Mistério em Lousiana - Ponto de Pobreza

Mistério em Lousiana - Ponto de Pobreza


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9 petróglifos da caverna indiana

Em Harrison County, West Virginia, uma pequena caverna foi explorada no século XIX. Dentro desta caverna há uma série de pinturas rupestres pré-históricas incríveis. Esses petróglifos retratam vários animais, incluindo cascavéis e peixes. Indian Cave é única por seu estado incrivelmente preservado e foi descrita por arqueólogos como & ldquovirtualmente inalterada. & Rdquo Seus petróglifos são únicos por seu curioso uso da cor vermelha, que pode ser vista em várias figuras.

Os arqueólogos determinaram que os petróglifos são trabalho dos primeiros nativos americanos, mas não conseguem identificar qual cultura. Cerâmica encontrada dentro da caverna sugere que ela foi ocupada em algum momento entre 500 e 1675 DC. Semelhante a outros petróglifos, a motivação para sua criação não é clara.


Louisiana: Monumento Nacional de Poverty Point

Um dos maiores montes em Poverty Point. Juntos, a maioria dos montes forma semicírculos concêntricos.

Cortesia de kniemla no Flickr

Poverty Point contém alguns dos maiores aterros pré-históricos da América do Norte que, como as pirâmides do Egito, foram um projeto de construção massivo que envolveu o trabalho de muitas pessoas. Localizado em mais de 400 acres, o complexo é uma série de montes de terra e cumes com vista para a planície de inundação do rio Mississippi no que hoje é o nordeste da Louisiana. Uma grande e sofisticada sociedade sobre a qual pouco sabemos construiu o impressionante complexo. Hoje, o Poverty Point National Monument, operado pelo estado da Louisiana como um parque estadual, registra as realizações tecnológicas e econômicas de um povo que já passou.

Os visitantes têm várias opções para explorar esses montes que as pessoas que viviam na área construíram entre 1650 e 700 aC. Poverty Point é um grande complexo de montículos - seus construtores manipularam aproximadamente 1 milhão de jardas cúbicas de terra para a construção inicial dos montes. Um passeio guiado de bonde pelo local é oferecido em horários diferentes ao longo do dia. O passeio de bonde oferece a oportunidade de visitar um dos maiores montes externos do complexo, o Monte A. Os visitantes também podem explorar o local por conta própria por meio de passeios autoguiados. Um museu oferece uma orientação e história do local.

Uma sociedade de caçadores-coletores construiu o Poverty Point, uma rede massiva de cumes e montes artificialmente criados em torno de uma praça. Arqueólogos, incluindo os do laboratório arqueológico local em Poverty Point, continuam tentando descobrir informações sobre a sociedade e o motivo da construção do complexo de montículos. Estrategicamente localizado longe de áreas freqüentemente inundadas, o Poverty Point fica no Vale do Baixo Mississippi. Aqui, os povos de Poverty Point criaram não apenas os massivos trabalhos de terraplenagem, mas também uma extensa rede de comércio que se estendeu por quase mil milhas.

Relativamente pouco se sabe sobre a sociedade do Poverty Point. Objetos como bolas de barro para cozinhar, pontas de lança e ferramentas de pesca encontrados no local nos dão uma ideia de como os construtores de montículos comiam e viviam. Por causa da qualidade, diversidade e quantidade de joias e outros objetos encontrados em Poverty Point, alguns especulam que pode ter sido a capital de toda uma cultura milenar. O tamanho do complexo e o número de objetos não são o que tornam o Ponto de Pobreza notável. Enquanto a pesquisa sobre a sociedade que construiu o Ponto de Pobreza continua, está claro que aqueles que moveram a terra, cesta por cesta, não eram povos sedentários, é incomum que uma sociedade móvel de caçadores-coletores pudesse construir o complexo sistema de montes em Ponto de Pobreza .

O grupo de caçadores-coletores que construiu o Ponto da Pobreza estava sempre em movimento, em busca de plantas e animais. Não cultivando safras para sustentar entre as caças, os grupos de caçadores-coletores tinham que se deslocar com frequência para acessar novas fontes de alimentos que uma sociedade pré-agrícola poderia realizar, tal façanha de construção é notável. A construção do Ponto de Pobreza exigiria trabalho e residência em local fixo. Diante disso, os arqueólogos e antropólogos de hoje continuam confusos sobre como um grupo de pessoas tão frouxamente conectado e em constante movimento poderia se reunir para formar o complexo de montículos planejado e complicado em Poverty Point.

Eles ficaram quanto tempo? Como eles se sustentaram durante a construção dos montes? Algumas dessas perguntas têm respostas, enquanto outras não, pois o Poverty Point continua a ser um mistério. Os visitantes podem explorar um dos complexos de montículos mais importantes da América do Norte, aprender o que é conhecido e refletir sobre os mistérios e perguntas ainda sem resposta sobre o local e as vidas das pessoas responsáveis ​​por Poverty Point.

