grande até Taos.Retornou rio abaixo para Tiguex e depois se dirigiu para o leste, guiado por Bigotes e Cacique por uma trilha agora desconhecida, até Pecos, localizada ao longo do curso superior do rio Pecos. De lá, com novos guias a quem chamou de & quotThe Turk & quot e & quotSopete & quot, Alvarado seguiu o rio Pecos por algumas milhas rio abaixo. Ele cruzou o rio canadense e o seguiu rio abaixo até a margem oeste do Llano Estacado e as Grandes Planícies, onde encontrou o búfalo.

Antes de Alvarado deixar o Rio Grande, ele despachou um mensageiro para informar a Coronado, encorajando o general a trazer a expedição à província de Tiguex para o inverno. & quot & # x2026existem doze aldeias & quot, escreveu ele. & quotAs casas são de terra, dois andares de altura as pessoas têm uma boa aparência, mais como trabalhadores do que uma raça guerreira. Eles têm um grande suprimento de milho, feijão, melão e aves em grande abundância; eles se vestem com algodão e peles de vacas e vestido de penas das aves & # x2026 & quot

Quando eles alcançaram as Grandes Planícies, guiados pelo Turco e Sopete & # 150 dois índios das planícies que foram capturados e escravizados por Bigotes e Cacique & # 150 Alvarado e seu grupo se sentiu oprimido pelos imensos rebanhos de búfalos. Eles foram & quot & # x2026os animais mais monstruosos já vistos ou sobre os quais leu & quot, disse ele. & quot & # x2026Eu não sei com o que compará-los, a menos que sejam os peixes no mar & # x2026 porque as planícies estavam cobertas por eles. & quot

Se Alvarado se sentisse impressionado com o búfalo, ficaria surpreso com as histórias contadas por um de seus guias & # 151O turco, um índio das planícies de aparência turca que havia sido capturado e escravizado por bigotes e cacique. A nordeste, disse o turco, ficava uma terra chamada "Quivira", uma província com reinos de ouro e prata. Na verdade, afirmava O Turco, ele próprio já possuíra uma pulseira de ouro de Quivira, mas fora forçado a entregar o ornamento aos seus captores, Bigotes e Cacique, que ainda a possuíam.

O entusiasmo de Alvarado e rsquos pelos búfalos evaporou como uma gota de chuva em um dia quente de verão no deserto. Encantado por outra oportunidade de tesouro, ele correu de volta para Pecos, onde exigiu que Bigotes e Cacique entregassem a pulseira de ouro imediatamente. Como conquistador, ele simplesmente se sentia com direito à pulseira. Os dois chefes disseram que não sabiam absolutamente nada sobre esse ornamento. Sem seu direito, Alvarado prendeu algemas em Bigotes, Cacique, The Turk e Sopete. Apesar dos protestos do povo de Pecos & # 150 até agora, acomodando anfitriões dos espanhóis & # 150, ele marchou com os quatro de volta para Tiguex, planejando forçá-los a revelar o que sabiam sobre uma pulseira de ouro e um novo reino de ouro e prata. Ele iria relatar o que aprendeu ao seu general.

Coronado e rsquos marcha de Cibola a Tiguex

Coronado, aprendendo com Alvarado e mensageiro rsquos sobre a abundância relativa de Tiguex & # 150 no coração das comunidades do leste de Puebloan & # 150, já havia decidido mover sua expedição para aquela província no Rio Grande em preparação para o inverno intenso. Ele despachou Garcia Lopez de Cardenas & # 150 recém-chegado de sua descoberta do Grand Canyon & # 150 para garantir um alojamento. Cárdenas, com um pequeno grupo de conquistadores, índios mexicanos e guias cibolanos, caminhou em direção ao leste através do mal pais, passando por Acoma até Tiguex. Ele efetivamente confiscou o pueblo Tiguex de Alcanfor & # 150, agora uma ruína perto da comunidade de Bernalillo & # 150 & quotconvidando & quot os residentes a encontrarem outras acomodações para a temporada. & quot & # x2026 eles não levaram nada além de si próprios e as roupas que usavam & # x2026 & quot disse o cronista Pedro de Castaneda. Cárdenas logo recebeu a festa de Alvarado & rsquos, que chegou a Alcanfor com os quatro & quotguests & quot acorrentados e novas histórias de reinos e tesouros. Cárdenas e Alvarado aguardariam ansiosamente a chegada de Coronado.

Enquanto isso, Coronado deu as boas-vindas ao corpo principal de sua coluna, seus manifestantes sofrendo com uma forte tempestade de inverno, para Hawikuh. Ele havia preparado acomodações quentes e comida & # 150 naquele ponto mais importante até do que um tesouro & # 150 para os viajantes cansados. Ele digeriu a notícia angustiante de que Melchior Diaz, um tenente de confiança, havia falhado na tentativa de contatar os navios de reabastecimento da Alarcon & rsquos no Golfo da Califórnia e, de fato, que Diaz, morto em um acidente bizarro, agora estava enterrado sob um monte de pedras em a Devil & rsquos Road no deserto de Sonora.

Mesmo assim, Coronado continuaria com a expedição. Assim que instalou a coluna principal em Hawikuh, disse Castaneda, & quotthe general & # x2026 levou 30 dos homens que estavam mais descansados ​​& # x2026 & quot e embarcou para os quartéis de inverno no Rio Grande. Ele ordenara à coluna principal "que prosseguisse para Tiguex pela estrada direta, depois que os homens tivessem descansado vinte dias". Agora era final de novembro.

& quotNesta jornada, entre o dia em que ele partiu de [Cibola] e o meio-dia do terceiro dia, quando viram algumas montanhas cobertas de neve [cordilheira de Zuni ocidental do Novo México com 9000 pés de altura], para a qual foram em busca de água, nem os espanhóis, nem os cavalos, nem os criados beberam nada ”, disse Castaneda,“ Eles conseguiram suportar por causa do forte resfriado ” pode ter passado por El Morro, um monólito de arenito de 60 metros de altura e um antigo marcador de trilha para viajantes. Eles cruzaram o mal pais, aquela paisagem negra primitiva nascida da pedra derretida. Eles passaram por Acoma, & quot rock com uma vila no topo, a posição mais forte que já foi vista no mundo & # x2026 & quot como um espanhol desconhecido escreveria em sua crônica da viagem. De Acoma, Coronado aparentemente seguiu para o leste ou para o sudeste, de acordo com a maioria das autoridades. Ele atingiu o Rio Grande rio abaixo da província de Tiguex, talvez em um pueblo até 75 ou 80 milhas ao sul ou possivelmente no Isleta Pueblo apenas algumas milhas ao sul. Ele viajou rio acima para Alcanfor, reunindo-se a Alvarado e Cárdenas nos alojamentos da expedição e rsquos durante o inverno.

Ao chegar, ele soube dos contos dos turcos sobre Quivira e seus reinos de ouro e prata, em algum lugar distante das Grandes Planícies.

Naquele inverno em Tiguex

" e que eles carregavam velas, e que seus senhores se sentavam na popa sob toldos, e na proa eles tinham uma grande águia dourada, & quot, de acordo com Castenada. “Ele também disse que o senhor daquele país tirava seu cochilo à tarde sob uma grande árvore na qual estavam pendurados vários sininhos de ouro, que o colocavam para dormir enquanto balançavam no ar. Ele disse também que todos tinham seus pratos comuns feitos de pratos trabalhados, e as jarras e tigelas eram de ouro. & Quot

Com o potencial para o tesouro reacendido, Coronado buscou a confirmação das histórias do The Turk com os prisioneiros Bigotes e o velho Cacique, virando cães ferozes contra eles para extrair a "verdade" que ele ansiava ouvir. Ambos negaram as alegações do The Turk & rsquos. Coronado, hipnotizado por visões renovadas de ouro e prata, escolheu acreditar no turco.


Enquanto isso, com o inverno em pleno vigor, Coronado enfrentava uma hostilidade crescente entre seus anfitriões puebloanos, de cuja ajuda, amizade e confiança os espanhóis haviam abusado. Ele havia deslocado os residentes de uma aldeia para obter alojamentos de inverno para sua expedição. Ele prendeu os chefes Puebloan acorrentados, atraindo-os com cães. Ele protegeu um conquistador bem relacionado que estuprou uma índia. Ele sancionou a apropriação de seus oficiais das roupas e provisões às custas dos índios. Ele logo desencadeou uma rebelião por parte do Tiguex, que assassinou um aliado índio mexicano e roubou e matou cavalos espanhóis.

Depois de uma tentativa inútil de restaurar a paz & # 150 em termos espanhóis & # 150, Coronado declarou guerra ao Tiguex, atacando o pueblo chamado Arenal. Após uma batalha sangrenta com pesadas baixas em ambos os lados, os conquistadores Coronado e rsquos incendiaram a vila. De acordo com Herbert Eugene Bolton em Coronado: Cavaleiro dos Pueblos e das Planícies, os soldados, como tubarões em um frenesi alimentar, massacraram os Puebloans que fugiram da fumaça e das chamas. Eles levaram cativos, amarraram 200 deles a estacas e os torraram vivos. Eles levaram outros 100 cativos, & quotque começaram a lutar e se defender com o que havia lá & # x2026 & quot, disse Castenada. & quot & # x2026os cavaleiros perseguiram aqueles que escaparam. Como o país estava nivelado, nenhum homem deles permaneceu vivo, a não ser algum que permaneceu escondido na aldeia e escapou naquela noite para espalhar por todo o país a notícia de que os estranhos não respeitaram a paz que haviam feito & # x2026 & quot No rescaldo da batalha, Coronado arrastou seus quatro cativos & # 150 Bigotes, Cacique, The Turk e Sopete & # 150 para a cena fumegante da destruição e morte para que eles pudessem ver em primeira mão o que aconteceu com aqueles que desafiaram o poderio espanhol.

Embora Coronado tivesse vencido a batalha em Arenal, ele sabia que agora enfrentaria uma guerra com os Tiguex. Felizmente, exatamente naquele momento, próximo ao final de dezembro de 1540, Coronado soube que a coluna principal estava chegando de Cibola. Ele precisava desesperadamente de reforço.

Ganhando confiança com um número cada vez maior, Coronado enviou emissários aos outros pueblos Tiguex para solicitar paz, prometendo-lhes que seriam "perdoados". Ele logo descobriu que os índios céticos rejeitavam as ofertas de paz & # 150 como sempre, nos termos espanhóis & # 150 e que eles haviam reunido forças na maior vila de Tiguex & # 150 Moho & # 150 para fazer outra resistência. Coronado tentou, sem sucesso, invadir Moho, causando muitas baixas. Ele então sitiou o pueblo, finalmente colocando-o de joelhos em um holocausto de sangue e escravidão perto do final de março de 1541. "Isso encerrou o cerco", disse Castenada, "e a cidade foi capturada, embora houvesse alguns que permaneceram em uma parte da cidade e foram capturados alguns dias depois. ”Mais uma vez, Coronado arrastou Bigotes, Cacique, O Turco e Sopete para uma cena fumegante de destruição e morte para testemunhar a conquista espanhola. Ele então solidificou seu triunfo sobre Tiguex enviando conquistadores para incendiar e demolir outros pueblos na província e saquear provisões para seu exército. Agora era hora de pensar em Quivira e seus reinos de ouro e prata.

A Trilha de Tiguex a Quivira

"Durante os longos e frios meses de inverno, enquanto o exército estava acampado nas margens do Rio Grande", disse Bolton, & quotthe turco cativo continuou a falar sobre as maravilhas de Quivira, provocando a imaginação dos espanhóis com novas revelações bem espaçadas, e estimulando seu desejo manifesto de ver o país mais longe em & # x2026 & quot

Coronado queria acreditar nos contos de The Turk & rsquos. Nas Grandes Planícies, ele pode encontrar uma oportunidade de salvar sua expedição, até então, um fracasso. Ele não encontrou nenhum tesouro nas aldeias Zuni ou Hopi. Ele viu a possibilidade de reembolsar os investidores se esvaindo. Ele viu que sua grande chance de ficar rico estava desaparecendo. Ele se preocupava com a má reputação no México e na Espanha. Agora, ele pensou, ele tinha que investigar as histórias de tesouro do The Turk por uma questão de dever para com a monarquia espanhola.

Bigotes disse a Coronado que o Turco mentiu. Cacique disse a ele que o turco mentiu. Sopete disse a ele que o turco mentiu. Na verdade, disse Castaneda, “já havia alguns no exército que suspeitavam do turco, porque um espanhol chamado Cervantes, que estava encarregado dele durante o cerco a Moho, jurou solenemente que tinha visto o turco falando com o diabo em um jarro de água. & quot Como você pode confiar em um homem que fala com o diabo em uma jarra de água?

Ainda assim, no final de abril de 1541, Coronado colocou toda a sua expedição na trilha para as Grandes Planícies, com destino a Quivira e O Turk & rsquos supostos reinos de ouro e prata. De acordo com Bolton, a coluna agora incluía mais de 1.500 manifestantes, incluindo conquistadores, várias esposas, aliados indígenas mexicanos, servos e escravos. Os pastores conduziam 1.000 cavalos, 500 bovinos e cerca de 5.000 ovelhas. & quotO turco perguntou por que eles carregaram os cavalos tão pesadamente com suprimentos, dizendo que eles ficariam cansados ​​& lsquo e incapazes de trazer de volta todo o ouro e prata que encontrassem. & rsquo & quot

Embora a rota precisa provavelmente permanecerá para sempre desconhecida, Bolton sugeriu que a trilha da província de Tiguex até Pecos pode ter levado para o norte, subindo o Rio Grande, então virou para nordeste, passando pelo extremo norte das montanhas Sandia, a cordilheira imediatamente a leste de Albuquerque. Ele poderia ter passado por Cerrillos, a vila perto das antigas minas que renderam a turquesa para o comércio pré-histórico Chaco Anasazi Puebloan com a Mesoamérica. Plausivelmente, a trilha levava de Cerrillos até Lamy Canyon e, em seguida, através de Glorietta Pass, perto do local onde as forças da União e da Confederação iriam se confrontar em uma batalha sangrenta da Guerra Civil quase exatamente 321 anos depois. Ele desceu pela passagem para o Pecos Pueblo. Entre Tiguex e Pecos, a coluna passou por inúmeras ruínas de pueblos anteriores, alguns aparentemente abandonados na esteira de ataques implacáveis ​​por tribos indígenas das Grandes Planícies, uma guerra que começou bem antes da chegada dos espanhóis.

