Zun de bronze da dinastia Shang

Zun de bronze da dinastia Shang


Dinastia Shang Bronze Ding

Dinastia Shang Ding. Tripé com 3 pernas e 2 alças em arco. Com 22,7 centímetros de altura e 18,4 cm de largura. Usado para sacrifício cerimonial e mostrou status / poder (cite / link)

Este ding foi encontrado na cidade moderna de Anyang, na China. É feito do bronze e foi criado por volta do século 11-13º BCE. Criado por artesãos da Dinastia Shang, tinha um propósito cerimonial e representava o status do proprietário. Um marco na cultura das dinastias Shang e Zhou, agora reside em Berlim, Alemanha, no Museu

Este artefato, formado com bronze extraído nas áreas circundantes usando ferramentas como roldanas e impressionante construção de poço de mina (Childs-Johnson 170). Depois que o minério é extraído, ele é fundido e derramado em um modelo de argila. Quando todas as peças foram moldadas, elas são então montadas e recebem alças, esse processo é chamado de fundição em molde de peça (ver Fairbank pág. 9). Os desenhos desta peça em particular se projetam das laterais, mostrando que a obra de arte foi inscrita no modelo, não no ding de bronze resultante (Fairbank 10).

Dings eram freqüentemente enterrados com a coleção que foi estabelecida entre junho de 1995 e maio de 1996 (ver arquivo do Museu Huelsmann) t


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Noções básicas sobre bronzes chineses antigos, formas, formas e usos antigos da dinastia Qing

Noções básicas sobre bronzes chineses antigos, formas, formas e usos antigos da dinastia Qing

Bronzes chineses antigos, evolução e história

A história da China e seus avanços metalúrgicos na área de fabricação e apreciação de bronzes ritualísticos começando por volta de 2.000 aC é fascinante. Ao longo dos séculos, essas maravilhas de formas poderosas se tornaram um símbolo da antiguidade e da arte para a cultura.

As antigas peças de bronze chinesas se enquadram em três categorias: vasos rituais, armas e objetos diversos.

Vasos rituais são geralmente os objetos empregados e usados ​​por aristocratas em cerimônias de sacrifício ou apresentados a convidados. Muitos são profundamente religiosos e têm xamãs pouco característicos deles. Isso inclui recipientes de comida, recipientes de vinho, potes de água e uma ampla variedade de instrumentos musicais.

As armas de bronze vêm em muitas variedades, como faca, espada, lança, alabarda, machado e adaga. Os objetos diversos geralmente são utensílios de bronze feitos para o uso diário.

Abaixo estão listados mais de 60 dos bronzes mantidos na coleção do governo chinês na China continental. Eles estão realmente entre os melhores do mundo, abrangendo 4.000 anos.

Imagens: Noções básicas sobre bronzes chineses antigos, formas, formas e usos antigos da dinastia Qing


Ding é um dos tipos mais importantes de bronzes usados ​​para rituais e cozimento de carne. Pode ser de três pernas e redondo ou quadrúpede e retangular. Pode ter uma tampa. Na maioria dos casos, a classificação do proprietário pode ser avaliada pelo número de peças usadas. Seu tamanho varia de muito pequeno a extremamente grande. As inscrições gravadas em Dings às vezes são muito longas.
Li é outro tipo de vasilhame com pernas ocas que parecem uma bolsa. Como Ding, Li é usado para cozinhar comida, principalmente mingau, mas às vezes carne. Lis são geralmente redondos, embora alguns sejam retangulares. A maioria não tem ouvidos. Na maioria das ocasiões, os Lis são usados ​​em pares.

Perto de Gui, Dui é usado para cereais cozidos. Após meados do Período da Primavera e do Outono, o Dui gradualmente entrou em uso. Suas formas tinham características regionais que variavam muito das planícies centrais aos estados do sul.
Yan é um tipo de vasilhame para cozinhar a vapor. Seu ventre é composto por dois quartos. O aposento superior é Zeng para comida e o inferior é Li para água. As duas salas se conectam com um Bizi, uma espécie de grade. Bizi, ligado ao corpo, deixa passar o vapor e pode ser girado para cima para limpar a parte interna do Li.
Xu é um tipo de recipiente para cereais. Às vezes, Xu é considerado uma variação do Gui e tem uma função semelhante. Seu ventre é geralmente um cuboide com uma parede vertical ou um elipsóide com uma parede curvilínea. O uso de Xu durou apenas um período muito curto.
Gui é o recipiente alimentar mais comum. É um recipiente para alimentos cozidos. Ele apareceu no início da Dinastia Shang e gradualmente se tornou o recipiente ritual básico. Normalmente é usado em pares com Ding. Ele tem duas ou quatro orelhas, três ou quatro pernas variadas e, às vezes, um pé anelar sobre uma base quadrada.
O caractere chinês Dou é um pictograma cuja forma vem do vaso de bronze Dou. Dou é usado para manter carne picada ou vegetais. Dous de bronze descobertos ou retidos até os dias atuais são relativamente raros. É provável que as pessoas usassem normalmente cerâmicas, laca, bambu ou Dous de madeira que não eram muito duráveis.

Vasos de vinho

Jue tem um bico na frente como um bico, uma cauda atrás e três pernas delgadas abaixo da barriga. A maioria dos Jues tem dois pequenos pilares na boca, mas alguns têm um ou nenhum. Até hoje, os especialistas não conseguiram chegar a um consenso sobre a função difinita de Jue para beber ou filtrar.
Jia é um importante tipo de vaso ritual de bronze. Tem uma história muito longa: uma cerâmica Jia foi desenterrada em um local da Cultura Longshan que data do Neolítico e um Jia de bronze foi encontrado em um local da Cultura Erlitou da Dinastia Xia e era muito popular no início e meados da Dinastia Shang . Normalmente, um Jia tem uma boca larga e um corpo tubular que se parece ligeiramente com um Jue. Com uma alça, dois pilares, três pernas e quatro vezes a capacidade de um Jue, Jia é bastante grande e não poderia ser usado para beber, mas apenas para rituais.
Gu tem uma forma simples, geralmente com uma boca larga, um corpo em forma de tubo e um pé anelado alto. De um modo geral, Gu nos primeiros anos é bastante rechonchudo e só mais tarde torna-se esguio e elegante.
Zhi é uma espécie de taça para beber vinho. Seu corpo é achatado ou redondo, com a boca aberta, o ventre profundo, um pé de anel e, às vezes, uma pálpebra. Zhi entrou em uso apenas no final da Dinastia Shang. Mais tarde, ele substituiu Gu em algumas ocasiões e se juntou ao Jue para formar um conjunto fixo. Mas com o declínio dos recipientes para beber nos rituais, Zhi nunca teve a chance de se desenvolver totalmente.
O Hu mais antigo que conhecemos hoje remonta a meados da Dinastia Shang e ainda era amplamente usado até a Dinastia Han. A forma básica de Hu é redonda, às vezes plana ou retangular. A maioria tem alças em forma de anel ou orelhas tubulares nos ombros, através das quais uma corda pode ser passada para o transporte.
De acordo com documentos históricos, You é um recipiente para um certo tipo de vinho precioso. Geralmente tem alças de laço para transporte. As formas de Você comumente visto são elípticas, tubulares, retangulares ou, mais especialmente, semelhantes a animais, que podem ser uma coruja, um galo, um porco ou um tigre. Você desapareceu gradualmente durante o meio da Dinastia Zhou Ocidental.
Zun e You geralmente são usados ​​juntos e datam do início da Dinastia Shang. Zun é um dos bronzes que existiram por muito tempo até o período dos Reinos Combatentes. É normalmente redondo ou quadrado. Também existem zuns semelhantes a animais que podem ter a seguinte forma: elefante, rinoceronte, boi, cabra, tigre, porco, cavalo, coruja, pato ou peixe.
Lei originou-se no final da Dinastia Shang. Normalmente tem tampa, boca pequena, pescoço curto, ombro redondo, barriga profunda e paredes verticais ou diagonais. O suporte pode ser um pé plano ou circular. Alguns têm um nariz na parte inferior da barriga para segurar ao despejar o vinho.
Ling e Lei têm bocas pequenas e barrigas grandes, e às vezes não são facilmente distinguíveis um do outro. Ling foi desenvolvido a partir de Lei e gradualmente o substituiu. Ling entrou em uso no final da Dinastia Zhou Ocidental e caiu no esquecimento no Período dos Reinos Combatentes.
Pou talvez seja usado apenas no meio e no final da Dinastia Shang. Possui pescoço curto, corpo baixo, boca larga e pé anelar. Alguns têm ombros arredondados e outros ombros achatados. Alguns pous têm tampas e alguns são decorados com três ou quatro cabeças de cabra ou cabeças de outros animais no ombro.
Gong surgiu no final da Dinastia Shang. Seu corpo normalmente é elíptico ou retangular. Possui tampa, bico na frente e alça atrás. Na base, possui um suporte quadrado ou várias pernas. Alguns gongos são elaboradamente decorados, principalmente com desenhos animados de animais.
Square Yi foi popular desde meados da Dinastia Shang até o início da Dinastia Zhou Ocidental. A característica distinta do Square Yi é que sua tampa e às vezes sua maçaneta são moldadas na forma do telhado de uma casa. Possui barriga retangular e pé em forma de laço.

Vasos de água

Pan é um tipo de recipiente para água. A pesquisa mostra que, em meados da Dinastia Zhou Ocidental, Pan é originalmente acoplado com um He. Nas dinastias Shang e no início de Zhou, Pan geralmente não tem ouvidos. Após o meio da Dinastia Zhou Ocidental, Pan tem orelhas de animal ou orelhas anexadas. Presos sob o pé anelar estão os pés em forma de pernas de besta ou pessoas que sustentam a Panela.

Armas e outros itens


Espada se originou de tribos nômades do norte. Já no primeiro período da Dinastia Zhou Ocidental, sua forma atingiu a maturidade e se tornou popular em uma grande área. Normalmente, uma espada tinha a forma de uma folha de salgueiro acompanhada por uma bainha. A espada de bronze desapareceu quando a espada de ferro entrou em uso durante a Dinastia Han.
Yue é uma arma de cano longo e lâmina de arco para cortar e matar, bem como um instrumento de tortura. As lâminas de grandes Yues eram capazes de cortar um homem ao meio na cintura. Eles também eram comumente carregados por guardas de honra durante os rituais, pois normalmente simbolizavam a autoridade política ou o poder militar dos governantes.
Zhong é o instrumento de percussão de bronze mais amplamente utilizado. Sua forma foi desenvolvida a partir de Nao e pendurada em um cabide de madeira, pelo menos três em conjunto, com a boca voltada para baixo. Ele pode produzir um som mais claro do que Nao. Ele apareceu no início da Dinastia Zhou Ocidental e totalmente desenvolvido após o final da Dinastia Zhou Ocidental. Com o passar dos anos, o número de sinos em um Bian Zhong (um carrilhão de sinos) aumentou gradualmente e permitiu melodias mais complicadas.

Nao é uma espécie de instrumento de percussão de bronze que apareceu no início da China antiga. Geralmente tem um fundo plano, uma boca côncava e um cabo curto e oco. Durante o jogo, as pessoas o seguram e batem com um martelo de madeira na mão ou o colocam em um suporte de madeira com a boca voltada para cima. Nao pode ser usado individualmente ou em um conjunto de várias peças. Normalmente, três peças podem constituir um conjunto. Conjuntos de cinco e nove peças também foram descobertos antes.