POverty Point National Monument (Monumental Earthworks of Poverty Point) é um Local do Patrimônio Mundial, Monumento Nacional e Marco Histórico Nacional localizado na Rodovia 6859 577, Pioneer LA. O Monumental Earthworks of Poverty Point está aberto diariamente das 9h00 às 17h00, exceto no Dia de Ação de Graças, Dia de Natal e Dia de Ano Novo. Para obter mais informações, visite o site do Patrimônio Mundial de Poverty Point dos Parques Estaduais de Louisiana ou ligue para 318-926-5492 ou 1-888-926-5492, e também visite o site do National Park Service Poverty Point National Monument.

Além de passeios guiados, incluindo um passeio de bonde, o parque oferece aos visitantes passeios autoguiados, um museu e áreas para piquenique. Um vídeo online, Poverty Point Earthworks: Evolutionary Milestones of the Americas também está disponível.


Mistério na Lousiana - Ponto de Pobreza - História

No caso de Poverty Point, no nordeste da Louisiana, ninguém sabe ao certo. Em alguns estados, como Ohio, os nativos americanos construíram túmulos como cemitérios. Os arqueólogos suspeitam que os montes em Poverty Point serviram como locais para moradias, mas não têm certeza. A cultura nativa americana na área de Poverty Point começou há quase 4.000 anos, e os montes foram construídos entre 1750 e 1350 a.C.

Os montes são seis meios-círculos gigantes na forma de um alvo, com quase três quartos de milha de largura. Se você endireitasse os seis montes e os colocasse de ponta a ponta, eles se estenderiam por 11 quilômetros. Os arqueólogos acreditam que a praça central de 37 acres formada pelos montes pode ter sido usada para cerimônias religiosas e outras cerimônias públicas.

Embora os arqueólogos não tenham encontrado nenhuma peça de roupa desse povo antigo, eles encontraram joias. A grande variedade dessas joias, das simples às elaboradas, indica que o status social era importante na comunidade do Poverty Point. No geral, Poverty Point apresenta evidências de que os antigos americanos viviam em comunidades sofisticadas. Mesmo assim, isso não ajuda a resolver o mistério do que exatamente eram esses montes. Você tem alguma outra ideia?
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Conteúdo

O Monumental Earthworks of Poverty Point consiste em uma série de cumes de terra, montes de terra e uma praça central. O núcleo da terraplenagem do local mede cerca de 345 acres (140 ha), embora as investigações arqueológicas tenham mostrado que a área total de ocupação se estendeu por mais de três milhas (5 km) ao longo do Bayou Macon. [7] A terraplenagem inclui seis cristas concêntricas em forma de C que se estendem até a borda da crista Macon e vários montes fora e dentro das cristas de terra. Essas cristas concêntricas são exclusivas do Ponto de Pobreza. [8]

Seis cristas em forma de C Editar

A parte principal do monumento são as seis cristas concêntricas em forma de C. Cada crista é separada da seguinte por uma vala ou ravina. As cristas são divididas por quatro corredores formando setores de terraplenagem. Três cristas lineares ou calçadas adicionais conectam recursos de terra na metade sul das cristas. Hoje, as cristas variam de 0,3 a 6 pés (10–185 cm) de altura em relação às valas adjacentes. Os arqueólogos acreditam que eles já foram mais altos em alguns lugares, mas foram desgastados por cerca de 150 anos de lavoura agrícola. A crista ligeiramente arredondada de cada cume varia de 50 a 80 pés (15 a 25 m) de largura. A largura das valas intermediárias é de 65 - 100 pés (20 - 30 m). O diâmetro aproximado da crista externa é de três quartos de milha (1,2 km), enquanto o diâmetro da crista mais interna é de cerca de três oitavos de milha (0,6 km). [9] A escala das cristas é tão grande que não foi até que os pesquisadores examinaram as fotografias aéreas que eles foram capazes de reconhecer o desenho geométrico. As datas de radiocarbono sugerem que a maioria das cristas foi construída entre 1600 e 1300 aC.

Plaza Edit

Cercada pela crista concêntrica mais interna e pela borda leste da Macon Ridge está uma grande praça de 37,5 acres (17,4 ha). Embora a praça pareça ser uma área naturalmente plana, ela foi bastante modificada. Além de ravinas preenchidas, os arqueólogos descobriram que solo foi adicionado para elevar o nível da superfície do solo em algumas áreas em até 3,3 pés (1 m). Na década de 1970, as escavações revelaram evidências de enormes postes de madeira na praça oeste. [10] Levantamentos geofísicos posteriores identificaram várias feições magnéticas circulares complexas, variando de cerca de 82 pés (25 m) a 206 pés (63 m) de diâmetro, na metade sul da praça. [11] Com base nos dados geofísicos, os arqueólogos da Universidade da Louisiana em Monroe e da Universidade Estadual do Mississippi realizaram escavações direcionadas de algumas das características magnéticas circulares que encontraram grandes poços de postes, indicando que os círculos magnéticos eram anéis de postes de madeira. As datas de radiocarbono do pós-poço e das feições sobrepostas indicam que os pós-círculos faziam parte da paisagem construída pelos nativos americanos, mesmo quando as obras de terraplenagem estavam em construção.

