Inscrições eróticas rúnicas medievais encontradas em Bergen

Inscrições eróticas rúnicas medievais encontradas em Bergen

Por ThorNews

Uma inscrição rúnica encontrada em Bergen é bastante longa e o autor deve ter tido muita “energia erótica” quando esculpiu essas runas na vara de madeira de 33 centímetros de comprimento: “Eu amo a esposa daquele homem tão alto que o fogo sente frio! E eu sou o amante daquela mulher ”.

Até agora foram encontradas cerca de 700 inscrições rúnicas que datam do século 14 na área de Bryggen em Bergen, no oeste da Noruega. Várias das inscrições têm uma mensagem curta e erótica esculpida em um pedaço de madeira achatado, mostrando que os jovens não mudaram desde a Idade Média.

Por volta de 1360, os mercadores alemães se estabeleceram em Bergen, em uma colônia permanente ligada ao escritório hanseático. Bryggen é uma série de edifícios comerciais hanseáticos que revestem o lado leste do porto de Vågen - uma área onde havia uma atividade agitada com descarga e carregamento de navios mercantes.

No ano de 1300, estima-se que havia cerca de 7.000 habitantes em Bergen, muitos dos quais eram jovens que vieram para a cidade para trabalhar. As inscrições rúnicas demonstram que tem havido um déficit de mulheres jovens e “dispostas”, e um excedente de rapazes viris.

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Esta gravura em cobre de 1580 por Hieronymus Scholeus é o primeiro desenho conhecido de Bergen.

As cerca de 700 inscrições rúnicas descobertas são em sua maioria esculpidas em palitos de madeira, principalmente de pinho, mas também foram encontradas inscrições em ossos.

A descoberta de Bryggen foi considerada uma das descobertas rúnicas mais importantes da história porque mostra que as runas eram usadas para mais do que inscrições de nomes e frases formais.

Alfabeto de Pessoas Comum

Os achados de Bryggen demonstram o uso diário que as runas tinham na área de Bergen, e provavelmente também em outras partes da Escandinávia na época.

As descobertas também mostram que as runas eram usadas até o século 14, e talvez até por mais tempo. Anteriormente, acreditava-se que o uso de runas havia morrido no final da Era Viking e a introdução do Cristianismo, ou seja, em meados do século XI.

Com o Cristianismo, o alfabeto latino também veio. O problema era que a leitura e a escrita eram reservadas para a classe alta e o clero e usadas como instrumento político. O resto da população foi mantida do lado de fora como analfabeta.

Mas talvez eles não fossem realmente analfabetos no sentido mais amplo da palavra. As descobertas em Bergen mostram que muitos conheciam o alfabeto nórdico antigo Futhark, e as runas se tornaram a ferramenta das pessoas comuns para se expressar por escrito.

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Muitas das inscrições encontradas em Bergen foram usadas como "crachás" seguindo a fórmula Eysteinn á mik , (Velho Nórdico, Eysteinn é meu dono ) e algumas inscrições têm mensagens mais longas, como pedidos.

No entanto, várias varas de madeira contêm mensagens curtas e maliciosas de diferentes tipos, mas também são encontradas inscrições românticas como: Ást min, kyss mik (Velho Nórdico, minha querida me beija ).

Inscrição rúnica romântica e entalhes de controle: “Por favor, me ame” de um lado e entalhes do outro, provavelmente mostrando a quantidade de sacos ou barris que foram descarregados ou carregados em navios mercantes. A vara de madeira tem cerca de 11 centímetros (4,3 polegadas) de comprimento. (Imagem: Svein Skare, Museu da Universidade de Bergen).

Em se tratando de todas as inscrições eróticas encontradas, não resta dúvida de que alguns jovens foram os autores, como a inscrição nesta vara de madeira:

“O ferreiro dormiu com Vigdis do povo Sneldebein”. A vara de madeira tem cerca de 24 centímetros de comprimento (9,5 polegadas) e o uso é incerto. Alguns acreditam que pode ter sido usado como grampo de cabelo - talvez um presente secreto do ferreiro para a própria Vigdis? (Imagem: Svein Skare, Museu da Universidade de Bergen)

As inscrições rúnicas de Bergen medieval estão atualmente no Museu Bryggens e algumas estão em exibição.


Inscrições eróticas rúnicas medievais encontradas em Bergen - História

Esta coleção de nove ensaios lida com o papel da alfabetização epigráfica no recém-introduzido. mais Esta coleção de nove ensaios lida com o papel da alfabetização epigráfica na cultura cristã recém-introduzida e o desenvolvimento da tradição de alfabetização no norte da Europa.

Este volume examina o papel da alfabetização epigráfica na cultura cristã recém-introduzida e o desenvolvimento da tradição de alfabetização no norte da Europa durante a Idade Viking e a Alta Idade Média. O material epigráfico sob escrutínio aqui se origina da Escandinávia e do Noroeste da Rússia - duas regiões que foram convertidas ao cristianismo por volta da virada do primeiro milênio. Além das categorias tradicionais de fontes epigráficas, como inscrições monumentais em materiais duráveis, o volume se preocupa com inscrições mais casuais em materiais menos permanentes. A primeira parte do livro discute uma forma de alfabetização epigráfica monumental manifestada nas pedras rúnicas escandinavas, com um foco particular em suas conexões cristãs. A segunda parte examina as trocas entre a cultura cristã e os produtos efêmeros da alfabetização epigráfica, expressos por meio de bastões rúnicos escandinavos, documentos de casca de bétula da Eslavônia Oriental e grafites de igrejas. Os ensaios olham além da esfera tradicional da alfabetização em pergaminho e do discurso cristão de fontes manuscritas, a fim de explorar o papel da alfabetização epigráfica nas culturas vernáculas escritas da Escandinávia e do noroeste da Rússia.


Runas

Runas (Proto-germânico * rūnō 'runa' * rūna-stabaz 'letra rúnica') são as letras em um conjunto de alfabetos relacionados, conhecido como alfabetos rúnicos, que foram usados ​​para escrever várias línguas germânicas antes da adoção do alfabeto latino e para fins especializados depois disso. As variantes escandinavas também são conhecidas como futhark ou fuþark (derivado de suas primeiras seis letras do alfabeto: F, você, º, UMA, R, e K) a variante anglo-saxônica é futhorc ou fuþorc (devido às mudanças de som sofridas no inglês antigo pelos nomes dessas seis letras).

Runology é o estudo dos alfabetos rúnicos, inscrições rúnicas, pedras rúnicas e sua história. A runologia é um ramo especializado da lingüística germânica.

As primeiras inscrições rúnicas datam de cerca de 150 DC. Os caracteres foram geralmente substituídos pelo alfabeto latino à medida que as culturas que usavam runas sofreram a cristianização, por volta de 700 DC na Europa central e 1100 DC no norte da Europa. No entanto, o uso de runas persistiu para propósitos especializados no norte da Europa. Até o início do século 20, as runas eram usadas na Suécia rural para fins decorativos em Dalarna e em calendários rúnicos.

Os três alfabetos rúnicos mais conhecidos são o Elder Futhark (por volta de 150–800 DC), o Anglo-Saxon Futhorc (400–1100 DC) e o Younger Futhark (800–1100 DC). O Futhark mais jovem é dividido nas runas de ramo longo (também chamadas de dinamarquês, embora também tenham sido usados ​​na Noruega, Suécia e Frísia) runas de ramo curto ou Rök (também chamadas de runas Sueco-norueguês, embora também tenham sido usados ​​na Dinamarca) e o Stavlösa ou runas Hälsinge (runas sem estabilidade). O Futhark mais jovem desenvolveu-se ainda mais nas runas medievais (1100–1500 DC) e nas runas Dalecarlian (c. 1500–1800 DC).

Historicamente, o alfabeto rúnico é uma derivação das escritas em itálico antigo da antiguidade, com a adição de algumas inovações. Qual variante do ramo itálico antigo em particular deu origem às runas é incerta. As sugestões incluem raético, venético, etrusco ou antigo latim como candidatos. Na época, todas essas escritas tinham as mesmas formas angulares de letras adequadas para epigrafia, que se tornariam características das runas.

O processo de transmissão do script é desconhecido. As inscrições mais antigas são encontradas na Dinamarca e no norte da Alemanha. Uma "hipótese germânica ocidental" sugere transmissão via grupos germânicos de Elba, enquanto uma "hipótese gótica" presume a transmissão via expansão germânica oriental.

Etimologia

O nome deriva de uma forma proto-germânica reconstruída como * rūnō, que significa 'segredo, runa de conversa misteriosa e secreta'. É a fonte do gótico runa ('segredo, mistério, conselho'), inglês antigo corre ('sussurro, mistério, segredo, runa'), Velho Saxão rūna ('conselho secreto, conversa confidencial'), holandês médio runa ('id.'), alto alemão antigo rūna ('segredo, mistério') e nórdico antigo corre ('segredo, mistério, runa'). O termo está relacionado ao proto-céltico *rūna ('segredo, magia'), mas é difícil dizer se eles são cognatos ou refletem um empréstimo precoce do céltico. [2] [3] Em irlandês moderno, "rún" significa 'segredo'. O termo também é encontrado na mesma palavra em galês "cyfRINach". De acordo com outra teoria, o termo germânico pode vir da raiz indo-européia * reuə- ('escavação'). [4]

A palavra proto-germânica para uma letra rúnica era * rūna-stabaz, um composto de *rūnō e *Stabaz ('carta do pessoal'). É atestado em nórdico antigo rúna-stafr, Inglês antigo Rún-stæfe alto alemão antigo rūn-stab. [2] Outros termos germânicos derivados de *rūnō incluir *runōn ('conselheiro'), *Rūnjan e *ga-rūnjan ('segredo, mistério'), *Raunō ('tentativa, inquérito, experimento'), * hugi-rūnō ('segredo da mente, runa mágica'), e *halja-rūnō ('bruxa, feiticeira' literalmente '[possuidora do] Hel-secreto'). [5]

A palavra finlandesa runo, que significa 'poema', é um empréstimo antigo do proto-germânico, [6] e a fonte do termo para runa, Riimukirjain, que significa 'letra riscada'. [7] A raiz também pode ser encontrada nas línguas bálticas, onde o lituano runoti significa 'cortar (com uma faca)' e 'falar'. [8]

A forma do inglês antigo corre sobreviveu no início do período moderno como roun, que agora está obsoleto. O inglês moderno runa é uma formação posterior que é parcialmente derivada do latim tardio runa, Velho Nórdico corree dinamarquês runa. [3]

História e uso

As runas estavam em uso entre os povos germânicos desde o primeiro ou segundo século DC. [a] Este período corresponde linguisticamente ao estágio germânico comum tardio, com um continuum de dialetos ainda não claramente separados nos três ramos dos séculos posteriores: germânico do norte, germânico ocidental e germânico oriental.

Nenhuma distinção é feita nas inscrições rúnicas sobreviventes entre vogais longas e curtas, embora tal distinção certamente estivesse presente fonologicamente nas línguas faladas da época. Da mesma forma, não há sinais para labiovelars no Elder Futhark (tais sinais foram introduzidos no futhorc anglo-saxão e no alfabeto gótico como variantes de p Vejo peorð.)

Origens

A formação do Elder Futhark foi concluída no início do século 5, com a Pedra Kylver sendo a primeira evidência do futhark ordenação, bem como do p runa.

As formas angulares das runas são compartilhadas com a maioria dos alfabetos contemporâneos do período que eram usados ​​para esculpir em madeira ou pedra. Não há horizontal traços: ao esculpir uma mensagem em uma vara ou bastão achatado, ela ficaria ao longo da fibra, portanto, menos legível e mais propensa a rachar a madeira. [16] Esta característica também é compartilhada por outros alfabetos, como a forma primitiva do alfabeto latino usado para a inscrição Duenos, mas não é universal, especialmente entre as primeiras inscrições rúnicas, que frequentemente têm formas de runas variantes, incluindo traços horizontais. Manuscritos rúnicos (isto é escrito em vez de runas esculpidas, como Codex Runicus) também mostram traços horizontais.