O tambor de bronze não é coberto com pele, mas feito inteiramente de bronze oco, e é o instrumento mais popular entre as minorias étnicas no sul e sudoeste da China. Seu início pode ser traçado no caldeirão de bronze, um utensílio de cozinha nos tempos antigos.

Foi usado em sua época como um vaso de sacrifício em oferendas e rituais, ou como um instrumento de percussão para dar os sinais para convocar o povo da tribo. Nas batalhas, ele foi golpeado para direcionar a luta. Por esta razão, estava nas mãos do chefe do clã ou chefe tribal como um símbolo do poder governante. Com o declínio do domínio do chefe, o tambor de bronze geralmente caía nas mãos de famílias ricas ou poderosas.

As peças de bronze chinesas, que também são chamadas de bronzes abreviadamente, referem-se principalmente aos utensílios e vasos ligados ao bronze vermelho e alguns outros elementos químicos, como estanho, níquel, chumbo, fósforo, etc. durante o período pré-Qin (dinastias anteriores a 221 AC) . Desde o momento em que as peças de bronze foram inventadas, elas se tornaram muito populares na China antiga e surgiu uma nova era - a Idade do Bronze na história da China.

O povo chinês usava bronze raro e precioso para fundir grandes quantidades de vasos rituais, instrumentos musicais e armas de formas elegantes, finamente decoradas e claramente inscritas com caracteres chineses. Eles afirmam a realização artística da China antiga e demonstram como os primeiros chineses usaram sua engenhosidade para criar obras que incorporavam ciência e arte a partir de recursos da natureza.

O início da fundição de bronze na China

Os bronzes foram bastante populares desde o final do Neolítico (10.000 anos atrás) até as dinastias Qin e Han (221BC-220AD), durante as quais as peças de bronze feitas nas dinastias Shang e Zhou (do século 17 aC ao século 3 aC) foram extraordinariamente bem conhecido por suas qualidades requintadas e belos designs. As primeiras peças de bronze eram principalmente pequenas ferramentas e ornamentos. Na Dinastia Xia (entre o século 21 aC e o século 17 aC), vasos e armas de bronze foram inventados.

Então, durante a metade da dinastia Shang (do século 17 aC ao século 11 aC), havia relativamente muito mais tipos de peças de bronze, e inscrições e delicados padrões decorativos foram esculpidos nos bronzes. Do final da Dinastia Shang ao início da Dinastia Zhou, foi o apogeu do desenvolvimento dos bronzes. Havia vários tipos de bronzes, mais coloridos e solenes, com inscrições cada vez mais numerosas e padrões decorativos belos e complicados. Naquela época, as peças de bronze podiam ser utilizadas como utensílios rituais exclusivamente pelas classes aristocráticas.

Mais tarde, as partes principais dos bronzes tornaram-se cada vez mais finas e os padrões decorativos foram gradualmente tornados mais simples e mais simples. Desde o final da primavera e outono até o período dos Reinos Combatentes (476 AC-221 AC), como resultado do amplo uso de utensílios de ferro, havia cada vez menos artigos de bronze usados ​​na vida das pessoas. Então, nas dinastias Qin e Han, porcelanas e utensílios de laca foram inventados e amplamente usados ​​na vida diária; portanto, havia muito menos tipos de utensílios de bronze, que naquela época também eram projetados para serem muito mais simples e finos.

Características dos bronzes chineses e descoberta

Em primeiro lugar, eles são muito grandes em quantidade e ricos em categorias. Ninguém sabe dizer quantas peças de bronze existem hoje na China. De acordo com estatísticas feitas por alguns especialistas, de todas as peças de bronze escavadas desde a Dinastia Han até agora, apenas aquelas com inscrições podiam ser numeradas até mais de dez mil em quantidade. E também há muito mais bronzes sem inscrições que foram escavados na China. Além das grandes quantidades de peças de bronze chinesas, também existem muitos tipos delas. Por exemplo, existem recipientes para beber, recipientes para água, recipientes para alimentos, armas de bronze, recipientes para sacrifícios, utensílios de bronze usados ​​em carruagens, ferramentas agrícolas, instrumentos de trabalho e muitas outras ferramentas de bronze usadas na vida diária. Todas as peças de bronze foram feitas em designs vívidos e aparências coloridas, como resultado, os visitantes ficam sempre surpresos e chocados ao vê-las. Além do mais, como resultado de grandes quantidades e vários tipos, torna-se muito mais difícil para os especialistas identificar as informações detalhadas sobre cada um deles. Esta é uma característica muito especial das peças de bronze chinesas.

Em segundo lugar, as peças de bronze chinesas escavadas são amplamente distribuídas por todo o país e são todas de muito boa qualidade. As partes centrais da China têm as maiores e mais densas distribuições de peças de bronze do país, no entanto, em outras partes da China, incluindo o nordeste, noroeste, província de Sichuan, Região Autônoma de Guangxi Zhuang, Tibete e até mesmo as pequenas ilhas no Mar da China Oriental , grandes quantidades de peças de bronze foram amplamente descobertas e escavadas. Diferentes designs e estilos de arte podem ser refletidos nos vários tipos de utensílios de bronze escavados. Os mais proeminentes são aqueles escavados nas tumbas dos reis e aristocratas da Dinastia Shang, com qualidade elegante e esplêndida e grande quantidade. O Simuwu Ding é um famoso trabalho em bronze da Dinastia Shang, e é muito grande e pesado, com designs imponentes, padrões requintados e técnicas excelentes. E também é a maior peça de bronze já encontrada no mundo. O rei Wuding da Dinastia Shang fez com que seus homens fizessem um sacrifício para adorar sua mãe.

Em terceiro lugar, a característica mais proeminente das peças de bronze chinesas é que as inscrições foram amplamente encontradas nos bronzes. A maioria das peças de bronze já escavadas em outras partes do mundo não têm inscrições, e apenas algumas delas escavadas na Índia foram encontradas com inscrições. No entanto, de todas as peças de bronze com inscrições que foram escavadas no mundo, as da China foram feitas com relativamente mais caracteres. Por exemplo, existem até 497 caracteres chineses em Maogongding, que foi feito na Dinastia Zhou e agora está localizado no Museu do Palácio em Pequim. Todas as inscrições são ricas em vários estilos de escrita, com grandes valores caligráficos, e são as partes mais difíceis e misteriosas quando os especialistas identificam as peças de bronze chinesas.

Em quarto lugar, as peças de bronze chinesas dominadas por vasos de bronze têm um status único e especial na cultura do bronze do mundo. Os antigos chineses fizeram muitos vasos de bronze com técnicas muito complicadas e vários padrões. De todos os vasos de bronze, o Ding era o tipo mais importante e desempenhou um papel muito especial na vida política do país nos tempos antigos. Como o Ding sempre foi feito com vários designs e estilos que podiam refletir diferentes significados e a política também estava envolvida por dentro, os especialistas hoje em dia sempre mostram grande interesse pelos mistérios e enigmas sobre o Ding. Além disso, a cultura do bronze na Europa é representada por armas de bronze, enquanto a cultura chinesa do bronze é representada por vasos de bronze, surge a questão se a primeira é sempre agressiva, enquanto a última é muito conservadora. Bem, quem sabe!


TECNOLOGIA E ARTE DA DINASTIA DE BRONZE, JADE E SHANG

A tecnologia do bronze, a carruagem e a escrita foram provavelmente desenvolvidas com influências estrangeiras pelos Shang, mas receberam elementos distintamente chineses. Os governantes Shang monopolizaram o uso de ferramentas e armas de bronze, enquanto seus súditos fazendeiros usavam apenas implementos feitos de pedra.

Por volta de 1200 a.C. artesãos foram capazes de fundir grandes peças de bronze, tecnologia que não era alcançada no Mediterrâneo por outros mil anos. Os Shang adicionaram chumbo à mistura de estanho e cobre e desenvolveram um sofisticado processo de fundição que lhes permitiu fundir objetos de bronze cada vez maiores. O maior navio Shang já descoberto pesava 1.900 libras.De acordo com a acadêmica da Universidade de Oxford, Jessica Rawson, "a diversidade de motivos decorativos nos bronzes indicava a influência ou a fabricação de sociedades vizinhas contemporâneas de alguma sofisticação".

A maioria dos objetos de bronze da Dinastia Shang são vasos usados ​​em vários tipos de rituais. Vasos de bronze de três pernas do século 12 a.C. contêm imagens de ursos, lobos e tigres. Outra arte de bronze interessante da Dinastia Shang inclui máscaras de bronze que parecem máscaras de Halloween bizarras e podem ter sido usadas por xamãs e uma figura esguia de quase três metros de altura com cabeça estilizada em estilo xamã e mãos enormes que antes seguravam uma presa de elefante . Os soldados deste período usavam placas de bronze no peito gravadas com leopardos atacantes com garras enormes, pássaros com orelhas de lobo e bico de águia, falcões agarrando filhotes de urso, tigres saltando sobre antílopes e dragões

Durante as dinastias Shang e Zhou, os objetos de jade eram objetos importantes em cerimônias e rituais. Os jades circulares da dinastia Shang eram geralmente semelhantes aos jades circulares do noroeste. As últimas peças Shang apresentavam bordas internas elevadas e bordas externas finas, conjuntos de círculos concêntricos esculpidos e imagens de dragões, peixes, tigres e pássaros se enrolando. Os Shang também fizeram amuletos com cara de monstro com mosaicos de turquesa incrustados de redemoinhos e olhos e monstros de mármore parte tigre, parte humanos.

Livro: A introdução oficial aos bronzes Shang, tanto em termos de tecnologia quanto por meio de uma rica variedade de ilustrações anotadas de bronzes, é “Shang Ritual Bronzes na Coleção Arthur M. Sackler” de Robert Bagley (Cambridge, Mass .: 1987).

Livros: “Oracle Bones: A Journey Between China’s Past and Present” por Peter Hessler (HarperCollins, 2004) “Early Chinese Religion” editado por John Lagerwey & Marc Kalinowski (Leiden: 2009) “Shang Civilization” por K.C. Chang (Yale, 1980). De acordo com o Dr. Robert Eno, da Universidade de Indiana: “Existem vários ensaios introdutórios sobre a natureza das inscrições nos oráculos. David Keightley, a maior autoridade ocidental no campo, escreveu dois, dos quais o mais acessível aparece em Wm. Theodore de Bary et al., Ed., “Sources of Chinese Tradition” (NY: 2000, 2ª edição). Nenhum livro foi mais influente para os estudos de texto oráculo no Ocidente do que "Sources of Shang Tradition" de Keightley (Berkeley: 1977). Embora seja excepcionalmente técnico, porque é muito bem ilustrado e cobre uma ampla gama de tópicos, pode ser divertido folhear, mesmo para os não especialistas. Keightley, também escreveu “The Origins of Chinese Civilization” (Berkeley: 1983). Seu "The Ancestral Landscape: Time, Space, and Community in Late Shang China (ca. 1200-1045 a.C.)" (Berkeley: 2000) é uma excelente fonte sobre a história, sociedade e cultura Shang

Bons sites e fontes sobre a história da China: 1) Vida na China Antiga ancientchinalife.com 2) China Antiga para crianças em idade escolar elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources 3) Estilo oriental ourorient.com 4) Projeto de texto chinês ctext.org Livros: História de Cambridge da China Antiga editado por Michael Loewe e Edward Shaughnessy (1999, Cambridge University Press) A Cultura e Civilização da China, uma série massiva de vários volumes, (Yale University Press) Mistérios da China Antiga: Novas descobertas das primeiras dinastias por Jessica Rawson (British Museum, 1996)