Editar Monte A

Os montes de terra são as obras de terraplenagem mais visíveis no local. O maior deles, Monte A, tem 72 pés (22 m) de altura em seu ponto mais alto e cerca de 705 x 660 pés (215 x 200 m) em sua base. O monte A está localizado a oeste das cristas e tem aproximadamente a forma de um T quando visto de cima. Alguns interpretaram o Monte A como tendo a forma de um pássaro ou como uma "ilha terrestre" representando o centro cosmológico do local. [7]

Os pesquisadores descobriram que o Monte A foi construído rapidamente, provavelmente em um período de menos de três meses. [7] Antes da construção, a vegetação que cobre a área do Monte A foi queimada. De acordo com a análise de radiocarbono, essa queima ocorreu entre 1450 e 1250 AC. Os construtores pré-históricos cobriram imediatamente a área queimada com uma camada de lodo, seguido rapidamente pelo esforço de construção principal. Não há sinais de fases de construção ou desgaste do aterro, mesmo em níveis microscópicos, indicando que a construção prosseguiu com um único esforço maciço durante um curto período. [7] Em volume total, o Monte A é composto de aproximadamente 8.400.000 pés cúbicos (238.000 metros cúbicos) de enchimento, tornando-o o segundo maior monte de terra (em volume) no leste da América do Norte. É o segundo em tamanho total, depois do Monks Mound da cultura do Mississippi, em Cahokia, construído a partir de cerca de 950-1000 DC no atual Illinois, perto do rio Mississippi. [7]

Os poços rasos de empréstimo estão localizados perto do Monte A. Presumivelmente, as pessoas do Ponto de Pobreza carregaram terra desses poços de empréstimo e de outros lugares do local para construir o monte. [12]

Editar monte B

O monte B está localizado ao norte e oeste das seis cristas concêntricas e 2050 pés (625 m) ao norte do monte A. O monte é aproximadamente cônico na forma e tem aproximadamente 21 pés (6,5 m) de altura com 180 pés (55 m) diâmetro basal. Datado de algum tempo depois de 1700 aC, o Monte B foi a primeira terraplenagem construída em Poverty Point. Construído em vários estágios, carvão, fogueiras e possíveis pós-moldes foram encontrados em vários níveis dentro do monte. As impressões de cestos trançados foram preservadas no preenchimento de um nível superior da construção do monte. O estágio final da construção do monte foi uma lente cônica de argila silte que cobriu toda a superfície do monte. [13] Durante escavações em meados da década de 1950, um osso humano foi relatado dentro de uma lente de cinza na base do monte. Na época, esse achado foi relatado como evidência de uma cremação. [14] No entanto, pesquisas recentes não encontraram nenhuma evidência das lentes de cinzas. Os pesquisadores sugerem, em vez disso, a lente relatada representa um lodo cinza fino comum aos solos do horizonte E na cordilheira Macon e frequentemente encontrado abaixo dos montes. [15] A identificação do osso (relatada como a extremidade proximal do fêmur de uma criança) também foi contestada e não é curada em nenhuma coleção conhecida do local. [16]

Editar Mound C

O monte C está localizado dentro da área da praça perto da borda leste de Macon Ridge. O monte C tem 6,5 pés (2 m) de altura, cerca de 260 pés (80 m) de comprimento e hoje tem 80 pés (25 m) de largura. A largura é truncada pela erosão ao longo da borda oriental. Há uma depressão que divide o monte, que se acredita ter sido criado por uma estrada de vagões do século 19 que seguia para o norte até a cidade velha de Floyd, Louisiana. Múltiplas datas de radiocarbono para o Monte C abrangem toda a ocupação do local, mas um resultado de teste de radiocarbono abaixo da base do monte sugere que o Monte C é uma das primeiras construções no local. O monte C é composto por várias camadas finas de solos distintos com pequenas quantidades de detritos acumulados, ou montículo, entre eles, indicando que foram adicionados ao longo do tempo. O nível superior deu ao monte sua forma final de cúpula. [17]