Ao deixar Pecos na primeira semana de maio de 1541, tendo libertado Bigotes e Cacique para grande alegria e alívio de seu povo, Coronado teria como guia o Turco, com Sopete logo questionando a rota. Duas de nossas principais autoridades, Richard e Shirley Cushing Flint, escrevendo em The Coronado Expedition to Tierra Nueva, sugerem que a trilha levava ao sul do pueblo a princípio, longe do rio Pecos. Ele subiu uma encosta suave até a Mesa Glorieta, seguiu para sudeste através de um terreno razoavelmente plano, então desceu pelo Canyon Blanco de volta ao Rio Pecos. Seguiu pela margem direita até um vau algumas milhas rio abaixo da junção de um afluente chamado rio Gallinas. Foi uma jornada de quatro dias.

Provavelmente por causa do forte derretimento da neve da primavera, o Pecos teve & quot & quot & # x2026a grande e profunda corrente & # x2026 & quot, de acordo com Castaneda. A coluna & quotteve que parar aqui para fazer uma ponte para atravessá-la. Foi concluído em quatro dias, com muita diligência e trabalho rápido, e assim que terminou todo o exército e os animais cruzaram. ”Coronado, seguindo as instruções do Turco, provavelmente conduziu sua coluna para o leste, de acordo com um jornal pelos arqueólogos Donald J. Blakeslee, Richard Flint e Jack T. Hughes em The Coronado Expedition to Tierra Nueva. Coronado rejeitou o conselho de Sopete, que avisou que a coluna deveria ter se dirigido, não para o leste, mas para o nordeste.

A trilha para o leste levaria 65 ou 70 milhas até a montanha Tucumcari, um pico a apenas algumas milhas a sudeste da comunidade de Tucumcari no Novo México. Continuou para o leste por mais 35 ou 40 milhas, subindo uma drenagem ampla e suave para as terras de mesa do Llano Estacado e país dos búfalos. Com a direção definida pelo Turco e protestada por Sopete, a trilha agora se transformava, não no nordeste, mas no sudeste, em uma paisagem totalmente sem trilhas. Daqui, a expedição não veria, disse Coronado, & quot & # x2026não mais marcos do que como se tivéssemos sido engolidos pelo mar & # x2026porque não havia uma pedra, nem um pedacinho de terreno ascendente, nem uma árvore, nem um arbusto, nem qualquer coisa para passar. & quot A expedição inteira, incluindo os guias, logo se perdeu. Aparentemente, a passagem tendia geralmente para sudeste. Blakeslee, Flint e Hughes supõem que finalmente atingiu a escarpa oriental do Llano Estacado, aparentemente em uma drenagem chamada Blanco Canyon, onde os espanhóis descobriram um acampamento de índios caçadores de búfalos nômades chamado & quotTeya. & Quot Blakeslee e seus colegas não estão sem evidências. Eles relatam que pesquisas arqueológicas do local no cânion, a 45 milhas a nordeste de Lubbock, Texas, revelaram pontas de besta de cobre e ferro espanhol do século 16, uma luva de cota de malha, um fragmento de colete de cota de malha, ponta de bainha, lâmina de faca, ferragens de arreios , ferraduras, cravos de ferradura e cravos de carpinteiro.

Evidentemente avisado pelo Teya em Blanco Canyon que o Turco o havia enganado, Coronado, finalmente, perdeu a fé no índio. Ele agora recrutou Sopete como seu guia. Ele voltou sua expedição para o norte. Blakeslee e seus co-autores sugerem que a trilha pode ter levado ao desfiladeiro Quitaque, desfiladeiro Los Lingos e desfiladeiro Tule e drenagens # 151 que se derramam pela escarpa oriental do Llano Estacado. Parece ter chegado ao desfiladeiro Palo Duro, mais ou menos na localização do moderno parque estadual do Texas, onde Coronado acampou por duas semanas para caçar búfalos. Mais uma vez, Blakeslee e os outros autores apresentam evidências tangíveis. Eles relatam que & quot & # x2026um único fragmento de cota de malha e uma espora espanhola do século XVI foram encontrados & # x2026 & quot na área.

Era final de maio. Provisões cruciais estavam acabando após o longo desvio pelo Blanco Canyon. Os cavalos estavam sofrendo com as adversidades da trilha. Coronado " , & quot de acordo com a Relacion of the Suceso (& quotan account of the event & quot), escrito por um cronista desconhecido e traduzido por George Parker Winship em seu The Journey of Coronado, 1540-1542. & quot & # x2026isto foi feito imediatamente. & quot

& quot & # x2026depois de passar muitos dias pela agulha [de uma bússola primitiva], agradou a Deus que depois de trinta dias de marcha encontramos o rio Quivira [o rio Arkansas], que está 30 léguas [cerca de 78 milhas] abaixo do povoado [de Quivira] . & quot Aparentemente, se a trilha, de fato, procedesse geralmente para o norte do desfiladeiro Palo Duro, ela teria conduzido por uma passagem pré-histórica através do enclave do Texas e do enclave de Oklahoma para o centro do Kansas e a província de Quiviran. Lá, eles encontraram, não os esperados reinos de ouro e prata, mas sim, simples vilas indígenas das planícies. "As casas que esses índios possuem eram de palha, a maioria redondas, e a palha descia até o chão como uma parede", disse Juan Jaramillo em sua crônica, publicada em Winship & rsquos The Journey of Coronado, 1540-1542.

Embora Coronado tenha visto que o “país apresenta uma aparência muito bonita”, como disse Jaramillo, ele não havia encontrado nenhum tesouro. Um mês se passou. Coronado sabia que o verão estava chegando ao fim. Ele logo enfrentaria um frio terrível e provisões curtas. Ele podia ver os Quivirans ficando mais hostis a cada dia, pelo menos parcialmente como resultado das intrigas com o Turco. Coronado ouviu dizer que aldeias mais distantes apenas ofereciam mais decepção.Finalmente, ele, com a concordância de seus conquistadores, decidiu desistir da busca pelo tesouro, retornar a Tiguex e voltar à expedição principal para o inverno.

Antes de iniciar a viagem de volta, Coronado libertou Sopete, que, de boa fé, havia guiado os espanhóis do Cânion Blanco a Quivira. Curvando-se à ira de sua força, Coronado permitiu que os conquistadores torturassem o Turco para que confessasse que ele havia conspirado com o povo Pecos para liderar a expedição perdida, com sorte para sua condenação. Coronado então deu a ordem de executar O Turco, mas em segredo para evitar provocar os Quivirans. Os soldados colocaram o ex-guia "sob guarda e o estrangularam naquela noite para que ele nunca acordasse", segundo Jaramillo. Dois ou três dias depois da viagem de volta, disse Jaramillo, & quotO general levantou uma cruz & # x2026 ao pé da qual fez algumas letras com um cinzel, que dizia que Francisco Vazquez de Coronado, general daquele exército, havia chegado aqui. & Quot Coronado retornou à sua expedição completa em Tiguex em meados de setembro de 1541.

Planícies Inesquecíveis

A julgar pelas crônicas traduzidas por Winship, parece que os espanhóis sentiram mais admiração e medo no Llano Estacado do que talvez em qualquer outra terra cruzada durante toda a expedição. Eles sentiram algo primitivo e elementar e terrivelmente poderoso no céu azul pálido vazio, o sol de verão opressor, os céus noturnos incrivelmente iluminados pelas estrelas, o planalto gramado, os ventos implacáveis, os rebanhos de búfalos numerosos, as matilhas de lobos cinzentos rondando, os povos nômades, as tempestades imponentes e incompreensivelmente violentas. Enquanto as montanhas do norte do Novo México lembravam as da Espanha, o Llano Estacado parecia uma terra estranha e estranha, ameaçadora, assustadoramente misteriosa.

Coronado descreveu as planícies como & quot & # x2026 tão vastas que não encontrei o limite em nenhum lugar aonde fui, embora tenha viajado por elas por mais de 300 léguas. E encontrei tamanha quantidade de vacas & # x2026 que é impossível numerá-las, pois enquanto eu estava viajando por essas planícies, até que voltei para onde as encontrei pela primeira vez, não houve um dia em que as perdi de vista. & Quot

“O país está tão nivelado que os homens se perderam ao perder meia légua. Um cavaleiro se perdeu, que nunca mais reapareceu, e dois cavalos, todos selados e freiados, que eles nunca mais viram. Não sobrou nenhum rastro de onde eles foram & # x2026 & quot de acordo com o & quotTranslado de Las Nuevas, & quot escrito por um cronista anônimo e traduzido por Winship.

Um grupo avançado se aproximando da escarpa oriental, disse Castaneda, & quot & # x2026 matou um grande número de touros [búfalos]. Enquanto estes fugiam, eles pisotearam uns aos outros em sua pressa até chegarem a uma ravina. Muitos dos animais caíram nisto que eles encheram, e o resto foi para cima deles. Os homens que os perseguiam a cavalo caíram no meio dos animais sem perceber para onde iam. Três dos cavalos que caíram entre as vacas, todos selados e com freios, foram completamente perdidos de vista. & Quot

& quotA manutenção e o sustento dos índios [nômades caçadores de búfalos] vêm inteiramente das vacas, porque não semeiam nem colhem milho, & quot segundo o & quotTranslado de Las Nuevas. & quot & quot; Com as peles que fazem suas casas, com as peles que vestem e se calçam, com as peles que fazem corda, e também com a lã dos tendões que fazem linha & # x2026 com os ossos eles fazem furadores o esterco os serve como madeira & # x2026 os estômagos os servem como jarros e vasilhas de que bebem vivem da carne, às vezes comem-no meio assado e aquecido sobre o esterco, outras vezes cru agarrando-o com os dedos, puxam-no com uma mão e com uma faca de sílex na outra cortam bocados & # x2026 bebem o sangue assim que sai das vacas & # x2026 elas não têm outro meio de subsistência. & quot

Enquanto a expedição acampava no Blanco Canyon, disse Castaneda, & quot & # x2026a tempestade surgiu uma tarde com muito vento e granizo, e em um espaço de tempo muito curto caiu uma grande quantidade de granizo, do tamanho de tigelas, ou maiores tão grossos quanto gotas de chuva, de modo que em alguns lugares cobriam o solo com dois ou três vãos ou mais de profundidade. & # x2026não havia um cavalo que não se soltasse & # x2026 & # x2026 alguns deles dispararam para os lados da ravina de modo que os derrubaram com grande dificuldade & # x2026 O granizo quebrou muitas tendas e destruiu muitos capacetes, e feriu muitos dos cavalos e quebrou todas as louças do exército & # x2026 & quot

Durante o acampamento de duas semanas, presumivelmente em Palo Duro Canyon, os caçadores, disse Castaneda, & quot & quot & # x2026 mataram 500 touros. O número desses que estavam lá sem vacas era algo incrível. Muitos companheiros se perderam nessa época que saíram para caçar e não voltaram para o exército por dois ou três dias, vagando pelo país como se estivessem loucos & # x2026 Todas as noites eles cuidavam de quem estava faltando, disparavam e sopravam trombetas e tambores e construíram grandes fogueiras, mas ainda assim alguns deles explodiram tão longe e vagaram tanto que tudo isso não lhes ajudou em nada & # x2026 & quot

O triste inverno de 1541/1542

Com a expedição reunida em Tiguex para o inverno de 1541 e 1542, Coronado carregou um pesado fardo de desânimo e desespero, de acordo com Bolton. Embora ele tivesse redefinido a noção espanhola do continente norte-americano e estabelecido uma reivindicação espanhola de um vasto novo império, ele não tinha encontrado nenhum tesouro para seus homens e seus patrocinadores, nenhuma grande nova propriedade para seus conquistadores, nenhum novo súdito voluntário para a coroa , nenhum convertido voluntário para a Igreja. Ele havia alienado os índios. Sua colônia de Sonora, San Hieronimo de los Corazones, havia entrado em colapso. Ele viu sua própria popularidade erodindo, moral declinando, disputas surgindo, provisões e suprimentos diminuindo. Seu acampamento não sofreu apenas com o frio do inverno, mas também com uma infestação de piolhos. Coronado ansiava por sua família.