A "hipótese germânica ocidental" especula sobre uma introdução por tribos germânicas ocidentais. Esta hipótese é baseada na afirmação de que as primeiras inscrições dos séculos 2 e 3, encontradas em pântanos e túmulos ao redor da Jutlândia (as inscrições de Vimose), exibem terminações de palavras que, sendo interpretadas por estudiosos escandinavos como proto-nórdicos, são consideradas não resolvidas e por muito tempo o assunto de discussão. Inscrições como Wagnija, Niþijo, e Harija supostamente representam nomes de tribos, provisoriamente propostos como sendo as tribos Vangiones, Nidensis e Harii localizadas na Renânia. [17] Já que nomes que terminam em -io refletem a morfologia germânica que representa a terminação latina -ius, e o sufixo -inius foi refletido por germânico -inio-, [18] [19] a questão do final problemático -ijo no proto-nórdico masculino seria resolvido assumindo influências romanas (Renânia), enquanto "a desajeitada desinência -a de laguþewa [20] pode ser resolvido aceitando o fato de que o nome pode realmente ser germânico ocidental ". [17] No início do período rúnico, as diferenças entre as línguas germânicas são geralmente consideradas pequenas. Outra teoria pressupõe uma unidade germânica do noroeste antes do surgimento do proto-nórdico propriamente dito desde aproximadamente o século V. [b] [c] Uma sugestão alternativa explicando a impossibilidade de classificar as primeiras inscrições como germânicas do norte ou oeste é enviada por È. A. Makaev, que presume um "koiné rúnico especial ", um antigo" germânico literário "empregado por toda a comunidade lingüística germânica comum tardia após a separação do gótico (séculos 2 a 5), ​​enquanto os dialetos falados podem já ter sido mais diversos. [22]

Primeiras inscrições

As inscrições rúnicas do período de 400 anos 150-550 DC são descritas como "Período I". Essas inscrições são geralmente no Elder Futhark, mas o conjunto de formatos de letras e faixas usadas está longe de ser padronizado. Notavelmente o j, s, e ŋ runas sofrem modificações consideráveis, enquanto outras, como p e eu, permanecem totalmente não atestados antes da primeira linha completa do futhark na Pedra Kylver (c. 400 DC).

Artefatos como pontas de lanças ou suportes de escudos foram encontrados com marcas rúnicas que podem ser datadas de 200 DC, como evidenciado por artefatos encontrados no norte da Europa em Schleswig (Norte da Alemanha), Fyn, Sjælland, Jylland (Dinamarca) e Skåne ( Suécia). Artefatos anteriores - mas menos confiáveis ​​- foram encontrados em Meldorf, Süderdithmarschen, norte da Alemanha, incluindo broches e pentes encontrados em sepulturas, principalmente a fíbula de Meldorf, e supostamente têm as marcas mais antigas que lembram inscrições rúnicas.

Uso mágico ou divinatório

A estrofe 157 de Hávamál atribuem às runas o poder de trazer de volta à vida o que está morto. Nesta estrofe, Odin reconta um feitiço:

Þat kann ek it tolfta,
ef ek sé á tré uppi
váfa virgilná ,:
svá ek ríst ok í rúnum fák,
em sá gengr gumi
ok mælir við mik. [23]

Eu conheço um décimo segundo
se eu vir em cima de uma árvore,
um cadáver pendurado em uma corda,
Eu posso entalhar e colorir as runas,
que o homem anda
e fala comigo. [24]

As primeiras inscrições rúnicas encontradas em artefatos dão o nome do artesão ou do proprietário ou, às vezes, permanecem um mistério linguístico. Devido a isso, é possível que as primeiras runas não fossem usadas tanto como um simples sistema de escrita, mas sim como sinais mágicos para serem usados ​​em amuletos. Embora alguns digam que as runas foram usadas para adivinhação, não há nenhuma evidência direta que sugira que elas tenham sido usadas dessa forma. O nome runa em si, considerada como "segredo, algo oculto", parece indicar que o conhecimento das runas foi originalmente considerado esotérico, ou restrito a uma elite. O Björketorp Runestone do século 6 avisa em proto-nórdico usando a palavra runa em ambos os sentidos:

Haidzruno runu, falahak haidera, ginnarunaz. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa'z þat barutz. Uþarba spa. Eu, mestre das runas (?) Escondo aqui runas de poder. Incessantemente (atormentado por) maleficência, (condenado à) morte insidiosa (é) aquele que quebra este (monumento). Eu profetizo destruição / profecia de destruição. [25]

A mesma maldição e uso da palavra, runa, também é encontrada na Stentoften Runestone. Também há algumas inscrições que sugerem uma crença medieval no significado mágico das runas, como o painel Franks Casket (700 DC).

Palavras de charme, como Auja, laþu, laukaʀ, e mais comumente, alu, [26] aparecem em várias inscrições do Elder Futhark do período de migração, bem como variantes e abreviações delas. Muita especulação e estudo foram produzidos sobre o significado potencial dessas inscrições. Grupos de rima aparecem em alguns dos primeiros bracteates que também podem ter um propósito mágico, como Salusalu e luwatuwa. Além disso, uma inscrição na Pedra Rúnica Gummarp (500-700 DC) fornece uma inscrição criptografada que descreve o uso de três letras rúnicas seguidas pela runa F Futhark Ancião escrita três vezes em sucessão. [27]

No entanto, tem sido difícil encontrar traços inequívocos de "oráculos" rúnicos: embora a literatura nórdica esteja cheia de referências a runas, ela não contém instruções específicas sobre adivinhação em nenhum lugar. Existem pelo menos três fontes sobre adivinhação com descrições um tanto vagas que podem, ou não, referir-se a runas: O século I de Tácito Germânia, Século 13 de Snorri Sturluson Saga Ynglingae o século 9 de Rimbert Vita Ansgari.

A primeira fonte, de Tácito Germânia, [28] descreve "sinais" escolhidos em grupos de três e cortados de "uma árvore com nozes", embora as runas não pareçam estar em uso na época dos escritos de Tácito. Uma segunda fonte é a Saga Ynglinga, onde Granmar, o rei da Södermanland, vai a Uppsala para o blót. Lá, as "fichas" caíram de uma forma que dizia que ele não viveria muito (Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa)Esses "chips", no entanto, são facilmente explicáveis ​​como um Blótspánn (ficha de sacrifício), que foi "marcada, possivelmente com sangue sacrificial, sacudida e lançada como dados, e seu significado positivo ou negativo então decidido". [29] [ página necessária ]

A terceira fonte é a de Rimbert Vita Ansgari, onde há três contas do que alguns acreditam ser o uso de runas para adivinhação, mas Rimbert chama de "sorteio". Um desses relatos é a descrição de como um rei sueco renegado, Anund Uppsale, primeiro traz uma frota dinamarquesa para Birka, mas depois muda de ideia e pede aos dinamarqueses que "tirem a sorte". Segundo a história, este "sorteio" foi bastante informativo, dizendo-lhes que atacar Birka traria má sorte e que, em vez disso, deveriam atacar uma cidade eslava. A ferramenta no "sorteio", no entanto, é facilmente explicável como um Hlautlein (lot-twig), que de acordo com Foote e Wilson [30] seria usado da mesma maneira que um Blótspánn.

A falta de amplo conhecimento sobre o uso histórico das runas não impediu que os autores modernos extrapolassem sistemas inteiros de adivinhação a partir de alguns detalhes específicos, geralmente baseados nos nomes reconstruídos das runas e na influência externa adicional.

Um estudo recente de magia rúnica sugere que as runas foram usadas para criar objetos mágicos, como amuletos, [31] [ página necessária ], mas não de uma forma que indicasse que a escrita rúnica era mais inerentemente mágica do que outros sistemas de escrita, como o latim ou o grego.

Uso medieval

À medida que o proto-germânico evoluiu para seus grupos de línguas posteriores, as palavras atribuídas às runas e os sons representados pelas próprias runas começaram a divergir um pouco e cada cultura criaria novas runas, renomearia ou reorganizaria ligeiramente seus nomes de runas ou pararia de usar runas obsoletas completamente, para acomodar essas mudanças. Assim, o futhorc anglo-saxão tem várias runas peculiares a si mesmo para representar ditongos únicos (ou pelo menos prevalentes) no dialeto anglo-saxão.

No entanto, que o Futhark mais jovem tem 16 runas, enquanto o Futhark mais velho tem 24, não é totalmente explicado pelos 600 anos de mudanças de som que ocorreram no grupo de línguas germânicas do norte. [32] [ fonte autopublicada? ] O desenvolvimento aqui pode parecer bastante surpreendente, uma vez que a forma mais jovem do alfabeto passou a usar menos signos rúnicos diferentes ao mesmo tempo que o desenvolvimento da linguagem levou a um maior número de fonemas diferentes do que estava presente na época do futhark mais velho. Por exemplo, consoantes sonoras e não sonoras fundiram-se na escrita, assim como muitas vogais, enquanto o número de vogais na língua falada aumentava. De c. 1100 DC, esta desvantagem foi eliminada nas runas medievais, o que novamente aumentou o número de signos diferentes para corresponder ao número de fonemas na língua.

Alguns achados rúnicos posteriores estão em monumentos (pedras rúnicas), que geralmente contêm inscrições solenes sobre pessoas que morreram ou realizaram grandes feitos. Por muito tempo, presumiu-se que esse tipo de grande inscrição era o principal uso das runas, e que seu uso estava associado a uma certa classe social de escultores de runas.

Em meados da década de 1950, entretanto, aproximadamente 670 inscrições, conhecidas como inscrições de Bryggen, foram encontradas em Bergen. [33] Essas inscrições foram feitas em madeira e osso, muitas vezes na forma de varas de vários tamanhos, e continham inscrições de natureza cotidiana - variando de crachás, orações (muitas vezes em latim), mensagens pessoais, cartas comerciais e expressões de afeto, a frases obscenas de natureza profana e às vezes até vulgar. Seguindo essa descoberta, hoje em dia é comumente presumido que, pelo menos no uso tardio, o Rúnico era um sistema de escrita comum e difundido.

No final da Idade Média, as runas também eram usadas nos almanaques de tamancos (às vezes chamados de Cajado rúnico, Prim, ou Calendário escandinavo) da Suécia e da Estônia. A autenticidade de alguns monumentos com inscrições rúnicas encontrados na América do Norte é contestada, a maioria deles foram datados dos tempos modernos.

Runas na tradição de Eddic

Na mitologia nórdica, o alfabeto rúnico é atestado para uma origem divina (nórdico antigo: reginkunnr) Isso é atestado já na Pedra Rúnica de Noleby de c. 600 AD que lê Runo fahi raginakundo toj [e'k] a. , que significa "Eu preparo a runa divina adequada." [34] e em um atestado do século 9 na Pedra Rúnica Sparlösa, onde se lê Ok rað runaʀ þaʀ rægi [n] kundu, que significa "E interpretar as runas de origem divina". [35] No poema Poetic Edda Hávamál, Estrofe 80, as runas também são descritas como reginkunnr:

Þat er þá reynt,
er þú em rúnum spyrr
inum reginkunnum,
þeim er gerðu ginnregin
ok fáði fimbulþulr,
þá hefir hann bazt, ef hann þegir. [23]

Isso agora está provado,
o que voce pediu das runas,
dos poderosos famosos,
que os grandes deuses fizeram,
e o poderoso sábio manchado,
que é melhor para ele ficar em silêncio. [36]

O poema Hávamál explica que o originador das runas foi a divindade principal, Odin. A estrofe 138 descreve como Odin recebeu as runas por meio do auto-sacrifício:

Veit ek ek hekk vindga meiði a
netr allar nío,
geiri vndaþr ok gefinn Oðni,
sialfr sialfom mer,
a þeim meiþi, er mangi veit, hvers hann af rótom renn.

Eu sei que me pendurei em uma árvore ventosa
nove longas noites,
ferido com uma lança, dedicado a Odin,
eu para mim mesmo,
naquela árvore da qual ninguém sabe de onde vêm suas raízes. [37]

Na estrofe 139, Odin continua:

Við hleifi mik seldo ne viþ hornigi,
nysta ek niþr,
nam ek vp rvnar,
opandi nam,
caiu ek aptr þaðan.

Não me deram pão nem bebida de chifre,
para baixo eu olhei
Eu peguei as runas,
gritando eu os peguei,
então eu caí de lá. [37]

Esta passagem foi interpretada como uma representação mítica dos rituais iniciais xamânicos nos quais o iniciado deve passar por uma prova física para receber sabedoria mística. [38]

No poema Poetic Edda Rígsþula outra origem está relacionada a como o alfabeto rúnico se tornou conhecido pelos humanos. O poema relata como Ríg, identificado como Heimdall na introdução, gerou três filhos - Thrall (escravo), Churl (homem livre) e Jarl (nobre) - de mulheres humanas. Esses filhos se tornaram os ancestrais das três classes de humanos indicados por seus nomes. Quando Jarl atingiu a idade em que começou a manusear armas e a mostrar outros sinais de nobreza, Ríg voltou e, tendo-o reivindicado como filho, ensinou-lhe as runas. Em 1555, o exilado arcebispo sueco Olaus Magnus registrou a tradição de que um homem chamado Kettil Runske havia roubado três cajados rúnicos de Odin e aprendido as runas e sua magia.