Editar Mound D

O monte D é uma terraplenagem retangular com um cume plano que hoje contém um cemitério histórico associado à Plantação de Ponto de Pobreza. Este monte tem cerca de 4 pés (1,2 m) de altura e 100 x 130 pés (30 x 40 m) em sua base e está situado em uma das cristas concêntricas. Várias linhas de evidência sugerem que o Monte D foi construído, pelo menos em parte, pela cultura de Coles Creek quase 2.000 anos após a ocupação do local pela cultura Poverty Point. Em primeiro lugar, as cerâmicas de cultura de Coles Creek foram recuperadas perto do Monte D. Em segundo lugar, as cerâmicas de cultura de Coles Creek foram recuperadas 40 cm abaixo da superfície do solo perto do Monte D. [16] Terceiro, análises de luminescência opticamente estimuladas em solos abaixo e dentro do monte, que determinam o data em que os solos foram expostos à luz solar pela última vez, são consistentes com um monte de cultura de Coles Creek construído no topo de um cume de Poverty Point. [18]

Editar Mound E

O monte E às vezes é chamado de Ballcourt Mound. A designação Ballcourt vem de "duas depressões rasas em seu topo achatado que lembrou alguns arqueólogos de áreas de jogo em frente a gols de basquete ao ar livre, não por causa de qualquer sugestão de atividades reais em Poverty Point." [19]

O monte E está localizado a 1330 pés (405 m) ao sul do monte A e é uma estrutura de topo plano retangular com cantos arredondados e uma rampa que se estende do canto nordeste. O monte E tem 13,4 pés (4 m) de altura e 360 ​​x 295 pés (110 x 90 m) em sua base. [20] O perfil de uma unidade de escavação na borda do monte E revelou cinco estágios de construção que foram corroborados por uma série de testemunhos de solo recuperados na superfície do monte. Nenhuma característica foi registrada nas escavações e apenas um pequeno número de artefatos foi recuperado. Vários dos artefatos recuperados eram de chert não local, como novaculita, característica da assembléia de matéria-prima do site Poverty Point. [21] Até recentemente, a datação do Monte E dependia de uma semelhança com a construção do Monte B e seu desenvolvimento de solo relativamente semelhante. [22] Em 2017, um pequeno pedaço de carvão vegetal foi recuperado em um núcleo de solo retirado da base da rampa do monte. Este carvão, da base do monte, forneceu uma data de radiocarbono, sugerindo uma construção em algum momento depois de 1500 aC. [23]

Editar Mound F

Um sexto monte foi descoberto em Poverty Point em 2013. Conhecido como Monte F, ele está localizado fora e a nordeste das cristas concêntricas. O monte F tem cerca de 5 pés (1,5 m) de altura e 80 x 100 pés (24 por 30 m) em sua base. Uma data de radiocarbono na madeira carbonizada da base do monte indica que foi construído algum tempo depois de cerca de 1280 aC, tornando-o o último monte arcaico adicionado ao Ponto de Pobreza. [24]

Montes Lower Jackson e Motley Editar

Aproximadamente 1,8 milhas (2,9 km) ao sul do centro do local de Poverty Point está o Lower Jackson Mound (16WC10), uma estrutura cônica de 10 pés (3 m) de altura e 115 pés (35 m) de diâmetro em sua base. Por muitos anos, os arqueólogos acreditaram que o Lower Jackson Mound foi construído na mesma época que o local do Poverty Point. [25] No entanto, as datas de radiocarbono modernas da base do Mound demonstram que o Lower Jackson Mound foi construído cerca de. 3.900 a 3600 aC, que antecede os trabalhos de terraplenagem do Ponto de Pobreza em cerca de 1.500 anos. Artefatos típicos dos primeiros tempos, como blocos de loess cozidos e pontas de projéteis de Evans, foram recuperados perto do monte. [26] Lower Jackson Mound está na mesma linha norte-sul que os posteriores Poverty Point Mounds E, A e B.

Aproximadamente 1,2 milhas (2,2 km) ao norte da terraplenagem de Poverty Point está o Motley Mound (16WC7), que tem 52 pés (16 m) de altura com uma base que mede 560 x 410 pés (170 x 125 m). Motley Mound tem alguma semelhança na forma com o Monte A, no entanto, a afiliação cultural desta terraplenagem permanece especulativa. [27]

Edição de construção

O Ponto de Pobreza não foi construído de uma vez. A forma final parece ter sido o produto de gerações sucessivas ao longo de um período de tempo considerável. A sequência exata e o cronograma da construção da terraplenagem não são conhecidos com precisão. A datação por radiocarbono do local produziu uma grande variedade de resultados, mas sínteses recentes sugerem que a construção de terraplenagem começou em 1800 aC e continuou até 1200 aC. [28] [29] [30]

Escavações arqueológicas determinaram que, antes da construção da terraplenagem, os trabalhadores pré-históricos nivelaram o terreno ao redor do local e preencheram ravinas e outros locais baixos para criar a praça central plana e as superfícies sobre as quais construir os montes e cristas. O principal material de construção era loess, um tipo de solo argiloso que é fácil de cavar, mas sofre erosão quando exposto à água. Por esta razão, a argila pode ter sido usada para tampar as construções de loess para proteger as superfícies da erosão. [31] A terraplenagem foi construída despejando cestas de cargas de sujeira em pilhas e, em seguida, preenchendo as lacunas entre elas. As cestas, dependendo do tamanho do portador, podiam conter entre 30–50 lb (13,6–22,7 kg) de terra, sugerindo que homens, mulheres e crianças participaram da construção. [32]

