Qutb Minar, a incrível Torre da Vitória da Dinastia Mameluca

Qutb Minar, a incrível Torre da Vitória da Dinastia Mameluca

A cultura islâmica deixou uma marca indelével no célebre patrimônio arquitetônico da Índia. Um dos exemplos mais notáveis ​​é o Qutb Minar, também conhecido como Torre da Vitória e o minarete mais alto do mundo construído com tijolos. O monumento foi uma das primeiras das muitas estruturas notáveis ​​criadas pelo Sultanato de Delhi e faz parte do complexo Qutb, declarado Patrimônio Mundial da UNESCO.

A História de Qutb Minar, Nova Delhi

Governado por várias dinastias principalmente hindus na época, a partir dos 9 º para o início de 11 º século, primeiro os árabes e depois os turcos muçulmanos invadiram profundamente a Índia. Maomé de Gorh, sultão do Império Ghurid, absorveu territórios indianos em seu império no ano 12 º século. Seu general, Qutubuddin Aibak, também derrotou vários reinos hindus. Quando o sultão morreu, Aibak tornou-se independente e estabeleceu o que se tornaria o Sultanato de Delhi.

Qutubuddin Aibak construiu uma série de monumentos enormes para comemorar suas muitas vitórias e para legitimar sua nova dinastia mameluca. Ele começou a construção do minarete, Qutb Minar na década de 1190, não muito depois do início da vizinha Mesquita Quwwat-ul-Islam.

O monumento inacabado Alai Minar dentro do complexo Qutb Minar em Nova Delhi, que deveria ser mais alto do que o Qutb Minar ( MelissaMN / Adobe Stock)

O Qutb Minar foi um dos primeiros minaretes construídos na Índia e se destaca da mesquita próxima. Aibak completou a primeira história, mas as três seguintes foram construídas por um sucessor, Shams ud-Din Iltutmish.

O minarete ficou conhecido como Torre da Vitória de Qutb Minar porque não era apenas uma estrutura religiosa, mas também um monumento ao poder crescente do Sultanato de Delhi. O minarete foi restaurado por Firoz Shah Tughlaq, que acrescentou outra história no 14 º século. A Dinastia Lodi nos anos 16 º século reconstruiu grandes seções após um terremoto e uma série de relâmpagos. Sher Shah Suri, que brevemente expulsou os Mughals de Delhi, construiu uma entrada para a torre.

A torre também foi usada como plataforma de observação para monitorar invasores e exércitos sitiantes. Nos 19 º século, uma cúpula foi adicionada por um oficial britânico, mas esta foi posteriormente removida e agora está em exibição no nível do solo.

Em 1981, a eletricidade falhou na torre, o que levou a uma debandada descida dos 379 degraus da torre e resultou na morte de 45 pessoas, principalmente crianças em idade escolar. Hoje, Qutb Minar é o monumento mais popular da Índia e é visitado por milhões.

A beleza da torre da vitória de Qutb Minar

Localizado em Delhi, Qutb Minar faz parte do complexo Qutb, que consiste em muitos edifícios e estruturas espetaculares que datam do Sultanato de Delhi. A Victory Tower foi construída em grande parte de arenito e está situada em um extenso jardim.

A Victory Tower mede 237 pés (72 m) de altura com um diâmetro de base de 47 pés (14 m) e consiste em caneluras angulares e circulares, ranhuras ornamentais, com inscrições dedicadas a Maomé de Ghor.

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Detalhes bonitos de Qutb Minar, o minarete de pedra mais alto ( Kaetana / Adobe Stock)

A torre restante é redonda e simples, com desenhos geométricos e citações do Alcorão, obras-primas feitas na caligrafia islâmica. O terceiro andar também tem ranhuras angulares, enquanto o quarto é construído em mármore e tem apenas algumas inscrições. O quinto nível é construído com uma mistura de mármore e arenito e também tem relativamente poucos designs. A torre tem quatro loggias (varandas) com suportes elaboradamente entalhados.

O minarete ainda está em uso e os fiéis são chamados daqui para a mesquita Quwwat-ul-Islam próxima para orar.

A jornada para Qutab Minar em Nova Delhi, Índia

O minarete está localizado no centro histórico de Nova Delhi, não muito longe de uma grande estação de metrô. É cobrada uma taxa para visitar o local e está aberto ao público de sol a sol. Não é mais possível entrar na torre sem permissão após a tragédia de 1981.

Pilar de ferro, famoso pela composição resistente à ferrugem dos metais usados ​​em sua construção no complexo Qutb em Delhi, Índia ( anjali04 / Adobe Stock)

A não perder no complexo é o pilar de ferro que foi construído por Chundragupta II no 4 º século. Este pilar antigo é famoso por suas propriedades resistentes à ferrugem.

Como Qutb Minar possui grande significado histórico e religioso para muitos habitantes locais, os visitantes devem se comportar de maneira adequada.


Complexo Qutb Minar

o Complexo Qutb são monumentos e edifícios do Sultanato de Delhi em Mehrauli em Delhi, na Índia. [1] A construção da "torre da vitória" de Qutub Minar no complexo, em homenagem à figura religiosa Sufi Santo Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki, foi iniciada por Qutb-ud-din Aibak, que mais tarde se tornou o primeiro sultão de Delhi da dinastia mameluca (Gulam Vansh). Foi continuado por seu sucessor Iltutmish (conhecido como Altamash) e finalmente concluído muito mais tarde por Firoz Shah Tughlaq, um sultão de Delhi da dinastia Tughlaq (1320-1412) em 1368 DC. A Mesquita Qubbat-ul-Islam (Cúpula do Islã), mais tarde corrompida no Quwwat-ul Islam, [2] fica ao lado do Qutb Minar. [3] [4] [5] [6]

Muitos governantes subsequentes, incluindo os Tughlaqs, Alauddin Khalji e os britânicos adicionaram estruturas ao complexo. [7] Além do Qutb Minar e da Mesquita Quwwat ul-Islam, outras estruturas do complexo incluem o portão Alai Darwaza, o Alai Minar e o pilar de Ferro. A mesquita Quwwat ul-Islam foi construída originalmente com os restos de 27 templos hindus e jainistas mais antigos. Os pilares dos templos foram reaproveitados e as imagens originais rebocadas. [8] Dentro do complexo estão os túmulos de Iltutmish, Alauddin Khalji e Imam Zamin. [4]

Hoje, a área adjacente espalhada por uma série de monumentos antigos, incluindo a tumba de Balban, foi desenvolvida pela Pesquisa Arqueológica da Índia (ASI) como Parque Arqueológico de Mehrauli, e o INTACH restaurou cerca de 40 monumentos no Parque. [9] É também o local do 'Festival Qutub' anual, realizado em novembro-dezembro, onde artistas, músicos e dançarinos se apresentam durante três dias. [10]


Qutub Minar

Taxa de entrada: Cidadãos indianos: Rs. 30 / - e para estrangeiros: Rs. 500. A entrada é gratuita para crianças até 15 anos.

Como alcançar: De metrô - embarque em qualquer estação DMRC e chegue à estação Qutb Minar e, em seguida, siga o mapa ferroviário para chegar a minar nos ônibus DTC pelo serviço de ônibus panorâmico Hop On Hop Off oferecido pela Delhi Tourism.

Qutub Minar ou Qutb Minar, uma torre de 73 m (240 pés) de altura feita de arenito vermelho e mármore não é apenas o minarete de tijolo mais alto do mundo, mas também um dos marcos históricos mais famosos da Índia. A construção desta torre de vitória foi iniciada pelo fundador da Dinastia Mamluk em Delhi, Qutb ud-Din Aibak e concluída por seu sucessor e genro Iltutmish. Localizado no coração de Delhi, Índia, este Patrimônio Mundial da UNESCO, visível de diferentes partes da cidade atrai milhares de visitantes todos os dias. É um dos pontos turísticos mais populares da Índia e um ponto turístico obrigatório no roteiro dos visitantes pela primeira vez a Delhi, tanto nacionais quanto internacionais.