Alfabetos rúnicos

Elder Futhark (séculos 2 a 8)

O Elder Futhark, usado para escrever proto-nórdico, consiste em 24 runas que geralmente são organizadas em três grupos de oito, cada grupo é referido como um Ætt (antigo nórdico, que significa 'clã, grupo'). A lista sequencial mais antiga conhecida do conjunto completo de 24 runas data de aproximadamente 400 DC e é encontrada na Pedra Kylver em Gotland, Suécia.

Muito provavelmente cada runa tinha um nome, escolhido para representar o som da própria runa. Os nomes, entretanto, não são atestados diretamente para o próprio Elder Futhark. Os filólogos germânicos reconstroem nomes em proto-germânico com base nos nomes dados às runas nos alfabetos posteriores atestados nos poemas rúnicos e nos nomes vinculados das letras do alfabeto gótico. Por exemplo, a letra / a / foi nomeada a partir da letra rúnica chamada Ansuz. Um asterisco antes dos nomes das runas significa que são reconstruções não testadas. As 24 runas Elder Futhark são: [39]

Runas anglo-saxônicas (séculos V a 11)

O futhorc (às vezes escrito "fuþorc") é um alfabeto estendido, consistindo de 29 e, posteriormente, 33 caracteres. Provavelmente foi usado a partir do século V. Existem teorias concorrentes quanto às origens do Futhorc anglo-saxão. Uma teoria propõe que foi desenvolvido na Frísia e mais tarde se espalhou para a Inglaterra, [ citação necessária ] enquanto outro sustenta que os escandinavos introduziram runas na Inglaterra, onde o futhorc foi modificado e exportado para a Frísia. [ citação necessária ] Alguns exemplos de inscrições futhorc são encontrados no scramasax do Tamisa, no Códice de Viena, em Cotton Otho B.x (poema rúnico anglo-saxão) e na cruz de Ruthwell.

"Runas Marcomaníacas" (séculos VIII a IX)

Um alfabeto rúnico que consiste em uma mistura de Elder Futhark com futhorc anglo-saxão está registrado em um tratado chamado De Inventione Litterarum, atribuída a Hrabanus Maurus e preservada em manuscritos dos séculos VIII e IX, principalmente da parte sul do Império Carolíngio (Alemannia, Baviera). O texto do manuscrito atribui as runas ao Marcomanni, quos nos Nordmannos vocamuse, portanto, tradicionalmente, o alfabeto é chamado de "runas Marcomannic", mas não tem nenhuma conexão com o Marcomanni, e sim uma tentativa dos estudiosos carolíngios de representar todas as letras do alfabeto latino com equivalentes rúnicos.


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Designação do catálogo Rundata para uma inscrição rúnica em memória da Era Viking a dois pais que está localizada em Fällbro, que fica a cerca de 5 quilômetros a noroeste de Täby, Condado de Estocolmo, Suécia, que fica na província histórica de Uppland. Descoberto em 1946 e esculpido na rocha de um penhasco. Wikipedia

Lista de catálogo Rundata para uma inscrição rúnica em memória da Era Viking que é esculpida em uma rocha localizada em Åsta, que fica três quilômetros a leste de Vallentuna, Condado de Estocolmo, Suécia e na província histórica de Uppland. Assinado pelo mestre das runas Öpir. Wikipedia

Lista de catálogo Rundata para uma runestone memorial da Era Viking que está localizada em Ryssby, Kronoberg County, Suécia, que fica na província histórica de Småland. 2,2 metros de altura, consiste em texto rúnico inscrito no futhark mais jovem em três faixas de texto, a primeira faixa, marcada como & quotA & quot na transliteração das runas, ao longo do lado da pedra, e duas faixas marcadas como & quotB & quot com uma formando um arco sobre uma cruz e o segundo diretamente abaixo da cruz. Wikipedia

Pedra rúnica da Era Viking gravada em nórdico antigo com o alfabeto rúnico Younger Futhark. Localizado na Igreja Aspö no Município de Strängnäs. Wikipedia


Variantes

O Futhark mais jovem é dividido em runas de ramo longo (dinamarquês) e de ramo curto (sueco e norueguês). A diferença entre as duas versões é motivo de controvérsia. Uma opinião geral é que a diferença era funcional, ou seja, as runas de ramo longo eram usadas para documentação em pedra, enquanto as runas de ramo curto eram usadas diariamente para mensagens privadas ou oficiais na madeira.

Runas de ramo longo

As runas de ramo longo são os seguintes sinais:

f você º uma r k h n eu uma s t b m eu ʀ

Runas de galho curto

Nas runas de galho curto (ou runas Rök), nove runas aparecem como variantes simplificadas das runas de ramo longo, enquanto as sete restantes têm formas idênticas:

f você º uma r k h n eu uma s t b m eu ʀ

Runas Hälsinge (runas sem estabilidade)

As runas Hälsinge são assim chamadas porque, nos tempos modernos, foram notadas pela primeira vez na região de Hälsingland, na Suécia. Mais tarde, outras inscrições rúnicas com as mesmas runas foram encontradas em outras partes da Suécia. Eles foram usados ​​entre os séculos 10 e 12. As runas parecem ser uma simplificação das runas sueco-norueguesas e não possuem certos traços, daí o nome "staveless". Eles cobrem o mesmo conjunto de aduelas que os outros alfabetos do Futhark Younger. Esta variante não tem um intervalo Unicode atribuído (a partir do Unicode 4.0).


Scripts descendentes

Medieval

Na Idade Média, o Younger Futhark na Escandinávia foi expandido, de modo que mais uma vez continha um signo para cada fonema da antiga língua nórdica. Variantes pontilhadas de signos surdos foram introduzidos para denotar as consoantes sonoras correspondentes, ou vice-versa, variantes mudas de consoantes sonoras, e várias novas runas também apareceram para sons de vogais. Inscrições em runas escandinavas medievais mostram um grande número de formas rúnicas variantes e algumas letras, como s, c e z, eram frequentemente usados ​​de forma intercambiável (Jacobsen & Moltke, 1941–42, p. VII Werner, 2004, p. 20).

As runas medievais estavam em uso até o século XV. Do número total de inscrições rúnicas norueguesas preservadas hoje, a maioria são runas medievais. Notavelmente, mais de 600 inscrições usando essas runas foram descobertas em Bergen desde 1950, principalmente em varas de madeira (as chamadas inscrições de Bryggen). Isso indica que as runas eram comumente usadas lado a lado com o alfabeto latino por vários séculos. Na verdade, algumas das inscrições rúnicas medievais estão na verdade em língua latina.

Início da era moderna

De acordo com Carl-Gustav Werner, "na isolada província de Dalarna, na Suécia, desenvolveu-se uma mistura de runas e letras latinas" (Werner 2004, p. 7). As runas Dalecarlian começaram a ser usadas no início do século 16 e permaneceram em uso até o século 20. Alguma discussão permanece sobre se seu uso era uma tradição ininterrupta ao longo deste período ou se as pessoas nos séculos 19 e 20 aprenderam runas de livros escritos sobre o assunto. O inventário de personagens é adequado para transcrever o sueco moderno e o dialeto Dalecarlian local.


Variantes

Os poemas rúnicos islandeses e noruegueses têm 16 runas, com os nomes de pautas ᚠ fe ("riqueza"), ᚢ ur ("ferro" / "chuva"), ᚦ qui ("gigante"), ᚬ As / Oss, ᚱ reidh ( "passeio"), ᚴ kaun ("úlcera"), ᚼ hagall ("granizo"), ᚾ naudhr / naud ("necessidade"), ᛁ is / iss ("gelo"), ᛅ ar ("abundância"), ᛋ sol ("sol"), ᛏ Tyr, ᛒ bjarkan / bjarken ("bétula"), ᛘ madhr / madr ("homem"), ᛚ logr / lög ("água"), ᛦ ano ("teixo"). [ citação necessária ]

Runas de ramo longo

As runas de ramo longo são os seguintes sinais:

f você º uma r k h n eu uma s t b m eu ʀ

Runas de galho curto

Nas runas de galho curto (ou runas Rök), nove runas aparecem como variantes simplificadas das runas de ramo longo, enquanto as sete restantes têm formas idênticas:

f você º uma r k h n eu uma s t b m eu ʀ

Runas Hälsinge (runas sem estabilidade)

As runas Hälsinge são assim chamadas porque, nos tempos modernos, foram notadas pela primeira vez na região de Hälsingland, na Suécia. Mais tarde, outras inscrições rúnicas com as mesmas runas foram encontradas em outras partes da Suécia. Eles foram usados ​​entre os séculos 10 e 12. As runas parecem ser uma simplificação das runas sueco-norueguesas e não possuem traços verticais, daí o nome 'staveless'. Eles cobrem o mesmo conjunto de aduelas que os outros alfabetos do Futhark Younger. Esta variante não tem um intervalo Unicode atribuído (a partir do Unicode 4.0).


Conteúdo

Uma inscrição usando ambas as runas cifradas, o Elder Futhark e o Younger Futhark, na pedra de runa Rök do século 9 na Suécia.

Uma inscrição de Futhark mais jovem na pedra de runa Vaksala do século XII na Suécia.

As runas estavam em uso entre os povos germânicos desde o primeiro ou segundo século DC. [1] Este período corresponde linguisticamente ao estágio germânico comum tardio, com um continuum de dialetos ainda não claramente separados nos três ramos dos séculos posteriores Germânico do Norte, Germânico Ocidental e Germânico Oriental.

Nenhuma distinção é feita nas inscrições rúnicas sobreviventes entre vogais longas e curtas, embora tal distinção certamente estivesse presente fonologicamente nas línguas faladas da época. Da mesma forma, não há sinais para labiovelars no Elder Futhark (tais sinais foram introduzidos no futhorc anglo-saxão e no alfabeto gótico como variantes de p veja peorð.)

O nome runas contrasta com latim ou grego cartas. É atestado em um runestaff Alamannic do século 6 como runa, e possivelmente como runo na pedra Einang do século IV. O nome vem de uma raiz corre- (Gótico runa), significando & # 8220secret & # 8221 ou & # 8220whisper & # 8221. A raiz corre- também pode ser encontrado nos idiomas bálticos, significando & # 8220speech & # 8221. Em lituano, runoti tem dois significados: & # 8220 para cortar (com uma faca) & # 8221 ou & # 8220 para falar & # 8221. [2]

[editar] Origens

As runas se desenvolveram séculos após os antigos alfabetos itálicos dos quais são historicamente derivadas. O debate sobre o desenvolvimento da escrita rúnica diz respeito à questão de qual dos alfabetos itálicos deve ser tomado como seu ponto de origem e quais, se houver, os sinais devem ser considerados inovações originais adicionadas às letras encontradas nas letras itálicas. O contexto histórico da origem do script & # 8217 é o contato cultural entre o povo germânico, que muitas vezes serviu como mercenário no exército romano, e a península itálica durante o período imperial romano (1 ° c. AC a 5 ° c. DC). A formação do Elder Futhark foi concluída no início do século 5, com a Pedra Kylver sendo a primeira evidência do futhark ordenação, bem como do p runa.

Especificamente, o alfabeto Raético de Bolzano é frequentemente apresentado como candidato à origem das runas, com apenas cinco runas Elder Futhark (ᛖ e, ᛇ eu, ᛃ j, ᛜ ŋ, ᛈ p) sem contrapartida no alfabeto Bolzano (Mees 2000). Os estudiosos escandinavos tendem a preferir a derivação do próprio alfabeto latino aos candidatos raéticos. [3] Uma tese etrusca do norte & # 8221 é apoiada pela inscrição no capacete Negau datado do século 2 aC [4] Está em um alfabeto etrusco do norte, mas apresenta um nome germânico, Harigast.

As formas angulares das runas são compartilhadas com a maioria dos alfabetos contemporâneos do período usados ​​para esculpir em madeira ou pedra. Uma peculiaridade do alfabeto rúnico é a ausência de horizontal traços, embora essa característica também seja compartilhada por outros alfabetos, como a forma primitiva do alfabeto latino usado para a inscrição Duenos, e não é universal, especialmente entre as primeiras inscrições rúnicas, que frequentemente têm formas de runas variantes, incluindo traços horizontais.