O número de indivíduos envolvidos na construção do Ponto de Pobreza é desconhecido, embora o arqueólogo Jon L. Gibson forneça vários cenários para quanto tempo levaria para construir a terraplenagem, dependendo do número e da intensidade dos esforços individuais. Por exemplo, ele estimou que a terraplenagem poderia ter sido produzida em um século por três gerações se cem pessoas gastassem seis ou sete dias por mês no projeto de construção. Gibson também sugere que os trabalhadores viviam no local durante a construção, possivelmente instalando casas temporárias no topo das mesmas obras de terraplenagem que estavam construindo. [33] A maioria das escavações arqueológicas das cristas em Poverty Point consistem em pequenas unidades de 3,3 pés × 3,3 pés (1 m × 1 m) que não podem revelar a extensão de uma família inteira. Uma exceção são as escavações de 1980-1982 da Louisiana State University que exploraram uma trincheira de 16 pés × 98 pés (4,9 m × 29,9 m) colocada no Northwest Ridge 1. A escavação da trincheira revelou vários níveis sequenciais de atividade doméstica ao longo do tempo. Os arqueólogos interpretaram esta zona como possível evidência de uma habitação de longo prazo do local. [34]

Mudanças na temperatura, precipitação e aumento das inundações podem ter causado um desequilíbrio ecológico que levou ao abandono do Ponto de Pobreza. Os arqueólogos usam essa mudança como um limite de tempo entre os períodos arcaico e posterior da floresta. [35]

Finalidades Editar

Os arqueólogos debateram por muito tempo as funções do local do Ponto de Pobreza. Uma das principais questões tem sido se ele foi usado para uma liquidação ou apenas para eventos periódicos. Os arqueólogos postulam que as casas foram construídas no topo das cristas concêntricas. Postholes junto com lareiras e fornos de terra foram encontrados nas cristas, indicando a presença de edifícios e atividades associadas. Outros arqueólogos acreditam que a residência regular teria produzido mais buracos. Gibson e outros observam que os postes podem ter sido destruídos pela aração histórica que ocorreu em grande parte do local e também observam as escavações limitadas que revelariam padrões de casas nos postes. [36]

Arqueólogos como Sherwood Gagliano e Edwin Jackson apóiam a interpretação de que Poverty Point era um local onde grupos se encontravam e comercializavam ocasionalmente. [37] Gibson acredita que há evidências de muito lixo deixado pelos habitantes originais para apenas uma habitação ocasional, e que seria implausível construir para uma terraplenagem tão grande para uso apenas como um centro comercial. [38]

Alguns arqueólogos interpretam o Ponto de Pobreza como tendo um simbolismo religioso e importância. O arqueólogo William Haag, que escavou no local na década de 1970, interpretou os corredores que dividem os setores da cordilheira como tendo um significado astronômico alinhado aos solstícios. O astrônomo Robert Purrington acredita que as cristas em Poverty Point foram geometricamente, ao invés de astronomicamente, alinhadas. [39] Os pesquisadores também estudaram as crenças religiosas históricas e contemporâneas dos nativos americanos em busca de paralelos. Gibson acredita que as cordilheiras foram construídas com seus arcos contra o oeste para manter os espíritos malévolos do mal e da morte fora do complexo. [40]

Poverty Point people Edit

As pessoas da cultura de Poverty Point que construíram a terraplenagem eram mais caçadores-pescadores-coletores do que agricultores. Eles são um exemplo de uma sociedade complexa de caçadores-coletores que construiu monumentos em grande escala. A grande maioria dos outros monumentos pré-históricos, variando de Stonehenge na Inglaterra à Grande Pirâmide de Khufu em Gizé no Egito, foi construída por sociedades agrícolas, nas quais os excedentes das colheitas permitiam maior densidade populacional e estratificação da sociedade.

As pessoas que viviam em Poverty Point eram nativos americanos, descendentes dos imigrantes que vieram para a América do Norte através da ponte de terra do estreito de Bering há aproximadamente 12.000 a 15.000 anos. As pessoas identificadas com a cultura do Ponto de Pobreza desenvolveram um conjunto distinto de traços culturais diferentes de outros habitantes contemporâneos do Vale do Baixo Mississippi. [41] O tempo, a mudança cultural e a falta de registros escritos impedem os pesquisadores de identificar as pessoas de Poverty Point como ancestrais de qualquer tribo histórica ou moderna específica.