Sites de boa história chinesa: 1) Grupo de Caos da Universidade de Maryland chaos.umd.edu/history/toc 2) WWW VL: História da China vlib.iue.it/history/asia 3) Artigo da Wikipedia sobre a História da China Wikipedia 4) Conhecimento da China 5) Gutenberg .org e-book gutenberg.org/files Links neste site: Página principal da China fatosanddetails.com/china (histórico de cliques)

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Shang Music

J. Kenneth Moore, do Metropolitan Museum of Art, escreveu: “No período entre 3.500 e 2.000 anos atrás, os governantes chineses construíram tumbas elaboradas contendo armas, vasos e restos mortais de servos e, em alguns casos, conjuntos completos de instrumentos musicais, como sinos de pedra (conhecidos hoje como qing), ocarinas ovóides de argila (xun, 2005.14) e tambores. Além desses instrumentos, os achados da dinastia Shang (ca. 1600 – ca. 1066 aC) incluem sinos de bronze de dois tons lindamente decorados com e sem badalos (ling e nao, 49.136.10), tambores em forma de barril (gu), e tambores de bronze. Sugestões quanto ao uso desses instrumentos foram inscritas em pequenos pedaços de osso (ossos de oráculo) que datam do século XIV ao século XII a.C. Esses pictogramas fazem referência à dança e à música rituais, e os instrumentos que representam são facilmente comparados aos caracteres chineses modernos. [Fonte: J. Kenneth Moore Departamento de Instrumentos Musicais, Metropolitan Museum of Art metmuseum.org]

“Desde os primeiros períodos históricos, particularmente na música ritual da Idade do Bronze em diante, os sinos têm sido um componente essencial dos conjuntos instrumentais na China. Os primeiros sinos de bronze conhecidos, da dinastia Shang (cerca de 1600–1050 aC), são o tipo denominado nao (49.136.10), em que a boca do sino está voltada para cima e parece ter sido tocada isoladamente ou em séries de três ou cinco. Após o século X, durante a dinastia Zhou (cerca de 1046–256 a.C.), conjuntos de sinos do tipo zhong, suspensos em uma moldura de madeira, foram usados. [Fonte: J. Kenneth Moore Departamento de Instrumentos Musicais, Metropolitan Museum of Art metmuseum.org ^ /]

“Tanto o zhong quanto o nao são tocados externamente e, graças à sua construção única, são capazes de produzir dois tons de intervalos afinados com precisão soando uma terça maior ou menor. Ambos os tipos são fundidos habilmente, com lados que se alargam da coroa à boca, que é elíptica na seção transversal e côncava no perfil. Essa forma, usada para sinos de pequenos animais desde 1500 a.C., fornece um tom quando tocado no centro e outro quando tocado na lateral. A primeira evidência de uma escala cromática é um conjunto de dez nao do século X ou XI a.C., descoberto em 1993 em Ningxiang, província de Hunan. A haste semelhante a uma mão projetando-se da coroa ajuda a prender o sino a uma moldura. Os sinos afinados variavam muito em tamanho, alguns tinham apenas cerca de 23 centímetros de altura, enquanto o maior encontrado até hoje tem cerca de 40 centímetros de altura e pesa 488 libras. "

Ingo Stoevesandt escreveu em seu blog sobre Music is Asia: “Os primeiros conjuntos de sinos parecem remontar ao século 12 a.C. Parece que o primeiro conjunto de sinos encontrado datando do século 12 a.C. foram coletados ao longo do tempo e não produzidos ao mesmo tempo. Este conjunto diatônico com sinos coletados de diferentes idades e locais parecia ser o conjunto inicial para todas as produções seguintes - isso significa que não havia "como fazer um sino afinado em C", eles apenas copiaram um sino mais adiante para conjuntos de sinos posteriores, usando-o como modelo básico para cópias. Isso também é importante para o impacto histórico da afinação do sino em outros instrumentos musicais chineses. *** [Fonte: Ingo Stoevesandt de seu blog sobre Music is Asia ***]

Shang Dance

Imagens de dançarinas chinesas foram encontradas em cerâmicas de 4.500 anos. As primeiras formas de dança surgiram de rituais religiosos - incluindo danças de exorcismo executadas por xamãs e danças de máscaras bêbadas - e festivais de namoro e se desenvolveram em formas de entretenimento patrocinadas pela corte. Em textos antigos, há descrições de trupes de dançarinas entretendo convidados em banquetes oficiais e festas com bebidas.

O Dr. Jukka O. Miettinen escreveu: “É sabido que durante a dinastia Shang (c. 1766–1066 aC) danças de caça, bem como danças de imitação de animais, eram realizadas. As danças imitando animais e empregando os chamados “movimentos de animais” têm sido comuns na maioria das culturas. Na verdade, os movimentos dos animais ainda são parte integrante de muitas artes marciais, dança e tradições do teatro hoje. ” [Fonte: Dr. Jukka O. Miettinen, site de Dança e Teatro Tradicional Asiático, Theatre Academy Helsinki]

De acordo com a mitologia chinesa, o herói cultural Fu Xo deu aos humanos a rede de pesca e a Dança do Arpão, o deus She Nong criou a agricultura e a Dança do Arado e o Imperador Amarelo, o lendário governante do século 26 aC, é homenageado com a Dança do Portão das Nuvens . Os textos antigos também mencionam as danças de caça e a Dança da Constelação, que era realizada para buscar a ajuda dos deuses para uma boa colheita.

Dinastia Shang: a primeira cultura real da Idade do Bronze na China

O exemplo mais antigo de bronze já descoberto na China é uma faca de bronze de 5.000 anos encontrada em um local de cultura de Yangshao no Rio Amarelo. O Dr. Robert Eno, da Universidade de Indiana, escreveu: “Além da cerâmica, em meio à variedade de instrumentos de madeira, pedra e osso encontrados nos locais de Yangshao está o primeiro instrumento de bronze já encontrado na China. É uma faca datada de cerca de 3000 a.C. A menos e até que um exemplo anterior apareça em outro lugar, a cultura Yangshao deve ser vista como a fonte da transição da China para a Idade do Bronze. ” Parece possível ou provável que esta faca tenha sido obtida através do comércio, em vez de fabricada localmente. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu]

A metalurgia significativa do bronze na China remonta a 2000 a.C., significativamente depois do sudeste da Europa, Oriente Médio e Sudeste Asiático, onde se desenvolveu por volta de 3600 a.C. a 3000 a.C. Os vasos de bronze mais antigos datam da dinastia Hsia (Xia) (2.200 a 1766 a.C.).

Apesar de tudo isso, a Dinastia Shang é considerada a primeira cultura real da Idade do Bronze da China. O Dr. Robert Eno, da Universidade de Indiana, escreveu: “Foi o povo Shang que localizou depósitos de cobre e estanho e aprendeu a arte de forjar bronze. O Shang é o início da Idade do Bronze na China. Antes disso, as ferramentas eram feitas de madeira e pedra. É costume falar sobre a China pré-Idade do Bronze para distinguir entre os períodos Paleolítico (Idade da Pedra Antiga) e Neolítico (Idade da Pedra Nova), uma divisão empregada em estudos pré-históricos em todo o mundo. Na China, o período Neolítico, que é o período em que a idade das ferramentas de pedra se sobrepõe à era da agricultura, começa por volta de 7.000 a.C. / + /

Patricia Buckley Ebrey, da Universidade de Washington, escreveu: “O desenvolvimento da tecnologia de usinagem de metais representa uma transição significativa na história chinesa. Os primeiros vasos de bronze conhecidos foram encontrados em Erlitou, perto do curso médio do Rio Amarelo, no centro-norte da China. A maioria dos arqueólogos agora identifica este local com a dinastia Xia (c. 2100-1600 a.C.) mencionada em textos antigos como a primeira das três dinastias antigas (Xia, Shang e Zhou). Foi durante a década de Shang (1600-1050 a.C.), no entanto, que a fundição do bronze foi aperfeiçoada. O bronze era usado para armas, carruagens, armaduras para cavalos e, acima de tudo, para os vasos rituais com os quais o governante realizava sacrifícios aos ancestrais. O alto nível de mão de obra visto nos bronzes nas tumbas de Shang sugere uma sociedade estratificada e altamente organizada, com governantes poderosos que foram capazes de mobilizar os recursos humanos e materiais para extrair, transportar e refinar os minérios, para fabricar e moldar os modelos de argila , machos e moldes usados ​​no processo de fundição e para operar as fundições. Ao todo, os bronzes encontrados na tumba de Fu Hao pesavam 1,6 toneladas métricas, um sinal da enorme riqueza da família real. Esses vasos eram valiosos não apenas em virtude de seu material, uma forte liga de cobre, estanho e chumbo, mas também por causa do difícil processo de criá-los. A técnica de moldagem por peça, usada exclusivamente na China, exigia muito tempo e habilidade. [Fonte: Patricia Buckley Ebrey, Universidade de Washington, depts.washington.edu/chinaciv / = ]

Idade do Bronze China

De acordo com o Metropolitan Museum of Art: O longo período da Idade do Bronze na China, que começou por volta de 2000 a.C., viu o crescimento e a maturidade de uma civilização que seria sustentada em seus aspectos essenciais por mais 2.000 anos. Nos estágios iniciais desse desenvolvimento, o processo de urbanização caminhou junto com o estabelecimento de uma ordem social. Na China, como em outras sociedades, o mecanismo que gerou a coesão social e, em um estágio posterior, a arte de governar foi a ritualização. Como a maioria da parafernália dos primeiros rituais era feita em bronze e os rituais desempenhavam uma função social tão importante, talvez seja possível ler nas formas e decorações desses objetos algumas das preocupações centrais das sociedades (pelo menos os setores superiores das sociedades) que os produziram. [Fonte: Departamento de Arte Asiática, Heilbrunn Timeline of Art History, Nova York: The Metropolitan Museum of Art, 2000. metmuseum.org ^ /]

“Provavelmente existiram vários centros iniciais de tecnologia do bronze, mas a área ao longo do Rio Amarelo na atual província de Henan emergiu como o centro das culturas mais avançadas e letradas da época e se tornou a sede do poder político e militar da dinastia Shang (cerca de 1600–1050 aC), a mais antiga dinastia registrada arqueologicamente na história chinesa. A dinastia Shang foi conquistada pelo povo de Zhou, que veio de uma parte superior do Rio Amarelo, na área de Xi'an, na província de Shaanxi. Nos primeiros anos da dinastia Zhou (ca. 1046–256 AC), conhecida como Zhou Ocidental (ca. 1046–771 AC), a casa governante de Zhou exerceu um certo grau de poder "imperial" sobre a maior parte da China central . Com a mudança da capital para Luoyang em 771 a.C., no entanto, o poder dos governantes Zhou diminuiu e o país foi dividido em vários estados feudais quase autônomos com lealdade nominal ao imperador. A segunda fase da dinastia Zhou, conhecida como Zhou Oriental (771–256 aC), é subdividida em dois períodos, o período da primavera e do outono (770 a cerca de 475 aC) e o período dos Reinos Combatentes (cerca de 475 a 221 aC) BC). Durante o período dos Reinos Combatentes, sete grandes estados disputaram o controle supremo do país, terminando com a unificação da China sob o governo de Qin em 221 a.C. ^ /