A & # 8220 hipótese germânica ocidental & # 8221 especula sobre uma introdução por tribos germânicas ocidentais. Esta hipótese é baseada na afirmação de que as primeiras inscrições dos séculos 2 e 3, encontradas em pântanos e túmulos ao redor da Jutlândia (as inscrições de Vimose), exibem terminações de palavras que, sendo interpretadas por estudiosos escandinavos como proto-nórdicos, são consideradas não resolvidas e tendo sido assunto de discussão por muito tempo. Inscrições como Wagnija, Niþijo, e Harija supõe-se que encarnam nomes de tribos, provisoriamente propostos como Vangiones, os Nidensis e os Harii, tribos localizadas na Renânia. [5] Já que nomes que terminam em -io refletem a morfologia germânica que representa a terminação latina -ius, e o sufixo -inius foi refletido por germânico -inio-, [6] a questão do final problemático -ijo no masculino proto-nórdico seria resolvido assumindo influências romanas (Renânia), enquanto & # 8220a desinência estranha -a de laguþewa (cf. Syrett 1994: 44f.) pode ser resolvida aceitando o fato de que o nome pode de fato ser germânico ocidental & # 8221 [7] no entanto, deve-se notar que no início do período Rúnico as diferenças entre as línguas germânicas são geralmente consideradas pequenas. Outra teoria assume uma unidade germânica do noroeste anterior ao surgimento do proto-nórdico propriamente dito, por volta do século V. [8] Uma sugestão alternativa explicando a impossibilidade de classificar as primeiras inscrições como germânica do norte ou oeste é enviada por È. A. Makaev, que assume um & # 8220especial coína rúnica & # 8220, um antigo & # 8220literário germânico & # 8221 empregado por toda a comunidade lingüística germânica comum tardia após a separação do gótico (2o ao 5o séculos), enquanto os dialetos falados já podem foram mais diversificados. [9]

[editar] Inscrições iniciais

Uma ilustração do Anel de Pietroassa (entre 250 e 400 DC) por Henri Trenk, 1875.

Inscrições rúnicas do período de 400 anos de c. AD 150 a 550 são referidos como inscrições & # 8220Period I & # 8221. Essas inscrições são geralmente no Elder Futhark, mas o conjunto de formatos de letras e faixas usadas está longe de ser padronizado. Notavelmente o j, s e ŋ runas sofrem modificações consideráveis, enquanto outras, como p e eu, permanecem totalmente não atestados antes da primeira linha completa do futhark na Pedra Kylver (c. 400 DC).

Foram encontrados artefatos como montagens de lanças e cabeças de escudos que carregam marcas rúnicas e podem ser datadas de 200 DC, como evidenciado por artefatos encontrados no norte da Europa em Schleswig (Norte da Alemanha), Fyn, Sjaeland, Jylland (Dinamarca) e Skåne (Suécia). Anteriormente, mas menos confiáveis, os artefatos foram encontrados em Meldorf, Süderithmarschen, Norte da Alemanha. Eles incluem broches e são encontrados em túmulos, e supostamente têm as marcas mais antigas que lembram inscrições rúnicas.

Teorias sobre a existência de runas góticas separadas foram avançadas, até mesmo identificando-as como o alfabeto original do qual o Futhark foi derivado, mas estas têm pouco suporte em descobertas reais (principalmente a ponta de lança de Kovel, com sua inscrição da direita para a esquerda, seu tiwaz em forma de T e seu dagaz retangular). Se alguma vez existiram runas genuinamente góticas, logo foram substituídas pelo alfabeto gótico. As letras do alfabeto gótico, entretanto, conforme fornecidas pelo manuscrito Alcuin (século IX), são obviamente relacionadas aos nomes do Futhark. Os nomes são claramente góticos, mas é impossível dizer se são tão ou até mais antigos que as próprias letras. Algumas inscrições do Elder Futhark foram encontradas em território gótico, como o Anel de Pietroassa, dos séculos 3 a 5. A Enciclopédia Britânica até sugere que o desenvolvimento original das runas pode ter sido devido aos Godos. [10]

[editar] Uso mágico ou divinatório

Um bracteate (G 205) de cerca de 400 DC que não apresenta nenhuma inscrição rúnica, mas a palavra encantada alu com a representação de uma cabeça masculina estilizada, cavalo e uma suástica, um motivo comum em bracteates.

Uma ilustração da Pedra Rúnica Gummarp (500 a 700 DC) de Blekinge, Suécia.


Inscrições eróticas rúnicas medievais encontradas em Bergen - História


Mercado Gudvangen Viking 2016! 25


Passei toda a semana passada entre as altas montanhas do Nærøyfjord em Gudvangen, o vale dos Deuses. & # 127807



Como sempre em Gudvangen, havia muito tempo. Chegamos na chuva e ficamos completamente encharcados durante os primeiros dias, seguidos por promessas de trovões (que passaram voando, quase para minha consternação, pois eu estava começando a esperar ouvir o estrondo e o eco entre os penhascos majestosos). Mas o sol rompeu e passamos a maior parte do tempo sob o sol, e havia menos necessidade de roupas de lã e mais necessidade de dormir com barracas abertas no calor das noites de verão.

Vista da abertura da tenda!



Nosso pequeno grupo de oito conseguiu um lugar no topo da colina e ficou muito feliz com isso, e estava um pouco isolado da agitação principal da área do mercado. Colocamos a nova parte do meio entre duas de nossas barracas de Gokstad e foi ótimo ter um lugar para buscar abrigo ou sombra.







Com espaço para várias fogueiras, também poderíamos ter muitas pessoas se juntando a nós à noite, para cantar, compartilhar bebidas, comida e boa companhia. ^^ Durante a semana chegou outro islandês, então com dois e três, e pudemos cantar juntos canções folclóricas islandesas, como Ríðum, ríðum "e" Krummavísur ".



Sentimentos felizes do mercado Viking, gente bonita e coisas bonitas!


















O incrível trabalho ósseo de Dariusz.



Tabletes de cera (iPads históricos). Você sabia que os achados arqueológicos de tais tabletes têm impressões na madeira onde o estilete passou pela cera, mostrando que o alfabeto rúnico estava sendo usado?



Vibeke e Kjell (não percebi o rosto dele até mais tarde, quando ampliei a foto, hehe)



Hnefatafl ..



Os belos pentes em estojos de proteção vendidos pela empresa Nordlys Viking. Já vi achados semelhantes de pentes únicos compostos decorados de Birka, Gotland, Hedeby e Jorvik, feitos de osso e chifre.











Anja com seu novo lindo tecido de sarja de diamantes feito à mão, feito de linha de lã fiada à mão!



Costurando uma nova capa de lã forrada.



Silje tentando arrumar uma velha bagunça de tecelagem de tabletes!



O mestre Glíma, Lars Magnar Enoksen, esteve presente como sempre, e Gudvangen sediou seu 12º campeonato de glíma wrestling.





Minha prima Anna Herdís se juntou a nós no fim de semana para tentar a reconstituição Viking pela primeira vez :) E ela arrasou com meu vestido vermelho!











De volta ao nosso acampamento, Silje e eu, e minha batata historicamente imprecisa.





Vikings esperando na fila para o gilde (festa) no sábado à noite!



Cordeiro, frango e raízes cozidas no caroço.





Foi definitivamente uma semana de férias bem passada! Voltei para casa em Bjørgvin no final da noite de domingo e amanhã estou de partida para minha próxima aventura, indo para a Islândia por duas semanas.




Obrigado por agora Gudvangen! Vejo vocês de novo no próximo verão e corações

Um fim de semana produtivo! 17


Este fim de semana foi o início das minhas férias de verão, já faz muito tempo que não tirei uma folga adequada, e é uma sensação ótima. ^^ Mas isso não significa que estive ocioso, então aqui vai um follow-up do meu último post, os produtos do fim de semana: um vestido de verão verde sem mangas, uma túnica azul e um serk roxo de mangas compridas. Todo o linho, e com o exterior semeado à mão parece.


Pronto para ser usado no mercado Gudvangen Viking na próxima semana!

Eu estarei de volta com atualizações. :)

Novos projetos de costura. 6


Fui comprar roupa de cama, os primeiros passos para materializar algumas ideias para novas adições ao meu guarda-roupa Viking, que têm estado flutuando em minha mente ultimamente. Acabei com alen upon alen de verde, marrom (sem grandes surpresas aí), azul e roxo. Além disso, encomendei outro enfeite tecido para tablet feito sob medida de Anna, em diferentes tons de lã marrom. Lindo, não é?







Agora resta saber se terei a chance de começar - e talvez terminar - qualquer um desses projetos antes do próximo mercado Viking. ^^ Provavelmente vou trazer algumas roupas meio costuradas comigo quando for para Gudvangen, mas, novamente, costurar durante os mercados é um passatempo relaxante. :-)

Hafrsfjordkaupangen 2016 22


Esta semana, os vikings de Hafrsfjord nos convidaram para sua casa em Stavanger, algumas horas ao sul de Bjørgvin. Hafrsfjordkaupangen se tornou um dos meus mercados favoritos, tem um ambiente tão bom, tantos rostos amigáveis ​​e uma liderança muito legal e bem organizada. Ele está situado perto de um rio entre árvores altas em Møllebukta, na costa do lendário fiorde onde a grande batalha de Hafrsfjord aconteceu no final do século IX.



Durante o fim de semana recebemos a visita de uma equipe de TV austríaca que me contatou no ano passado, depois de ter lido meu blog sobre o mercado do verão passado. Eles filmaram muito em todo o mercado e nós demos uma entrevista no último dia. Sou horrível na frente de câmeras de vídeo e não consegui transmitir nada de inteligível, mas ainda assim foi muito divertido e estou ansioso para ver a representação da cena de reconstituição Viking norueguês (quase tanto quanto eu ansioso por ouvir a voz off austríaca). ^^

Enquanto isso, aqui estão minhas fotos do fim de semana!

A calmaria antes da tempestade. a área de mercado antes de abrir.











Anna tecendo tablet :)





Compras!












Eu troquei comigo uma pequena xícara de cerâmica com símbolos de nós, outro chifre para beber, uma nova chave (estilo Birka), um novo pingente de valkyrja (este de Grödinge em Södermanland, Suécia), brincos com pássaros (supostamente da Suécia do século 10 , talvez alguém saiba a origem exata?), e dois pingentes de triquetra que pedi ao ferreiro para transformar em brincos. :)



Jogar jogos Viking (leikr) no crepúsculo. (o monumento "Espadas na rocha" pode ser visto ao fundo)




Atmosfera ao redor da grande fogueira à noite. Cantando, contando histórias e batucando nas noites de verão. Poderia ficar melhor? ^^




Philip tocando gaita de foles: D










Os últimos quatro dias foram preenchidos com boa companhia, comida, risos, música, madrugadas. e estou contente, mas absolutamente exausto. Enquanto escrevo isto, é domingo à noite e estamos voltando para casa, onde esperamos chegar depois da meia-noite, e estou ansiosa para tomar um longo banho quente e mergulhar na cama. Já estou ansioso para o próximo mercado, que da minha parte será Gudvangen em julho!

Görvar em ríða grund Valkyrjur 12










O fotógrafo Marius Pettersen veio me visitar no terceiro dia do mercado Bjørgvin Viking na semana passada e tirou algumas fotos nos belos arredores do Hordamuseum em Bergen.

(Ele prefere não colocar marca d'água em suas fotos, mas como acontece com todas as fotografias deste blog, preciso pedir a você que não as compartilhe sem fornecer o devido crédito e a fonte, e não as use em qualquer contexto político ou odioso)

Bjørgvin Viking e mercado medieval 2016 5


De volta para casa e acabei de desfazer as malas, após um fim de semana delicioso em nosso primeiro mercado histórico do ano aqui em Bergen, a bela e alegre Bjørgvin Marknad! Meu cabelo cheira a fogueira e meus pés estão doloridos depois de andar descalço mais ou menos o dia todo desde quinta-feira.