As fontes de alimento das pessoas em Poverty Point vieram dos animais locais e da vida vegetal da região. O alimento das pessoas do Ponto de Pobreza era adquirido por meio da pesca, coleta e caça. A subsistência do Ponto de Pobreza era ampla devido aos diferentes alimentos sazonais disponíveis. Sua dieta consistia em grandes mamíferos como veados, pequenos mamíferos como gambás, vários peixes e tartarugas, moluscos, nozes, frutas, bagas e raízes aquáticas. [42]

Edição de Artefatos

A grande maioria dos artefatos recuperados em Poverty Point são formas pequenas e cozidas feitas de loess, encontradas em uma ampla variedade de formas e chamadas de "Poverty Point Objects" ou PPOs. [43] Exceto por formas especializadas únicas, os arqueólogos geralmente concluem que os objetos de terra queimada foram usados ​​na culinária, com base no contexto de recuperação de artefatos e apoiado pela arqueologia experimental. Quando colocados em fornos de terra, os objetos foram mostrados para reter calor e ajudar a cozinhar alimentos. [44]

Os habitantes de Poverty Point produziram pequenas quantidades de cerâmica, criando uma variedade de tipos diferentes, como temperado com fibra, temperado com grogue e não temperado com os estilos de design Wheeler e Old Floyd Tchefuncte como decoração. [45] Mais comumente, no entanto, eles importavam vasos de pedra feitos de esteatita do sopé dos Montes Apalaches. [46]

A maioria das ferramentas do Poverty Point parece ter sido feita no local, pois há evidências de detritos de seu processo de fabricação encontrados nas cristas. [47] Uma análise de artefatos recuperados das cristas demonstra que cristas individuais e setores do complexo de terraplenagem foram usados ​​para atividades especializadas. Por exemplo, com base na análise de pontas de projéteis e detritos de produção, o setor norte da terraplenagem foi o local privilegiado para a fabricação de ferramentas e os setores Sul foram os locais onde as pontas de projéteis fabricadas foram utilizadas como ferramentas. Contas, pingentes e outros itens lapidários foram recuperados principalmente no setor oeste. No entanto, as estatuetas de argila são distribuídas uniformemente por todo o sistema de cumeeira. [43] Com base na análise de artefatos recuperados de camadas sucessivas de construção de cumes, há mudanças claras nos estilos dos artefatos ao longo do tempo. Por exemplo, Objetos de Ponto de Pobreza com ranhuras cilíndricas são a forma mais antiga do tipo de artefato produzido e as formas bicônicas ocorrem mais tarde. [34]

Não há pedra natural em Poverty Point. Com base nas fontes geológicas distantes de diferentes tipos de pedra usadas para fazer artefatos líticos recuperados em Poverty Point, os arqueólogos concluem que os habitantes eram ativos no comércio com outros nativos americanos. Por exemplo, um número desproporcional de pontas de projéteis foi feito de matérias-primas que ocorrem naturalmente nas montanhas Ouachita e Ozark e nos vales dos rios Ohio e Tennessee. Outros materiais derivados do comércio incluem pedra-sabão das Montanhas Apalaches do sul do Alabama e Geórgia, e galena do Missouri e Iowa. Os arqueólogos presumiram que a presença de artefatos de cobre indicava o comércio com tribos produtoras de cobre na região dos Grandes Lagos. [48] ​​No entanto, análises científicas modernas demonstram que pelo menos alguns dos artefatos de cobre recuperados de Poverty Point foram feitos de materiais disponíveis no sul das Montanhas Apalaches, onde pedra-sabão ou recipientes de esteatito em Poverty Point também são adquiridos. [49]

Descoberta e escavação arqueológica Editar

Na década de 1830, Jacob Walter, um explorador americano em busca de minério de chumbo na área, encontrou Poverty Point e escreveu sobre isso em seu diário: [50]

Quando cheguei ao local de destino, no bayou Mason, local em que fui informado que o minério de chumbo havia sido encontrado. Mas, ao examinar, logo descobri como o minério de chumbo chegou a este lugar. e com esta descoberta, toda esperança de encontrar uma mina de chumbo desaparece [sic] Em vez de uma mina de chumbo, me vi no local de uma antiga cidade indígena. A superfície da terra neste lugar, por vários acres ao redor, estava espalhada em uma profusão de grelha, com fragmentos de louça indiana. e uma grande quantidade de argila feita pelos índios para fins comestíveis, indicando o fato de que os habitantes que localizaram a cidade eram uma tribo de índios comedores de argila. As bolas de argila (Poverty Point Objects) eram do tamanho de uma noz verde e tinham sido assadas no fogo. Decepcionado com a descoberta de uma mina de chumbo, montei meu cavalo. Saí para olhar e ver como era o país nas proximidades deste local da cidade velha. Logo descobri um monte de tamanho colossal (Monte A). A figura da base desta superestrutura era um retângulo com o dobro do comprimento e cerca de 1000 de comprimento por 500 de largura e 150 pés de altitude com topo ou terraço, de 20 pés de largura e 500 pés de comprimento.