“Embora haja incerteza sobre quando a metalurgia começou na China, há razões para acreditar que o trabalho em bronze inicial se desenvolveu de forma autônoma, independente de influências externas. A era das dinastias Shang e Zhou é geralmente conhecida como Idade do Bronze da China, porque o bronze, uma liga de cobre e estanho, usada para fabricar armas, peças de carruagens e vasos rituais, desempenhou um papel importante na cultura material do tempo. O ferro apareceu na China no final do período, durante a dinastia Zhou oriental. ” ^ /

“Os primeiros bronzes chineses eram feitos pelo método conhecido como fundição em molde de peça - em oposição ao método da cera perdida, que era usado em todas as outras culturas da Idade do Bronze. Na fundição em molde por peça, é feito um modelo do objeto a ser fundido e um molde de argila é retirado do modelo. O molde é então cortado em seções para liberar o modelo, e as seções são remontadas após a queima para formar o molde para fundição. Se o objeto a ser fundido for um vaso, um núcleo deve ser colocado dentro do molde para fornecer a cavidade do vaso. O método de moldagem por peça foi provavelmente o único usado na China pelo menos até o final da dinastia Shang. Uma vantagem dessa forma complicada de fundir bronze era que os padrões decorativos podiam ser esculpidos ou estampados diretamente na superfície interna do molde antes de ser queimado. Esta técnica permitiu ao bronzeador atingir um alto grau de nitidez e definição, mesmo nos designs mais complexos. ” ^ /

Alto nível de realização de Shang Bronzes

O Dr. Robert Eno, da Universidade de Indiana, escreveu: “Nenhuma outra cultura da Idade do Bronze jamais alcançou um nível de perfeição estética no bronze comparável à cultura Shang. A visão imaginativa e o conhecimento técnico que são combinados nos vasos rituais Shang representam o auge da arte virtuosa que é rara na história mundial. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu / + /]

“Deve ser entendido que para atingir tal nível de magnificência, os Shang tiveram que investir enormes recursos. Cobre e estanho, os principais componentes dos bronzes Shang, não eram fáceis de encontrar. Embora existam depósitos substanciais desses minerais a algumas centenas de quilômetros de Xiaotun, dadas as formas rudimentares de mineração e transporte disponíveis, extrair e transportar o minério para a capital teria sido um grande dreno de mão de obra e uma grande despesa para a elite Shang . / + /

“Esses minérios também não foram investidos na indústria produtiva. Os Shang poderiam ter usado cobre ou bronze para fortalecer seus arados, mas eles não o fizeram, eles poderiam tê-los usado para reforçar seu armamento, mas com poucas exceções eles não o fizeram. O bronze era reservado para o uso quase exclusivo das indústrias rituais e, dentro disso, principalmente para a fabricação de vasos de sacrifício. Foram os ancestrais que desfrutaram dos frutos da forma mais desenvolvida de tecnologia de manufatura na China Shang. / + /

“Além disso, ao contrário das culturas da Idade do Bronze do Mediterrâneo e da Ásia Central, os Shang empregavam o bronze da forma mais intensiva em recursos. Em outros lugares, os objetos de bronze eram geralmente trabalhados - isto é, folhas finas de bronze eram marteladas ou moldadas para formar objetos que eram relativamente leves, minimizando a quantidade de bronze necessária. Os Shang, em contraste, fundiam bronze em moldes, despejando grandes quantidades para criar objetos de bronze sólido de paredes grossas. Os maiores são tão pesados ​​que nem mesmo podem ser erguidos por uma única pessoa. Os ancestrais Shang não tinham motivos para reclamar que seus descendentes eram mesquinhos! ” / + /

Desenvolvimento da Tecnologia de Bronze na China

O Dr. Eno escreveu: “O mais antigo objeto de bronze encontrado na China até hoje é uma faca neolítica datada de aproximadamente 3.000 a.C. Pilhas de escória nas proximidades sugerem que o local onde foi encontrado era um local onde a manufatura de bronze era bem conhecida. No entanto, não é até o início do Shang, mais de 1000 anos depois, que vemos o nascimento de uma verdadeira cultura do bronze na China. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu / + /]

De acordo com o Museu do Palácio Nacional de Taipei: “Por volta do século 21 a.C., a China entrou na Idade do Bronze.A cultura Erlitou do final da dinastia Xia foi a mais antiga cultura do bronze conhecida na China. Recipientes de bronze, instrumentos musicais, armas, implementos e ornamentos, bem como elementos de fundição foram encontrados no local. Artefatos rituais de bronze deste período tinham paredes finas e eram fundidos por uma técnica habilidosa. Seus estilos começaram a apresentar certa padronização. A fabricação desses artefatos de bronze simbolizou que a China antiga entrou na civilização. [Fonte: Museu do Palácio Nacional, Taipei npm.gov.tw = /]

“Durante o início e o meio da dinastia Shang, a tecnologia de fundição de bronze foi totalmente desenvolvida. O sistema ritual representado principalmente por vasos de vinho foi estabelecido. Muitos artefatos de bronze foram decorados com motivos de imagens de animais, designs complexos e elementos lineares arrojados e profundamente recortados. A técnica de fundição em molde estava ficando sofisticada. Muitos vasos com designs complicados foram fundidos separadamente, o que lançou uma base sólida para o desenvolvimento da arte em bronze. = /

“A tecnologia do bronze atingiu seu ápice durante o final das dinastias Shang e início das dinastias Zhou Ocidental. O sistema ritual caracterizado por vasos de bronze para vinho tornou-se mais sofisticado. Todo o corpo dos vasos era freqüentemente coberto com alto e baixo relevo, mostrando padrões maravilhosos e elegantes. Eles também expressaram dignidade e mistério usando imagens de animais e motivos de divindades. As inscrições apareceram pela primeira vez nos últimos bronzes de Shang. Então, longas inscrições caracterizaram os bronzes Zhou ocidentais. = /

Desenvolvimento da Tecnologia do Bronze no Período Shang

servidor de vinho ritual de bronze

O Dr. Eno escreveu: “Vários locais culturais Shang consideravelmente anteriores à capital Xiaotun foram escavados. Alguns são ruínas de cidades substanciais, e muitos estudiosos acreditam que incluem o local de pelo menos uma capital Shang anterior - alguns estudiosos acreditam que um dos maiores locais foi uma cidade da Dinastia Xia, embora outros ainda não aceitem a historicidade do Xia. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu / + /]

“Os locais da cultura Shang que datam da capital Yin, para onde os Shang se mudaram por volta de 1300 a.C., produziram uma grande variedade de bronzes primitivos. Quando os vemos junto com aqueles escavados nos túmulos reais em Yin - e os milhares que foram retirados desses túmulos ao longo dos séculos por ladrões de túmulos e vendidos a colecionadores particulares e museus em todo o mundo - podemos reconstruir um retrato sistemático do evolução desta arte emblemática de Shang. ” / + /

“Os bronzes foram feitos tanto para uso quanto para exibição. O povo Shang herdou uma arte de cerâmica altamente desenvolvida de seus ancestrais neolíticos, uma arte que extraiu ideias de muitas das sociedades agrícolas distintas que floresceram na China e se juntaram à complexa mistura étnica dos Shang. Os oleiros faziam muito mais do que apenas produzir potes, panelas, pratos e xícaras. Um rico repertório de formas convencionais tinha evoluído: tripés para ferver, vaporizadores cobertos, tigelas para grãos quentes, travessas para carne e peixe, chaleiras para bebidas quentes, jarras e jarras para vinho, taças, béqueres, bacias - cada tipo com seu próprio convencional variedade de formas em constante evolução. Os bronzes foram baseados nessas formas de cerâmica, e uma de suas grandes virtudes estéticas é a maneira como combinam o potencial angular do metal fundido com a flexibilidade plástica da louça de barro. / + /

Por volta de 1200 a.C. artesãos foram capazes de fundir grandes peças de bronze, tecnologia que não era alcançada no Mediterrâneo por outros mil anos. Os Shang adicionaram chumbo à mistura de estanho e cobre e desenvolveram um sofisticado processo de fundição que lhes permitiu fundir objetos de bronze cada vez maiores. O maior navio Shang já descoberto pesava 1.900 libras. De acordo com a acadêmica da Universidade de Oxford, Jessica Rawson, "a diversidade de motivos decorativos nos bronzes indicava a influência ou a fabricação de sociedades vizinhas contemporâneas de alguma sofisticação".

Eno escreveu: “A visão dessas obras-primas brilhantes dispostas em fileiras sobre os altares dos mortos teria sido um espetáculo para se maravilhar. Talvez tenha sido a arte incomparável dos bronzes que não apenas os tornou sagrados para os Shang, mas os levou a ignorar os potenciais mais utilitários de sua nova arte em metal. ” / + /

Fabricação de objetos de bronze na dinastia Shang

O Dr. Eno escreveu: “A forma como os bronzes foram fundidos em Shang China sugere que foram os oleiros os primeiros a desenvolver as artes da tecnologia do bronze. Vasos de bronze foram fundidos em moldes de argila. Esses moldes foram, por sua vez, modelados por modelos de argila. O primeiro passo foi o fundidor de bronze projetar um modelo do eventual vaso de bronze em argila. Ele moldava a argila na forma desejada do vaso e então, usando ferramentas finas, ele inscrevia a figura com desenhos de grande complexidade. A incisão do modelo foi o grande afastamento das tradições da cerâmica, pois a cerâmica raramente era incisada, geralmente era prensada com padrões ou pintada. Conforme a arte progrediu, as formas, assim como os desenhos, tornaram-se cada vez mais elaborados e independentes de formas associadas à cerâmica. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu / + /]

“Uma vez que o modelo de argila estava completo e endurecido, o fundidor pressionava argila úmida ao redor do modelo até que ele o moldasse completamente e prensasse para absorver todos os desenhos delicadamente entalhados. Então, antes de secar, ele cortava em seções, geralmente três. Este se tornaria o molde externo do bronze. Ele então criaria um núcleo sólido que repousaria sobre pequenos pinos de bronze colocados na base do molde remontado. Esse núcleo criaria o espaço do interior da embarcação - seu “vazio útil”, como diria Laozi. Às vezes, esse núcleo também era inscrito, geralmente com o nome do ancestral a quem o navio seria dedicado e talvez com uma elaborada marca de clã que significaria suas origens. Ocasionalmente, no final do Shang, uma inscrição mais longa pode ser escrita para registrar a ocasião em que o bronze foi fundido, mas tais inscrições são raras no Shang (elas se tornam muito comuns durante o Zhou Ocidental). / + /

“Finalmente, o bronze fundido seria derramado no molde totalmente montado. Os pinos de bronze que sustentavam o núcleo sobre a base do vaso seriam fundidos na base do vaso. Assim que o bronze esfriou, o molde de argila foi estilhaçado, liberando o recipiente, que foi então polido. Quaisquer defeitos foram corrigidos cuidadosamente, resultando em designs nitidamente detalhados ainda visíveis após 3 milênios. Embora os vasos que vemos hoje tenham desenvolvido a rica pátina verde de bronze oxidado, os vasos recém-fundidos teriam brilhado como ouro ”. / + /

Em outras culturas, vasos e figuras de bronze eram geralmente feitos usando a técnica de fundição com cera perdida, que funcionava da seguinte maneira: 1) Uma forma era feita de cera moldada em torno de um pedaço de argila. 2) A forma foi encerrada em um molde de argila com pinos usados ​​para estabilizar a forma. 3) O molde foi queimado em um forno. O molde endureceu em uma cerâmica e a cera queimou e derreteu, deixando para trás uma cavidade na forma original. 4) O metal foi derramado na cavidade do molde. Uma escultura de metal foi criada e removida quebrando a argila quando ela estava suficientemente fria.