Quando aquele inverno triste se aproximava, & quotthe general saiu a cavalo para divertir-se, como sempre, cavalgando com o capitão Don Rodrigo Maldonado, & quot disse Castenada. & quotEle montava um cavalo poderoso, e seus servos colocaram uma cilha nova, que devia estar podre na hora, pois quebrou durante a corrida e ele caiu do lado onde estava Dom Rodrigo, e quando seu cavalo passou por cima ele bateu em sua cabeça com o casco, que o deixou à beira da morte, e sua recuperação foi lenta e duvidosa. & quot

Curando, mas possivelmente com algum dano cerebral permanente, Coronado & quotrecolheu o que um amigo científico seu em Salamanca lhe disse, que ele se tornaria um senhor poderoso em terras distantes, e que ele teria uma queda da qual nunca seria capaz de recuperar, ”disse Castaneda. & quotEsta expectativa de morte fez com que desejasse voltar e morrer onde tinha mulher e filhos. & quot

No início de abril de 1542, pouco mais de dois anos depois de liderar sua expedição em um desfile de esplendor de Compostela, Francisco Vasquez de Coronado, de 32 anos, que de fato & quotnunca seria capaz de se recuperar & quot de sua terrível queda, reuniu seu grande expedição e virou para o sul em direção a casa, completando uma jornada épica de mais de 4000 milhas.


Seguindo a trilha Coronado e rsquos

Embora a expedição de Coronado e rsquos esteja entre as mais famosas da história da América do Norte, gerações de estudiosos não foram capazes de definir as rotas exatas que o grupo seguiu no Arizona, Novo México, Texas, Oklahoma e Kansas. Na maioria dos casos, eles não têm mais do que algumas pistas tentadoras sobre as trilhas. No entanto, os pesquisadores conseguiram identificar alguns dos locais específicos que Coronado e seus conquistadores visitaram ou passaram, graças a várias crônicas e a materiais artefatos espanhóis do século XVI.

1. Da passagem de fronteira para Cibola

O centro de visitantes e museu do Coronado National Memorial, operado pelo National Park Service, fica nas proximidades de Coronado e rsquos cruzando para o sudoeste americano. Ele está localizado no extremo sul das montanhas Huachuca, perto da fronteira atual entre o Arizona e Sonoran e a meio caminho entre Douglas e Nogales. Perto do centro de visitantes e do museu, você encontrará uma visão geral do vale do rio San Pedro, que a expedição Coronado e rsquos provavelmente seguiu por cerca de 160 quilômetros ao norte.

Infelizmente, a suposta trilha, que cruza o nordeste do deserto de Sonora, sobe a orla florestada de Mogollon e leva a Cibola, ou o moderno Zuni Pueblo, é amplamente inacessível de carro. As ruínas de Hawikuh, onde Coronado e uma guarda avançada derrotaram os zunis na batalha de 7 de julho de 1540, ficam cerca de 10 milhas ao sul a sudoeste de Zuni. Você deve perguntar ao escritório tribal em Zuni sobre possíveis visitas ou passeios de Hawikuh.

2. De Cibola a Tiguex

De Zuni & # 150 Cibola & # 150 você pode seguir a State Highway 53 para leste e depois para o norte e, embora a estrada de asfalto não coincida com a provável trilha de Coronado & rsquos para Tiguex, ela o levará além das montanhas de Zuni, à sua esquerda, onde Coronado e seus conquistadores encontraram água extremamente necessária. Você passará pelo Monumento Nacional El Morro, o monólito de 60 metros de altura que provavelmente foi visto por Coronado. Ele serviu como uma estação dramática em trilhas pré-históricas e históricas antigas, uma lousa proeminente para símbolos pré-históricos e inscrições históricas e um local de aldeia para povos Puebloan do século 13. Você contornará a borda noroeste dos leitos de lava mal pais que castigaram os homens e cavalos Coronado e rsquos durante várias viagens a leste e oeste.

Você cruzará a rodovia interestadual 40 em Grants, Novo México. Se você virar para o leste em direção a Albuquerque, você descobrirá, dentro de 12 a 15 milhas, a interseção para a Indian Reservation Road 38, que o levará ao sul uma dúzia de milhas até Acoma, o pueblo elevado que cativou Coronado, bem como seus capitães e soldados. Você pode retornar ao IH 40, virar para o leste para Albuquerque e, em seguida, seguir para o sul na State Highway 314 por 12 milhas ao longo do Rio Grande até o pueblo histórico de Isleta, pelo qual Coronado e sua tropa passaram a caminho de seus alojamentos de inverno de 1540/1541 em Alcanfor , na província de Puebloan de Tiguex. Isleta se tornaria a casa de uma famosa igreja missionária espanhola, que ainda existe e oferece serviços religiosos no meio da comunidade. Você pode viajar ao norte de Albuquerque na IH 25 cerca de 20 quilômetros até Bernalillo e o Coronado State Monument Park e as ruínas do pueblo Tiguex chamado Kuaua, não mais do que alguns quilômetros ao norte do provável local do acampamento de inverno Coronado e rsquos. O museu do parque exibe uma exposição dos melhores murais de câmara cerimonial Puebloan ainda existentes.

3. De Tiguex a Pecos

Na antiga província de Tiguex, que abrangia Albuquerque e Bernalillo, você não encontrará nenhuma estrada que se sobreponha à trilha Coronado e rsquos mais provável para Pecos, mas você pode pegar a IH 40 para leste através da passagem entre as montanhas Sandia e Manzano e virar para o norte na rodovia estadual 14, a "Trilha das Turquesas". Leva você através dos pitorescos vilarejos de Golden e Madri até Cerrillos, localizada no centro da região de mineração de turquesa indiana, através da qual Coronado provavelmente passou a caminho de Pecos. Cerrillos, que tem um museu de mineração, serviu de cenário no filme de cinema Young Guns e na minissérie de televisão Lonesome Dove. De Cerrillos, o SH 14 o levará a uma interseção com a IH 25, algumas milhas a sudoeste de Santa Fé. Se você viajar para o leste na IH por 20 a 25 milhas, você encontrará a interseção para SH 50, que o levará direto pelo local da Batalha da Guerra Civil de Glorieta Pass & # 150, um conflito frequentemente chamado de & quotthe Gettysburg do Oeste & quot & # 150 e na aldeia de Pecos. De lá, você vira para o sul na SH 63, que o levará ao Parque Histórico Nacional de Pecos e ao Pecos Pueblo, onde Coronado fez uma pausa com toda a sua expedição antes de embarcar para as Grandes Planícies. Verifique no Centro de visitantes e rsquos do National Park Service sobre como organizar um tour pelo campo de batalha de Glorieta. Você pode seguir os caminhos pela Ruína de Pueblo em uma excursão autoguiada.

4. De Pecos para Blanco Canyon

De Pecos a Blanco Canyon, a rota Coronado e rsquos é muito disputada entre os estudiosos. Se você fosse dirigir para o sul da região de Pecos até IH 40 e virar para o leste até Tucumcari, Novo México, você verá, logo ao sul, a montanha Tucumcari, pela qual a expedição Coronado e rsquos provavelmente passou. Continuando para o leste na IH 40, você subirá a escarpa oeste do Llano Estacado e emergirá na planície onde os imensos rebanhos de búfalos pastavam. Na comunidade de Vega, Texas, você pode virar para o sul até Floydada, cerca de 50 ou 60 milhas a nordeste de Lubbock. No lado norte da praça da cidade, você descobrirá o Museu Histórico do Condado de Floyd, uma instituição pequena e indefinida que exibe exposições de vários desses artefatos valiosos que comprovaram a presença da expedição Coronado no Blanco Canyon próximo.

5. De Blanco Canyon a Quivira

De Floydada e Blanco Canyon, você pode dirigir para o norte próximo à escarpa oriental do Llano Estacado até o Palo Duro Canyon, uma escultura natural impressionante esculpida pelo vento e pela água no coração da planície alta. De lá para o centro do Kansas, a rota Coronado e rsquos é basicamente desconhecida, mas no Museu Coronado-Quivira em Lyons, cerca de 35 milhas a noroeste de Hutchison, você encontrará exposições sobre os exploradores espanhóis da região.

6. Outros sites Coronado

Durante a expedição, muitos pueblos e locais que não estavam ao longo da trilha principal foram visitados por Coronado, bem como por seus grupos de aferição. Muitos desses pueblos da época de Coronado e rsquos foram abandonados há muito tempo, mas alguns permanecem como comunidades prósperas, por exemplo: Taos, um Patrimônio Mundial e um Marco Histórico Nacional a cerca de uma hora e meia de carro ao norte a nordeste de Santa Fé, o que seria promover uma grande revolta Puebloan contra o domínio espanhol em 1680 e daria origem a uma próspera colônia de arte nos séculos 19 e 20.

San Ildefonso, a cerca de meia hora de carro ao norte a noroeste de Santa Fé, que estabeleceria o padrão para a arte e artesanato da cerâmica moderna Puebloan, principalmente por causa do trabalho de Maria Martinez e seu marido Zia, cerca de três quartos de hora de carro ao norte a noroeste de Albuquerque, sofreu perdas devastadoras na revolta dos pueblos de 1680, mas, nos tempos modernos, como uma expressão de amizade, ainda emprestaria seu símbolo tribal do sol ao Novo México como a insígnia do estado e as aldeias Hopi, algumas horas a nordeste de Flagstaff, conseguiria manter e nutrir antigas tradições tribais nos tempos modernos, principalmente porque eram as mais isoladas de todas as comunidades Puebloan. De todos os locais na paisagem do sudoeste visitados pelos conquistadores de Coronado, nenhum era mais espetacular do que o incomparável Grand Canyon, a obra-prima do mestre escultor.


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A viagem misteriosa de Frei Marcos de Niza

Marcos de Niza foi o primeiro explorador a relatar as Sete Cidades de Cibola, e seu relato deu início à expedição Coronado.

Marcos de Niza foi um padre enviado ao norte da Cidade do México pelo vice-rei Mendoza em 1538-39 para procurar cidades ricas que, segundo rumores, estavam em algum lugar ao norte da fronteira da Nova Espanha. No início de 1539 ele deixou a fronteira em Compostela e viajou para o norte rumo ao desconhecido por vários meses. No verão de 1539, ele voltou e escreveu um relatório dizendo que havia descoberto as cidades - em uma província chamada Cibola (o atual povoado nativo americano de Zuni, Novo México). Ele disse que chegou à primeira cidade e a viu de longe, mas como seu companheiro havia sido morto lá, ele voltou sem entrar.

A maioria dos escritores populares afirmam que Marcos relatou ouro em Cibola, mas seu relatório original não diz nada sobre ouro. Mesmo assim, os conquistadores na Cidade do México ficaram entusiasmados com a notícia e presumiram que Cibola seria tão rica quanto o conquistado império asteca. Marcos liderou o exército de Coronado de volta a Cibola no ano seguinte, em 1540, mas se tornou o bode expiatório quando Cibola ficou sem ouro e os soldados disseram que ele era um mentiroso.

O grande mistério de Marcos é se ele disse a verdade. Historiadores vêm discutindo há séculos se Marcos - um padre com boa reputação - simplesmente entrevistou alguns nativos perto da fronteira atual e voltou sem ver Cibola. Também em questão: ele divulgou os rumores de que Cibola estava cheia de ouro? Vários historiadores proeminentes do século 20 concluíram que Marcos não teve tempo de chegar a Cibola em 1539. Eles disseram que ele inventou um relatório fraudulento como parte de uma conspiração com o vice-rei Mendoza para encorajar a conquista do norte. Outros historiadores o defenderam.

Leia o que o próprio Marcos disse

o Relación , ou Relatório, que Marcos submeteu sobre suas explorações ainda está sendo impresso. A melhor edição e comentário modernos são de Cleve Hallenbeck, publicado em 1949 pela Southern Methodist University Press em uma bela edição, reimpressa em 1987 pela mesma editora. O original em espanhol é apresentado, bem como uma tradução em inglês e um comentário detalhado. Hallenbeck foi um dos estudiosos que acreditaram que Marcos mentiu sobre a viagem, e seu comentário sobre "o monge mentiroso", como ele o chama, torna a leitura divertida e provocativa.

A controvérsia continua

Marco morreu em desgraça em 1558, pois todos o culpavam por liderar o exército de Coronado em uma busca infrutífera sob falsos pretextos. A personalidade real do homem não é muito clara e é emocionante rever os documentos e tentar entender o que realmente aconteceu. O estudioso francês Bandelier (1886, 1890 - ver lista de referências) reexaminou o caso e concluiu que Marcos havia falado a verdade. Carl Sauer (1932) publicou uma análise completa, mas difícil de encontrar, de Marcos e sua rota em "The Road to Cibola". Outros estudos cruciais de Marcos e sua jornada foram publicados na New Mexico Historical Review por Henry Wagner (1934), Carl Sauer (1937, 1941), alegando que Marcos era uma fraude completa, tendo voltado perto da fronteira atual sem chegar Cibola, e que ele fazia parte de uma conspiração secreta com o vice-rei Mendoza para promover a exploração do norte. Lansing Bloom (1940,1941) atacou a alegação errônea de Wagner e Sauer de que Marcos não tinha tempo suficiente para chegar a Cibola. William Hartmann (1997) argumentou a partir de dados arqueológicos mais modernos que Marcos estava em rotas comerciais conhecidas e completou sua jornada, essencialmente como ele a descreveu.

Objetivos da Jornada de Marcos

O vice-rei Mendoza deu a Marcos uma lista específica de instruções que ainda temos. O objetivo principal era encontrar notícias de quaisquer cidades ricas do norte, rumores sobre as quais haviam sido relatados em 1536 por Cabeza de Vaca quando ele e seu grupo vagavam perto da atual fronteira dos Estados Unidos com o México.

Muitos estudiosos ignoram que um segundo objetivo geral de Mendoza era obter informações sobre o litoral, pois acreditava que seria possível fazer uma conquista daquela área por mar. Na verdade, Cortés, conquistador dos astecas, já estava construindo navios em uma corrida para chegar ao norte antes de Mendoza! Cabeza de Vaca havia especulado que o centro comercial do norte poderia estar perto da costa. Lembre-se de que muitos espanhóis ainda achavam que o México era uma ilha e, portanto, em algum lugar ao norte, a costa oeste se curvaria para o leste.