História desta Torre Colossal

Qutb ud-Din Aibak, o fundador do domínio turco no noroeste da Índia e também da Dinastia Mamluk em Delhi, encomendou a construção deste monumento em 1192 DC. Aibak dedicou o minarete ao místico sufi muçulmano, santo e estudioso da Ordem Chishti, Qutbuddin Bakhtiar Kaki. Diferentes crenças cercam a origem do minarete. Enquanto algumas fontes acreditam que foi construída como uma torre de vitória marcando o início do domínio muçulmano na Índia, alguns outros dizem que serviu aos muezins que chamavam os fiéis para orar do minarete. A incerteza paira sobre a nomenclatura da torre, com alguns sugerindo que ela recebeu o nome do santo sufi, Qutbuddin Bakhtiar Kaki, enquanto outros acreditam que foi nomeada em homenagem ao próprio Aibak.


Crédito da imagem: easytoursofindia.com

A torre foi concluída pelo genro e sucessor de Aibak, Shams-ud-din Iltutmish, considerado o fundador do Sultanato de Delhi, em 1220. Iltutmish acrescentou mais três andares ao monumento. Este monumento histórico enfrentou alguns desastres naturais. Um relâmpago atingiu o andar superior do minarete em 1369 DC, derrubando-o totalmente. O então governante do sultanato de Delhi, o sultão Firuz Shah Tughlaq, encarregou-se de sua restauração e construiu mais dois andares para o minarete feito de mármore e arenito vermelho. Novamente quando um terremoto o danificou em 1505, o então sultão de Delhi, Sikandar Lodi, reconstruiu os dois andares superiores do minarete com mármores. Personagens parso-árabes e Nagari gravados em várias seções do minarete falam sobre a história de sua construção. O minarete enfrentou a ira da natureza mais uma vez quando um grande terremoto em 1 de setembro de 1803 o danificou severamente. Em 1828, foi reformado pelo Major Robert Smith do Exército da Índia Britânica, que instalou uma cúpula no topo da torre. No entanto, em 1848, por instrução do então governador geral da Índia, Henry Hardinge, 1º visconde de Hardinge, a cúpula foi desinstalada da torre e colocada a leste dela, onde permanece a cúpula.


Crédito da imagem: wlivenews.com/wp-content/uploads/2016/06/Qutb-Minar-1.jpg

Arquitetura do Minarete

O minarete afilado de 73 m (240 pés) de altura tem uma base com um diâmetro de 14,3 m (47 pés) e um diâmetro de 2,7 m (9 pés) no topo. O minarete tem seis andares, sendo os três primeiros construídos com arenito vermelho e os três seguintes com arenito e mármore. Uma escada circular de 379 degraus permite chegar ao topo da torre para testemunhar uma vista panorâmica da cidade. Versos do Alcorão estão gravados nos tijolos do minarete, cobertos com elaboradas esculturas de ferro. Cada andar da torre tem uma sacada projetada ao redor do minarete e sustentada por cachorros ornamentados com Muqarnas ou abóbada em favo de mel, um tipo de abóbada arquitetônica ornamentada. Os estilos arquitetônicos desenvolvidos ao longo de diferentes épocas, desde a época de Aibak até a de Tughlak, assim como os materiais usados ​​na construção dos diferentes estágios da torre são visivelmente variados. A torre está inclinada de 65 cm acima do solo.


Crédito da imagem: historicaltimeofindia.blogspot.com

O Complexo Qutb

Vários monumentos e edifícios que são historicamente significativos e associados ao minarete cercam-no e toda a área faz parte do complexo Qutb. As estruturas dentro do complexo incluem a Mesquita Quwwat-ul-Islam, o Pilar de Ferro de Delhi, a Tumba de Imam Zamin, a Tumba de Iltutmish e a Cúpula do Major Smith, entre outras.

Destas, a mesquita Quwwat-ul-Islam localizada no sopé nordeste do minarete tem importância como a primeira mesquita construída na Índia. Encomendada por Aibak, os trabalhos de construção da mesquita começaram em 1193 e foram concluídos em 1197. Esta magnífica estrutura consiste em um pátio interno e um externo ornamentado com poços, a maioria dos quais foram retirados dos 27 templos hindus demolidos para construir a mesquita. Uma inscrição provocante esculpida no portão leste da mesquita registra essas informações, manifestando a presença de ornamentação hindu típica em uma mesquita muçulmana.

Outra atração notável dentro do complexo Qutb é o Pilar de Ferro de 7 m (23 pés), uma coluna de ferro resistente à ferrugem que não só atrai turistas, mas também chama a atenção de arqueólogos e cientistas de materiais. Este pilar do Império Gupta tem inscrições brahmicas. É comumente acreditado que se alguém puder abraçar o pilar com ambas as mãos enquanto está de costas para ele, seu desejo será realizado.


Crédito da imagem: armchairlounge.com

Uma Visita ao Monumento Histórico

O complexo de monumentos localizado em Mehrauli, Delhi, Índia, permanece aberto aos visitantes durante todo o dia, do nascer ao pôr do sol. As taxas de entrada por pessoa para cidadãos indianos é de Rs. 30 / - e para estrangeiros é Rs. 500 / -. A entrada é gratuita para crianças de até 15 anos. Embora os visitantes pudessem subir a escada dentro do minarete para chegar ao topo, um grave acidente em 4 de dezembro de 1981, que matou 45 pessoas e feriu várias outras, levou as autoridades a restringir esse acesso ao público em geral. Uma obra-prima da era medieval na Índia, o Qutub Minar permaneceu ao longo do tempo um dos pontos turísticos mais populares em Delhi, na Índia, e uma recente colaboração com o levantamento arqueológico da Índia tornou possível fazer um passeio de 360º da torre.


Influência do Império Mughal

Uma mesquita fica ao pé de Qutub Minar, um local especial em si mesmo, uma bela mistura da arquitetura indo-islâmica que mostra como o Império Mughal (1562) influenciou a cultura indiana.

Os governantes mogóis eram fascinados por arte e esculturas, então você encontrará muitos elementos decorativos e detalhados dentro de cada um com sua própria história para contar.

Um dos elementos mais marcantes é o pilar que destaca as conquistas da Índia antiga na metalurgia. O fato mais surpreendente é que a coluna é feita de ferro e tem uma altura de 1.600 anos sem enferrujar.


O complexo Qutb e a arquitetura inicial do Sultanato

O pátio da mesquita Qutb, c. 1192, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Indrajit Das, CC BY-SA 4.0). No primeiro plano estão os pilares da passarela com colunatas e, no fundo, um c. Pilar de ferro do 4º ao 5º século e a tela em arco e sala de orações da mesquita & # 8217s.

Camadas de história cultural, religiosa e política convergem no complexo arqueológico Qutb em Mehrauli, em Delhi, Índia. Em seus belos portões, tumbas, telas elevadas e colunatas com pilares é um registro de uma história de séculos de visão artística, técnicas de construção e patrocínio. No centro do complexo Qutb está uma mesquita do século XII um dos primeiros exemplos na rica história da arte e arquitetura indo-islâmica.