Cheguei depois do trabalho e comprei um pedido personalizado há muito aguardado de outros vikings na Taberna Vagantis, minha primeira e própria tenda histórica! Não é lindo? ^^



Estou muito animado com isso, pois será minha segunda casa longe de casa, seguindo e hospedando-me em minhas expedições Viking de agora em diante. A tela é de linho natural, grossa e impermeável, e os mastros da barraca e as cabeças gravadas são reconstruções daquelas encontradas a bordo do navio de Gokstad que fotografei no Museu do Navio Viking no início deste ano (exceto para os originais sendo pintados em preto e amarelo ) e a moldura tem 2,5 x 3,5 m. Decorei-o com uma caveira de veado com chifres que comprei no mercado em Gudvangen no ano passado.




O clima está incrivelmente quente e todo o fim de semana tem sido uma névoa de verão de boa companhia, abundância de alimentos e bebidas, céu azul e arredores verdes no terreno do Hordamuseum. O navio Haakon Haakonsson estava lá levando as pessoas para o mar, enquanto alguns de nós foram nadar na praia. O grupo dinamarquês Virelai (música apresentada acima) tocou música medieval festiva para nós durante todo o fim de semana, as melodias de flautas e gurdies enchendo o acampamento.










































Obrigado mais uma vez, Bjørgvin, pela sua hospitalidade e bom ambiente! e corações

Eggtíð ok stekktíð 31


Það vorar um vötn og skóga.
Það vorar um hlíð og mel.

Smalar á heiðum hóa
hjörðum við fjallasel.

Vorblærinn lætur í laufi
létt eins og fiðluspil.

Á sveitabæjunum brosa
björt og reisuleg þil.

Abraço Það vorar í og ​​hjarta
og hrjóstrin skipta um lit.

Úr sólarátt heyrum við söngva
og síglaðan vængjaþyt.

Störfin yngja vorn anda
og efla vor sóknarspor.

Það er létt yfir lífi og vonum,
ljómandi sólskin - og vor.



Estamos atualmente no mês de Skerpla, de acordo com o antigo calendário islandês. Mesmo os nomes mais antigos para esta época são "eggtíð" e "stekktíð", conforme escrito por Snorri Sturlusson em Skáldskaparmál. Como muitos dos antigos nomes dos meses, são descritivos e dizem respeito à agricultura e à natureza. Eggtíð simplesmente significa hora dos ovos. Stekktíð refere-se a stekkr que eram dobras onde os cordeiros eram mantidos longe das ovelhas durante a noite, para que as ovelhas pudessem ser ordenhadas pela manhã, antes que os cordeiros fossem soltos. Stekktíð durou algumas semanas antes que os cordeiros fossem levados para as montanhas no verão, e isso foi uma prática comum na Islândia por séculos. O leite seria usado para fazer skyr, assim como manteiga e queijo. Sem dúvida, a colheita e a produção dessa época seriam acréscimos bem-vindos às mesas do café da manhã no Norte, onde os suprimentos dos celeiros e armazéns estariam ficando escassos após os longos meses de inverno.

Aqui em Bjørgvin, a estação do mercado está se aproximando, e estamos nos preparando e fazendo as malas para passar os dias e as noites de verão ao ar livre. Estou ansioso para me reunir com bons amigos e companheiros vikings que não vejo desde o verão passado, e há empolgação e felicidade no ar. ^^ O poema acima é uma peça relativamente desconhecida escrita por Björn Daníelson e, embora relativamente contemporâneo, é atemporal da mesma forma, transmitindo os tão esperados sentimentos da primavera, a chegada dos pássaros e os suaves ventos de verão soprando suavemente sobre charnecas e encostas , espíritos fortalecidos e corações leves.

Música: Wardruna - Dagr
Poesia: Björn Daníelson - Vor (Frá liðnu vori)
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Festa em Austevoll 20


Algumas semanas atrás, nosso pequeno grupo de amigos Viking foi convidado para um banquete em Austevoll, um lugar a sudoeste de Bergen que consiste em montes de ilhas e recifes de tamanhos variados conectados por pontes e barcos, casa e porto de uma parte substancial do Norwegian indústria pesqueira. Austevoll também abriga o maior estoque de "villsau" (ovelha selvagem) do país, a mais antiga raça de ovelhas norueguesas, domesticada desde a idade do ferro. No caminho, frequentemente tínhamos que parar e instigá-los a seguir a estrada, que muitos pareciam ser eles mesmos, achando adequado terminar o cochilo ou parar para mastigar a comida ali, em vez de se mexer. para um veículo bobo. ^^ Ser meio islandês, era como estar em casa, junto com os ventos fortes e as belas paisagens ao redor.

Claus e Anja nos serviram uma deliciosa perna de porco assada no estilo dinamarquês, com batatas douradas, cerveja e vinho. Mais tarde, preparamos lanches, acendemos o fogo do lado de fora e passamos a noite em boa companhia com nosso bom humor de sempre.

Alguns instantâneos do fim de semana e algumas de nossas roupas (embora eu não tenha pegado todos nós):











Apenas algumas semanas até a hora do nosso primeiro mercado Viking do verão, Bjørgvin Marknad!

Gaahls WYRD 8


Eu não estava planejando sair neste fim de semana, mas na noite de sexta-feira, isso aconteceu .. ^^ Eu soube que Kristian estava se apresentando com sua nova banda Gaahls Wyrd no pequeno mas famoso clube de rock Garage aqui em Bergen, e aquele outro os companheiros "Bergensers" Einar e Lindy-Fay de Wardruna, bem como Lars Magnar Enoksen (mestre de runas e amigo da sociedade de reconstituição viking) estavam fazendo performances como convidados. Não podia perder isso agora, não é?












A festa continuou até de manhã e os pássaros cantavam quando saí para pegar um táxi para casa. Mas todos nós nos divertimos muito!

Sobretúnica de lã 1


Muitos de vocês escrevem perguntando sobre minhas roupas, sobre tecidos, padrões e como os semeio. Não sou um semeador experiente, mas faço as coisas principalmente a olho nu.Eu ganhei um livro com padrões para roupas de reconstituição Viking alguns anos atrás, mas desisti de seguir os padrões, pois estava começando a ficar inseguro se havia erros no livro ou se havia erros em minha inteligência espacial. ^^ Fiz os meus próprios padrões para vestidos e túnicas, principalmente de acordo com os achados de Birka e Thorsbjerg, mas ligeiramente ajustados. Enquanto decotes redondos ou redondos eram comuns em Birka, o decote da túnica Thorsbjerg era em forma de barco, e eu vario os desenhos que uso. Eu adiciono gomos conforme necessário e dependendo de quanto tecido eu tenho disponível, e o mesmo vale para o comprimento. Isso também teria sido uma consideração importante durante a era Viking, quando a produção de tecido era demorada e cara, e se deixava o mínimo possível ir para o lixo, às vezes resultando em peças de vestuário sendo uma montagem de peças menores.

Pensei em mostrar a você a roupa mais nova que fiz. Meu irmão mais novo tem se juntado a mim na reconstituição Viking nos últimos anos, e eu fiz para ele uma túnica de lã marrom para seu aniversário no início desta primavera.



Decorei-o com uma moldura tecida em tablete no estilo Birka, feita por encomenda de um tecelão local em Liljekonvall Tablet Weaving (eu pessoalmente recomendo sua loja, para um bom artesanato norueguês a preços justos).



Eu adicionei uma etiqueta de nome apenas por diversão e para torná-la mais personalizada. Eu semeei em seu nome em runas usando as runas de ramo longo do futhark mais jovem. O alfabeto futhark mais jovem continha um número reduzido de letras em comparação com o futhark mais velho e, por exemplo, não incluía a letra "e". Substituí-o por um "a", da mesma forma que vi nas descobertas rúnicas de seu nome. Você pode ler isto?



Acho que combina bem com as cores dele, assim como com uma túnica cor de mostarda que fiz para ele antes. É ótimo ter um irmão para praticar. : D



Sumarmál e o blót de verão 17


Farin er nú veturin, komið er summál. (Kvæði feroês)

Hoje em dia, uma fase da lua após o equinócio da primavera, é hora de uma das principais manchas do ano, comemorada na era Viking, a mancha de verão. Esta época foi chamada de sumarmál, e estamos entrando no Harpa, o primeiro mês de verão de acordo com o calendário nórdico que divide o ano em duas metades. Aqui nas florestas do oeste da Noruega, eu e meus amigos comemoramos e damos as boas-vindas ao início do verão, à vida e ao crescimento, ao calor e à luz, ao amanhecer e às longas noites, e ao início da temporada de mercado com todas as aventuras que se seguirão.

Ao ouvir a palavra blót, alguns podem esperar cabeças decepadas e pessoas dançando nuas ao redor do fogo (ou algo do tipo). Se for esse o caso, devo desapontá-lo, pois os blóts estão longe de ser qualquer tipo de representação de Hollywood. :) Blóts são refeições ou festas sacramentais, onde as pessoas se reúnem em comunhão para festejar e homenagear várias divindades ou fenômenos naturais, estações do ano e as voltas da roda do sol. Sumarmál é por alguns estudiosos que se acredita ter sido usado para Óðinn, para prosperidade em ataques de verão e vitória em batalha, e pode, portanto, ter sido sinônimo do Sigrblót que é mencionado na saga Ynglinga. Outros, como a comunidade Ásatrú na Islândia, realizam este blót em homenagem a Frey e Freyja, vanir e Deuses da vida e da fertilidade da terra. No nosso caso, este blót é um banquete que envolve amigos passando um tempo juntos na natureza, sentados ao redor do fogo, compartilhando boas comidas e bebidas, torcendo e comemorando, e planejando as próximas expedições viking. ^^












Sweet Høst, o gato da floresta norueguês.



Fiz um vestido novo para a ocasião (ou seja, rasguei os pontos de um velho que fiz há alguns anos, tingi e costurei à mão de volta). Eu realmente gosto de como esse azul combina com o marrom. :)



Casaco Birka com cinco gomos. Eu fiz um caminho largo, então ele precisa de alguns ajustes antes de ficar feliz com ele, mas é confortável e bom para as noites frias.


Tivemos muita sorte com o tempo e, embora não estivesse particularmente quente, estava seco e sem vento, e passávamos horas e horas fora, nos mantendo aquecidos com hidromel e fogo. ^^ E na manhã seguinte acordei com o sol no rosto e caminhei descalço na grama pela primeira vez este ano. Adorável!



Como você comemora a chegada do verão?

Frjádagr (e os nomes nórdicos dos dias) 8


Hoje é o dia de Freyja e Frigg, e como estou planejando pintar a cidade de vermelho amanhã, vou passar a noite em casa desfrutando de uma tão esperada noite de relaxamento. Eu gostaria de continuar meu post anterior sobre o calendário nórdico, discutindo os antigos nomes da época, em homenagem aos nórdicos Æsir e Ásynjur.


A ideia de uma semana de sete dias é antiga e acredita-se que tenha se originado de concepções astrológicas e religiosas do antigo Oriente Próximo, nomeadas pelos sete planetas clássicos. É usado na maior parte do mundo, com os dias nomeados em homenagem a vários deuses e deusas correspondentes, variando por regiões e períodos. Foi oficializado nas áreas romanas em 321 DC, adotado pelos povos germânicos, e tem estado em uso na Noruega até onde sabemos. Os nomes antigos indicam que o sistema estava em uso na Noruega antes da cristianização.


  • Dia da Lua. A lua é personificada como Máni, irmão de Sól, filho de Mundilfari. Máni, como sua irmã, é perseguido pelos céus por dois lobos. Quando Ragnarök vier (o fim do mundo), ele será consumido por um deles, o warg Hati, e desaparecerá.

  • Dia de Tý. Tý (ou Týr) é o deus da guerra, bem como da honra, da justiça e da lei. Ele está com uma das mãos, pois foi o único com coragem suficiente para colocar a mão na boca do lobo Fenrir a fim de prendê-lo com a corrente anã Gleipnir.

  • O dia de Oðinn, o Allfather, o mais poderoso e mais sábio, aquele que ficou pendurado em Yggdrasil por nove dias e noites e deu seu olho para beber do poço de Mímir. Associado com feitiçaria (seiðr), poesia e o alfabeto rúnico. Também visto como um deus da guerra, morte e cura. Marido de Frigg e chefe dos deuses, ele mora no grande salão de Valaskjálf ou Valhalla, onde recebe metade de todos os homens que morrem em batalha. Ele possui os dois lobos Geri e Freki, o cavalo de oito patas Sleipnir e os corvos Huginn e Muninn, que lhe contam todas as novidades do mundo.