Um terceiro objetivo era informar sobre a rota terrestre, as pessoas, minerais e produtos, etc.

Muitos estudiosos, especialmente Hallenbeck (1949), censuram Marcos por não seguir essas ordens. Hallenbeck afirma que ignorou praticamente todos eles, o que é excessivamente pessimista. É verdade que Marcos não relatou tantos detalhes quanto os estudiosos modernos gostariam, mas do ponto de vista da arqueologia e geologia modernas, podemos ver que seu breve Relación , ou relato, estava correto ao descrever a localização de Cibola, a arquitetura e os costumes, a virada do litoral (para o oeste, não para o leste) e alguns hábitos dos nativos em Sonora. o Relación também observa que Marcos forneceu uma lista de nomes de ilhas e possivelmente outras informações geográficas em um documento separado, agora perdido. A existência deste segundo documento, com sua lista de nomes, pode explicar porque o principal Relacion é superficial sobre geografia.

A misteriosa jornada de Marcos de Niza

A rota de Marcos em 1539 é conhecida em contornos muito aproximados, mas os estudiosos têm grandes argumentos sobre os detalhes. Lembre-se de que Marcos comandou o exército Coronado mais ou menos pelo mesmo caminho em 1540. Assim, é um jogo emocionante de investigação arqueológica moderna tentar reconstruir seu caminho a partir de seus depoimentos. Ele começou em Culiacan em 7 de março de 1539. No início de abril, ele estava em uma aldeia natal chamada Vacapa, onde as pessoas não tinham ouvido falar dos cristãos espanhóis, e onde ele passou alguns dias. Afirmou que saiu de lá no dia 7 de abril. Algumas semanas depois, partiu da rota principal de Cibola para investigar a costa, relatando corretamente que a costa não virou para o interior em direção a Cibola, mas fez uma curva acentuada para oeste. A outra data específica que ele informou é 9 de maio, quando ele entrou na final de 15 dias " despoblado , "ou trecho despovoado, antes de chegar a Cibola. Isso o colocaria em Cibola ou próximo a ela por volta de 24 de maio.

Uma chave para o roteiro e a taxa de deslocamento é a localização de Vacapa, já que Marcos deu a data em que saiu de lá. Alguns estudiosos colocaram-no perto da fronteira sul de Sonora, alguns dias ao norte de Culiacán, mas isso fica muito ao sul tanto em termos de tempo de viagem quanto porque os invasores de escravos espanhóis seriam conhecidos naquela área, contradizendo o comentário de Marcos que os cristãos eram desconhecidos lá. Outros situaram-se na fronteira norte de Sonora, perto da extremidade norte do Golfo da Califórnia, mas isso é muito ao norte, porque Marcos não soube da curva costeira até alguns dias ao norte dali. A melhor localização para Vacapa, com base no tempo de viagem e no uso de um nome de lugar "Vacapan" nas crônicas do exército de Coronado, é no centro de Sonora, perto da famosa vila de Corazones, uma cidade relatada pela primeira vez por Cabeza de Vaca, onde Coronado estabeleceu uma base acampamento.

Estudiosos modernos praticamente todos colocam Corazones perto da moderna cidade de Ures. Perto há um rio e um vilarejo agora chamado Matape, que pode ser uma corrupção do antigo nome de lugar Vacapa. (As traduções em espanhol de topônimos nativos geralmente eram apenas aproximações e, de fato, diferentes espanhóis costumavam usar grafias diferentes.) Uma boa suposição, feita por Bandelier já em 1886, coloca Vacapa perto de Matape.

Mais detalhes dos argumentos e uma reconstrução moderna da rota são fornecidos por Hartmann (1997). Com o Vacapa localizado no centro de Sonora, o resto do percurso faz sentido. A partir desse ponto, Marcos pode ter ficado mais perto da costa (seguindo suas ordens) do que a rota usada no ano seguinte por Coronado, até o ponto em que a costa virou para oeste (perto da latitude da atual fronteira. Depois virou para nordeste. As crônicas de Coronado (mas não o próprio documento de Marcos) dizem que ele descobriu uma velha ruína famosa, chamada Chichilticale, que era um grande acampamento pouco antes de mergulhar para o norte em 15 dias despoblado . Provavelmente era uma ruína pueblo no sudeste do Arizona. O deserto de 15 dias foi a área montanhosa ao norte do rio Gila, que a rota provavelmente cruzou em algum lugar perto de Safford, entre as cidades modernas de Duncan e Bylas.

Origem do Nome "Cibola"

Marcos de Niza foi o primeiro a registrar o nome Cibola, relatado a ele por Estevan, o Mouro, que o soube de informantes nativos. O termo provavelmente vem de um termo nativo para búfalo e se refere ao comércio vigoroso de peles de búfalo e outros produtos de búfalo, conduzido de Cibola. Como Marcos registrou a partir de inúmeras entrevistas com nativos no centro e norte de Sonora, os nativos daquela área fizeram várias viagens comerciais, de 20 a 30 dias de viagem ao norte ao longo da bem estabelecida trilha de Cibola, para trabalhar ou comerciar em Cibola em troca de peles de búfalo , turquesa e outros materiais. Esses fatos fornecem uma visão interessante da vida cotidiana dos povos pré-históricos do sudoeste da América do Norte na época em que os europeus chegaram.

Marcos de Niza coletou o que chamou de "couro de vaca" dos índios em Sonora, no México, que primeiro lhe falaram sobre Cibola. "Cíbola" era uma palavra que aparentemente se referia aos búfalos e aos produtos de búfalos que os zunis adquiriam no comércio de outros índios do leste. Esta ilustração, de 15__, mostra que os espanhóis logo adquiriram pelo menos uma ideia aproximada da natureza das "vacas" das planícies.

Mais detalhes da jornada de Marcos:

A expedição de Marcos de Niza de Culiacan a Cibola em 1539 consistia em três exploradores principais: Marcos de Niza, que estava no comando, um segundo sacerdote chamado Honorato e um servo mouro, Estevan Dorantes. Conhecido como Estevan, o Negro, Estevan estava com o grupo de Cabeza de Vaca, conhecia os costumes nativos e foi o primeiro africano a explorar o sudoeste moderno. Junto com esses três havia dezenas, ou em alguns dias centenas, de admiradores nativos. Especialmente durante a primeira parte da viagem, saudaram Marcos como um grande emancipador, porque ele trouxe a notícia de que o vice-rei Mendoza havia libertado o norte de Sinoloa e o sul de Sonora do invasor espanhol Guzman, que antes havia aterrorizado a área.

Honorato adoeceu em uma das primeiras aldeias nativas cerca de uma semana após o início da expedição e foi deixado para trás. Marcos, Estevan e seu grupo, inicialmente ficaram perto da costa, relatando sobre ilhas e hábitos dos povos litorâneos. Em poucas semanas, dirigiram-se para o interior, para a cidade de Vacapa, em uma região além da fronteira conhecida, onde os moradores não tinham visto espanhóis.

Em decisão fatídica, Marcos mandou Estevan alguns dias antes para fazer o reconhecimento da rota, enquanto Marcos esperava por uma comitiva que mandara para o oeste para trazer mais informações sobre o litoral. Estevan tinha ordens estritas de mandar recado e esperar por Marcos. Estevan deve ter sido uma figura extremamente carismática e empreendedora. Sabemos pelo relato de Cabeza de Vaca que ele adotou a persona de um xamã nativo, e muitas vezes precedeu os outros náufragos nas aldeias e entusiasmou os nativos. Vários relatos posteriores do exército Coronado sugerem que ele teve vários flertes com mulheres nativas ao longo do caminho para o norte com Marcos.

De qualquer forma, Estevan logo mandou de volta de um local cerca de três dias antes, que de informantes nativos ele descobrira a existência de um maravilhoso centro comercial do norte, "a maior coisa do mundo". Chamava-se Cibola e demorava cerca de 30 dias de viagem pela frente. Ele mandou um desses informantes de volta para Marcos, mas o próprio Estevan ficou tão animado com a notícia que se recusou a esperar por Marcos.

A partir do dia 7 de abril, Marcos deixou Vacapa e logo encontrou a região onde os indígenas conheciam Cibola. Ele os entrevistou cuidadosamente, sempre reunindo relatórios consistentes e cada vez mais brilhantes da cidade do norte. Nas aldeias centrais de Sonora para onde Marcos viajou, os nativos tinham apenas pequenas cabanas de mato e, possivelmente, algumas estruturas de um andar e um cômodo de material semelhante a adobe. Mas Cibola tinha edifícios permanentes de vários andares! Marcos escreveu de forma envolvente sobre o que aprendeu:

    Essas pessoas tinham tanto conhecimento de Cíbola quanto na Nova Espanha temos da Cidade do México, ou no Peru eles têm de Cuzco.

Direito: Esta vista da construção em pedra nas ruínas da cidade Zuni de Hawikuh - construída em 1539-40 - confirma a descrição de Marcos das paredes de pedra em Cibola.

Marcos seguiu para o norte, descrevendo vales de rios bem irrigados com aldeias e campos irrigados pontilhados ao longo de cada riacho. Tentou alcançar Estevan, mas o mouro manteve-se sempre vários dias à frente. Em cada aldeia ele acrescentou informações sobre Cibola e seu povo. No início da viagem, ele mencionou mostrar amostras de ouro e outros metais aos nativos, a fim de saber se metais eram usados ​​na área. Nesse caso, ele relatou que os índios nas montanhas do interior, a leste, eram acusados ​​de possuir ouro. (Os espanhóis posteriores não puderam confirmar isso e consideraram outra mentira de Marcos, mas na verdade o ouro foi extraído naquela área nos séculos posteriores.) No entanto, no caso de Cibola, é curioso que Marcos nunca menciona ouro, ou mostra seu ouro amostras. Ele, no entanto, relata corretamente que muitas turquesas foram comercializadas naquela área e que as turquesas estavam embutidas em algumas molduras de portas. Isso aparentemente levou aos conquistadores a crença de que Cibola / Zuni tinha portas e paredes cravejadas de joias. Mais uma vez, Marcos foi acusado de mentir. No entanto, mais uma vez, seu relatório estava literalmente correto. Como os etnólogos confirmaram nos anos 1800, os Zunis às vezes colocavam turquesa da boa sorte na entrada de uma casa, mas como Coronado tristemente ficou sabendo, eles não tinham grandes riquezas transportáveis, seja em turquesa, ouro ou qualquer outro material precioso para o Espanhol.

Marcos deve ter continuado a indagar sobre a configuração do litoral, porque quase duas semanas depois de sair de Vacapa para o norte, ele recebeu a informação de que o litoral virou para oeste. Agora ele tinha um dilema. Ele deveria tentar alcançar Estevan na trilha de Cibola, ou deveria fazer uma viagem lateral para o oeste para levar ao vice-rei informações sobre o litoral? Ele optou pelo último. Talvez tenha sido uma diversão indiferente, porque ele dá apenas algumas linhas vagas:

  • Aqui, descobri que a costa vira abruptamente para o oeste, embora tenha se voltado para o norte. Como uma mudança de direção da costa era uma questão importante, eu queria aprender sobre ela, e então fui vê-la, e vi claramente que, na latitude 35 graus, ela vira para o oeste.

Isso geralmente é considerado um exagero, porque a costa na extremidade norte do golfo é uma região árida e árida do deserto, e não há um único local de onde se possa confirmar visualmente a curva principal para o oeste em direção à foz do Colorado Rio. Talvez o sentido disso seja que Marcos fez a viagem rio abaixo em direção à costa e conversando com muitos moradores "veio a entender claramente que, por volta da latitude 35, vira para o oeste" - o que era essencialmente verdade, embora uma latitude mais precisa medida teria sido 31 a 31,5.

Em mais algumas linhas de texto vagas, Marcos voltou à trilha de Cibola, em busca de Estevan, que, para sua angústia, reuniu um grande bando de admiradores ao longo do último vale povoado antes dos 15 dias de deserto (provavelmente o San Pedro Rio no sudeste do Arizona), e mergulhou na região montanhosa (as Montanhas Brancas do centro-leste do Arizona, ao norte do Rio Gila).

Aliás, o relato de Marcos deixa claro que, ao longo dessa jornada, os entusiasmados índios atuaram como seus guias e carregadores na trilha do Cibola, organizando suas pernoites. Pelo menos algumas vezes eles usavam acampamentos tradicionais, e Marcos comenta sobre ter visto acampamentos que haviam sido usados ​​por Estevan. Isso prova que Marcos estava em uma rota bem conhecida, com nativos carregando a maior parte de seus suprimentos - não caminhando pela selva desconhecida.

Os nativos deste último vale ficaram tão entusiasmados que organizaram uma segunda festa de “chefes” de várias aldeias para acompanhar Marcos a Cibola. Em 9 de maio, eles entraram no último dia de 15 despoblado , esperando se reunir com Estevan por volta de 24 de maio na maravilhosa cidade de Cibola.

Em uma reviravolta dramática, o grupo de Marcos encontrou um punhado de refugiados ensanguentados alguns dias ao sul de Cibola. O impetuoso Estevan, relataram eles, havia ignorado as ordens do governador de Cibola de não se aproximar ou entrar na cidade. Aparentemente, o governador estava apreensivo com Estevan, que parecia um estranho xamã de pele escura, viajando com dois galgos castelhanos. Estevan, cheio de confiança com as experiências de cinco anos antes, riu das ordens do governador e se aproximou de qualquer maneira onde foi detido por pelo menos uma noite em um prédio fora da cidade. Seguiu-se uma escaramuça.Alguns dos nativos do sul do Arizona na comitiva foram mortos ou feridos, e Estevan também foi morto. (A morte de Estevan dessa forma foi confirmada um ano depois pelo exército de Coronado.)