O primeiro relato publicado do site foi em 1873 por Samuel Lockett, que serviu como oficial do Exército Confederado durante a Guerra Civil Americana. Durante o início do século 20, os arqueólogos se interessaram pelo local. O Poverty Point foi investigado e descrito por Clarence B. Moore em 1913, por Gerard Fowke do Smithsonian Institution em 1926, por Clarence H. Webb em 1935 e por Michael Beckman em 1946. [51] Três temporadas de escavação em 1952, 1953 e 1955 foram realizados por James A. Ford e Clarence Webb, levando à publicação de Poverty Point, um sítio arcaico tardio na Louisiana em 1956. [52]

As escavações continuaram no local até o século 21. Esses esforços de pesquisa incluem a trincheira de escavação de Sharon Goad (1980-1982) em Northwest Ridge 1, as escavações de Jon Gibson (1983-1995) em vários locais de cumes em todo o local, a pesquisa de Glen Greene (1983-1992) sobre o desenvolvimento do solo e paisagismo cultural do local, e outros arqueólogos conduzindo pesquisas limitadas do local. No início dos anos 2000, T.R. Kidder e Anthony Ortmann conduziram pesquisas em vários montes no local e completaram um levantamento topográfico do local Poverty Point. Michael Hargrave e Berle Clay conduziram uma pesquisa geofísica de grande área de 2006 a 2012, usando gradiometria magnética e resistividade para investigar a praça e o sistema de cristas. Desde 2006, Rinita Dalan mede a suscetibilidade magnética de núcleos e orifícios com núcleos caídos para entender as características identificadas pelos levantamentos de gradiômetro, bem como a construção das cristas e da praça. A Divisão de Arqueologia da Louisiana estabeleceu o Programa de Arqueologia da Estação em Poverty Point em 1996 para supervisionar, coordenar e conduzir pesquisas locais. O programa continua ativo e conduziu inúmeras escavações no local, juntamente com a curadoria e análise de coleções de escavações anteriores em Poverty Point.

Acesso público e manutenção do site Editar

Em 1960, John Griffin, que na época era o Arqueólogo Regional do Sudeste do Serviço Nacional de Parques, sugeriu ao governo federal que o Ponto de Pobreza fosse declarado e estabelecido um Monumento Nacional. A princípio, o Congresso dos Estados Unidos se recusou a apoiar a proteção, temendo a impopularidade de adquirir a terra de proprietários locais, [53] mas o local foi designado como um marco histórico nacional em 13 de junho de 1962.

Em 1972, o estado da Louisiana comprou uma seção de 400 acres (1,6 km 2) do local. Em 1976, o estado abriu o local ao público como Área Comemorativa Estadual de Ponto de Pobreza. O estado construiu um museu dedicado a interpretar as obras de terraplenagem e os artefatos ali descobertos. [54] Em 1988, o Congresso designou o local como Monumento Nacional dos EUA. [55]

Hoje, o Poverty Point National Monument está aberto para visitantes diariamente das 9h00 às 17h00 exceto no Dia de Ação de Graças, no Dia de Natal e no Dia de Ano Novo. [56] Como o local é administrado pelo Escritório de Parques Estaduais da Louisiana, um passe de Parques Nacionais não é aceito para admissão. Louisiana trabalha com a divisão do Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA de Vicksburg no desenvolvimento de planos para o controle da erosão. [6]

Em 2013, o vice-governador Jay Dardenne, o ex officio head of the Louisiana Department of Culture, Recreation and Tourism, requested $750,000 in emergency state funding to limit erosion at Poverty Point. The erosion which threatens the prehistoric earthworks is caused by Harlin Bayou in the northern part of the site. The funding was approved.

UNESCO World Heritage Site designation Edit

In January 2013, the United States Department of the Interior nominated Poverty Point for inclusion on the UNESCO World Heritage List. State Senator Francis C. Thompson of Delhi in Richland Parish said the matter is not "just a local or even state issue [but] of international importance. The prestige of having a World Heritage Site in our region and state would be of great significance both culturally and economically." [57]


Poverty Point National Monument

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Poverty Point National Monument, site of a prehistoric Native American city, located in northeastern Louisiana, U.S., about 50 miles (80 km) east of Monroe. Designated a national historic landmark in 1962 and authorized as a national monument in 1988, it is managed by the state of Louisiana as Poverty Point State Historic Site. It occupies 1.4 square miles (3.7 square km).

The monument contains some of the largest earthen mounds in North America. A city with a population of 4,000 to 5,000 flourished at Poverty Point from about 1700 to 700 bce . The central structure of the site is composed of six concentric earthen ridges arranged in a horseshoe shape. It is thought that the ridges may have been foundations for living areas. To the west of the ridges is Poverty Point Mound, a massive earthen effigy of a bird in flight that is 700 feet (210 metres) across and 70 feet (20 metres) high.