Fábricas de Bronze Shang Era

Yuan Guangkuo escreveu em “Um Companheiro da Arqueologia Chinesa”: “Fundições para fundição de bronze foram encontradas nas cidades de Zhengzhou (nível 1) e Panlongcheng (nível 3). Duas importantes fundições de bronze foram identificadas em Zhengzhou, denominadas Nanguanwai (localizada no sul, entre o recinto interno menor e a parede externa) e Zijingshan (no norte, fora do recinto interno). Em Nanguanwai, os principais ofícios eram vasos e ferramentas de bronze. Os trabalhadores de Zijingshan se especializaram na produção de facas de bronze. [Fonte: “Discovery and Study of the Early Shang Culture” por Yuan Guangkuo, A Companion to Chinese Archaeology, Editado por Anne P. Underhill, Blackwell Publishing, 2013 /thirdworld.nl

“Os moldes de argila, cadinhos e fornos dessas áreas de Zhengzhou revelam que a tecnologia de fundição Shang inicial estava bastante desenvolvida. Os recipientes de bronze eram produzidos por fundição em molde de peça, que envolvia quatro etapas principais: modelagem do modelo de argila, produção do molde de argila, fundição e acabamento. Em geral, mais estanho era usado para produzir os primeiros recipientes de bronze Shang do que os do período Erlitou, mas, no geral, a quantidade de estanho ainda era relativamente baixa. Os primeiros objetos de bronze Shang também contêm quantidades variáveis ​​de chumbo (Zhu 2009: 689-694).

“No que diz respeito às técnicas decorativas para a produção de vasos de bronze, um desenvolvimento interessante foi o aparecimento de cabeças de animais em alto relevo durante o início do período Shang. Isso tornou as decorações mais tridimensionais. Este tipo de técnica decorativa tornou-se dominante durante o final do período Shang, como pode ser visto nos vasos de bronze em Yinxu. A forma mais complexa de decoração em vasos de bronze foi encontrada na cidade de Xiaoshuangqiao. O mais antigo componente de construção Shang de bronze encontrado lá tem uma forma única e é fortemente decorado. A "cara de besta" ( Shoumianwen) padrão foi aplicado na frente e em ambos os lados, aparentemente indicando uma cena de luta entre um dragão e um tigre. Este artefato revela um alto nível de tecnologia de fundição de bronze e expressão artística durante o início do período Shang (Henan Provincial 1993: 76).

Bronzes Rituais Shang e Zhou

Algumas das obras de arte mais antigas da China são vasos de bronze. Os mais antigos datam da dinastia Xia (2200 a 1766 a.C.), quando o lendário Imperador Amarelo fundiu nove tripés de bronze para simbolizar as nove províncias de seu império.

A maioria dos vasos de bronze rituais datam da Dinastia Shang e da Dinastia Zhou (1122-221 a.C.). Esses vasos de bronze incluíam caldeirões elaboradamente decorados, potes de vinho e vasos de água que eram usados ​​para oferecer comida e bebida a espíritos, deuses e antepassados ​​falecidos em cerimônias e rituais políticos e espirituais. Vasos rituais Shang, incluindo caldeirões de ding, usados ​​para preparar ritualmente comida para os ancestrais reais Lei, grandes vasos elaboradamente decorados usados ​​para armazenar vinho e bacias de yu, que podem ter sido usados ​​para ferver água ou comida a vapor.

Os vasos de bronze simbolizavam a hierarquia e muitas vezes continham referências ao ethos, cultura e música imperiais antigos. Uma das peças de bronze mais valorizadas do Museu do Palácio Nacional é um recipiente de vinho yu do século 11 a.C. Outra bela peça de bronze é uma peça do século VIII a.C. vaso de água, usado para oferendas rituais, com alças em forma de animal e pernas em forma de figuras humanas. Os estudiosos acreditam que os vasos de bronze eram provavelmente cópias de vasos de cerâmica. Uma fina cerâmica branca foi feita durante a Dinastia Shang. Muitos vasos de cerâmica eram semelhantes em tamanho e forma aos vasos de bronze feitos durante o mesmo período.

As embarcações de bronze geralmente traziam inscrições que diziam “Este contêiner foi feito para comemorar” fulano e tal e muitas vezes eram dadas como presentes aos oficiais como recompensa. Muitos bronzes antigos foram removidos da China, especialmente no início do século 20, e poucos foram devolvidos ou cuidadosamente estudados. Os bronzes Shang alcançam altos preços em leilões internacionais de arte e são procurados por saqueadores. Um século 12 a.C. A coruja de Shang foi vendida por cerca de US $ 3 milhões em um leilão em 2000.

Imagens Shang Bronze e Tipos de Vaso

De acordo com o Museu do Palácio Nacional de Taipei: “Na época do início de Shang, vasilhas de bronze para vinho e recipientes para comida começaram a aparecer em conjuntos. Eles amadureceram ainda mais no final de Shang. Por exemplo, conjuntos de recipientes para comida ("ting", "yen", "li", "kuei" e "tou"), recipientes para vinho ("ku", "chüeh", "chi", "chia", " lei "," p'ou "," tsun "e" você ") e recipientes de água (" yü "e" p'an ") eram comumente vistos. Essas peças de bronze eram os objetos rituais mais representativos no sistema de ritos. [Fonte: Museu do Palácio Nacional, Taipei npm.gov.tw = /]

Os motivos comuns para os vasos rituais de bronze Shang eram dragões, pássaros, criaturas bovinas e uma variedade de padrões geométricos. No fundo de uma bacia yu há um arranjo de hastes de flores circundadas por cabeças de dragão com buracos dos quais o vapor escapava do vaso.

O Dr. Eno escreveu: “As formas dos bronzes são criações artísticas notáveis, mas o que capta particularmente a imaginação são os desenhos inscritos. Os desenhos de bronzes refletem um mundo animal fantástico, cheio de dragões, monstros, pássaros reais, cobras, cigarras e outros animais, tanto reais quanto fantásticos. Essas imagens de animais ocupam um espaço repleto de padrões intrincados e pulsantes. A superfície mais rara de um bronze Shang é o espaço liso e vazio - exceto por regiões pontuadas ocasionais de relativa quietude, o bronze totalmente desenvolvido transmite uma sensação de movimento dinâmico em todas as partes. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu / + /]

Shang Taotie

A maioria dos vasos Shang eram decorados com símbolos taotie, semelhantes a rostos, com "olhos" compostos de linhas em espiral. Esses desenhos foram usados ​​por arqueólogos para determinar a difusão da cultura Shang. De acordo com o Metropolitan Museum of Art: “O principal atributo desta máscara frontal semelhante a um animal é um par de olhos proeminentes, muitas vezes salientes em alto relevo. Entre os olhos está um nariz, geralmente com narinas na base. Taotie também pode incluir mandíbulas e presas, chifres, orelhas e sobrancelhas. Muitas versões incluem um corpo semelhante a um animal dividido com pernas e cauda, ​​cada flanco mostrado em perfil em cada lado da máscara. Embora seguindo uma forma geral, a aparência e os componentes específicos das máscaras taotie variam de acordo com o período e o local de produção. ” [Fonte: Departamento de Arte Asiática, Heilbrunn Timeline of Art History, Nova York: The Metropolitan Museum of Art, 2000. metmuseum.org ^ /]

O Dr. Eno escreveu: “Embora haja uma grande riqueza de imagens de animais, um único motivo tende a dominar os desenhos de bronze, por sua frequência, seu tamanho e sua localização central. Esta é a imagem de uma estranha máscara simétrica de monstro, conhecida nos tempos clássicos como taotie imagem. o taotie, Dizem os textos clássicos, era um animal de ganância insaciável - ambos os caracteres chineses usados ​​para escrever seu nome são baseados no elemento gráfico do verbo “comer”. o taotie A imagem que vemos nos bronzes, com seus olhos fixos e mandíbula sempre aberta, sugere uma fera tão voraz - mas por que ela está lá? Nada do que sabemos nos permitiria afirmar que o "taotie”Besta A imaginação clássica inspirou-se na mesma tradição mítica ou simbólica que os designers de Shang tinham em mente. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu / + /]

"O taotie geralmente ocupa as faixas centrais, ou “registros”, do bronze, e é centralizado de forma que sua forma simétrica se estenda até a borda de cada lado do vaso. Se você olhar para a forma inteira, o rosto da besta o encara. Mas se você olhar para cada lado sozinho, verá, em vez disso, uma figura completa da besta de perfil. Esta dupla figura do taotie é mais visível em alguns casos do que em outros, mas geralmente constitui uma característica básica do motivo. / + /

Teorias por trás de Shang Taotie

Atualmente, o significado do taotie, bem como de outros motivos decorativos, na sociedade Shang é desconhecido. O Dr. Robert Eno, da Universidade de Indiana, escreveu: “Pode não haver questão da cultura Shang que tenha criado mais controvérsia do que a questão do significado das imagens animais assustadoras dos bronzes. Os bronzes são conhecidos desde a antiguidade, embora não necessariamente como artefatos da cultura Shang, e tradicionalmente era amplamente assumido que esses designs tinham alguma função simbólica muito direta, que era misteriosa apenas porque nos faltava a chave interpretativa. Durante a metade do século 20, no entanto, um historiador da arte chamado Max Loehr, que trabalhava na Universidade de Michigan, propôs uma abordagem totalmente diferente. Ele sugeriu que seria possível ver o taotie e outras formas como se desenvolvendo unicamente a partir de um imperativo artístico, sem qualquer significado simbólico fixo. [Fonte: Robert Eno, Indiana University indiana.edu / + /]

“Loehr estava escrevendo em uma época em que Xiaotun era o único local escavado em Shang. Embora ele pudesse ver os bronzes em coleções particulares e de museus em todo o mundo, bem como os de Xiaotun, não existia nenhuma variedade de locais Shang que lhe permitissem comparar o trabalho de fundidores anteriores com aqueles do período posterior em Yin . Destemido por esta falta de qualquer mecanismo de controle cronológico, Loehr sugeriu que ele poderia detectar quais entre os bronzes conhecidos estavam adiantados e quais estavam atrasados. Os primeiros, disse ele, eram aqueles que incluíam uma única faixa fina de decoração em que o único motivo animado discernível eram pares de olhos fixos. Estas, Loehr afirmou, foram a inspiração artística para o taotie. À medida que a imaginação artística do fundidor de bronze evoluía, Loehr acreditava, a banda se expandia e os olhos se transformavam em todo o rosto do animal. Nesta fase do processo de desenvolvimento, os artistas começaram a incorporar imagens suplementares nos vasos para complementar o motivo central. Finalmente, os navios mais recentes foram engolfados por imagens de animais, designs que frequentemente começaram a influenciar a forma do próprio navio, não apenas os padrões inscritos nele. / + /

“Ao todo, Loehr identificou o que ele acreditava serem cinco estágios distintos na evolução das imagens de bronze. A força de sua afirmação era negar que as imagens nos bronzes possuíssem qualquer significado religioso. A estética sozinha, disse Loehr, poderia explicar o desenvolvimento da tradição. O modelo de Loehr ganhou enorme prestígio décadas depois, quando outros locais Shang foram escavados. Os resultados foram exatamente como Loehr previra. Os primeiros sites renderam exclusivamente bronzes consistentes com os critérios do "Período I" de Loehr. Os sites de meados de Shang possuíam bronzes do primeiro ao terceiro dos períodos de Loehr. Os sites de Shang possuíam todos os cinco estilos. O modelo de Loehr da evolução da decoração de bronze foi confirmado de forma decisiva. / + /