A comitiva de Marcos do sul do Arizona quase se voltou contra ele, mas depois de orar e distribuir presentes, Marcos conseguiu se safar da situação.

    Passei a distribuir o que havia sobrado das roupas e artigos comerciais, para acalmá-los, e os exortei a perceber que mesmo se me matassem, eles realmente não poderiam me machucar, porque eu morreria como cristão e iria para o céu. . Mas aqueles que me mataram sofreriam por isso, porque mais cristãos viriam em busca de mim e matariam todos eles, mesmo pensando que seria contra a minha própria vontade. Essas palavras e meus outros discursos os apaziguaram, embora ainda estivessem zangados com as pessoas que haviam sido mortas.

Nesse ponto, Marcos recuou o mais rápido possível, "mais cheio de medo do que de comida", como disse ironicamente. Nos últimos vales povoados, no sul do Arizona, ele encontrou o povo agora hostil, por causa do desastre - um fato que causaria a Coronado uma recepção menos do que alegre um ano depois.

Marcos dá poucos detalhes sobre sua viagem de volta. Aparentemente, ele apareceu na Cidade do México em meados de agosto. No dia 23 de agosto, o bispo Zumarraga, na Cidade do México, escreveu uma carta com alguns detalhes das descobertas de Marcos, possivelmente após uma conversa com ele. Em 26 de agosto, uma cópia de sua Relación foi autenticada e datada pelos superiores de sua ordem franciscana. No dia 2 de setembro, foi entregue pessoalmente ao Vice-rei, em audiência pública, onde Marcos respondeu a perguntas perante várias testemunhas.

A volta de Marcos deu início a um período de intenso boato na Cidade do México, conforme atestado por vários historiadores. Muitos escritores dizem que Marcos afirmava que Cibola tinha ouro e uma riqueza fabulosa, e que essa foi a causa da expedição Coronado. No entanto, a Relación não faz essas afirmações, e depoimentos de testemunhas coletadas em novembro de 1539 referem-se principalmente (seis de sete depoimentos) a rumores de que Marcos havia retornado e encontrado uma terra "rica e populosa" ao norte - não que ele tivesse encontrado ouro.

É claro que a expedição de Coronado esperava encontrar ouro, e as pessoas investiram muito nela por isso, mas é difícil provar que o próprio Marcos prometeu ouro. Talvez ele tenha especulado nessa direção em particular, ou talvez esse boato apenas espalhado por um jogo de "telefone" do século 16, baseado no fato de Cortés e Pizarro terem conquistado impérios dourados apenas alguns anos antes - sugerindo que todo império nativo tinha fabuloso fortuna.

Marcos Alcançou Realmente Cibola?

O fato de Cibola não ter ouro fez com que os soldados de Coronado o chamassem de mentiroso. Essa cobrança foi ampliada nos séculos posteriores, especialmente quando Sauer, Wagner e Hallenbeck nas décadas de 1930 e 40 concluíram que Marcos simplesmente não tinha tempo para ir a Cibola e voltar para a Cidade do México nas semanas disponíveis.

Ao ser examinada, essa acusação acabou se baseando na conclusão de Sauer e Wagner (1934, p. 214) de que o próprio Marcos estava de volta a Culiacan em meados de junho e de volta a Compostela por volta de 1º de julho. Isso, por sua vez, foi baseado no fato que Cortés e Mendoza, na Cidade do México e arredores, começaram a corresponder aos rumores da descoberta de Marcos em 26 de julho. Sauer e Wagner presumiram que o próprio Marcos já tivesse chegado nessa época. No entanto, Bloom (1940,1941), Hartmann (1997) e Nallino e Hartmann (no prelo) desenvolveram provas aparentemente conclusivas de que Marcos, seguindo as ordens de Mendoza, enviou mensageiros com notícias de suas descobertas. Assim, foram as boas novas recolhidas por Marcos em seu caminho para o norte, não o próprio Marcos com seu resultado final mais sóbrio, que chegou à Cidade do México por mensageiro em julho. Isso é corroborado por cartas de Coronado que comentam a chegada de uma mensagem de Marcos, e em uma carta crucial (escrita em Compostela em 15 de julho) até mesmo se referem ao bom trato dado a Estevan. Na época desta carta, Estevan estava morto, o que Coronado teria sabido se Marcos tivesse chegado, mas não saberia se a notícia estava em uma mensagem enviada por Marcos no caminho para o norte.

A conclusão de que Marcos não chegou ao México até meados de agosto essencialmente remove a restrição de tempo e nega qualquer alegação de que ele teve tempo inadequado.

Além disso, se (como parte de uma conspiração com Mendoza) Marcos nunca viajou além da região da fronteira moderna, como afirma Sauer, parece inacreditável que ele se voltaria e se voluntariaria para liderar o exército Coronado até Cibola - e espere escapar impune da fraude.


Elenco dos personagens

Capitão de navios enviado ao norte do Golfo da Califórnia para apoiar a expedição Coronado. Os organizadores da expedição pensaram erroneamente que poderiam abastecer a expedição por mar a partir de um porto que estaria a apenas alguns dias de viagem a oeste da rota. Alarcón alcançou o delta do rio Colorado e navegou rio acima em 1540, deixando uma mensagem que mais tarde foi encontrada por um ramo da expedição comandada por Melchior Diaz.

Cabeza de Vaca, Alvar Nuñez
(ca. 1490- ca. 1560)

(O nome da família significa "cabeça de vaca" e veio de uma vitória militar contra os mouros na Espanha, quando um ancestral usou uma cabeça de vaca como símbolo para alertar as tropas.)

Cabeza de Vaca juntou-se a uma expedição para explorar a Flórida em 1528, mas a expedição foi desastrosamente administrada. Depois que o exército foi separado de seus navios, ele construiu jangadas e tentou cruzar o Golfo do México a partir da costa noroeste da Flórida. Este grupo naufragou perto de Galveston, Flórida. Um punhado de sobreviventes foi capturado por tribos de nativos caçadores / coletores pobres e primitivos e feitos servos. Os últimos quatro sobreviventes escaparam por volta de 1534, vagando pelo oeste do Texas e Novo México. Eles se insinuaram com os aldeões e tribos que encontraram, tornando-se conhecidos como xamãs poderosos. Eles receberam muitos presentes, incluindo um sino de cobre, relatado como vindo de uma cidade maior ao N de sua rota. Eles viraram ao S através de Sonora, onde, em 1536, eles finalmente encontraram um acampamento de invasores de escravos espanhóis que trabalhavam ao N da fronteira da Nova Espanha. Seu relato sobre o sino de cobre e possíveis cidades produtoras de metal do norte foi um fator importante na motivação da expedição Coronado. Cabeza de Vaca mais tarde (ca. 1542, revisado em 1555) publicou um famoso livro sobre suas aventuras, ainda publicado.

Las Casas, Bartolemé de
(1476-1566)

Las Casas começou como um jovem colono e fazendeiro em Cuba, mas se converteu ao sacerdócio. Ele era conhecido por sermões inflamados contra os ultrajes dos conquistadores em Cuba e em outros lugares, ca. 1510s e 20s. Ele escreveu extensivamente sobre o problema de salvar os índios da destruição e como integrá-los em uma Sociedade do Novo Mundo. Alguns estudiosos acreditam que seus escritos deste período foram o modelo para a obra de Thomas More utopia, publicado em 1516. Las Casas viajou de um lado para outro para a Europa. Ele compilou histórias de eventos no Novo Mundo e afirmou ser amigo de Marcos de Niza, que descobriu Cíbola, e pode ter influenciado as políticas do bispo Zumarraga, do México.

Casteñeda, Pedro de
(15 ?? - após 1596)

Um soldado do exército de Coronado que escreveu o relato posterior mais detalhado da expedição. O relato foi escrito cerca de 50 anos depois e ainda está sendo impresso. Uma nota no final diz que a cópia do manuscrito acabado foi concluída em Sevilha em 1596. Seu relato, e relatos semelhantes de aventuras do século 16 no novo mundo, fizeram parte das origens do romance, conforme desenvolvido posteriormente por Cervantes em Espanha por volta de 1600.

Coronado, Francisco Vásquez de
(1510? - 1554)

Em 1538, foi nomeado governador da Nova Galícia, a província noroeste da Nova Espanha, na costa oeste do México, perto de Compostela e Culiacan. De lá, ele liderou a expedição de cerca de 1.200 homens em 1540 através de Sonora e SE do Arizona para as Sete Cidades de Cibola (os pueblos de Zuni, Novo México). Sem encontrar ouro ou riqueza transportável, ele prosseguiu para os pueblos em torno de Albuquerque, onde o exército invernou em 1540-41. De lá, eles procuraram mais por cidades ricas ou centros comerciais, viajando por todo o Texas e partes de Oklahoma até o Kansas. Embora tenham feito a primeira grande exploração do centro-oeste da América do Norte, a expedição foi considerada uma derrota, porque os financiadores e soldados perderam tudo investido, em uma aposta especulativa para enriquecer com o ouro nativo.

Coronado voltou para casa desapontado e viveu tranquilamente em sua fazenda, aparentemente sendo considerado um fracasso. Como era comum naquela época, ele passou por dois julgamentos, em 1544 e 1547, para examinar seus possíveis maus-tratos aos índios durante a expedição. Ele foi basicamente absolvido dessas acusações, embora os padrões de investigação fossem diferentes naquela época do que nos Estados Unidos modernos. Geralmente, ele foi considerado mais benigno no tratamento que dispensou ao povo nativo do que muitos de seus contemporâneos. Ele morreu em 1554.

Cortés, Hernan
(1485 - 1547)

Conquistador do México. A base de operações espanhola depois de Colombo estava em Cuba. Cortés recebeu uma comissão do governador de Cuba em 1518 para explorar a costa do México depois que relatórios foram recebidos de importantes cidades nativas naquela região. Cortés explorou e fundou uma cidade naquela costa e rapidamente aprendeu sobre o rico império dos astecas. Sua comissão não incluiu autoridade para marchar no interior, mas em um movimento ousado ele queimou seus navios para que seu exército não pudesse recuar, formou uma aliança com a população local que era tributada pelos astecas e, em seguida, marchou sobre a capital asteca (agora Cidade do México) com um exército de cerca de 350 ou possivelmente 400 espanhóis e mais de 1000 índios. Ele foi recebido na cidade em 8 de novembro de 1519 pelo rei asteca Moctezuma. Ele habilmente formou com ele um curioso co-governo por alguns meses, durante os quais Moctezuma foi mantido em prisão domiciliar pelos espanhóis. Durante todo esse tempo, Cortés exigiu e recebeu homenagens em ouro, que planejava dividir entre o rei espanhol e seu exército. Em testemunho de sua diplomacia, ousadia e poder militar, Cortés manteve seu exército em meio a uma população muito maior de astecas armados, em uma cidade que ficava isolada em uma ilha no meio de um lago, com apenas algumas calçadas disponíveis como rotas de fuga. A cidade foi considerada pelos espanhóis como uma das mais belas do mundo, sendo chamada de Veneza do Novo Mundo, por seus canais e templos.

Em 1520, o governador cubano enviou uma força para prender Coronado por ultrapassar sua comissão. Cortés tomou parte de seu exército da Cidade do México, derrotou o exército de Cuba e os converteu à sua causa. Enquanto isso, a pequena força que ele deixou na Cidade do México entrou em pânico e massacrou muitos membros da nobreza asteca durante um de seus festivais religiosos. Cortes voltou para uma cidade tensa. Em 30 de junho de 1520, ele tentou liderar seu exército em uma fuga da cidade, carregando seu ouro pelas calçadas, mas a maior parte do ouro foi perdida. Cortés reagrupou seu exército espanhol e aliados nativos no campo fora da Cidade do México, construiu barcos e atacou a cidade em 1521. Durante muitos dias lutando para entrar na cidade, o exército espanhol destruiu prédio após prédio, a fim de evitar ser atacado dos telhados. O exército destruiu essencialmente toda a cidade, para grande tristeza de Cortés. Como resultado, Cortés perdeu a cidade e muito do ouro que esperava presentear o rei espanhol.

Assim, Cortés foi substituído como governador da cidade pelo vice-rei Antonio Mendoza e perseguiu com ele uma competição vitalícia para encontrar outro império rico. Cortés construiu navios na costa oeste do México e explorou o norte na década de 1530, na esperança de encontrar um novo império para conquistar. Isso o levou a competir com Mendoza, que enviou expedições terrestres ao norte e que acabou patrocinando a expedição de Coronado para conquistar Cibola (Zuni, Novo México).

Cortes morreu em 1547 aos 63 anos, usando sua vontade para instruir seu filho a investigar uma questão filosófica que o atormentava - se os "índios" nativos eram uma espécie subumana ou seres humanos com almas como os espanhóis.

Diaz, Melchior
(15??-1541)

Um capitão do exército de Coronado, geralmente considerado capaz e popular. Mais ou menos na época em que Coronado partiu para Cibola do acampamento base em Corazones, Sonora, ele enviou Diaz para o noroeste com uma pequena força para encontrar os navios de Alarcón na cabeceira do Golfo da Califórnia. Esta festa fez a primeira travessia europeia do Rio Colorado, perto de Yuma, AZ. Eles descobriram e relataram fontes termais geotérmicas, provavelmente aquelas perto de Calexico, no México. Em um acidente bizarro a cavalo perto deste lugar, Diaz foi ferido na virilha por sua própria lança, que ele havia atirado em um cachorro que perseguia suas ovelhas. Seus homens tentaram carregá-lo de volta em uma maca, mas ele morreu no caminho e foi enterrado em uma pequena colina, provavelmente em algum lugar entre Sonoita e Caborca, Sonora. O túmulo nunca foi encontrado.