  • O dia de Þór, o dia da reunião, o dia da abertura da Coisa, e o dia de realizar blóts. Þór é filho de Óðinn e é o deus da força, proteção da humanidade e aquele que governa o clima. Þór mora no salão Bilskirnir em sua terra Þrúðvangur. Ele possui o martelo Mjölnir, que sempre alcançará o que ele almeja e, a partir daí, voltará para suas mãos. Ele voará pelos céus para lutar contra os jötuns, em uma carruagem puxada por suas duas cabras. Ele também possui uma luva de ferro que usa para levantar Mjölnir, e o cinto Megingjörð, o que lhe dá uma força tremenda. O trovão é o som das rodas de sua carroça, e quando ele arremessa sua bigorna com grande força, faíscas iluminam o céu.

  • Dia de Freyja e / ou Frigg. Pode ter sido originalmente associado a Frigg, correspondendo à deusa romana Vênus, e mais tarde associado a Freyja. Frigg é a esposa de Óðinn e a mais poderosa dos Ásynjur. Ela está associada à sabedoria e previsão, e é a protetora da marrige, da família e do lar. Frigg, que significa amor ou amado, está conectado por algumas fontes à deusa Jörð (terra, mãe de Þór), bem como a Freyja. Freyja é a deusa da fertilidade. Ela é associada com sexo, amor, beleza, fertilidade e ouro, mas também com seiðr, guerra e morte. Ela é uma Vanir, e foi quem apresentou seiðr aos Æsir. Seu domínio é Fólkvangr, e metade de todos os homens que morrem em batalha serão escolhidos por ela para viver em seus salões.

  • Anteriormente também chamado de þváttadagr, laug significa piscina de água e þváttr significa lavar. O fim de semana era a hora de se lavar e se banhar, e a hora de rituais de limpeza na Idade Média.

  • Dia do Sol. O sol é personificado por Sól, filha de Mundilfari, irmã de Máni (a lua) e esposa de Glenr. Como seu irmão, ela atravessa os céus, perseguida por um lobo chamado Sköll (ou Fenrir). Sua carruagem é puxada pelos cavalos almofadaakr e Alsviðr. Sól e Máni receberam este destino como um castigo dos Deuses pela arrogância de seu pai quando ele nomeou seus filhos com o nome do sol e da lua devido à sua beleza. O lobo acabará por pegá-la e comê-la, mas depois de Ragnarök ela será sucedida por uma filha, igualmente bela, que continuará em seu caminho.

Desejando a todos uma ótima noite!

Música: Dança do Sol e da Lua - Hymne til Freyja (ft. Eliwagar)
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Museu do Navio Viking em Bygdøy 28


Esta semana eu viajei para o leste da Noruega com alguns de meus amigos para nossa capital, Oslo. Estivemos lá principalmente para a ArtheCon, o primeiro Tolkien-con na Noruega, mas eu também queria muito visitar um museu que não ia desde que era criança, o Museu Viking Skip no Museu de História Cultural em Bygdøy .

O museu abriga três navios vikings escavados em túmulos e uma grande quantidade de bens mortuários. É mais famosa por todo o navio Oseberg, que é o maior cemitério de navios conhecido no mundo e muitas vezes considerado o melhor achado da Era Viking. Você também pode reconhecê-lo pelo meu cabeçalho para este site!


E nem preciso dizer que fiquei furioso com minha câmera, zumbindo de empolgação. Eu tinha conseguido deixar minhas lentes de zoom para trás, mas consegui uma boa quantidade de fotos de detalhes e coisas que gostaria de compartilhar com vocês, no entanto.


O túmulo do navio Oseberg continha os restos mortais de duas mulheres, ambas com cerca de 153 cm de altura. A mais jovem tinha cerca de 50 anos e os dentes indicavam que comia alimentos de alta qualidade. Ela tinha uma clavícula quebrada, mas o motivo da morte era desconhecido. A mulher mais velha tinha 70-80 anos, uma idade incomumente alta para se alcançar em sua época. Ela tinha vários problemas de saúde, incluindo artrite e lesões por compressão na coluna que a faziam andar torta e ter problemas para virar a cabeça. Ela tinha câncer que se espalhou para os ossos, e vi por outras fontes que ela foi encontrada com uma pequena bolsa de couro com sementes de cannabis no bolso, possivelmente usada para o alívio da dor. A identidade das mulheres Oseberg permanece um mistério. O enterro indica que eles certamente teriam uma posição importante e poderosa em sua época, e podem ter sido líderes religiosos ou políticos. Se eles eram da mesma estatura ou se um foi sacrificado para seguir o outro na vida após a morte, é desconhecido.

Três trenós altamente decorados foram encontrados a bordo do navio Oseberg, com postes de canto decorados com cabeças de animais, várias formas de animais e padrões geométricos, representando o trabalho de vários entalhadores. Os trenós eram decorados com pregos de ferro estanhado, latão e prata, e partes do padrão e da decoração eram pintadas de vermelho, cinza e marrom. Os trenós eram usados ​​regularmente e corredores sobressalentes também haviam sido colocados no túmulo.






O navio Oseberg também continha uma carroça de carvalho com decorações e entalhes complexos, com duas hastes de freixo, provavelmente puxadas por dois cavalos (um de cada lado).



Cinco lindos postes de cabeças de animais também foram encontrados no túmulo de Oseberg, quatro deles bem preservados e expostos no museu. Todos eles têm designs diferentes e alguns são decorados com unhas de prata. cada um foi encontrado junto com um chocalho feito de ferro e corda. Seu uso é desconhecido, mas eles podem ter feito parte do ritual de sepultamento e sido carregados na procissão em direção ao túmulo.




O navio de Gokstad, construído com carvalho derrubado por volta do ano 890, é grande e de construção robusta. É muito navegável e navegou por muitos anos antes de ser usado no enterro por volta do ano 900. O homem encontrado na câmara mortuária era, como seu navio, forte e de construção invulgarmente robusta, com uma altura de 181-183 cm ( bem acima da média na época). As investigações dos restos mortais mostram que ele pode ter tido um tumor que causa desequilíbrio nos hormônios do crescimento. Vários ferimentos de esfaqueamento e corte de uma espada, uma arma mais cega e uma faca (incluindo um osso da panturrilha que foi cortado direto), sem sinais de cura, mostram que ele morreu em batalha. De acordo com o museu, ele tinha cerca de 60 anos quando morreu, mas li pesquisas mais recentes concluindo que ele estava na casa dos 40.




O navio Tune foi construído ao mesmo tempo que o navio Gokstad e, embora ainda seja o terceiro navio Viking mais bem preservado do mundo, está fragmentado e as partes que faltam não foram reconstruídas (em parte devido à documentação insuficiente e rotinas durante sua escavação, e também havia sido exposto ao oxigênio antes de ser totalmente escavado de uma maneira apressada e bastante áspera). Foi até mantido do lado de fora por um tempo, antes de obter seu próprio local de armazenamento temporário. Continha uma câmara mortuária com um possível chefe, mas os bens do túmulo são tristemente perdidos ou destruídos durante ou logo após a escavação. Isso mostra a importância da arqueologia moderna e do tratamento adequado de artefatos históricos inestimáveis ​​para que não sejam perdidos para as gerações futuras.



Uma grande quantidade de itens pessoais, vários equipamentos e móveis também foram encontrados nos vários túmulos. Abaixo você verá, por exemplo, uma coleira de cachorro e parte de uma guia, freios para cavalos (um deles dos montes de Borre e o outro de Gokstad, possivelmente feito na mesma oficina), machados, apitos, várias tramas, ferramentas para fiar fios e utensílios de cozinha e talheres. Muitos animais (cães, cavalos e bois) também foram encontrados dentro e ao redor dos navios, e o túmulo de Gokstad ainda continha restos de um pavão, possivelmente um presente ou souvenir do exterior.






Tampa de carvalho, decorada com um triquetra ou Valknútr ("nó do caído") símbolo.



. e depois havia os sapatos Oseberg, que uso uma reconstrução com os meus trajes Viking :) Devo dizer que estão muito bem conservados, principalmente porque os meus são 1182 anos mais novos e estão a começar a ficar um pouco desalinhados.


E por falar em reconstruções, as tendas encontradas a bordo desses navios são comumente usadas por reencenadores Viking. E em breve terei o meu próprio, que está atualmente em construção e sendo esculpido de acordo com o projeto exato dos postes da barraca de Gokstad (farei um post no blog quando chegar o verão). :)




Depois, há esta fivela de cinto, a extremidade da tira e o fecho que foram encontrados no navio de Gokstad, mostrando que os cintos da Era Viking podiam ser bem largos, embora eu tenha ouvido reencenadores afirmando o contrário. Esta fivela em particular tinha 5 cm de largura, suponho que o cinto pudesse ter 4,5 cm.



Quem diria que baldes poderiam ser tão interessantes? Ambos são feitos de madeira de teixo, e um intrincadamente decorado com enfeites de latão e alças de ferro continha maçãs silvestres, que estavam tão bem preservadas que ainda eram vermelhas quando o navio foi escavado. O outro, chamado "balde de Buda", é decorado com figuras sentadas em posição de lótus, feitas de esmalte e latão.




Várias caixas de madeira e baús revestidos de ferro continham ferramentas têxteis, uma lâmpada, pentes e fragmentos de tecidos e couro. As câmaras mortuárias haviam sido roubadas e não havia nenhuma joia ou metais preciosos, que podem estar contidos no baú quebrado visto no fundo.






. e depois há os têxteis! Achados de tecidos são relativamente raros, pois os materiais naturais se decompõem rapidamente. No entanto, o túmulo de Oseberg continha restos de tapeçarias (longas e estreitas que provavelmente eram usadas para decorar paredes em ocasiões especiais). A peça maior mostra uma procissão de pessoas e cavalos puxando carroças e, embora as cores tenham desbotado e desaparecido, ainda se pode ver o vermelho. Havia também vários enfeites e bordados tecidos em tabletes, incluindo tecidos de seda estrangeiros e valiosos importados de Bizâncio e da Pérsia.






Nós tivemos um tempo incrível!


Certifique-se de visitar o Museu do Navio Viking se você estiver na área. Ver itens reais feitos por, pertencentes e usados ​​por nossos antepassados ​​com os próprios olhos é uma sensação épica e arrepiante que não pode ser capturada em fotos. :)


Música: Forndom - Den Grymma Hästen
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Vorar eptir vetr 17


A primavera chegou mais cedo em Bjørgvin este ano e estou gostando de acordar com o céu claro, seguir minha sobrinha para a escola e caminhar para o trabalho pela manhã, ouvir os primeiros pios dos pássaros voltando e até mesmo deixar alguns raios à noite quando eu voltar para casa. Logo haverá tempo para plantar sementes e vê-las crescer. Não posso esperar até o verão, andando descalço na grama e dormindo ao ar livre nas noites quentes de verão. Ainda é o fim de Góa, mas Einmánuður (o último mês de inverno de acordo com o antigo calendário nórdico) está chegando, começando na próxima semana. Na era Viking, as pessoas esperariam ansiosamente por galinhas começando a botar ovos novamente, novos cordeiros nascendo e muitas outras bênçãos da estação e sinais de fertilidade e nova vida que as pessoas hoje irão associar às celebrações da Páscoa.



De acordo com uma canção folclórica islandesa, o clima desses meses prediz como será a próxima temporada.

Þurr skildi þorri, þeysöm góa, votur einmánuður, þá mun vel vora.
Trúðu aldrei vetrarþoku, þótt aðeins sé ein nótt til sumars.
Kvöldroðinn bætir. Morgunroðinn vætir.
Sjaldan er gýll fyrir góðu, nema úlfur á eftir renni og í fullu vestri séð.

Eu traduziria essa primeira frase em algo como "Þorri deve ser seco, Góa ameno / descongelado, Einmánuður úmido, então a primavera deve ser boa". A precisão de tais previsões pode ser discutida, mas também o poderia ser a moderna teoria do caos das previsões meteorológicas, suponho. : D

Broches, miçangas e valquírias 14


Uma parte icônica do traje feminino Viking, os broches com seus fios de contas e pingentes são usados ​​no peito, conectando as alças do vestido de avental na frente. Eles são uma parte amada do meu guarda-roupa histórico, e na outra noite eu lhes dei um pequeno upgrade!



Tenho colecionado novas contas de vidro aqui e ali em vários mercados e museus que visitei e me livrando de todas as contas que não eram feitas à mão ou réplicas históricas. Gosto de adicionar peças como lembranças de lugares que vou, o que tende a ficar pesado, então tive que remover o que costumava ser uma quarta fileira de contas (mesmo que "mais é mais", chega um ponto em que fica impraticável e você soa como uma rena de sino ao andar).