“No entanto, as conclusões de Loehr sobre significado religioso versus significado estético continuam abertas ao debate. Na década de 1980, K.C. Chang publicou um conjunto atraente de ensaios que retratavam a religião Shang muito em termos de xamanismo, com o mundo espiritual povoado por animais angulosos dos bronzes e também por espíritos ancestrais. Os animais eram, para Chang, o veículo do xamã: eles eram os intermediários entre os mundos humano e espiritual de uma forma que ressoava com sociedades totêmicas em outras partes do mundo. / + /

“A teoria de Chang ressoa muito bem com muito do que sabemos sobre a religião chinesa antiga, mas também vai muito além das evidências que possuímos atualmente. Pode ser chamada de hipótese "especulativa", ainda não sujeita a um teste definitivo, assim como a teoria de Loehr já foi considerada especulativa.Talvez no futuro, descobertas arqueológicas adicionais nos permitirão passar um veredicto tão convincente sobre as idéias de Chang quanto fomos capazes de algumas das de Loehr. / + /

“Outras teorias sobre as origens e o significado das figuras de animais nos bronzes foram apresentadas em grande profusão. Duas teorias que mantêm alguma relação com as de Loehr e de Chang podem oferecer um meio-termo. O primeiro deles desenvolve com mais detalhes o significado dos olhos fixos nos primeiros bronzes e sugere que, embora possa ter havido algum significado animista na inscrição de olhos nas laterais dos bronzes, a subsequente elaboração dos olhos em formas animais na verdade segue apenas critérios estéticos. Portanto, pode haver um significado religioso nos motivos considerados como um todo, mas não em qualquer motivo individual. A outra teoria sugere que o estilo particular dos motivos animais foi derivado de outra arena de significado religioso: máscaras cerimoniais de animais usadas para a apresentação de danças rituais. As evidências de que as máscaras e trajes de animais eram parafernálias comuns para cerimônias religiosas são abundantes e, embora não sejam capazes de saber as formas específicas que essas máscaras e trajes assumiram durante a Shang, é razoável supor que suas formas eram governadas por religiosidade e estética considerações. / + /

“Os argumentos de Max Loehr foram apresentados há mais de meio século em seu livro" Estilos de Bronze do Período Anyang "( Arquivos da Sociedade de Arte Chinesa da América VII [1953], 43-53). K.C. As ideias de Chang sobre o xamanismo Shang foram expostas em muitas de suas publicações, mas as apresentações mais envolventes estão em seu Arte, mito e ritual: o caminho para a autoridade política na China antiga (Cambridge, Mass .: 1983). Se mediarmos entre essas duas teorias, perdemos parte do simbolismo xamanístico e totêmico direto predicado pela teoria de Chang, mas preservamos muitos aspectos dela. Poderíamos sugerir que Loehr estava correto ao postular que o desenvolvimento dos motivos foi impulsionado por considerações estéticas, mas podemos vincular essa estética a arenas de significado religioso além dos próprios bronzes e talvez a ritos associados ao xamanismo.

Shang Jade

Durante as dinastias Shang e Zhou, os objetos de jade eram objetos importantes em cerimônias e rituais. Os jades circulares da dinastia Shang eram geralmente semelhantes aos jades circulares do noroeste. As últimas peças Shang apresentavam bordas internas elevadas e bordas externas finas, conjuntos de círculos concêntricos esculpidos e imagens de dragões, peixes, tigres e pássaros se enrolando. Os Shang também fizeram amuletos com cara de monstro com mosaicos de turquesa incrustados de redemoinhos e olhos e monstros de mármore parte tigre, parte humanos.

De acordo com o Metropolitan Museum of Art: “Jade, junto com o bronze, representa a maior conquista da cultura material da Idade do Bronze. Em muitos aspectos, a dinastia Shang pode ser considerada o culminar de 2.000 anos de arte da escultura em jade. Os artesãos Shang tinham total domínio da linguagem artística e técnica desenvolvida nas diversas culturas do Neolítico tardio que tinham uma tradição de trabalho com o jade. [Fonte: Departamento de Arte Asiática, Heilbrunn Timeline of Art History, Nova York: The Metropolitan Museum of Art, 2000. metmuseum.org ^ /]

“Por outro lado, alguns desenvolvimentos na escultura de jade Shang e Zhou podem ser considerados como evidência de declínio. Embora os trabalhadores de jade da Idade do Bronze sem dúvida tivessem ferramentas melhores - ainda que apenas a vantagem das de metal - a grande paciência e habilidade do período anterior parecem faltar. Se a função precisa dos jades rituais no Neolítico tardio é indeterminada, isso não é o caso na Idade do Bronze. Registros escritos e evidências arqueológicas nos informam que o jades era usado em oferendas de sacrifício a deuses e ancestrais, em ritos funerários, para registrar tratados entre estados e em cerimônias formais nas cortes dos reis. ” ^ /

Desenvolvimento do Artesanato Shang Jade

De acordo com o Museu do Palácio Nacional de Taipei: “O povo Shang pertencia ao grupo tribal Yi Oriental. Eles migraram do vale do rio Liao para o oeste de Shandong e depois do oeste para o leste de Henan, onde a casa real de Shang foi estabelecida. O clã Chou, como os clãs Hsia e Chiang, era membro do grande grupo tribal Hua-Hsia e vivia na bacia do rio Wei em Shaanxi. Provenientes de diferentes clãs, os Shang e Chou desenvolveram naturalmente culturas únicas e tradições rituais de jade. No entanto, essas tradições também compartilhavam grandes semelhanças devido à interação prolongada entre os dois clãs e a natureza de seu relacionamento como predecessor e sucessor da casa real. [Fonte: Museu do Palácio Nacional, Taipei npm.gov.tw = /]


Boi de jade de Shang “Por evidências escritas e arqueológicas, sabemos que os objetos rituais mais estimados durante o período de Shang eram os de jade. Ao contrário dos vasos de bronze, que são amplamente encontrados em tumbas de pequeno a médio porte da nobreza, os objetos de jade eram usados ​​exclusivamente pelos membros de alto escalão da sociedade. Os Shang e Chou Ocidental não só herdaram o disco de pi e o tubo do ritual ts'ung dos tempos neolíticos, mas também elevaram o status ritual da tábua kuei, de modo que gradualmente substituiu o ts'ung como o jade ritual de mais alta classificação complementando o pi . O kuei dessa época era feito de duas formas. Um, um descendente do machado, tinha uma borda superior plana. O outro, representando uma adaga ko, tinha uma ponta simétrica afiada. Os discos pi simples, tubos rituais ts'ung planos e adagas ko nesta exibição eram todos objetos rituais importantes durante os períodos Shang e Chou Ocidental. Um "kuei chuan" era usado durante os rituais de sacrifício como conchas de vinho para despejar libações no chão. Os objetos em forma de alça nesta exibição são provavelmente as alças deste implemento sacrificial. = /

“Esculturas de jade ou incrustações representando figuras humanas eram frequentemente montadas como remates em um longo cajado usado pelo xamã para convocar os espíritos dos deuses e ancestrais durante os rituais de sacrifício. Alguns pingentes de jade combinavam desenhos humanos e de dragão, sugerindo talvez que o usuário pudesse se comunicar com os céus. Muitas espécies de animais também são retratadas - de insetos, anfíbios, peixes e pássaros a animais domésticos, feras selvagens, dragões e criaturas fabulosas da mitologia. Alguns dos animais não possuem adornos em seu estado natural ou com padrões simples que sugerem asas. Outros são esculpidos com padrões de espiral, significando o movimento das forças primordiais do universo. Algumas das figuras usam um brasão kuei, representando o poder do monarca, e outras têm chifres em forma de personagem que simboliza os ancestrais do clã (tsu). Em todos os jades de animais com desenhos ou características simbólicas, os olhos das criaturas são esculpidos de forma semelhante ao caractere para olho (mu), conforme escrito na escrita Shang e Chou. O caractere mu também é uma parte proeminente do caractere que significa virtude (te), cujo significado original era "dom enviado do céu". Jades com este motivo derivam da antiga crença de que os ancestrais dos clãs tribais receberam o presente da vida de Shang-ti, a divindade celestial, por meio de animais sagrados. Essa é a essência do ditado que diz que o cavalheiro (chun-tzu), um membro da elite aristocrática, deve olhar para as qualidades do jade como um modelo para a virtude humana. ” = /

“A primeira parte do final da dinastia Shang (também conhecida como a primeira fase Yin-hsu) é marcada por inúmeras esculturas de animais, que são em sua maioria cobertas por vários padrões e designs de nuvens de espíritos. Poucos estão sem decoração. ” Descrevendo um par de carneiros de 10 centímetros de comprimento, o Museu do Palácio diz: “O jade verde claro original é visível onde um dos chifres dos carneiros foi lascado, mas mesmo grande parte dele também aparece manchado de cor amarelo-amarronzado. Traços de tecido e cinabre também são visíveis nos detalhes. Este par de carneiros atarracados aparece em pé com as cabeças ligeiramente abaixadas. As características compactas, como chifres e pernas curtas, sugerem que foram esculpidas originalmente em blocos retangulares de jade. Os olhos também foram representados simplesmente como formas redondas, e uma linha grosseira representa a boca. Os corpos não são decorados com apenas descrições abreviadas para sugerir o torso, membros e cascos. Mesmo traços da escultura ainda são visíveis na parte inferior. ” Um carneiro tem 10,5 centímetros de comprimento, 3,9 centímetros de largura e 5,3 centímetros de altura. O outro tem 10,3 centímetros de comprimento, 3,8 centímetros de largura e 5,15 centímetros de altura.


Garrafa de barro de boca pequena com fundo pontiagudo

(Xiao Kou Jian Di Pin)

ÉPOCA: A Era Neolítica (7.000-5.000 AC)

OBJETIVO: Uma espécie de reservatório usado em um sistema de bombeamento de água.

Cerâmica colorida em espiral em execução (Wo Wen Cai Cao Guan)


Toogle Nav Toogle Nav Resumo da História Chinesa

A Dinastia Shang (a primeira dinastia da qual existem registros escritos) foi fundada por volta de 1600 AC (ou precisamente 1766 AC de acordo com historiadores chineses) quando o tirânico Rei Jie (o 17º Rei dos Xia) foi derrubado por Cheng Tang, que se tornou o primeiro rei da dinastia Shang.

Rei Tang (Cheng Tang) da Dinastia Shang, conforme imaginado pelo pintor da Dinastia Song Ma Lin

Ele foi sucedido por uma série de reis. O que é interessante é que o poder monárquico como instituição central desse sistema político não foi passado de pai para filho no início desse período histórico. Isso se devia à baixa expectativa de vida, de cerca de 30 anos naquela época. Muitos governantes teriam morrido antes que seus descendentes fossem velhos e experientes o suficiente para assumir a liderança e o controle. Portanto, o reinado passou dentro de uma determinada geração, dos irmãos mais velhos para os mais novos. Quando o mais novo desses irmãos morresse, passaria para o filho mais velho do irmão mais velho e assim por diante.

Cheng Tang estabeleceu a primeira capital da dinastia Shang em uma cidade chamada Shang (perto da atual Zhengzhou, na província de Henan).