A mesquita Qutb é importante para nossa compreensão da parte inicial do Sultanato de Delhi (1206 - 1526), ​​um período em que novos governantes buscariam consolidar sua autoridade e legitimidade como reis no norte da Índia. “Sultanato de Delhi” é um termo coletivo que se refere às dinastias turco-islâmicas que governaram, uma após a outra, a partir de Delhi. [1] Os monumentos discutidos neste ensaio foram construídos pelos três primeiros governantes do Sultanato. [2]

Planta do complexo Qutb mostrando as fases de construção de monumentos selecionados (fotos: no sentido horário a partir do topo, Indrajit Das, CC BY-SA 4.0 Bikashrd, CC BY-SA 4.0 Kavaiyan, CC BY-SA 2.0 Alimallick, CC BY-SA 3.0)

Além da mesquita, este ensaio discute as seguintes estruturas no complexo de monumentos Qutb:

    • o pilar de ferro
    • Qutb Minar
    • a tumba de Iltutmish
    • o Alai Darwaza
    • e o Alai minar

    O Qutb Minar de 238 pés de altura ao fundo, c. 1192, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Indrajit Das, CC BY-SA 4.0).

    O primeiro Sultão do Sultanato de Delhi

    Antes de Qutb al-Din Aibak ser o primeiro sultão do Sultanato de Delhi, ele era um escravo militar turco e general do exército da dinastia Ghurid do Afeganistão. Ele desempenhou um papel importante na conquista de Delhi em 1192, como parte das ambições territoriais do governante Ghurid do século XI, Muhammad Ghuri.

    Como administrador do Ghurid em Delhi, Aibak supervisionou a construção de mesquitas congregacionais, incluindo a mesquita Qutb. Acredita-se que a mesquita foi construída rapidamente por uma questão de necessidade - não apenas as forças de Ghurid precisariam de um lugar para orar, mas uma mesquita foi crucial para a proclamação do nome do governante durante a oração congregacional semanal. Nesse contexto, tais proclamações teriam afirmado a legitimidade do direito de Ghuri de Muhammad governar.

    Influências estilísticas que definem a arquitetura do início do Sultanato de Delhi

    Mapa mostrando o complexo arqueológico de Qutb em Delhi, Índia

    Monumentos islâmicos no Sul da Ásia não começaram com as mesquitas do Sultanato de Delhi foram construídas quando o Islã foi introduzido em Sindh (no atual Paquistão) no século VIII, bem como para comerciantes e comunidades muçulmanas que viviam em vários portos e cidades do subcontinente . No entanto, poucas dessas estruturas sobreviveram e a mesquita Qutb tem a distinção de ser a mesquita mais antiga de Delhi, um dos primeiros exemplos da arquitetura islâmica na Índia e que sintetiza as influências persas, islâmicas e indianas.

    Qutb al-Din Aibak tinha vindo do Afeganistão para a Índia e estava familiarizado com sua paisagem arquitetônica diversa. A arquitetura do Afeganistão nos séculos XII e XIII refletia sua história pré-islâmica e islâmica, bem como o intercâmbio cultural com a Ásia Central e a Índia. Os historiadores também descrevem a corte do sultanato de Delhi como persianizada, porque fazia uso da língua persa, da literatura e da arte e arquitetura perso-islâmicas.

    A arquitetura do Sultanato de Delhi é notável por seu ornamento decorativo estilizado que incorpora perfeitamente características das tradições artísticas islâmicas, como arabescos (trepadeiras e trepadeiras), caligrafia e formas geométricas com influências indianas, como os motivos florais que adornam a caligrafia no Qutb complex minar (torre) abaixo.

    Detalhe do Qutb Minar, iniciado c. 1192, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0)

    A mão do pedreiro indiano é perceptível no poste e no lintel e nos métodos de construção usados ​​nos primeiros monumentos do complexo, ou seja, a colunata da mesquita Qutb e o salão de orações, sua tela e a tumba Iltutmish & # 8217s. Monumentos posteriores no complexo Qutb (como o portal do século XIV, Alai Darwaza) mostram uma mudança nas técnicas de construção comuns na arquitetura islâmica fora da Índia. Os arcos no Alai Darwaza, por exemplo, não são mísulas, mas sim construídos com uma série de pedras em forma de cunha e uma pedra angular.

    Um arco com mísulas à esquerda (detalhe: tela da mesquita Qutb, datado de 1198) e arco com uma pedra angular à direita (detalhe: entrada para Alai Darwaza, datado de 1311). Fotos: Gerd Eichmann, CC BY-SA 4.0 Varun Shiv Kapur, CC BY 2.0).

    Entrada na mesquita Qutb, iniciada c. 1192, complexo arqueológico Qutb, Delhi

    A mesquita Qutb e a reutilização arquitetônica

    A entrada principal da mesquita hoje está no lado leste. Esta porta em arco leva a uma colunata com pilares e um pátio ao ar livre que é fechado em três lados. Diretamente em frente à entrada principal, na extremidade da mesquita, há um pilar de ferro, uma tela de pedra monumental e um salão de orações hipostilo.

    Pilares, tetos e pedras de vários templos hindus e jainistas mais antigos foram reutilizados na construção das colunatas em torno do pátio aberto da mesquita e no salão de orações. Como a altura desejada para a colunata não correspondia à altura dos pilares do templo mais antigo, dois ou três pilares foram empilhados, um em cima do outro, para atingir a elevação necessária.

    Uma vista do teto de um templo (construído na técnica de poste e lintel e consolo) e pilares na passagem com colunatas da mesquita Qutb, iniciada c. 1192, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Divya Gupta, CC BY-SA 3.0).

    Os pilares dos templos indianos são frequentemente adornados com figuras antropomórficas de divindades e seres divinos, motivos zoomórficos míticos e apotropaicos, bem como faixas decorativas de flores. A crença dos construtores desta mesquita em uma proscrição contra a representação de seres vivos é evidente na remoção dos rostos esculpidos na cantaria mais antiga. Outros motivos decorativos foram deixados intactos, provavelmente por suas qualidades apotropaicas e ornamentais.

    Vista dos pilares na passarela com colunatas (à esquerda) e detalhes dos pilares com faces obscurecidas (à direita), complexo arqueológico de Qutb, Delhi (fotos: Johan Ekedum, CC BY-SA 4.0 Ronakshah1990, CC BY-SA 4.0)

    O historiador da arte Finbarr Flood examinou as motivações complexas por trás da reutilização da pedra na mesquita Qutb dentro de uma ampla estrutura sócio-política e fez perguntas que vão além da visão geralmente aceita da iconoclastia religiosa (destruição de imagens). [3] O trabalho do Flood & # 8217s apontou para o provável uso de pedras espoliadas (reaproveitadas) de templos associados aos governos que foram conquistados pelo exército de Ghurid (sugerindo, portanto, um motivo político em vez de religioso) e examinou as intervenções artísticas importantes na mesquita (como o significado por trás da adição de novas pedras que foram esculpidas para emular os pilares do templo). [4]

    Pátio da mesquita Qutb, iniciado c. 1192, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Daniel Villafruela, CC BY-SA 3.0). A c. Os pilares de ferro dos séculos 4 a 5, a tela de pedra do século 12 e o salão de orações construídos por Qutb al-Din Aibak podem ser vistos aqui.

    Em 1198, Aibak encomendou uma tela de arenito monumental com cinco arcos pontiagudos que foi construída entre o pátio e o salão de orações. A tela foi construída com arcos de consola e é enfaticamente decorativa com faixas de caligrafia, arabescos e outros motivos, incluindo flores e caules que saltam por cima, por baixo e através das letras estilizadas (ver abaixo).

    Um arco na tela (esquerda) e um detalhe mostrando a caligrafia na tela (direita), mesquita Qutb, tela iniciada c. 1198, complexo arqueológico de Qutb, Delhi (fotos: Varun Shiv Kapur, CC BY 2.0 Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0)

    A sala de orações a oeste da tela perdeu a maioria de seus componentes e o mihrab original (o nicho que marca a direção de Meca) não sobrevive mais. Mesquita Qutb, c. 1192-3, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Ronakshah1990, CC BY-SA 4.0).