O pendente circular de bronze no meio superior é de Birka, assim como os sinos, e o Mjölnir no centro é no estilo sueco de Östergötland. Existem também três pingentes que se acredita representar as Valquírias:



São todos descobertos na Suécia, o primeiro em Tuna em Uppland, o segundo em Björkö em Uppland e o terceiro em Köping em Öland. Vendo que meu nome de batismo significa Valquíria (ou Valquíria em nórdico), o que poderia ser mais adequado do que ter algumas dessas mulheres representadas em minhas roupas? :)

Então, esse é o estado atual da minha roupa. É um projeto sem fim em andamento!

Ivar Bjørnson e Skuggsjá de Einar Selvik 13

Neste fim de semana foi a estreia do álbum "A Piece for Mind and Mirror" de Skuggsjá, um projeto musical de Ivar Bjørnson do Enslaved & Einar Selvik do Wardruna. Como meus leitores saberão, pessoalmente sou um grande fã de Wardruna e estava ansioso por esta colaboração com grande entusiasmo. Tenho a sorte de morar em Bergen, a capital mundial do black metal. É a cidade natal de muitos artistas incríveis, o tipo de pessoa que se apresentará para um grande público em todo o mundo e depois voltará para a cidade chuvosa para tocar de graça em um pequeno pub e loja de discos e sairá com pessoas como eu para beber e conversar depois.

A Piece for Mind & amp Mirror de Skuggsjá
Originalmente iniciado como uma peça encomendada para a celebração do 200º aniversário da Constituição norueguesa, o tema diz respeito à história norueguesa e conta partes dos velhos tempos que nos formaram como nação e povo. Tendo se desenvolvido em um álbum completo de 10 faixas + 2 faixas bônus (algumas durando por uns bons 10 minutos), ele lança luz sobre aspectos de nossa história que são desconhecidos e esquecidos por muitos.

Um exemplo é a história de "fat Olav" (. Ou St. Olav como é chamado hoje) que cortou o fornecimento de grãos para o norte da Noruega e praticou uma política de confisco impiedosa que se tornou imensamente rico, e até mesmo virou sua própria família contra dele. A cristianização da Noruega e a proibição de todas as outras religiões fizeram dele o líder supremo da igreja norueguesa, e ele é celebrado como um homem santo hoje. Skuggsjá conta a história do cacique Tore Hund (Tore "o cão") e a revolta dos camponeses contra Olav, de uma perspectiva histórica e educativa. E tudo muito bem feito, ao som de instrumentos históricos como o kraviklyre, que é o mais antigo instrumento de cordas encontrado na Noruega, mesclado com o eletrônico numa simbiose do antigo e do moderno.

Ontem à noite eles tocaram duas de suas novas faixas para nós, e como Einar disse quando levantou sua lira, a original é datada do século 13 e estamos esperando por uma análise de C14 que pode revelar se é ainda mais antiga (após a qual Ivar ergueu seu violão para mencionar que era de 2004). :) Depois da apresentação, saímos para comemorar o lançamento de sua nova cerveja, Alu by Norse, uma cerveja artesanal norueguesa de fazenda baseada nas antigas tradições cervejeiras norueguesas.

Foi uma ótima noite!













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Por que os fascistas amam a mitologia nórdica? 6


O título desta postagem tem sido tema de discussão entre meus amigos da sociedade de reconstituição Viking recentemente, bem como em muitos jornais e canais de discussão de língua escandinava. Por que os fascistas sentem necessidade de usar a mitologia nórdica como se ela tivesse algo a ver com sua ideologia? Por que eles insistem em arrastar nossa história cultural na lama?



Na Alemanha, vivia um homem perigoso, com um bigodinho estranho, que aprovava algumas pessoas e desprezava outras com base em sua genealogia. Ele gostava de pessoas loiras, altas e de olhos azuis (nenhuma das quais ele era ele mesmo). Gostou tanto deles que ocupou o nosso país, torturou-nos e matou-nos quando resistíamos. Os membros de seu partido gostavam da mitologia nórdica e valorizavam nossa história cultural e nossos símbolos. Isso aconteceu no século 20, um milênio após a Era Viking. As pessoas conectam esses dois períodos com base nos nazistas que estupraram nossa cultura, não porque ela tenha qualquer outro vínculo com essas visões políticas. É tão simples quanto isso. Não há outra conexão plausível. O que você pode ter lido e visto em várias páginas de mídia social promovendo a cultura nórdica antiga e visões supremacistas juntas não tem um sentido de história, é ignorância e racismo (duas características que tenho certeza que estão significativamente correlacionadas, mas isso é outro assunto) .

As fotos que eles estão usando em sua promoção, de meus amigos nas sociedades de reconstituição da Escandinávia, são roubadas. Essas pessoas mergulham suas canetas em fel e escrevem textos em fotos de pessoas que não apoiam seus pontos de vista e que discordam das frases juvenis coladas nelas. Não gosto de ter de explicar às pessoas que não apoio opiniões políticas de extrema direita, etc. devido ao meu interesse pela cultura nórdica. Acho o simples fato de ser necessário, revoltante. Por que organizações como Åsatrufellesskapet Bifrost (a organização norueguesa para Åsatru) e Ásatrúarfélagið (a associação Ásatrú na Islândia) explicam em seus sites que o preconceito e o ódio contra os outros são incompatíveis com a adesão? Nunca vi nenhuma outra organização religiosa fazer o mesmo, mas essas sociedades realmente fazem. Você não é bem-vindo lá, e suas opiniões o desqualificam para ser membro. Nós, que amamos a história nórdica, devemos falar para que o público não comece a associar a cultura e mais de seus símbolos com visões extremistas modernas, da mesma forma que a runa sowilu e a suástica antiga foram profanadas. E não apenas na mídia escandinava, mas também em inglês, porque muitas das pessoas que são relevantes nesta discussão não falam os idiomas.

Poderia ser simplesmente devido à falta de conhecimento histórico? Pode-se pensar que sim, ao olhar para alguns dos perfis do Facebook que promovem a mitologia nórdica em combinação com visões racistas, com fotos de perfil deles posando com martelos de plástico em algum porão ou casa de clube, baseando sua apreciação da cultura nórdica nos quadrinhos da Marvel e programas de TV.

O título deste post é também o de um artigo dinamarquês de Sebastian Stryhn Kjeldtoft em Information.dk, sobre bandidos que se vestem com moletons pretos, como pode ser visto nas fotos que estou segurando acima, e patrulham cidades escandinavas, protegendo as ruas de estrangeiros. Este fenômeno recente teve origem na Finlândia, sendo o fundador o nazista e ex-presidiário Mika Ranta. O autor me permitiu traduzir e reproduzir partes dele:

Mas por que um bando de nacionalistas finlandeses escolheria se tornar soldados de Odin? Os finlandeses nunca foram vikings.

Mas, no entanto, se idolatrando a história cultural nórdica e a Era Viking, alguém deveria pensar que eles utilizariam fontes históricas, como o resto de nós faz? Isso poderia ser, por exemplo, os "ditos do alto", Hávamál, 164 estrofes que se concentram principalmente no conhecimento, na conduta adequada e em como receber convidados. Veja a ironia?

Essas pessoas não estão lá por um desejo igualitário de fazer o bem e fazer as pessoas se sentirem seguras. Se estivessem, eles poderiam ter se inscrito em organizações como os Natteravnene (os Night Ravens), que são uma organização voluntária legal e altamente reconhecida de cidadãos adultos e sóbrios que andam nas ruas da Noruega à noite, altamente visíveis em seu amarelo e coletes etiquetados, para prevenir o comportamento anti-social e promover um ambiente seguro, ajudar aqueles que não podem cuidar de si próprios e entrar em contato com as autoridades se necessário. Para pedir ajuda. Da única organização que deve reforçar a lei em uma democracia: A polícia. Como este comentário aponta, os vigilantes ameaçam os alicerces de nossa democracia. O monopólio da violência é, conforme formulado por Max Weber, a verdadeira definição de um estado.

Mas muitos dos "Soldados de Odin" não teriam passado nas verificações de antecedentes para ingressar em tais organizações, pois elas têm antecedentes criminais. Um relatório apresentado pela NRK na outra noite, afirma que 14 dos 20 membros centrais do grupo na Noruega são ex-presidiários, a maioria deles com ofensas repetidas. Isso inclui um dos administradores do grupo, que foi condenado por uma agressão cega agravada contra um casal de idosos que ele nunca tinha visto antes, em sua casa, deixando o idoso inconsciente e quebrado antes de espancar sua esposa. Enquanto isso, o banner diz: "Tornamos a cidade mais segura".

Morando ao lado do que foi recentemente transformado em um centro de recepção de refugiados devido à crise na Síria, devo dizer que prefiro compartilhar minha vizinhança com pessoas que fogem da guerra e do extremismo, do que correr o risco de encontrar esses criminosos fascistas em um beco escuro. Os refugiados são as pessoas que compartilharam a ceia de Natal com a igreja de nossa vizinhança, por quem passo nas caminhadas em nossa natureza e que jogam futebol à noite com chuteiras de segunda mão recolhidas pelo nosso time de futebol local. Por favor, não espalhe o medo desnecessariamente. Não seja um incentivador da guerra. Verifique suas fontes e faça pesquisas reversas de imagens. Em caso de dúvida, verifique você mesmo os registros de estatísticas oficiais para coisas como a evolução das taxas de criminalidade. Postagens enganosas compartilhadas nas redes sociais promovem medo e ódio, sentimentos que são difíceis de reverter, mesmo que as pessoas descubram posteriormente que as fontes vieram de estatísticas criativas ou jornais satíricos com pura besteira, porque quando o ódio já foi estabelecido independentemente dos fatos , as pessoas não vão se lembrar de onde veio em primeiro lugar e, francamente, eu não acho que eles se importam.

Estou ciente de que escrever publicamente sobre este tópico pode ser desconfortável, conforme ilustrado pelo autor norueguês Bjørn Andreas Bull-Hansen, que recebeu ameaças de morte dos Estados Unidos depois de escrever uma postagem crítica no blog chamada "Não há espaço para racistas em Valhalla". E escrevendo isto estou preparado para perder alguns seguidores, mas nesse caso considero necessário libertá-lo. Tenho muitos outros de vocês que compartilham um amor sincero por nossa história: vocês que usam seu tempo livre aprendendo e ensinando artes e técnicas que estão quase extintas, criam belas músicas usando instrumentos históricos, escrevem livros educacionais, organizam e participam de eventos e mercados de reconstituição, para promover e educar turistas e crianças em idade escolar sobre nossa cultura pura e simples, geeks de história e aqueles que estão ansiosos para aprender mais. Eu os considero os verdadeiros apoiadores da mitologia nórdica e da história cultural!

The Eide Pouch 19


Algum dia, durante o início da idade do ferro, por volta do ano 475, um túmulo estava sendo construído em Eide, Gloppen, no oeste da Noruega. O homem que estava para ser deitado ali, uma pessoa poderosa e rica, estava vestido com as melhores roupas vermelhas e marrons, com os detalhes mais extravagantes e enfeites de tecido colorido. Ele foi colocado sobre uma pele de urso em uma cama de casca de bétula e, em sua jornada para a vida após a morte, ele traria uma grande quantidade de bens de túmulo, totalmente equipados com armas e uma variedade de vários pertences. Lá ele ficaria por muitos anos, o grande monte colocado na borda do planalto, facilmente visível para quem passasse no fiorde.

No ano de 1889, alguém viria cavando e remexendo na terra, descobrindo o que se tornaria um dos maiores achados arquológicos da Noruega. Ao lado do homem, que agora é chamado de chefe Eide ou Evebø, havia uma balança de bronze e uma bela bolsa de couro contendo sete pesos de vários tamanhos. Balanças e pesos são comumente encontrados em túmulos da Idade do Ferro Romana durante a Idade Média. Eles eram uma ferramenta importante para o comerciante ou mulher e teriam sido usados ​​para medir objetos de valor, como metais preciosos ou especiarias. No caso do chefe Eide, também é possível que eles teriam sido usados ​​para fins legais, como o pagamento de weregild, supervisionado por uma pessoa de autoridade como ele.

A bolsa está armazenada em minha cidade natal, no Museu de Bergen, conforme ilustrado abaixo.