Dorantes, Andres
(15?? - 15??)

Um colega de Cabeza de Vaca e soldado na desastrosa expedição da Flórida em 1528. Dorantes foi um dos quatro sobreviventes que vagaram pelo SW e chegaram ao México em 1536, com notícias de cidades mais ricas ao norte. Ele era o mestre do servo mouro, Estevan, que desempenhou um papel famoso na exploração posterior. Dorantes havia recebido um grande sino de cobre (de um tipo agora conhecido pela arqueologia), de uma dessas cidades, e esse sino convenceu os espanhóis (incorretamente) de que os povos do norte trabalhavam nos metais. O vice-rei, Mendoza, recrutou Dorantes para voltar ao norte e encontrar essas cidades em 1537, mas Dorantes voltou para a Espanha e saiu da história neste momento.

Dorantes, Estévan de
(15?? - 1539)

A.k.a. Estévan, o Negro ou Estévanico. Estévan era um mouro, capturado na Espanha e feito servo de Andrés Dorantes. Andreas Dorantes e Estévan foram sobreviventes da desastrosa expedição da Flórida de 1528, naufragou na costa do Golfo e vagou pelo SW com o grupo de quatro náufragos de Cabeza de Vaca (ver Cabeza de Vaca). Estévan foi claramente o mais carismático dos quatro sobreviventes e foi descrito como uma espécie de "homem de frente" que fez contato inicial com muitos moradores.

Após o retorno ao México em 1536, Estévan foi selecionado pelo vice-rei Mendoza para ajudar a conduzir o sacerdote, Marcos de Niza, em um reconhecimento do norte para encontrar os centros comerciais do norte que, segundo rumores, se localizavam ao norte da rota do partido Cabeza de Vaca através do SW . Marcos enviou Estévan alguns dias antes, onde Estévan foi o primeiro a dar notícias das Sete Cidades de Cibola, mas o impetuoso Estévan desobedeceu às ordens de esperar por Marcos. Com dois galgos e um grupo de admiradores nativos, ele avançou, alcançou Cibola (Zuni, Novo México) quase uma semana antes de Marcos, irritou os zunis por seu comportamento extravagante e foi morto por eles.

Estévan
(ver Dorantes, Estévan de)

Estrada, beatriz
(1524? -1590)

Esposa de Coronado. Filha do tesoureiro da Nova Espanha, enviada pelo rei para monitorar a possível má gestão das Cortes. O dinheiro de sua família financiou cerca de um terço ou metade da expedição. O investimento não rendeu retorno porque a expedição não conseguiu encontrar ouro ou riqueza transportável.

Honorato
(ou Onorato, 15 ?? - 15 ??)

O padre um tanto misterioso ou irmão leigo que acompanhou Marcos de Niza ao norte durante o reconhecimento de 1539 para descobrir Cibola. Ele adoeceu depois de uma ou duas semanas na trilha e voltou para Culiacán, provavelmente se tornando um dos mensageiros que entregou as mensagens de Marcos de volta à Cidade do México antes que o próprio Marcos chegasse. Nallino e Hartmann (no prelo, 2001, Coronado volume ed. Por R. e S. Flint), especulam que ele pode ser a mesma pessoa que Juan Olmedo, um (índio?) Acólito de Marcos, que aparentemente retornou à Cidade do México em meados do verão de 1539 com os relatos de Marcos sobre a descoberta de Cibola, e mais tarde foi creditado com a descoberta do próprio, em várias histórias confusas do período publicadas em décadas posteriores.

Jaramillo, Juan
(15?? - 15??)

Um soldado do exército de Coronado que escreveu o segundo relato mais detalhado da expedição. O relato de Jaramillo fornece muitos bons detalhes geográficos da rota.

Marcos de Niza
(1595? +/- 5 anos? - 1558)

Marcos foi um padre franciscano que veio ao novo mundo em 1531, e serviu inicialmente no Peru durante a conquista de Pizarro. Segundo seu contemporâneo, o historiador Bartholeme de las Casas, ele relatou muitas atrocidades cometidas pelos conquistadores no Peru. Ele foi para o norte do México em 1536-37, e foi supostamente muito respeitado por seus colegas franciscanos. Ele foi então selecionado pelo vice-rei, Mendoza, para fazer uma exploração ao norte para encontrar as cidades ricas que dizem estar lá. Ele deixou a Cidade do México com Coronado em 1538, partiu do posto avançado de Coronado, Culiacan, em 1539, e voltou no final do verão de 1539, relatando corretamente um centro comercial do norte chamado Cibola (Zuni, Novo México), com muitas peles de búfalo, turquesas, roupas de algodão , junto com vales povoados férteis no norte de Sonora e a curva para oeste da costa do Golfo da Califórnia em sua extremidade norte, que ele colocou a 35 graus de latitude. Ao contrário dos relatos populares, seu relatório não reivindicou ouro em Cibola, embora ele possa ter reivindicado isso informalmente. O relatório fornece um relatório razoavelmente preciso dos pueblos de Zuni, afirmando que ele se aproximou o suficiente para ver uma das cidades à distância, mas temia entrar por causa da morte de seu companheiro, Estévan, em Cibola.

O relato de Marcos sobre a existência de Cibola foi a principal causa da expedição Coronado. Marcos liderou o exército de volta a Cibola no ano seguinte (1540), mas foi tachado de mentiroso no ano seguinte quando o exército de Coronado não encontrou ouro ou riqueza transportável lá. Embora ele tenha sido o primeiro a explorar o norte e publicar um relatório sobre o que hoje é o sudoeste dos Estados Unidos, ele voltou ao México em desgraça e morreu alguns anos depois na pobreza e no abandono. Muitos historiadores o chamaram de mentiroso, alegando que ele não teve tempo de chegar a Cibola e pode ter sido apenas um capanga de Mendoza para despertar o interesse em uma expedição de conquista para o norte. Outros historiadores, especialmente recentemente, apoiaram o relato de Marcos e argumentaram que ele estava dizendo a verdade como a conhecia.

Marcos viveu perto da Cidade do México em seus últimos anos, mais ou menos em desgraça e com problemas de saúde. Dizia-se que sua saúde debilitada se devia aos esforços em suas duas viagens a Cibola. Recebemos uma triste carta dele em 1546, pedindo ao bispo Zummáraga uma bolsa de vinho, que foi concedida, para ajudá-lo com sua "falta de sangue e calor natural". Ele morreu, levando seus segredos com ele, em 1558.

Mendoza, Antonio
(ca. 1490 - 1552)

O "bom vice-rei" da Nova Espanha. Embora Cortés conquistou os astecas e sua capital, Tenochtitlan (agora Cidade do México) no centro do México em 1520, ele basicamente destruiu a cidade para isso e perdeu o ouro que Moctezuma acumulou para ele.Em parte por essas razões, o rei espanhol nomeou um novo vice-rei (vice-roi, ou vice-rei - o representante do rei) no México. Mendoza era um administrador competente.

Mendoza estava engajado em uma competição de longo prazo com Cortés. Ambos queriam procurar e conquistar as supostas cidades ricas ao norte. Cortés tentou fazer isso por mar na década de 1530, ao longo da costa oeste do México. Depois que Cabeza de Vaca entrou na Cidade do México em 1536 com rumores de riqueza do norte, Mendoza tentou organizar uma expedição terrestre em 1537 com um sobrevivente do partido Cabeza de Vaca, Andrés Dorantes, mas isso nunca se materializou. Em 1538, Mendoza nomeou Coronado governador no NW e o enviou, junto com o padre Marcos de Niza, para pacificar e explorar o NW. Sob as ordens de Mendoza, Marcos seguiu para o norte em 1539 até Cibola e voltou no final do verão daquele ano com um relatório da descoberta de uma próspera província nativa americana, as Sete Cidades de Cibola (Zuni, Novo México).

Mendoza então proibiu Cortés de explorar mais naquela direção e nomeou Coronado para liderar um exército para conquistar a nova província. Mendoza investiu pesadamente na expedição, sendo um de seus dois maiores financiadores, junto com a família de Coronado. Mendoza perdeu esse investimento.

Mendoza acabou sendo promovido ao cargo de vice-rei do Peru em 1551. Embora com problemas de saúde, ele aceitou e morreu em Lima em 21 de julho de 1552.

Onorato
(Veja Honorato)

Zumárraga, bispo
(1468 - 1547)

Bispo da Cidade do México durante a expedição Coronado. Zumárraga foi um pioneiro humanista em alguns aspectos, iniciando os primeiros hospitais e impressoras no México. Ele tinha uma cópia da Utopia de Thomas More, anotada por seu próprio punho, e aparentemente tinha sentimentos sobre maneiras de realizar uma cristianização pacífica dos índios e o desenvolvimento das comunidades indígenas segundo linhas utópicas. Por outro lado, ele foi implacável na opressão de qualquer tentativa indiana de manter as antigas práticas religiosas astecas, e participou com a Inquisição na condenação à morte de alguns líderes indígenas por seguirem os velhos costumes. Zumárraga era o bispo do México durante o período em que a famosa visão da Virgem de Guadalupe deveria ter ocorrido, e ele foi a autoridade clérgica que supostamente declarou isso um milagre. No entanto, não há nenhuma evidência documental desse evento naquele período, e a maioria dos estudiosos acredita que a história foi inventada cerca de um século depois, para criar um ícone com o qual os povos indígenas pudessem se identificar.


Expedição Coronado

Tudo começou na vila de Compostela, na costa do Pacífico, no domingo, 22 de fevereiro de 1540, em meio a grande fanfarra e um desfile para Antonio Mendoza & # 151, o vice-rei ou vice-rei da Nova Espanha, mentor do general Francisco Vasquez de 30 anos. Coronado e o principal patrocinador da expedição.

& quotFoi um arranjo esplêndido, visto que foi analisado antes de Mendoza & quot, disse George Parker Winship em sua famosa tradução The Journey of Coronado 1540-1542. Foi um desfile de conquistadores e conquistadores, com tradições enraizadas na luta de séculos para expulsar os mouros da Espanha.

“Os [bem mais de 200] jovens cavaleiros controlaram os cavalos escolhidos nas grandes fazendas de gado do vice-rei, cada um resplandecente em mantas compridas fluindo para o chão. Cada cavaleiro mantinha sua lança ereta, enquanto sua espada e outras armas pendiam em seus devidos lugares ao seu lado.

“Alguns estavam vestidos com cotas de malha polidas para brilhar como o general. Outros usavam capacetes de ferro ou visores de capacete do duro couro pelo qual o país sempre foi famoso. Os [várias dezenas] lacaios carregavam bestas e arcabuzes, enquanto alguns deles estavam armados com espada e escudo. Olhando em frente estava a multidão de [várias centenas] aliados nativos em suas pinturas e trajes festivos, armados com a clava e o arco de um guerreiro índio. Quando todos estes partiram na manhã seguinte, em companhias devidamente organizadas, com seus estandartes esvoaçantes, mais de mil servos e seguidores, homens negros e homens vermelhos, foram com eles, conduzindo os cavalos sobressalentes, conduzindo os animais de carga, levando os extras bagagem de seus senhores, ou pastorear os grandes rebanhos de & lsquobig e pequenos rebanhos & rsquo de bois e vacas, ovelhas e, talvez, porcos, que tinham sido coletados pelo vice-rei para garantir comida fresca para o exército em sua marcha.

Havia mais de mil cavalos na caravana da força, além das mulas, carregados com suprimentos e provisões do acampamento, e carregando meia dúzia de peças de artilharia leve & # 151 os pedreros, ou canhões giratórios da época.

Além disso, alguns conquistadores levaram suas esposas e filhos para a grande aventura. Vários frades e soldados franciscanos já haviam avançado como vanguarda. Hernando Alarcon, comandando três navios & # 150 o Sao Pedro, a Santa Catalina e a San gabriel & # 150 planejou uma viagem pelo Golfo da Califórnia até o delta do rio Colorado com a intenção de dar apoio logístico ao exército. Enquanto os conquistadores e sua comitiva marcharam grandiosamente para fora de Compostela, bem organizados, bem equipados e bem abastecidos, eles não poderiam ter previsto o que estava por vir.

Alto risco

Incomodado pelos triunfos dos conquistadores anteriores, pelo fervor da religião católica e pelo canto da sereia do tesouro, Coronado viu sua expedição como uma missão de conquista. Conquistador nascido em Salamanca de pais nobres, ele pretendia expandir o império da Espanha, subjugar novos povos à coroa, abrir novas propriedades para seu país e os nobres talvez até encontrar uma nova passagem marítima para as Índias, o destino original do próprio Cristóvão Colombo. Ele pretendia ganhar novas almas para a Igreja. Acima de tudo, ele pretendia encontrar um tesouro, uma obsessão que se baseava em rumores de fogo-fátuo de cidades míticas e terras carregadas de ouro e prata.