    Pilar de ferro no pátio da mesquita Qutb, datado de c. 4º ao 5º século DC, complexo arqueológico de Qutb, Delhi (foto: Ranjith Siji, CC BY-SA 4.0)

    Um legado duradouro

    Em 120 6, após a morte de Muhammad Ghuri, Aibak declarou-se governante da dinastia mameluca independente (traduzida como “escravo”). Os esforços de Aibak na construção da mesquita Qutb durariam mais do que seu mandato como sultão. Os governantes posteriores mantiveram a mesquita durante as expansões, indicando sua reverência pela primeira mesquita construída em Delhi e sua consideração pelo próprio Aibak.

    Quando Iltutmish se tornou o novo sultão da dinastia mameluca em 1211, ele fez de Delhi a capital do sultanato. Durante seu reinado, Iltutmish estendeu a tela e o salão de orações em ambos os lados da extremidade oeste da mesquita Qutb e acrescentou colunatas circundantes que, de fato, fechavam a mesquita original. Acredita-se que Iltutmish também tenha sido responsável pela instalação do pilar de ferro na mesquita, um dhwaja stambha (pilar cerimonial) que data do quarto ou quinto século e foi originalmente instalado em um templo hindu.

    O pilar tem uma inscrição em sânscrito que elogia e elogia um governante. Ao instalar o pilar na mesquita e dar-lhe um lugar de destaque, Iltutmish estava seguindo uma tradição de governantes anteriores que se apropriaram de tais emblemas da realeza histórica para anunciar sua legitimidade. Ao se apropriar do pilar - e na verdade a mesquita Qutb como um todo - Iltutmish procurou afirmar sua autoridade política e legitimidade. [5]

    Assim como Iltutmish encerrou a mesquita de Aibak & # 8217s com seus acréscimos, Ala al-Din Khalji, o governante do próximo sultanato, encerraria a extensão construída por Iltutmish. Khalji tinha planos ainda maiores, embora seus esforços fossem apenas parcialmente realizados (veja o plano comentado abaixo).

    Planta do complexo Qutb mostrando a extensão da mesquita por Iltutmish e Ala al-din Khalji

    Qutb Minar, iniciado c. 1192–3, complexo arqueológico de Qutb, Delhi (foto: lensnmatter, CC BY-2.0)

    The Qutb Minar

    Em 1192-93, logo após conquistar Delhi, Aibak também começou a trabalhar no Qutb Minar, o impressionante minarete (torre) de arenito vermelho e claro para seu senhor Ghurid. As bandas estreitas, estriadas e angulares do minar & # 8217s contribuem para o efeito de elevação do monumento. Suas varandas são decoradas com muqarna cachorros de estilo (formas tridimensionais em favo de mel) que nos permitem imaginar as vistas amplas de Delhi a partir de cada um de seus cinco andares. O minar é decorado com faixas de caligrafia históricas (fazendo referência a Muhammad Ghuri) e religiosas.

    Detalhe do Qutb Minar, iniciado c. 1192–3, complexo arqueológico de Qutb, Delhi (foto: malabarismo, CC BY-2.0)

    A construção do minar só atingiu o auge de sua primeira história na época da morte de Aibak & # 8217s em 1210. O minar seria concluído por Iltutmish e sua grande altura e beleza se tornariam emblemáticas do poder do Sultanato de Delhi.

    Vista externa da tumba de Iltutmish, c. 1236, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Varun Shiv Kapur, CC BY 2.0)

    Uma tumba ao ar livre

    A tumba de Iltutmish, que o homônimo encomendou durante seu reinado, está localizada no canto noroeste do complexo Qutb, fora da mesquita e do pátio # 8217s. Construída com pedra nova (isto é, não espolia), esta tumba quadrada é relativamente simples em seu programa decorativo externo, mas seu interior atordoa com seu ornamento avassalador. Arcos altos pontiagudos enquadram portas e nichos em arco, e inscrições caligráficas do Alcorão, ornamentos florais, arabescos e padrões geométricos adornam as paredes.

    Embora tenha sido sugerido que o túmulo está sem sua cúpula, sua ausência pode ter sido intencional, permitindo que a luz banhasse a lápide de mármore. Como o ornamento que circunda o interior da tumba & # 8217s, esta luz direciona nosso foco para o centro do monumento, abaixo do qual fica a câmara mortuária de Iltutmish & # 8217s.

    Tumba de Iltutmish, c. 1236, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Varun Shiv Kapur, CC BY 2.0)

    Como a mesquita e a tela de Qutb, a tumba de Iltutmish & # 8217 foi construída no estilo de poste e verga e seus arcos eram consolados. Em contraste, menos de cem anos depois, os arcos dos monumentos de Ala al-Din Khalji & # 8217s foram construídos com uma pedra angular em seu cume.

    Gateways abobadados

    Ala al-Din Khalji, um governante do século XIV que conduziu muitas campanhas para subjugar os rivais e aumentar sua riqueza, tinha planos de expandir substancialmente o complexo de Qutb. Embora ele não tenha tido sucesso em realizar essas ambições, um portal cerimonial atribuído ao seu patrocínio é um dos monumentos mais importantes do local. É o único portal monumental remanescente de quatro que se acredita ter sido construído ao longo das paredes do perímetro do complexo.

    Alai Darwaza, c. 1311, complexo arqueológico Qutb, Delhi (foto: Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0)

    Conhecido como Alai Darwaza, o portal é uma estrutura quadrada construída em 1311. Como a tumba de Iltutmish e # 8217, o portal foi construído com pedra nova. A alta base vermelha, a alternância de mármore branco e ornamento de arenito vermelho e as janelas de treliça emprestam grandeza substancial ao portal.

    Os arcos no Alai Darwaza têm a forma de arcos de ferradura (literalmente, um arco em forma de ferradura), a mesma forma é usada também para ornamentar os squinches, ou seja, a transição (nos cantos da estrutura) do quadrado base para o teto octogonal que auxilia na recepção da cúpula. A cúpula repousa sobre os arcos e retrai-se, da maneira comumente encontrada na arquitetura islâmica contemporânea fora da Índia.

    Interior do Alai Darwaza mostrando parte da cúpula, portas em arco de ferradura e o squinch (no canto do teto, acima da janela de treliça), c. 1311, complexo arqueológico de Qutb, Delhi (foto: Varun Shiv Kapur, CC BY 2.0)

    Embora as técnicas de construção tenham mudado dos arcos com mísulas da mesquita Qutb para os arcos-chave do Alai Darwaza, também houve continuidades. O uso de ornamentos arquitetônicos de estilo índico (flores, botões de lótus e sinos), por exemplo, permaneceu uma parte enfática do vocabulário escultural da arquitetura do sultanato.

    Alai Minar

    Ala al-Din também começou a construção de um minar que seria consideravelmente mais alto do que o Qutb Minar, se tivesse sido concluído - a base inacabada tem 24 metros de altura. Tudo o que foi construído é o núcleo de entulho da estrutura que o minar acabaria por ser revestido de pedra, talvez de uma forma e com adornos semelhantes aos do Qutb Minar.

    Alai Minar, c. 1311, complexo arqueológico de Qutb, Delhi (foto: Kavaiyan, CC BY-SA 2.0)

    Os primeiros sultões do Sultanato de Delhi empregaram a arquitetura como uma ferramenta para anunciar, manter e promover sua identidade como governantes. Assim como os monumentos mais antigos foram apropriados na construção da mesquita Qutb, os sultões subsequentes se apropriaram dos primeiros trabalhos do Sultanato para fazer avançar suas reivindicações de legitimidade.