(Crédito da foto: Arnybo @ Flickr)
Uma peça simples e direta entre todas as riquezas, sua recriação é ideal para quem como eu nunca havia semeado em couro antes. Então, fiz minha própria bolsa Eide, usando o que tinha disponível, pele de cabra macia, costurada à mão com linha de linho. Perfeito para guardar objetos de valor em mercados históricos, bem como em qualquer outro lugar da vida diária dos vikings modernos. Além de ser mais escuro, fiz o meu mais retangular, para se encaixar perfeitamente no meu celular e cartões * tosse * quero dizer, minhas moedas e pesos!




As contas de vidro e sinos são réplicas históricas de descobertas, acredito que a maioria delas são de Birka.

Você faz artesanato com base em fontes históricas?

Hatling, S. H. (2009) "Gloppen i Folkevandringstiden. En Sosial Analyze av Evebøhøvdingen". Tese de mestrado em arqueologia, Departamento de Arqueologia, História, Estudos Culturais e Religião, Universidade de Bergen

Birkebeinerne (o último rei) 15

No fim de semana passado, um grupo de amigos e eu fomos ver Birkebeinerne (ou "O Último Rei"), um novo filme sobre um pedaço da história da Noruega datado de 1204-1206, quando o país enfrentou uma guerra civil e dois homens da oposição / o partido rebelde "Birkebeinerne" (Birchlegs) protegeu o filho do falecido rei, Håkon Håkonsson, de ser morto pelos baglers. Os dois homens, Torstein Skevla e Skjervald Skrukka, transportaram a criança para um local seguro no que foi uma longa e difícil jornada pelas montanhas no rigoroso inverno norueguês. A história é forte e icônica, e bem merecedora do que tenho certeza que será um grande público internacional. A filmização, entretanto, como era de se esperar, foi criticada por falta de precisão histórica e conformidade com a história. A tela de abertura realmente afirmava que este era um filme inspirado por eventos históricos, escapando assim de alguma responsabilidade, embora houvesse algumas peças de fantasia ridículas que machucaram meus olhos, e em retrospectiva, eu percebo que preciso fazer alguns trabalhos de casa sobre este, e tenho certeza que terei mais problemas com o enredo depois Eu tenho a chance de fazer isso. Mas como eu não tinha lido sobre a história com grandes detalhes de antemão (que vergonha), acabei gostando muito. A bela música, paisagens impressionantes e cenas de esqui (e cavalos e homens ridiculamente bonitos), também não doeram!

Queríamos fazer uma noite disso, então eu os convidei para uma festa do pijama em minha casa e preparei um jantar de bife com purê de vegetais de raiz, batatas assadas com sal, cogumelos e hidromel.




E nós nos arrumamos, é claro!



Vikings no ônibus (Anja e eu) ^^



O filme foi vendido para mais de 60 países, então a maioria de vocês também deve poder apreciá-lo (pelo menos em algum momento durante o final da primavera ou início do verão deste ano)!

Por outro lado, estou lendo um livro esta noite que também será transformado em filme este ano, a saber, J. K. Rowlings ' Animais fantásticos e onde encontrá-los. Que leitura agradável e aconchegante! Isso me trouxe de volta ao universo de Harry Potter, e estou ansioso para ver como isso será transferido para a tela. Será uma bela exibição de efeitos visuais, espero.



Quando chegar a hora, acho que teremos que fazer outra noite disso, e sem dúvida terei de usar meu lenço da Corvinal para a ocasião!

Thomas Lekfeldt: "Os Vikings estão vivos" 4

Como eu arquivo posts antigos, mas tenho conseguido alguns leitores novos ultimamente, existem algumas coisas que pedem para bloquear.

Veja, alguns anos atrás, o fotógrafo dinamarquês Thomas Lekfeldt (trabalhando para o jornal Berlingske), visitou alguns mercados viking, incluindo alguns dos encontros de lutadores na Dinamarca e nós em Gudvangen pelo Nærøyfjord no oeste da Noruega. Ele capturou um pouco da atmosfera das reuniões, onde reencenadores viking de todo o mundo se reúnem para viver juntos por uma semana ou mais de cada vez, escapando do moderno "clamor dos vagões" para passar o tempo na natureza e dormir sob os céus de verão .

Isso resultou em uma produção de mídia com fotografia e gravações de som, combinadas com a bela música islandesa de Sigur Rós. Clique aqui para ler o artigo e aqui para assistir ao vídeo, ou veja o arquivo de vídeo embutido abaixo (propriedade de Berlingske.dk).


Eu até pude me localizar lá, usando um vestido de linho marrom em algumas das fotos de Gudvangen, e o fotógrafo gentilmente as enviou para mim, permitindo que fossem compartilhadas no meu blog.







Deve-se mencionar que a sociedade da reconstituição viking envolve muito mais do que o que pode ser capturado por uma câmera. Não só em termos de artes de artesanato histórico, alimentação, música, esportes etc. que não foram contemplados nesta produção, mas principalmente em termos de sentindo-me de encontrar outros nerds de história e bons amigos (depois de um ano de diferença), a alegria de novas amizades feitas e novas coisas aprendidas.

Níu man ek heima 2


- Níu man ek heima, níu íviðjur, mjötvið mæran, fyr mold neðan -

Lembro-me de nove mundos, nove gigantas, a árvore poderosa, antes do solo abaixo.

Primeiro foi o mundo no sul, que é chamado de Múspell. Uma região de calor abrasador, em chamas com fogo. É intransitável para aqueles que são forasteiros e não possuem propriedades lá.

Existe um lugar nos céus, chamado Álfheimr.
Lá vive o povo que chamamos de Ljósálfar (Elfos Leves), mais bonito do que o sol.

Em Vanaheim vive o sábio Vanir. Aqui Njörðr foi criado, aquele que foi vendido como refém aos deuses.
No final dos tempos, ele retornará novamente, para casa no reino dos Vanir.

Os filhos de Bor fizeram para si uma morada no meio do mundo, que se chama Ásgarðr. Lá viveram os deuses e seus parentes, e muitos eventos e contos vieram de lá para passar na terra e no alto.

Das sobrancelhas de Ymir, os alegres deuses feitos, Miðgarð para filhos dos homens.

Os filhos de Bor ergueram a terra, aqueles que Miðgarð, o poderoso, fez
o sol brilhou do sul, nas pedras do corredor, a terra foi cultivada, com ervas verdes.

As bordas da terra são circulares, e sem ele fica o fundo do mar.
E no final do mar os Filhos de Bor cederam terras para os parentes Jötuns construírem.

Os Dökkálfar (elfos negros) vivem abaixo da terra.
Eles são diferentes dos Ljósálfar na aparência e ainda mais no comportamento. Dökkálfar são mais negros que piche.

Óðinn lançou Hel em Niflheim e deu a ela o poder sobre os nove mundos, para compartilhar moradas entre aqueles que foram enviados a ela, aqueles que estavam mortos por doença ou idade.

Passaram-se muitas eras antes da criação da Terra que Niflheimr foi feito.
E como todas as coisas frias vieram de Niflheimr e todas as coisas sombrias, assim foram todas as coisas de Múspell quentes e leves. Mas Ginnungagap, que ficava no meio, era tão suave quanto o ar sem vento. E antes que o tempo encontrasse a labareda do calor, de modo que derretesse e gotejasse, despertou das gotas e da energia criada, um ser semelhante ao homem.

O número nove é freqüentemente encontrado em manuscritos históricos relativos à Era Viking, emergindo como um conceito importante na mitologia nórdica.Os nove mundos na cosmologia nórdica são mencionados repetidamente (e mais ou menos vagamente) em várias fontes, mas nenhum manuscrito sobrevivente oferece uma visão geral clara ou relato de cada um deles.

O texto acima é minha interpretação e tentativa de listar cada domínio, mas não será preciso ou absoluto. Existem algumas variações nos nomes e localizações de cada mundo, e em suas relações entre si. Um exemplo é Hel ou Helheimr, que também é tratado como um local em Niflheim. Jötunheimr também poderia ser denominado Útgarðr, ou Miðgarðr e Ásgarðr como Mannheimr e Guðaheimr, respectivamente.

Com base nas fontes que temos disponíveis, cada um de nós pode formar seus entendimentos, mas acho que é impossível ser muito conclusivo. Muitas vezes tentei construir o layout da árvore do mundo, suas raízes e nove mundos em minha mente, mas há inconsistências que a tornam difícil de traçar. Talvez não deva ser construído analiticamente. Ou talvez fontes importantes se tenham perdido para nós. Mas o que se pode dizer é que certamente é um universo impressionante, rico em personificações e metáforas que podem nos dizer muito sobre a cultura da época. E as descrições acima constituem um convite aberto ao tópico do mito da criação nórdica, mas isso terá que ser uma postagem diferente no blog. ^^

Texto: estrofes e trechos selecionados de Gylfaginning, Vafþrúðnismál e Völuspá, traduzidos livremente

Música: Heilung (Kai Uwe Faust) - Alfadhirhaiti
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Em uma noite chuvosa de sábado 23









Ficar com meu amigo de orelhas compridas nesta noite tempestuosa e escura de sábado, ouvindo música enquanto remexia e fazia a manutenção do meu equipamento Viking, consertando, esfregando, esfregando, costurando, polindo e lubrificando.

Tão pronto para a nova temporada começar agora (não falando sobre a série de tv, mas ei, isso também)!

Espero que todos estejam tendo um bom final de semana ^^

Solstício de inverno: Miðsvetrarblót 17


Os dias de solstício de inverno - a meio caminho entre o primeiro dia de inverno e o primeiro dia de verão no antigo calendário nórdico - exigem o miðsvetrarblót.

As pessoas nos países nórdicos comemoravam e "bebiam o Yule" muito antes de o cristianismo ser introduzido, mas a época da festa foi posteriormente mudada para se conformar à nova religião à medida que ela entrava na terra e nas leis dos países.

Na Saga Hákonar góða, Snorri Sturluson escreve: "áðr var jólahald hafit hökunótt, þat var miðsvetrar nótt, ok haldin þriggja nátta jól" (significando que "antes, a celebração do Yule começava com hökunótt, que é noite de inverno, e durava três noites").

A data exata da celebração do Yule na Era Viking é desconhecida e contestada, mas tem sido argumentado que foi realizada por volta da primeira lua cheia após a primeira lua nova após o solstício de inverno (e não no solstício de inverno como comumente afirmado) . De acordo com esta teoria, o Yule e o Solstício de Inverno serão celebrados entre 5 de janeiro e 2 de fevereiro, dependendo das fases lunares, marcando assim um dos trimestres do calendário nórdico e as quatro principais festas pagãs do ano.


Passei este fim de semana celebrando o meio do inverno com alguns bons amigos, na floresta coberta de neve da bela Samdalen.





A temperatura caiu abaixo de -15 ° C, mas acendemos uma fogueira e nos aquecemos com peles de ovelha, hidromel e cerveja, carne curada com sal e salsichas. Sentamos lá e nos divertimos por horas, sob um tipo de céu estrelado que você só vê quando não há postes de luz ao redor e você está cercado pela escuridão e pela solidão da floresta.





Quando tínhamos usado toda a lenha que havíamos trazido conosco, e nosso cabelo e as barbas dos homens tinham ficado brancos e gelados, vagamos de volta pela floresta até a casa, onde comemos cozido de alce quente enquanto descongelamos os dedos dos pés. e ter a sensação de volta em nossos dedos. Adormeci ouvindo os outros conversando e fui acordado algumas horas depois apenas para receber um cobertor e um travesseiro, e adormeci novamente. Que fim de semana adorável!


Você comemora o solstício de inverno?

Calendário do mercado Viking - 2016 9


É hora de começar a planejar as aventuras de uma vida inteira, nossas escapadas para a cultura do passado. Teremos tempo de folga para viver, trabalhar, criar, lutar e ensinar durante os longos dias de verão, festejar sob o céu estrelado e dormir em tendas históricas, na grama, nas árvores ou aninhados entre peles de carneiro quentes. Encontraremos pessoas que não vimos desde o ano passado e discutiremos qualquer coisa, desde grandes mudanças na vida até como o hidromel desta temporada acabou.

E como de costume, mal posso esperar. Fiz uma visão geral dos mercados viking e medievais na Escandinávia em 2016, ou seja, todos aqueles que conheço. Cada um deles possui um link para mais informações.

(O seu mercado ou evento não está listado aqui? Informe-nos e ele será adicionado.)