A cidade de Shang permaneceu como a capital ancestral de toda a dinastia, onde os templos ancestrais mais importantes estavam localizados e as tábuas e insígnias mais valiosas eram mantidas. No entanto, a capital política (onde os reis estavam baseados) foi mudada repetidamente até que finalmente permaneceu baseada na cidade de Yin (atual Anyang no norte da província de Henan) pelos últimos 200 anos ou mais da existência da dinastia Shang.

Museu das Ruínas de Yin (Yin Xu)

O Museu das Ruínas de Yin está localizado ao norte de Anyang (província de Henan). Este é o famoso local da antiga capital da dinastia Shang, Yin Xu, onde escavações arqueológicas já desenterraram 150.000 ossos de oráculos.

Rei Jie, último governante da dinastia Xia, sentado sobre duas mulheres e usando uma alabarda no ombro. Esfregando o relevo dos santuários da família Wu, Jiaxiang, Shandong, por volta de 150 dC

A maior parte do nosso conhecimento sobre os Shang vem da descoberta de ossos de oráculos, uma vez que os documentos Shang originais que foram escritos em seda e tiras de bambu não sobreviveram até a era atual. Inscrições em objetos de bronze também foram encontradas, mas geralmente eram muito curtas, de modo que não se podia aprender muita coisa com elas. As inscrições em osso do oráculo representam a primeira aparição de uma escrita chinesa totalmente desenvolvida. Não há estágios intermediários conhecidos no caminho para um sistema de escrita totalmente desenvolvido. Assim que esse sistema surge, ele já está totalmente desenvolvido. O número impressionante de ossos de oráculos descobertos (dezenas de milhares deles foram escavados em fossos próximos à atual Anyang, no norte da província de Henan) agora constitui uma espécie de registro arqueológico da dinastia Shang.

Ossos de oráculo eram os ossos do ombro dos bois ou as conchas da parte inferior das tartarugas (chamados de plastrões).

Esses ossos foram secos até ficarem muito frágeis e, em seguida, alfinetes quentes (de galhos de bronze ou espinhosos) foram empurrados em pequenas reentrâncias esculpidas em sua superfície. A direção das rachaduras resultantes foi então interpretada como a voz dos ancestrais.

Plastrão da tartaruga com inscrição de divinação (Dinastia Shang, reinado do Rei Wu Ding), Museu Nacional da China, Pequim.

Os adivinhos oficiais faziam aos ancestrais muito específicos perguntas muito específicas em um ambiente ritual, geralmente na presença do rei e dos oficiais no início da manhã. Esses adivinhos sabiam ler e escrever e marcaram as perguntas (por exemplo: "Haverá uma boa colheita este ano?"), As respostas ("Sim, haverá uma boa colheita."), Bem como os eventos reais ocorrendo ( "Mas não foi uma boa colheita.") Nos ossos posteriormente. Eles não fizeram as perguntas apenas uma vez, mas várias vezes para encontrar uma resposta predominante, que se presumia ser a resposta verdadeira.

Algumas dessas questões eram banais e / ou privadas por natureza ("Vai chover amanhã?"), Enquanto outras eram de importância política primordial ("Quando será uma época auspiciosa para ir para a guerra?"). Este processo de adivinhação também serviu como uma forma de legitimação dos governantes atuais. Enquanto os governantes de outras partes do mundo mantiveram seu poder por meio de façanhas militares, intrigas, acesso a riquezas etc., os governantes Shang mantiveram seu poder porque eram os únicos considerados com acesso ao conhecimento de seus ancestrais por meio desse processo de adivinhação .

Poço de ossos do oráculo encontrados nas ruínas da última capital da dinastia Shang perto de Anyang

Embora o processo de adivinhação tenha permanecido a forma predominante pela qual os ancestrais eram adorados, outras formas surgiram também. Objetos rituais de bronze foram produzidos para cerimônias sacrificais específicas (por exemplo: taças de vinho para oferecer nutrição líquida aos ancestrais, derramando o vinho no chão, recipientes para cozinhar grãos ou carne que eram então ritualmente oferecidos aos ancestrais) que geralmente eram realizados em grandes salões. Depois de fazer esses sacrifícios rituais aos fantasmas dos ancestrais, que consumiam sua essência imaterial, o restante da comida e da bebida era consumido em banquetes suntuosos. Desse modo, a família real exibia sua riqueza e também influência (sobre os ancestrais) e, assim, legitimava seu governo.

A família governante dos Shang e as pessoas que eram relacionadas a eles por sangue (ou pelo menos pertenciam ao mesmo clã ou grupo tribal) estabeleceram-se na área central do império Shang (no centro do qual estava sua capital), enquanto outros povos assentados na periferia. Portanto, o império Shang pode ser considerado uma federação de diferentes povos, todos os quais participaram das cerimônias do culto real e enviaram relatórios escritos de seus vários territórios. Todas as comunicações do rei aos seus governantes subordinados foram escritas, portanto, a comunicação escrita sobre as operações regulares do governo era a base do estado Shang e não apenas os registros de adivinhação de ossos do oráculo.

Recipiente de vinho ritual de bronze (zun) da Dinastia Shang, datado do século 12 a 11 a.C. Esta criatura era para ser um elefante, mas as presas se quebraram.

O sistema de escrita sugere um sistema bastante sofisticado de governança durante a dinastia Shang. Essa sofisticação pode ser claramente vista no desenvolvimento da indústria metalúrgica da dinastia Shang, amplamente documentada em registros de adivinhação e também em outras inscrições. Esses objetos rituais lindos e elaboradamente elaborados foram produzidos em um processo de várias etapas. A mineração e a fundição (a combinação de diferentes metais para criar o bronze) ocorreram fora dos centros da civilização Shang e muitas vezes longe das oficinas onde um grande número de artesãos trabalhavam os moldes nos quais o bronze fundido era derramado. O governo Shang organizou o grande número de pessoas envolvidas neste processo de produção de forma bastante eficiente. Essa habilidade gerencial exigia, bem como uma capacidade abundante para alimentar e abrigar pessoas.

Área de entrada do museu das ruínas de Yin em Anyang, Henan.

O excedente monetário para pagar por tudo isso era fornecido por um sistema tributário (ou sistema de tributação) que extraía a riqueza necessária na forma de tributos de povos subordinados que viviam em assentamentos periféricos para onde era necessário prover os militares, bem como indústria metalúrgica. Ambos foram importantes para a dinastia Shang manter sua legitimidade política.

Os militares de Shang foram suficientes por um longo tempo para suprimir a agitação e impor pagamentos tributários entre seu povo periférico e lutar contra as incursões de outras tribos não afiliadas em todo o seu território. O conflito com esses 'bárbaros' circundantes era uma preocupação constante, o que é evidenciado por inscrições frequentes em ossos de oráculos sobre incursões militares, ataques punitivos etc. por e contra esses forasteiros. Os registros de ossos do oráculo freqüentemente mencionam incursões a áreas assentadas por esses povos não chineses que resultaram na perda de produtos agrícolas que foram destruídos ou levados e na escravidão das pessoas que viviam nessas áreas inseguras. À medida que esses problemas de segurança se tornavam cada vez mais graves devido aos crescentes problemas dos Shang com a mobilização e implantação de seus militares, os povos subordinados começaram a questionar a necessidade e a legitimidade de fazer pagamentos tributários aos governantes Shang. O pagamento de impostos também visava garantir a paz e a segurança às pessoas que viviam na periferia do império Shang.

Localização do estado da dinastia Shang

Por volta do século 11 aC, os Shang tornaram-se cada vez mais incapazes de fornecer essa segurança, o que gerou inquietação entre o povo tributário. Eventualmente, algumas dessas pessoas tentaram derrubar os Shang e estabelecer sua própria dinastia (assim como os Shang substituíram os Xia).

O resumo do Chinese History Digest da história da China continua com a história da dinastia Zhou na próxima seção. Foi a mais duradoura de todas as dinastias imperiais da China.


Formas de bronze arcaico chinês - parte I - Guia do iniciante

Os bronzes chineses variam de peças simples, quase utilitárias a extravagantes, cuja decoração supera em muito seu uso. O recipiente em forma de zun em forma de zun em forma de rinoceronte da Dinastia Han em ouro e prata com fio de prata e ouro é um desses objetos fantásticos. Na época de sua criação, eles pertenciam e eram usados ​​pela elite das classes dominantes da China. Agora, essas obras fantásticas estão abertas para visualização por todos os que se deleitam com a natureza fantástica desta forma de arte arcaica chinesa.

Os primeiros artigos de bronze foram produzidos na China por volta de 2000 AC. A Idade do Bronze da China é geralmente associada à Dinastia Shang (1600-1050 aC) e à Dinastia Zhou (1046-256 aC). Desde aquela época, essas mesmas formas se repetiram, encontrando nova vida em várias mídias.

Os bronzes antigos serviam a muitos propósitos em rituais, vida na corte e vida diária. Sua forma era geralmente decidida por sua função e havia formulários específicos para fins específicos. Essas formas tinham várias características e elementos decorativos, alguns eram incrivelmente finos e outros mais rudimentares. Descritos aqui estão alguns desses formulários.

Gu são vasos delgados, usados ​​para beber vinho ou como vasos de vinho rituais.Com uma base ligeiramente alargada e topo largo, são comumente vistos tanto na forma quadrada quanto redonda. No centro do corpo, geralmente há uma lâmpada ligeiramente saliente.

Esses vasos de três pernas eram usados ​​para guardar vinho para fins rituais. Têm uma forma distinta, com bico alongado e geralmente também com pega. Um exemplo na coleção do Metropolitan Museum é pensado para ser fabricado a partir de chapas de metal. Na maioria das vezes, Jue não é magro, mas tem uma espessura semelhante à exibida aqui no Museu de Arte de Xangai. Este exemplo data do início da Dinastia Zhou Ocidental.

Com uma boca larga e meio bulbosa, o Zun era usado como um recipiente de vinho para fins rituais. Semelhante em forma geral ao gu, as dimensões diferem muito.

Esses recipientes de tripé cozinhavam caldeirões. Alguns de proporções gigantescas, outros de tamanho menor. São produzidos em forma redonda com três pernas, ou em forma retangular com quatro pernas. O exemplo ilustrado está inscrito no interior com a letra “bom” 好 escrita em escrita antiga. Os recipientes de cozinha rituais chineses desse período eram frequentemente inscritos.

Um ritual de bronze em forma de tigela, o gui era usado para oferecer alimentos em locais de tumbas. Normalmente com uma base em anel, um corpo fino em forma de tigela e uma boca larga.

Nem todos os bronzes eram ricamente decorados. Olhando para o exemplo do Museu Nacional da China em Pequim, vemos uma peça de data semelhante e da mesma forma, mas com um design substancialmente mais simples do que a outra vendida no iGavel. O Yan era um vaporizador e o exemplar vendido no iGavel mantém sua bandeja de vapor original. O carbono acumulado na parte inferior é o que você esperaria ver de um navio como este que foi usado.

Espelhos

Altamente polidos de um lado e muitas vezes moldados com decorações intrincadas do outro, os espelhos de bronze chineses intrigam os colecionadores há mais de 4.000 anos. Os espelhos de bronze estavam no auge de sua produção nas dinastias Han, Tang e Song. Decorado com uma variedade de temas, é importante examiná-los com um olhar um pouco mais crítico. A venda da Lark Mason Associates de 3 a 19 de abril de 2018 contém 12 desses espelhos que datam da Dinastia Han à Dinastia Tang. Este espelho é um desses 12 e será oferecido com uma estimativa de $ 30.000 a $ 50.000 no iGavel.