    O complexo Qutb hoje

    O complexo de monumentos Qutb é agora um destino turístico popular, uma transformação que pode ser rastreada até o século XIX, quando o terreno foi redesenhado para atrair os visitantes coloniais ingleses. Os monumentos foram cercados por gramados bem cuidados, as estradas foram desviadas para o uso exclusivo dos visitantes e os recintos foram construídos para criar um ambiente tranquilo. Embora o complexo Qutb tenha mudado ao longo de sua história, a visão de seus construtores originais permanece totalmente transparente.

    Muito obrigado à Dra. Marta Becherini por seus comentários sobre este ensaio.

    [1] As cinco dinastias do Sultanato de Delhi foram: Mamluk (1206–90), Khalji (1290–1320), Tughlaq (1320–1414), Sayyid (1414–51) e dinastias Lodi (1451–1526).

    [2] Estes foram Qutb al-Din Aibak (governou 1206–10) e Shams al-Din Iltutmish (r. 1211–36) do Sultanato Mamluk, e Ala al-Din (r. 1296–1316) do Sultanato Khalji .

    [3] O Dilúvio mostrou que a inscrição que faz referência ao uso de pedra de 27 templos na entrada da mesquita & # 8217 é anacrônica ao reinado de Aibak & # 8217; portanto, não é considerada aqui. Ver Finbarr Barry Flood, & # 8220Appropriation as Inscription: Making History in the First Friday Mosque of Delhi. & # 8221 In Reutilizar valor [recurso eletrônico]: espolia e apropriação na arte e na arquitetura de Constantino a Sherrie Levine, editado por Richard Brilliant e Dale Kinney (Burlington: Ashgate, 2005), pp. 121-47.

    [4] Veja Flood & # 8217s Objetos de tradução: cultura material e encontro medieval & # 8220 hindu-muçulmano & # 8221 (Princeton: Princeton University Press, 2009) & # 8220Refigurando a iconoclastia na antiga mesquita indiana. & # 8221 Em Negando a imagem: estudos de caso em iconoclastia, editado por Anne McClanan e Jeff Johnson (Burlington: Ashgate, 2005), pp. 15–40 e & # 8220Appropriation as Inscription. & # 8221

    Recursos adicionais:

    Catherine B. Asher e Cynthia Talbot, Índia antes da Europa (Cambridge: Cambridge University Press, 2006).

    Aditi Chandra, & # 8220On Tornando-se um monumento: paisagismo, vistas e turistas no Complexo Qutb, & # 8221 em Sobre o tornar-se e o desfazer de monumentos: arqueologia, turismo e arquitetura islâmica de Delhi e # 8217 (1828-1963). University of Minnesota, 2011, pp. 16-70.

    Finbarr Barry Flood, “Appropriation as Inscription: Making History in the First Friday Mosque of Delhi.” In Reuse value [electronic resource] : spolia and appropriation in art and architecture from Constantine to Sherrie Levine, edited by Richard Brilliant and Dale Kinney (Burlington: Ashgate, 2005), pp. 121-47.

    Finbarr Barry Flood, Objects of translation: material culture and medieval “Hindu-Muslim” encounter (Princeton: Princeton University Press, 2009).

    Finbarr Barry Flood, “Refiguring Iconoclasm in the early Indian mosque.” In Negating the Image: Case Studies in Iconoclasm, edited by Anne McClanan and Jeff Johnson (Burlington: Ashgate, 2005), pp. 15–40.


    Qutub Minar is a minaret or a victory tower, situated in Mehrauli area of Delhi. With the peak of 72.5 metres (238 ft), the UNESCO World Heritage Site of Qutub Minar is that the second tallest monument of Delhi. Its construction was started in 1192 by Qutb Ud-Din-Aibak, founding father of DelhiSultanate after he defeated the last Hindu Ruler of Delhi. He constructed the basement, after which the development was appropriated by his son-in-law and successor Iltutmish who constructed three additional stories. The fourth and fifth storeys were built by Firuz Shah Tughlaq .

    An UNESCO World Heritage Site, Qutub Minar has consistently been covered in secrets in abundance and clashing views. Delhi’s Qutub Minar is a five-celebrated structure built more than four centuries by various rulers. Built as a token of victory for Muslim intruders over the Hindu land,Qutub Minar filled in as a victory tower when Muhammad Ghori assumed control over the Rajput lord, Prithviraj Chauhan, in 1192. Later Ghori’s viceroy, Qutb Ud-Din-Aibak, who went on to become the first ruler of Mamluk dynasty began the construction of Qutub Minar.The minaret is known as after him although he wasn’t ready to build it beyond the primary story. His successor Shams-ud-commotion Iltutmish added three additional floors to the structure in 1220. The Minar has endured the forces of nature and time – it is said to be struck by lightning in 1368, which damaged its top storey, which was later replaced by the prevailing two floors by Firuz Shah Tughlaq. who added the fifth and final story to the tower while the doorway to Qutub Minar was built by Sher Shah Suri.

    The Alai Minar was to be the tallest tower inside the world double the dimensions of Qutub Minar imagined by Alauddin Khilji yet post his death his aspirations were never carried on by anybody. Today Alai Minarremains at 27 meters toward the north of Quwwat-ul-Islam Mosque and Qutub Minar. One of the last monument delineating the Afghan-styled architecture,Qutub Minar was inspired by the Minaret of Jam in Afghanistan. Around 300 years after the fact, in 1803, the tower again endured serious harms in a earthquake. Major Robert Smith, a member of British Indian Army, mended the structure in 1828. He went ahead and installed a pillared cupola to take a seat atop the fifth story, thus lending the tower its sixth story. Be that as it may, this additional story was expelled in 1848 compelled of Henry Hardinge, the then Governor-General of India, and reinstalled close to the minaret. Passage to the tower has been confined since 1981 after a accident, which left 47 peoples inside it dead.

    Qutub Minar has taken architectural and design impacts from Minaret of Jam in Afghanistan. The lotus borders carvings, garlands and looped bells were incorporated from the local sensibilities. The tower has five tightening stories superposing with a spiraling flight of stairs of 379 stages. The lower three storeys consist of cylindrical hilts of red sandstone, separated by rims and balconies, with Muqarna truss. The fourth column is built of marble and therefore the fifth is made of marble and sandstone with engravings of Quranic texts and ornamental motifs. There are engravings in Nagari and Parso-Arabic characters on the dividers of Qutub Minar which record its development and recreations by Tughluq and Sikandar Lodi between 1381-1517.

    The Minar is said to be tilting about 65 cm from the vertical but is considered safe with the experts wanting constant monitoring so that the rainwater seepage doesn’t affect its base. Back within the day and even today Qutub Minar stands as an idea for several towers and minarets built after it. Chand Minar inbuilt 1445 in Daulatabad, Maharashtra was inspired from Qutub Minar. Visit the minar today to experience its beauty. You can visit other monuments in Mehrauli like Jamali Kamali mosque or Balban’s tomb.

    Qutub Festival is organized at the famous Qutub Minar in November- December is a three-day festival to celebrate the magnificence of the monument and flaunt its past glory to the entire world. An established music and move party. It is organized jointly by the Delhi Tourism and Transport Development Corporation and the Sahitya Kala Parishad. The festival includes cultural shows and art forms that allure people from all over the world. It brings together Apart from being a visual treat, Qutub Festival of Classical Music and Dance in Delhi is proposed to exhibit the wonder of the Qutub Minar. Qutub Minar gets both national and international attention that it deserves. The three days of music and dance Qutub Minar revitalize and bring life to the monument. The food stalls offering scrumptious regional delicacies add to the razzmatazz of the event.

    Images of Qutub Minar

    Frequently Asked Question About Qutub Minar :

    Q. Who built the Qutub Minar and Why?

    Ans: – Around 1192, Qutb Ud-Din-Aibak envisioned Qutub Minar, but he only need to complete the basement. The construction was later appropriated by his successor Iltutmish who constructed three more stories of the tower. Firoz Shah Tuglak constructed the last two storeys. The tower was made as a victory landmark to commend the Muslim predominance over Delhi after the destruction of the last Hindu ruler – Prithviraj Chauhan.