Como Herbert Eugene Bolton disse em seu clássico Coronado: Cavaleiro de Pueblos e Planícies, & quotCada trilha feita pelos exploradores no enorme mapa do Novo Mundo representa alguma ideia brilhante, alguma busca febril, um esforço para correr para sua fonte este ou aquele conto de tesouro, alguma cidade com boatos, alguma maravilha no país além. & quot

Coronado sabia que sua rica esposa, Dona Beatriz, e seu mentor, Mendoza, haviam valido muito de suas fortunas pessoais para financiar a expedição. Seu rei (e o Sacro Imperador Romano), Carlos V, precisava desesperadamente da riqueza do Novo Mundo para sustentar o tesouro nacional da Espanha e financiar suas campanhas europeias. Alguns de seus conquistadores, muitas vezes jovens imprudentes de famílias nobres, mas empobrecidas, haviam feito empréstimos pesados ​​para pagar por armaduras e armamentos pessoais. Todos contaram fortemente com o sucesso de sua expedição. Como Bernal Diaz del Castillo, um conquistador e cronista em Hernan Cortes & rsquo conquista dos astecas, havia dito em A descoberta e conquista do México, “Viemos aqui para servir a Deus. E também para ficar rico. & Quot

Apesar de toda a pompa, Coronado, em algum lugar nos cantos místicos de sua mente, pode ter sentido uma sensação perturbadora de mau presságio. Anos antes, & quot, amigo científico dele em Salamanca, havia lhe dito & quot em profecia sombria, de acordo com o cronista Pedro de Castaneda & quot; quotthat ele se tornaria um senhor poderoso em terras distantes, e que ele teria uma queda da qual ele nunca seria capaz de recuperar. & quot

A Trilha para Cibola

Coronado não liderou seu exército de conquistadores em um deserto totalmente desconhecido e sem trilhas. Começando em Compostela, ele seguiria as trilhas de comércio dos índios americanos que iam para o norte de Guadalajara, através do deserto de Sonora, através do Arizona, até o oeste do Novo México e rsquos Zuni Pueblos e, então, esperançosamente, para as Sete Cidades de Cibola. Pelos relatos de Cabeza de Vaca, o famoso náufrago espanhol e primeiro explorador do sudoeste, Coronado soube que os índios do deserto falavam de "montanhas elevadas ao norte, onde havia cidades de grande população e grandes casas".

Estes, acreditavam os espanhóis, de acordo com o ciclone Covey, que traduziu Vaca & rsquos Aventuras no desconhecido interior da América, só poderiam ser & quott as lendárias Sete Cidades de Cibola, que supostamente haviam sido fundadas em algum lugar do oeste no século VIII por sete bispos fugitivos. & quot Da palavra de Frei Marcos de Niza, que foi enviado para o norte com a charneca negra, Estebanico, um de Vaca & rsquos companheiros náufragos, aos Zuni Pueblos por Mendoza expressamente para confirmar os relatórios de & quottowns de grande população & quot, Coronado recebeu inteligência que & quotin sete assentamentos de tamanho razoável. . há muito ouro, e que os nativos. transformam-no em vasilhas e ornamentos para as orelhas e paletilhas com as quais se raspam para remover o suor. & quot Pelo menos foi o que Frei Marcos ouviu e relatou devidamente, segundo Bolton. (Ele não se atreveu a visitar os Zunis, que mataram e desmembraram Estebanico.)

De um relato de Melchior Diaz, um conquistador enviado para o norte em um reconhecimento por Mendoza, Coronado recebeu uma descrição de boatos dos Pueblos Zuni. Era muito diferente do relatório de Frei Marcos. O general entendeu, porém, que já era tarde para voltar atrás, mas devia ter algumas dúvidas sobre as histórias de Frei Marcos, até porque Diaz era um tenente de grande confiança.

Coronado, e seu patrocinador Mendoza, sabiam, também, que a expedição havia recebido um senso de urgência por exploradores rivais. Hernan Cortes, o conquistador que derrotou os astecas quase duas décadas antes, empurrou a fronteira espanhola para o norte e oeste, na costa do Pacífico, em uma busca por impérios adicionais para conquistar. & quotEstou informado. & quot disse Cortes em uma citação publicada por Carl Sauer em The Road to Cibola, & quotthere são muitas províncias bem habitadas, onde se acredita que há grandes riquezas e que em certa parte dela há uma ilha habitada por mulheres. da maneira que nas histórias antigas é atribuída às amazonas. ”Supostamente, os nativos americanos da região relataram que a“ terra da Amazônia é muito rica em pérolas e ouro ”, de acordo com Sauer. Nuno de Guzman, outro conquistador, estendeu a fronteira espanhola ainda mais ao norte, pela costa até o estado de Sinaloa, em busca do reino amazônico, saqueando comunidades indígenas e capturando escravos. Com base nas histórias de um nativo americano chamado Tejo, que falava de excursões comerciais a sete comunidades no norte, Guzman montou uma busca, infrutífera como se revelou, através da Sierra Madre pelas Sete Cidades de Cibola.

Coronado e seu exército, alimentados por fábulas de tesouros, marcharam para o norte saindo de Compostela em 23 de fevereiro de 1540.

“Viemos aqui para servir a Deus. E também para ficar rico. & Quot O mantra do conquistador.

De acordo com Sauer, Coronado e rsquos trilha para Zuni Pueblos & # 150 o reino ilusório de sete cidades & # 150 levaria primeiro de Compostela para o norte paralelo à costa do Pacífico por cerca de 300 milhas até o posto avançado espanhol de Culiacan. & quot. a estrada é bem conhecida e muito utilizada ”, disse um dos capitães de Coronado & rsquos, Juan Jaramillo, cuja narrativa aparece na tradução de Winship & rsquos.

De Culiacán, a trilha continuou para o norte ao longo da costa, cruzando os rios Sinaloa, Fuerte e Mayo. Alcançou o rio Yaqui em algum lugar ao norte de Ciudad Obregon, seguiu o riacho para o norte por alguma distância, agora tendendo para longe da costa. Ele divergiu do Yaqui perto de uma bifurcação e virou para noroeste, chegando a uma aldeia que os espanhóis chamavam de Corazones (ou, & quotHearts & quot), que ficava em algum lugar perto da comunidade moderna de Ures, no rio Sonora, a cerca de 400 milhas de Culiacán. O nome foi conferido à aldeia por Cabeza de Vaca e seu grupo de refugiados depois que os moradores deram aos espanhóis errantes uma cota de presente de corações de animais e pássaros para comer, ”de acordo com Jaramillo. & quotHá um riacho de irrigação & quot, disse ele, & quot e o país é quente. As moradias são cabanas feitas de uma armação de mastros, quase como um forno, só que muito melhor, que cobrem com esteiras. Eles têm milho, feijão e melão como alimento. Eles se vestem com peles de veado.

“Havia um veneno aqui [usado nas pontas das flechas], cujo efeito é. o pior que poderia ser encontrado. é a seiva de uma pequena árvore. & quot Em um conflito subsequente, eles usariam o veneno, disse Jaramillo, para matar & muitos cristãos. & quot

De Corazones, a trilha seguia para o norte, subindo o rio Sonora, passando pelas terras do deserto de Sonora, provavelmente até o rio San Pedro. Era paralelo ao San Pedro ao norte, através da fronteira entre o Arizona e Sonora, e no sudoeste americano, passando pela comunidade de Benson até a aldeia isolada de Cascabel. & quotUma velha trilha indígena. ainda é lembrado como partindo para o norte por aqui. & quot de acordo com Sauer. Ele passou por várias cadeias de montanhas, atingindo o rio Gila em algum lugar nas proximidades de Geronimo, Arizona, a uma distância de cerca de 300 milhas de Corazones. Em algum lugar em direção ao extremo norte desta perna estava Chichilticalli, uma ruína pré-histórica agora perdida que se tornou um marco sinalizando o início da subida da Orla Mogollon até o Platô do Colorado. Aqui, & quot. a vegetação pontiaguda cessa ”, disse Castaneda. Chichilticalli & quotfoi feito de terra colorida ou avermelhada. A casa era grande e parecia ter sido uma fortaleza. Deve ter sido destruído pelo povo do distrito. & quot

Provavelmente, a trilha seguiu o rio White subindo a escarpa, cruzou a planície do Platô do Colorado até o rio Little Colorado e seguiu um afluente até os Zuni Pueblos, as Sete Cidades de Cibola! & # 151 a uma distância de cerca de 320 quilômetros de Chichilticalli.

Os viajantes

De acordo com Bolton, Coronado, um "cavalheiro" de "nascimento nobre", ganhou a nomeação para liderar a expedição porque conhecia a fronteira noroeste, tendo servido bem como governador da região. Ele tinha uma estreita amizade com Mendoza e alta popularidade com as forças espanholas. Casou-se com uma rica família de Dona Beatriz. Além disso, ele havia organizado a expedição "ele foi o autor de tudo", disse Castaneda.

Começando a jornada ao norte de Compostela, Coronado dividiu seus conquistadores, disse Bolton, "em seis companhias de cavalaria, uma de artilharia e uma de infantaria", tripuladas quase inteiramente pelos filhos da Espanha. As exceções incluíram cinco soldados de Portugal, dois da Itália, um da França, um da Escócia e um da Alemanha.

No início da jornada, Coronado & # 150 graças principalmente à riqueza de Dona Beatriz & rsquo & # 150 tinha uma equipe pessoal de criados, padrinhos e um pajem. Ele havia fornecido uma armadura elaborada, um capacete emplumado, uma cota de malha, duas jaquetas de camurça e quotarms do país. ”Ele tinha quase duas dúzias de cavalos para suas montarias pessoais e vários conjuntos de armaduras para cavalos. Seus capitães tinham arranjos semelhantes, embora menores, de armaduras, cavalos e armas. Seus soldados a cavalo e a pé receberam equipamentos e montarias fornecidos por Mendoza além do que eles próprios forneciam.

Coronado usava os índios, muitos deles da região de Michoacan, a oeste da Cidade do México, como "escoteiros, sapadores, criados, pastores, cavaleiros, cozinheiros de acampamento ou em outras ocupações", disse Bolton. Contagiados pela febre espanhola por tesouros e aventuras, os índios clamaram para se voluntariar para a jornada. Muitos deles trouxeram suas esposas e filhos. Eles vieram equipados com algodão pesado & quotarmor & quot e com arcos e flechas, bem como porretes e lanças.

Alguns membros do grupo Coronado e rsquos adicionariam capítulos separados à história da expedição, por exemplo, Marcos de Niza, o frade franciscano Melchior Diaz, primeiro batedor e um querido comandante Pedro de Tovar, a expedição e rsquos porta-estandarte Garcia Lopez de Cardenas, uma cavalaria o capitão Hernando Alarcon, o capitão dos navios de suprimentos e o capitão Hernando de Alvarado, o capitão da artilharia.

Na trilha

Coronado liderou toda a sua expedição de Compostela a Culiacan, chegando em 28 de março, um dia antes da Páscoa. Com mais de 1.000 pessoas e vários milhares de animais, a coluna havia se arrastado pela trilha, cobrindo a primeira perna de 480 quilômetros em 36 dias, uma média de pouco mais de 13 quilômetros por dia. Coronado interrompeu sua expedição fora de Culiacan, aguardando a conclusão da aldeia e rsquos dos rituais da Páscoa. "Quando chegou o dia seguinte à Páscoa", disse Castaneda, "o exército começou pela manhã a ir para a cidade e, à medida que se aproximavam, os habitantes da cidade saíram para uma planície aberta com pés e cavalos dispostos em fileiras como se para uma batalha. & quot Os habitantes e os soldados Coronado & rsquos encenaram uma batalha simulada, com a cidade sendo & quot tomada pela força das armas. “Foi, disse Castaneda, uma agradável demonstração de boas-vindas. & quot

Em 22 de abril, Coronado, com o que Sauer chamou de "festa de cavalos leves", partiu de Culiacan para Cibola. O general havia ordenado ao pesado corpo principal da expedição que esperasse duas semanas e depois o seguisse até Corazones, onde deveria aguardar novas instruções. Em correspondência enviada para Mendoza, Coronado disse, & quot. Eu e os senhores de minha companhia, que eram cavaleiros, carregávamos nas costas e nos cavalos um pouco de comida, de tal forma que, depois de deixar este lugar, nenhum de nós carregava os pertences necessários pesando mais de meio quilo. . a estrada é acidentada e longa, e com nossos arcabuzes, que tiveram de ser carregados pelas montanhas e colinas e na passagem dos rios, a maior parte do milho foi perdida. & quot

A trilha difícil, disse Coronado, “incomodava muito os soldados, pois tudo o que [Frei Marcos] havia dito era ao contrário. . foi tão grave que se perdeu um grande número dos animais que Vossa Senhoria mandou como provisão para o exército. Os cordeiros e wethers perderam seus cascos. & quot

Quando Coronado e seu grupo chegaram a Corazones em 26 de maio de 1540, “Dez ou doze cavalos haviam morrido de excesso de trabalho. "Os" homens negros e homens vermelhos "que iniciaram a jornada com a expedição em Compostela começaram a morrer de sofrimento. Esta & quot não foi uma perda ligeira para o resto da expedição & quot.

Coronado passou vários dias em Corazones, preocupado agora com Hernando Alarcón e os navios de reabastecimento no Golfo da Califórnia. Índios da costa relataram que viram recentemente a passagem de um navio não muito longe da costa. “Não sei se devo pensar que foi ele que foi enviado para descobrir o país”, disse Coronado, “ou talvez algum português.” Ele designou vários homens para permanecerem em Corazones para estabelecer uma base, que ficaria conhecida como San Hieronimo de los Corazones. Ele então retomou sua marcha.

Coronado e seu grupo chegaram a Chichilticalli, a cerca de 300 milhas de Corazones, em maio.Ainda preocupado com os navios de reabastecimento, ele soube dos índios locais que "estava quinze dias" de viagem distante do mar, embora [Frei Marcos] tivesse dito que ficava a apenas 5 léguas [uma liga espanhola equivale a cerca de 2,6 milhas] de distância e que ele tinha já vi. Todos ficamos muito desconfiados [de Frei Marcos]. & quot Ele e seu partido enfrentaram uma situação cada vez mais grave. "Descansei dois dias em Chichilticale [sic] e havia um bom motivo para ficar mais tempo, porque descobrimos que os cavalos estavam ficando muito cansados, mas não havia chance de descansar mais, porque a comida estava acabando."