Bianzhong

Bianzhong é um instrumento musical que consiste em um conjunto de sinos que são tocados quando tocados por uma marreta. Existem sinos de várias formas e tamanhos. Um conjunto interessante foi descoberto na China na tumba do Marquês Yi (433 aC). Este conjunto foi posteriormente estudado por suas características acústicas. Um conjunto de réplicas foi criado e atualmente está alojado no Museu de Wuhan, onde ocasionalmente são tocadas.

O conjunto ilustrado aqui está na coleção do Museu de Xangai e são os sinos do Marquês Su de Jin, que viveu durante o reinado do Rei Li na Dinastia Zhou Ocidental.

Embora essas formas sirvam como um guia aproximado para a identificação de bronzes chineses arcaicos, essas formas se repetiram ao longo dos últimos 4.000 anos e ainda são repetidas hoje. Há muitas peças que buscam inspiração nessas formas, como o vaso cloisonne chinês do século 18 abaixo. Esta peça não foi criada para enganar, ao contrário, para ser sua própria obra de arte. No entanto, existem muitas falsificações fantásticas no mercado hoje e é melhor ser cauteloso.


Shang Dynasty Bronze Zun - História

O desenvolvimento da tecnologia de usinagem de metais representa uma transição significativa na história chinesa. Os primeiros vasos de bronze conhecidos foram encontrados em Erlitou, perto do curso médio do Rio Amarelo, no centro-norte da China. A maioria dos arqueólogos agora identifica este local com a dinastia Xia (c. 2100-1600 aC) mencionada em textos antigos como a primeira das três dinastias antigas (Xia, Shang e Zhou). Foi durante a década de Shang (1600-1050 aC), no entanto, que a fundição do bronze foi aperfeiçoada. O bronze era usado para armas, carruagens, armaduras para cavalos e, acima de tudo, para os vasos rituais com os quais o governante realizava sacrifícios aos ancestrais. O alto nível de mão de obra visto nos bronzes nas tumbas de Shang sugere uma sociedade estratificada e altamente organizada, com governantes poderosos que foram capazes de mobilizar os recursos humanos e materiais para extrair, transportar e refinar os minérios, para fabricar e moldar os modelos de argila , machos e moldes usados ​​no processo de fundição e para operar as fundições.

Ao todo, os bronzes encontrados na tumba de Fu Hao pesavam 1,6 toneladas métricas, um sinal da enorme riqueza da família real. Esses vasos eram valiosos não apenas em virtude de seu material, uma forte liga de cobre, estanho e chumbo, mas também por causa do difícil processo de criá-los. A técnica de moldagem por peça, usada exclusivamente na China, exigia muito tempo e habilidade.

O navio abaixo é um ding, usado para comida.

Pense no processo de moldagem por peça. Como você acha que a técnica afetou as formas e a decoração de vasos como este ding?

Muitos dos vasos estavam inscritos com o título póstumo de Fu Hao, & quotSi Mu Xin. & Quot. ding à esquerda pode ser visto abaixo.

À esquerda está um de um par de zun recipientes usados ​​para vinho. A criatura fica em duas pernas, uma cauda voltada para baixo forma a terceira perna. A parte de trás da cabeça é uma tampa removível com um pássaro em miniatura e um dragão como botões.

Clique para ver o desenho de sua decoração.

Que criatura este zun deveria representar?

Consegue perceber o que mostra a decoração deste machado?

Pense no conteúdo da tumba de Fu Hao.

Clique para ver o desenho da decoração no bronze à esquerda.

Por que você acha que as imagens zoomórficas desempenham um papel tão importante na arte Shang?


A paisagem cultural e política fora de Anyang

Wucheng 吳 城

O apogeu de Wucheng foi o período de transição no século XIV e no início do século XIII. O local tinha 60ha de tamanho e era cercado por uma parede irregular de terra não estampada. Wucheng incluiu oficinas de fundição de bronze, grés e proto-porcelana. A cultura local, portanto, pode ser a fonte do grés estampado e esmaltado e da proto-porcelana encontrados em locais da Planície Central como Erligang e Yuanqu, Shanxi. Durante o período Anyang, a cerâmica Wuchang mostrou características cada vez mais locais, por exemplo, no uso generalizado de yan Vasos do tipo 甗. Além disso, os artefatos são incriminados com o que parece ser um script desconhecido (Campbell 2014: 92-93, 104n22, 120).

Wucheng era o local de uma mina de cobre em Tongling, distrito de Ruichang 瑞昌. Estava em operação a partir do período Anyang (Campbell 2014: 160). A descoberta mais espetacular da cultura Wucheng foi a tumba de Niutoucheng 牛頭 城 no distrito de Xingan. O conjunto de bronzes encontrados na tumba abrange peças desde a fase Erligang até a fase Anyang. A mistura de estilos evidencia uma grande rede que abrange as regiões inferior e média do Yang-tsé e se estende até a Planície Central (Campbell 2014: 115, 164).

Subutun 蘇 埠 屯

Em Shandong em Subutun 蘇 埠 屯, a maior tumba fora de Anyang foi descoberta, abundantemente abastecida com sacrifícios humanos. Subutun tinha relações estreitas com Anyang ou talvez fosse uma espécie de colônia. Algumas das tumbas lembram as tumbas reais de Anyang. Os estudiosos interpretam essas tumbas como os rivais políticos dos Shang ou de altos e privilegiados dignitários (Campbell 2014: 144). Perto de Daxinzhuang, alguns ossos de oráculos inscritos foram descobertos. Quase todos os locais dessa região e do final do período de Anyang incluem vasos de bronze inscritos com as insígnias do clã, parte deles conhecidos de Anyang.

Sanxingdui 三星堆

O local de Sanxingdui, no distrito de Guanghan, ao norte de Chengdu 成都, Sichuan, foi descoberto no final da década de 1920. Os habitantes locais descobriram várias ferramentas de pedra e jade e cerâmica que datam do período Neolítico. As escavações acadêmicas começaram em 1933 e foram retomadas após a guerra, em 1953. Durante o início dos anos 1980, um muro da cidade foi descoberto e, em 1986, duas fossas de sacrifício (Jisikeng 祭祀 坑) que incluíam objetos espetaculares com características muito diferentes da cultura da Planície Central.

A diferença cultural foi vista em motivos e decorações, utensílios e o uso intensivo de ouro. Considerando que o mundo cultural de Erligang e Anyang fez uso escasso de figuras humanas ou rostos humanos como motivos, máscaras e estátuas, ou representações de pessoas em jade e objetos de pedra, constituíam uma parte substancial dos itens de bronze encontrados em Sanxingdui. Mesmo que padrões espirais no estilo Anyang fossem encontrados em alguns vasos de bronze, eles eram apenas parte de uma gama muito mais ampla de grandes objetos de bronze. Além disso, a forma dos vasos de bronze de Sanxingdui diferia um pouco daqueles de Anyang. Várias das máscaras encontradas em Sanxingdui estavam cobertas por folhas douradas. A folha de ouro também foi cortada na forma de dragões ou longas tiras. Um bastão de madeira foi coberto com ouro e decorado com padrões de peixes.

As máscaras de bronze eram usadas separadamente, como a máscara enorme com um tamanho de 82 x 78 cm, outra com uma dimensão de 138 x 66 cm, ou para servir como cobertura de cabeça de vigas de madeira. As figuras de galos ou outras aves também eram usadas para coroar (?) Cajados cerimoniais. Outro tipo de objeto não conhecido na Planície Central era a chamada "árvore espiritual" (Shenshu 神 樹) totalmente em bronze. Os pássaros estavam sentados nos galhos da árvore. A construção do chamado "altar dos espíritos" (Shentan 神壇) consistia em um conjunto de três conjuntos diferentes, a base consistindo de uma besta, o segundo andar de um grupo de pessoas e o mais alto de uma arca de bronze decorada. O objeto foi danificado por um incêndio, mas existem várias tentativas de reconstrução (Sun 2012), e explicação. Laoban Salong (2012) usa objetos religiosos usados ​​pela nacionalidade Yi para interpretar esses objetos sacrais: a besta na parte inferior significa o mundo subterrâneo, o grupo de pessoas o mundo humano e o peito no topo o mundo dos espíritos.

Um poço incluía uma rica coleção de presas de elefante.

Bastante notável é a grande quantidade de objetos feitos de jade verde, usados ​​para bi discos e como contas ou tubos para colares. Jade mais amarelado ou esbranquiçado foi usado para Zhang-tipo 璋 "cetros". Alguns dos Zhang os cetros foram decorados com cenas esculpidas de pessoas em pé.

O site Sanxingdui também incluía búzios que devem ter sido comercializados do Oceano Índico via Yunnan, e talvez para a Planície Central.

As armas são escassas e parecem diferentes daquelas da Planície Central, particularmente o ge Machados de adaga em forma de 戈 que tinham lâminas bem dentadas.

A história de Sanxingdui é geralmente dividida em quatro períodos, o primeiro correspondendo à Cultura Baodun do final do Neolítico, o segundo e o terceiro ao início do período Shang ou Erligang, enquanto o longo quarto período Sanxingdui varia do final do período Shang ou Anyang para o período de primavera e outono 春秋 (770-5º séc. AC).

A arte da fundição de bronze vista nos achados de Sanxingdui é consideravelmente elevada e leva à conclusão de que foi importado diretamente do noroeste e se espalhou de Sichuan à região do rio Yangtze, onde influenciou as culturas locais (Jiang 2006).

Mesmo que os vasos de bronze de Sanxingdui mostrem contato com a esfera cultural de Erligang ou Anyang, eles assumem a forma de artefatos rituais ou de status, em vez de artefatos de uso diário (Campbell 2014: 56). Outros estudiosos afirmam que os bronzes em Sanxingdui não apresentam influências de Erligang, mas sim semelhança com vasos da região de Yangtze Médio (Campbell 2014: 96, 121). Os túmulos Sanxingdui não contêm sacrifícios humanos como na Planície Central. De grande interesse é a função dos governos na Bacia de Sichuan para o comércio de conchas de cauri do Oceano Índico via Yunnan para a Planície Central. Estudiosos chineses descobriram que o chumbo usado para vasos de bronze da Planície Central se originou em Yunnan (Campbell 2014: 167). Também para o comércio de metal, portanto, Sichuan parece ter sido um pivô comercial.

O Oeste

O vale do rio Wei, a região dos conquistadores Zhou, não mostra nenhuma cultura sofisticada, mas em vez disso, parece ser um receptor ansioso das culturas de Erligang, Anyang, do sul e do norte da Sibéria. Embora os arqueólogos tenham tentado encontrar vestígios de uma cultura proto-Zhou, essa tarefa parece não ser solucionável devido à abundância de relíquias arqueológicas de diferentes culturas. O povo Zhou, portanto, pode ter sido uma mistura de diferentes berços culturais, incluindo guerreiros nômades do oeste. Como o estado de Qin 秦 mais tarde, os governantes Zhou podem ter obtido um excelente treinamento em técnicas militares pelo desafio permanente de invasores nômades em seu território.

O norte

No norte da China, que era habitado por tribos nômades, a fundição de vasos de bronze para rituais não era tão importante quanto a de armas e outras ferramentas de uso diário. Parece não haver uma influência profunda nas técnicas de fundição do bronze de Erligang, e alguns historiadores presumem a chegada de populações estrangeiras no final do período de Erligang que usavam ouro em vez de bronze. Por volta de 1200, a carruagem entrou em uso na região de Anyang, talvez trazida para Shang por esses imigrantes.


Arquivo: Zun de Bronze com Gado, Dinastia Shang, Museu Hunan.jpg

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