    Q. What is Qutub Minar famous for?

    Ans: – Qutub Minar is one among the highest minarets in India with a height of 73 meters. It is a UNESCO World Heritage Site and the tallest brick minaret in the world. This 12th-century minaret is considered as the earliest Islamic structure in India with both Arabic and Brahmi inscriptions.

    Q. What is the other antiquated structures in Qutub Complex?

    1. Quwwat-ul-Islam mosque: Built by Qutb Ud-Din-Aibak, founding father of the Mamluk or Slave dynasty, this was the primary mosque of India. It was constructed from the parts of the Hindu and Jain temples which were destroyed under the Islamic rule.

    2. Alai Darwaza: It’s the most gateway from the southern side of the Quwwat-ul-Islam Mosque. Built by the second Alauddin Khalji in 1311 AD, it’s a crucial structure of Delhi. It has domes decorated with red sandstone and white marbles.

    3. Iron Pillar: The pillar was constructed by Chandragupta II Vikramaditya. It is 7.21-metre high and weight is about six tonnes. The fascinating fact about the Iron Pillar is that it’s not been rusted since the day it had been erected. Another striking feature of the Qutub Complex is the Tomb of Iltutmish who was the second Sultan of Delhi. In the centre of the tomb, the main cenotaph of white marble is placed on a raised platform. It has awe-inspiring Islamic architecture.

    4. Alai Minar: Alauddin Khalji started building the Alai Minar and wanted it to be two times higher than Qutub Minar. However, after his death in 1316, his successors never completed the constructed of the monument. The first storey of the Alai Minar still stands today at Qutub Complex.

    Q. What is the best time to visit Red Fort?

    Ans: – Since Delhi witnesses scorching temperature in summers, it’s knowing explore and unveil the town in winters. October to March is that the perfect time to go to Delhi.

    Starts in early April and peak in May & Temperature is 32°C (average)

    Starts in November and peaks in January & Average Temperature is 12 to 13°C

    Q. How to Reach Qutub Minar?

    Ans: – Nearest Airport to Qutub Minar: Indira Gandhi International Airport is that the closest airport to Qutub Minar at a distance of 13.8 km and will take 32 minutes to achieve by road.

    Nearest railway station to Qutub Minar: New Delhi railway station is that the closest railway station at 17 km and is 55 minutes away.

    Nearest Bus Stand to Qutub Minar: If you are coming by bus, the nearest bus stops is Qutub Minar Bus Stand, situated just outside the entry gate of the monument. You can take a DTC bus to visit this monument from anywhere in Delhi NCR.

    Nearest Metro Station to Qutub Minar: Delhi residents can take a metro and obtain down at Qutub Minar Metro Station. You can hail an auto because the monument is 6 minutes chase away from the metro exit. It is effortless to travel around Delhi as there are frequent buses, taxis, autos and online cab facilities available within the city.

    Qutub Minar Metro Station

    Old Delhi Railway Station

    Indira Gandhi International Airport

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    The Mamluk dynasty

    This process of usurping power was epitomized by and culminated in the establishment of the Mamluk dynasty, which ruled Egypt and Syria from 1250 to 1517 and whose descendants survived in Egypt as an important political force during the Ottoman occupation (1517–1798). The Kurdish general Saladin, who gained control of Egypt in 1169, followed what by then constituted a tradition in Muslim military practice by including a slave corps in his army in addition to Kurdish, Arab, Turkmen, and other free elements. This practice was also followed by his successors. Al-Malik al-Ṣāliḥ Ayyūb (1240–49) is reputed to have been the largest purchaser of slaves, chiefly Turkish, as a means of protecting his sultanate both from rivals within the Ayyubid dynasty and from the crusaders. Upon his death in 1249 a struggle for his throne ensued, in the course of which the Mamluk generals murdered his heir and eventually succeeded in establishing one of their own number as sultan. Thenceforth, for more than 250 years, Egypt and Syria were ruled by Mamluks or sons of Mamluks.

    Historians have traditionally broken the era of Mamluk rule into two periods—one covering 1250–1382, the other, 1382–1517. Western historians call the former the “ Baḥrī” period and the latter the “ Burjī,” because of the political dominance of the regiments known by these names during the respective times. The contemporary Muslim historians referred to the same divisions as the “Turkish” and “Circassian” periods, in order to call attention to the change in ethnic origin of the majority of Mamluks, which occurred and persisted after the accession of Barqūq in 1382, and to the effects that this change had on the fortunes of the state.

    There is universal agreement among historians that the Mamluk state reached its height under the Turkish sultans and then fell into a prolonged phase of decline under the Circassians. The principal achievements of the Turkish Mamluks lay in their expulsion of the remaining crusaders from the Levant and their rout of the Mongols in Palestine and Syria they thereby earned the thanks of all Muslims for saving Arabic-Islamic civilization from destruction. It is doubtful, however, that such a goal figured in their plans rather, as rulers of Egypt they were seeking to reconstitute the Egyptian Empire. The Mamluks also sought to extend their power into the Arabian Peninsula and into Anatolia and Little Armenia to protect Egypt’s rear, they strove to establish their presence in Nubia.

    To consolidate their position in the Islamic world, the Mamluks revived the caliphate, which the Mongols had destroyed in 1258, and installed a caliph under their surveillance in Cairo. Their patronage of the rulers of the holy cities of Arabia, Mecca and Medina, served the same purpose. Spectacular success in war and diplomacy was underpinned economically by the Mamluks’ support of industries and crafts as well as by their restoration of Egypt as the principal trade and transit route between the Orient and the Mediterranean.

    Among the most outstanding Mamluk sultans were Baybars I (1260–77) and al-Malik al-Nāṣir (1293–1341). The Mamluks’ failure to find an able successor after the latter’s death weakened the strength and stability of their realm. But the historians of the era date the beginning of the dynasty’s decline from the accession of the first Circassian sultan (Barqūq) in 1382, claiming that thereafter, advancement in the state and the army was dependent on race (i.e., Circassian descent) rather than on proved skill in the art of war, which had served as the chief criterion for promotion during the Turkish period. The increased importance assigned to ethnic affiliation was, however, only one cause of decline equally or even more important were economic and other factors. Part of the explanation undoubtedly lies in the inability of the Mamluks, split into hostile factions, to provide necessary safeguards against the Bedouins for the peaceful conduct of trade and agriculture. Furthermore, the demographic losses caused by plagues that raged in Egypt and elsewhere in the East contributed to economic decay. In such conditions the Mamluks were unable to defend Syria against the Turkic conqueror Timur (Timur Lenk) in 1400. Under the rule of Sultan Barsbay (1422–38) internal stability was restored briefly and Mamluk glory resuscitated by the conquest of Cyprus in 1426. Yet the increasingly higher taxes demanded to finance such ventures enlarged the Mamluks’ financial difficulties. The final economic blow fell with the Portuguese assault on trade in the Red Sea (c. 1500), which was accompanied by Ottoman expansion into Mamluk territory in Syria. Having failed to adopt field artillery as a weapon in any but siege warfare, the Mamluks were decisively defeated by the Ottomans both in Syria and in Egypt and from 1517 onward constituted only one of the several components that formed the political structure of Egypt.

    Culturally, the Mamluk period is known mainly for its achievements in historical writing and in architecture and for an abortive attempt at socio-religious reform. Mamluk historians were prolific chroniclers, biographers, and encyclopaedists they were not strikingly original, with the exception of Ibn Khaldūn, whose formative and creative years were spent outside Mamluk territory in the Maghrib (North Africa). As builders of religious edifices—mosques, schools, monasteries and, above all, tombs—the Mamluks endowed Cairo with some of its most impressive monuments, many of which are still standing the Mamluk tomb-mosques can be recognized by stone domes whose massiveness is offset by geometrical carvings. By far the most famous single religious figure of the period was Ibn Taymiyyah, who was imprisoned by Mamluk authorities because of his attempts to rid Mamluk Islam of superstition and foreign accretions.