The preagricultural people that built the mounds were a highly sophisticated and well-adapted society. Tools and vessels fashioned from materials traced to places as distant as the Ohio River valley point to a well-developed trade network. Unique artifacts found at the site include thousands of hand-built clay “stones” that were used for convection cooking.


History of Twelfth Night in Louisiana

We all love king cake. Learn why it's part of the Twelfth Night tradition.

King cake is available at bakeries across Louisiana during Carnival season.

January 6 is an important date on the calendar in Louisiana, because it marks the official opening of “Carnival season,” the time when private Mardi Gras balls and street parades are staged. This date—called Twelfth Night, since it is twelve days after Christmas—is the feast of the Epiphany in the Catholic Church and marks the visit of the Magi to the Christ Child. It is also known as Kings’ Day or Little Christmas.

The Church set this fixed date for the start of the festive Carnival season (from the feast before Ash Wednesday through the fasting of Lent), but kept a moveable one for the single day of Mardi Gras (French for Fat Tuesday), which is 47 days before Easter. So Mardi Gras can be as early as February 3 or as late as March 9, making the Carnival season as short as 28 days or as long as 63 days.

Twelfth Night Events

While celebrations will look a lot different this year, several events are usually scheduled on January 6 in New Orleans, starting with a morning press conference and king cake party by the mayor at historic Gallier Hall, where Mardi Gras parades have been passing in review since the first one in 1857. Representatives of all 33 parades that roll in the city attend this event.

The St. Joan of Arc foot parade strolls through the French Quarter in the evening. Three streetcar parades roll on Twelfth Night, starting at 7 PM with the Phunny Phorty Phellows, the group that started the trolley tradition in 1991. They roll from the Willow Street Car Barn on the St. Charles Avenue streetcar. A new group, the Funky Uptown Krewe, which hops on its own streetcar at Jeannette and South Carrollton, follows them. At 7 PM the Society of Elysian Fields begins its ride on the St. Claude Avenue streetcar.

That evening after a parade on foot through the French Quarter, a private ball is presented at the Orpheum Theater by the city’s second-oldest Carnival organization, the Twelfth Night Revelers. Borrowing from a centuries-old European custom, the men roll out a giant cake and distribute slices to young ladies at the ball. The lucky young woman who receives the golden bean hidden inside the cake is declared queen the remaining women receive silver beans and serve as maids in her majesty’s court. Be sure to check in advance to see how events may be affected in 2021 - and make plans to return for an even bigger and better Mardi Gras celebration in 2021.

King Cake in History

In ancient times, tribes that survived the harshness of winter celebrated by baking a crown-shaped cake, using the preceding year’s wheat. Within the cake was placed a seed, bean or nut. Later, the Romans chose a king for their festivals by drawing lots. The Catholic Church linked these ancient customs to the Feast of the Epiphany in the 4th Century.

During the 17th and 18th Centuries, the Roi de la Feve (King of the Bean) was celebrated in both art and literature in Europe, and “Twelfth Cakes” were annually featured in England. Twelfth Night rituals took place in Creole homes in New Orleans when its French settlers brought the gateau des rois (king cake) custom with them. In 1870, the Twelfth Night Revelers formalized the Mardi Gras connection with its first parade and ball.

King Cake in Modern Times

With a small plastic baby doll tucked inside it today, the oval-shaped cinnamon dough brioche is covered in granulated sugar in the Mardi Gras colors of purple, gold and green. Custom dictates that whoever receives the tiny favor buys the next cake or gives the next party. Traditionalists will not eat a slice of king cake before Twelfth Night. By the early 21st Century, more than one million king cakes were being consumed locally each year, with another 75,000 shipped out of state via overnight couriers.


New Orleans Voodoo

Synonymous with New Orleans, voodoo first came to Louisiana with enslaved West Africans, who merged their religious rituals and practices with those of the local Catholic population. New Orleans Voodoo is also known as Voodoo-Catholicism. It is a religion connected to nature, spirits and ancestors. Voodoo was bolstered when followers fleeing Haiti after the 1791 slave revolt moved to New Orleans and grew as many freed people of color made its practice an important part of their culture. Voodoo queens and kings were spiritual and political figures of power in 1800s New Orleans. 

The core belief of New Orleans Voodoo is that one God does not interfere in daily lives, but that spirits do. Connection with these spirits can be obtained through various rituals such as dance, music, chanting, and snakes.

Today gris-gris dolls, potions and talismans are still found in stores and homes throughout the city – a reminder of the New Orleans fascination with spirits, magic and mystery. Voodoo practices include readings, spiritual baths, prayer and personal ceremony. It is used to cure anxiety, addictions and feelings of depression or loneliness, as well as to help the poor, hungry and the sick.


Assista o vídeo: Reencarnação e pobreza parte 2