Ele partiu na última etapa de 320 quilômetros da trilha até Cibola, começando a subida do Mogollon Rim, até o Planalto do Colorado. & quotEu entrei nas fronteiras da região selvagem na véspera de São João & rsquos & quot, disse Coronado & quotand. não encontramos grama durante os primeiros dias, mas um caminho pior através das montanhas e passagens mais perigosas do que as que havíamos experimentado anteriormente. Os cavalos estavam tão cansados ​​que não estavam à altura dele, então neste último deserto perdemos mais cavalos do que antes. & quot Jaramillo disse isso & quot. um espanhol, que se chamava Espinosa, morreu, além de outras duas pessoas, por conta das plantas venenosas que comiam, devido à grande necessidade em que se encontravam. ”Posteriormente, o corpo principal da expedição encontraria ossos de Espinosa, desenterrados e roído por predadores.

Conforme Coronado e seus homens se aproximavam de Hawikuh, a mais ocidental das aldeias Zuni & # 150 finalmente, as supostas Sete Cidades de Cibola & # 150 douradas os índios atacaram brevemente uma guarda avançada, sinalizando uma hostilidade possivelmente nascida dos ataques de escravos Guzman e rsquos entre as tribos para o sul. Em 7 de julho, quando a aldeia finalmente apareceu, disse Castaneda, & quotsuch foram as maldições que alguns [dos homens de Coronado & rsquos] lançaram contra Frei Marcos para que oro a Deus que o proteja deles.

“É uma pequena aldeia lotada, parecendo ter sido toda amassada. & quot Não era uma cidade carregada de ouro e prata. “É uma vila com cerca de 200 guerreiros, tem três e quatro andares, com as casas pequenas e poucos quartos, e sem pátio. As pessoas de todo o distrito se reuniram aqui. Essas pessoas esperaram pelo exército. & quot

Coronado viu que uma luta não poderia ser evitada. Ele disse: “Eu os carreguei. . de repente, eles pularam em fuga, parte correndo em direção à cidade, que era próxima e bem fortificada, e outras em direção à planície. Alguns índios foram mortos. & quot

Coronado atacou a aldeia, & quotComo era lá que estava a comida. Ordenei aos mosqueteiros e besteiros que iniciassem o ataque e expulsassem o inimigo das defesas, para que não nos ferissem. Eu ataquei a parede de um lado, onde me disseram que havia uma escada de escalada e que também havia um portão. Mas os besteiros quebraram todas as cordas de suas bestas e os mosqueteiros não puderam fazer nada, porque haviam chegado tão fracos e fracos que mal conseguiam ficar de pé. ”Os aldeões lutaram ferozmente.

Coronado, usando sua armadura dourada e capacete com crista para a batalha, rapidamente aprendeu que ele havia se tornado o alvo principal das armas Zuni sem querer. & quot. eles me derrubaram no chão duas vezes com inúmeras pedras grandes que jogaram de cima ", disse ele," e se eu não tivesse sido protegido pelo muito bom capacete que usei, acho que o resultado teria sido ruim para mim . & quot Atordoado e incapacitado, Coronado teve de ser resgatado pelos capitães Garcia Lopez de Cardenas e Hernando de Alvarado. Os espanhóis, movidos pela fome, continuaram a pressionar o ataque, e & quot. pelo prazer de Deus ", disse Coronado, esses índios se renderam, e sua cidade foi tomada com a ajuda de Nosso Senhor, e um suprimento suficiente de milho foi encontrado lá para suprir nossas necessidades."

Resultado da Batalha

Com a batalha terminada e as barrigas cheias, Coronado e seus companheiros conquistadores confrontaram a realidade de sua busca pelo tesouro em meados do verão de 1540. Ele disse, em um despacho a Mendoza,

& quot. Garanto que na realidade [Frei Marcos] não disse a verdade em nada do que disse, mas tudo é o contrário do que disse, exceto o nome da cidade e os casarões de pedra.

& quotAs Sete Cidades são sete pequenas aldeias.

& quot. pode ter certeza de que, se houvesse todas as riquezas e tesouros do mundo, eu não poderia ter feito mais no serviço de Sua Majestade e no de Vossa Senhoria do que fiz. & quot

Enquanto se recuperava de seus ferimentos, Coronado convidou os aldeões conquistados & # 150 os cidadãos de Cibola & # 150 para fazer a paz. Ele implorou que abraçassem o Cristianismo. Ele os aconselhou a reconhecer a soberania espanhola. Ele os questionou sobre a região ao redor, outras comunidades e um tesouro potencial.

Aprendendo sobre as sete & # 150 novamente, aquele número mágico & quot7 & quot & quot & # 150 aldeias Hopi, cerca de 75 milhas ao norte noroeste, ele despachou Pedro de Tovar em 15 de julho para investigar, embora sem muita esperança real de um tesouro. “Nossos homens chegaram [ao vilarejo Hopi de Kawaiokuh] após o anoitecer”, disse Castaneda, “e puderam se esconder embaixo do vilarejo, onde ouviram os nativos conversando em suas casas. & quot Na manhã seguinte, quando os aldeões Hopi descobriram os espanhóis & quot; # 150 supostamente um & quot; povo muito feroz que viajava em animais que comiam pessoas & quot & quot; Depois de uma breve escaramuça, os aldeões pediram paz e alegaram que tinham vindo para ceder a submissão de toda a província. "Eles deram alguns presentes a Tovar e seus soldados e falaram de um" rio grande e "pessoas com corpos muito grandes", evidentemente os Havasupais, a oeste. Tovar voltou a Cibola para se apresentar a Coronado.

Intrigado com o relato de Tovar & rsquos de um grande rio e gente grande, Coronado despachou Garcia Lopez de Cardenas e 25 soldados para saber se o riacho poderia levar ao mar e aos navios de abastecimento da Alarcon & rsquos. Cárdenas refez a trilha Tovar & rsquos até as aldeias Hopi, onde encontrou uma recepção acolhedora, novos suprimentos e guias dispostos. Vinte dias depois, Cárdenas chegou às "margens do rio", disse Castaneda. “Parecia ser mais de 3 ou 4 léguas em uma linha aérea até a outra margem do riacho que fluía entre eles.

“A região era elevada e cheia de pinheiros baixos e retorcidos, muito frios e abertos para o norte. [Eles] passaram três dias nesta margem procurando uma passagem para o rio, que parecia de cima como se a água tivesse 6 pés de largura, embora os índios dissessem que tinha meia légua de largura. & Quot Três homens, o & quot mais leve e o mais ágil, & quot tentou descer as paredes íngremes do cânion até o rio. & quotEles voltaram por volta das 4 horas da tarde. Disseram que já haviam descido cerca de um terço do caminho e que o rio parecia muito grande do lugar a que chegaram e que, pelo que viram, pensaram que os índios haviam dado a largura corretamente. Aqueles que ficaram acima estimaram que algumas rochas enormes nas laterais das falésias pareciam ter a altura de um homem, mas aqueles que caíram juraram que quando alcançaram essas rochas eram maiores do que a grande torre de Sevilha. & Quot

Cardenas e seus homens descobriram o Grand Canyon.

A tentativa de alcançar Alarcon

Enquanto isso, no início de agosto, Coronado, ansioso com o aumento das provisões, despachou Melchior Diaz de volta pela trilha para San Hieronimo de los Corazones para assumir o controle do assentamento e pesquisar com urgência o Golfo da Califórnia em busca de navios de abastecimento Alarcon & rsquos. Na mesma festa, ele enviou mensageiros com a ordem de seguir para a Cidade do México e se apresentar a Mendoza. Ele viu Frei Marcos partir com os soldados para voltar para casa em desgraça. (& quot. ele não achava que era seguro para ele ficar em Cibola. & quot disse Castaneda.) No caminho, o grupo encontrou o corpo principal da expedição movendo-se para o norte com expectativa, ansioso para compartilhar a lendária riqueza das Sete Cidades de Cibola. A verdade veio difícil, mas a expedição seguiu em frente. Já era setembro.

Em San Hieronimo de los Corazones, Diaz assumiu o comando dos colonos enquanto os mensageiros e Frei Marcos avançavam para o sul, em direção à capital. Em poucos dias, Diaz recrutou soldados e guias indígenas para irem para o oeste, até a parte superior do Golfo da Califórnia, em busca de navios da Alarcón. De acordo com Bolton, a força de Diaz & rsquos incluía cerca de 25 soldados e vários índios. Eles conduziam ovelhas para servir de comissário móvel. Eles também levaram um cão galgo, que eles pensaram, disse Bolton, "pode ​​ser útil em caso de necessidade."

Sem que Diaz soubesse, Alarcón já havia navegado ao longo do Golfo da Califórnia, ancorando seus três navios na foz do rio Colorado no final de agosto, e havia começado sua exploração das margens e das comunidades nativas americanas do grande riacho. Subindo o rio por lanchas, ele buscou, não apenas uma conexão com a expedição Coronado e rsquos, segundo Bolton, mas também sua própria possível descoberta de um novo império e tesouro, talvez até as Sete Cidades de Cibola. Durante a viagem, ele se passou por & quotFilho do Sol & quot & quot 150 uma divindade ou homem sagrado & # 150 para ganhar a confiança dos povos nativos, que reverenciavam o sol. Ele ofereceu instruções sobre o cristianismo. Ele investigou a região e as aldeias vizinhas. Ao descobrir que as comunidades locais tinham ouvido falar da conquista de Cibola por Coronado e rsquos, Alarcón tentou, sem sucesso, recrutar um grupo de comunidades indígenas e suas próprias forças para cruzar o Arizona e tentar um encontro. Finalmente, na junção dos rios Colorado e Gila, em algum lugar perto de Yuma, Alarcón desistiu. Ele voltou rio abaixo para seus navios e para a viagem de volta, mas não sem deixar uma mensagem que esperava que os homens de Coronado e rsquos pudessem encontrar. Já estávamos em meados de outubro.

Aproximadamente ao mesmo tempo, disse Bolton, Diaz liderou seu grupo para fora de San Hieronimo de los Corazones, rumo ao noroeste, provavelmente seguindo a rota do Caminho do Diablo & # 150 a Estrada do Diabo & # 150 através dos ferozes campos de lava de o baixo Deserto de Sonora para a cabeceira do Golfo da Califórnia e o delta do baixo rio Colorado. Ele atingiu o rio nas proximidades da junção de Gila. Dos povos nativos, ele soube que havia perdido contato com Alarcão por apenas alguns dias. Ele seguiu a margem do rio rio abaixo, esperando que pudesse de alguma forma ultrapassar Alarcon. Ele chegou a um ponto próximo ao ancoradouro dos navios da Alarcón, que já havia virado para o sul para a jornada de volta para casa. Notavelmente, Diaz descobriu a mensagem & # 151 da Alarcon & rsquos gravada no tronco de uma árvore:

ALARCON VEIO TÃO DISTANTE
HÁ CARTAS A PÉ DESTA ÁRVORE

Ansioso, Diaz desenterrou as cartas, disse Castaneda, “e soube disso quanto tempo Alarcón esperou por notícias do exército e que havia voltado com os navios para a Nova Espanha, porque não podia prosseguir. & quot Isso significava que Coronado & # 150 logo se juntaria a sua expedição completa em Cibola & # 150 não receberia reposição de seus suprimentos de Alarcão.

Diaz liderou sua força rio acima e cruzou o rio para investigar o deserto além, na esperança de encontrar a costa do Pacífico, apesar dos índios hostis, da paisagem agreste e de um campo de lava ativo. O fim da exploração veio inesperadamente. Diaz viu que o cão galgo, que esperava "ser útil em caso de necessidade", havia perseguido várias ovelhas do partido. Furiosamente, Diaz, disse Castaneda, "atirou sua lança contra o cachorro enquanto seu cavalo corria, de modo que ele fincou-se no chão, e não sendo capaz de parar seu cavalo, ele passou por cima da lança de modo que ela o cravou nas coxas e o ferro saiu para trás, rompendo sua bexiga. & quot O grupo abandonou imediatamente a exploração para levar Diaz de volta a San Hieronimo de los Corazones, mas o capitão morreu no caminho, em 18 de janeiro de 1541. Seus homens o enterraram sob um monte de pedras em algum lugar ao longo da Devil & rsquos Road.

Tempo de decisão

Mesmo antes de saber do fracasso da missão de abastecimento da Alarcon & rsquos e da tragédia de Diaz, Coronado começou a pensar em abandonar as aldeias empobrecidas de Cibola e mudar-se para pueblos mais prósperos no Rio Grande. Ele havia recebido informações dos índios sobre os pueblos orientais. Ele tinha recomendações de grupos de reconhecimento. Sua expedição enfrentou um inverno rigoroso. E quem sabe? O tesouro & # 150 outro império asteca ou inca & # 150 pode estar ao leste.

Em & quotThe Coronado Expedition: Cibola to Grand Quivira and Home & quot, nós refazemos a trilha do grande conquistador & rsquos para o leste através do Novo México, o Llano Estacado e as planícies do Kansas, e nos despedimos dele enquanto ele voltava para casa, um homem angustiado, destruído pela trilha. Além disso, iremos cobrir alguns dos locais que se encontram ao longo da rota Coronado e rsquos.


Assista o vídeo: Francisco Vasquez de Coronado