    Related Research Articles

    Bukhara is a city in Uzbekistan. Bukhara is rich in historical sites, with about 140 architectural monuments. The city served as the capital of the Samanid empire and Khanate of Bukhara and was the birthplace of Imam Bukhari. The nation's fifth-largest city, it had a population of 247,644 as of 31 August�.. People have inhabited the region around Bukhara for at least five millennia, and the city has existed for half that time. The mother tongue of the majority of people of Bukhara is Tajik. Located on the Silk Road, the city has long served as a center of trade, scholarship, culture, and religion. UNESCO has listed the historic center of Bukhara as a World Heritage Site.

    o Delhi Sultanate was an Islamic empire based in Delhi that stretched over large parts of the Indian subcontinent for 320 years (1206�). Five dynasties ruled over the Delhi Sultanate sequentially: the Mamluk dynasty (1206�), the Khilji dynasty (1290�), the Tughlaq dynasty (1320�), the Sayyid dynasty (1414�), and the Lodi dynasty (1451�).

    o Qutb complex are monuments and buildings from the Delhi Sultanate at Mehrauli in Delhi in India. Construction of the Qutub Minar "victory tower" in the complex, named after the religious figure Sufi Saint Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki, was begun by Qutb-ud-din Aibak, who later became the first Sultan of Delhi of the Mamluk dynasty. It was continued by his successor Iltutmish, and finally completed much later by Firoz Shah Tughlaq, a Sultan of Delhi from the Tughlaq dynasty (1320-1412) in 1368 AD. The Qubbat-ul-Islam Mosque, later corrupted into Quwwat-ul Islam, stands next to the Qutb Minar.

    o Qutb Minar, is a minaret and "victory tower" that forms part of the Qutb complex, a UNESCO World Heritage Site in the Mehrauli area of New Delhi, India. The height of Qutub Minar is 72.5 meters, making it the tallest minaret in the world built of bricks. The tower tapers, and has a 14.3 metres base diameter, reducing to 2.7 metres at the top of the peak. It contains a spiral staircase of 379 steps.

    Ala'i Darwaza is the southern gateway of the Quwwat-ul-Islam Mosque in Qutb complex, Mehrauli, Delhi, India. Built by Sultan Alauddin Khalji in 1311 and made of red sandstone, it is a square domed gatehouse with arched entrances and houses a single chamber.

    o Mamluk Dynasty was directed into Northern India by Qutb ud-Din Aibak, a Turkic Mamluk general from Central Asia. The Mamluk Dynasty ruled from 1206 to 1290 it was the first of five unrelated dynasties to rule as the Delhi Sultanate till 1526. Aibak's tenure as a Ghurid dynasty administrator lasted from 1192 to 1206, a period during which he led invasions into the Gangetic heartland of India and established control over some of the new areas.

    Mehrauli is a neighbourhood in the South district of Delhi in India. It represents a constituency in the legislative assembly of Delhi. The area is located close to Gurgaon and next to Vasant Kunj. Naresh Yadav of Aam Aadmi Party is the current MLA from Mehrauli.

    o Khalji ou Khilji dynasty was a Muslim Turko-Afghan dynasty which ruled on the Delhi sultanate, covering large parts of the Indian subcontinent for nearly three decades between 1290 and 1320. It was founded by Jalal ud din Firuz Khalji and became the second dynasty to rule the Delhi Sultanate of India. The dynasty is known for their faithlessness and ferocity, conquests into the present day South India, and for successfully fending off the repeated Mongol invasions of India.

    Tughlaqabad Fort is a ruined fort in Delhi, built by Ghiyas-ud-din Tughlaq, the founder of Tughlaq dynasty, of the Delhi Sultanate of India in 1321, as he established the third historic city of Delhi, which was later abandoned in 1327. It lends its name to the nearby Tughlaqabad residential-commercial area as well as the Tughlaqabad Institutional Area. Tughlaq also built Qutub-Badarpur Road, which connected the new city to the Grand Trunk Road. The road is now known as Mehrauli-Badarpur Road. The entry fee for the Fort is Rs. 20 for Indians. Also, nearby is Dr. Karni Singh Shooting Range and Okhla Industrial Area.

    Hauz Khas Complex in Hauz Khas, South Delhi houses a water tank, an Islamic seminary, a mosque, a tomb and pavilions built around an urbanized village with medieval history traced to the 13th century of Delhi Sultanate reign. It was part of Siri, the second medieval city of India of the Delhi Sultanate of Alauddin Khalji Dynasty (1296�). The etymology of the name Hauz Khas in Farsi is derived from the words ‘Hauz’: "water tank" and ‘Khas’:"royal"- the "Royal tank". The large water tank or reservoir was first built by Allauddin Khilji to supply water to the inhabitants of Siri. The tank was de–silted during the reign of Firuz Shah Tughlaq (1351󈟄). Several buildings and tombs were built overlooking the water tank or lake. Firuz Shah's tomb pivots the L–shaped building complex which overlooks the tank.

    Délhi has a long history, and has been an important political centre of India as the capital of several empires. Much of Delhi's ancient history finds no record and this may be regarded as a lost period of its history. Extensive coverage of Delhi's history begins with the onset of the Delhi Sultanate in the 12th century. Since then, Delhi has been the centre of a succession of mighty empires and powerful kingdoms, making Delhi one of the longest-serving capitals and one of the oldest inhabited cities in the world. It is considered to be a city built, destroyed and rebuilt several times, as outsiders who successfully invaded the Indian Subcontinent would ransack the existing capital city in Delhi, and those who came to conquer and stay would be so impressed by the city's strategic location as to make it their capital and rebuild it in their own way.

    South Delhi is an administrative district of the National Capital Territory of Delhi in India.

    Hauz Khas is an affluent neighborhood in South Delhi, its heart being the historic Hauz Khas Complex. Well known in medieval times, the Hauz Khas village has amazing buildings built around the reservoir. There are remnants of Islamic architecture roughly colored by splotches of urban culture. It is centrally located and offers both rural Hauz Khas Village and urban Hauz Khas Enclave, Market environments. Hauz Khas is surrounded by Green Park, SDA to the west, Gulmohar Park towards the north, Sarvapriya Vihar towards the south and Asiad Village and Siri Fort to the east.

    Siri Fort, in the city of New Delhi, was built during the rule of Alauddin Khilji, the ruler of the Delhi Sultanate, to defend the city from the onslaught of the Mongols. It was the second of the seven cities of medieval Delhi built around 1303, which at present is seen only in ruins with a few remnants (pictured)

    Jahanpanah was the fourth medieval city of Delhi established in 1326� by Muhammad bin Tughlaq (1321󈞟), of the Delhi Sultanate. To address the constant threat of the Mongols, Tughlaq built the fortified city of Jahanpanah subsuming the Adilabad fort that had been built in the 14th century and also all the establishments lying between Qila Rai Pithora and Siri Fort. Neither the city nor the fort has survived. Many reasons have been offered for such a situation. One of which is stated as the idiosyncratic rule of Mohammed bin Tughlaq when inexplicably he shifted the capital to Daulatabad in the Deccan and came back to Delhi soon after.

    Jahaz Mahal, is located next to Hauz-i-Shamsi in Mehrauli, Delhi on its northeastern corner. It was so named, since its reflection (illusion) in the surrounding reservoir looked like a ship floating on a lake. It is inferred to have been built during the Lodi dynasty period (1452�) as a pleasure resort, Sarai or an inn.

    ʿAlāʾ ud-Dīn Khaljī, born as Ali Gurshasp, was the most powerful emperor of the Khalji dynasty that ruled the Delhi Sultanate in the Indian subcontinent. Alauddin instituted a number of significant administrative changes, related to revenues, price controls, and society. He is noted for repulsing the Mongol invasions of India.

    Mehrauli Archaeological Park is an archaeological area spread over 200 acre in Mehrauli, Delhi, adjacent to Qutub Minar World Heritage site and the Qutb complex. It consists of over 100 historically significant monuments. It is the only area in Delhi known for 1,000 years of continuous occupation, and includes the ruins of Lal Kot built by Tomar Rajputs in 1060 CE, making it the oldest extant fort of Delhi, and architectural relics of subsequent period, rule of Khalji dynasty, Tughlaq dynasty, Lodhi dynasty of Delhi Sultanate, Mughal Empire, and the British Raj.

    In 1303, a Mongol army from the Chagatai Khanate launched an invasion of the Delhi Sultanate, when two major units of the Delhi army were away from the city. The Delhi Sultan Alauddin Khalji, who was away at Chittor when the Mongols started their march, returned to Delhi in a hurry. However, he was unable to make adequate war preparations, and decided to take shelter in a well-guarded camp at the under-construction Siri Fort. The Mongols, led by Taraghai, besieged Delhi for over two months, and ransacked its suburbs. Ultimately, they decided to retreat, having been unable to breach Alauddin's camp.

    Madrasa of Alauddin Khalji é um madrasa located in the Qutb Minar complex, Mehrauli, Delhi, India. It was built by Sultan Alauddin Khalji in 1315, and the tomb attributed to him is located inside the madrasa. This is the first instance of such tomb-madrasa combination in India.


    Apart from being a UNESCO World Heritage Site, the famous Qutub Minar is the tallest minaret in India and the perfect location to go on a drive with your furry buddy. Standing at a height of 237ft, this photogenic minaret is the perfect pick for you to capture it in a selfie with your pet!

    Dog Parks. Delhi’s only real dog-friendly park is at the Lodi Gardens (near Khan Market), a sprawling central Delhi park popular with dog owners and joggers. Here you can let your dog off of his leash without much worry, and there’s plenty of space to run. Dogs are not required to be kept on a leash.


    Qutub Minar Delhi

    Qutub Minar Delhi The tall and ever attractive monument of Delhi which can be seen from most parts of the city is called the Qutab Minar. Every body has the same question when one sees the structure for the first time. The question that is often being put up is "Why the monument is that big?" or "Was there any specific reason to build such a tall building or it was just a wish of the person who built it?" Well, the exact reason is assumed to have something related to commemorating the victory. Mughals used to build victory towers to proclaim and celebrate victories. Some say the minaret was used to offer prayer but it is so tall that you can hear the person standing on the top. Also, the minaret is not joined on to Qutuddin's mosque and the Iltutmish's mosque.

    Qutab Minar is among the tallest and famous towers in the world. The minaret is 234 feet high and the highest individual tower in the world. Other towers in the world are the Great Pagoda in Pekin, China and the Leaning Tower of Pisa in Italy but these towers are not as high as the Qutab Minar in Delhi. According to history books, the minar was started by Prithviraj or his uncle Vigraharaja who won Delhi from the Tomar Rajputs. However, it is assumed and historians believe that Qutubuddib and Iltutmish finished it though the minar may have been commenced by Prithviraj or Vigraharaja. The minar was completed in 1200 A.D and since then the tall structure has been there upright and ever beautiful keeping an eye to Delhi just like a sentry. When Alauddin returned from the wars in the Deccan, he had this thought in mind that he would build a victory tower somewhat similar to the Qutab Minar. The ruins of this very initiative can be seen adjacent to the Qutbuddin's mosque because Alauddin died at the very start of the construction work and no one carried on to finish the initiative taken by Alauddin.

    Qutab Minar is another great masterpiece of Mughal architecture. It has a number of floors or storeys which has beautiful carvings like the one on the tomb of Iltutmish. There are inscriptions all round the tower and these inscriptions reveal that Iltutmish finised the tower. The structure of the wall is made as such that it widens from top to bottom, just to make the minar stronger.

    Moving upstairs inside the minar will give you a wonderful experience and counting the stairs is always a fun for visitors. It has 378 steps which takes good amount of energy to reach at the top. The top of the tower gives an insight to Delhi because you get to see the bird's eye view of the city. To point a few sight seeing from the top, you will find views of the Hauz Khaz on the left and the walls of the Jahanpanah and Siri on the right. It was this very top of Qutab Minar that was used by Khilji and Tughlaq kings to watch the wild Mongol hordes when they threatened Delhi. The top also served as the watch top for Tughlaq who watched Timur's army camp on the Wellingdon Airport. Other important monuments that is visible from the top are the walls of Tughlaqabad, Humayun's Tomb, Purana Qila, Firoz Shah Kotla and Jama Masjid.

    The minar did receive some damage because of earthquakes on more than a couple of occasions but was reinstated and renovated by the respective rulers. During the rule of Firoz Shah, the minar's two top floors got damaged due to earthquake but were repaired by Firoz Shah. In the year 1505, earthquake again struck and it was repaired by Sikandar Lodi. Later on in the year 1794, the minar faced another earthquake and it was Major Smith, an engineer who repaired the affected parts of the minar. He replaced Firoz Shah's pavilion with his own pavilion at the top. The pavilion was removed in the year 1848 by Lord Hardinge and now it can be seen between the Dak Bungalow and the Minar in the garden. The floors built by Firaz Shah can be distinguished easily as the pavilions was built of white marbles and are quite smooth as compared to other ones.
    The minar is not that erect as it used to be because of wears and tears over the past several years. Closely looking at the mina rives you an idea that it is somewhat tilled towards one side. The minar is very sincerely looked after by the authorities much like the same as other historic monuments in the country.

    History of this Colossal Tower
    Qutb ud-Din Aibak, the founder of the Turkish rule in north-western India and also of the Mamluk Dynasty in Delhi commissioned the construction of this monument in 1192 AD. Aibak dedicated the minaret to the Muslim Sufi mystic, saint and scholar of the Chishti Order, Qutbuddin Bakhtiar Kaki. Different beliefs surround the origin of the minaret. While some sources believe it was constructed as a tower of victory marking the beginning of Muslim dominion in India, some others say it served the muezzins who called the faithful to prayer from the minaret. Uncertainty hovers around naming of the tower with some suggesting it was named after the Sufi saint, Qutbuddin Bakhtiar Kaki while others believe it was named after Aibak himself.

    The tower was completed by Aibak's son-in-law and successor Shams-ud-din Iltutmish, regarded as the founder of the Delhi Sultanate, in 1220. Iltutmish added three more storeys to the monument. This historical monument faced a few natural disasters. A lightning hit the top storey of the minaret in 1369 AD, knocking it off entirely. The then ruler of the Sultanate of Delhi, Sultan Firuz Shah Tughlaq took charge of its restoration and constructed two more storeys to the minaret made of marble and red sandstone. Again when an earthquake damaged it in 1505, the then Sultan of Delhi, Sikandar Lodi, reconstructed the top two storeys of the minaret with marbles. Parso-Arabic and Nagari characters engraved in various sections of the minaret speak about the history of its construction. The minaret faced the wrath of nature yet again when a major earthquake on September 1, 1803 damaged it severely. In 1828, it was renovated by Major Robert Smith of the British Indian Army, who installed a cupola atop the tower. However in 1848, as instructed by the then Governor General of India, Henry Hardinge, 1st Viscount Hardinge, the cupola was uninstalled from the tower and placed in the east of it where the cupola remains situated.


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